和谐社会研究论文范文

和谐社会研究论文范文第1篇

【摘 要】在建设和谐社会的背景下，民族医学院校家庭经济困难学生的精神贫困问题应得到重视。与时俱进地开展民族医学院校家庭经济困难学生的精神资助，突出以人为本的理念，融入和谐因素，围绕“以医为荣、以仁为怀、以尊为上”开展特色校园文化活动，促进学生的健康成长，使其成为合格的医疗卫生事业接班人、社会主义和谐社会的建设者。

【关键词】家庭经济困难学生 精神资助 民族医学院校

民族医学院校的生源多来自老少边区，家庭经济困难学生的比例较高，他们不仅要面对物质上的贫困，更要面对学校地处经济欠发达地区、消息闭塞、学习时间久、学业任务繁重等问题，存在更为突出的精神贫困问题。相当一部分家庭经济困难学生存在着物质和精神的“双贫困”。而学校对他们关注更多的是学生资助的社会效应，对他们的内在理想追求、身心全面发展不够重视，使学生资助的社会价值和个体价值不能协调统一。因此，我们在重视解决民族医学院校家庭经济困难学生物质贫困的同时，更应关注他们的精神贫困问题。

一 民族医学院校家庭经济困难学生精神资助的重要意义

1．符合马克思主义的人学理论

贯穿于马克思主义人学理论的核心思想是人的全面发展理论及其现实的实践。关注民族医学院校家庭经济困难学生的精神贫困问题，教育学生学会在逆境中生存，以积极的态度对待生活，以贫困锻炼能力、磨砺意志，消除家庭经济困难造成的消极影响，重塑健康的人格，让人格朝着有益于身心、适应社会和完善自我的方向发展，健康成长为一个合格的医疗卫生事业接班人，成长为一个社会主义和谐社会的建设者，成长为一个全面发展的人，这符合马克思主义的人学理论。

2．不断完善家庭经济困难学生的资助工作体系

民族医学院校把家庭经济困难学生资助当做一项重要工作来抓，健全管理机构，完善一系列的规章制度，拓宽资助渠道，形成以助学贷款和勤工助学为龙头，奖助学金、特困补助、缓交学费相结合的“奖、贷、助、补、缓”多元助学体系。加强对家庭经济困难学生的精神关怀与资助，从关心学生的物质生活水平到精神生活层面，是对物质资助的有益补充，是对以往家庭经济困难学生资助工作体系的不断完善和发展。

3．促进社会的稳定与和谐

家庭经济贫困学生的精神贫困问题，其表象是学生自身要素的不和谐，但从深层意义来说，它不仅仅是学生个人的问题，而是关系到学生个体的和谐全面发展、家庭的和睦；关系到和谐校园、和谐社会的构建，它折射出的是一个社会问题。民族医学院校的家庭经济困难学生作为医学院校中的一个特殊群体，作为和谐社会中的一股重要建设力量，切实加强对他们的教育和管理，加大人文关怀的力度，尊重学生的人格和权利，关心他们的精神世界和内在需求，对新医改的推进、和谐校园的构建以及和谐社会的构建都有着重要意义。

二 民族医学院校家庭经济困难学生存在的精神贫困问题

精神贫困是指因种种发展障碍和制约因素造成的某一社会群体或个人在思想道德素质、文化知识水平、价值观念、价值取向和风俗习惯、思维方式和行为方式上落后于社会主要物质生产方式，以致影响物质生活资料获取和精神生活需求满足的生存状态，主要反映人的追求、信念价值的理性范畴。通过座谈和访谈得知，民族医学院校的家庭经济困难学生的精神贫困问题主要有：

1．存在自尊与自卑的矛盾心理

家庭经济困难学生多来自老少边区，经济窘迫、信息闭塞、文化落后的现实以及生活习惯、生活方式上的差异，使他们在心理上产生了巨大的反差，出现低估自己，甚至否定自己的想法，害怕与人交往，对涉及自己的事情很敏感，存在因家庭极其困难而产生自卑的心理。但是这些家庭经济困难的学生又有强烈的自尊心和强烈的融入群体的愿望，因某些特定的问题导致内心的矛盾与冲突；他们有获得别人支持和帮助的心理需求，却又不愿接受他人的同情和怜悯，表现出明显的不确定性和不稳定性。

2．心理危机导致身心健康状况不佳

人的心理活动总是和人的全面心理状态相联系，和人的健康状况相对应的。因为贫困，家庭经济困难学生的饮食质量和数量往往不能满足生理的正常需求，同时，现实的问题和困难时刻困扰着他们，面对现实的经济、学习、人际交往、就业等多重压力，以及对未来的困惑和迷茫，使他们长时间处于心理紧张和焦虑的状态之中。在这种情况下，他们产生了如抑郁、心慌、头痛、心悸、睡眠障碍等身心疾病，严重影响了他们的身体健康和正常的学业。

3．嫉妒、逆反心理严重

家庭经济困难学生因家庭经济困难带来的学业、能力、就业等方面的弱势而承受了比其他医学生更大的压力，使他们对自己的社会地位和社会身份的认识产生偏差，他们感觉自己与别人之间有着巨大的物质生活差异，要顺利完成医学学业存在很大的困难，较易产生对现实生活的不满以及对别人的憎恨，导致极端的嫉妒心理。加之社会上一些不公平现象的存在，这种嫉妒心理得到了强化，转而使家庭经济困难的学生产生了对社会的叛逆心理，表现出退学、自杀、伤人等极端行为，不利于他们的健康成长和发展。

三 与时俱进地开展民族医学院校家庭经济困难学生的精神资助

在建设和谐社会的背景下，民族医学院校家庭经济困难学生的精神资助应与时俱进，贯彻落实以人为本的科学发展观，融入和谐的理念，从学生的健康成长、成才出发，积极完善家庭经济困难学生的资助工作体系，形成物质资助和精神资助相结合的资助体系，从根本上关注家庭经济困难学生的精神贫困问题，将资助与育人结合起来，实现学生的全面和谐发展，促进和谐校园与和谐社会的建设。

1．突出以人为本的理念

健康观念“不仅仅是没有躯体疾病，还要有完整的生理、心理状态和良好的社会适应能力”，小康社会中“人人享有卫生保健”的目标的设立，家庭经济困难学生精神资助的出发点和目的是培养和谐发展的人，要求家庭经济困难学生的精神资助过程注重人的精神需要，注重对人的关怀。民族医学院校开展家庭经济困难学生的精神资助工作应突出以人为本的理念，使全体教师充分认识学生的和谐发展极其重要，重视学生的心理变化，关注学生的精神世界，工作中充分体现对学生的尊重和理解，体现人性化的服务，做到资助的同时育人，促进学生和谐发展。

2．融入和谐因素

在和谐的环境中，家庭经济困难学生的个性得以唤醒和尊重，体验美好、崇高、快乐和成功，增强自尊、自信、自强，维护好自己的身心健康，不断挖掘自身潜力，提高综合素质，促进个人的全面发展。因此，建立教师与学生之间、学生与学生之间、学生与病患之间“厚德载物”的和谐人际关系，促进家庭经济困难学生身心的健康发展，形成良好个性；积极开展心理互助活动，倡导同学之间形成相互关怀、真诚接纳、共同成长的理念，构建和谐的学校、班级、宿舍等育人环境，营造积极向上、团结奋进的校园氛围，创建和谐校园，为家庭经济困难学生营造和谐的成长环境，激发学生学习、工作和生活的积极性。

3．围绕“以医为荣、以仁为怀、以尊为上”开展特色校园文化活动

校园文化环境是家庭经济困难学生的精神家园。围绕“以医为荣、以仁为怀、以尊为上”开展特色校园文化活动，使学生在活动中体验“救死扶伤”的神圣，感受集体的温暖和人与人之间的真挚感情，增强家庭经济困难学生的责任使命感，培养仁爱之心、乐观向上的生活态度和健康愉悦的情感，消除经济困难带来的心理影响，以平常的心态对待贫困，视贫困为个人发展的良机，关爱自己、关爱别人，尊重、珍惜生命。

缓解经济困难，并不是民族医学院校家庭经济困难学生资助的全部价值所在，要关注学生的精神世界，进行精神扶助，以人为本，高扬关爱与温暖，提倡和谐与发展，实现社会的和谐进步，才是民族医学院校家庭经济困难学生资助的要义。

参考文献

［1］孟祥军.浅谈高校家庭经济困难生的“精神资助”问题［J］.南昌教育学院学报，2008（1）：44

［2］余德华.论精神贫困［J］.哲学研究，2002（12）：15

［3］余德华.从UPI透视当代贫困生的精神世界［J］.教育与现代化，2006（2）：64

〔责任编辑：庞远燕〕

和谐社会研究论文范文第2篇

摘 要：当前，我国正处于和谐社会构建的关键时期，而现实生活中却不可避免的存在着一些影响社会和谐发展的因素，本文从设计专业的角度，以和谐社会构建为中心，将设计艺术伦理教育作为重点，分析了从设计的角度来解决当前存在的社会问题的可行方案，同时也为和谐社会构建提供了一种可能的有效实施办法。

关键词 ：和谐社会 设计 伦理 教育

1、引言

当前，我国正处于经济、科技等发展的关键时期，在这一时期，现实的道德冲突、严重的价值观念对立等一些与伦理有关的问题都毋庸置疑的存在着，这些问题严重影响了我国经济、社会等健康和谐发展的进程。众所周知，和谐社会构建是一项系统工程，需要多方面的共同努力。设计作为一种可以改变并引导人们消费理念甚至于生活观念和道德观的人类活动，在面对当前社会出现的一些伦理问题时，也应当发挥其影响及作用来显露并倡导伦理价值。如此看来，作为伦理价值倡导与普及的重要部分的设计艺术伦理教育，就不仅负有设计知识教授的义务，更肩负有重大的伦理责任。它不仅对我国设计行业未来发展有关键作用，而且对整个社会的和谐构建显得至关重要。而在进行设计伦理的教育过程中，关键是要了解和谐社会是一个什么样的社会，进行设计伦理教育的意义在哪，其教育的重点内容又有哪些。

2、和谐社会构建

和谐社会是一个以人为本的社会，是全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会，是一个可持续发展的社会。和谐社会是一种以环境资源承载力为基础、以自然规律为准则、以可持续社会经济文化政策为手段，致力于倡导人与自然、人与人和谐的社会形态[1]。从大的方面来看，目前我国社会存在的不和谐主要有两方面，社会生活的不和谐和人与自然的不和谐。因此，要构建一个和谐的社会，主要考虑的就是人际和谐和人与环境和谐这两方面。

2.1 人际和谐

和諧是人类存在的法则，和谐的人类社会是一个理想的社会。注重和谐，是中国传统文化的重要思想，长期受到世人的崇尚，极大的影响着中华民族的思维方式、心理结构、价值选择、伦理道德和行为方式，在历史上起到了推动社会发展的进步作用[2]。重视人与人之间的人际和谐，不仅是和谐社会的需要，也是当代社会经济发展的客观需要。然而，近年来伴随着我国经济、科技等的快速发展，社会上却出现了一些不和谐的社会行为与现象，比如：不文明行为、“炫富”行为、报复心理与行为等，这些不和谐因素极大地影响了我国社会的整体良性发展。为了减少和避免这些不和谐因素的出现，实现整个社会的人际和谐，应考虑通过一个和谐社会所具备的行为、观念与思想等方面，去深刻影响人们的理想、心理、世界观等，全面提高他们的素质与文化修养，进而培养他们的和谐社会观念，并最终建立一个公平正义、诚信友爱、互敬互助、人人和谐相处的社会。

2.2 人与环境和谐

在长期的生存斗争中，人类经过了屈从和顺应、利用和强化、控制和改造自然的三个阶段[3]。在这个人与自然环境长期共处的过程中，由于经济利益以及其它一些利益因素的驱使，人类有过不少伤害自然环境的不良行为，比如，大面积的砍伐森林、过量的耗费地球资源等。而正是人类的无知与缺乏和谐共处的理念，造成了人与自然间的不和谐。事实上，自古以来，并不缺乏提倡人与环境和谐共处的思想，像我国古代哲学思想中就有不少关于人与自然和谐共生、和谐相处及保护资源、节约资源的思想。但是，往往由于各种外界限制或是人们难以掌控的因素，人类一直在有意或无意地伤害着环境。尤其是近百年来，因为工业化规模的高速发展和城市化建设的快速进程，人类对环境造成了巨大的伤害。要知道，人与环境的不协调，有不少是不可逆转的，特别是自然界环境的破坏和能源的消耗，自然界作为回报，是会对人类作出毁灭性打击的。在当前的形式下，构建一个和谐社会，除了强调人际和谐外，最关键的就是达到人与环境的和谐。只有这样，才能形成人与环境的和谐以及社会的可持续发展。

3、基于和谐社会构建的设计伦理教育

3.1 基于和谐社会构建的设计伦理教育意义

从和谐社会构建的角度来看待设计伦理教育，可以说意义更为深远。因为它已经超越了设计专业这个局限，站在了更高的层面来考虑设计伦理教育的意义。从这一层面来看，设计伦理教育的意义主要有三个方面：第一，教育和提高设计专业人员的整体素质，从产生设计的源头上去改变并实现和谐设计这一设计终极标准；第二，教育全社会成员，影响个体行为心理，规范社会行为方式；第三，促进社会的和谐发展，加快实现和谐社会的构建。

首先，教育和提高设计专业人员的整体素质，这在目前是非常必要的。众所周知，设计行业越发展，其履行的社会责任就越大。然而，审视当前的设计现状与社会形势，可以发现现实中仍存在着不少有关设计道德伦理的问题。不少低劣的、见小利忘大义的设计大量存在。尽管有人提出“以人为本”、“天人合一”等的设计口号与观念，但事实上对现实设计并没有产生太多作用。因此在这种形势下，将问题落到实处，针对关键反思问题、剖析问题和应对问题，就显得尤为重要。基于和谐社会构建的设计伦理教育，正是从现实设计产生的源头进行改变，它通过对设计专业人员进行设计道德伦理的教育，来全面提高他们的设计观念与整体素质。并且通过这种教育，在整个设计行业内形成一种设计伦理评价体系，用以规范设计从业人员的设计行为。它不仅能够有效解决当前设计与社会发展中存在的现实不和谐问题，还能真正实现人与人、人与社会、人与自然等多方面融洽的和谐设计。

其次，教育全社会成员，规范行为方式，也是当前迫切需要的一部分。因为从目前我国社会大众的行为心理和行为方式来看，其状况不容乐观。在当前社会环境下，经常会出现个人或群体在道德活动中没有或不按作为社会共识的道德规范行事的状况，即社会学概念中所谓的“失范”[4]。由此可看出，当前的社会中，仍存在相当一部分素质低下的人。这一部分人在进行社会活动时，基本不存有道德行为的观念，更不用说去严格规范自身的社会行为。针对当前形势下存在的这些社会现实问题，基于和谐社会构建的设计伦理教育给出了一种可能的有效解决方式。它通过设计行业的献身说教，设计实物的使用体会，或者是现实环境强制性的引导教育等多种途径去教育和影响社会成员，并全面提高全民素质，规范社会行为。设计伦理教育运用设计这一工具去教育和影响大众，改变他们的行为方式与行为心理，并最终达到减少或避免社会行为问题的出现。

最后，对于促进与加快社会的和谐发展与构建，基于和谐社会构建的设计伦理教育同样能起到重要的作用。它通过教育培养优秀的具有更高意识的设计专业人员，不断给社会提供合乎伦理道德的优良设计，并因此创造出一个良好的设计氛围。同时，它通过多方位的展现来教育社会成员，整体提高大众的道德、素质、意识等，从而帮助创造出一个和谐的社会环境，全面促进社会的进步与和谐发展。能够强烈感受到，在当前构建和谐社会的大环境下，对道德、经济建设以及社会可持续发展等方面都有着巨大的需要，而基于和谐社会构建的设计伦理教育则正是为了满足这种紧迫需要的有效实现手段之一。

3.2 基于和谐社会构建的设计伦理教育重点内容

审视当前的设计道德伦理，存在着不少需要提高的问题。尽管有不少专家学者提出“天人合一”、“以人为本”等口号，但大都未产生太多现实作用。从具体的社会现象和社会问题出发，是构建和谐社会的基本出发点。所以，针对当前的现状，重点要考虑的是将设计伦理教育落到实处，即针对切要反思问题、剖析问题和应对问题。而在围绕和谐社会构建这个核心任务展开设计伦理教育时，应当根据不同具体要求进行有针对性的重点内容教育。这种不同内容的设定，主要是从两方面来进行考虑：一方面，针对设计从业人员；另一方面，针对社会大众。

首先，针对设计从业人员进行设计伦理教育，要先确定当前的设计界存在哪些问题，需要补充或提高的主要方面是什么。从某种角度来说，目前国内设计界面临的是双重失范：一是部分设计行为没有充分考虑到现有的一般社会伦理道德；二是没有形成业内普遍认同的设计伦理规范。尤其是第二种情况，相当于社会系统为设计行业提供了目标，却没有提供达成目标的相应的手段合理性参照，此种情况下难免出现为达目的不择手段的现象，势必产生行业系统内部间及与系统外部间关系的无序和混乱[4]。考虑到目前设计界存在的这种双重失范，进行设计伦理的教育应当将其重点内容放在如何在设计行为上全面考虑当前社會的伦理道德以及如何设置业内认同的设计伦理规范这两个部分。第一，在设计行为上全面考虑当前的社会伦理道德，主要是从不同角度、多层面考虑设计在物质和精神两方面参与改造社会活动和推动社会发展的相关作用，将伦理学的相关内容贯穿于设计艺术教育中，使设计人员具备鲜明的是非观和正确的价值观，以便在设计行为过程中充分考虑社会伦理道德。在这一过程中，应以推动人、自然、社会之间协调发展为方向，应加强社会、人文、生态、环保等方面学科的渗透，使设计人员承担起设计为人服务的责任，为人类和谐社会的发展而设计。第二，设置业内认同的设计伦理规范，主要是制定与形成符合社会伦理要求的设计道德规范，使之成为规范和约束设计行为的准则，并在面对具体设计行为时作出“应不应该”、“合不合理”的评判。在这一过程中，应通过较为完备的设计行业系统，包括高等设计院系为代表的研究团队以及各种性质、类别的设计组织、协会等，在多方参与、综合统筹的情况下，形成一定的共识和具有一定普适性的基本道德规范，并将其在实践过程中加以考察和修订，而且，还应使用现代资讯手段加以推广，再辅之以行业内的奖评和宣传手段，从而建立符合现代文化道德要求的设计伦理规范体系。

其次，针对社会大众进行设计伦理教育，需要先了解，设计伦理教育作为改变社会现象和社会问题的重要手段，是以何种方式来进行。通常来说，对于社会现象的改变方式有两种，一种是通过法律法规和伦理道德规范来规范行为，另一种则通过设计实体来改变社会成员行为[5]。从这两种改变方式来看，在针对社会大众进行设计伦理教育时，其重点教育内容不仅要放在相关的社会伦理道德规范方面，而且更重要也更具有实际意义的，要借助于现实生活中的设计相关实体内容，展现优秀的物质与精神成果，影响公众对世界、对社会的认识，并通过公众对设计的接受与使用，形成相应的合乎伦理的行为方式，最终改变和规范全社会的行为。比如，在生活中，经常会有公益性的广告、展出等。这些公益性的宣传，针对现实时弊与不良风尚，对社会公众进行善意的规劝和引导，匡正过失，影响舆论，促进社会健康有序的向前发展，为社会公众创造一个和谐的人际环境。再比如，在日常生活中，经常会有人不经意间大量浪费水资源，根据这种情况，就可以考虑广泛使用按压式或红外感应控制开关，强迫人们在使用过程中不停用手进行按压或晃动，增加其获取更多用水的复杂程度。如此一来，人们便不由自主的形成一种节约水资源的行为方式与习惯。由此可见，在构建和谐社会的今天，应当重新思考设计的多重作用，尤其是在和谐社会中的价值作用。运用设计来教育社会大众，能够帮助人们在充满紧迫感和精神压力的现代生活中，去掉些浮躁，多些理性，少些功利，多些公益。同时，在社会公众的共同努力下，不仅可以使设计在建设自然美好、和谐发展的人类社会中发挥更大作用，而且也可使设计这个为人类造福的、创造和谐美的事业得以持续发展。

4、结语

和谐社会构建涉及到很多方面，它需要全社会成员的共同努力。在构建过程中，作为人们行为与素质的构建基础，教育应当担负起其应有的社会道义与社会责任。从这个角度来看，围绕和谐社会构建为中心的设计伦理教育就不仅肩负有培养设计专业人才的责任，更肩负着教育与提高全社会成员整体行为与素质的责任。因此，根据目前社会发展中存在的一些社会道德伦理问题，针对性的进行相关设计伦理内容的教育，不仅是一种行之有效的方式，也是现实的迫切需要。

参考文献

[1] 《艺术设计在构建和谐社会中的使命》 周红 重庆科技学院学报（社会科学版） 2007.02

[2] 《浅论艺术设计在构建和谐社会中的作用》 李美玲 大众文艺（理论） 2009.21

[3] 《试论大学在构建和谐社会中的作用》 侯俊 宁夏大学学报（人文社会科学版） 2007.06

[4] 《设计伦理及设计教育问题之辩》 席卫权 装饰 2007.09

[5] 《设计创新与构建和谐社会》 邹涛 装饰 2006.08

课题文章：江西省教育科学“十一五”规划2009年度课题“和谐社会构建与设计艺术伦理教育研究”（09YB098）研究成果之一。

作者简介：

1.舒余安（1977- ），男，江西宜春人，南昌大学讲师，主要从事设计艺术学、工业设计、人机工程学等方向的研究。

2.熊兴福，男，（1963.4-），汉族，江西南昌人，教授，中共党员。现为南昌大学艺术与设计学院副院长，工业设计系主任，江西省高校青年骨干教师，硕士生导师，研究方向为产品设计、人机工程学。

3.黄婉春（1965-），女，江西九江人，南昌大学高级实验师，主要从事工业设计方向研究。

和谐社会研究论文范文第3篇

[摘要] 和谐社会要求权力与权利和谐，为此必须准确把握权力和权利的关系：(1)权力源于权利；(2)权利应制约权力。

[关键词] 和谐社会； 权力； 权利

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在现代文明建设中，法治追求的价值准则和目标就是社会和谐。而在法律机制的运行过程中，权利和权力的关系是贯穿各个环节的红线，因此，在研究和谐社会中法治建设的作用时，无疑应当把握住权力与权利的和谐这一重要环节。

现代汉语中“权利”和“权力”最初是从西方法律或法学中引进的。英语中的right（权利）与power（权力）一般是分开的，例如，美国1776年的《独立宣言》和1787年宪法及其修正案中广泛地使用了“权利”（right）与“权力”（power）两个词，且含义都非常明确：人民享有权利，政府行使权力。

一、权力源于权利

现代法治理论认为，公民权利是国家权力的基础，国家权力是公民权利的保障。权利不是来自于国家的恩赐，而是国家权力存在的合法性依据，因而国家权力的存在和行使，应当以保障公民权利为出发点和归宿。公民权利以利益为基础，自由为前提，主张为取向。国家权力以国家机器为后盾，国家强制力为支撑，国家权威为追求。

(一)公民享有权利，法不禁止皆权利。

公民权利是公民本来就应当享有的权利，它不是法律赋予的，而是法律应该规定的。只要法律没有明文禁止的权利公民都可自由行使。人们可以不断地自由追求新的权利，在权利面前，每个人生来而且始终都是平等的。公民权利可以有效对抗国家权力的不法侵犯，公民应通过国家权力的保障获得最低限度的人格尊严和人身权益。

（二）国家只是权力的行使者，法无授权即无权力。

权力源于权利,因而权力是有限的。宪政国家一般通过两种方式来限制国家权力：一种是限制国家权力的行使方式和范围，明确权力界限；另一种是将国家权力按照一定标准划分，并合理配置给不同的国家机关，进行分权制衡。孟德斯鸠说过：“一切有权力的人，都容易滥用权力，而且他们使用权力一直到达有界线的地方休止”。为了防止政府及工作人员滥用权力，权力的行使必须以法律授权为限，也就是说行使权力，必须有法律依据，任何超越法律授权的行为即是非法行为。

必须强调，尽管现代社会中的法治已经与国家权力不可分离，但从根本上看，法治所要回应的是社会的需要，而不是国家的需要。现代宪政国家为了保障国家权力在国际竞争中的有利地位，同时考虑到公民权利的保障日益依赖于国家权力，开始由消极限制国家权力向主动控制国家权力转变。不接受国家权力的有限性，不承认政府必须“有所为”而“有所不为”，不可能实现真正意义上的法治。

二、权利应制约权力

现代社会需要一个国家有全面管理和控制社会的能力和权力，但国家的权力一旦扩张起来，一旦垄断了暴力和以暴力强制规则执行的权力，就可能会对每个个体构成一种威胁。因此国家权力必须受到公民权利的制约。

（一）在立法层面上制约。

1.充分发挥民主立法的表达和汇集作用。按照民主立法的一般原理，公民按照法律程序使自己的权利在立法上表达得越充分、汇集得越完整，立法就越能够充分体现和反映公民的权利，公民也就越愿意通过法律程序来表达意志、追求权利，而更少地采用非法的、有可能付出极大代价的极端方式来寻求自己权利的实现。

我国现行立法法需要进一步完善诸如立法提案制度、听证制度、表决制度、旁听制度、复议制度、否决制度等。

2.充分发挥民主立法的沟通和妥协作用。由于现代社会权利的多元化、公众需求的差异性、人们认识的多样性等原因，民主立法必然面对错综复杂的问题或矛盾，立法作为体现民主、公平、正义的一种解决问题和矛盾的艺术，就需要立法机关与立法涉及的利害关系人进行沟通，以便了解公众的需求，解释立法机关的意图，寻求相互妥协的方案。在构建和谐社会的目标下，应当尽快树立没有沟通和妥协，就没有和谐立法的观念。

从制度上保障民主立法的沟通与妥协，可以考虑的制度化安排有：一是实行权利人的立法参与制度，保证他们从立法调研阶段起就能够以不同方式关注和参与立法；二是实行立法信息公开制度，用这种制度既保证权利人对相关立法的知情权和参与权，又保证社会公众对于立法的了解和监督；三是实行立法协商与对话制度，由立法机关、社会中介组织、学术团体来组织，或由媒体提供平台展开讨论；四是实行公民立法诉求的民意调查制度，以便立法机关根据统计和量化的数据做出立法分析和决策；五是实行合宪性审查制度，由专门机关负责对违宪问题做出处理。

(二)在执法层面上制约。

尊重和保护权利要求为个人利益与公共利益的协调创设足够的价值空间和制度空间，要求限制政府行政的灵活性和自由裁量权，尤其是要求政府既要以消极的不作为，避免侵犯公民的自由权利，又要以积极的作为，促进人和社会的全面发展。可以说，尊重和保护权利过程中的每一场冲突、每一个方案、每一次努力，都会拨动权利价值的敏感神经。

法治的要义就是规范、限制、监督公权力，保护私权利，这与宪法新增加的“国家保障和尊重人权”一脉相承。然而就目前的情况来看，个别行政执法部门滥用权力、徇私舞弊，甚至是暴力行政，对公民、法人和其他组织的人身权、财产权造成了不同程度的侵害。亟须对行政权进行有效地制约。

（三）在司法层面上制约。

应当通过强化权利救济制度实现权利与权力的结果平衡。公民权利归个人享有，单个人的权利显得力量微弱。而国家权力由国家机关行使，马克思称它是一种“集中的有组织的社会暴力”。公民权利之所以能以微弱之力抗衡国家权力，其关键在于建立和强化权利的救济制度。没有救济就没有权利。健全而有效的权利救济制度，一方面使微弱的公民权利获得了制度支持，权利的实现有了法律保障；另一方面，权利救济制度也发挥着对国家权力进行有效抑制和监督的作用。因此，权利救济制度体现了以权利制衡权力的基本精神，是实现权利与权力平衡的重要手段。

要完善以权利监督制约权力的机制，建立“阳光司法”，强化权力制约。从现实看，权利监督制约权力是确保权力正确行使的重要途径。其一，权利监督制约权力成本小。因为公民的权利是法律明确规定的，用权利监督制约权力，就能保证司法权力在公民权利界限内运行。一旦权力运行超出界限，必然会损害公民利益，此时权利主体必然会为维护自身利益，直接监督制约越界权力，迫使越界之权复位运行。对于司法机关来说，公民以权利监督制约权力是最及时、最有效的制约。其二，以公民权利监督制约司法机关权力不会流于形式。无论是权力制约权力，还是其他方式制约权力，都有一定的局限性，“以权制权”因同在一个单位里共事，时间一长，权力制约必然弱化，被人性所左右，难免会形成制约的“盲区”和“死角”。而作为公民的权利，犹如大海一样，随时可在全方位、多层次、全天候、多视角中对权力行使者和权力行使情况进行监督制约。权利作为权力的运行界限，权利主体对权力越界运行感受最早、最全面，为了自身利益不受权力运作异化的侵害，权利主体内在的本能必定要自发地、自觉地、主动地面对权力运行的异化，将对权力运行的监督制约落到实处。这种权利对权力的实质性、经常性的监督制约是长久的、高效的，它既对公权行使者在思想上牢固树立正确的权力观起到潜移默化的教育作用，又能形成公共权力运行者广泛的个人自我约束机能，实现从源头上有效遏制预防权力滥用问题。

(作者单位：山东省委党校省直分校)

责任编辑 宁 静

和谐社会研究论文范文第4篇

摘要：当代大学生是当前社会最富有朝气、富有思想的一代，在新时代背景下，大学生对构建和谐社会起着十分重要的作用。同时，大学生也肩负着继承和发扬中华民族传统美德和社会主义核心价值观的重要使命。大学生在实现中华民族伟大复兴的道路上应该成为主力军和生力军，积极为构建中华特色的社会主义舔砖加瓦。本文将对如何发挥大学生在构建和谐社会中的作用进行论述，以期能为和谐社会的构建提供一定的参考。

关键词：大学生；构建和谐社会；作用；要求

纵观古今中外，无不把和谐的思想深刻的融合至社会的发展中，和：“禾+口”人人有饭吃，谐：“言+皆”人人能说话。古往今来，中国人民在追求社会和谐、政治和谐方面，进行了漫长而艰辛的探索。西方对和谐的美同样有所追求，从哲学的和谐到建筑的和谐再到政治经济的和谐，无不体现了西方人对和谐的追求，在西方以欧文为代表的空想主义对和谐社会构建的理想和为其相匹配的社会制度的设计，更是具体的体现了西方人民对于理想社会的思想。和谐的思想虽不是西方社会发展的理论指导思想，但是西方学者关于如何构建现代社会及实现社会转型的研究有助于我国构建具有中国特色的和谐社会主义。马克思、恩格斯所创造的马克思主义，对于建设和谐社会的理论思想是我国发展社会主义和谐社会科学的指导思想。构建和谐社会主义的理念在2004年9月19日中国共产党的第十六届四中全会中被明确提出，随后，我党将构建和谐社会主义提升为执政期的重要战略任务。“和谐”这一的理念的提出，是我们党在思想文化建设上的又一重大的理论创新。“和谐”的理念是在建设社会主义历史进程中的价值取向之一。

一、大学生构建和谐社会的基本方法

在新时代背景下，大学生拥有更大的平台，进而要求当代大学生提高自身素养，加强能力锻炼，以适应新时代的发展。那么，大学生应该如何培养自身的思想行为素质以及怎样为构建和谐社会做出力所能及的贡献呢？

首先，构建和谐社会要求大学生应当具有坚定的思想信念。现如今有部分大学生在学习和生活之中对社会主义缺乏一定的信心，社会主义思想有所动摇，因此我们应该通过各种平台和手段，加大对这部分学生的教育，使其坚定理想和信念，将马克思主义和中国道路扎根于心，树立正确的社会主义荣辱观，积极参与到新时代的建设中来，成为社会建设大浪潮中最活跃、最积极的人群中的一份子，努力奋斗，最终实现自我价值。

其次，构建和谐社会要求大学生应当具有崇高的品质。思想品质是人们认识事物，接受事物，从而用来指导自身行为的基本素质。其中涵盖了一个人对各种事物的理解，判断，应用，体现着一个人看待问题的道德层次，对社会问题的理解与判断，从而做出相应的行动。道德还体现着一个人对于社会的责任心，道德风貌与水平，这对其社会活动具有非常重要的指导意义。大学生高尚道德情操的培养对于构建和谐社会，增强社会主义使命感和责任心具有至关重要的作用。

同时，构建和谐社会还要求当代大学生具有求真务实、勇于创新的的能力。在大学生择业与创业的现实条件下，树立正确的择业观和创业观，在艰苦的实践中锻炼意志和信念，顺应时代的实际需要，正确认识和把握我国当前的就业形势，理性择业，奋发创业。在个人事业发展过程中具备新的思维方式，提出新的具有创造性的见解。

二、大学生如何构建和谐社会

目前，我国在社会主义初级阶段的时代背景下，正为全面建成小康社会而努力。因此，在构建和谐社会进程中比任何时期对高素质人才的需要都更加迫切。构建社会主义和谐社会需要广大的群众基础，而当代大学生正是社会各阶层中最为特殊的一个社会群体，是我们党和国家先进思想的追随者，是先进知识文化的掌握者，引领着时代的潮流。因此，我们有必要对大学生进行思想政治教育，由此来加强大学生对构建和谐社会的认识。

（一）、为构建和谐社会提供活力源泉

当代中国大学生正处于一个飞速发展的新的时代，身后是中华民族5000年灿烂文化的支持，脚下是先贤走过的道路，面前是高速发展的综合国力，站在巨人的肩膀上的大学生在构建和谐社会的过程中，比任何时代的人们更能以新的视野、新的思维方式来面对一切机遇和挑战。构建和谐社会，必须顺应时代发展的潮流，紧跟中国共产党的脚步，团结一切可以团结的力量，建立最广泛的统一的特殊战线，发挥出各方面所能提供的最大的创新活力。当代大学生在学习前人思想的情况下，结合当代科学的认知，更能发现前人所不能发现的问题，以先进知识和新的思维方法来解决前人未能解决的问题。在具体实践活动中，总结出新的理论知识并加以实践的检验，创造出属于自己的具有创造性的思维。大学生在得天独厚的外部环境的加持下，积极提升个人创新能力的内部环境，努力学习科学创新的精神，勇于创新，踊跃参与到具有创新精神的团队中，为我国各方面事业发展提供新的思维及方法，推动我国综合实力不断得到发展。

（二）、为构建和谐社会提供文化土壤

习近平同志在建党95周年庆祝大会的重要讲话中指出“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信① 。” “文化自信”是习近平同志提出的一个新的课题。那么什么是文化自信？习近平为什么如此重视文化自信？文化人类思想的灵魂，是国家和民族意识的集中体现，我们每一个个体都应该对自己的文化充满自信，并自觉的去践行它。由此可知，加强文化建设、坚持文化自信是时代的潮流，是社会文明发展的必然要求。大学生作为先进知识的掌握者，先进思想的追随者，在构建和谐社会中，作为继承文化和传播文化的载体，其自身文化素养的高低和知识领域的范围，将对今后的社会实践活动起到至关重要的作用，并具有重大的指导意义。

三、构建和谐社会对大学生的基本要求

在今天改革开放和发展社会主义市场经济，进行供给侧结构和方式改革的新的时代背景下，构建和谐社会是时代赋予党的伟大任务，现阶段遇到的最大的问题就是怎么样构建和谐社会，这是全民应该思考的问题。这就要求全社会积极参与到建设中来，并为社会主义和谐社会建设添砖加瓦，尽可能地做出最大的贡献。当代大学要时时刻刻向着成功成才努力奋斗，成为一个对社会有用的人才。当代大学生要注重全面发展，提高自身思想道德素质，增强自身判断问题的眼光和解决问题的能力；自觉学习新的知识，不断给自己充电，紧跟时代的脚步，用知识武装自己，才能担起社会建设的重任；加强身体锻炼，好的身体才是一切事业实施的基础，只有拥有健壮的体魄，才不会被困难打到；随时随地从自然界中吸取美的精華，陶冶情操，净化心灵，用美的眼睛发现美的事物。劳是具体问题具体分析，以实践检验理论，是坚持马克思主义、毛泽东思想所主张的实事求是的必然要求。劳是具体问题具体分析，以实践检验理论，是坚持马克思主义、毛泽东思想所主张的实事求是的必然要求。

参考文献：

[1]《青年论坛》：大学生是构建和谐社会的生力军。

[2]人民网：构建社会主义和谐社会的纲领。

[3]《构建和谐社会与大学生就业》来源《大学生就业》。

[4]新华网：中国共产党领导人民构建社会主义和谐社会。

注释：

①《文化自信-习近平提出的时代课题》，《新华网》2016年8月5日

作者简介：李一凡（1987-），女，湖南张家界人，延边大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向为思想政治教育理论与实践研究。

和谐社会研究论文范文第5篇

根据省政协十届四次会议部署，1月至4月，省政协副主席郑小燕率社会和法制委员会调研组，就“化解社会矛盾，构建和谐社会”专题赴九江、赣州、上饶、吉安、抚州5个设区市、10个县(市)、20个乡(镇)和30个村(社区)开展调研。听取了当地党委、政府的情况介绍，召开了市、县相关职能部门、乡(镇)、村(社区)负责人及群众代表参加的座谈会50余次，走访了村(居)民家庭，并赴四川省学习考察。现将有关情况报告如下：

一、全省社会形势总体平稳、趋势向好

近年来，在省委、省政府的正确领导下，全省各地深入贯彻落实科学发展观，坚持一手抓发展、一手抓稳定，加大民生投入，注重源头预防，加强社会管理，推动了经济社会又好又快发展，全省社会形势总体平稳、趋势向好。

(一)全省上下齐抓共管。省委、省政府始终坚持把和谐稳定工作摆上重要议事日程，统筹谋划，精心部署，高位推动，落实责任。多次召开会议，对化解社会矛盾、维护社会稳定、促进社会和谐工作进行安排部署和专题研究，相继出台了维护社会稳定等一系列文件和政策，推动工作落实。5月4日至6日，省委就加强和创新社会管理、做好新形势下群众工作举办专题研讨班，深入学习贯彻胡锦涛总书记等中央领导同志在省部级主要领导干部社会管理及其创新专题研讨班上的重要讲话精神，深刻分析我省社会管理和社会稳定面临的形势，认真研究进一步加强和创新社会管理、做好新形势下群众工作的对策措施。各地、各部门认真贯彻落实会议精神，进一步明确工作思路、工作目标、工作任务，把加强社会管理、化解社会矛盾、促进社会和谐作为党委、政府工作的重中之重，层层签订责任书，实行“一岗双责”，做到“主动抓、经常抓、靠前抓”，以硬措施落实硬任务，全省上下形成了齐抓共管的工作格局，推动了社会稳定工作有序开展。

(二)发展稳定两手抓。围绕构建和谐社会这个大目标，各级党委、政府科学统筹发展和稳定的关系，始终把发展是第一要务、稳定是第一责任，发展是政绩、稳定也是政绩的理念贯穿到各项工作中，把创新社会管理，夯实基层基础，加强和改进群众工作，正确认识和处理各类社会矛盾置于推动改革发展稳定的全过程，牢牢把握维护稳定工作的主动权，坚定不移地加快发展，坚定不移地促进社会和谐。经济发展为社会和谐稳定打下了坚实的物质基础，社会和谐稳定又促进了经济社会又好又快发展。

(三)多项措施并举。为从源头上预防和减少社会矛盾，省委、省政府“两办”下发了《关于建立重大事项社会稳定风险评估机制的意见》，各地相继出台了社会稳定风险评估实施办法，对涉及民生问题的重大决策、涉及多数群众利益的改革改制、涉及群众切身利益的重大规划和项目建设等，实行社会稳定风险评估；实施“民生工程”，重点围绕扩大就业、完善社会保障体系、加快保障性住房建设、推进教育改革发展等方面为群众办实事，2010年全省“民生工程”的投入达到240亿元；拓宽社情民意表达渠道，妥善解决群众合理诉求，全省各级都建立了信访机构、“民生通道”、“热线电话”、“政府信箱”，着力构建“信、访、网、电”四位一体的群众诉求平台，受理群众的反映，为群众排忧解难。

(四)社会形势总体平稳。全省信访总量近五年来平均下降4.8％，2010年全省县以上信访部门受理来信来访分别同比下降24.5％和18.8％，非正常访和重复赴京访在全国排位一直靠后；群体性事件仅占全国总量的0.25％；刑事发案数仅占全国总量的2.46％；安全生产事故及死亡人数逐年递减，年均分别下降14.6％和12.4％；2010年，矛盾纠纷调处数116909件，调处率为93.3％；公众安全感指数连续6年均在95％以上，居全国前列。

二、当前我省社会的主要矛盾纠纷

虽然我省社会大局总体平稳，但我们必须清醒地认识到，总体和谐稳定不等于太平无事，影响我省社会稳定的一些矛盾和因素还不同程度地存在。主要有：

(一)利益调整方面的矛盾纠纷

1、征地拆迁引发的纠纷。据省综治办统计，2010年，全省此类矛盾纠纷占纠纷总量的6.8％。主要反映在农村土地征用补偿标准偏低、城镇拆迁补偿标准认定存在争议、安置不到位、社保不落实和拆迁工作方法简单粗暴等问题。

2、土地山林水利矿产等权属纠纷。2010年，全省此类矛盾纠纷占纠纷总量的12.1％。主要是林改前历史遗留的山林权属错登、重登、漏登，界限含糊，证据缺失，引发纠纷；山林土地流转混乱不规范，导致林地低价、盲目、多次流转，群众利益受损；退耕还林补助政策兑现不够及时，操作程序不够规范，退耕农户不满；采砂引发械斗等问题。

3、企业改制引发的纠纷。2010年，全省此类矛盾纠纷占纠纷总量的4.1％。主要是部分已改制的原企业职工攀比新的改制政策，部分地方改制企业面临资金短缺、无力承受改制压力，职工对解除劳动关系、下岗安置、经济补偿、养老保险、医疗保险等标准不满，对企业管理混乱和腐败问题有意见，部分改制企业的留守人员担心将来去向等问题。

4、特殊利益群体串联上访问题。部分复员退伍转业军人、中央企业“协解”人员、民办教师、“上海垦民”、水库移民群体、乡镇文化广电“三员”、上山下乡知青群体、原乡镇企业职工等特殊利益群体要求解决工作安置、生活保障、经济待遇等问题上访，有的组织串联上访、集体上访，甚至赴京上访。

(二)行政管理和司法活动方面的矛盾纠纷

1、少数干部作风问题引起群众不满。少数基层干部滥用职权、以权谋私、贪污受贿、工作方法简单粗暴；行政执法人员不作为、乱作为，执法不严、不公、不廉，乱收费、乱摊派、乱处罚、滥用强制权等在一些地方仍有发生。

2、涉法涉诉产生的纠纷。当事人对执法部门的处罚、判决、裁定不服，对法院执行不到位不满，改走信访渠道。法院执行难问题突出，少数被执行人暴力对抗法院执行，刑事附带民事案件难以执行到位，部分民事案件无财产可执行。

3、封建宗族势力有所抬头。近年来一些地方续家谱、修宗祠盛行，大族大姓插手村级换届选举，有的当选干部以本族本姓的利益为先，一定程度上削弱了基层组织的凝聚力，影响和谐稳定。

(三)社会治理方面的矛盾纠纷

1、非正常死亡纠纷。医疗事故、交通事故、意外事故、安全生产等导致非正常死亡后，因对责任划分、赔偿金额、赔偿标准有不同认识及担忧赔付执行不到位，部分死者家属不愿走法律程序，而是抱着“大闹大解决、小闹小解决、不闹不解决”的心态提出过高赔偿要求，甚至无理取闹。

2、刑事犯罪仍处高发期。严重暴

力犯罪时有发生，诈骗、抢夺、盗窃等侵财性案件占刑事案件比重较大，青少年、社会闲散人员犯罪问题突出。“黄、赌、毒”等丑恶现象屡禁不止，农村赌博问题仍较突出，对流动人口、社会闲散青少年、刑释解教人员等特殊人群的管理和服务亟待加强。

3、家庭婚姻邻里纠纷。2010年，全省共发生此类矛盾纠纷占纠纷总量的31％。这类矛盾纠纷通常情况下很少引发大的群体性事件，但不及时排查处置，容易引发治安问题甚至“民转刑”案件。2010年5月8日，吉水县八都镇村民周叶忠因家庭矛盾持刀将其母亲、妻子、女儿、邻居等8人杀死，即为此类案件的典型。

4、“两新”组织管理滞后引发不稳定因素。一些部门和单位对新经济组织、新社会组织缺乏有效的管理。少数新经济组织、新社会组织长期游离于社会管理之外，成为社会管理的盲区，带来一些社会矛盾和治安问题。

5、互联网对社会稳定带来新的挑战。互联网已逐渐成为传播各种思潮、表达利益诉求的主要平台，成为社会舆论和意识形态领域的重要阵地。某个突发事件在网上刚一出现，即可引起社会舆论关注甚至炒作，把地区性、局部性和带有某种偶然性的问题，变成民众“围观”的公共话题。另外，受利益驱使和网络管理的滞后，网络诈骗和青少年涉“网”犯罪日渐增多。

(四)环境污染方面的矛盾纠纷

主要问题有化工、造纸、矿冶、焦化等企业污染水源、大气、土壤，铅、镉等重金属污染，养殖业废水污染，服务业噪声、油烟污染等，严重影响周边居民正常生活，导致群众产生不满。其中农村污染问题占87.6％。主要是：招商引资引进了一些污染项目，一些企业选址离居民区、水源太近，污染物处理设施不到位，采矿不规范造成地质损害，环保执法不力等。乐安县公溪镇部分村民因江西中金铅业有限公司冶炼厂的污染问题，发生堵路、拦堵工厂大门的群体性事件。2010年，全省此类矛盾纠纷占纠纷总量的2.5％。

三、社会矛盾产生的主要原因

以上这些矛盾从性质上看，绝大多数是人民内部矛盾，其中大部分属于利益诉求，矛盾产生的主要原因有：

(一)民生改善与群众期望还有一定差距。社会就业难度加大，劳动力供大于求的总量压力仍然存在，据省人保厅预测，全省今年劳动力供给总量135万人左右，新增就业岗位只有83万个左右，岗位缺口超过50万个。劳动者技能与岗位不相适应，地区与行业发展不平衡，就业结构性矛盾较为突出。同时，劳动者体面就业愿望增强，部分企业用工环境偏差，就业不稳定矛盾突出。社会保障水平偏低，去年全省城镇职工养老保险参保人数为609万，工伤保险371.71万，生育保险和失业保险则更少，新农保试点今年也只扩大到24个县(市、区)，医疗保险“三张网”中仍有部分人群未实现全覆盖，城乡医保制度不统一，社会救助水平偏低。此外，教育、医疗、文化、体育等公共服务能力以及保障性住房建设力度等与人民群众的期望还有很大差距。

(二)政策法规不够完善。一些法律法规和政策规定不健全、不配套，《土地管理法》中对集体建设用地拆迁补偿不明确，新的《拆迁条例》没有实施细则。有的政策稳定性、连续性不够，征地补偿标准两年一调整，容易引起群众攀比。有的政策不统一，拆迁补偿标准地区差异较大，城中村和城乡结合部的拆迁补偿标准不一样。部分政策制订相对滞后，全省仅有少数几个设区市和县(市、区)实施了失地农民养老保险制度，导致不少被征地农民因就业、养老和医疗保障问题反复上访。某些领域还存在法律空隙，对新兴媒体、互联网、新社会组织、新经济组织管理的相关法律还不健全。

(三)信访体制机制不尽合理。当前信访工作事、权、责分配体系不合理，存在多头交办、多头转办的现象，最后压力和矛盾都集中指向信访部门和基层单位。赴京非正常上访工作模式、认定范围、劝返机制、责任追究和管理考核等，存在一些不科学、不合理之处，地方政府面临的信访考核和“一票否决”压力过大，有时为息事宁人而突破法律政策满足信访人无理诉求，在一定程度上助长了信“访”不信“法”不正常现象的出现。

(四)有的基层政府公信力不够。部分基层政府决策缺乏科学化、民主化和透明度，管理缺位、越位、错位，诚信缺乏，政策难兑现，承诺不实现。少数基层组织软弱涣散，部门之间在工作中缺乏相互沟通，遇到问题相互推诿，不敢担当。一些干部官僚主义、形式主义严重，对政策法律执行不力。少数干部蜕化变质，贪污腐化，违法乱纪，严重损害了党和政府的形象。

(五)法制观念淡薄。一些干部依法行政的理念还不够牢固，依法处置、化解社会矛盾的能力和水平还不够高。部分群众的法律意识和法治观念还比较淡薄，基层法制宣传不到位，使得部分群众还不懂得、不习惯或者不愿意用法律手段，依法合理地表达利益诉求。

四、有效化解社会矛盾，促进社会和谐稳定的对策建议

有效化解社会矛盾，促进社会和谐稳定是一项系统工程，既要治标，更要治本，应从源头治理、健全机制、创新方法等方面入手，预防和减少社会矛盾的产生，提高化解社会矛盾的效能。

(一)治理源头，预防和减少社会矛盾产生

1、坚持发展，全力保障和改善民生。加快科学发展，进一步加大民生投入，既要下大力气解决多数人共同关注的问题，大力推进基本公共服务均等化，又要重视解决少数人的特殊困难，切实保障特殊困难群体的基本生存需求，使改革和发展的成果更多惠及人民群众。完善社会保障制度，不断扩大养老、医疗保险覆盖面，努力提高城乡最低生活保障水平。健全覆盖城乡居民的社会保障、社会救济、社会福利和社会救助相结合的多层次保障体系。

2、健全法规完善政策。围绕一些突出的社会矛盾搞好政策法规配套，不断完善环境保护、社会保障、司法救助和征地补偿、房屋拆迁、行政调解等法规及实施细则。加强政策出台前的广泛调研，注重群众意愿，统筹考虑政策出台的连续性和平衡性。注意运用政策处理问题的一致性，防止因政策随意变更或政策执行不力而引起新的矛盾，因政策不一致，利益不均衡而攀比上访。对一些涉及全省普遍性的利益群体诉求，相关部门要认真研究、对待，属于政策空白的，及时研究出台新的政策，避免政策和实际的脱节；属于政策不完善的，应健全完善、堵塞漏洞。

3、加强法制宣传，着力建设法制社会。采取案例教育等多种方式加大群众法制教育，教育群众学法、守法、用法，引导群众依法表达诉求，善于运用法律维护自身合法权益。把加强社会主义核心价值体系建设和道德建设与法制建设紧密结合起来，大力宣传先进人物、道德模范的典型事迹。总结推广新干县等地变家族“大祠堂”为村民法制道德

教育“大课堂”的做法，将农村的法制宣传与道德教育有效结合起来，形成良好的乡风民俗。公检法司等司法机关要针对新形势、新情况，健全法律，严格执法，不断完善受理案件和诉讼的程序，有效解决执行难的问题，提高司法裁判的公信度，树立法律的权威性。

(二)健全机制，提高化解社会矛盾的科学化水平

1、完善社会稳定风险评估机制。严格落实社会稳定风险评估制度，把社会稳定风险评估作为一道出政策、作决策、上项目必经的前置程序和“刚性门槛”，真正做到不评估不决策、不讨论不实施。提高社会稳定风险评估法律效力，以政府令的形式颁布我省社会稳定风险评估暂行办法，推动我省社会稳定风险评估工作进入法制化轨道。

2、健全群众利益诉求表达机制。畅通党政领导直接了解社情民意的通道，充分利用互联网、热线电话、领导接访等渠道，为老百姓搭起民意表达、社会监督和对话协商的平台。善于运用第三方调解机制，充分发挥群众性自治组织、社会组织、企事业单位等的社会利益表达和调解功能。总结推广鹰潭市和南丰县、信丰县等地建立“村民理事会”“和事厅”、“说理厅”等有效形式，发挥老党员、老干部、老模范、老军人、老教师、老法律工作者的作用，共同参与社会管理、化解矛盾。

3、构筑排查预警防范机制。拓宽排查覆盖面，坚持重点排查与集中排查相结合，地区排查、行业排查和单位排查多管齐下，做到不留死角，减少盲区。对排查出来的矛盾层层建立台帐，明确责任单位、责任人和化解时限。加强矛盾纠纷研判预警，层层构建预警信息网络，对可能出现的矛盾纠纷、安全隐患和不稳定因素，及早发现、及早化解、及早处理。

4、完善“三调联动”机制。加快人民调解、司法调解、行政调解“三调联动”的制度化和规范化建设，细化各成员单位的职责，建立健全“三调联动”相互衔接配合的制度和科学评价体系，构建大调解工作格局。贯彻《人民调解法》，建立健全乡(镇、街道)、村(居)、村小组(小区)三级调解组织网络，及时解决矛盾纠纷。完善司法机关对调解协议的效力确认制度，探索行政调解新思路、新机制、新方法。各级财政对人民调解所需经费应当给予必要的支持和保障。

5、进一步完善信访工作机制。不断完善信访责任制及追究制。对维稳责任追究不能简单地按“属地管理”搞一刀切。接访人员不作为，致使信访人正当利益受损，应追究其责任；对无理缠访闹访的，应加强教育监管，对确有违法违规的依法处理。改进信访考核办法，将信访工作考核的重心放在各级政府和干部依法为信访人解决实际问题的成效上，从正面引导和鼓励各级干部做好信访工作。坚持完善信访终结机制，对经多次复查、再审已经有了明确处理意见或合法生效裁判结果的信访案件，依照有关规定严格执行“三级终结”制，各级信访部门不再予以登记、不再接访。建立信访救助金制度，对生活困难的上访群众进行救助，使他们感受到党和政府的温暖。

6、健全应急处置机制。进一步理顺各级应急管理体制，健全应急处置协调联动机制和社会动员机制。完善应急预案，加强预案演练，提高群体性突发事件处置的针对性和有效性。加大应急处置所需的人、财、物投入。组建、培训、管理、使用好应急队伍，完善应急装备，使之在关键时刻能拉得出、上得了、干得好。将应急处置作为党政部门及企事业单位干部必备的培训内容。提高各级干部应急防范和处置的能力，一旦发生群体性事件，党政主要领导应第一时间赶到现场，果断处置，把负面影响缩小到最小范围，把损失降到最低限度。

(三)创新方法，提高化解社会矛盾的效能

1、落实各级领导责任。各级党委、政府要切实加强组织领导，坚持依法行政，带头维护宪法和法律，严格依照法定权限和程序履行职责，进一步转变政府职能，提高政府公信力，取信于民，造福于民。坚持社会稳定“一把手”负责制，强化党政领导一手抓发展、一手抓稳定的“一岗双责”制度。各级领导干部要坚持民主决策，科学决策，依法决策，审慎操作，防止盲目追求“政绩”而损害群众利益。认真总结我省近期发生的重特大事件的教训，提高各级党委、政府对重复访等影响社会稳定因素的高度重视，坚持领导包案，责任到人，对不认真履职，导致出现重大问题的，从严追究责任。领导干部要敢于作为、勇于担当，既要善于解决问题，又要守住法律政策底线。要充分发挥工会、妇联、共青团等群团组织和社会团体的各自优势，明确任务、落实责任，为化解矛盾，促进和谐作出新贡献。

2、加强基层组织建设。加强基层党组织建设，把服务群众、做群众工作作为基层党组织的核心任务和基层干部的基本职责，做到工作有条件、服务有平台、管理有手段。积极整合基层政法、综治、信访、城管、民政、人保等部门的资源和力量，合理配置职责权限，切实解决多头管理、分散管理、难以形成有效合力的问题，不断提高基层组织的管控能力。健全村(居)民自治制度，推进村(居)民依法民主管理村(社区)公共事务和公益服务。总结推广我省一些地方在社区实行无职党员“设岗定责”的做法，充分发挥无职党员做好群众工作的积极作用。

3、改进群众工作方法。时刻把群众利益放在心上，切实提高做好新形势下群众工作的能力。推进勤政廉政建设，转变工作作风，坚持工作重心下移，实行“干部下基层”常态化，实实在在为老百姓做好事、解难事、办实事。创新群众工作方法，综合运用法律、政策、经济、行政等手段和教育、协商、疏导等办法，健全服务群众、联系群众制度。总结推广万年县在县信访局基础上组建县委群众工作部(县政府群众工作局)统揽信访工作的经验，以这次党委换届为契机，在同级信访机构的基础上设立党委群众工作部(政府群众工作局)，形成以群众工作部为龙头、以乡(镇、街道)群众工作站为纽带、以村(居)群众工作室为基础、以村小组(小区)群众工作点为前哨的四级群众工作网络。

4、强化“两新”组织作用和管理。着眼于维护劳动者合法权益、提高劳动者地位，建立健全新经济组织和新社会组织的党团组织、工会组织，充分发挥其在提供服务、协调利益、规范行为、化解矛盾、反映诉求等方面的积极作用。完善相关法律法规，建立健全统一登记、各司其职、协调配合、分级负责、依法监管的管理体制，确保每个层面有人管，实现管理的法制化、规范化。

5、提高对流动人口和特殊人群的管理服务水平。建立实时动态网络，实现流动人口信息资源共享，完善房屋居住证和出租房登记备案制度，实现“以证管人、以房管人、以业管人”。落实配套措施，解决流动人口就业、子女入学、就医及社会保障问题，使其较好地融入当地生活圈。加强刑释解教人员、社区矫正人员的管理，逐个落实监管责任、逐个制定帮教办法，对他们在就业、生活、家庭等方面存在的实际困难进行帮扶，使他们顺利回归社会。加强肇事肇祸精神病人的管理，在落实管控责任人的同时，各级财政要落实专项治疗经费，集中收治，防止此类人员危害社会。

6、重视信息网络管理和利用。建立有效的虚拟社会管理机制，把虚拟社会与现实社会作为一个整体来把握，提高虚拟社会的管理水平。推行网络、手机实名制，落实网站备案制，严格执行网吧实名上网，加强对未成年人上网的监管。探索利用互联网倾听民意呼声的新方式，健全网络舆情汇集和分析机制，研究网上舆论引导的特点和规律，建立一支专职网络舆情评论员队伍，加强网络舆情的收集和引导，不断提高通过网络发现问题和解决问题的能力。

责任编辑：上官涛

和谐社会研究论文范文第6篇

[摘要]和谐大学文化是和谐文化建设的应有之义，推进和谐大学文化建设将直接为大学和社会的发展提供智力支持。构建和谐的大学文化，对于提高大学教育的绩效、促进和谐社会的发展具有重要意义。建设形式多样、特色突出、生命力强的和谐大学文化，需要在精神理念、制度体系、校园环境、发展目标等各个层面力求突破。

[关键词]和谐文化；大学文化；新突破

党的十七大报告指出科学发展观核心是以人为本，尤其是教育更应关注民生，注重人才培养。大学的根本任务都是培养专门人才。而大学是通过什么培养人呢?一个十分重要的载体就是文化。大学具有十分重要的文化功能，它负有传承文化、研究文化、融合文化和创造文化的功能和使命。文化的基本功能在于武装人、引导人、塑造人、鼓舞人，亦即培育人。大学作为文化的传承、传播和创造者，通过文化的继承、传播和创造，促进受教育者的社会化、个性化、文明化，从而塑造健全的人、完善的人。

一、和谐文化与和谐大学文化的内涵

(一)和谐文化的内涵

和谐文化，一种以人为本的发展战略。十七大报告特别关注民生，指出要以人为本，构建和谐社会。以人为本，作为一种社会思潮和价值观念，古已有之。我国古代思想家早就提出“民惟邦本，本固邦宁”“天地之间，莫贵于人”，强调要利民、裕民、养民、惠民。马克思主义在科学阐明人类社会发展规律的同时，也指明了人民群众创造历史的规律，强调人民群众是历史的创造者，是推动社会发展的决定性力量；人民群众是生产力中最活跃、最革命的因素，创造了社会的物质财富和精神财富，从而第一次把以人为本的思想建立在历史唯物主义的科学基础之上，成为指导无产阶级改造客观世界和主观世界的一项重要思想原则。

从以人为本的角度出发，我们来理解和谐文化。“文化”的本质是“人化”。从种系发生上来说，人生而有文化，文化生而要发展。人类就这样建立起一个崭新的文化环境，反过来又让自己再适应于不断发展的文化环境。“和谐”一词指的是以人为核心的两种以上不同要素的协调、结合、融合与发展。和谐文化的提出表明文化问题工具化的新趋势，它预示着人们对文化的理解已经发生了新变化。和谐文化的价值，即经济、社会、政治、道德和精神利益的共享及合理的分配的方式；换言之，追求共同幸福的目的，是人类解放的主要条件。没有一次同进步有关的人类活动会脱离和谐文化而实现。和谐文化在内涵上应当是有助于引导全社会崇尚和平、和睦、和谐的理念和精神，形成共同的和谐社会理想，奉行互助、合作、团结、稳定、有序的社会准则等，直接为构建社会主义和谐社会服务。和谐文化就是关于人、社会和自然各自及其相互之间和谐的思想观念、价值体系、行为规范、文化产品、社会风尚、制度体制等。和谐文化是和谐社会具有凝聚力、向心力和感召力的源泉，也是我们的精神家园。说到底，和谐文化就是人类生存和社会发展的战略文化。

(二)和谐大学文化的内涵

建设和谐社会的重要任务之一是建设和谐文化，建设和谐的大学文化则是建设和谐文化的题中应有之义。大学文化是以大学为载体，通过历届师生的传承和创造，为大学所积累的物质成果和精神成果的总和，主要包括精神文化、制度文化和物质文化三个方面。精神文化是大学文化的灵魂和大学赖以生存、发展的精神支柱，是学校的办学理念、价值取向、理想追求、道德情感等的哲学抽象，它主导着制度文化和物质文化的发展方向；制度文化是大学文化的核心内容，主要表现为规章制度、组织架构及其运行规则等方面；物质文化是大学文化的实体存在和外在表征，主要由大学的物理空间设施以及学科、专业、课程、教学科研与生活环境等构成。三个方面相互依赖、相互补充、相互促进，共同构成一所大学特有的文化现象。在和谐文化的语境下的大学文化，应该是指校园文化系统中的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态。和谐大学文化必须在传承社会先进文化的基础上实现和谐协调，以崇尚真理、追求科学为本质；传递价值文明，是理想主义的精神家园；它以引领时代潮流，以大学自治、学术自由为标志，与时俱进以实现自身超越；它包含着更多的社会责任感以体现历史使命。

(三)和谐大学文化的特质

和谐大学文化要为大学创新型人才的培养、科技创新与文化创新活动提供动力、氛围和必要前提条件。一个和谐的大学文化应该具备以下特质：

1　“以人为本”的理念。尊重人才，尊重人的精神力量，尊重人的创造力，尊重个体的个性差异，尊重不同群体与个体的意见。让人才的主观能动性和创造性得到最大限度的激发。

2　实事求是的科学作风。不惟书，不惟上，不惟他，不惟洋，一切从实际出发，严谨治学，遵守学术规范；摈弃急功近利、急于求成的浮躁习性。

3　崇尚创新、追求真理的理念。尊重传统而又不拘泥于传统，提倡建设性的批判思维，鼓励探索，宽容失败。

4　积极活跃的学术氛围。学术无禁区，思想不强制，体现思想自由、学术自由和社会责任、科学道德、科学规范的和谐统一。保护脱离主流、有悖传统的观点。

5　信任、平等、开放、合作的学术平台和人际关系。在开放式的学术平台上实现学科的综合交叉、不同观点的碰撞启迪；合作和竞争互动，不迷信权威，不论资排辈，不排斥少数，在真理面前人人平等。

6　民主参与的决策机制。和谐大学文化建设的实施策略应从四个方面来思考：是否有利于增强自主创新能力；是否有利于激发大学人的积极性和主动性；是否有利于充分利用校内外的资源；是否有利于科学研究的可持续性发展和引领社会前进。

二、秉持和谐大学文化构建的策略

以人为本的和谐大学的文化建设的首要任务就是要建立适应我国和谐社会需要的创新型大学文化，以这种文化来培养人、教育人，并以这种文化辐射和影响社会。

(一)构建和谐大学文化价值体系

目前，大学文化中还存在功利化、工具化的倾向，一些科研人员为晋升技术职称、职务而科研；学生以就业、考试过关为导向来学习，有一种急功近利、急于求成的浮躁习气，缺乏在科学研究上创新的主动性和积极进取精神，存在着许多不和谐的因素。中华文化中蕴含着许多鼓励和谐、不断创新进取的要素，如强调推陈出新、革故鼎新、“自强不息”等，大学应继承和弘扬我国传统文化中这些和谐价值观念，同时突破中国传统文化中的相对僵化和保守，重构有利于科技创新的文化氛围；要深入研究、借鉴国外创新文化。在大学树立起以创新为荣、创新为魂的价值观，以人为本的科技进步观，开放协作的竞争观，树立科研风险意识，提倡理性的批判精神，增强民族自信心和社会责任感，培育爱国情怀，振奋民族精神。构建和倡导有中国特色的大学创新和谐文化价值体系。

(二)着力于教育理念的现代转化

教育理念对教育教学具有全局性和前瞻性影响，它是大学文化的重要组成部分。要实现和谐大学文化，必须实现教育理念的现代转化。要认真分析发达国家大学的教育理念，吸取其先进的带有共性的内容，如借鉴亚里士多德与纽曼的自由教育理念，营造学生自由地参与学习研究的氛围；借鉴苏格拉底“老师是知识的助产婆”理念，转变教师在教学过程中的角色；借鉴近十年在西方加速发展的“合作教育”理念，加速从传承式教育向研究式教育转变；继承中华传统教育思想中关于“教学相长”、“和而不同”的理念、“因材施教”、“循序渐进”的理念，“实事求是”、“知行并进”的理念，以及努力引导学生“从知之、好之到乐之”的理念等等，从而实现教育理念的综合创新，从而进一步加深对和谐大学文化的理解。

(三)营造有利于人才脱颖而出的良好文化环境

要倡导追求真理、勇于创新、宽容失败的文化氛围，尊重师生的学术自由，鼓励他们发挥想象力和提出新思想，做到人尽其才，才尽其用。努力使每个人都获得发展的机会，“让金子都能闪光”。

(四)打破传统体制，“不拘一格降人才”

建设大学和谐的制度文化，鼓励有真才实学的年轻人勇挑重担，通过一些重大项目来凝聚英才，又要尊重个人兴趣爱好。改革管理评价体系，改变目前片面追求成果数量的评价体系，注重反映成果质量的指标体系的构建，从提高自主创新能力出发，鼓励以专有技术为代表的知识产权的开发利用。加大对团队合作攻关的技术创新的支持，同时，又为个人的主动选题创造必要的外部条件。改革人事制度和科研体制，创造一个公平、竞争、合作的和谐环境。

(五)整合并充分利用大学基础资源

改变大学资源短缺，同时又存在浪费的现象，统筹规划、合理布局大学重大基础设施的配置，整合大学现有资源，加强资源管理，建立共享的和谐的平台。

三、寻求和谐大学文化建设的新突破

(一)加强大学精神文化建设

国家的发展不能忽视精神力量，大学的发展同样也要依靠精神力量，大学精神文化是大学文化的核心要素，构建和谐大学文化首先是要大力加强大学精神文化建设。“在大学精神文化的建设中，要体现继承与创新、共性与个性、形式与内容、理论与实践、理想与现实的统一。”第一，大学精神文化建设必须充分考虑文化的意识形态属性，坚持中国先进文化的前进方向，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导。第二，必须保持和发扬中华民族优秀的传统文化。文化是民族的根本，民族性是文化最大的个性，维护文化的民族性是全球化背景下发展中国先进文化的基本前提，大学文化的建设和创新中要把中华民族优秀传统文化的精髓发扬光大。第三，必须结合时代的要求和国家的需要创新大学文化。当今我国正在走中国特色自主创新道路，努力建设创新型国家，和谐大学文化建设要立足于国家和时代的要求，构建与之相适应的和谐大学文化。第四，必须坚持文化的多样性和开放性。人类文明的发展过程，是一个不同文化相互影响、相互融合，又相互冲突的辩证发展过程，大学文化也是多元文化激荡交融、矛盾冲突的产物，大学精神文化建设既要继承和发扬中华各民族文化的优秀元素，又要以开放的姿态吸收、借鉴西方及世界其他文化的先进因素。

(二)推进大学制度文化创新

首先要增强大学自主办学意识。当前大学制度文化中存在“行政化”、“官本位”意识，大学里的部门采用行政级别的科层管理方式，在上级教育行政主管部门的各种考评和约束性管理制度下，大学渐渐产生依赖意识，制约了办学活力，不利于大学的发展。我国《高等教育法》中明确规定了大学的自主办学权利，大学应在新形势下树立自主办学意识，在政府的宏观调控下，在招生、教学、科研、资产管理、人事、经费等方面建立更加完善的自我管理、自我发展、自我约束机制。其次是建立学术型管理制度。学术型管理制度的特点是大学以学术权力为主导，实行非科层式的管理。大学负有学术责任，追求真理是大学永恒的价值观，学术自由是大学管理中的一条普适性原则，它保护学者自由地从事学术研究，有利于学术发展。改革学术评价制度，建立学术内行组成的学术评议制度，减少行政权力等非学术性力量对学术事务的干预。最后要保持大学与社会的协调。大学是“象牙塔”，因为它研究高深学问，是“科学知识的文化典范”(cultural paradigm of scientific knowledge，RobertBellah语)。大学既要“走出‘象牙塔’融入到社会中坚持社会主义办学方向，承担起教育责任、学术责任、服务社会责任和国际责任，更要超越‘象牙塔’，在坚持大学应有的基本的理性和学术价值的基础上自觉地以其创造的新思想、新知识和新文化引领社会前进，成为发展人类文化，特别是发展中国特色先进文化的重要基地”。21世纪大学已成为社会中最前沿的组织，它对于国家兴衰、社会发展有着举足轻重的作用，大学必然要回应时代变化带来的冲击，回应社会与国家对大学的各种要求，因此，大学制度文化创新的前提是在坚持学术独立与自主办学的同时，要保持大学与社会之间的沟通和协调。

(三)注重大学教师学术团队的培养

大学需依靠优秀的教师学术团队才能完成大学应肩负的使命——培育人才、创造知识、服务社会、促进社会进步，在当前，大学实力的提升更需要依靠优秀的教师学术团队。大学文化是大学在办学过程中长期积累下来的宝贵财富，是教师学术团队形成的核心凝聚力，对于教师学术团队的形成起着非常重要的作用。另一方面，大学教师学术团队又赋予了大学文化真正的内涵，他们不仅受传统大学文化的润泽，还发展并创新了大学文化。和谐大学文化建设，既要利用学校原有优秀传统文化滋润教师团队，促使良好的、具有创新意识和创新能力的教师学术团队尽快形成，更要依靠、鼓励教师学术团队传播、发展和创新大学文化。

(四)重视大学文化意义符号的建设

校训、校歌、校旗、雕塑物等是体现大学文化的一些意义符号，是形式和内容的统一，是吸引、激励大学人的文化形式和文化象征。在和谐大学文化建设中要注重这些意义符号的建设，利用它们来提高师生的内在素质和学校的文化品位。特别是要发挥校训在大学文化建设中的作用，大学校训是大学精神文化的积淀和凝练，是一所大学办学理念、大学精神和校园文化的集中体现，大学校训主要具有以下三方面的社会功能：在校训的感染和熏陶下，大学培养优秀的人才为社会服务；校训所蕴涵的人文和科学精神影响引导社会进步；大学校训所代表的人格力量影响着国民性格的培养和生成。要重视随着时代的发展，充实发展校训新的内涵。

(五)积极开展大学文化研究

和谐大学文化的建设，有赖于理论的自觉。大学文化既是历史的产物，又在现实中呈现，更事关未来的发展。我国现代大学在建立和发展过程中，许多学校形成了自己独特的传统风格和办学特色，总结和研究这些大学的文化传统可以加深我们对大学文化的理性认识，增强建设和谐大学文化的自觉性，对于大学现在和今后的发展有着重要意义。更为重要的是大学是随着时代的进步而不断变化的社会有机体，大学须应对瞬息万变的社会变革带来的影响和挑战，并积极促进社会的文明、进步，研究大学文化有助于大学做出改革发展的正确决策，肩负起大学应有的历史文化使命。因此，大学应普遍开展大学文化研究，深入思考如何适应我国建设和谐社会、实现民族伟大复兴的需要，构建和谐大学文化，并将之纳入学校重要的议事日程。清华大学、北京大学已联合高等教育出版社成立了“大学文化研究与发展中心”，旨在研究大学文化的理论与实际问题，推动大学文化建设。目前，全国历史悠久的二十多所著名高校正在酝酿联合开展“中国大学文化百年研究”，并筹划将研究成果汇编成系列丛书出版。可以预计，未来将有越来越多的大学会更加关注大学文化研究。

大学作为我国高等教育的重要组成部分，已经成为和谐社会体现民生的‘轴心机构’。和谐大学文化必将成为引领社会的先进文化，必将促进大学充分发挥先进文化的功能，培育和造就数以万计的社会主义建设者和接班人，进而为改善民生为重点的社会建设服务，并最终为构建和谐社会做出更大的贡献。而和谐大学文化建设也将是一项系统工程，需要贴近社会现实，关注民生，贴近师生实际，坚持与时俱进，不断吐故纳新，才能优化文化结构，丰富文化内涵。