俄罗斯社会政治论文范文

俄罗斯社会政治论文范文第1篇

一直以来，高中思想政治教学内容的政治社会化都备受关注，尤其是在新课程改革之后，高中思想政治教学内容有了很多新的改变，在这个过程中政治社会化与高中思想政治课教学内容的主次之分、有效結合需要高度的重视，因此基于政治社会化视角来对高中政治课教学内容进行分析，能够满足高中思想政治课教学内容政治社会化的要求。

一、基于政治社会化视角的高中思想政治课教学内容现状

1.课程计划

目前，我国高中教学课程计划主要是由以下几部分组成，教学目标、课程设置、课时分配、学年编制等，课程计划中明确规定了高中思想政治课教学要求，热爱祖国、维护国家利益、传承中华民族优秀美德、履行公民义务等，由此可见，在政治社会化视角下的高中思想政治课教学中，需要严格按照课程计划开展教学工作，否则将不利于学生今后的学习和发展。

2.教材内容

教材是教师教学的重要手段，也是学生学习的途径，目前我国高中思想政治课教材内容主要由必修和选修组成，其中必修课程内容有四个，选修课程内容有六个，大体上包括政治、经济、文化等与思想政治有关的内容。但基于政治社会化视角来看高中思想政治课教学内容，无论是学生还是教师都过于依赖教材，无法抓住思想政治课教学重点，使得整个教学工作无法得到有效的提升。

二、基于政治社会化视角的高中思想政治课教学内容的发展

1.提高教师教学素养

既然是基于政治社会化视角来看高中思想政治课教学内容的发展，那么一定要提高教师的政治化教学素养，才能使整个高中思想政治课教学得到新的改善，教师最能够影响学生的行为习惯，也正因如此，若加深教师的政治态度，让教师在潜移默化中影响学生的政治思想，那么就能够帮助学生树立正确的人生观、价值观。

2.提供良好教学环境

环境能使学生更快地融入高中思想政治课教学中，也更加有利于教师开展高中思想政治教学活动，教师可以通过对教材内容进行分析，找出适合为学生创建政治社会化的教学情境，因此，教师在选择和编排教学内容时，就要将政治社会化的内容与高中思想政治课教学内容进行有效的结合，这样才能逐步调整教师教学的脚步，才能够帮助学生掌握更多的思想政治知识和政治社会化知识。

总之，虽然高中思想政治课教学内容与政治社会化有着紧密的联系，但在实际教学过程中，教师还需要将其适当地进行磨合，既要找出与高中思想政治课教学内容相关的政治社会化内容，也要在实际教学过程中将其分离，这样一来，学生才能看到两者的不同之处，更有利于学生的学习和发展。

编辑 谢尾合

俄罗斯社会政治论文范文第2篇

核心素养是与人的认知及成长密切相关的基本素养。在高中政治教学过程中，核心素养的强化也是一个核心目标，而社会实践活动则是强化学生各方面素养的教学手段。因此，笔者在本文将集中展开分析，确保社会实践活动的意义得以体现。

一、开展社会实践活动的主要形式

1.社会调查类活动。

社会调查类活动是调查活动的主要形式之一，开展此类活动的目的是引起学生对当前社会各类政治现象以及社会大环境的关注。在实际教学过程中，教师必须结合时代趋势设计教学内容。例如，以网络环境对中学生生活的影响进行分析，或中学生网络消费现状等。教师应当鼓励学生广泛收集资料，展开全面交流，在引导学生展开探索与讨论的过程中，要注重学生主体地位的体现，要尊重学生的个人见解。

2.生活体验式活动。

开展体验式实践活动的主要目标在于强化学生的实践体验，注重引导学生表达在参与过程中的真实感受。例如，组织学生参与厂区、田间、社区等劳动服务，或组织学生到敬老院或偏远地区贫困家庭进行慰问，或做义工等。除此之外，为了培养学生的积极心态，还可以积极组织学生参与踏青、远足等有益身心的活动。要通过对学生体验的强化，让学生的观念产生转变，开阔学生的视野。

二、开展社会实践活动时应注意的问题

1.重视社会实践活动的规划与落实。

在高中阶段，教师与学生同样面临着高考这一重要关口，双方都将精力集中在几个主要科目上。在政治教学过程中，在开展实践教学时，有些教师、家长或学生往往心不在焉。因此，教师必须认识社会实践活动的意义。对于这一阶段的学生来说，面临着高考这一人生重要节点，所需要的不仅仅是理论知识，还包括多方面综合素养。而社会实践活动，则是优化学生身心素养的主要途径。因此，学校与教师要意识到实践活动的重要性，为社会实践活动争取空间，保证社会实践活动时间不被侵占。学生也应当以积极的态度投入活动，不可忽视身心发展的需求，这是达成社会实践目标的前提条件。

2.尊重学生发展，提出不同要求。

以人为本是各个阶段、各个科目教学的基本原则。所谓教育，并不是教师单方面的知识灌输，而是双方互动的、共同成长的过程。教师要更加有效地开展社会实践活动，就必须明确学生的成长与发展需求。同时，要注重在活动过程中激发每个学生的潜能，可以依照学生不同发展方向提出不同的要求。其一是以班级为单位的集体活动，如校内外劳动、远足，以及值周活动等。其二是可以由学生进行自主选择的社会实践活动，如问卷调查、人物专访、专题调查、义工活动等。学生可依照自身兴趣、爱好去选择项目。

3.因人而异，针对性开展社會实践。

学生是独立的个体，都有自身的个性、喜好与习惯。因此，教师在规划与实际开展社会实践活动时，必须把握学生的思想动向，找到学生的兴趣所在，激发学生的主动性。例如，针对班级管理过程中发现的问题，可以让学生为班级管理提出建议。此外，必须深入挖掘当地乃至校内的活动素材，收集校内的好人好事，或针对部分问题在当地开展问卷调查，课题可供学生自主选择。这样的活动，与学生实际生活的关联更加密切。学生在实际参与时，也能够找到自身关注的课题，找到感兴趣的点。除此之外，还要针对学生的需求展开进一步调查，了解学生感兴趣的政治话题，或是网络上热议的政治事件。教师在对学生的社会实践活动成果进行评价时，必须秉持客观的原则与学生进行讨论，允许学生发表自身的见解，尊重学生的主体地位，让学生通过与教师的沟通加深了解。

高中阶段的政治学科教学，对于学生多方面的能力素养强化都有着重要意义。特别是在高中这一重要阶段，学生的思想变动大，压力大，教师开展政治教学是对学生进行思想引导的主要途径。

俄罗斯社会政治论文范文第3篇

摘 要：社会实践教学是高校大学生思想政治教育的重要环节，文章主要从主题认可度、实效性及影响实践教学成效的因素等四个方面对西北农林科技大学“主题返乡”方式的社会实践教学活动进行了调查与分析，并提出了完善社会实践教学的建议。

关键词：高校；思想政治理论课；社会实践教学；效果

一、西北农林科技大学暑期社会实践教学概述

社会实践教学是高校大学生思想政治教育的重要环节，对于促进大学生了解社会、了解国情、增长才干、奉献社会、锻炼毅力、培养品格、增强社会责任具有不可替代的作用[1]。为了更好地贯彻落实社会实践教学环节，西北农林科技大学思政部经过七年的探索和创新，紧密结合高校思想政治理论课的基本内容和课程特点，形成具有西北农林科技大学特色的“主题返乡”方式的暑期思想政治理论课社会实践教学活动模式，并且在实践中不断加强社会实践教学活动的制度化、规范化和课程化建设。

（一）社会实践教学的制度化建设

实践活动的具体实施方案是由西北农林科技大学思想政治理论课领导小组统一领导，由学校教务处负责安排。思政部制定每年的学生思想政治理论课实践教学的实施方案、主题思想及计划，并组织思想政治理论课教师及思政部相关学科的研究生（教学辅助人员）具体落实，任务分解到班，责任到人，各学院协助组织学生有组织、有计划地让学生参加暑期返乡社会调查活动。

（二）社会实践教学的规范化建设

社会实践活动的主要形式是在思想政治理论课教师指导下，组织全校的一年级本科学生根据学校提供的主题在暑期进行返乡社会调查，返校后根据调研材料撰写出主题鲜明的调查报告，在班级和学校进行暑期社会实践活动的交流，并由学生自主打分评出优秀报告。教师按照思想政治理论课社会实践教学方案和计划安排对大学生社会实践教学进行业务指导，同时负责大学生调研报告的评阅，并给出思想政治理论课实践教学成绩，每年的优秀调研报告将汇编成册。

（三）社会实践教学活动的课程化建设

暑期社会实践活动作为西北农林科技大学的必修课，为3个学分，并且纳入到学生学籍管理和德智体综合测评体系中。

二、高校思想政治理论课暑期社会实践教学的调查与分析

（一）调查内容

为了完善思政课社会实践教学，我们对西北农林科技大学部分本科生进行了问卷调查，调查内容由调查对象基本情况、调查主题和方案、调查知识、调查组织及过程评价、调查收获等方面构成。此次调查共发放问卷2500 份，收回2500份，有效2324 份。用SPSS12.0 统计软件进行分析。

（二）调查结果分析

1.暑期社会实践的主题认可度

自2007—2012年西北农林科技大学连续组织了七次“主题返乡”活动，每年根据思政课的教学内容和我国国情设计调查内容、总主题、具体方案。在总主题下会设定多个次主题供学生们选择。总主题内容主要包括：“爱我家乡，爱我中华——我为祖国建设献计献策”、“认识三农，服务三农”、“服务社会主义新农村建设”、“构建社会主义和谐社会”“感受巨变——纪念改革开放三十周年”、“关注农民工、情系三农”、“伟大的历程，光辉的业绩——纪念建党90周年”、“关注民生，促进城乡和谐”等。

85.2%的学生对思政课暑期社会实践教学的主题和方案还算满意。不满意的只有14.8%的学生。调查显示学生们感兴趣的内容主要集中在自身的成长与就业、农业与农村发展、环境污染与保护方面，对实践活动安排的有关重大历史事件与纪念、党史与党建的主题不太感兴趣。

2.暑期社会实践的实效性

第一，从促进大学生的思想观念发展看：有 27.4%认为社会实践活动加深了自己对社会的了解；20.9%生活态度更加积极； 18.4%认为有利于树立正确世界观、价值观和人生观； 12.3%认为加深了对党和国家政策的了解； 10.9%认为是深化了对思政课内容的理解； 6.6%是坚定了走中国特色社会主义的信念，只有3.5%极少数人认为没有变化。

第二，从帮助大学生实现理论与实践结合方面看：63.9%的学生认为参加实践对了解国情有一定帮助，认为实践教学对掌握思想政治理论课内容有很大帮助。在返乡调查中学生们深刻感受到家乡经济发展面临的问题、家乡与发达地区的差距，在深刻了解家乡的基础上更加热爱自己的家乡。社会实践使大学生接近社会和自然，获得大量的感性认识和许多有价值的新知识，同时使他们能够把自己所学的理论知识与接触的实际现象进行对照、比较，把抽象的理论知识逐渐转化为认识和解决实际问题的能力[2]。

3.影响社会实践教学成效的因素分析

首先， 学生的主动性和积极性发挥不够充分。40.2%的学生认为组织者在活动开展之前就已经把详细的方案交给了学生，这样学生参与活动是一种被动的参与。一些学生在实践中主观上不够重视，仅仅把它当作一门不重要的课程，应付过关就完成任务了。因此在社会实践的过程中不能充分地调动学生的主动性，强调其实践活动对学生的重要性，社会实践的预期目的就很难达到。

其次，调查主题不够现实。31.6%的学生认为暑期社会实践调查主题较单一和单调，且空泛，过于形式化。有些主题太大，太老旧、古板，没有新意，宽泛。主题与科技等先进技术方面联系太少，与学业和专业的关系不明确，缺乏时代性。主题不能贴近大学生生活实际以及他们感兴趣的话题，关乎自身利益的社会问题，并且主题的选定基本上是由学校选定的，之前并没有征求同学们的意见。这些问题的存在一定程度上影响了学生参与的主动性和积极性。

第三，教师指导不够有力。28.1%的学生认为教师在调查前缺乏对学生的相应的样板案例、动员示例指导和系统的培训，大部分学生不知道要做什么，且不明白具体的步骤与环节等。学生对环节和方式不清楚，一些调查方式非常耗时，难以收回和加以统计。所以学生普遍存在对调查内容进行一般的表层分析和总结，不能形成自己独到的见解。

三、完善高校思想政治理论课实践教学的建议

（一）调动学生参与社会实践的积极性和主动性

充分调动和发挥大学生参与社会实践的积极性、主动性、创造性，要使学生认识到，社会实践是大学生了解社会、认识社会、促进自身素质全面提高的必要途径。首先在组织暑期社会实践之前可以开展社会实践的经验交流会、成果展示等多种形式，增强大学生对社会实践的感性认识。其次可以通过竞标的形式来激励学生开动脑筋、想办法主动寻找适合自己的实践主题和方式，校方可以给予一定的资助，以此来调动学生的积极性。

（二）围绕社会的热点与难点问题设计主题

大学生社会实践要取得实效性，要得到社会和学生的认同，就必须针对社会热点、难点问题开展工作。在调查中学生们对主题的设定有很多自己的想法。如建议在以后社会实践的主题和方案的制定中应体现学生的主动性，依据学生自己的兴趣进行选择。调查内容应符合当代青年特点，贴近实际，贴近生活，贴近热点，贴近问题，关注比较敏感的话题和突出的社会问题。因此在以后的主题选择方面可以考虑由思政部提出若干主题以供学生参考，然后由学生确定自己感兴趣的调查主题。

（三）加强指导教师的实践教学辅导工作

加强教师在社会实践各个环节辅导工作。如在调查实践开始前由指导教师详细介绍调查内容、调查环节、调查方法。指导学生如何选择主题、制订计划、调查研究、总结思考、撰写调查报告，使学生能根据要求设计出具有可行性的调查方案。学生建议是否可以进行一下课堂模拟，以提前解决在实际调查中可能出现的问题。指导教师应在暑期社会实践前提前审查学生的调查方案，并做出指导。在暑期社会实践调查阶段应通过网络、短信等的方式督促学生进行实践调查活动，认真撰写调查日志。在调查报告撰写阶段应指导学生如何分析调查数据，如何对调查的内容进行客观的分析和评价，如何使理论与实践相结合得出自己独到的见解。

（四）建立暑期社会实践基地

在“你认为社会实践中最困难的是什么”的调查中，47.8%学生认为是得不到社会支持关注以及对大学生实践的态度认可。虽然，大学生社会实践得到了社会的普遍认同，但是，仍有人对大学生社会实践的开展持怀疑态度，要改变这种状况，大学生社会实践就要完善机制，加强基地建设，为学生的社会实践活动搭建一个长期的合作平台，使大学生社会实践工作可以保持其稳定性和长期性[3]。

参考文献：

[1]中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政

治教育的意见[Z].2004：8.

[2]冯艾，范冰.大学生社会实践导读[M].北京：社会科学文

献出版社，2005：8.

[3]王小云，王辉.大学生社会实践概论[M].北京：中国经济

出版社，2005：7.

俄罗斯社会政治论文范文第4篇

摘 要：在当代，社会主义政治文明与资本主义政治文明同处一个历史舞台。处于主导地位的中国的社会主义政治文明如何应对资本主义政治文明成了一个重大的政治命题。中国肩负着进一步完善社会主义政治文明，推进国内政治民主化和参与建立国际政治经济新秩序的崇高使命。

关键词：全球化；社会主义；资本主义；政治文明

收稿日期：2008-03-20

作者简介：陈正群（1968-），男，江苏盐城人，盐城工学院副教授。

“文明”与“野蛮”是表述人类社会发展与进步的一组对应概念，由于社会主义政治文明并非脱胎于资本主义社会母体，使得社会主义政治文明与资本主义政治文明同处一个历史舞台。在当代，资本主义经济已经形成了一个全球性网络，资本主义政治文明也因此处于强势地位，这种态势向社会主义政治文明提出了严峻的挑战。在全球经济一体化的今天，处于主导地位的中国的社会主义政治文明如何以制度创新来应对资本主义政治文明，成了一个重大的政治命题。

一、社会主义政治文明的历史脉络

现实的社会主义政治文明虽然仅有一百多年的历史，但人类为了追求这种真正体现自由、平等、公正、合理的政治文明，却经历了漫长的探索过程。

1.社会主义政治文明萌芽阶段。18世纪，法国革命摧毁了封建的蒙昧思想和专制的政治制度，开了欧洲广泛的科学创造和政治文明的先河。其时，如同柏拉图的理想国一样，圣西门从批判现实的资本主义出发，设想了一个强调科学探索、由技术专家群体——牛顿参议会管理的理想社会。19世纪初，英国空想社会主义者欧文试图建立和管理一种理想的工厂或者公社，如苏格兰的新拉纳克、美洲的新汉莫尼(英文意指新的和谐) 等。当这些小规模的社会主义实验失败后，他出版了《新道德世界书》，成了空想社会主义道德和精神革命的蓝本。

2.社会主义政治文明理论开创阶段。诺曼•柯思曾经认为，19世纪中期开始诞生的马克思主义思想，其传统一直可以追溯到中世纪的“千年理想”。不过，对马克思更为直接的影响是来自圣西门空想的技术专家共和国思想。马克思提出了科学的、理性的历史唯物主义，第一次把社会主义政治文明的价值和理念建立在科学的历史发展规律之上，从而使社会主义从空想变成了理性的科学。恩格斯更进一步设想了无产阶级革命后的社会形态应该是“随着无产阶级成熟到能够自己解放自己，它就作为独立的党派结合起来，选举自己的代表”，实现真正自由平等的社会主义政治文明的目标。

3.社会主义政治文明制度阶段。由于在社会主义政治文明制度化之前，人类政治文明一直是从低级向高级形态发展的，“人类社会政治制度的更迭依次表现的是更高的政治文明层次，但政治文明的性质却没有出现由于政治文明演进中量的积累所最终导致的质的变化”^[1]。当人类进入到20世纪，社会主义政治文明开始从理性进入实践并通过社会主义革命走向制度化，1917 年俄国十月革命从根本上使人类政治文明发展发生了质的变化。在政治文明制度变革上，社会主义最终否定了等级压迫的政治制度，人类政治文明的制度形态才被推进到更高的层次。

中国社会主义制度的建立应验了马克思在《共产党宣言》中预言的从资本主义到社会主义的历史普遍化结论。建设中国特色社会主义的历史进程更预示了社会主义政治文明的生命力，成了在苏东剧变后，社会主义政治文明在制度上的巨大优越性的鲜活见证。

二、政治文明的质差：社会主义与资本主义

20世纪90 年代，少数西方自由主义学者认为，历史将终结于资本主义政治文明形态。福山在《历史的终结》中宣称，资本主义意识形态成了人类政治文明的终点或者人类统治的最后形态，未来将是自由市场和议会民主政体全球化的时代，而社会主义和作为政治纲领基础的马克思主义在这种全球化语境中已没有地位。但是，资本主义政治文明所累积的制度性危机以及社会主义政治文明所显现出的顽强生命力，有力地回击了上述观点，正是两种政治文明的质差在决定着各自的前途和命运。

1.资本主义政治文明衍生了社会野蛮现象。“毫无疑问，资本主义民主制度的建立是人类政治文明的重大进步。但资产阶级一旦取得统治地位，就不再把民主给予人民。当资本主义由于残酷竞争继而最终引发两次腥风血雨的世界大战之后，民主、平等、自由这些被资本主义国家视为珍宝的东西早已变得面目全非、声名狼藉。”^[2]

2.社会主义政治文明成了一种最先进的政治文明。社会主义制度的建立在人类文明史上第一次彻底否定了等级压迫的政治制度，政治文明在制度上的这种变化确定了一种基本的政治文明模式，使人类政治实践不再依循以一种剥削制度代替另一种剥削制度的怪圈的周而复始，而是可以尝试跳出并且最终打破这一怪圈。社会主义谋求最大多数人的民主政治主体地位，标志着人类政治文明进步和发展已经迈向了一个新的进化高度。

3.资本主义政治文明发展从社会主义政治文明中汲取了丰富营养。资本主义政治文明存在的诸多弊端正是其自身的等级压迫和资本扩张的必然结果。只有社会主义社会才能够通过政治实践维护那些处于不平等地位、遭受不公正待遇的国家、民族和公民的权益，使等级压迫和社会不平等在世界范围内受到抵制。正因为如此，西方一些学者才不得不承认，在当今世界上，只要还存在社会不平等，社会主义就有其生存、发展的土壤，社会主义政治文明就有发展的必要。不难看出：如果没有社会主义国家对于国际强权行径的有效遏制和制衡，资本主义国家的政治改良是不可能的，甚至不可能达到当前的这种程度。在深受社会主义思想影响的凯恩斯主义经济原理的摇旗呐喊之下，社会主义倡导的混合经济成了美国主导的世界资本主义改革的榜样，社会主义的一些价值理念潜移默化地影响着资本主义政治文明发展的各个层面。

4.社会主义政治文明代表了人类政治文明发展的历史趋势。社会主义制度揭示了一种人类基本的政治文明发展趋势，即最终趋向消除等级压迫制度，尽管这种消除还要经历许多艰辛和困苦。社会主义政治文明的生命力完全在于必须全力倡导一套以反对等级压迫和实现平等民主为核心的价值和制度理念，这种价值和制度理念对自由资本和市场流动的消极后果的警惕和批判在当今全球化时代显得尤其重要。社会主义政治文明能够把人民群众作为政治文明实践主体，正视和承认自身的种种不足，大胆吸收人类政治文明发展中的一切优秀成果，对自身加以不断的改革与完善，从而真正展示出人类政治文明深远的发展潜力和无限美好的前景。

三、全球化：社会主义政治文明发展的外部力量

全球化主要是指人类不断跨越民族和国家界限，超越制度和文化障碍，在全球范围内实现充分的交流、对话、协调和沟通的过程和趋势。尽管全球化主要表现在经济方面，但由于经济与政治两者密不可分，因此全球化也必然通过国际政治表现出来。

1.全球化为社会主义政治文明发展带来了有利条件和文化资源。“全球化以新科技革命为根本动力，推动当今世界社会生产力高速发展，这给我国社会主义政治文明发展带来了新的有利条件和文化资源。全球化以市场经济为制度基础，直接影响着我国社会主义市场经济体制的建立、发展和完善，促使我们进行经济结构调整，政府经济职能转变及经济管理体制改革，也必然给我国社会主义政治文明制度建设带来巨大动力和有利条件。”^[3]全球化倡导一种开放、多元化发展的世界文化，特别是推动了现代民主政治文化的扩展，这就为我国社会主义民主政治发展提供了新的政治文化资源和国际文化环境。在全球化中产生的开放的政治心态、民主的政治观念、改革进取的思想精神、与强权政治斗争的政治立场、振兴民族的统一政治认同、参政议政的政治自觉以及对各自政治文化的反省，都有利于促进我国社会主义的政治文明发展。

2.全球化对社会主义政治文明发展提出了新的挑战和要求。苏东剧变表明，传统社会主义的政治发展模式已经不能适应全球化的客观要求，必须重新认识和选择社会主义政治模式，以此来开拓社会主义政治文明的发展道路。中国已经加入世界贸易组织，我国政治制度建设已经进入了一个国内制度安排与国际制度安排协调发展的新阶段。在当前世界经济政治发展格局中，资本主义与社会主义之间存在着相当反差，资本主义全球化潜伏着巨大的风险和危机，而我国应对国际经济政治风险的防范机制和管理体制相对薄弱，这对我们在参与建立世界经济政治新秩序的竞争中如何保持政治稳定与社会稳定、驾驭国际风云变幻的宏观控制能力都提出了新的要求。

全球化影响既然无可避免，为了利用全球化带来的机遇和应对相应的挑战，社会主义政治文明发展就必须参与到全球化进程中来。经济全球化和政治民主化将是21世纪全球历史发展的两大潮流。在全球化过程中，资本主义政治文明强调资本自由化和政治民主化，实为推行强权政治，推进的只能是一个少数人的经济全球化和不人道的反民主化过程。这是一个在资本主义政治文明内部无法克服的全球历史难题，只有社会主义政治文明才能担负起在世界范围内推进和完成世界政治民主化的历史使命。建立一个公正平等、合理有序和可持续发展的世界政治经济新秩序是人类进步的基本保证和国际社会的共同任务。社会主义国家只有参与全球化进程才可能通过国际社会的制度创新，实现全球性契约民主治理，推进全球经济繁荣、民主进步和文明发展。

四、构建中国特色的社会主义政治文明

从全球历史来看，社会主义政治文明代表了人类政治文明的前进方向，在新的世纪中，面对以资本主义为主导的经济全球化带来的机遇和挑战，我们必须对以往社会主义政治文明建设的实践进行深刻反思，必须通过改革和创新，从充分适应社会主义物质文明、精神文明和生态文明建设的需要出发，大力加强社会主义政治文明建设，构建起有中国特色的社会主义政治文明发展体系，惟有这样，中国才能承担起推动人类政治文明进步和全球政治民主化的历史使命。

1.从全球化历史进程的角度反思中国社会主义政治文明的实践。正如有些学者指出的那样，中国加入全球化的进程就是中国近代社会历史变迁的过程。总结以往我国社会主义政治文明实践，可以得到如下基本的经验和教训：我们必须避免封闭和僵化，必须坚持立足中国国情，始终同全球历史进程与时俱进，在这个前提下进行中国特色的社会主义政治文明建设。因为社会主义制度并不是一经建立就可以达到相当完美的高度，它需要在国体、政体、政党各个层次进行逐步完善，尤其是社会主义民主政治应当否定以政治运动、群众斗争、行政命令等方式取代其应有的制度建设。

2.在全球性与本土性互动中促进我国社会主义民主政治制度建设。民主是全球化进程中的政治发展的主题，也是资本主义政治文明冲击我国社会主义政治文明的一大“法宝”。在中国几千年的封建社会的历史长河中，一直缺乏民主和法治传统，这就使得今天中国政治文明发展中缺乏民主和法治传统的支撑，在这种情况下，资本主义民主就被凸现出来。但我们决不会照搬资本主义民主，我们选择的是更为优越的社会主义民主政治，社会主义民主早已成为我国社会主义政治文明的核心价值取向或者发展方向。以往，我们在社会主义政治文明实践中“发生的各种错误，固然与某些领导人的思想、作风有关，但是组织制度、工作制度方面的问题更重要。这些方面的制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面”^[4]。所以，只有促进民主参与、民主决策、民主管理和民主监督等方面的制度建设，才能有效地遏止和消除政治文明建设中诸如权力过分集中、官僚主义严重、政企职能不分和缺少权力制约等诸多方面的错误现象。

在全球化背景下，我国社会主义民主政治制度建设必须走全球性与本土性交融互动的道路，即既要以马克思主义为指导，开拓本土政治文明资源中的精华部分，又要以开放、求实的态度吸纳全球政治文明资源中的合理因素和优秀成果。做到市场经济与民主政治相结合，做到中国政治发展与世界政治发展相结合，从而建立起一个既适应本国实际又适应世界经济全球化发展要求的新型政治体制。

3.坚持党的领导，发挥公民在我国社会主义政治文明建设中的政治主体作用。在当代中国，坚持党的领导是一个基本的政治认同，执政党必须始终走在时代发展的最前列。中国在全球化进程中肩负着继续保持人类文明发展正确方向的重任，作为权威核心的中国共产党要通过加强自身建设，推进政治体制改革，以进一步获得人民的认同。在当前，维护和保障公民的政治主体地位是我国社会主义政治文明建设必须始终坚持的立足点与归结点。激发公民的主体意识和提高公民的参政能力是社会主义政治文明建设的重中之重。

总之，我国社会主义政治文明建设是一个在全球化进程中进行的复杂历史过程，它不仅要推进国内政治民主化，也要积极参与建立国际政治经济新秩序，以改变资本主义全球化带来的全球分裂及各种不公平不合理现象，推进世界民主政治发展的总体进程。它需要我们从我国国情出发，在党的领导下，坚持以马克思主义为指导，继承和发展人类文明的一切积极成果，在实践中积极探索其客观规律，有步骤、有秩序地推进中国特色的社会主义政治文明建设，使其在新的世纪显示出更加蓬勃的生命力。

参考文献：

[1]高健生．政治文明：对世纪社会主义的实践思考[J ]．教学与研究，2002，(2) ．

[2]德里达．马克思的幽灵[M]．北京：中国人民大学出版社，1999．115-119．

[3]胡元梓，薛晓源．全球化与中国 [M]．北京：中央编译出版社，1998．16-18．

 [4]邓小平．邓小平文选：第2 卷[M]．北京：人民出版社，1993．333．

责任编辑：向波

俄罗斯社会政治论文范文第5篇

科学发展观是中国特色社会主义理论的最新成果，是在新的历史起点上深化改革开放的世界观和方法论。全面实践科学发展观不仅关系到社会主义现代化事业的成败，而且关系到党的先进性建设。党的先进性建设需要科学发展观的实践成效，而贯彻科学发展观则需要党的先进性为保障。

一、科学发展观遵循了我国现代化发展的规律，实践科学发展观是党保持先进性的时代要求

我国自1840年沦为半封建半殖民地社会以后，就有了实现现代化的任务。现代化是一个宽泛的概念，在不同的时代有不同的内涵。长期以来，我国现代化的基本目标是实现工业化。我国工业化发轫于李鸿章推动的洋务运动，但这场运动在甲午战争失败之后便偃旗息鼓。洋务运动的失败主要源于封建的专断制度，因而，资产阶级革命家孙中山试图通过政治革命再启我国工业化的进程。孙中山在《建国方略》中描绘了我国现代化的蓝图，但他出师未捷身先亡，现代化进程嘎然搁浅。蒋介石篡夺国家政权后也曾一度推进中国工业的发展。由于蒋介石代表着封建地主、官僚和买办阶级的利益，因而无法承担中国现代化的任务。100多年来，中国的政权几度更替，但实现现代化始终是中华民族的不懈追求。历史实践表明，中国的现代化任务只能由中国共产党来承担和领导。我们党的先进性，首先是承担民族振兴的使命，完成现代化的任务，并以此引领社会的全面进步。

我们党夺取全国政权后开始了社会主义现代化运动，但经历了曲折的道路。二战以后，世界分成了以苏联为首的社会主义阵营和以美国为首的资本主义阵营。我们党受苏联体制的影响以及认识水平的限制，推进现代化主要是用计划经济和国有经济的模式。尽管这一模式在一定时期内推动了社会生产力的发展，但总体上缺乏活力，不可能保持经济的持久发展。粉碎“四人帮”以后，邓小平曾经尖锐地指出：“搞了20年还穷要社会主义干什么”。十一届三中全会以后，我们党实行了改革开放政策，开始运用市场经济和多种所有制形式推动经济发展。30年改革开放的经验表明，新的经济增长方式使我国保持了30年的持续发展，不仅国力得到了增强，人民的生活得到了极大提高，而且引起了世界的瞩目。

但我们必须清醒地看到，30年的现代化进程也带来了许多新的问题。我国现代化的道路是依据国情制定的，因而符合中国经济发展的规律。然而，现代化有自身的发展走向，其弊端的产生是不以人的意志而转移的。一般而言，在工业化的初期，农业产值的比重较大，但工业经济快速增长，社会出现前所未有的活力。到了工业化的中期，工业产值超过了农业产值，农民大量流入城市，出现两极分化、环境污染等方面的问题。在工业化的第三阶段，第三产业得到了大发展，社会保障开始全面建立，污染也开始得到有效治理。目前，发达资本主义国家已经进入后工业化时期，服务业产值超出了工业产值，环境已经变得干净，社会进入相对和谐阶段。我国目前还处在工业化的中期，因而污染严重，分配差距过大，理想和道德也出现了危机。在某些地方，甚至出现了马克思早年对资本主义批判的现象。如山西的“小砖窑事件”和“三鹿奶粉事件”。现代化的成就以及由此带来的问题对我们党保持先进性提出了新的历史课题。一方面，经济快速发展体现了党的先进性最本质的要求；另一方面，现代化进程中出现的弊端也影响了党的先进性。今后一段历史时期，我们党保持先进性的一个重要任务，就是用科学发展观继续推进现代化建设，克服工业化进程中的弊端，实现好和维护好最广大人民的利益。

科学发展观开辟了我国现代化发展新道路，为我们党始终保持先进性提供了行动指南。党的先进性是历史的，具体的。在不同的历史阶段，党的先进性有不同的实现方式，但核心是推动社会历史进步。在革命时代，党的先进性就是反帝反封建，消除影响生产力发展的制度障碍。但执政后，党的先进性主要体现在尽快发展生产力，满足人民基本的物质文化需要。今天，我们党的先进性主要是要引领科学发展，推动社会的全面进步。具体地说，我们既要经济增长，也要社会进步；既要财富积累，也要文化繁荣；既要城市发展，也要农村富裕；既要当代人的幸福，也要子孙的可持续发展；既要利用国内资源，也要开发国际资源。总之，我们需要全面协调和可持续的发展。科学发展观解决了“实现怎么样的发展，怎样发展”的重大课题，是我们党在新的历史起点上推进现代化事业的行动指南。我们党全面实践科学发展观，才能推动社会的全面进步，才能发展好实现好和维护好人民的利益。可以说，科学发展观为我们党在新的历史起点上实现先进性提供了平台，而党的先进性正是通过实践科学发展观而展现出来的。

二、科学发展观蕴含着马克思主义的理想追求，实践科学发展观才能展现党的先进性品格

我们党是以马克思主义为行动指南的工人阶级先锋队，其先进性的重要标志是遵循历史发展的规律，把实现共产主义作为理想追求。共产主义是一个制度，同时也是一种运动。共产党人在实现共产主义社会的历史进程中展现比资本主义更多的优势，从而能成为历史进步的火车头。科学发展观蕴含了共产主义的理想和价值，因而是共产党人引领社会进步的世界观和方法论。可以说，实践科学发展观是当代共产党人实现先进性的最重要标志。

科学发展观把发展作为党执政兴国的第一要务，反映了党的先进性的显著特征。发展的内涵是多方面的，有经济的发展、政治的发展、社会的发展和文化的发展。其中，最根本的发展是经济的发展。这是因为，社会的精神文明、政治文明和社会文明归根到底是以物质文明的发展为基础的。马克思主义认为，生产力决定生产关系，而由生产关系总和构成的经济基础则决定上层建筑。因此，检验一个社会进步的程度，最终要看社会生产力的发展。事实上，社会文明发展的主要标志是社会生产力以及由此而来的社会财富状况。在原始社会，社会文明是以石器为标志的；在奴隶社会，社会文明是以青铜器为标志的；在封建社会，社会文明是以铁器为标志；而到了资本主义社会，则以大机器为标志。毫无疑问，不同的社会生产力为社会带来的财富是极其不同的。既然社会生产力对社会文明的发展具有决定意义，那么，检验一个政党是否先进，就要看其推动社会生产力作用的大小。共产党搞革命，是为了解放生产力；共产党执政，是为了发展生产力，进而为人的全面发展创造条件。世界上不管什么政党，只要其不能发展经济，最终都不可避免地被历史淘汰。自俄国十月革命以来，一些社会主义国家的执政党没有把经济搞上去，没能在社会历史的进程中推动社会进步，因而失去了自身的先进性，丧失执政地位也是必然的。我国改革开放30年，我们党是通过解放和发展生产力来展现自身的先进性的，就有力巩固了执政地位和社会主义制度。依据马克思主义的原理和社会主义的实践，科学发展观把发展作为第一要务，是抓住了党的先进性的根本。

科学发展观的核心是以人为本，体现了党的先进性的本质内涵。马克思主义政党是在资本主义体系中诞生而发展起来的，其最初的宗旨就是要克服资本主义的异化现象，实现劳动的解放和人的全面发展。资本主义相对封建社会是一个进步的制度，但它从诞生之日起就沾满了无产阶级的“鲜血”。资本主义通过发育市场经济创造了巨大的社会财富，同时也使广大无产阶级处于屈辱的状态，少数人占有了多数人的劳动。共产党人的目标就是克服资本主义的异化现象，颠倒把人作为工具的历史，使每一个人的发展成为全社会发展的条件。共产党人的先进性，正是把人的解放作为出发点，把人的发展作为归宿点。但由于我国的市场经济尚处在发展的初步阶段，因而社会不免会出现西方国家早期发展中的弊端。比如，有的地方单纯追求GDP，不顾环境的污染；有些地方出现权力与资本结合的利益集团，人民群众的利益受到了损害；还有的地方或部门不讲政治，使社会收入差距过于拉大，等等。当前坚持以人为本，一方面要坚持把人的自由发展作为目的。发展是手段，人的发展是目的，这是马克思主义的基本观点。马克思主义政党不寻求抽象的人的解放，而是把每一个社会成员的发展作为目标；另一方面，要实现好最广大人民的利益。马克思主义认为，共产主义的运动就是为大多数人谋利益的运动。坚持以人为本，就是要实现好和维护好最广大人民的利益。可见，以人为本反映了马克思主义的价值理念，体现了党的先进性的本质内涵。用以人为本的思想指导现代化建设，也就反映了执政党的先进性。

科学发展观的基本要求是全面协调可持续，显示了党的先进性的目标追求。全面协调可持续的发展，主要是指物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明的协调建设。在这五大文明的建设中，实质问题是妥善处理经济增长和人的发展的关系。马克思主义把人的发展作为目的，同时也把社会生产力发展作为第一要务。这是因为人的发展是以经济的发展作为基础的。没有物质的发展，人的发展就成为空中楼阁。但人的发展绝不单纯依赖于物质，还必须有政治、文化和社会等方面的发展条件。依据马克思主义的观点，物质发展为政治文明、精神文明和社会文明的进步创造了条件，而政治文明、精神文明和社会文明的建设也能有效促进经济的健康发展。因此，马克思主义政党在推进人的全面发展的过程中，不仅坚持以经济建设为中心，而且重视精神文明、政治文明和社会文明的建设。在资本主义发展的早期，资本主义生产力的发展虽然超越了人类社会生产的总和，但马克思仍然敲响了资本主义的丧钟。这是因为西方国家在发展经济的过程中给本国人民甚至世界人民带来了不幸。马克思曾经指出，资本来到世界就沾满了鲜血。回顾资本主义发展的历史，我们可以看到西方国家在相当长的时间内伴随着人的道德堕落、劳动异化和资本压迫。马克思主义执政党发展市场经济，就是要自觉克服资本的弊端，避免人的异化，把物质发展与人的发展统一起来。但我们应当清醒地认识到，我国改革开放30年虽然在经济上取得了巨大成就，但也出现了道德滑坡，劳动异化，收入差距过大，环境破坏严重等方面的问题。科学发展观提出全面协调可持续发展，就是要把物质文明、精神文明、政治文明、社会文明和生态文明作为一个整体来抓，推动社会的全面进步，创造人的全面发展的社会条件。毫无疑问，我们党以科学发展观为指导，致力于推动社会的全面进步与创造人的全面发展的条件，体现了先进性品格。

科学发展观把统筹兼顾作为根本方法，凸显了党在思维方法和实践手段上的先进性。党的先进性是与科学的思维方法和实践手段联系在一起的。马克思主义的哲学方法论认为，世界是物质的，物质是相互联系的，而联系的本质是对立统一。我们认识事物，只要把握了对立统一关系，就能把握事物的根本规律，就能化解各种矛盾。科学发展观在解决我国经济社会发展的矛盾时，运用辩证思维提出了五个统筹。改革开放以来，我国的经济发展虽然取得了重大成就，但也存在许多不协调的问题。如城乡发展的差异较大，经济与社会发展失衡，人与自然的关系不和谐，等等。世界上不少国家在推进现代化的过程中，由于没有辩证地处理好各种关系，从而导致经济与社会发展的失衡，社会也失去了稳定。如拉美国家过度利用外资和依赖外国的技术，就影响了经济的持续增长。科学发展观用辩证的思维方法分析我国现代化进程中的各种矛盾，要求正确处理经济与社会、城市与乡村、国际与国内、人与自然等方面的关系，为科学发展提供了根本的方法。我们党用这一方法来转变经济增长方式，就能促进我国国民经济又好又快地发展，就能发展好实现好和维护好人民的利益，进而在推进现代化的进程中展现自身的先进性。

三、执政党是国家发展的领导力量，党的先进性建设对实践科学发展观至关重要

现代化是各国走向繁荣富强的必由之路，但各国推进现代化建设的力量是不一样的。我国实现现代化的条件是坚持党的领导。中国共产党领导人民推翻了半封建半殖民地的社会，建立了新中国，因而也必然承担起实现现代化的重任。当前落实科学发展观，关键是加强党的先进性建设，使自己成为社会主义现代化的坚强领导核心。

1、抓好科学发展观教育活动，为落实科学发展观提供思想保证。党中央决定，从2008年起用一年半时间，在全党开展学习和实践科学发展观教育活动，要求全党把思想统一到科学发展观上来，纠正不符合科学发展观的观念和行为。我们党在重要的历史时期，总是把思想理论建设放在首位以保证政治路线的贯彻。在抗日战争获得全面胜利的前夕，我们党通过延安整风，使全党的思想统一到毛泽东思想上来，为夺取全国政权做了充分的思想准备。十一届三中全会以后，我们党内有各种观点的交锋，如姓资姓社的争论。为推动改革开放，我们党在十五大确立邓小平理论为党的指导思想，并通过“三讲”教育活动，把全党的思想统一到中国特色社会主义理论上来，从而开创了改革开放的新局面。进入新的世纪，我国的现代化面临着新的问题。以江泽民为核心的第三代领导集体创立了“三个代表”重要思想。我们党通过共产党员先进性教育活动，把全党的思想统一到“三个代表”重要思想上来，使我国站在了新的历史起点上。今天，我国的现代化建设又面临着新的矛盾和新的问题，需要从以物为本转到以人为本，从单一发展转向全面发展。科学发展观回答并解决了当前发展中面临的一系列理论问题和实际问题，是推动我国今后发展的世界观和方法论。加强党的思想理论建设，最紧要的任务就是用科学发展观武装全党。当前开展科学发展观的教育活动，要着力纠正影响科学发展的错误观念和错误行为。如有人把经济增长等同于唯GDP，有的把环境污染作为经济发展的必要代价，还有的人搞形式主义等等。搞好科学发展观教育活动，必须加强党员干部的理论学习，在思想上切实解决“实现什么样的发展、怎样发展”的问题，为全面落实和实践科学发展观打好扎实的思想基础。

2、加强干部队伍建设，为实践科学发展观提供组织保证。社会主义现代化事业需要干部人才。毛泽东曾经指出，政治路线决定之后，干部就是决定因素。我国实行改革开放政策以来，邓小平同志特别关注干部人才的培养。他指出，政治路线决定之后，“由什么样的人来执行，是由赞成政治路线的人，还是由不赞成的人，或者是由持中间态度的人来执行，结果不一样。”当前落实科学发展观，关键是建设一支拥护科学发展观，能够实践科学发展观的干部队伍。我们应当坚持党管干部的原则，通过合法的选拔程序，把那些有能力贯彻科学发展观的优秀人才选拔上来。对那些坚持唯GDP，追求经济增长不顾环境污染，热衷于形式主义的干部应予及时调整。加强干部队伍建设，一方面要加强对干部的培训。坚持党管干部，首先是管好干部的思想。所以，各级党组织要加强领导干部的理论学习，全面把握中国特色社会主义理论，深刻领会科学发展观的内涵，统一党员干部的思想。另一方面，要着力构建优秀干部人才脱颖而出的机制。选拔干部人才既需要标准，也需要程序。事实上，在公正的程序中，干部的标准才能得到坚持。一些地方的干部“带病上岗”，主要原因是“一把手”说了算，没有按照公正的程序选拔干部。为此，健全科学的干部任用机制对落实科学发展观至关重要。

3、加强党风廉政建设，为实践科学发展观提供政治保证。科学发展观强调以人为本，把最广大人民利益作为一切工作的出发点和归宿点。由于党内腐败侵吞了广大人民的利益，因而，党风廉政建设是落实科学发展观的应有之义。当前我国的腐败现象主要集中在经济犯罪和生活腐化两个方面。我国的历史教训告诉我们，历代政权更替的主要原因是地主阶级过不了财、色两关。我们党执政59年，历代执政的两大考验也出现了。如何跳出历史的周期率？我们党总结改革开放的经验，借鉴一些国家腐败的教训，提出了教育、惩治和预防相结合的反腐体系。当前加强反腐败斗争，一方面要加强教育。加强教育，主要是鉴于制度的不规范。依据历史的经验，一个成熟的制度需要几十年乃至上百年的建设，我国发展市场经济仅仅30年，出现腐败是难以避免的。在处于新旧机制交替的历史背景下，加强廉政教育就尤为重要。另一方面要加强制度建设。制度带有根本性、长期性和稳定性的特点，制度的完善，可以使坏人无法做坏事，好人不可能变坏。加强制度建设，关键是构建制度体系。我们要把党内的制度、政府的行政制度、国家的法律制度以至单位部门的规则连接起来，构成严密的制度体系。只要我们坚持不懈地加强党风廉政建设，不断增强党的合法性基础，就能为落实科学发展观提供强大的政治保证。

4、发展党内民主，为实践科学发展观提供制度保证。党内民主是党的生命。发展党内民主的意义在于：发挥党员的主体地位作用，集中全党的智慧；保证民主决策，防止少数人说了算；有效制约权力，发挥组织的最大功能。当前发展党内民主，关键是健全党内权力运行的合理机制。在我们党内，权力的运行机制是由党的代表大会、全委会、常委会和书记等若干要素构成的。党的代表大会是党内的最高决策机关，党的委员会是执行机关，而纪律检察委员会是监督机关。加强党内的权力合理运行，应当使决策权，执行权和监督权适当分离，使三者之间有相应的制约关系。但从实践来看，党组织书记的权力过于集中，常常会出现个人决策代替集体决策的现象。发展党内民主，推行党代会常任制是一个可行的方法。党的常任制解决了党内授权的问题，发挥了党内集体领导的作用，能有效防止个人专断现象的发生。目前，不少县级党组织进行常任制试点，都取得了较好的成效。因此，当前发展党内民主应以健全党的常任制为突破口，充分调动党员的积极性，以保证党内决策体现科学发展观的要求。

作者系中共上海市委党校政党研究所所长、教授

■ 责任编辑：周奕韵

俄罗斯社会政治论文范文第6篇

摘要：标志着人类社会政治生活进步的政治文明是人类文明中不可或缺的重要组成部分，也是人类社会进步的重要标志。国民的政治心态对于我国社会主义政治文明的建设具有明显的双重性。现阶段，对国民的政治心态进行分析和研究，提出能够不断满足人民的政治参与愿望和政治利益需求的有效措施，对于发展社会主义民主政治、为建设社会主义政治文明提供可靠的政治制度保障，促进中国特色社会主义建设事业的蓬勃发展具有重要的理论价值和现实意义。

关键词：社会主义；政治文明；政治心态；民主政治

自政治学兴起以来，学术界对政治学的研究已经逐步由重视宏观政治的研究转向重视微观政治的研究，从重视整体的国家政治研究转向了重视个体政治行为、政治心理的研究。无疑，个体、群体抑或社会不同阶层的政治心态对于维护政治稳定、政治发展具有重要影响，对其加以研究对于当前坚持科学发展、构建社会主义和谐社会也具有重要的现实针对性和理论前瞻性。相对于改革开放三十余年来，中国社会各个利益群体的生活境遇和社会地位发生的巨大变化，国民政治心态也逐步呈现出多元化的明显趋势，笔者以为，在现阶段加强国民政治心态的针对性研究，对于建设社会主义政治文明，发展社会主义民主政治来说，意义十分重大。

一、关于政治文明与政治心态的解读

所谓政治文明(political civilization)，简单地说就是人类社会政治生活的进步状态。政治文明作为人类文明的重要组成部分，是人类政治智慧的结晶，是世界各国人民的共同财富，“从静态来看，它是人类社会政治生活过程中全部进步成果；从动态看，则是指人类社会政治生活进化发展的具体过程。政治文明包括政治意识文明、政治制度文明、政治行为文明等三个部分的有机整体”。纵观人类社会发展史，政治文明不仅是人类文明不可或缺的重要组成部分，而且是人类社会进步状态的重要标志。早在1844年，马克思在《关于现代国家的著作的计划草稿》中就已经有“集权制和等级制”、“集权制和政治文明”等相关表述。马克思恩格斯还说：“随着城市的出现也就需要有行政机关、警察、赋税等等，一句话，就是需要有公共的政治机构，也就是说需要一般政治。”从这里我们可以看到，马克思恩格斯不仅认为政治是因社会需要而产生和不断发展的，而且在他们的论述中还涉及了国家、政党、政治制度、人民主权、民主、自由、平等、宪法、宪章及立法权力、执行权力、选举权等内容。在马克思恩格斯那里，政治文明就是与野蛮的集权专制相对立的现代国家的政党、政治制度，人民当家作主的制度，民主法制的制度。显然，这为我们理解政治文明的内涵提供了基本线索和基本思路。在我国，党的十七大报告中对于民主政治建设和社会建设给予了充分的关注，形成了中国特色社会主义事业中“四位一体”的总体布局的两个重要组成部分。在和谐社会建设的历史进程中，政治文明的建设居于主导地位，发挥着重要的导向、规范和整合的功能。

对于政治心理层面的研究源于西方政治理论界。最早对政治心态(political mental attitude)进行研究的是美国心理学家奥尔波特，他在1929年首先对政治心态进行了界定。认为政治心态是由政治认知、态度情感和政治行为取向所共同组成的一种心理或生理组织，用以引导或影响个人对政治目标、政治情感的反应。20世纪50年代，我们所熟悉的政治文化理论的创始人、美国著名政治学家阿尔蒙德在《政治学》杂志发表的《比较政治学体系》一文中首次使用“政治文化”(Political culture)这一概念。在他那里，政治心态是政治文化的核心。那么，根据阿尔蒙德在《公民文化》中对政治文化核心层面——公民的政治态度的理解，结合我国辞典中的相关解释，可以将政治心态简单表述为政治心理的态度，其主要表现为政治取向方面的认知、情感、评价与动机对人们的政治行为起着支配性作用的政治心理取向。政治心态的积极与否直接受现实中政治环境的影响。

毫无疑问，较好的政治心态有助于扩大政治参与，推动我国社会主义政治文明的发展。从心理层面看，发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明离不开国民具有积极良好的政治心态与一定程度的政治共识。我们根据阿尔蒙德关于政治文化的定义就可以知道政治系统(Political svstem)的和谐本身就涵盖了国民积极主动的政治心态，更离不开国民一定程度与一定范围的政治共识。在我国，政治制度的稳固、政治机制的协调、执政党的执政能力等都离不开人们在政治心理上的支持，当然，政治制度与国家政治活动对国民的政治心态也同样具有着直接的影响。因而，在和谐社会下人们更应该有着广泛的政治共识，能够准确把握人们政治心态与影响因素之间的关系，有助于我们党更好地确定政治体制改革的目标选择和政策调整的优先顺序，从而有效地扩大社会各群体之间的政治共识，以达到和谐政治所需要的社会心理状态。

二、国民政治心态对建设社会主义政治文明的双重影响

马克思主义认为，社会存在决定社会意识，同时，社会意识对社会存在也有着巨大的反作用。作为观念心态的上层建筑的政治心态对国家政治生活的发展同样具有较大的反作用力。当然，这一作用也是通过影响与指导人们的政治行为起到影响社会政治发展的作用。新形势下，由于目前我国的政治、经济、社会的发展正处于转型时期，国民的政治心态也较为复杂，而且存在着较大的差异性，它对于我国社会主义政治文明建设的影响的双重性也是十分明显的。

积极主动的政治心态能够推动社会主义政治文明的建设。毫无疑问，积极主动的政治心态能够推动现代政治的发展，因为国民对国家政治生活的关注程度、参与程度等都影响国家政治生活的发展。首先，改革开放以来，随着市场经济的进一步深化与发展，政治参与型的公民愈来愈多，这对推动民主政治的发展具有重要作用。从总体上看，人们参与社会政治事务的愿望变得日益强烈，对政治生活的关注程度越来越高，政治参与的实现程度也达到了一个空前的水平，主要表现为：参与主体的广泛性、参与内容的多层次性、参与渠道的多样性、较高的参与深度m。人民群众政治参与的不断发展不仅有利于扩大政治民主，实现人民群众的民主权利，而且还能够把人民群众在社会主义基层民主政治实践中创造的好经验好做法上升为政策，把成熟的政策上升为法律法规，不断提高社会主义基层民主政治建设的水平。其次，有利于维护政治的稳定。我国的政治发展是在保持社会主义制度的稳定性的前提下进行的，是对现行体制中某些不合适的地方加以改革，更好地发挥社会主义社会的优越性。这样一来，各种政治资源可以得到充分的利用和开发，人们不断增长的政治参与需求也会被有序地整合进政治体制内，从而有效地避免社会动荡。试想一下，一个国家的政治政策或者公共政策如果得不

到国民的积极回应与拥护，就很难建立起行之有效的运行机制，而在运行过程中甚至会引起各政治阶层、集团、团体之间的疏远与冲突。再次，有利于提高政治效率。在当代中国，属于政治文化地域型的公民已经很少见了，但是受传统政治文化和现实政治参与效能的影响，“顺民”依然占相当一部分。如果大多数国民认同统一的国家共同体，国家就能够维系统一状态，如果大多国民认同国家的根本政治制度，政治模式就能得到稳定，从而认同政治合法性。而国民的政治心态同时也是政策制定与实施的基础，国家的公共政策的制定与推行离不开人民群众对理想社会的理解和向往，所以国民的积极主动的政治心态更加有助于提高政治效率。最后，有利于推动法治的建设。改革开放三十余年来，中国社会各种关系发生了深刻的变化，整个社会生活表现出以法治代替人治、依法办事代替行政命令的大趋势。在现实政治生活中，人们越来越依靠法律去解决生活中的各种纠纷，人情关系的作用在不断淡化，而人们的法治观念愈来愈强，这对推进法治建设有着重要的积极作用。

消极被动的政治心态严重制约着社会主义政治文明的建设。国民的政治心态对社会主义政治文明建设的影响具有明显的双重性，它既能够推动社会主义政治文明的建设，也可能制约社会主义政治文明的发展。改革开放三十余年来，随着我国社会主义经济体制改革的迅速推进，各社会阶层、群体的政治心态出现了明显差异，一些边缘群体还产生了对政治的疏离感，有些群体的政治认同感、政治信任感也有下降趋势。如前所说，如果一个国家的政治制度不能够得到国民的积极响应，总是受到“冷眼旁观”，那就只能带来消极的负作用。例如：如果政策制定者自以为是、忽略民众，民众政治态度冷漠、对政策置之不理，民众抵制政治体制的实施，就会最终导致无法执行政策。因此，国民消极的政治心态肯定会在一定程度上影响社会主义政治文明的健康发展。新世纪以来，社会阶层分化日益明显，特别是近年，人们对于收入分配的认识或多或少地存在着一些分歧，因此客观上要求国家的政治决策必须对社会各群体的不同利益要求进行重新的调整，以达到大致上的利益平衡，从而维护社会整体上的稳定。而社会各群体的利益整合又取决于国家的宏观政治决策，国家的宏观政治政策的正确制定，又必须在制度规范的程序内通过社会各利益群体的政治参与和利益的博弈才能实现。由此而知，如果没有制度化的社会各利益群体政治参与渠道和利益表达的机制，要保证各利益群体的平衡，促使社会各阶层共同分享社会发展成果，是很难实现的，这势必会对当前坚持科学发展、构建社会主义和谐社会带来不良影响。

三、把握国民政治心态，推动社会主义民主政治发展

众所周知，改革开放以前的中国社会是一个“总体性社会”，这种“总体性社会”的特征在于“强国家、弱社会”，即国家具有强烈的自主性，几乎控制着社会的全部资源，有着独立的目标，在制定国家政策时往往是作为自主的行动者而存在，在维持社会稳定、维系社会道德方面也起着重要作用，有着极强的社会动员能力。因此，在计划经济体制下，国家政权通过对社会政治心态的塑造，使得国家能顺利地进行各项政治社会运动，同时各项政治运动又反过来强化了社会的政治心态。而在市场经济体制下，中国社会特征发生的变化主要表现为社会的自主性增强，国家占有、控制绝大部分社会资源的情况发生了改变，独立拥有社会资源的主体呈现多元化，个体、私营、集体、“三资”企业等拥有的自由流动资源产生并发展起来。依赖减少，社会成为一个相对独立提供资源和机会的源泉。国家的控制在减弱，控制范围在缩小，社会的独立空间在增大。市场经济以强大的渗透力按照市场的逻辑和需求改变着中国社会的经济、政治和文化生活，同时也极大地改变着中国人原有的政治意识，进而影响到人们的政治心态。由此，社会的政治心态也发生了相应的变化。在这一时期，社会的政治心态不仅仅受到国家政权的影响，更重要的是社会经济状况和个人的生活状态对个体的政治心态也产生了极大的影响。

当然，各个社会群体虽然同处于一个特定历史条件下，但由于职业、文化、所处的社会地位等不同，或是不同的利益所制约，它们各有不同的政治心态。例如工人、农民、管理人员、知识分子、私营企业主和个体工商者、企事业单位一般职员等，在现实生活中，他们的政治心态既有共同特点也有很大的相异之处。比如工人，由于劳动分工的不同引起的收入差异越来越大，而且与之伴随的是资本权利从元到有并迅速扩张。这样的结果导致了企业的经营者与劳动者的地位与收益具有了较大的差异。这个差异的产生使得很多工人感到社会地位日益下降，并由此引发了对经济体制改革、政治体制改革上的一些措施感到困惑和不解，甚至对国家政治持冷漠的态度。比如农民，他们的文化低、收入低等的实际情况导致了他们对于许多政治活动热情不足。其他的群体也有多种情况。由此可知，国民的政治心态与他们的工作岗位、文化水平、经济收入具有很大的关系。而事实上，在现代政治生活中，各种不同群体的不同利益要求反映到国家政治生活中，必然要照顾到各阶层心理与要求的不同倾向。因此，随着我国经济体制改革的不断深入发展所要求的政治体制改革，同样也应随着社会阶层的变化、市场经济的发展而稳步推进，比如利益分配政策的调整，这些调整必须能够反映社会各个阶层的不同的利益诉求与心理期望，从而达到“以人为本”的价值诉求。在我国，20世纪90年代以后，曾经被当做西方资产阶级人道主义和人本主义而一直遭到批评的“以人为本”再次成为中国思想界的强大声音。到了2l世纪，“以人为本”的观点终于融入了中国共产党的主流意识形态，成为党的改革政策的重要理论基础。“人的全面发展”与“以人为本”正式被宣布为中国政府的重要政治发展目标，并且成为科学发展观的基本前提。这标志着以胡锦涛为总书记的中国共产党人再次确立了马克思的一个根本性的观点——“每个人的自由而全面的发展”，并把它视为人类理想社会的根本目标。

我国社会主义政治文明的建设包含着极其丰富的内容，必然会涉及政治思想、政治制度、行政管理、法制建设等许多的方面，是一个内容广泛的系统工程，我们要在党的统一领导下，不断推进社会主义政治文明建设。但在这一系统的工程中，其核心应当围绕着高度的社会主义民主政治建设这一重中之重。因为“在政治文明的主体地位上，社会主义否定了政治生活中少数人对于多数人的统治，在人类历史上第一次推行广大劳动人民当家作主的理想，使人类政治文明的主体性扩展到了大多数民众”。事实也正是如此，在20世纪80年代初期，党和政府提出了建设高度发达的社会主义物质文明与精神文明这两大基本目标；到了20世纪80年代末与90年代初，理论界又提出了应该在两个文明之外，加上社会主义政治文明；20世纪90年代末，政治文明终于成为理论界与思想界的重要话语；新世纪以来，社会主义政治文明在党的十六大、十七大上又得到了重要

的论证。这说明了党和政府对于社会主义政治文明的建设始终是高度重视的。几十年来，我们党在坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一的基础上，把民主与专政联系起来、把民主与集中结合起来，致力于政治体制与党和国家领导制度的改革完善，使人民当家作主的实现程度在法治化、制度化的基础上有了很大的提高。在改革和完善人民代表大会制度，坚持和完善共产党领导的多党合作、政治协商制度，推进政治体制改革，不断增强党和国家的活力方面，充分调动了人民群众的积极性和创造性；在加强社会主义法制建设方面，坚持有法可依、有法必依、执法必严、违法必究，维护社会主义法制的统一和尊严；在完善村民自治方面培育农村居民的政治参与意识，引导和规范他们的政治参与行为，为农民个人的发展提供平等的机会；在建设社会主义政治文明的核心问题上紧扣“人的全面发展”的终极目标开辟了我国社会主义政治生活的无限广阔的前景。“人的全面发展，总是与一定社会的经济、文化发展相互联系、相互促进的；同时，人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，是社会发展和历史进步的决定性力量。这就决定了人的全面发展的活水源头还在于人自身，在于人民群众的积极性、创造性的充分发挥与巨大潜能的有效释放。社会主义民主和政治文明的基本价值功能恰恰在于：实现、维护、保障人民的民主权利和主人翁地位，营造自由、平等、宽松、和谐的政治氛围，确认人的价值和存在，优化人的生存环境，提高人的生活质量，促进人的自由、全面、持续发展。”更为重要的是党和政府近些年进一步完善了社会保障体系，不断调整收入分配的政策，这些对于提高人民群众的生活水平，维护社会的稳定，形成民主团结、安定和谐的政治局面起到了重要的作用。

在我国提出发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明具有重大理论价值和现实意义。胡锦涛总书记在党的十七大上提出了坚定不移发展社会主义民主政治的奋斗目标，明确指出了深化政治体制改革，必须坚持正确政治方向，以保证人民当家作主为根本，以增强党和国家活力、调动人民积极性为目标，扩大社会主义民主，建设社会主义法治国家，发展社会主义政治文明的重大历史任务，对于现阶段深入贯彻落实科学发展观，构建社会主义和谐社会，夺取全面建设小康社会的胜利具有深远的意义。

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