读西南联大教授有感范文

读西南联大教授有感范文第1篇

杨彩素

10月9日有幸参加我校组织的班主任培训学习，在人才大厦聆听了北师大肖川教授的《教师的幸福人生与专业成长》报告，给我留下了深刻的印象，他富有智慧的演讲激起我深深的共鸣。肖川教授的幸福人生观：

幸福就是心中有盼头; 幸福就是手中有事做; 幸福就是身边有亲友; 幸福就是家中有积蓄。

其实，幸福就是那么的简单，幸福就是那么容易发现，幸福就是每时每刻在我们身边。有人说教师工作是辛苦的，要起早贪黑的备课，批作业;有人说教师的工作是单调的，整天穿梭于教室、办公室;更有人评价说教师工作很“平庸”。听了肖川教授的讲座后，我认识到这些都只说对了一半。因为，对于幸福的教师来说，教育不是牺牲，而是享受。

幸福是人生的主题。只有感到幸福的人其人生才是快乐和阳光的。在我工作的过程中，慢慢懂地体验到了作为一名教师的幸福。当我全身心地投人到教学工作中，每个学生都吸引着我，我对自己工作有一份责任，我感到幸福;当我营造一个充满生命活力的课堂，和学生一起克服困难、一起享受成功，我感到了幸福;当我所教的学生成绩有所提高，思想有所进步的时候，我感到了幸福;当我渐渐地发现，知识得到不断充实，自身得到不断完善时，我感到了幸福。教师只有体验到职业的幸福感，才能真切地把快乐带给学生，把知识完整的传授给学生，才能有效地影响并促进学生的健康成长。

最近几年来，教师的幸福指数是比较低的。这就给整个社会敲响了警钟。因为我们很多人把工作仅仅当成谋生的手段，工作对我们来说是一种必须完成的任务，同时背负着各种负担与压力，从而身心疲惫。的确，在现实社会中，教师背负了太多的数字。然而，教师的幸福指数不是能用数字来体现的。为了提高我们的生活质量，为了延续教育的活力，我们需要找到工作的快乐，感受教育的幸福。用积极的态度去面对现实。在很多时候，凭我们的力量要改变环境是很难的，但

是可以改变自己，改变自己对工作的态度，改变自己的心态，积极地面对现实、接受现实，进而超越现实、改造现实。在办公室内，我们努力营造宽松、愉悦、和谐的氛围，大家相互帮助，互相关心，平等相处，就会忘却烦恼，摆脱疲劳，心情舒畅地工作。用平和感恩的心态去面对所有的一切，我们就会感觉到生活的美好和工作的幸福。带着微笑去面对我们的学生，带着微笑去面对我们的同事，你就会觉得天是蓝的，生活是快乐的。

我们的学校，在镇原县是一所特色学校，社会对老师的要求比较高，学校的日常事务性工作比较多，教师的工作处于繁忙状态，在这样的环境下，我们就要在繁忙的工作中找到快乐，通过重建教师职业生活方式来唤醒其教育理想，增强职业幸福体验。

有时，我在想一个人幸福不幸福是一种感觉，就像穿在脚上的鞋，漂亮是给别人看的，舒服不舒服只有自己才知道。我作为一名人们教师，最大的工作快乐就是能够为用积极，良好的心态去面对工作，那么镜由心生，我就会觉得工作是我的乐趣，而不是吃饭的饭碗。

肖川教授眼中好的心态：接受现实、悦纳自我、心存感激、追求卓越。 正视现实，我们会心如止水，知足常乐;正视自我，我们就会心态平和，就会理解天生我才必有用的真正含义，就会是一个爱自己的人，就会是一个有自信的人。感恩于社会、感恩于自然、感恩于亲情友情、感恩于同事朋友，我们就会试图为别人带来幸福，送人玫瑰，手留余香;永远有一颗追求的心、力图做最好的自己，人生的价值就是在每一天的进程中实现的。

肖川教授对教育的定义：

教育就是一个不完美的人领着一群不完美的人逐渐走向完美 是的，教学相长、与学生一起成长。 肖川教授的哲理： 有心的地方就会有发现; 有发现的地方就会有欣赏; 有欣赏的地方就会有爱; 有爱的地方就会有美; 有美的地方就会有自由。 我们既要有一双发现美的眼睛、更要有一颗发现美、追求美的心灵。学会赏识美，我们也一定会变得更美!

肖川教授认为教师的专业成长需要： 专家引领、自我反思、同伴互助。

因此，我们应该确立目标，善于学习，在实践中找准自我成长的切入点。 我们应该心存感激，对我们拥有的一切。

只有当教师感受到职业自豪感，感受到生活幸福，就更会重视专业成长，也会有更充沛的精力和更积极的心态去提升自己的专业素养。反过来说，教师的专业素养提升也会有助于教师生活幸福指数的提升，这是因为，如果一个教师专业素养比较高，在工作中举重若轻、游刃有余、愉快胜任，他就更能感受到工作的乐趣，变得越来越自信。

只有两者形成良性循环，才能不断提升自我、超越自我。

读西南联大教授有感范文第2篇

一、为什么要追寻教育实践智慧

(一)过去的教师形象

形象一：

“他们逐渐衰老，但是并不幸福，他们富有爱心但是自身却得不到爱。他们有需要，却得不到满足，他们永远是把生命奉献给其他母亲的孩子的教育的陌生人，随着岁月的流逝，他面露倦容，对事物愈加敏锐，感情日渐淡漠。他在课堂上是位独裁者，而在社区则是一位隐士。一旦她们接受了作为学校女教师的角色，也就等于接受了老处女的角色，她们默默地为自己所遭受的无法言表也无法理解的痛苦和挫折寻找着答案在美国小说中，男教师常常是佝偻着身子，骨瘦如柴，面色阴沉简言之，他们在成功地作为一个教师的同时，注定不会成为一个合格的男人和女人。

美国十九世纪小说

形象二：

《长大后我就成了你》歌词

形象三：

师德，一项光彩夺目的高帽

课堂，行走在爱与痛的边缘

作业，勾叉间细数着无奈

评价，无法拒绝的教育之重

家长，期望厚重如山

职称，疼痛的阶梯

培训，花钱买罪受

假期，读你千遍没味道 福利，多多益善梦难成

科研，想起来总是那么遥远

的确，今天做教师都有一个共同的感受，当教师真难!

假如把牺牲行为看做是只对别人有意义而对自己毫无意义的行为教学勇气漫步教师心灵自我牺牲

(二)新基础教育视野下的教师形象

形象

一、教师是直面生命成长并迷恋生命生长的人;

形象

二、教师是体验成长幸福的人;

形象

三、教师是以研究生命成长为业的人;

形象

四、教师是创造孩子的精神生命的人;

形象

五、教师是创造自我生命价值的人，是体验教师职业的尊严与欢乐的人;

形象

六、教师师修炼教育智慧的人。

二、什么是教育智慧?

观点

一、

三流教师用惩罚

二流教师用语言

一流教师用眼神

观点

二、

智慧与快乐智慧的教师，应该是一个自己快乐，也能给别人快乐的人!

思维的舞蹈让思维在课堂上轻舞飞扬

与学生同乐才是教育的大智慧。

观点

三、

智慧的老师：把自己当成学生，把学生当成自己，把学生当成学生，把自己当成自己。

观点

四、

教育智慧首先是发现儿童的智慧发现他的特殊性、差异性和复杂性对教育对象的天赋、心灵、一切的特殊的行为奥秘的独具慧眼的发现。

学习依据：

一是已经有什么?

二是缺什么?

三是困难和障碍是什么?(难点、障碍发展点)

四是个体差异是什么?

观点

五、

教育智慧是善于开放生成的智慧

观点六，充满教育智慧的教师首先是一个善于反思的人。 反思方式：

之一：一是目标

高估，低估?

二是转化

三是资源

四是提问

碎片化

五是问题

症结

六是对策

重建

方式之二：三关式反思

一是关注了没有知识

二是关怀了没有生命

三是关联了没有联结内化

方式之三

解读文本否?知识结构、逻辑

解读学生否

达到目标否

节奏把握否

后续研究否

方式之四

我知道自己教什么吗 肯定自己教对了吗

学生学会了吗

我明白为什么教这些吗

观点七

教育智慧的类型硬智慧(教师必备的文化素养和学科技能、技巧)

软智慧(教师的教学观念、教学方法和教学情感)自主自觉的心态、思维品质

硬件：渊博的学识，丰厚的文化底蕴

软件：对学生要有爱心

观点八

教师实践智慧就是指教师对教育合理性的追求，对当下教育情景的感知、辨别与顿悟以及对教育道德品行的彰显。

观点九

叶澜：教育智慧是教师通过实践探索积累而形成的专业素养的高级阶段，形成教育智慧的教师，具有敏锐感受、准确判断生成和变动着的教育实践中最有价值的新鲜信息的能力，具有敢于抓住时机，根据实际态势及时做出抉择的魄力，具有善于转化教育矛盾和冲突，调节自己的教育行为以求最佳效果的机智，具有吸引学生积极投入学校生活，热爱学习和创造，并愿意与教育者进行心灵对话的魅力，达到如此境界的教师的教育劳动，必然进入到科学和艺术相结合的境界。

三、教师怎样才能拥有实践智慧

(一)生命自觉

猎头优秀人才、顶尖人才的特点：自觉、自主 时代八十年代，跑马圈地的时代

九十年代，拳击手的时代

本世纪，角斗士的时代

面对挑战逃避、迎接、主动寻求

(二)文化自觉价值自觉

知难而上，执着追求，滴水穿石，持之以恒

教育启迪人的智慧和培育人的人格慢成的

培训速成的

团队合作、共同创造、实践反思、自我更新(自我固化)

工作着、学习着、享受着

人人在研究状态下工作

(三)方法论自觉

适合意识、视角意识听出方法、观点、视角来

基于教学方法的视角：

先怎么教，后怎么教，再怎么教

基于教学内容的视角：

先交什么，后教什么，再教什么

分析框架教和学如何互动生成

(四)学习自觉

敏感之心

细心

耐心“不是自己生命所在的地方，就不是其学问”牟宗三

转化自觉把听出来的上出来，把上出来的说出来，把说出来的写出来实现对外来资源的创生性占有!记忆性占有，背诵性占有，模仿性占有!

昆虫学家和商人的故事

读西南联大教授有感范文第3篇

上周末学校组织大部分班主任教师到深圳，听了田恒平教授的《在无为中大成》和华林飞副校长《教育叙事和行动研究》的精彩讲座，田恒平教授主要是讲班主任的管理，在他的讲演中有了比较深刻的体会，在教育教学、做人、处事方面可以说都有了重要启示。我对田教授的演讲感触较深，体会较多。现将一些心得体会做如下总结。

在教育教学方面，我明白了一个道理。个人生活要豁达，尊重他人。塞翁失马焉知非福。适时放弃，放下才能承载。班级管理中不要总把目光盯在哪些不爱学习的孩子身上，这样对老师对其他孩子也不公平，花费老师的精力，影响老师的情绪，挤占了关注其他孩子的时间。另外，要相信孩子，放手让孩子自己管理自己，充分调动孩子自身的潜能，人尽其才，物尽其用。让各种能力的孩子都有展示才能的机会，发展个性。教师要有发展的眼光看待学生。

在其它方面，田教授以《西游记》唐僧四师徒来隐喻班级管理。田教授认为：唐僧四师徒就是一个团队，唐僧是最没有能力的人，但是他却带领团队取得西经，他的成功原因在于：

1、有目标：向西天取经是他们的目标，“向西、向西、再向西。”是唐僧所坚持的信念。可见，一个班级就像一个团队一样，一定要有明确的目标，和向着目标不断努力的信念。

2、有境界：无知、无能、无用、无欲。在小说中，唐僧给人的感觉是无知的，每到一个地方，总是问：“悟空，这是什么地方?”“悟空，这是什么树?”，可到了西天，反过来是悟空问唐僧：“师父，这是什么地方?”由此可见，唐僧并非无知，他的无知是假装的，是一种境界，是把自己放在无知的位置上。因此，田博士认为，班主任在管理班级的时候，要学会向学生示弱，这样可以增强学生的信心和积极性。唐僧不会识别妖怪，也不会打妖精，更没有打妖精的武器，他似乎是一个无能、无用之人，但细细分析，唐僧并非无能，他的专长不在于打妖精，而在于拜佛念经，佛经就是他强有力的武器，金箍咒就是唐僧管教悟空的有力武器。因此，作为班主任一定要了解自己的学生，找到管理班级的有力武器，对症下药。

3、有仁爱。在唐僧四师徒的团队中，最有能力的当数悟空，悟空更是整个团队的救命恩人，从这一角度看，悟空理所应当是这一团队的领导，但为什么悟空不能成为领导，而唐僧却能呢?田博士认为是唐僧仁爱。唐僧善于调动悟空的积极性，总是把最难办的事都交给悟空，让悟空有一种被重用的感觉，所以悟空每一次都很乐意地接受了任务。唐僧还常怀着仁爱之心对待自己的徒弟，当悟空责备八戒贪吃的时候，他一方面劝悟空：“悟空，你让他吃吧，八戒饭量大。”一方面又安慰八戒：“八戒，你多吃点，你饭量大。”由此，作为班主任首先自己要有一份仁爱之心，要公平对待自己的学生，无论是后进生还是优秀生。如此解读《西游记》，如此借《西游记》来隐喻班级管理，我还是第一次听到，给人耳目一新的感觉。

以上是我这次学习的收获。

读西南联大教授有感范文第4篇

10月31日，河北省初中教师教育研究中心主任、东北师范大学硕士生导师、唐山师范学院教育科学研究所所长彭贤智教授应邀到我校指导教育科研课题工作，并作了《爱的课堂文化构建的思考》的专题讲座。听了彭教授的讲座，我受益很深。

世界经济一体化，影响着人们的生活方式，同时也影响着基础教育走向国际化。信息技术迅猛发展。可持续发展，由环境的可持续发展，到人的可持续发展，学生素质的发展。知识经济，教育国际化不单是指扩大对外开放、加强国际交流与合作等外延形式的国际化，更是指教育思想、教育理念、教学方法、评价方式等内涵发展的国际化，归根结底就是人才培养方式的国际化。

一个学生在学校70%的时间是在课堂上待过的，哪怕待一分钟，都能感受到教师的价值取向。学生每天都在呼吸着“课堂文化的空气”，这个空气质量如何，直接影响学生的身心健康。因此，对学生一生发生作用的可能并不是知识，而是价值观，包括在其影响下的思想。

我国十年课改，最大贡献就是文化影响力，带有深刻的文化诉求来的，这种文化诉求体现在两个方面：一是很标志性的话语，一提起课改，人们马上就联想到了自主、合作、探究的课改理念，是我国课堂文化的解放;二是学生素质的发展全面。

课改是一场文化启蒙运动，课改对基础教育界的思想影响无疑是一场大的地震。

课堂是教育最核心的地方。只有在这里恢复人的尊严，教育才能重新赢得尊严;只有在这里摆正价值取向，人的发展才能获得真实的突破。实施课程改革以来，在中小学的课堂上，学生的活动确实增加了不少，从一定意义上讲这是好事，好于学生不动只听。但多数学生的行为是“被活动”，被老师预设的教案调动得团团转，尚未达到主动参与、主动发问、主动思维、主动解难、主动创新的境界。学生行为应体现为一种生命的活力和生命的体验，在体验中生成新的认知。师生互动使传统的教学相长理念赋予了新的时代内涵，使当代课堂成为师生共同成长的场所。 师生互动行为强调教师要走出“讲”的误区，让学生在“读、问、答、做、练、讲、结”的互动过程中，学会知识、夯实基础、增长能力。包括师生间、生生间的“思维互动，问答互动，情感互动，行为互动”等。

当书本知识不再压制师生的合理需求;当兴趣和自主性被解放出来;当创新精神和实践能力成为人发展的核心价值;当每一个个体受到关怀，人就从不恰当的“工具”角色中解放出来。

作为一名教师，彭教授指出：应始终围绕如何在课堂上促进学生的成长这一生命主题，其核心价值是儿童主动发展教与学的互动过程：要坚持以人为本的指导思想，以发挥人的主体性为宗旨。把学生个性化发展放到突出地位，关注每个学生的个体差异，鼓励学生多样化、个性化的学习。尊重每个学生做人的尊严和价值。信任理解学生。

一个人的成长在很大的程度上是文化濡染的过程，研究课堂教学，核心要研究课堂文化，不研究课堂文化，就抓不住课堂教学的本质和内涵，就只能在教学技术层面打转转，课堂教学就不会有深层次的变革。 课堂是教育发生影响力的核心地带，是学校文化建设的核心。

如果我们对学生的评价多一些人文关怀与温情，评价更多的指向学生生命成长，那我们的评价一定会对学生的成长起着积极的导向作用，它会引领我们的学生走向更高的目标 。

构建爱的文化课堂，尽量给学生创设一种自主探究知识的平台，让他们的智慧在深层次的思考和碰撞中升华。学生与学生之间，学生与老师之间可以相互讨论，直至争论。

通过教师的爱，培育学生的爱，在爱的互动中，师生感受到的是生命的鲜活、生命的灵动、生命的创造，真正成为我们追求的生命化课堂。

在语文教学中“弘扬中华民族的传统文化”，让学生在传统文化的熏陶下，加深加厚自己的文化积淀，提高自己的文化与思想素养。语文教师在传授语言文字的同时，要深度挖掘传统文化的内涵，并以适当的方式将其中的合理内核与真正价值传递个当代中小学生。其实，语文的大部分篇目都洋溢着文化精神气息，值得我们去探索、挖掘。语文上课，最喜欢放开让学生辩论，因为“思维民主是创造力迸发的前提”。生命文化课堂是充分尊重、关爱学生的生命的课堂，是体现师生生命价值的课堂。 1课堂充满关爱、真诚。

教师要把学生看做是个富有生命活力的人，因此教学过程充满关爱、真诚，用“心”去上课，用爱和真诚感染自己的学生，真正关注学生，做到因材施教。 2课堂要求真务实。

教师在尊重教材知识的体系的基础上，要根据学生的基础进行教学内容的拓展。对教学目标、教学内容、教学方法手段、学习指导等都要符合学生的实际和接受水平，与教学内容相衔接。 3要创新教学过程。 4课堂充满生命活力。 5要有情感投入。

面对一个个富有生命活力的学生，教师的教学有激情，富有感染力;对教材的理解深刻，能抓住教材中的情感来点燃学生的情感体验;教学过程有人情味、有亲合力。 6课堂要体现核心理念。

循生命之道，彰显出生命文化独特的魅力。

读西南联大教授有感范文第5篇

10月31日，河北省初中教师教育研究中心主任、东北师范大学硕士生导师、唐山师范学院教育科学研究所所长彭贤智教授应邀到我校指导教育科研课题工作，并作了《爱的课堂文化构建的思考》的专题讲座。听了彭教授的讲座，我受益很深。

世界经济一体化，影响着人们的生活方式，同时也影响着基础教育走向国际化。信息技术迅猛发展。可持续发展，由环境的可持续发展，到人的可持续发展，学生素质的发展。知识经济，教育国际化不单是指扩大对外开放、加强国际交流与合作等外延形式的国际化，更是指教育思想、教育理念、教学方法、评价方式等内涵发展的国际化，归根结底就是人才培养方式的国际化。

一个学生在学校70%的时间是在课堂上待过的，哪怕待一分钟，都能感受到教师的价值取向。学生每天都在呼吸着“课堂文化的空气”，这个空气质量如何，直接影响学生的身心健康。因此，对学生一生发生作用的可能并不是知识，而是价值观，包括在其影响下的思想。

我国十年课改，最大贡献就是文化影响力，带有深刻的文化诉求来的，这种文化诉求体现在两个方面：一是很标志性的话语，一提起课改，人们马上就联想到了自主、合作、探究的课改理念，是我国课堂文化的解放;二是学生素质的发展全面。

课改是一场文化启蒙运动，课改对基础教育界的思想影响无疑是一场大的地震。

课堂是教育最核心的地方。只有在这里恢复人的尊严，教育才能重新赢得尊严;只有在这里摆正价值取向，人的发展才能获得真实的突破。实施课程改革以来，在中小学的课堂上，学生的活动确实增加了不少，从一定意义上讲这是好事，好于学生不动只听。但多数学生的行为是“被活动”，被老师预设的教案调动得团团转，尚未达到主动参与、主动发问、主动思维、主动解难、主动创新的境界。学生行为应体现为一种生命的活力和生命的体验，在体验中生成新的认知。师生互动使传统的教学相长理念赋予了新的时代内涵，使当代课堂成为师生共同成长的场所。 师生互动行为强调教师要走出“讲”的误区，让学生在“读、问、答、做、练、讲、结”的互动过程中，学会知识、夯实基础、增长能力。包括师生间、生生间的“思维互动，问答互动，情感互动，行为互动”等。

当书本知识不再压制师生的合理需求;当兴趣和自主性被解放出来;当创新精神和实践能力成为人发展的核心价值;当每一个个体受到关怀，人就从不恰当的“工具”角色中解放出来。

作为一名教师，彭教授指出：应始终围绕如何在课堂上促进学生的成长这一生命主题，其核心价值是儿童主动发展教与学的互动过程：要坚持以人为本的指导思想，以发挥人的主体性为宗旨。把学生个性化发展放到突出地位，关注每个学生的个体差异，鼓励学生多样化、个性化的学习。尊重每个学生做人的尊严和价值。信任理解学生。

一个人的成长在很大的程度上是文化濡染的过程，研究课堂教学，核心要研究课堂文化，不研究课堂文化，就抓不住课堂教学的本质和内涵，就只能在教学技术层面打转转，课堂教学就不会有深层次的变革。 课堂是教育发生影响力的核心地带，是学校文化建设的核心。

如果我们对学生的评价多一些人文关怀与温情，评价更多的指向学生生命成长，那我们的评价一定会对学生的成长起着积极的导向作用，它会引领我们的学生走向更高的目标 。

构建爱的文化课堂，尽量给学生创设一种自主探究知识的平台，让他们的智慧在深层次的思考和碰撞中升华。学生与学生之间，学生与老师之间可以相互讨论，直至争论。

通过教师的爱，培育学生的爱，在爱的互动中，师生感受到的是生命的鲜活、生命的灵动、生命的创造，真正成为我们追求的生命化课堂。

在语文教学中“弘扬中华民族的传统文化”，让学生在传统文化的熏陶下，加深加厚自己的文化积淀，提高自己的文化与思想素养。语文教师在传授语言文字的同时，要深度挖掘传统文化的内涵，并以适当的方式将其中的合理内核与真正价值传递个当代中小学生。其实，语文的大部分篇目都洋溢着文化精神气息，值得我们去探索、挖掘。语文上课，最喜欢放开让学生辩论，因为“思维民主是创造力迸发的前提”。生命文化课堂是充分尊重、关爱学生的生命的课堂，是体现师生生命价值的课堂。 1课堂充满关爱、真诚。

教师要把学生看做是个富有生命活力的人，因此教学过程充满关爱、真诚，用“心”去上课，用爱和真诚感染自己的学生，真正关注学生，做到因材施教。 2课堂要求真务实。

教师在尊重教材知识的体系的基础上，要根据学生的基础进行教学内容的拓展。对教学目标、教学内容、教学方法手段、学习指导等都要符合学生的实际和接受水平，与教学内容相衔接。 3要创新教学过程。 4课堂充满生命活力。 5要有情感投入。

面对一个个富有生命活力的学生，教师的教学有激情，富有感染力;对教材的理解深刻，能抓住教材中的情感来点燃学生的情感体验;教学过程有人情味、有亲合力。 6课堂要体现核心理念。

循生命之道，彰显出生命文化独特的魅力。

读西南联大教授有感范文第6篇

这两天在家里花了很长时间阅读《听王荣生教授评课》一书，我知道这是一本对于语文教师专业成长极具影响力的专著，因此采用了精读的方式，边读边勾画边思考，收获很大。

书中的评课有一篇是针对郑桂华老师的《安塞腰鼓》，正好自己2011年也在公开课上执教了这篇课文，因此格外感兴趣，想看看王荣生教授是怎样评这节课的。

郑桂华老师的那节课是王荣生教授极为推崇的一节好课。我先是翻看附在后面的课堂实录，录像导入，好像也是平常的，大部分老师都想到了，然后让学生谈谈感受，这个也寻常，接着是让学生找找哪些句子传递这种感觉更强烈一些，从这个环节开始，郑桂华老师开始引导学生关注文本中的语言的形

式，并思考为什么这样的形式能更好的表达作者的情感，学生起初感到有难度，可是经过小组合作学习，经过老师的巡视，慢慢有人说出了一些门道，并且后面说得越来越好，用词专业，对句子和词语明显敏感起来，教师最后引导学生理解作者感情与表达形式之间的关系。

王荣生教授的评课，首先是觉得这节课的整个学生学习状况，就是语文课堂的生态，是学生在语文课堂的经历，是在其他语文教师的课上很少能看到的景象。我理解，这个意思是说，真正的好的语文课堂生态应该是学生经历一个成长的过程，从一开始的不懂到后来的懂了，乃至于还要继续学习下去。反观我们的好多公开课，的确不具备这样的课堂生态，比如有的太顺了，学生在教师的指导下，非常顺利的完成了一节课，没什么难度;比如一节课下来，学生并没有那种意犹未尽的感觉，倒是想早点结束，感到很累，但教师有感觉，因为自己表演的很精彩，学生是不是真的成

长了并不重要

接着谈到教学的流程。王荣生教授认为，教学的流程，应该根据学生的学情导向这堂课的终点，表现为课堂的生态，就是学生跟着老师走。语文课堂教学的流程，走向是预设的，关节点是精心设计的，但不是僵硬的，它依据地势而流动，依据学情而可变化，因而具有教学现场的适应性，为教学内容的生成留下了广阔的空间。

流程的连贯非常重要，而连贯实际上就是各个环节之间的关系问题。王教授举了另外一个教学设计的例子，分为五大环节，把朗读、探究、感悟、体验、创造这些东西都囊括了，但就是这样一个十八般武艺都使尽的教学设计，却被王教授批为胡说八道。因为这些环节是环环不相扣，要么是方法本身错误，要么是浅尝辄止，不顾学情忙着跳至下一个环节等等，简直无法用连贯一词形容啊。

不过，这个教学设计中的朗读的方

法，我以前一直认为很好，认为可以调动学生兴趣，现在才知道其实是为了表演给听课的人看，学生们花心思的是怎样合作表演好，根本不是在追求优美的朗读。

最后，王教授谈到了教学内容的落点，就是在一个具体的教学活动中学生实际所学的东西。比如，郑桂华老师关于词语、句式的教学环节，落点在学生的感觉，并引向感觉的细腻和丰厚，而另一个教学设计则是落在了含糊不清的美点上，而且要求理性的分析，学生只能模仿教师的示范。教学内容相差不大，差别的关键在于如何选择落点，也就是你选择这个教学内容是想让学生学到什么?想达到什么目的?