传统节日教学总结范文

传统节日教学总结范文第1篇

我们伟大的祖国在几千年漫长的发展中，创造了丰富灿烂的文化，中国文化是中华民族延续和发展的精神支柱，是世界文化的重要组成部分。中国古代传统文化具有顽强的生命力。

作为中国人，多少了解一些本国的传统文化，对于借鉴，继承优秀的民族文化，弘扬悠久的中华文明，提高自身文化素质，增强古诗文的阅读能力，都是十分必要和有益的。

语文教学的任务之一就是要我们的学生在接受了十多年的基础教育之后，成为有文化的人，最理想的是成为有文化品位的人，这里的文化，主要是指所有的文化素养，文化积淀的厚薄，一定程度上表明了一个人受教育后在文明，文化上所达到的程度，某种意义上也预示着与现代文明社会的融入程度，以及可持续发展的潜力大小，积累传统文化，要出去功利思想，要有意识的吸收，消化传统文化中的精神食粮，要有意识的接受多元文化，站在对人类命运的角度去研读、品味经典作品，去感悟、体味伟大的襟怀与纯真的情感，领悟、体会深刻的思考与璀璨的智慧，去辨识、认同文化的底蕴与发展的价值。走进中国传统文化是丰富文化内涵、培养人文精神的最直接有效的行为。作为学习者，要勤于动笔动脑，记下有启迪意义的文化现象以及文化思考，提升自己的思想修养和文化底气。

丰富的人文精神和文化资源对语文教学有诸多直接的有益的影响：(1)充实语文教学内容，拓展教学空间，联结课堂内外，增强语文教学的趣味性及实践性;(2)培养学生阅读理解的独特感受，提高学生对文学作品的领悟能力;(3)培养学生的人文素质，引导学生关爱生活，关爱生命，关爱他人，有利于积累写作素材;(4)有利于学生以较全面的丰富的文化底蕴去感受社会，感受生活，并以健康的情

感和多元的认知去审视生活;(5)作为附属品和互促品，更有利于学生热爱祖国的语言文字，热爱民族的传统文化和悠久文明，热爱语文学科。这样更能引导学生进一步自觉地培养自身的人文素质，使学生的人文精神的培养和文化知识的积累与教师的语文教学互相促进，互为动力，形成良性循环。

因此，在平时的语文教学活动中，我们要注意三个方面。一是以课文为训练素材，夯实基础，进一步培养能力，也就是要掌握相关的字音、词义、文学文化常识，能够背诵默写有关的名篇名句，能根据文体特征和已有的文化知识储备对文章进行分析、鉴赏、评价、推断及想象。二是以课文为阅读素材，培养学生的文化素养，提高文化品味。具体说就是了解课文涉及的文化背景，让学生领会作者的情感，把握作品的脉络，品味作品的内涵，鉴赏作品的语言艺术和写作技巧。同时，从文学、音乐、绘画、天文、地理、政治、军事等各个领域了解中国文化和世界文化的精髓，从中受到熏陶和感染。简单说就是挖掘教材中的文化成分，鼓励学生探究、积累。三是鼓励、组织学生参加社会文化活动，参观当地的文化遗址及其他人文景观，从社会生活中的熏染文化修养。

传统节日教学总结范文第2篇

在学生们眼中, 传统歌曲很落伍, 而戏曲比传统歌曲更落伍。似乎把只有老年人在闲暇之余挂在嘴边消遣的音调唱腔和他们具有现代气息的年轻人放在一起很不协调。的确, 戏曲离他们的生活很远, 有的学生称之“星球之外的音乐”, 偶尔听到一小段唱腔他们就会窃笑或嗤之以鼻或神情怪异, 视之为“异端”。音乐课上要学习的“京剧”似乎已经和不受学生们欢迎的“老掉牙”的音乐划上了等号。

仅仅是因为学生不喜欢, 就要放弃课前精心准备的教学内容来迎合他们的喜好吗?显然不行!“不喜欢落伍的、老掉牙的, 那你们认为哪种音乐时尚?”一次以京剧为主题的音乐课上我问学生, “流行歌曲”、“通俗歌曲”、“周杰伦”、“陶喆”、“超女”学生们顿时热情高涨, 兴奋的喊叫声几乎把教室的屋顶给掀翻。看着他们一个个高兴得忘乎所以, 我立刻意识到自己说话不经大脑, 居然问了他们如此低级的问题, 简直就是惹火烧身!

对于流行歌曲我不太关注, 既不知道从昨天到今天的排行榜上换了哪些新歌, 也不熟悉有哪些歌星是一夜成名、大红大紫的“时鲜货”。当听到陶喆这两字时, 我灵机一动, 陶喆唱的《苏三说》中不就有京剧唱腔吗?原本我是按备课的内容播放一首京歌《说唱脸谱》作为导入新课的歌曲, 虽然有通俗歌曲的旋律, 但如此导入京剧比较老套, 学生们会觉得索然无味, 于是马上决定改变原来的教学方案。“那就听一首陶喆唱的歌曲吧!”我话音刚落, 同学们兴奋的神情溢于言表, 顿时一片欢呼声!

我以最快的速度从网上下载好歌曲, 音乐刚开始, 我便细心观察着学生, 每个人都能静下心来听赏。要吸引学生投入到此曲中来, 我可不能面无表情木然地站着, 虽然我对这首歌不是很熟悉, 但也要作投入状来感染学生。到了京剧唱腔时, 我便夸张地随着音乐的节奏摇头晃脑, 为了突出这段唱腔, 引起学生们的重视, 我的动作张扬得近乎可笑。这一招真灵!学生们也渐渐放开了手脚模仿着我的样子, 唱着的、晃着的、打着节拍的, 各具形态, 每个人都在以不同的方式感受此曲。歌曲结束后, 我故意问道:“好听吗?”得到的是响亮而肯定的回答。

兴趣的魅力真是无穷大呀!但不管是“屋”还是“乌”, 学生开始爱了, 这无疑是好现象。上课就像音乐创作一样, 已经有了吸引人的“引子”, 怎样进行到京剧这一“主题”呢?我趁热打铁:“这首歌最大的特点就是京剧唱腔的运用, 它别具一格, 让人听来耳目一新, 还有一首类似的歌曲”接着我向同学们隆重推出京歌《说唱脸谱》。教材里编排了这首歌曲非常巧妙, 明朗欢快的前奏一下吸引住了同学们, 前半部分将英语单词揉入其中, 听上去趣味幽默也有新意, 显然同学们对它产生了兴趣;后半部分京味十足的流水过门加上历史人物的唱词和大屏幕上相对应的生动形象的脸谱, 让整个课堂气氛一下活跃起来。

歌曲结束了, 我好不容易才让这个激动的群体平静下来, 于是不失时机地接过话题:“感觉怎样?”“好听!”异口同声的回答。“哪个地方好听?”“京剧部分!”我一听, 又乐了, 学生们终于被我“忽悠”到正题上来了!此时, 上课时间已经过去了不少, 但我觉得课题中这个环节的时间没有白费!

当屏幕上出现梅兰芳《贵妃醉酒》的剧照时, 教室里惊呼声不断:好一幅千古绝伦的美人图啊!我又并列出示了梅兰芳的生活照, 学生们大发感慨:太悬了!如此美艳的贵妃竟是由男儿之身的梅兰芳扮演的!看到他们对梅兰芳开始感兴趣, 我便顺水推舟, 介绍京剧大师梅兰芳、或请学生讲述他的故事, 以竞猜的方式问学生大师扮演的这种角色属哪种行当, 同时列出京剧“生旦净丑”的四大行当供学生选择。由此开始了京剧知识的介绍与学习, 同学们仍然保持很大的学习兴趣。在听赏、观看《贵妃醉酒》片段时, 学生们瞪大眼睛密切注视着屏幕上梅兰芳扮演贵妃的一举一动, 侧耳倾听他的每句唱词接着顺理成章地让学生仔细体会“京味”的独特风格并鼓励他们大胆地说出自己的感想。同学们终于渐渐进入了状态, 我不失时机地表扬他们的语言表达能力强、对京剧唱段的特点理解有个性等等。学生听着、唱着、看着、论着, 他们的发言热烈而精彩, 有主见、有创意。短短的一节课就这样过去了, 在学唱京剧片断时, 有些人“自由转调”, 听着怪异的音调实在想捧腹大笑, 但那样会伤害孩子们的自尊心, 我依然鼓励着、表扬着, 毕竟他们能尝试着接近了京剧, 了解、感受和体会了京剧。虽然这节课我没有完成预定的教学内容, 但学生们收获不小, 我感到非常满足

看到他们一个个跃跃欲试模仿屏幕上的动作, 得到认可后那种满足的神情与成就感, 让我陷入深深的沉思中:多少回, 我们高中音乐老师埋怨甚至痛骂编音乐课本的专家不负责任、不切实际、纸上谈兵;埋怨他们不深入了解一线老师的实际教学过程, 不了解现代学生的实际需要;埋怨他们思想落伍, 不与时俱进。多少次, 我们责备学生幼稚无知, 盲目崇拜, 狂乱痴迷;看到他们音乐课上打瞌睡, 火冒三丈地痛责他们不懂高雅艺术, 没有欣赏水平;一遍遍地告诫他们不能一味追求没有艺术价值可言的流行歌曲, 中国传统音乐是如何的好但现在我明白那些曾经的说教之词是多么的苍白无力!细细想来, 并不是编书之人不了解学生、不了解一线老师, 而是一线老师不了解学生, 课堂应变能力欠缺, 没有找到恰当的导入口来激起学生的学习兴趣。

对传统音乐中京剧的学习, 几乎没有学生感兴趣, 老师的课堂应变能力和培养学生学习兴趣是本节课的关键。教师怎样引导、怎样调动学生的积极性关系到能否上好一节课。大部分情况下, 我们一味地为了完成教学任务, 对学生提出的要求或问题草草应付。事实上, 学生所问的基本上是他们感兴趣的问题, 这样做挫败了他们的学习积极性。评价一节课的好坏, 并非以完成多少教学内容为依据。先“乐 (lè) 趣”后“乐 (yuè) 趣”, 即先培养学生学习音乐的兴趣, 让他们喜欢音乐、乐于学习音乐, 再让学生真正体验音乐给他们带来的各种趣味, 这样会起到事半功倍的效果。

流行歌曲并非一无是处, 问题在于怎样巧妙地利用它。青年学生喜欢流行歌曲, 但他们并非排斥传统的、高雅的音乐, 很多时候我们没有足够的信心放手让学生主动地接触它, 研究它。有人说, 学生好比风筝, 想让它放飞, 须给它一个广阔的天空。我们要把学习的主动权交给学生, 古板的听赏与讲解会让学生的学习兴趣一扫而光。反思的应该是我们, 检讨的也应该是我们。如果在教学中悉心研究, 适时地投其所好, 灵活运用, 往往会收到出人意料的教学效果。所以, 收起我们的埋怨与斥责, 少一点说教和牢骚, 多动脑, 多思考, 全方位调动学生的学习兴趣, 才能让学生尽情体味到中国传统音乐的艺术精华!

摘要：京剧是传统艺术中的精华, 在学生们眼中, 传统歌曲很落伍, 而戏曲比传统歌曲更落伍。

传统节日教学总结范文第3篇

一、先学后教，以学定教，提高实效

定准课堂目标，是提高课堂实效性的前提。我们的课堂教学是围绕课堂的教学目标去进行的，是以实现课堂教学目标为目的的。所以，定准了课堂教学目标，课堂教学才能够在正确的轨道上进行，反之，就可能走入歧途。如果教学目标不明确，教学就容易迷失方向。

语文课里教什么，怎么教，这首先要问学生。课文里可教的东西是什么，哪些是学生不懂的，哪些是有价值的，这既要钻研教材，又要心中装着学生。

多尔在其《后现代主义课程观》中指出，课程目标不应预先确定，课程内容不应是绝对客观和稳定的知识体系，课程实施不应注重灌输和阐释，所有课程参与者都是课程的开发者和创造者，课程是师生共同探索新知识的发展过程。

可以课前调动学生的积极性，布置预习作业，根据学生的“初读感受、困惑与发现”形成本课教学目标，确定教学重难点，进而提高课堂实效性。想打造高效语文课堂，应充分发挥学生学习的主动性和积极性，调动学生学习热情，挖掘学生潜能。

二、依照规律，优化过程，提高实效

建构主义学习理论认为人的认知结构就是通过同化与顺应过程逐步建构起来，并在“平衡不平衡新的平衡”的循环中得到不断的丰富、提高和发展。另外，学习是建立在学生已有知识的基础之上，建立在学生疑惑之上，教学环节应该有一个“写出已知、摆出未知”的过程。因此，根据学生的认知规律，教学过程可以变为：写出已知、摆出未知、合作获知、探究新知。而教学环节可以设计为：一、初读感受;二、再读质疑;三、三读探究;四、深度解读。这样的教学过程符合学生认知规律，衔接学生知识体系，有助于提高课堂实效。

三、激发兴趣，问题驱动，提高实效

要提高课堂实效性，必须设计有思维驱动力的问题。真正的问题应立足文本，要么能够促进学生的言语智慧，要么能够提高学生的基本技能，要么能有利于学生情感态度、价值观方面的提升。

在“交流探索”环节中，“交流对传统文化与文化传统的新的认识”问题过于笼统，大而无当。在学生理解了“传统文化”与“文化传统”的概念及“传统文化既是财富又是包袱”这些核心问题之后，可以就“传统文化”与“文化传统”相关的一些社会热点问题，设置一个题目让学生去探讨研究，这样才能真正的体现课堂的实效性。

钻研教材，要钻进去把文本中的文字读到站起来与你对话，还要能够跳出来抓住其显著特点。语文教学该细的地方要纤毫不爽，该放的时候要毫不吝惜。不管采用何种方式，问题的设计是关键。只有用有思维的驱动力的问题推动教学，课堂教学才能让学生有兴趣，才能培养学生的思考能力，才能使语文课堂更有效。

四、突出主体，重视主导，提高实效

尊重学生的主体地位，让学生自主学习，不等于放弃教师的主导地位，被学生牵着鼻子走。教师应该善于引导学生思考问题，善于集中、总结问题，要有明确的教学目标，围绕目标去提出问题，解决问题。这样的课堂才能实现教学目标，突破重点难点，完成课堂教学任务，收到实效。

我的《传统文化与文化传统》一课教学设计虽然突出了以学生为主体，教师为主导的教学思想，而在“交流探索”环节中，看似是为了完成对学生的情感态度、价值观的教育，可试想，高一学生面对这样一篇较为抽象、枯燥的学术论文，在没有老师的必要引导下，又能交流探索出什么新意呢?教师应提供相关材料，帮助学生形成新的认识。

五、重视阅读，凸显写作，提高实效

实效课堂，也是充满语文味的课堂;充满语文味的课堂，就是课堂要弥漫读书声，墨香味。

美中不足的是，我的《传统文化与文化传统》一课教学课堂设计中似乎少了点语文味。那么，什么是语文味呢?于漪老师的经验是：一节好课，要增添感情浓度，形成余音缭绕。语文味就是这种“感情浓度”和“余音缭绕”，就是课堂要有朗朗的书声。而在我的教学设计中，阅读似乎都是为问题而设计，这样容易走上“重思轻读”之路。而真正的语文课堂，不仅要阅读，还要朗读;不仅要为问题而阅读，还要为朗读而阅读。

谈到读，自然就联系到写，读是写的基础，写是读的升华，读写相成，才更显语文味。听、说、读、写，有机结合才是完整的语文课堂。在进行阅读教学的同时，最好要给学生一个写作练笔的机会。

六、借助媒体，整合资源，提高实效

面对这样一篇较为抽象、较为枯燥的学术论文，课堂教学有必要借助现代教学手段，通过资源整合，将课内与课外对接、文本与现实碰撞，在学生疑难处、探究点，适时地链接相关文字、图片、动画、视频等媒体资源，引领学生深度解读、迁移探究，从而构建新的知识体系。

比如：学生在理解“传统文化”与“文化传统”的概念时有一定难度，教学时可以链接一些富有生活气息和文化特色的直观、可感的图片资料，引导学生与文本对话、与现实对话，并在交流、探索中得到启示，构建新知。这既在潜移默化中突破了重点、化解了难点，又丰富了课堂容量，形成了生动活泼、立体、开放的课堂教学，也提高了学生的文化品位和审美情趣。

总之，科学而有效的教学设计，是提高课堂教学实效的关键。这就要求我们在平时的教学工作中，能够围绕学习内容与生命成长，各种元素有机结合与协调运动，精心地设计每一个环节，做到步步精深、自主生成、层递发展。这样，在课堂上师生、同伴间互相激发、质疑探究、合作交流，在浓郁的学习氛围中，不知不觉地实现教育的共同发展、持续发展、和谐发展。

★作者单位：江苏新沂市高级中学。

传统节日教学总结范文第4篇

本篇运用“非指示性”教学设计中“基于自主梳理”的样式设计。该设计主要用于研究色彩浓厚的学术论文等文本。采用自主梳理、自主提炼的形式展开学习。自主梳理，笔者在此处界定为在教师引导下，学生自主梳理学术论文类文本表达的内容和思想、特点和技巧，以及其中精辟的見解、精彩的语言，从中获得思想美的启迪和语言美的享受。

该教学设计的标志性环节是“四梳理”：一梳理内容和思想，说说自己的概括;二梳理特点和技巧，说说自己的理解;三梳理精辟的见解，说说自己的评价;四梳理精彩的语言，说说自己的感受。如果某篇学术论文内容特别繁杂，则可将“四梳理”定为：一梳理论述的总话题，二梳理论述的分话题，三梳理论述的特点，四梳理论述的语言。本篇设计就属于这个样式。

该教学设计的基本环节和步骤为：教师介绍学习方法;学生诵读感知;讨论学习内容;一梳理论述的总话题;二梳理论述的分话题;三梳理论述的特点;四梳理论述的语言。自由式补充梳理;积累性美读;总结学习收获或启示;教师推荐课外阅读篇目。

【设计展开】

一、教师介绍学习方法

今天我们要学习的是一位叫庞朴的学者写的学术论文《传统文化与文化传统》，准备采用自主梳理的学习方法，每人主动对课文进行梳理概括，然后相互交流，相互学习，共同提高。这堂课的学习质量如何，就看各位梳理和概括的质量了。

二、诵读课文，整体感知

教师不现成讲解和单向灌输，而让学生打开书本，以各自习惯的方式自由诵读，不采取齐读的方式，可以是出声的朗读，也可以是不出声的默读。在诵读中整体感知课文内容。

三、讨论学习内容

高中学生理性思维可能存在一些不足，加上又是初次接触学术论文，对其精深的内容和语言可能都有一定的陌生感甚至畏惧感。不妨让每人按照“两特一先”的原则(本文特有的、特别值得学习的、语言学习优先)来讨论和选择学习内容。每人先独立思考，在备用纸上写下四五个关键词，然后在小组内交流讨论，努力形成基本共识;再由小组长向全班介绍，边介绍边讨论。

最后教师也说说自己的基本理解(如果前面没有形成基本共识，那教师介绍的过程就是征求意见和讨论共识的过程)：这篇学术论文，表达的内容和形式都与一般的文章不一样，两者都可以认为是本文特有的、特别值得学习的，其中的内容又可以分为论述的总话题和分话题，其中的形式又可以分为论述的特点和论述的语言;因此可以从四个方面来重点梳理：一梳理论述的总话题，二梳理论述的分话题，三梳理论述的特点，四梳理论述的语言。如果自己认为还有值得梳理的地方，课堂上再给出一个自由学习的时间，每人自主梳理。

教师的用词可能与学生的差异较大，但主要意思会逐渐形成共识;同时尊重学生个性化的学习需求。

讨论学习内容，意在体现“把人当人、自主成长”的“非指示性”教育理念，焕发学生的自主学习意识，提升学生的自主学习方法。《普通高中语文课程标准(实验)》也要求：“内容的确定和教学方法的选择，都要有利于学生掌握自学的方法，养成自学的习惯，不断提高独立学习和探究的能力。”

四、教学设计“四梳理”

以下按四个方面来预先设计。课堂实施时可能会根据学生的意见随机做些调整。

1.梳理论述的总话题

每人先自主梳理。梳理前教师先引导，主动说明学习的任务、要求和时间：请梳理提炼本文论述的总话题，先用一个词语来概括，再把这个词展开，用一个句子(可包含多个短句)来概括;边概括边说说该词句在文中的位置(即使不是完全现成的)，或内容对应的位置;要求简洁、准确、全面(三个要求逐级提升);时间3分钟左右。

独立完成后，在小组内相互交流，并相互评判，说说达到了三级要求中的哪一级，然后由小组长领头，整合出全组的最佳答案，向全班介绍，边介绍边自评和互评，形成班级的最佳答案。

最后教师也说说自己的梳理心得(根据课堂学习情况随机取舍)

本文论述的总话题，用一个词语来概括就是：传统(在课文开头部分的第2段)。把“传统”这个词用一句话(包含多个短句)展开就是：什么是传统(在开头部分第2段)，传统与文化是什么关系(在开头部分第3段)，包含哪些内容(在第二部分“传统文化”和第三部分“文化传统”)，如何正确对待传统(在第四部分“财富和包袱”)。

教师顺势介绍写作背景：这篇文章发表于1993年，主要是针对当时对待“传统”的态度而写的。(以下内容引自苏教版教参)进入20世纪90年代，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图根据中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对中国近代史和现代史进行理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的风尚。针对这种种现象，本文从文化学的角度，做出自己的分析。

2.梳理论述的分话题

每人先自主梳理。梳理前教师先主动说明学习的任务、要求和时间：请梳理概括本文论述的分话题，对着总话题的那句话具体展开即可，让读者对本文的内容有更具体的了解;边展开边说课文相应的出处;梳理要求简洁、准确、全面(三个要求逐级提升);时间10分钟左右。

学生独立完成后先在小组内交流，然后由小组长领头，按照要求(尤其是后者)整合出全组的最佳答案，向全班介绍，在介绍中自评互评，形成班级的最佳答案。

最后教师也说说自己的梳理心得(根据课堂学习情况随机取舍)

前面提炼出来的总话题用四层意思具体展开来就是：第一层，什么是传统?传统是在历史中形成的，铸造了过去、诞生了现在、孕育着未来的民族精神及其表现。(在开头部分第2段)第二层，传统与文化是什么关系?传统与文化密不可分，离开了文化，无从寻觅和捉摸传统;没有传统，也不成其为民族文化。(在开头部分第3段)第三层，传统与文化的关系包含哪些内容?一个是传统文化(在第二部分“传统文化”)，它有自己的内容(第4段)、特点(第5段)、范围(第6段)和后人分析批判的任务(第7段)。另一个是文化传统(在第三部分“文化传统”)，它有自己的本性(第9段)，有形成的条件与过程(第10段)，以及稳中有变的特点(第1113段)。第四层，如何对待传统?传统既是财富(第14段)，也是包袱(第15段)，应该辩证地了解和掌握(第16段)，而不是做得相反(第1718段)，要让传统与时俱进(第19段)。

教师顺势介绍学习方法：学习一篇学术论文，要从理清作者的要点入手，从繁杂丰富的内容中梳理提炼出主要的内容，并且要能先用一个词或一句话表达，再用多句话表达。

3.三梳理论述的特点

每人先自主梳理。梳理前教师先主动说明学习的任务、要求和时间：请放眼全文，梳理本文在论述上的特点和技巧，有几条列几条，每条都先用一句话概括，再结合课文内容具体说明，然后说说其论述效果;要梳理得简洁、准确、全面(三个要求逐级提升)，边梳理边在备用纸上写下来;时间8分钟左右。

学生独立完成后先在小组内交流，边交流边评判，形成本组的共性答案;然后每组派代表向全班介绍，边介绍边自评和互评，形成班级的共性答案。

最后教师也说说自己的梳理心得，继续促进共识的形成(根据课堂学习情况随机取舍)

本文论述特点主要有三个。第一是结构上总分总的布局。全文分四个板块，第一板块总说，提出传统的话题，指出它与文化密不可分;第二板块和第三板块分说，先说“传统文化”，后说“文化传统”;第四板块总说，先将传统总括为既是财富又是包袱，再谈如何对待传统，并作深入的剖析。这种结构如同一个四合院，既严密精致，又秩序井然，读者阅读起来多而不乱，循序渐进。第二是加小标题的形式。如“传统文化”“文化传统”“财富和包袱”，这些小标题总领本节内容，纲举目张，使得全文条理清晰，表意清晰。第三是论证严密。全文总分总的结构就体现了论证的严密和规整，而文中的小节同样论证严密，比如“文化传统”这个小节(全文第813段)，论述时一环扣一环，逐步推向问题的核心，从文化传统的形成过程、文化传统的稳定性和变异性、导致变异的原因、文化传统的评价、民族文化传统与超民族超历史文化传统的关系等等，层层推进，缜密有序。

4.梳理论述的语言

每人先自主梳理。梳理前教师先主动说明学习的任务、要求和时间：请梳理本文的论述语言，找出理性严密类的和感性形象类的两类语句，每类都不少于两句，用心感受和欣赏，然后说说自己的欣赏心得;要求找得准确、典型，说得细致、深入;时间8分钟左右。

学生独立完成后先在小组内交流，相互评判;然后由每个小组推出一位找得准确、典型且说得细致、深入的代表，向全班介绍，细化、深化每人的学习。

最后教师也说说自己的梳理心得，与学生交流(根据课堂学习情况随机取舍)

第一类，理性的严密的语句。如第2段：“这里所要讨论的过去’，主要指的是传统，即那个在已往的历史中形成的，铸造了过去、诞生了现在、孕育着未来的民族精神及其表现。”这句话讲的对象是“过去”，用了一大串词语来修饰、限定和说明。前面有“主要”“即”，后面有“精神及表现”，而中间用了三个整齐的短语“铸造了过去、诞生了现在、孕育着未来”，用词准确，用语多样，体现了作者的思维严谨度和语言表达力。如第3段：“离开了文化，无从寻觅和捉摸什么传统;没有传统，也不成其为民族文化。”这句话规整对称，表意严密准确。再如全文倒数第2段：“传统的确是财富，但财富不在它的惰性;传统也的确是包袱，但包袱也不因它的非时装。”这句话用对称的句式、否定的方式，把传统的财富和包袱的特点表述得准确严密。以上这些理性的严密的语言，都运用精准的词语和整齐的句式来表达，读来有绵绵不绝的气势和久久不去的回味。

第二类，感性的形象的语句。如第3段，把文化传统与传统文化的差别类比作蜜蜂与蜂蜜的差别，便于理解，风趣有味，虽然原句中的“相媲美”三字用得不太恰当。再如“传统文化”一节的第3段：“它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式;或者抱残守缺，化为明日黄花。也有的播迁他邦，重振雄风;也有的昙花一现，未老而先亡。”这两句话在句式上两两相对，运用了六七个成语，句式整齐，词语雅致，把意思表达得充分而又鲜活。再如“文化传统”一节的末段：“起先往往互相惊奇，彼此观望;而后则互相攻讦，彼此拒斥;最后乃互相学习，彼此交流。”这句运用拟人化手法，对两种文化触碰的过程做了情景化的精彩描述，生动形象，并给读者带来阅读的享受。再如全文倒数第2段：“传统不是可以随气温变化而穿脱的外衣，甚至也不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。传统是内在物，是人体本身。”这两句话运用生动贴切的比喻，把传统的特点表述得形象可感，通俗易懂。作者的語言表达力，令人敬佩。学术论文，需要深刻的思想，也需要智慧的语言。

五、自由式补充梳理

在前面统一梳理内容的基础上，再给出一个自由学习的时间，让每人个性化地补充梳理，根据自己的需要，就自己感兴趣的或有疑惑的内容自由梳理，让学生的心灵和智慧自由绽放。时间机动。

六、积累性美读

先聚焦新鲜字词，边读边积累，因人而异，不求统一。每人独立过关后，先在小组内相互检测，然后由教师现场检测。

再聚焦两个语段，美美地读，一是有学术色彩的语段(比如第10段);二是有文学色彩的语段(比如第17段、18段)。前者要读出理解和体会，后者要读出感受和享受。对其中的妙语佳句，则熟读成诵，生成积累，并现场展示。

七、总结学习收获或启示

下课前，每人说一句结束语，总结自己的学习收获或学习启示。要求总结收获准确、全面，总结启示深刻、独到。先在备用纸上写下来。时间2分钟左右。

每人独立完成后，在小组内相互交流，并相互评判。之后教师先随机抽点三四人，再自主发言三四人，边说边自评和互评。随机发言，能听到真实的;自主发言，能听到精彩的。

最后教师也说说自己的学习启示，继续提升学生的认识：这篇学术论文，既体现了学术的严密和严谨，也展现了作者的思想智慧和语言素养，令人敬佩，值得我们好好学习。

八、推荐课文阅读篇目

语文学习“得法于课内”，同时“得益于课外”，需要课外阅读。请各位上学术期刊网查找两篇学术论文(篇名不定)自主阅读，体会学术论文的特点，并阅读丁帆的论文《传统文化与文化传统读札》，此文已粘贴在班级语文学习博客上，请直接打开阅读，并留下你的一句话感想或评论，同学间相互交流，相互促进。

[作者通联：浙江师范大学教师教育学院]

传统节日教学总结范文第5篇

你们好!我是五年一班马敬原，今天我演讲的题目是《弘扬中华传统美德，做美德少年》。

“美德就像一朵花，美德少年人人夸。”在我们的生活中，中华传统美德无处不在。尊老爱幼是一种美德，宽容大度是一种美德，文明守纪是一种美德，助人为乐是一种美德，坚强勇敢是一种美德，诚实守信也是一种美德

文明礼仪是我国的传统美德，它已有五千多年的历史了。自古就有“孔融让梨”“黄香温席”之说。作为新时代未来的主人，我时刻警示自己，督促自己成为一个讲究文明礼仪、品德高尚的小学生。

在学校里我尊敬老师、团结同学，对于有困难的同学，我总是真诚地帮助他们;有的同学上课忘了带学习用具，我拿出自己心爱的文具借给他们。校园里我遵守学校规定;课堂上我遵守课堂纪律，认真听讲，积极举手发言;课后独立完成作业，我还去帮助一些有困难的同学;平时主动维护校园环境卫生，见到老师、同学总是热情地打招呼。

生活中我遵守社会公德、乐于助人，邻居都夸我十分懂事。有一次，我和爸爸到海边游玩回来，玩得筋疲力尽，两脚发软，都打哈欠了。坐公交汽车好不容易抢到一个座位，可我刚入座，就有一位白发苍苍，手举拐杖的老奶奶上车。我心想：如果来个急刹车，老奶奶这把年纪摔了怎么办。于是我便把座位让给了老人家，老奶奶向我投来赞许的目光。

在家里我会做一些力所能及的事情，比如：拖地、扫地、洗碗等等。在爸爸妈妈劳累时，我会给他们敲敲背、松松肩，送上一杯热茶。妈妈总是夸我很孝顺。 诚实守信也是中华民族的一种传统美德，具有强大的向心力和凝聚力。孔子曰：人而无信，不知其可也。所以我处处以诚信对人。

作为一名小学生，我们要诚实不说谎话，坦荡毫不虚假，做人要清澈如水，做人要白玉无暇。要记住，无论是谁，只要说一句谎话，他就失去了别人信任的心。学习上弄虚作假的人总有一天会吃到苦头，做错了事要敢于承认，做错了事要自我检讨，这样做才能提高自己，这样选择才能赢得别人的认可那么，要怎样争当“美德少年”呢?我们要做到言行一致，不撒谎，不欺骗别人，对人守信，对事负责;不弄虚作假，经得起诱惑;即使遇到困难，仍能坚持信守诺言。

“好好学习、天天向上 ;虚心好学、刻苦钻研”，是每个学生的座右铭。“团结友爱、互相帮助 ;帮助别人、快乐自己”,是每个少年时刻不忘的誓言。大家都知道：“少年兴则国兴， 少年强则国强”。青少年是祖国的未来，民族的希望，是社会主义现代化事业的建设者和接班人。作为一名少先队员，作为一名美德少年， 我要当热爱祖国、理想远大的少年; 我要当勤奋学习、追求上进的少年; 我要当品德优良、团结友爱的好少年;我要当体魄强健活泼开朗的好少 年。

同学们，今天，我们是株株幼苗，在学校这片沃土上茁壮成长，明天，我们便是根根栋梁，撑起祖国大厦，使它更加繁荣富强! “千教万教教人求真;千学万学学做真人”。让我们铭记中华美德，让美相随、德相伴，以爱心、恒心、 信心托起自己，一起争当美德少年。

传统节日教学总结范文第6篇

篇一、传统吉祥纹样在现代室内设计中的运用论文

1.1建筑构件“三雕”

首先是木雕，中国许多的房屋都是由以木头为原料，打磨木料成为建筑构件，使得木料之间相互榫接而成房屋骨架。随着人们解决了生理需求之后，人们往往会去追求精神享受，使原本规整的东西变得更有艺术价值，那么首先就产生了“木雕”，木雕一般都在房屋的内部结构，如房梁、房柱、房橼、房门、窗户都以此作为雕刻对象。那么为什么首先是木雕呢，首先是因为木质材料比较好雕刻，刻画，一般的雕刻元素为花鸟、虫鱼、人物、山水等具有中国古风意境的装饰画，以达到一定的装饰效果与其寓意。其次是石雕，石雕一般用于柱础跟栏杆，一般多为装饰性效果，其表现多为花走兽。也是表达一种寓意，用于栏杆的也有一定的功能作用就是连接两个石面作为构件的“抱鼓石”。最后是砖雕，砖雕是指在门楣、门框、门套、门牌上面一系列在砖石上面进行雕刻。其雕刻难度较大，一般都含有深刻寓意，多为求福纳吉。雕刻做工十分精细，主要运用的手法是空间层次的构造。不仅具有装饰效果，还具有一定的功能性，用来防止墙面上的外皮脱落影响墙面美观。

1.2室内陈设

中式室内陈设的装饰有很多，例如桌椅板凳、字画、屏风、盆景、陶瓷、古玩等方面。中国传统的古典室内陈设很有讲究，一般为对称方形，讲求天圆地方。整体布局规整、高雅，一般采用原木色，即棕色调。也符合中国自古以来的文化传承“君子，雅士”之格调。其装饰也要经过严格的休整，要有一切自然之物最为华丽。

2、中国传统装饰元素在现代室内设计中运用的三层次

传统的陈设风格跟中国传统装饰元素互为依托。传统陈设需要以元素作为基础，才能呈现出中国古韵。但是传统元素装饰需要以陈设来营造一种中国古韵，既为载体，所以这两者之间联系很紧密。现代的中国传统装饰元素在现代室内设计中的表现形有三种：完全堆砌、点缀局部、中式意境营造。当然也有一定的缺点和局限性。

2.1完全堆砌

完全堆砌就是去完全的仿照古典装饰，比如房橼、门楣、门框、屏风、隔扇。是为了纯粹的装饰性风格，舍弃原本所有一定的功能性。但是尽管是从外观装饰上面也做不到仿照古典以原木作为装饰基础，用以现代木屑板材压制，在以木皮包裹的“工业产品”。也没有传达古典韵味。这种完全的堆砌行为，有的时候会造成画虎不成反类犬的效果，也是可笑与可悲的。

2.2点缀局部

局部点缀就是在局部营造一定的中国传统装饰韵味。基本以中式古典家具为主进行装饰，对于现在的室内极简与现代室内设计的简约风格有部分冲突，需要设计者大量的精力去考量装饰设计元素，如果融入得不是那么恰当，就很容易不伦不类。但是融入的恰当就会起到画龙点睛的作用。2.3中式意境营造中式意境营造这就是现在中国传统装饰元素与现代室内设计结合最好的结合。就是以浓重的色彩基调，精致但又规整的设计风格，古典装饰儒雅蕴意这几个方面来体现。现代中式室内设计的陈设，就需要古典装饰元素的提取，但是同样也要迎合现代室内设计的极简，将传统元素更加的概括化，但是也很容易只有其形没有其蕴。

3、传统元素在现在室内设计中未来的结合形式

3.1精简概化，化具象为抽象

精简概化，我们这样去理解。在中国传统装饰发展到巅峰的现今，我们该如何在去寻求突破点。这就是未来中国传统装饰元素在室内设计之后的发展。首先我们去考虑怎么去提取元素，还是拿“牡丹”为例，牡丹花的形状、香味、品质等着几个方面我们去提取抽象在简化，这就是我们需要思考的过程。可能我们将牡丹花的香味作为元素来讲，它的花香分为清香、浓香、异香等，那么我们就要用“清”“浓”“异”这来进行提取概化，来达到中国传统装饰元素的提取，但又带有一定的象征特点。还有传统水墨画元素的提取，那么说到水墨画大多数人第一想到的元素就是“山水人物”“花鸟虫鱼”，但是我们也可以从作画手法与技巧来提取“虚实”“留白”等来提取，把有形的元素无形化了，概念化了。难道“虚实”“留白”不是水墨画的特点形式吗?但是这就是核心，又无法具体表现，将原本抽象的元素更加的概化，这不就可以突破形的困惑了，也可以很好地与现在室内设计相融入。有形有特点的古典装饰毕竟有了太独特的韵味不好融入，那么不就是将有形化为无形，将无形化抽象来解决了?

3.2功能增加，由装饰到实用

首先，我们需要明白中国传统装饰元素的来源与用途，其本身是为了装饰建筑构件的。既为本身具有功能性的建筑构件来进行美化，让,它具有一定的审美意义。大多数都是寓意吉祥，从物质需求的层面升级到精神享受的层面。那么现在的古典装饰元素与现代室内设计的结合就是以上所阐述的三种，问题就是虚有其表，甚至连表面装饰都没有达到其目的，为什么?因为与现在室内设计极简风格不符合。那么未来的方向就是以装饰为目的，但是也要巧妙地增加其功能，但是也不能太注重表现装饰形式。例如中国佛教之花莲花。现在许多的设计师从莲花开花的形式过程来设计台灯、吊顶，既有功能性，又表现了中国传统装饰元素，同时与现代室内极简设计风格相融合这就是非常好的设计点与结合点。

4、结束语

中国传统装饰元素在现代室内设计中有许多种运用方式，本文着重讨论了三种。完全堆砌、局部点缀、中式意境营造这三种。从中进行探讨，揭示现有的这三种运用的优点、特点及其问题。得出未来中国传统装饰元素在室内设计相结合的大方向。作为以后中国传统装饰元素在室内设计中运用的突破点来思考，有利于我们今后从事相关行业。也是将我们需要迎合一部分的世界现代室内设计的潮流，但是我们也需要保持我们文化的纯粹性，要在这世界文化交流的大熔炉里站住脚步，也要需要向世界推广我国的古典文化。篇二、传统吉祥纹样在现代室内设计中的运用论文

我国为四大文明古国之一，先贤凭借他们的勤劳与智慧，由生活当中提炼，带有浓厚民间气息，传达美好生活向往之情，又蕴含向往、祈盼美好愿景的传统吉祥纹样。这些纹样广泛应用在建筑，工艺纺织品中，在人类家居生活中随处可见。因此本文题目为中国传统吉祥纹样在现代室内设计中的运用，旨在更深入的了解现代室内设计与中国传统吉祥纹样，还有二者的融合，希望可以更进一步促进我国传统吉祥纹样文化的传承，及其在现代室内设计中的运用的可持续发展。

1、中国传统吉祥纹样概述

1.1中国传统吉祥纹样定义及分类

通常所讲的传统吉祥纹样，就是巧妙结合文字，风雨雷电，日月星辰，花鸟，走兽与人物等。至于吉祥纹样分类，可以说五花八门，比较常见分类标准为按照吉祥纹样载体不同，把它划分成建筑装饰用纹样，彩陶、漆器、瓷器、家具、砖印、石刻、木结构彩画纹样和印染织绣上的纹样等。根据题材不同划分成器物组合，祥禽瑞兽，人物及几何纹饰类等。

1.2吉祥寓意表达

图案吉祥寓意表达方面，通常采取文字，谐音，表号和综合运用等手段。首先，文字本身带有很好装饰效果，各类变体与书法形式其表现张力也都很强，所以直接把吉祥文字用于客体这种表现手段就已经很好了。其次，谐音会借助部分事物名构成同音词阐述吉祥寓意。再次，表号即用某类特殊纹样看作符号。其四，综合运用。多数吉祥图案会综合运用上述象征手法艺术成就。

2、现代室内设计中现代和传统的融合

2.1传统吉祥纹样的引用

室内设计装饰纹饰，在不同时代、不同地区，由于人们对纹饰的欣赏习惯、心理不同，这就使得室内设计装饰纹饰的发展具有了时代性、地区性和民族性。在欧洲，出于对基督教的信仰，很多教堂、家庭，甚至在很多公共场所都有圣父圣母圣子的装饰纹饰。在中国，比较流行的装饰纹饰则往往是出于对古典风格的向往，而形成了具有古典意味的装饰纹饰。

2.2其它带有中国特征元素的引用

古老的中华民族孕育了五千多年的文化，而这种文化修养在很多领域都有所体现，如工艺美术，书法，雕刻，绘画，家具以及园林艺术等等。

3、中国传统吉祥纹样在现代室内设计中的运用

3.1三大界面之中传统纹样的运用

3.1.1墙面运用

当前室内设计当中墙面作为传统纹样重要应用载体中的一种，墙面当中传统纹样表达方式，主要是以线脚，装饰画与壁纸等表现出来的。

3.1.2地面运用

界面设计当中地面铺装可以说是不容忽视的环节。自然曲线，线形与几何纹样为现代地面室内设计基础元素，其形式也趋近于多元化，讲求自由组合，视觉冲击效果十分显现。

3.1.3天花板中的运用

天花板，在古代的天花中装饰纹样通常选取彩绘手法装饰。现代天花设计可考虑局部选取传统纹样予以装饰，天花上结合传统纹饰就仿佛为人开启了联想的闸口。

3.2隔断之中传统纹样的运用

传统观念中，一般所说隔断指的是将室内空间分隔开来不置顶半截立面。结合传统纹饰图案，这种隔断不再墨守成规，打破传统思维定局与空间布局，还能让居室环境变化多端，形态万千，使得艺术价值与品位都明显提升。

3.3家具之中传统纹样的运用

3.3.1装饰位置

当前家具经构造，机理，色彩传递情绪，其造型也可算作装饰中的一种。家具装饰位置包括脚型，线脚，帽头，顶饰，椅背以及床屏等。

3.3.2表现手段

现代室内设计中传统吉祥纹样表现手段鳞次栉比，并且伴随技术发展也取得了较大变化。各式镶嵌，雕刻，刻漆，烫烙与螺钿等手法作为装饰主要方式。此外，多元化处理手段对吉祥纹样审美与艺术震撼效果也能够起到激发与放大作用。

3.4室内陈列品之中传统纹样的运用

室内陈列品主要用来对室内的空间环境进行美化，是带有文化意义与观赏价值物品。室内空间当中选取部分中国传统吉祥纹饰工艺品，使人陶冶情操，有赏心悦目之感。

4、结语

综上所述，伴随当代人对于生活品质的要求逐步提升，人们对家居空间装饰越发的重视起来。传统吉祥纹样为传统文化宝库中的重要构成部分，当代设计要将吉祥元素精髓有效融入当中，将艺术设计融进时代精神的血液之中。现代室内设计当中运用中国传统吉祥纹样，也可以说是对我国古老文化的一种探索，也使得现代设计拥有了源源不断的生机与活力，就如同活水清泉，是会永远与时俱进，传承与发展下去的，让我国的传统文化在当代设计之中熠熠生辉。篇三、传统吉祥纹样在现代室内设计中的运用论文

1、序论

我国传统室内装饰方案是以独特的民族形式，随着时间和朝代的演变不断发展的，室内装饰主要是以木构架为依托的形式表现出来的，遵循着传统文化为内涵的规律，创造出特有的形式。室内设计中明式家具尤为突出，采用名贵的木材与榫卯结构突出的极富有艺术感又有创造式的飞跃。除明式家具中的座椅，还有屏风、窗棂、几、案等等都非常突出。同时，传统图案与其中包含的精神更是我国传统室内装饰方案更需要传承的。

2、传统室内装饰的特点

2.1地域性与室内设计。地域性与我国文化中的方方面面都有密不可分的关系，从语言、文字、习俗、建筑等到室内装饰都有不同，突出的是室内材料与装饰图案的不同，北方装饰图案以人文居多，南方装饰图案以自然居多。地域性的室内装饰设计就是将民俗的风格装饰在室内，有区别与认知的含义。地域性建筑区别更为突出，建筑和室内的密切关系也导致室内设计的风格的截然不同。

2.2人文伦理与室内设计。民族的伦理道德与室内环境的营造与室内设计也有很大的关系，“主”与“次”，“尊”与“卑”是封建时期突出的伦理道德，室内布局中的尺寸、色彩、秩序、主次都有不同的区别于对待，黄色是天子才能够匹配得上的颜色，这种颜色在寻常百姓中就不能出现。传统装饰通常以理性支配着感性，在这种支配下显现出一种不同的文化氛围，使我国的传统室内装饰更加独具特色。

2.3陈设与室内设计。陈设设计现在作为一种独立的学科，与传统室内装饰也是分不开的，贴对子讲究从右至左是一种规矩，而传统室内陈设设计就是显露着这些。中国古代建筑讲究中轴对称，对称为美，北京紫禁城就是独特的对称设计。而在传统室内设计中，不同的装饰物品或者家具的质感、色彩、人文含义，经过陈设设计的处理，形成一种独特的文化氛围和装饰效果。如太师椅必须要并排摆上两把，中间以几案隔开讲究的就是这种陈设氛围。

2.4万物自然与室内设计。我国历史上儒，佛，道三大家都是以物至上，自然和谐也成了传统装饰的一大特点，苏州园林中的装饰，室内与室外都不同程度的与自然环境息息相关，室内植物种类繁多，其不止是点缀，更是传统室内装饰的一种情操，一种意境，一种对生活的向往。

3、现今传统室内装饰在现代室内设计中的运用

3.1室内空间分配。我国对于室内空间分配有一定的特点，对于区域空间的划分非常明确，比如厨房，功能性仅仅是厨房，直到近几年才流行起来开放性厨房。同时区分空间的方式也多种多样，博古架、屏风等既可以营造区域性的空间，又不会隔断空间的流动。同时富有趣味性。

3.2室内空间配色。传统装饰在现代室内中对色彩的运用，多以木色、红色、黑色为主，与现代其他装饰风格不同，更能凸显出一种严肃但又不失温馨的气氛。与欧式浅色的色彩环境相比更有质感。

3.3材料的运用与图案的运用。多以实木、砖石材料的运用，门、窗、地板大多用木材，室内图案的运用大多是简化，窗体最为突出，大多去掉了图案的应用，应用中的装饰图案也进行了简化，不再进行繁琐的雕刻步骤。

3.4陈设装饰多样。桌凳、几案、盆景、装饰品层出不穷，手工艺品种类繁多，观赏性的物品居多，陈设化繁为简。

4、传统室内装饰与现代室内装饰结合的启示

在“民族形式”崛起的今天，随着经济的不断的发展，人们对于室内装饰投资的比重越来越大，人们对于享受生活与多年前又有了不同的看法，室内装饰也越来越多的走向了”民族气节”。“新中式”风格成为了许多现代室内装饰的首选，能够满足不同年龄层次的国民。然而越来越多的装饰，就会引起越来越多的问题，对于“民族形式”的强调造成了许多生拼硬凑的装饰效果，效果参差不齐，有些只流于形式，而破坏了意境，不应该只是皮毛，而是一种民族情怀。

4.1物质的传承。传统家具和传统装饰材料，承载着人文和文化，以及室内陈设，更是蕴含着博大精深的民族文化，是现代室内设计的主流。从对材料的理解和对各种装饰造型语言加以利用和锤炼组合，对于物质的传承仍然重要。尤其是室内家具，越来越具有新型和多功能的特点，在传承文化的过程中，创新也是极其重要的，关注文化的同时也要注重人性，以及要求越来越高的舒适度的要求。

4.2精神的传承。现在在设计过程中，越来越多的设计师注重符号的堆砌，对于传统的元素、图案、文化只看到了皮毛，对皮毛进行大肆的刻画和运用，而忽略了文化的内涵，没有思考到这些精髓的来源和其中至关重要的根基。缺少了意境，一味生搬硬套不是传承，而是“集仿”，尤其是在现如今各种室内元素鱼龙混杂，风格韵味各不相同，很容易成为“四不像”之类的风格。

5、结语

我国是一个有上下五千年文化的国家，传统室内经典让我们耳濡目染，世代相传。中国传统室内装饰的发展正好赶上了经济快速发展的今天，而我们现如今的设计师对于传承文化精髓的重任就是发展中国传统文化，结合时代的发展，创造出有生命力有民族气节的现代室内作品，这是现代室内设计师的重要使命。篇四、传统吉祥纹样在现代室内设计中的运用论文

1、中国传统纹样的寓意

传统纹样是指按照原始物体的结构法则，经由抽象、剥离、转变等方法而构成的方式化、定型化并使用于人们实践中的图形元素。中国传统纹样是中华传统文化历史的一部分，在传统装饰艺术中极具感染力;它是中国传统文明的一种载体，是人类在不同时期对不同物体的概念，是人类智慧的结晶;传统纹样大多是人们思维幻化出来的产物，同时也是现代艺术中反应社会现状和发展趋势的产物，后期经过抽象和变形，表现出一种圆满和谐的意境和美感。

2、现代室内设计中传统纹样的运用

随着科学技术的进步与发展，各式装饰材料层出不穷，室内设计师应大胆开拓思维，将我国传统纹样与现代装饰材料巧妙的结合在一起。正是这样传统纹样也一点一滴的渗透到我们生活环境之中，加上一些具有传统纹样的室内陈设品(陈设艺术品、装饰织物、家具、灯具等)或者是通过对几何界面(地面、顶面及墙面)的装饰处理，以体现我国传统纹样的艺术感染力，达到人们对于理性和功能追求的满足。

①墙面上传统纹样的运用。室内设计中每一个墙面是传统纹样表现的主要场所之一，但由于室内各墙面的用途不同，所以装饰时应选用不同的传统纹样。室内设计一般分为居住空间设计和公共空间设计。传统纹样在室内表现的方式较多，而且形式可简可繁。

②地面上传统纹样的运用。随着社会的发展，在现代室内设计中，人们更加崇尚简约明快的设计风格，在地面上运用小面积传统纹样作为装饰，使空间更加灵动。而这些运用的传统纹样可以通过拼贴工艺、油漆彩绘等方式表现。

③家具上传统纹样的运用。传统纹样在家具中的运用一定要有“度”，就简不益繁，达到人们对简约、明快装饰风格的追求。要将传统纹样巧妙的运用到室内设计之中，首先就要对传统纹样有一个深刻的认识，并且充分的理解它，其次是对现代设计元素、风格能够熟练的运用。这样才能达到一种完美的契合，以传统纹样的原形作为设计的元素，加以提炼、概括、融合等方法，再以不同的材料为载体将传统文化巧妙的运用在室内设计中去，使设计风格更加丰富，更具内涵。

3、设计中传统纹样的创新

首先设计是一种“活”的灵魂，对原有的传统纹样进行“取其精华，去其糟粕”以一定的创新思维，创造出一种新的纹样是现代设计师必须具备的本领;其次现代社会日新月异，一些传统的纹样已不适合现代室内设计的所借鉴，加上纹样本身就是由各个历史时期的人民所创作出来的，作为历史的产物当然在现代室内设计中具有一定的时代局限性。创新时要抓住传统纹样的精华和神韵，以概括和简化的方式使传统纹样的形式朝着更平展，更单纯的方向发展，通过把细部、局部的繁杂去掉，将突然的特点及重点突出，即保存原始图案的装饰美感，对其熟练掌握可以省略较为复杂的细部，其意蕴也会被保存下来，再将其运用于室内设计中，达到了现代室内设计的简约、明快的最终目的。

4、现代室内设计传统纹样的发展

包豪斯第一任校长格罗佩斯曾经说过:“传统的本质不是静止，而是运动，真正的传统推动人们不断前进。”传统的纹样也需要进行一次“时代性”的变革，作为一种历史文明时代的产物，时代的局限性是它不可避免的特性。随着全球化的进步，各个国家文化，地域风情在不同的领域交汇，在外来思想文化的冲击下，能具有自身独特的风貌，是现代室内设计所必须具备的，在室内设计中加入中国传统纹样也是时代所赋予的。室内设计师是中国传统文化的传播者，在未来社会的发展中要让传统文化走出国门，走向世界。

5、结语