社区道德教育论文范文-盘古文库

社区道德教育论文范文第1篇

-----道德讲堂第一讲

社区道德讲堂是居民开展自我教育，提升公民道德素养的重要场所;是通过仪式做庄严，通过庄严做氛围，通过氛围做诚敬，通过诚敬修养身心的道德实践载体;也是创新教育形式，拓展教育功能，培育和践行社会主义核心价值观的重要阵地，对于加强公民思想道德建设，提升城市核心竞争力，具有重要的促进作用。均州路社区自2016年起组织开展道德讲堂活动，通过典型引领和普及，群众广泛参与，取得了较好的成效。期间我们根据实践，形成了如下报告。

一、社区道德讲堂的工作现状

从一年多以来的工作实践看，社区道德讲堂坚持以科学发展观为指导，全面贯彻落实党的十八大精神，以提升干群思想道德修养和文明素质为核心，以“身边人讲自己事、身边人讲身边事、身边事育身边人”为基本形式，大力倡导社会主义核心价值观，大力践行“热爱祖国、孝敬父母、关爱他人”基本道德准则，推动公民道德建设内化于心，外化于行。这些通过三个方面开展。

一是大力普及道德讲堂。加大推广和建设道德讲堂示范点，通过对场所、内容、形式的相对固定，对人员、时间、要求的落实，明确道德讲堂建设的基本规范，形成了一套工作模式和经验，为普及推广打下坚实基础。

二是注重拓展教育内容。道德讲堂通过“学模范、诵经典、发善心、送温暖、促宣传”等五个环节，以触动、净化、升华人们内心世界为主轴，力求达到感染人、教育人，使道德讲堂变成了一项有意思、有意境、有意义的“心理按摩”的活动。

三是注重贴近市民实际生活。社区道德讲堂注重挖掘社区自身的资源，通过身边人讲身边事，教身边人，形成了可学、可信、可帮、可助的教育氛围。同时，我们开展了“我推荐、我评议身边好人”的活动，评选表彰出了6名社区上榜好人，为我们做好道德讲堂，提供了更有力的真实事例。

二、社区道德讲堂存在的不足

一是我们社区道德讲堂场所建设先天不足。由于社区办公于居民楼内，格局分布不合理，难以保证道德讲堂活动室的特殊要求，一些道德长廊、模范区、学习区等功能很难集中划分，只能放在室外的小区街道上，从一定程度上影响了道德文化氛围的营造。

二是社区的道德讲堂典型资源有限。由于社区内人文环境、文化底蕴、活动氛围很难做到统一，使社区的好人成长机制、教育氛围很难均衡发展，一些社区自身可供学习、宣传的道德典型不多。因此，在社区开展道德讲堂活动时，能够使用的素材不多，质量不高，难以保障道德讲堂内容的常新常变。

三是社区缺乏相对专业的骨干力量。由于社区干部年龄偏大，对电子科技等技术掌握不够，因此较难胜任一些工作，骨干力量的培养保留、社区干部传帮带等方面需要进一步加强。

三、加强社区道德讲堂建设的对策举措

一要统一思想，提高认识。建设道德讲堂是精神文明创建的务实之举，是深入学习宣传社会主义核心价值体系的生动实践，是提高社会文明程度和公民道德素质的有效载体，是创建全国文明城市测评的重要内容。要切实提高认识，重视加强社区阵地建设、人才队伍、日常教育，促进社区道德讲堂活动有序有力有效推进。

二要加大投入，夯实基础。要采取市里投一部分、处里拿一部分、社区筹一部分的办法，对道德讲堂场所、设施设备等进行建设。

社区道德教育论文范文第2篇

第一篇：社区开展道德讲堂活动简报第二篇：道德讲堂活动简报.doc 第三篇：XX年社区道德讲堂活动方案第四篇：xx社区道德讲堂活动方案第五篇：XX年社区道德讲堂活动方案正文

第一篇：社区开展道德讲堂活动简报

月日下午，保健路街道办事处聘请区委宣传部副部长、文明办副主任xx为办事处120余名社区与机关干部上了一堂生动的《文明礼仪常识》专题讲座，深受社区干部的好评。常主任向社区干部介绍了与日常工作生活有关的基本礼仪、着装礼仪、乘车礼仪、形象礼仪、接人待物礼仪等，重点针对基层工作人员的特点从待人接物、文明用语、谈话技巧等礼仪的基本常识和细节作了深入浅出的讲解及《文明礼仪常识》测验，加强了大家对文明礼仪知识的认识和理解。

今年是全国精神文明建设工作道德建设年，市委、市政府提出创建全国文明城市口号，自区委召开创城动员会以来，保健街道办以创城为目标，把普及文明礼仪知识，提升市民的思想道德素质作为工作重点，开展多方位、多视角、多媒体宣传，组织志愿者深入社区、深入驻街单位、深入居民发放创城倡议书，开展“我为创城献一计”座谈讨论，使其达到家喻户晓，人人皆知。社区干部们纷纷表示在开展

第 1 页共 16 页 “创城活动”的背景下举办这样一场讲座很有意义，收获颇丰，回去以后一定会用学到的文明礼仪知识规范自己的言行，从实践出发，从我做起，从现在做起，以自己的文明言行做文明新风的带头人。同加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设紧密结合，做到创建任务、责任、措施“三落实”，形成条块结合、上下结合、齐抓共创的整体合力。

文明礼仪讲座“送”来文明之风，保健街道办事处今年将申报省级文明单位，今天的讲座仅仅是开始，下步要继续营造氛围，开展“身边好人”感动故事会，讲述身边的典型，掀起学习先进，弘扬先进，立足本岗，创先争优的热潮;开展“书香哈平”读书会，干部带头读文明礼仪书，唤起全辖区的读书意识，让读书成为全辖区的风尚。通过开展全民读书活动和书香型社区的创建工作，倡导全民读书学习，营造深厚的文化氛围;在果戈理教堂开展保健文化专场演出活动。提升广大居民的思想素质和文化品位，营造社区文化底蕴。

第二篇：道德讲堂活动简报.doc “道德讲堂”活动简报第1期

东华中学“道德讲堂”领导小组办公室XX年4月28日以道德立身，以诚信立业，做文明公民

“道德讲堂”活动系列报道

(一)XX年4月28日上午，东华中学“道德讲堂”活动正式拉开帷幕。

首先，赵飞主任作活动动员。在动员报告中指出，此次活动以提升全体师生思想道德修养和文明素质为核心，以社会公德、职业道德、

第 2 页共 16 页家庭美德和个人品德建设为重点，通过“ 以道德立身，以诚信立业，做文明公民”的形式，广泛传播中华传统美德、凡人善举，生动形象地推进全体师生道德建设，持续提升全体师生思想道德修养和文明素质。通过弘扬道德模范的崇高精神，引导全体师生省身修德，自我提升，从而形成“积小德为大德、积小善为大善”，从而实现全体师生道德素质的大提升，为文明东华奠定强大的思想道德基础。

接着，团委邵书记倡导XX年4月28日下午开展全体师生扫街活动，通过活动让全体师生把人性中的光辉都无私地呈现出来，用美丽人生造福社会，塑造自己。附：活动实景图片

主题：师生活动道德讲堂

抄送：县教育局办公室东华乡人民政府东华乡学区办思南县民族初级中学“道德讲堂”办公室XX年4月29日

第三篇：XX年社区道德讲堂活动方案 **社区“道德讲堂”活动方案

为扎实推进社会主义核心价值体系建设，进一步增强公民思想道德建设的吸引力和凝聚力，引导社区居民投身道德实践活动，不断提高居民思想道德修养、社会文明程度和文明城市建设水平，结合我社区实际，制定如下实施方案：

一、指导思想

以贴近实际、贴近生活、贴近群众为基本原则，通过建立内容丰富、形式活泼、参与性强、覆盖面广的“道德讲堂”，传播道德故事，推动道德实践，汇聚道德力量，形成道德风尚，进一步提高社区文明程度和公民道德素质，着力营造文明和谐的社会环境。以“身边人讲

第 3 页共 16 页身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式，发动广大群众开展教育和自我教育，发扬中华民族传统美德，弘扬道德精神，引领思想道德建设，传播社会主义文明。

二、活动目的

以“学习道德模范，争做**好人”为主题，以“二十字”基本道德规范和“四德”建设为主要内容，大力弘扬雷锋精神和中华民族传统美德，突出价值导向和感召力量，通过设立“道德故事讲堂”，规范“五个一”宣讲流程，发动群众讲身边的好人好事，筑牢全社区居民团结奋斗的共同思想道德基础，形成知荣辱、讲正气、做奉献、促和谐的良好风尚。

三、活动形式

结合我社区实际，通过居民喜闻乐见的不同形式展开活动。

1、主题演讲。设定一定的道德主题，引导群众结合实际，让群众讲自己和身边的道德故事，相互学习、启发，提升道德修养。

2、报告讲座。社区讲堂、道德模范宣传等活动相结合，由道德模范等先进人物向居民宣讲文明典型的先进事迹，宣传新时期的道德楷模。

3、歌咏传唱。组织教唱道德建设主题歌曲，开展道德歌咏比赛，营造学习、弘扬道德风尚的浓厚氛围。

4、事迹展示。利用宣传栏、板报、实物等集中展示先进典型的事迹，展现先进典型的道德形象。

5、文艺表演。结合社区活动，运用各种文艺形式宣传身边的好人好事，增强道德模范的感染力和感知力。

第 4 页共 16 页

6、道德评议。以座谈会、议事会等形式，让群众评议身边的好人好事，树立一批道德模范，让群众品悟道德力量，提高道德境界。

7、影视展播。通过播放有关宣传道德的视频、影视片和专题片等，以榜样引领、自觉践行为目标，让群众在受到先进典型的强烈感染后，自觉效仿、主动践行。

8、道德讲堂讲义编制。将“道德讲堂”经典教案、创新活动等讲义编制成册，报道展示、进一步推广普及，提高

“道德讲堂”的实际效果。

四、活动步骤

“道德讲堂”建设将分三个阶段进行：

1、动员部署阶段(XX年6月)。进行动员部署，号召党员和群众积极响应、主动参与“道德讲堂”建设。于6月20日前开展第一次“道德讲堂”,全年不少于2次。

2、模范选树阶段(XX年7月-10月)发动居民积极参与评选推荐，围绕社会公德、职业道德、家庭美德建设，在熟悉的人群中发现好人好事，评选推荐“助人为乐模范”、“孝老爱亲模范”、“诚实守信模范”、“敬业奉献模范”、“见义勇为模范”等，只要身上有某一突出的闪光点，均可参与评选推荐。

3、总结提高阶段(11月12月)通过学理论、树典型，引发社区居民群众思想观念大转变，活动总结成果，提炼活动经验，最终落实到具体工作中，形成推动经济社会各项事业发展的强大合力。发动社区内“五老人员”积极参与党课党史教育，发挥其号召力、影响力，带动全体社区居民共同为推进发展献计献策。

第 5 页共 16 页

五、工作要求

1、加强组织领导，确保工作实效。社区成立专门组织机构，成立“道德讲堂”领导小组，明确专人领导，落实专人负责，确认组织力量到位，保障活动顺利开展。

2、结合社区实际，办出特色品牌。利用社区现有资源，结合社区其他活动，在通俗易懂、便于参与上下功夫，着力打造富有本社区特色，实效显著的“道德讲堂”模式。

3、强化宣传发动，扩大社区影响力。结合本社区“道德讲堂”活动情况，利用宣传橱窗等资源，努力扩大影响，有效发动广大居民积极参与到“道德故事讲堂”活动中来，推动先进道德理念入脑入心。

第四篇：xx社区道德讲堂活动方案 xx社区道德讲堂活动方案

1、活动背景：

xx社区的道德讲堂是在崇川区道德讲堂的大背景下展开的。道德讲堂是一种全新的道德教育模式，以传播身边先进人物的优秀事迹和崇高品质为目标，让身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人，让群众在互动参与中感悟、认知、接受，从而形成“积小德为大德、积小善为大善”。崇川区道德讲堂以社会公德建设、职业道德建设、家庭美德建设、个人品德建设为主要内容，采用“我听、我看、我讲、我议、我选、我行”形式，重点打造社区道德讲堂、机关道德讲堂、学校道德讲堂、企业道德讲堂、行业道德讲堂、新市民道德讲堂等6类模式。

第 6 页共 16 页

2、活动目的及意义：

道德讲堂以“身边人将身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式，讲一件件平淡的身边事，一位位普通的身边人，用大家都能触手可及的尊邻爱邻的事迹，来深切品尝到了维护一个社区的不易，体会到了一份对社区的责任感。

3、活动时间、地点： 8月11日下午3点社区会议室

4、活动参加对象：

社区干部、社区居民和企业职工代表以及社区青少年

5、活动前期准备：

① 确定道德讲堂的主讲人以及主持人。

② 进行人员的分配，每个工作人员负责不同的项目，所有的工作任务细分至

每位工作人员身上

③ 确定参与本次道德讲堂的听众，并做必要的联系工作。 ④ 确定人员之后，向各单位发送通知，并将通知张贴于社区的公告栏上(注

明：通知必须醒目)。

⑤ 在活动开始前，进行会场的布置。包括喷绘的布置，桌椅、水的摆放。对

各项设施进行测试，确保运行正常。

⑥ 安排专人进行拍摄和报道，起到良好的宣传作用。

6、活动流程：

第 7 页共 16 页参与人员入场后，工作人员进行细致统计，确保全部到场。 ① 诵一段经典

② 看一部短片 ③ 讲一个故事 ④ 做一番点评 ⑤ 唱一首歌曲

第五篇：XX年社区道德讲堂活动方案社区“道德讲堂”活动方案

一、指导思想

以贴近实际、贴近生活、贴近群众为基本原则，通过建立内容丰富、形式活泼、参与性强、覆盖面广的“道德讲堂”，传播道德故事，推动道德实践，汇聚道德力量，形成道德风尚，进一步提高社区文明程度和公民道德素质，着力营造文明和谐的社会环境。以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式，发动广大群众开展教育和自我教育，发扬中华民族传统美德，弘扬道德精神，引领思想道德建设，传播社会主义文明。

二、活动目的

以“学习道德模范，争做汉阳好人”为主题，以“二十字”基本道德规范和“四德”建设为主要内容，大力弘扬雷锋精神和中华民族

第 8 页共 16 页传统美德，突出价值导向和感召力量，通过设立“道德故事讲堂”，规范“五个一”宣讲流程，发动群众讲身边的好人好事，筑牢全社区居民团结奋斗的共同思想道德基础，形成知荣辱、讲正气、做奉献、促和谐的良好风尚。1

三、活动内容

1、道德理论专题学习。组织社区居民等学习“公民道德建设实施纲要”和上级有关领导同志等关于思想道德建设重要理论的文章和重要指示精神，并根据需要随时学习新的道德理论相关知识。

2、社会公德教育。开展公民道德知识普及，建设以“礼仪”为核心的社会公德建设，积极提倡文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等。引导参与人员亲身参与道德实践，创建崇德尚善的学习和工作环境。

3、职业道德建设教育。职业道德作为社会道德的一种特殊形式,在社会主义精神文明建设乃至整个社会主义现代化建设中都具有十分重要的地位。社区将开展主要包括以诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会等为核心的职业道德教育。

4、家庭美德建设教育。大力倡导以“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”为主要内容的家庭美德建设，正确对待和处理家庭问题。通过“我听、我看、我讲、我议、我选”等方式，有效引导参与人员讲述身边的感人故事，身体力行，自觉成为道德的传播者和践行者。

5、个人品德建设教育。通过重视和加强个人道德修养和品德建设，推行友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立，倡

第 9 页共 16 页导和树立关爱、善待、宽厚和包容的理念。使广大

参与人员能将朋友同事的帮助之情、师长的教育之恩、组织的培养之德，转换为对他人、对社会、对环境的关爱之心。在社会交往中宽以待人，为人处事多为他人着想，热心公益事业，积极参加志愿服务活动。

6、爱党爱国教育。通过组织学习参与人员了解党的理论知识，了解党的思想、路线，大力弘扬社会主义荣辱观，高举爱国主义旗帜，内容主要包括：八荣八耻教育、国情教育、社会主义荣辱观、联系当前实际，深刻体会党和政府的亲民政策和温暖、革命战争年代的井冈山精神、长征精神以及社会主义改革开放中形成的大庆精神、载人航天精神等，以培养参与人员的爱党爱国精神。

7、“五类”教育。通过宣扬“助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲”的“五类”教育，弘扬这“五类”人员的事迹，为进一步推动全社会形成知荣辱、讲正气、树新风、促和谐的文明风尚，为创建全国文明城市形象奠定坚实基础。

四、活动形式

道德讲堂在主讲人的带领下，在课堂上围绕以下五点展开：“唱一首歌曲”：每一次开讲前，组织学唱一首道德讲堂主题歌曲; “看一部短片”：围绕主题，组织参与人员观看一部道德建设先进人物事迹的短片;“诵一段经典”：组织参与人员诵读一段中华传统经典语录和道德美文;“讲一个故事并作一

番点评”：主讲人结合主题讲述一个发生在群众身边的体现民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的典型事例。现场请居民互动，

第 10 页共 16 页由大家评议身边好人故事，讲述心中感受，品悟道德力量，升华自身境界。“送一段祝福”：给每位学员送一段祝福语或道德讲堂小礼品。

在宣讲内容上，通过(请您继续关注好：)创新形式，定期向广大居民公开征集讲堂选题、讲堂方式，及时了解不同阶层、不同年龄段居民所求，调动居民积极性，不断充实讲堂内容，让讲堂活动形式更丰富、内容更生动、更贴近居民生活，使得讲堂更具吸引力。

五、活动要求

社区加强组织领导，建立系统化的领导责任体系。社区成立“一把手”负总责的组织机构，成立“道德讲堂”领导小组，明确分管领导，落实专人负责，确保组织力量到位。参与人员要提高认识、高度重视，充分认识到本次活动在促进文明建设、争创全国文明城市等方面的重要意义，要认真学习道德讲堂的内容，积极投入其中。

社区道德讲堂活动记录社区道德讲堂活动小结社区开展道德讲堂活动主持稿一社区道德讲堂活动计划诚信少年道德讲堂活动简报第 11 页共 16 页

社区道德讲堂简报

第一篇：社区开展道德讲堂活动简报第二篇：道德讲堂简报.doc2 第三篇：道德讲堂简报第四篇：道德讲堂简报第五篇：道德讲堂简报正文

第一篇：社区开展(请勿抄袭好范文网：)道德讲堂活动简报月日下午，保健路街道办事处聘请区委宣传部副部长、文明办副主任xx为办事处120余名社区与机关干部上了一堂生动的《文明礼仪常识》专题讲座，深受社区干部的好评。常主任向社区干部介绍了与日常工作生活有关的基本礼仪、着装礼仪、乘车礼仪、形象礼仪、接人待物礼仪等，重点针对基层工作人员的特点从待人接物、文明用语、谈话技巧等礼仪的基本常识和细节作了深入浅出的讲解及《文明礼仪常识》测验，加强了大家对文明礼仪知识的认识和理解。

第 12 页共 16 页以后一定会用学到的文明礼仪知识规范自己的言行，从实践出发，从我做起，从现在做起，以自己的文明言行做文明新风的带头人。同加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设紧密结合，做到创建任务、责任、措施“三落实”，形成条块结合、上下结合、齐抓共创的整体合力。

第二篇：道德讲堂简报.doc2 “道德讲堂” 简报石嘴山市第十五小学第一期------★------ 四年级(1)班于XX年2月28日开展了“学习雷锋，做一个有道德的人”为主题的“道德讲堂”活动。本次“道德讲堂”活动共有 62 名师生参加。

在“道德讲堂”活动中，开展了诵读经典，听模范人物的故事，讲述身边的好人好事等活动。通过本次“道德讲堂”活动，达到了洗涤心灵，感悟道德，从而践行道德的目的。同学们认识到，我们的

第 13 页共 16 页世界需要爱;爱，编织了我们这个缤纷多彩的大千世界。关爱他人，助人为乐，是中华民族的传统美德，也是社会主义精神文明的重要内容。处在困境中的人，处在伤心中的人，拥有一朵花，感觉就像拥有了整个春天。我们只要为他们献出一片暖暖的关爱，那么，我们就会为他们营造了一个幸福的天堂。正如歌中唱的“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间??”

第三篇：道德讲堂简报

xx法院“公民道德讲堂”座谈会

8月7日上午，xx法院工会和团支部联合举办“公民道德讲堂”活动。此次活动采取座谈会的形式，面向的对象为院干部职工子女和院团支部的青年团员，由院党组成员、工会主席xx同志参主持会议。

会上，xxx同志针对参会对象的特点，从两个重点方面做宣讲。他先是从心里健康方面，提出社会中存在学生心里素质差、害怕走入社会等现象，并通过讲述自己的学习经历和心得体会，鼓励同学们不要惧怕竞争和挫折，要勇于走入社会、与人沟通、为目标坚持不懈的努力，做一个“勇敢和坚毅”的人。然后，他从公民道德方面，阐述了对道德的理解，并以身边小事为例，告诉学生们道德就在我们身边，要学会尊重和理解，从孝老爱亲做起，鼓励大家做一个心中有爱和宽容善良的人，一个有道德的人。

宣讲后，参会的同学和青年团员们相互交流，谈彼此对于活动和宣讲主题的感受，分享各自的经验和体会。大家均表示此次座谈会非常有意义，听了宣讲，更是坚定了要做一个有道德和社会责任感的人，并将从自我做起，切切实实的学雷锋，做小事，做好事。

第 14 页共 16 页此次活动圆满举行后，新密法院将继续加大道德宣传，扩大宣传的方面，激发广大干部职工投身道德实践的热情，

引导大家树立正确的价值观、道德观。第四篇：道德讲堂简报

镇宁民族寄宿制中学“道德讲堂”活动简报

镇宁民族寄宿制中学思政处XX年4月24日

为适应新形势的发展，大力弘扬中华民族道德力量，我校开设了“道德讲堂”。并于XX年4月24日下午2:30举行开课仪式及第一次讲座，参加的领导有校长王厚才、党支部副书记马晓兰、副校长徐国忠、沈广书、思政处副主任王兴权。王厚才校长在讲堂上作了“怎样做一个有道德的人”的讲话，唐发文老师主持此次活动。

“道德讲堂”分为唱公民道德歌、观看道德影片《少年闵子骞》片段、诵读一段中华传统经典语录、讲“用行动传递爱”的道德故事及师生谈此次活动的感受五个环节。

通过此活动载体，让全校师生有了一个互相交流的平台，能切身感受身边好人的道德故事，营造出了“积小德为大德，积小善为大善”的良好风气，不断提高师生的道德文化素质。

第五篇：道德讲堂简报双苏学校XX年

道德讲堂之“安全伴我行”活动简报

为了全面提升我校学生的道德素质、增强我校学生的安全意识和自我保护意识，我校二年级和五年级于11月22日联合举办了主题为

第 15 页共 16 页 “安全伴我行”的道德讲堂活动。

本次道德讲堂活动紧紧围绕“安全伴我行”这一主题进行，内容丰富，涉及交通安全、校园安全、校外安全、食品安全等诸多方面;形式多样，有拍手歌、观看视频、朗诵《校园安全儿歌》、情景感悟等。经过此次活动，学生们普遍得到了一次深刻的安全教育，学生的安全意识和自我保护意识都得到了强化和提高。双苏学校教导处XX年11月23日

社区道德教育论文范文第3篇

摘要:道德权利与道德回报是道德行为的重要组成部分,二者具有内在一致性,道德回报问题的实质就是道德权利与道德义务的关系问题。在道德生活实践中,道德权利与道德回报被人们长期回避或予以否认,这严重影响了社会主义道德建设的进程。维护道德主体的道德权利,建立道德回报机制,营造惩恶扬善的道德环境,是加强道德建设的重要途径。

关键词:道德回报;道德权利;道德义务

文献标志码:A

道德权利与道德回报是道德主体的道德行为的重要组成成分,任何道德主体都具有道德权利,任何道德行为都具有回报性。但受传统伦理思想的影响,在实际道德实践中,人们普遍认为,只有不求权利的道德义务和不要回报的道德奉献才具有高尚的道德价值,道德权利与道德回报被人们尽量回避或予以否认,这严重影响了社会主义道德建设的进程。

一、道德权利与道德回报的含义

1.道德权利。道德权利是最一般最基本的人类权利,它是社会生活中客观存在的权利现象在道德领域的表现。道德权利指作为道德主体的个人在社会生活中由道德赋予的不可侵犯、不可剥夺、不可干涉的享有和要求某种利益的资格或名分,是道德主体在道德生活中具有的人格、尊严和应享有的道德自由、权力和利益。他反映的是道德主体在道德关系中所具有的道德行为的自由度、按照道德所享有的利益、道德主体的主体地位,是主体追求和维护合理利益而享有的具有价值合理性和道义支持的权利[1]。

2.道德回报。道德回报是一定道德关系中的人们,把利益作为对个体行为善恶责任或其道德品质高低的一种特殊道德评价和调节方式,即社会中的组织和个人在自觉或自发地评价道德主体的行为动机和效果的善恶的基础上,对行为主体进行的物质、精神的奖励和褒贬[2]。它是道德主体通过一定作用和影响的道德行为而获得相同性质和相同程度的奖惩和褒贬的道德过程。它分为赏善和罚恶两个方面,赏善是给那些实行道德的行为的道德主体以物质上的奖励和精神上褒扬,罚恶是给那些实行不道德的行为的道德主体以物质上的处罚和精神上的贬损。正如亚当·斯密说:“对我们来说,一个行为,如果它是感激的恰当的和被人认可的对象,那么,该行为一定应受奖赏;而另一方面,一个行为,如果它是怨恨的恰当的和被人认可的对象,那么,该行为一定该受惩罚。奖赏是回报、是补偿、是以德报德,惩罚,也是回报、是补偿,只是方式不同,它是以眼还眼、以牙还牙。”[3]

二、道德回报:道德权利的应有之义

1.道德权利与道德回报具有内在一致性。道德权利是道德主体的基本权利,它是道德主体在道德活动中的基本要求,它具体包括:(1)道德主体道德行为选择的自由权;(2)道德主体人格平等权;(3)道德行为客观、公正的评价权。自由、平等、利益是它的基本构成要素,这种要求实际上就是一种道德回报。

道德回报,是道德主体履行了一定道德行为后而得到社会和他人的尊重和满足。它包括:(1)道德主体作为道德施予者应当得到道德领受者的道德回报,(2)道德施予者应当得到相当程度的道德回报[4],从根本上看,这是道德主体在道德行为之后应获得的道德权利。

道德权利是道德主体履行道德义务后的基本要求,道德回报是道德主体通过道德活动而获得的尊重和报答,二者是内在一致的。一方面,维护道德权利是获得道德回报的前提条件,道德主体只有能够自由地选择道德行为,在道德关系中得到起码的尊重,作为一个平权主体能够承担道德责任,才能要求被社会和他人公正评价,才能要求获得道德回报,才能享受道德回报。另一方面,倡导道德回报是对道德权利的尊重与维护,道德回报是对主体道德行为价值的评价和报答,在本质上是对“道德人”的尊重,肯定道德回报的积极意义,完善道德回报机制,又是对道德权利的保障和维护。

2.道德回报问题的实质就是道德权利与道德义务的关系问题。长期以来,我们在道德生活中只承认和强调道德义务,忽略道德权利,或者说道德权利没有取得合理的地位。道德只要求人们履行义务,却不强调履行义务后的道德回报,导致义务与权利、奉献与补偿、德行与幸福的二律背反,造成道德评价与道德赏罚不公。

道德权利与道德义务是一对特殊的权利义务关系,它有不同于其他领域的权利义务关系的独特性质。这种独特性质主要表现为道德义务对于道德权利的先在目的性,也就是说,道德义务从它产生之日起,就不以获得某种权利为目的前提[5]。道德义务是道德主体发自内心信念的活动,是自觉自愿的行为,这是道德行为崇高性的具体体现,也是道德义务区别与其他义务的一个重要方面。它表明,道德义务不是作为获得道德权利的手段而存在的,也不是以获得道德权利为目的工具,同时,道德义务的承担,也不能以他人是否对等的承担此种义务为前提条件。但是,道德义务先在目的的特殊性,不能将它理解为道德义务是脱离道德权利而孤立存在的,更不能由此得出道德义务是与道德权利分离的结论。道德权利在道德活动中不应成为道德主体的道德动机,不能成为履行道德义务的前提条件,但道德主体在履行了道德义务后应该得到相应的道德权利,应该要求得到相应的道德回报,这是道德关系维护和发展的必然条件,也是伦理正义的必然要求。古希腊哲学家亚里士多德也说:“我们有责任以善来回报一种美好的恩惠,而且在此之后,我们应当率先表现出自己的美惠”[6],履行义务就应当得到公正客观的回报,这应当成为一条客观普遍的道德法则。道德回报体现了道德权利与道德义务的一致性。

三、道德权利与道德回报的现实意义

道德权利与道德回报在道德生活中长期被有意无意的忽视,在社会生活中形成了一种恶性循环状态:德行成了有德之人的重负,缺德倒成了无德之人的通行证;奉献社会的人得不到应有的尊重和报偿,无德者不履行义务反而占有享受他人的奉献;诚实守信、公平竞争的有德之人,却给了不正当竞争者以投机取巧的机会;善行得不到善报,恶行得不到惩罚,甚至善行恶报,恶行善报的现象屡屡发生。这些现象极大的伤害了道德主体的道德情感,严重影响了道德建设的进程。面对日益严重的道德失范现象,强调维护道德主体的道德权利,倡导建立道德回报机制,营造惩恶扬善的道德环境具有重要的现实意义。

1.道德权利与道德回报突出了道德主体在道德关系中的主动性和自觉能动性。在传统道德思想的影响下,人们只强调道德义务、道德责任,道德权利缺乏应有的地位,更谈不上要求道德回报。道德主体在道德行为和道德关系中毫无个性、自由和权利,失去行动的主动性,在道德行为中是被动的、消极的,没有权利要求社会和他人对道德行为进行公正、客观的评价,更不能要求道德领受者的道德回报,哪怕受到损失和伤害也只能自己承受。这种状况使道德主体在行为之前顾虑重重,空有满腔正义却无法付诸行动,极大的打击了道德主体道德行为的积极性和主动性。道德权利与道德回报肯定了道德客体对道德主体的有用性,道德主体在履行道德义务后有权要求对自己的道德行为作出公正评价并得到相应回报。这一行为突出了道德主体在道德关系中的主动性和自觉能动性,对道德主体的生活和活动有积极意义。

2.道德权利与道德回报体现了对道德主体道德人格的尊重。道德权利与道德回报的道德主体是生活与现实社会关系中的人,利益是人选择行为的出发点,在面临个人利益和集体利益的矛盾选择时,人们出于道德良心和道德原则,舍弃了个人的利益得失做出超功利的选择。这一超功利选择虽不以道德权利与道德回报为动机和前提,但道德行为后果的施受者,也就是他人和社会,应该给行为者高度评价和一定补偿.德行不期望报酬不应该成为不应得到回报的原因,许多的行为事前无法约定报酬也不应该约定报酬,事后的补给报酬是对奉献者的人格尊重。这是道德主体在道德关系中依据道德应该得到的东西,是作为道德主体的人应享有的道德自由、地位和利益。道德权利与道德回报使道德主体因为高尚的行为、公正的评价以及适当的回报而产生生命崇高感,产生被尊重、被重视的愉悦感和道德人格实现的满足感。

3.道德权利与道德回报是道德建设的必要条件。自古以来,“善有善报,恶有恶报”就是善良人们的美好心愿,但现实往往是不尽人意的,行善的人总是或多或少地牺牲了自己的利益而成全了社会或他人,行恶的人却总是牺牲了社会或他人而成全了自己,行善者经济拮据、生活穷困,行恶者却日益富足、洋洋得意,社会道德生活中的不公正使人们对道德建设失去信心,道德建设在“毫不利己,专门利人”的口号下流于形式。道德权利能促使人们充分发挥在道德行为选择中的主动性和积极性,自觉自愿地趋善避恶、扬善抑恶,道德回报则能够激励和强化这一行为,在社会上形成示范作用,动员和引导更多的人参与道德建设,提高群众性道德建设实践活动参与的普遍性,在全社会形成惩恶扬善的道德氛围,使“善有善报,恶有恶报”成为一种自然规律,在道德建设中发挥作用,从而提高整个民族的道德素质。所以,道德回报是市场经济条件下加强社会主义公民道德建设、提高公民道德素质、促进社会和谐发展的必要手段。

维护道德主体的道德权利,保障道德行为的道德回报,是当前道德建设的重要任务,但在具体的道德实践中,要防止两种倾向:一种是片面扩大道德权利而不履行道德义务,另一种是将道德回报狭隘地理解为物质回报。只有正确理解道德权利与道德回报的深刻内涵和交互关系,才能在道德生活中充分发挥二者的积极作用,促进中国的道德建设。

参考文献:

[1]林心雨.浅析道德权利的本质[J].宁德师专学报:哲学社会科学板,2001,(4).

[2]易钢.道德回报理论初探[J].华南农业大学学报:社科版,2004,(4).

[3][英]亚当·斯密.道德情操论[M].北京:中国社会科学出版社,2003:72.

[4]康化椿.论道德回报[J].社会科学研究,2004,(2).

[5]易钢.道德回报理论初探[J].华南农业大学学报:社科版,2004,(4).

[6][古希腊]亚里士多德.尼各马克伦理学[M].北京:中国人民大学出版社,2003:102

[责任编辑王薇]

社区道德教育论文范文第4篇

一、环境道德教育的目的

环境道德教育是指以科学的方法对中小学生进行有关环境方面的教育。其目的是为培养自觉践履环境道德的人，了解环境问题的实质，获得治理环境污染和防止新环境问题产生的知识和技能，并在人与环境的关系上形成积极的世界观、道德观、发展观和责任感，对环境质量问题作出正确的判断和决策，对本身的行为作出自我约定，养成自觉保护环境的良好习惯，以促进个人、社会和人类共同的福祉。

二、学校环境道德教育的内容

1.环境道德认知

环境道德认知指的是一个人对环境道德观念，包括理论、原则、规范、准则的感知、理解和接受。明确环境行为的是非、善恶和美丑的界限，懂得人对环境应尽的义务，即属于环境道德认知的范围。环境道德认知是构成环境道德品质的心理基础，这是环境道德情感和意志的依据和本源。知之深，方能爱之切，行之坚。只有具备深刻的环境道德认知，才能义无返顾地履行环境道德义务。

2.环境道德情感

环境道德情感是一个人对别人和自己的环境行为是否符合环境道德要求而产生的内心体验。如果一个人具备了高尚的环境道德情感，那么当别人或自己的行为符合环境要求时，就会产生肯定的情感体验，感到满意、兴奋和愉快；当别人或自己的行为违背环境道德要求时，就会产生否定的情感体验，感到不安、苦恼和憎恨。环境道德情感直接影响和调节人的环境行为。一个人有了炽热的环境道德情感，就是在困难的情况下或在没有社会监督并且对自己也可能带来一定损失的情况下，也不会改变其环境行为。反之，一个人虽然有了一定的环境道德认知，但缺乏环境道德情感，也不可能自觉的履行保护环境的道德义务。

3.环境道德意志

环境道德意志是战胜不道德的动机和排除内外障碍的动力，它在环境道德认知转化为环境道德行为的过程中，起着重要的作用。一个人能否坚持按照环境道德认知的正确方向去行动，不仅取决于环境道德认知和情感，更取决于环境道德意志。这是因为在履行环境道德义务时，常常会遇到各种困难和阻力，而且由于履行义务，有时与自己的利益和欲念发生冲突等，如果没有坚韧不拔的环境道德意志，很有可能在困难和阻力面前退缩不前，或者经不起私欲的诱惑，作出损害环境的不道德行为。

4.环境道德行为

环境道德行为是指人在一定的环境道德认知和情感的支配下，表现出来的对环境有道德意义的行动，它是环境道德意志的外在表现，是实现环境道德动机的手段。环境道德品质形成的基本心理过程是从知到行。环境道德教育的最终目标是将学生的环境道德认知转化为环境道德行为，进而养成环境道德习惯，内化为潜意识，形成环境道德品质，不是一时一事表现的环境道德行为，而是无论何时何事都能自觉地履行环境义务。

三、学校环境道德教育实施的主要途径

1.课程与环境道德教育

学校环境道德教育的实施主要是通过课程来进行的。目前理论界对“课程”范畴的认识，一般来讲可分为两类：一类从严格意义上，将课程界定为学校范围内有目的、有计划、有组织地实施的各种教育影响；另一类则从更广泛意义上使用这一范畴，认为课程系指一切对学生身心发展产生影响的因素或一切有教育意义、教育作用影响因素的总和。在这里我们取第二种意义上的课程概念。

依此，我们就可以把环境道德教育课程界定为：一切具有环境道德教育性质、环境道德教育的意义和作用、对学生的环境道德品质发展有影响力的那些教育因素。从空间上，包括校内、校外、课堂内、课堂外的影响；从时间上，包括系统、持续的影响和偶发性、暂时性影响；从影响源本身的性质，包括可见的实体性和不可见的非实体性的影响；从影响的自觉程度看，包括有意识的、人为控制的影响和较为自发的影响。所有这些影响又可分别界定为显著环境道德教育课程和隐性环境道德教育课程，前者专门指导从事环境道德教育的课程或有意识、有目的、有计划地影响学生环境道德品质发展的课程；后者指除显著课程以外的一切课程。

2.理论课程：环境道德教育的基础课程

目前，环境道德教育的理论课程发展模式主要有两种：

一是多学科模式，也称为渗透模式，是将环境道德教育的内容渗透到各门学科之中，通过各门学科的课程实施，化整为零地实现环境道德教育的目的与目标。这种课程发展模式，将环境道德教育知识按学科的内容进行分门别类，使学生通过各个学科的学习获得相应的环境道德知识、行为技能和价值观念。此外，多学科模式不增加学生的负担，不需要专门的环境道德教育课时和专职的环境道德教育师资，因此成本低、见效快，尤其适合刚开展学校环境道德教育的地区采用。但另一方面，这种做法在一定程度上割裂了环境问题的内在联系，给学生全面、深入了解和认识一些重大的全球性环境问题带来不利影响，使学生难以形成系统的环境道德知识体系和解决环境问题的综合技能。这种模式可能产生的另一个问题是比较难以进行环境道德教育的综合课程评价和学习效果评估。

另一种是跨学科课程模式，又称单一学科课程模式，是从各领域中选取有关环境道德教育的概念、内容方面的论题，将它们事并一体，发展成为一门独立的课程。这种课程模式避免了各学科之间的知识割裂、互不衔接，或者跳跃、重复等弊端，使环境道德教育更富针对性与系统性，同时较有利于课程的综合评价，易于提高课程发展的有效性。可以说，跨学科模式代表了今后环境道德教育的发展趋势和方向。

3.实践课程：环境道德教育的主要课程

一是开拓视野，多方施教，促进学生环境道德认知的形成与发展。知是行的先导，无知与偏见正是导致人类行为选择偏差的认识根源。因此，普及基本的环境知识，加深学生对环境问题的整体认识和明晰其背后蕴藏的价值取向，从而形成科学的环境意识，应是环境道德教育实践课程的首要目标。首先，要确定适合中、小学生接受能力的环境知识。环境知识主要包括三方面内容：第一，环境科学基本知识。主要涉及环境科学的一些基本概念、范畴和原则等，譬如生态学知识、环境问题的产生和防治方面的知识。第二，环境现状知识。环境问题是全球性问题，因为污染是不受国界限制的，必须加强全球环境问题严峻性的教育，如物种灭绝、臭氧层破坏等。此外，还要让学生了解我国的环境形势以及当地的环境状况。第三，环境法规和环境伦理学的知识。我国已经初步建立了环境保护法律体系框架，要让学生在了解有关环保法规的基础上自觉规范自己的行为。环境伦理学是关于环境的理论化、系统化的知识体系。它是从哲学的角度对人与自然关系进行的深刻反思，有助于学生对环境的理性思考。

其次，手段丰富、形式多样地进行环境知性教育。根据认知方式的差异，环境知性教育可分为三种：第一，以强调理性学习为主的环教方式。例如开设环保知识讲座。第二，突出感性体验特征的环教方式。环保参观、环保考察等是比较理想的活动形式，其主要目的是通过参观和考察较为严重的污染源、环保科研与监测单位、环境教育特色学校以及环保工作开展较好的单位等，开拓学生视野，加强对环保科研与监测、环境教育和污染状况的了解。第三，理性认识渗透感性体悟的方式。组织学生观看系列环保录像，通过录像，学生看到我们的原初自然是如此美丽；而现今的环境状况又是如此的严酷，巨大的反差会在学生的脑海中留下鲜明的印刻，心头油然而生拯救地球、拯救未来的庄严使命感。

二是揽胜江山，亲近自然，激发学生对周围环境的关切之情。游览名胜古迹、秀丽山川，可以给学生提供发现环境美、欣赏环境美、爱护环境美的心灵体味之尝试。登高望远，极目沧浪，烟波浩渺，无边无际。耳听惊涛拍岸，眼观沙鸥飞翔，顿觉躁动于喧嚣红尘的思绪，也慢慢融入这一片盛大恢宏之中了。这“天人合一”的境象，不但是古代圣贤所期冀的理想，如今，也在学生们童稚的心田播撒下希望的种子：“我想，如果世界各地都能像天鹅湖公园那么美丽就好了。那时，地球不就成为人间仙境了吗？那一天离我们是近还是远呢？我看，那一天的近和远与我们有直接的联系。如果我们爱护环境，那一天就近，如果我们破坏环境，那一天就远。”

三是躬体力行，自觉践履，培养学生良好的环境行为习惯。学习环境科学知识，深化环境情感体验，树立科学的环境意识，其最终的结果和目的都是为了养成学生自觉践履有利于环境保护的行为习惯。所以，引导学生投入到关心环境、爱护环境和建设环境的活动中来，是环境道德教育实践课程目的之根本所在。环保宣传活动、环保调查活动、环保竞赛活动等都是适合于中、小学生特点的活动形式。其中，环保宣传活动又分为对外宣传型和对内宣传型。前者面向社会，以主题（如地球日）散发环保宣传资料、进行文艺演出等；后者面向校内师生，利用壁报、宣传栏等开展环保宣传。环保调查也有两种形式：其一，社会调查型。学生通过提问、问卷等调查方法，获取、整理和分析关于某一地区环境问题的资料和数据，并撰写调查报告。低年级学生宜采取此种方式。其二，调查研究型。学生通过调查、查阅资料、测定实际数据等研究方法，对某个特定的环境问题进行深入研究，并撰写科研论文，高年级可尝试这种方式。环保竞赛活动则包括环保征文竞赛、环保知识竞赛、环保演讲、诗歌、故事、绘画竞赛等多种形式。

社区道德教育论文范文第5篇

【摘要】阐述当前我国学校公民道德教育的主要特点，分析我国学校公民道德教育存在的不足，探索我国学校公民道德教育发展的策略。

【关键词】学校公民道德教育思考

学校教育，尤其是基础阶段的公民道德教育，对于传授公民知识、进行初期公民实践有着重要的意义。一直以来，党和政府通过颁布一系列纲要来加强学校的公民道德教育。1993年3月颁发了《小学德育纲要》；1995年2月颁发了《中学德育大纲》；1995年11月，公布了《中国普通高等学校德育大纲》。2001年9月，中共中央颁布了《公民道德建设实施纲要》，指出公民道德基本规范是“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”。2004年2月，中共中央、国务院颁布了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，指出：“学校是对未成年人进行思想道德教育的主渠道，必须按照党的教育方针，把德育工作摆在素质教育的首要位置，贯穿于教育教学的各个环节。要把弘扬和培育民族精神作为思想道德建设极为重要的任务，纳入中小学教育的全过程。”2004年8月，中共中央、国务院颁布了《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，提出“加强和改进大学生思想政治教育”主要任务之一是“以基本道德规范为基础，深入进行公民道德教育。要引导大学生自觉遵守爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范”。

要实现学校公民道德教育过程的优化，就应该加强学校的公民道德教育，深化公民道德教育改革；设计科学的学校公民道德教育内容；在公民道德教育的过程中实现载体的多样化，注重培养学生公民道德的主体性，让其积极主动地参与公民道德教育实践活动；改善和管理好一切可以控制的环境影响因素，使之形成合力，共同致力于学生公民道德素质的培养，实现学校公民道德教育的目标。

一、当前我国学校公民道德教育的主要特点

（一）公民道德教育的人本化

党的十一届三中全会召开以后，我国道德教育中人文主义、人本主义的色彩逐渐增多，公民道德教育回归其本来应有的地位。学校公民道德教育的人本化主要体现在以学生为本，十分强调教育者与被教育者地位的平等性，强调教育者和受教育者之间的关系是一种新型的平等的同志式关系，是一种教学相长的关系。

（二）公民道德教育的层次化

改革开放以来，党和政府制定和采取了一系列加强和改进学校公民道德教育工作的政策和措施。在多年实践的基础上，确定了学校公民道德教育目标。《小学德育纲要》把小学阶段的公民道德教育培养规定为：“培养学生初步具有爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的思想感情和良好品德；遵守社会公德的意识和文明行为习惯；良好的意志、品格和活泼开朗的性格，自己管理自己，帮助别人，为集体服务和辨别是非的能力，为使他们成为德、智、体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人，打下初步的良好的思想品德基础。”

1995年《中学德育大纲》对初中、高中的公民道德教育目标分别做了规定。其中，初中的目标是：“热爱祖国，具有民族自尊心、自信心、自豪感，立志为祖国的社会主义现代化而努力学习；初步树立公民的国家观念、道德观念、法制观念；具有良好的道德品质、劳动习惯和文明行为习惯；遵纪守法，懂得用法律保护自己；讲科学、不迷信；具有自尊自爱、诚实正直、积极进取、不怕困难等心理品质和一定的分辨是非、抵制不良影响的能力。”高中公民道德教育的目标被规定为：“热爱祖国，具有报效祖国的精神，拥护党在社会主义初级阶段的基本路线；初步树立为建设有中国特色的社会主义现代化事业奋斗的理想志向和正确的人生观，具有公民的社会责任感；自觉遵守社会公德和宪法、法律；培养良好的劳动习惯、健康文明的生活方式和科学的思想方法，具有自尊自爱、自立自强、开拓进取、坚毅勇敢等心理品质和一定的道德评价能力、自我教育能力。”

1995年《中国普通高等学校德育大纲（试行）》将我国大学的公民道德教育目标规定为：“使学生热爱社会主义祖国，拥护党的领导和党的基本路线，确立献身于有中国特色社会主义事业的政治方向；努力学习马克思主义，逐步树立科学世界观、方法论，走与实践相结合，与工农相结合的道路；努力为人民服务，具有艰苦奋斗的精神和强烈的使命感、责任感；自觉地遵纪守法，具有良好的道德品质和健康的心理素质；勤奋学习，勇于探索，努力掌握现代科学文化知识，并从中培养一批具有共产主义觉悟的先进分子。”

（三）公民道德教育的开放性

我国学校的公民道德教育不仅强调要抓好学校内部的思想政治教育，发挥学校教育在公民道德教育工作中的主导作用，而且强调公民道德教育要走出校园，走向社会，走入实践，走进家庭，把学校教育同社会教育、家庭教育结合起来，把校内各种教育力量配合起来，把以马克思主义理论课和思想品德课为主渠道的理论教育同以社会实践为大课堂的实践教育结合起来，动员社会各方面的力量共同做好学生的公民道德教育工作，并且为适应对外开放的需要做好有关学生德育工作，把新时期的学生公民道德教育工作置于对内对外开放的大环境中进行，使公民道德教育从校园内部相对封闭的状态走向面向社会、面向世界的开放的状态，提高了公民道德教育的社会化程度，增强了公民道德教育的社会合力和社会适应能力。

二、当前我国学校公民道德教育的不足之处

（一）公民道德教育内容与现实结合不紧密

当前我国学校公民道德教育主要包括世界观教育、政治观教育、人生观教育、道德观教育及民主与法制观教育五个方面：（1）世界观教育：辩证唯物主义教育和历史唯物主义教育。（2）政治观教育：坚持四项基本原则的教育，进行形势政策教育和进行爱国主义教育。（3）人生观教育：无产阶级的人生观，即共产主义的人生观教育。（4）道德观教育：集体主义教育、热爱劳动教育、职业道德教育和社会公德教育。（5）民主与法制观教育：社会主义民主观和法制观的教育。这些教育内容都是必要的，但教师在教学中一定程度上忽视了学生当下现实的需要。因此，学校公民道德教育要与学生思想实际相结合，要有有关公民道德基础知识、公民责任意识、国家意识、公民道德原则、公民道德规范等方面的内容，只有这样才能培养适应时代发展和社会变化的公民。

（二）公民道德教育方法单一化

过去，我国学校公民道德教育主要采取单一的学校课堂教学，教师往往采取灌输式、自上而下、自外而内的方法传授公民道德教育知识。这种教育方法的弊端之一是不利于师生双向交流，教学相长，从而影响公民道德教育的成效，公民道德教育的任务、目标难以达到。正如杜威所说的：“任何主张将（道德）知识灌注在一无所有的心灵上的各种教育方法，都应该被扬弃。”

（三）公民道德教育环境的某些失范

公民道德教育系统不是一个独立的系统，它是与社会各方面相互联系，相互影响的。随着社会转型、西方思想和生活方式的入侵，一些新情况、新问题、新矛盾都出现了，社会公德沦丧这些都对学生产生不利的影响，公民道德教育环境的某些失范给学校的公民道德教育带来了不良的影响。

三、发展和深化学校公民道德教育的措施

（一）丰富学校公民道德教育内容

学校公民道德教育，对于培养学生的公民道德知识、进行初期公民道德实践有着重要的意义。有效的学校公民道德教育不仅传授公民道德教育的理论知识，而且将理论知识指导学生的行为实践，做到知行统一。为此，要在学校的公民道德教育中注重强化国家意识、公民责任意识教育、公民道德教育观、民族精神教育，加强公民权利的宣讲，使学生既培养国家感情，同时又积极参与社会公众事务，以及懂得作为一名合格公民必须具备的条件。

（二）拓展学校公民道德教育载体

有效的公民道德教育载体对增强学校公民道德教育效果起到重要作用。在学校公民道德教育中，要突破传统的单一化教学方法，拓展多样化的公民道德教育载体。一是将公民道德教育渗透在学校各门课程的教学中。二是将公民道德教育实践化，让公民道德教育走出书本，走进社会实践活动，在各种实践活动中贯穿公民道德教育知识，使学生受到潜移默化的影响，从而由被动学习转变为主动学习。三是将从知识传授转向启发活动，在教学中，变静态的书本知识讲解为现实生活公民道德问题的重演，激发学生道德思维，开展积极讨论，在动态中实现公民道德教育的目的。

（三）改善公民道德教育环境

现阶段，我国学校公民道德教育会受到来自学校环境、家庭环境、社会环境的某些不良影响，这给学校的公民道德教育工作带了新情况和新要求。要更好地达到公民道德教育的效果就必须改善公民道德教育环境。一是要强化学校公民道德教育系统，全面推进公民道德教育体系的创新，以学生发展为本构建学校公民道德教育框架及出发点。二是要发挥家庭公民道德教育的优势，注重家庭日常公民道德规范用语。三是要推动社会公民道德实践教育。马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”人是社会的人，人是社会实践的创造者，同时又是社会实践的产物，人的一切都离不开社会实践，公民道德教育也不例外。

【参考文献】

[1]李萍.公民日常行为的道德分析[M].北京：人民出版社，2004

[2]吴弈新.当代中国道德建设研究[M].北京：中国社会科学出版社，2003

[3]陈绍斌.论公民道德教育的几个着力点[J].安康师专学报，2003（12）

[4]黄淑芬.试论加强公民道德教育 [J].广东水利电力职业技术学院学报， 2003（6）

[5]杨立英.现代公民道德教育的方法论思考[J].思想理论教育导刊，2004 （10）

【基金项目】2014年度广西高校科学技术研究项目（LX2014247）

【作者简介】章燕（1978- ），女，江西南昌人，广西艺术学院人事处讲师，硕士。

（责编黎原）

社区道德教育论文范文第6篇

[摘要]加强未成年人的家庭道德教育，已成为全社会的共识。目前，未成年人家庭道德教育存在重智轻德、重知轻行、是非标准不一、家长职责不明等许多偏差，教师也因缺少必要的知识和能力，不能很好地指导家庭教育。因此，对教师进行家庭教育指导能力的培训、促进他们专业水平的尽快提升及帮助未成年人健康成长是建立课改新秩序的有效举措。

[关键词]未成年人；家庭教育；道德；对策

在未成年人道德生成的过程中，家庭的责任尤为特殊。目前，未成年人家庭道德教育存在着许多偏差，应采取措施努力加以矫正。

一、当前家庭道德教育的偏差

1.重智轻德。普通家庭缺乏德育动机和有效的德育举措。家长望子成龙心切，企盼着孩子将来能上一个好大学，谋一份好工作。但这种期盼的重心，在许多家长的心目中已从德才兼备向“注重学习成绩”偏移。这样的观念，表现在家庭教育中就是淡化了德智体全面发展。家长对未成年子女只要求学好功课，千叮咛万嘱咐的是“除了学习你什么都不用管”。法制教育、道德教育、身心健康教育，都被视为无足轻重而淡化。

2.重知轻行。未成年人的家庭道德教育多停滞在观念和知识的灌输上，停留在说教的层面上。

3.是非标准不一。加强未成年人的道德教育，一个不可忽视的环节是，家长要给未成年人一个明确、肯定、统一的是非善恶标准，使之有章可循。现实生活中，一些父母在对孩子的是非感和责任心的培养上，明显地存在着一些不相适应的问题。其中最突出的一点是认识上的不重视，看不到从小培养孩子的是非感、责任心的重要。这既反映了中国传统家庭教育的缺点，也反映了目前家庭教育中的偏差和相当一部分父母的麻木。另一个明显问题是一些父母没有为孩子做出好的榜样，可以说，这是当前青少年犯罪数量迅速上升的根本原因之一。

4.家长职责不明。家庭是孩子思想道德的启蒙学校，家长是孩子为人处事的启蒙教师，让孩子具有良好的情操是家庭教育应尽的责任。但目前有些家長把教育孩子的责任全部推给了学校，放弃了家庭教育这个家长不可推卸的神圣职责。日前，中国社会调查所、成长网对北京、上海、广州、武汉、长沙、哈尔滨、沈阳等地1200名公众进行了调查，以了解目前家庭教育状况，其中家长与未成年人的比例是6：4。当家长被问及“你认为思想品德方面的教育该由谁来承担”时，63%的家长认为应由学校和教师承担，31%认为应由学校和家长共同承担，只有6%认为该由家长承担，说明家长把教育子女如何做人的责任越来越多地推向学校和社会。

二、做好家庭道德教育的对策

1.树立正确的家庭教育成才观。一些家长“望子成龙”而只重视学习成绩，既有来自考试这根“指挥棒”的原因，也有来自家庭教育中成才观的偏误。人才的成长不但要开发智力提高智商，而且要培育品德提升情商。面对如此的育才理念和人才需求，家庭就不能只关注子女的学习成绩，而是要同样重视子女的身心健康和品德修养。

2.道德教育的重点是养成好习惯。对孩子来说，养成良好的习惯，往往比仅仅知道一个道理更重要。道德教育需要从习惯培养做起，特别是从身边的小事做起。比如，在家庭生活中，应教育孩子和家人融洽相处，做好自己力所能及的事情，把自己的事情管好等。

3.做人做事要有原则。中国自古以为的传统是做人做事要有原则，叫做“清清白白做人，认认真真做事”。因此，做父母的应该帮助孩子从小就养成对事不对人，只认道理，只认法律，只认道德，只认是非的正派习惯。

培养孩子的是非感和责任心，首先家长要给孩子营造一个良好的家庭环境。有了好的家庭环境，孩子才能在日常的潜移默化中养成讲是非、有原则、负责任的品性和习惯。其次，父母要善“教”和敢“管”。“教”就是给孩子讲道理，说清一件事件对在哪里，错在哪里，为什么这件事可以做，哪件事不能做。“管”有三个方面的工作：一是表扬、奖励、鼓励孩子的是非感和责任心。二是对于孩子的错误，父母要心平气和地讲道理，让孩子知道错在何处，怎样去改。三是当孩子坚持原则做了正确的事情，却遇到了麻烦、打击甚至危险时，做父母的应当全身心地支撑和保护孩子。

4.家长应担负起教育的责任。近几年，随着学校教育功能的增强，家庭教育的职责范围在不同程度地缩小。家长越来越依赖学校，学校越来越多地承担了本应属于家庭教育的责任。孩子在学校固然可以学到知识，获得技能，但这些并不是做人的根本。而家庭在培养孩子的品质方面作用重大，应该加强学校教育与家庭教育的联系和配合。

责任编辑沁砚

社区道德教育论文范文