闽南文化中年级教案范文

闽南文化中年级教案范文第1篇

关键词：闽南建筑;红砖厝;山景民宿;文化传承

近年来，随着我国城市化建设进程的加快，乡村面积遭到了一定程度的侵占，同时象征着地域文化特色的古建筑也遭到了一定破坏。城市的快节奏生活使得人们对于城市中的街道、居民楼、市集等趋同化的设施感到麻木。人们热衷于去往各地旅游参观，体验各地的文化特色，感受各地的民俗、民风和生活状态。

居民住所的风格不仅事关当地的文化传承，而且也是当地生活风俗的集中体现。民宿建设不仅为文化的发展起到了极大的促进作用，而且推动了旅游业的发展，提高了人们的经济收入。可以说，民宿的发展对于推动区域各方面的进步都有着重大的意义。

一、民宿发展的现状

民宿作为旅游业中重要的一环，在近几年中数量剧增，当地居民通过对现有住所进行改建，使其成为农家乐式酒店，从而满足盈利的目的。但是如今的民宿在建设过程中出现建设意识薄弱、资源匮乏、分期建设等现象，导致民宿建筑建设无论是宏观的整体层面还是微观的要素层面都表现出了一系列的问题。例如缺少地域性的思考，缺乏与当地文化的关联，新旧建筑在风格上缺少统一性和整体性，建筑功能欠缺等。这些都使得民宿建筑无法与当地融为一体，或者无法更好地表现当地的优秀文化。更有部分投资商为了尽快盈利，忽略对乡土特色的深入挖掘，照搬优秀的民宿案例，导致区域特色趋同化，不利于传统地区特色文化的发展[1]，甚至无法解决部分地区的特殊自然因素所带来的问题。例如闽南地区的大风天气与潮湿气候。

综上所述，发展民宿有着重大的意义。本文以闽南红砖厝为例，进行民宿设计研究，旨在突出闽南建筑的特色，同时对古建筑的不足之处进行修改与重塑，希望能为闽南民宿发展提供参考意义，为推动当地旅游业发展贡献自己的力量。

二、闽南建筑的结构与文化

红砖古厝大多分布在福建省南部，即福州至永定沿线以东的泉州、厦门、漳州等地区。红砖厝以砖石呈红灰主色调而得名，通过取样分析，泉州等地区黏土含铁量高，烧制过程中，黏土中的铁元素氧化为三氧化二铁，因此呈现出红色，建筑色彩艳丽，造型典雅，因此广受外来游客的喜爱。

传统的红砖古厝（图1）外部多采用砖石结构，砖石不仅能够起到良好的承重作用，还起到了独特的装饰效果。闽南建筑大多就地取材，且由于福建省大部分区域为山地、丘陵地带，拥有大量的树林、竹林，因此木与竹成为了当地建筑的主要原材料，故闽南古厝的内部多采用木构造，而外部则以红砖为主。

（一）屋顶

闽南建筑屋脊多采用凹字形的曲面样式，从中间逐渐向两边上扬，末端配以装饰部件，故该屋顶被称为“半月脊”。这种屋顶样式的设计初衷，并非为了装饰。從建筑学角度分析，曲面造型降低了屋檐的倾斜角度，有利于阳光照入，并且曲面的屋脊造型促进排水，面对沿海地区的大风天气也有良好的抵御效果。装饰部件不仅能使古厝变得灵动活泼，同时起到了保护屋脊的作用。其中最著名的当属燕尾脊（图2），末端逐渐一分为二，犹如燕子的尾巴，故此得名。

（二）墙面

闽南红砖厝的墙面材料以红砖为主，白石为辅，因此逐渐形成了“红砖白石文化”，尤其是其中的“出砖入石”（图3）明显区别于其他地区的建筑，橘红色的砖与白色的墙组合形成强烈的视觉冲击，使墙面的颜色变得丰富多彩。闽南人把正身墙称为“镜面墙”，把侧身山墙称为“大壁”，并常以错缝堆砌，再辅以特殊凹凸进行砌筑[2]，形成了闽南墙面丰富的样式。

随着时代的发展，红砖在闽南人眼中已不只是分割空间和围合建筑的工具了，更是闽南人抒发情感、传递艺术的媒介，闽南的墙面也理所当然地成为了闽南人的“画布”。闽南红砖古厝的魅力不仅体现在拥有绚丽夺目的色彩，更体现在形态各异的墙面样式。主要可以分为以下几类：

一是砌叠错缝样式。砌叠错缝（图4）是闽南建筑中最常见的砌墙手法，是将上下两块砖采用水平错位的方式进行堆砌，在每块砖中间留出垂直的间隙，显得工整。并且有些建筑还会采用红黑相间的“烟炙砖”以求达到较强的视觉冲击力。

二是凹凸起伏样式。凹凸起伏样式（图5）是利用砖的长短不一营造出的起伏效果，呈现出浮雕的效果。对照平整的墙面，起伏的形式能产生更多的光影效果，为建筑墙面带来丰富的肌理变化。

三是拼花样式。拼花样式（图6）种类繁多，是用特殊的异形砖和印模砖组成。图案大多以“龟背”“万字”“钱币”“花朵”等形式变化而成，蕴含着吉祥如意的寓意，再运用重复的排列方式表现出来。

丰富的红砖样式体现了当地人民对于艺术的热爱与不懈追求，是闽南人对于传统文化的继承与发展。黄金良前辈总结的“红砖白石双坡曲，出砖入石燕尾脊，雕梁画栋皇宫式”[3]充分展现了闽南古厝的建筑特点。

（三）窗户

石窗也是闽南古厝独有的样式之一。窗户采用石头作为材料，样式众多，有圆有方，有些甚至还会采用八角形或者菱形的方式呈现，并在周围的边框上加以线条修饰，视觉效果十分突出。这种窗户的诞生是出于对防盗功能的考虑，石材坚固，朴素大气。

三、民宿的设计方案

近年来大量的海景民宿层出不穷，而山景民宿案例却凤毛麟角。浙江省湖洲市的莫干山民宿一马当先，为山景民宿打造了一个良好的开头。这种民宿的优势在于：首先，彻底远离城市的喧嚣，营造一个属于顾客自身的世外桃源，达到心灵超脱。其次，旅客可以和大山进行互动，体验山中的娱乐项目，例如爬山、钓鱼、攀岩以及与山中动物亲密接触等，身临其境的体验更能让游客在身心上得到放松。最后，山中空气清新，有益于身心健康。因此山景民宿同时满足了人心灵和身体的需求，有十分大的开发潜力。

体验大山生活能够使人放松，而体验文化生活能够使人充实，二者兼备绝对是旅游的最佳体验，故笔者的设计计划是打造一个既能观山赏景，又能融入闽南生活的民宿建筑。这需要同时满足既有靠山的地形，又有村落这两个条件。也许在其他地域很难同时实现这些条件，毕竟偏僻的地方人烟稀少，但是闽南恰好以丘陵地形为主，大山与河流可谓是众多，闽南文化也可以说是山中孕育而生的文化。

设计遵循闽南人喜欢就地取材的修建方式，首先，采用红砖与石块作为主要的材质，打造一个绚丽且极具石头纹理和触感的建筑。其次，闽南具有丰富的竹、木资源，竹编工艺更是远近闻名，故可以在室内加入大量的竹工艺品，不仅能够起到装饰作用，更能宣传闽南的特色文化，使游客获得更多文化体验。

（一）闽南山景民宿的外观设计

红砖古厝虽然蕴含了大量闽南先祖的智慧结晶，但是作为一个以石头垒砌而成的建筑，其中必然还有很多缺陷，比如通透性不够、开放性不强、光线照射不足、氛围过于沉闷等。因此民宿设计应尽量保留红砖古厝的独特韵味，并且需要开阔的视野，给予游客良好的观景体验。建筑外观（图7、图8）上采用大面积的玻璃隔断与红砖墙进行拼接，红砖的凹凸纹理与玻璃的光滑质感产生了强烈的对比。同时，建筑采用的多种石材，又能营造厚重的感觉。建筑的观景台根据楼层数的增加逐渐缩小，呈现出一个梯形的形状，可以使室内更好采光。

建筑的屋顶采用闽南传统古厝的形式，以一个半月脊做顶端造型，两侧加入了燕尾脊的造型，使得建筑不仅造型上显得活泼，功能上也能更好地抵挡闽南地区的台风天气。主屋顶的两侧顶端都加上了一个小的屋顶造型，整体呈现一个“凸”字的形状，与顶端的半月脊“凹”字造型形成对比，可以呼应主屋顶，同时也打破了中国古建筑的刻板形象。屋顶左右两边的瓦垂落到观景台上，形成了一个类似四合院的“凹”字造型，不仅能够更好地抵御闽南大风天气，也起到了引导视线的作用，视觉上使整个建筑更加雄厚。

（二）闽南山景民宿的室内设计

对闽南民宿的室內布置，笔者认为应该采用较为简单轻快的风格，可以使得整体氛围不会因周围的石墙而变得沉闷，故采用北欧风格，给予民宿一些活力。民宿的室内（图9、图10）设计既要有特别的闽南氛围，又要不失家的温暖，因此笔者希望采用大量当地的材料进行装饰，以突显家乡的氛围。闽南位于丘陵地带，有大量的树木、竹子、文化石等原材料。在客厅（图9）中将各种原材料进行加工摆设，例如蓑衣、木头架、竹编等，可以很自然地体现出家的生活气息。

传统的出砖入石大多运用于外墙大壁。这种砖与石的拼接效果恰好在有规律和无规律之间，容易引起观赏者的遐想，让人试图寻找其中的变化奥妙。在笔者的遐想中，它很像一面柜子，红砖就好像柜子的框架，白石则是其中的储藏空间。因此将两种材料前后拉开，形成一面气势磅礴的置物墙，将其安放在楼梯间（图10）中，并在上面放置一些闽南的工艺品，使得旅客在出入过程中都能感受到闽南风情。

四、结语

将传统文化与现代理论相结合，注入新的设计理念，是时代赋予设计师的要求。本文基于文化传承的视角，从闽南红砖古厝入手，试图在宣扬优秀文化的同时，改进一些现存的问题。通过不同的手法改造闽南民宿，既彰显闽南文化魅力，又可以促进当地旅游的开发，推动经济发展，提高人们的审美情趣和审美素养。民宿的发展具有重大的意义，在民宿设计这条道路上设计师任重而道远。

参考文献：

[1]纪梦寒.基于功能置换的扬州市广陵区沙头村民宿设计[J].大众文艺，2020（8）：78-79.

[2]罗淼然.红砖厝墙面纹样在展示空间中的传承与发展[D].中国美术学院，2018.

[3]黄坚.“矛盾”的闽南砖石墙[J].中国校外教育（美术），2007（12）：14-15.

作者单位：

福建师范大学美术学院

闽南文化中年级教案范文第2篇

1 课堂时光

一、教学目标：

1. 感受闽南方言的趣味性，乐意学习方言，学会闽南方言中关于课程名称、星期、俗语的讲法;

2. 在学习的过程中体会闽南方言童谣或故事《偶成》所蕴含的道理，或描写的意境，接触本土文化，激发学生们热爱家乡的情感;

3. 感受闽南的传统文化精神、道德风尚、行为规范，以及奇异的民俗风情。

二、教学重难点：

1. 学会闽南方言中关于课程名称、星期、俗语的讲法;

2. 体会闽南方言童谣或故事《偶成》所蕴含的道理，激发学生们热爱家乡的情感;

二、教学准备：多媒体课件

三、课时：1课时

四、教学过程

(一)利用书本封面导入，认识新的课程

1. 封面上的人物有什么不同?为什么会不同的穿着? 2. 弄清楚《目录》，对书籍内容有大致了解。

(二)联系生活，了解学生情况

1.我们班谁是福建闽南人?有谁会说闽南话?平时和谁说最多? 2.你在老家又听到有趣的闽南话俗语吗? 3. 把你认为有趣的一句话用闽南语说给同桌听。 4. 生活中说闽南语给你什么感觉?

(三)学习课内知识

1. 听老师用闽南话读课本对话P10-11 2. 跟老师说一遍，并了解“拍算”和“了后”两个闽南词语的意思。 3. 用闽南语认识“功课表”

师：功课表上的哪些字跟平时不一样? 跟着老师试读。 4. 学习俗语“日时走抛抛，暝时守灯骹” “骹”jiao,字音的认识;

“走抛抛”意为“四处游荡，玩耍”，“守灯骹”到了晚上挑灯夜战。 理解句子意思：平时不努力，临时抱佛脚，指不合理安排时间的行为。 5. 读“规礼拜”

6. 看图听故事《偶成》：应该如何珍惜时间?

(四)作业布置：把今天学的闽南话跟家长说一说。

闽南文化中年级教案范文第3篇

1.闽南语概况

一、 活动目标

1. 了解闽南语的使用情况。

2. 了解闽南语的渊源和特点以及表现形式。 3. 激发文化自豪感和方言保护意识。

二、 重点和难点

激发文化自豪感和方言保护意识

三、 材料预备

学生分成4组ABCD，A组对年段学生进行问卷调查闽南语的现状并进行分析BCD组分别从闽南语渊源、特点、表现形式三个方面进行书籍、上网、实地考察获取相关资料。

四、 设计思路

本活动通过闽南语的调查了解闽南语方言在厦门地区学校的现状，让学生明白方言的危机意识。厦门从很早开始就提倡普通话，外来人口逐渐融入到当地环境的过程中，伴随着闽南语在很多学校和家庭中的逐渐消亡。90后和00后不会说闽南语，甚至听不懂。闽南语作为闽南文化的一个载体，它的消亡意味着闽南文化的日渐式微。不加重视，久而久之，闽南文化将成为纸上谈兵。

很多学校意识到这个问题，开设了闽南语课程，让当地和外地的小朋友都能了解和学习闽南语文化。初中生已经初步具有判断和探究能力，可以进行课后研究性学习，包括问卷调查，查阅资料、实地考察。自我实践和体验将有助于他们更直观、更主动地感受闽南语文化。

五、 活动流程

(一) A组展示闽南语现状调查结果分析;

(二) B组展示闽南语的渊源和分布地区;

(三) C组展示闽南语的特点，举例说明;

(四) D组展示闽南语的表现形式，应包括童谣、诗歌、歌曲、俗语、地方戏剧等;

(五)ABCD组车轮点评对方：我从你的展示中学到了什么。如，D组评价A组的调查让他们学到什么，A组评价B组, B评C，C评D;

(六)结合你所学到的，谈谈如何保护闽南语和闽南文化。

2. 闽南语和外语

一、教学目标：

1、从历史的角度了解闽南语的发展和一些外语的关系。

2、激发文化自豪感和方言保护意识

二、 重点和难点

激发文化自豪感和方言保护意识

三、教学建议

1、设计思路

闽南语比较接近古汉语，因此很多在历史上有着紧密联系的国家，如日本、韩国、越南等语言中都有闽南语的痕迹;而闽南语在发展过程中，也向其他语言借词;甚至闽南语的音标也是传教士所创造，为闽南语的学习和研究提供了很大便利。

2、教学过程：

(一)视频导入：观看一段无字幕的日语和韩语视频剪辑，学生看完分享他们所听到的词(世界、新妇等);

(二)教师分享日语、韩语、越南语、马来语、印尼语、法语等中的闽南语借词; * 日本语之中来自闽南语的借词： ビーフン 米粉 mí-hún

レンブ 莲雾(オオフトモモ)lián-bū サバヒー 虱目鱼(和名)sat-bak-hî レンヒー 鲢鱼(レンギョ之别名) ヌンチャク 两节(棍)nn̄g-chat * 韩语中的闽南语借词: 신랑新郎sin-lông，신부新娘 sin-bu()， * 法语中的闽南语借词：thé 茶

(三)教师和学生一起探究闽南语中的外来词借词 * 英语借词：park车(停车)等。

* 日语借词(主要在台湾地区)：便当(盒饭)，阿萨里(干脆)

(四)教师展示闽南语国际音标的来历以及其在闽南语文化研究中的作用

3. 闽南语作品中的文化价值

一、 活动目标

1.接触学习闽南语俗语、童谣、歌曲、戏剧等作品 2. 赏析该作品的意义和其文化价值。 3.激发文化自豪感和方言保护意识。

二、 重点和难点

激发文化自豪感和方言保护意识

三、 材料预备

学生准备一个自己最喜欢的闽南语戏剧、童谣、歌曲赏析，在课上分享。

四、 设计思路

如何更好地保护方言，最重要的是要让方言进课堂，让文化得到普及。文学作品是语言最直接的传播方式，因此要保护闽南语文化，可以让闽南语作品进入到课堂。闽南语作品包括俗语、童谣、歌曲，戏剧，同学们可以根据自己喜欢的了解该作品的意义和文化价值。

五、 活动流程

(一)教师展示;闽南语俗语看闽南人对四季的认识

“正月寒死猪，二月寒死牛，三月寒著播田夫。”(寒字作动词用)这是闽南春谚中著名的一句，说的是一至三月的天气都很寒冷。还有谚语“春天后母面”，意为春天的气候容易变化，时阴时晴，好比继母的面孔，阴阳怪气，时冷时热。

闽南夏谚提到“大暑热透，大热在秋后”，在这里意为不彻底，整句谚语的意思是大暑那天的天气如果很闷，而没有很热，那么更热的天气会在秋后才来。

“白露有雨会烂冬，白露无雨好年冬。”说的是在秋天白露那天如果有雨，冬天就会阴雨水多而湿漉漉的，东西很容易烂;相反如果白露那天没有雨，那么冬天气候会很适宜，一定会是个好年头。

关于冬天的气象谚语，有“大寒寒无死，立春踔踔跳”，意思是大寒不够冷，立春的时候会冷得让人直哆嗦。

可见，闽南气象谚语内容大多取材于生活实际，结合具体的农业生产实践，表达方式直白易记，语言平实易懂，用闽南语朗读起来朗朗上口。

(二)学生讨论：你收集的关于天气的闽南语谚语

(三)学生展示赏析闽南语作品。 如：赏析《爱拼才会赢》 1.播放《爱拼才会赢》 2. 解释歌曲的大意：

3. 歌曲的创作背景和意义：《爱拼才会赢》是有其深刻社会背景的，从台湾社会来说，社会刚刚开放，就是所谓的“解严”，人们就好象放飞的鸟，一下能自由自在的在天空翱翔，人们都有在事业上奋斗一翻的想法，所以在开放初期与人们的心态吻合。这首歌，体现了闽南人热爱拼搏的精神，告诉我们面对迎面而来的每一个困难，必须发扬艰苦奋斗的精神，不低头，努力拼搏。《爱拼才会赢》获得了台湾各阶层民众、大陆民众甚至海外华人的喜爱，其歌名已成为一句鼓励人们努力向上的格言。歌曲一出，马上在各行各业中流行传唱，“打拼”成了社会用语，激励人们向上的奋斗精神，慢慢的在大陆、东南亚甚至连美国都在流行，成了台湾创造经济成就的精神口号。 4. 分享最喜欢的一句歌词赏析并教大家唱： “三分天注定，七分靠打拼 爱拼才会赢”

闽南文化中年级教案范文第4篇

1.闽南语概况

一、 活动目标

1. 了解闽南语的使用情况。

2. 了解闽南语的渊源和特点以及表现形式。 3. 激发文化自豪感和方言保护意识。

二、 重点和难点

激发文化自豪感和方言保护意识

三、 材料预备

学生分成4组ABCD，A组对年段学生进行问卷调查闽南语的现状并进行分析BCD组分别从闽南语渊源、特点、表现形式三个方面进行书籍、上网、实地考察获取相关资料。

四、 设计思路

本活动通过闽南语的调查了解闽南语方言在厦门地区学校的现状，让学生明白方言的危机意识。厦门从很早开始就提倡普通话，外来人口逐渐融入到当地环境的过程中，伴随着闽南语在很多学校和家庭中的逐渐消亡。90后和00后不会说闽南语，甚至听不懂。闽南语作为闽南文化的一个载体，它的消亡意味着闽南文化的日渐式微。不加重视，久而久之，闽南文化将成为纸上谈兵。

很多学校意识到这个问题，开设了闽南语课程，让当地和外地的小朋友都能了解和学习闽南语文化。初中生已经初步具有判断和探究能力，可以进行课后研究性学习，包括问卷调查，查阅资料、实地考察。自我实践和体验将有助于他们更直观、更主动地感受闽南语文化。

五、 活动流程

(一) A组展示闽南语现状调查结果分析;

(二) B组展示闽南语的渊源和分布地区;

(三) C组展示闽南语的特点，举例说明;

(四) D组展示闽南语的表现形式，应包括童谣、诗歌、歌曲、俗语、地方戏剧等;

(五)ABCD组车轮点评对方：我从你的展示中学到了什么。如，D组评价A组的调查让他们学到什么，A组评价B组, B评C，C评D;

(六)结合你所学到的，谈谈如何保护闽南语和闽南文化。

2. 闽南语和外语

一、教学目标：

1、从历史的角度了解闽南语的发展和一些外语的关系。

2、激发文化自豪感和方言保护意识

二、 重点和难点

激发文化自豪感和方言保护意识

三、教学建议

1、设计思路

闽南语比较接近古汉语，因此很多在历史上有着紧密联系的国家，如日本、韩国、越南等语言中都有闽南语的痕迹;而闽南语在发展过程中，也向其他语言借词;甚至闽南语的音标也是传教士所创造，为闽南语的学习和研究提供了很大便利。

2、教学过程：

(一)视频导入：观看一段无字幕的日语和韩语视频剪辑，学生看完分享他们所听到的词(世界、新妇等);

(二)教师分享日语、韩语、越南语、马来语、印尼语、法语等中的闽南语借词; * 日本语之中来自闽南语的借词： ビーフン 米粉 mí-hún

レンブ 莲雾(オオフトモモ)lián-bū サバヒー 虱目鱼(和名)sat-bak-hî レンヒー 鲢鱼(レンギョ之别名) ヌンチャク 两节(棍)nn̄g-chat * 韩语中的闽南语借词: 신랑新郎sin-lông，신부新娘 sin-bu()， * 法语中的闽南语借词：thé 茶

(三)教师和学生一起探究闽南语中的外来词借词 * 英语借词：park车(停车)等。

* 日语借词(主要在台湾地区)：便当(盒饭)，阿萨里(干脆)

(四)教师展示闽南语国际音标的来历以及其在闽南语文化研究中的作用

3. 闽南语作品中的文化价值

一、 活动目标

1.接触学习闽南语俗语、童谣、歌曲、戏剧等作品 2. 赏析该作品的意义和其文化价值。 3.激发文化自豪感和方言保护意识。

二、 重点和难点

激发文化自豪感和方言保护意识

三、 材料预备

学生准备一个自己最喜欢的闽南语戏剧、童谣、歌曲赏析，在课上分享。

四、 设计思路

如何更好地保护方言，最重要的是要让方言进课堂，让文化得到普及。文学作品是语言最直接的传播方式，因此要保护闽南语文化，可以让闽南语作品进入到课堂。闽南语作品包括俗语、童谣、歌曲，戏剧，同学们可以根据自己喜欢的了解该作品的意义和文化价值。

五、 活动流程

(一)教师展示;闽南语俗语看闽南人对四季的认识

“正月寒死猪，二月寒死牛，三月寒著播田夫。”(寒字作动词用)这是闽南春谚中著名的一句，说的是一至三月的天气都很寒冷。还有谚语“春天后母面”，意为春天的气候容易变化，时阴时晴，好比继母的面孔，阴阳怪气，时冷时热。

闽南夏谚提到“大暑热透，大热在秋后”，在这里意为不彻底，整句谚语的意思是大暑那天的天气如果很闷，而没有很热，那么更热的天气会在秋后才来。

“白露有雨会烂冬，白露无雨好年冬。”说的是在秋天白露那天如果有雨，冬天就会阴雨水多而湿漉漉的，东西很容易烂;相反如果白露那天没有雨，那么冬天气候会很适宜，一定会是个好年头。

关于冬天的气象谚语，有“大寒寒无死，立春踔踔跳”，意思是大寒不够冷，立春的时候会冷得让人直哆嗦。

可见，闽南气象谚语内容大多取材于生活实际，结合具体的农业生产实践，表达方式直白易记，语言平实易懂，用闽南语朗读起来朗朗上口。

(二)学生讨论：你收集的关于天气的闽南语谚语

(三)学生展示赏析闽南语作品。 如：赏析《爱拼才会赢》 1.播放《爱拼才会赢》 2. 解释歌曲的大意：

3. 歌曲的创作背景和意义：《爱拼才会赢》是有其深刻社会背景的，从台湾社会来说，社会刚刚开放，就是所谓的“解严”，人们就好象放飞的鸟，一下能自由自在的在天空翱翔，人们都有在事业上奋斗一翻的想法，所以在开放初期与人们的心态吻合。这首歌，体现了闽南人热爱拼搏的精神，告诉我们面对迎面而来的每一个困难，必须发扬艰苦奋斗的精神，不低头，努力拼搏。《爱拼才会赢》获得了台湾各阶层民众、大陆民众甚至海外华人的喜爱，其歌名已成为一句鼓励人们努力向上的格言。歌曲一出，马上在各行各业中流行传唱，“打拼”成了社会用语，激励人们向上的奋斗精神，慢慢的在大陆、东南亚甚至连美国都在流行，成了台湾创造经济成就的精神口号。 4. 分享最喜欢的一句歌词赏析并教大家唱： “三分天注定，七分靠打拼 爱拼才会赢”

闽南文化中年级教案范文第5篇

(二) 第17课 古诗两首

《观书有感》

教学目标：

1.正确、流利、有感情朗诵古诗。

2.理解诗句意思，想象诗中描绘的美景，感悟“不断读书，不断汲取新知识”的深刻道理。

3.激发学生读书、学习的兴趣。

教学重点：理解诗句意思，想象诗中描绘的美景。

教学难点：领悟诗中蕴含的深刻哲理。了解诗借景喻理的特点。 教学过程设计：

一、激揭示课题

出示：读万卷书行万里路〔宋〕朱熹

作为一个人，就要不断读书，不断学习，同时要不断实践，才能获得成功，才能对社会有更大的贡献。

二、写整体感知

三、品还原诗情

(一)、出示：自学要求：

1、看看图画，读读全诗。

2、理解词语“鉴”“徘徊”“渠”“如许”，并说说诗句的意思;

3、说说这首诗描绘了怎样的景象?

4、记下不懂的问题。

(二)、读中体会诗歌的内涵

(三)、学生写话：大致写写对这首诗的理解

(四)、背诵这首诗。

四、悟引入哲理理解

1、引导学生质疑。这首诗学完了吗?还有什么问题呢?

引出：诗的题目是“观书有感”，为什么诗中却没有提到读书?它和读书有着怎样的联系呢?也就是说诗人看到方塘，为什么联想到读书呢?

池水清澈读书

源源不断的活水流进不断地读书使人__________。

2、交流，指答。

出示、齐读：

源源不断的活水使池塘变得如此清澈。

不断读书，不断汲取新的知识，才能使人变得更加聪明。

五、拓延伸阅读范围

六、教学反思

《己亥杂诗》(之五)

教学目标

1.能够熟练背诵，初步理解诗的意思并尝试用自己的语言表达学习的感受和理解。

2.通过对比阅读，感受诗人豁达的胸襟，思辨的智慧，受到思想的启迪和精神的陶冶。 教学设计 1.作者简介 2.背景介绍 3.理解赏析

此诗前两句写景。望着夕阳西下，牵动了作者广阔无边的离愁别恨，这离别之愁，不仅是离别家眷，更是离别朝廷。诗人的马鞭所指，东即天涯海角，可见辞官的决心之大。但辞官不等于放弃理想，亦未割断自己与朝廷的感情牵连。诗后两句正是作者一片拳拳忠君爱民之心的形象体现。

后两句抒情。落红并不是无情的东西，它怀恋大自然，即使委落尘埃，也要化作春泥，护育新花生长。作者以落红自比，言外之意是自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运。景中寓情，情中有景，情景交融。 4.名句赏析

5.小结：这首诗写作者辞官离京，远去天涯的无边愁思，表达了诗人政治理想至死不变的执着态度。作者以“落红”自喻，含意深刻，耐人寻味。 6.拓展提高(课件：读写训练) 7.朗读并背诵诗歌(指导) 8.课后拓展

课下再找更多的关于朱熹和龚自珍的诗背诵。 9.教学反思

第18课 诗词两首

《放言》

教学目标

1、理解《放言》所表达的哲理,了解古诗借用典故表达主题的写法。

2、了解白居易诗歌的现实主义精神和通俗朴实的风格。 教学过程

一、作者简介

二、放言五首赏析

1、让学生看注释,了解本诗的写作背景。

2、教师范读诗文,以此感染学生。

3、串讲课文(讨论式) 。

问:诗文上阕提出了什么"决狐疑"的方法

分析:首先否定了“钻龟”,“祝蓍”这一类做法。接着用如何鉴别玉石和辨别木材间接地告诉了这个方法。

明确:这个方法就是历史,就是时间。它们可以透视一切伪装,一切虚假,一切欺骗的本来。

问:下阕借用周公和王莽的什么典故表达了诗人什么观点和感情 (让学生看注解4和注解5)学生复述周公和王莽的典故。

是啊,周公也有被人误解的时候,王莽也有蒙蔽他人的时候。诗人借此安慰朋友,表达自己对历史的认识,同时发泄了自己内心的不平。

三、全班有感情地朗诵全诗

四、布置作业 熟读并背诵这首诗;

五、教学反思

《浣溪沙》

教学目标

1、在诵读吟咏中感受本词的语言特色。

2、体会词的意境，感悟词人所表达的深刻感受。 教学重点与难点：

重点：在读读背背中感受语言清丽自然的特点。

难点：理解词中“夕阳西下几时回”、“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”所蕴含的深邃内涵。 教学过程：

一、激发兴趣

1、在你们积累的古诗词中，你还记得哪些?能背给大家听听吗?

2、记得李白有诗《黄鹤楼》，其中有一句是“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”诗中表达了作者对世事的变迁、人生没有永恒的感慨。那么在曾经贵为一国宰相的宴殊笔下，会留给我们一些怎样的思考呢?

二、让我们一起来欣赏他的《浣溪沙》。

1、学生交流自己积累的古诗词。

2、由学生积累过的《黄鹤楼》中慨叹时间的茫远、人生变化无常的诗句“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”导入对本词主题的理解与探讨。朗读体会，初步感知

1、学生自由散读，结合书下注释，初步理解本词中重点词语的含义。

3、教师范读，引导学生在反复的诵读中感受词中所表现出的感慨抒怀之情。在朗读中使学生能结合自己的理解初步感知本词的字面意思。

三、感悟深邃内涵

四、布置作业

网上查阅有关宴殊的资料，了解其生平。

通过网络资源、与同学的交流互动，拓展视野，增加积累。

五、教学反思

第19课 古诗两首

教学目标：

1、能够熟练背诵这两首诗，初步理解诗的意思和蕴含的哲理，并尝试用自己的语言表达学习的感受和理解。

2、通过对比阅读，感受诗人细腻的情思，思辨的智慧，受到思想的启迪和精神的陶冶。 教学过程：

1、听、读 《琴诗》

2、译文：如果说，悠扬的琴声来自于琴本身，那琴放在琴盒子里，为什么发不出声音，如果说，优美的琴声是来自于弹琴的手指，那人们为什么不从手指上欣赏美妙的音乐呢?

3、赏析：苏轼的《琴诗》，内容和形式都很特殊。关于琴是什么样的，琴声又如何，作者是只字未提，而是分别以两句诗组成一联，每联先设一个假定的前提，然后再提出疑问，而这种疑问又是以问句的形式进行否定，否定中又暗含了肯定的意思。如果说，悠扬的琴声来自于琴本身，那琴放在琴盒子里，为什么发不出声音，言下之意，光有琴，婉转的琴声是不会自然发出来的;如果说，优美的琴声是来自于弹琴的手指，那人们为什么不从手指上欣赏美妙的音乐，也就是说，再高明的琴师，没有琴，灵巧的手指是奏不出乐章的。

4、听、读 《秋日》

[注释](1)从容：不慌不忙。(2)觉醒：醒。(3)静观：仔细观察。

(4)春、夏、秋、冬四季。(5)淫：放纵。(6)豪雄：英雄。

5、[译文]

心情闲静安适，做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。

6、编辑本段诗词鉴赏。

万物静观皆自得。人生在世也就那么

三、四十年的好日子，真不算长，转眼间已进“天命”之年，可自我感觉还没怎么活，人活着易，活出质量来难，在我看来，快乐的人生才是最对得起自己，也对得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快乐，这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼，多是悲情、伤感，充满对现实的无奈与苦闷，真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。

反躬自问，自我感觉是个活的快乐的人，尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难，在别人看来我应该是脸上挂满愁容的，可事实恰恰相反，我脸上的微笑已经成为一种常态，很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。

7、[析赏] 日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，往往一觉醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红，写闲散日子的从容、逍遥、快乐。无挂无愁，每天都睡到日头高高的。

8、作者简介

程颢 (hào) 北宋(1032～1085)字伯淳，人称明道先生，原籍河南府(今河南洛阳)，生于湖

北黄陂县。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。

9、教学反思

第七单元 传统服饰 第20课 汉服

教学目标：

1、认识汉服的形制，了解汉服的特点及发展演变过程。

2、引导学生学习搜集、阅读资料的方法，学会利用资料和别人交流自己的看法

3、激发学生喜爱研究汉民族服饰文化的兴趣，增强民族之间的了解，培养热爱各民族文化的情感。 教学重点和难点：

认识汉服的特点、感受汉服的华美。

了解汉服的发展演变，体会其承载的文化内涵。 教学过程：

一、汉民族简介

中国共有56个民族，这56个民族被称为“中华民族”，而其中汉族人口最多，历史最悠久，文化最灿烂。现在在国家的一些重大的庆典和礼仪性的场合，为了展现中国的传统文化，通常会让礼仪小姐穿上旗袍。但是你们可否知道，旗袍并非汉族人的真正的民族服饰，而是中国的少数民族满族的民族服饰。而真正的最正宗的汉人服饰，却在明末清初满清入关时被迫灭亡，今天，我就来给大家揭开那段不堪回首的历史。当然，讲解历史之前，我首先要给大家讲讲什么是汉服。

板书：华+夏=服饰+礼仪=汉族

二、汉服定义

汉服是汉民族传统民族服饰的简称。 板书：汉服：汉民族传统服饰的简称

三、汉服的基本特征

1、 汉服的基本特征是交领，右衽，宽袖，系带。

2、 汉服与满服的区别

3、 汉服与和服、韩服的关系。 A、 和服、韩服是汉服的分支。

日本和韩国在古代都属于中华文化圈，它们在历史上都曾经学习和借鉴过许多传统中国的文化，比如服饰、文字，政治制度，器物、科技发明等等。 B、 和服与汉服的关系 C、 韩服与汉服的关系

韩服和汉服的关系同样密切，尤其是男子的服饰，和汉服尤其相象。韩国人又将韩服称为“明服”，也就是中国明朝的服装。 汉服款式和图片展示

四、 插入图片序号和简介

板书：汉服的基本特征：交领，右衽，宽袖，系带 汉服的分支：和服、韩服

五、教学反思

第21课 龙袍与官服

教学目标：

1、了解龙袍与官服的样子及象征意义，感受古代服饰在政治生活中的作用。

2、引导学生通过多种途径搜集资料，培养学生整理资料、分析资料的能力。

3、感受历史所赋予的服饰文化的政治内涵，培养学生对服饰文化的研究兴趣。 教学重点和难点：

了解龙袍与官服的权利象征意义，感受古代服饰的政治内涵。 辨析不同时代官服的象征意义是本课的难点。 教学过程

龙袍(lóngpáo)皇帝的朝服，上面绣着龙形图案。绣有龙形图纹的袍服。帝王的礼服。皇帝专用的袍。又称龙衮。因袍上绣龙形图案，故名。其特点是盘领、右衽、黄色。此外，龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。

龙袍是古代皇帝参加庆典活动时穿着的礼服。据《苏州府志》卷147记载，在明代万历29年(公元1601年)宦官孙隆到苏州充当税监，督造龙袍。1957年在北京十三陵定陵发掘的出土文物中就有用缂丝制成的龙袍。因龙袍上绣纹以龙为主，故此得名。

大明朝官服的定制 和官像画服饰

明朝开国皇帝朱元璋，打败了蒙元帝国，也废止了元代的服饰制度，从皇帝到老百姓，都做了大规模的调整。大臣们参考周、汉、唐、宋的服饰形式，加以修改，先后试用了二十多年，才在洪武二十六年(西元一三九三年)，确立了基本的款式。明朝的文武百官，依照官位大小品级，有不同的规定。戴在头上的有：

一、梁冠：

二、乌纱帽：

三、襆头：

四、四方平定巾：

五、飘飘巾：

六、东坡巾：

其他尚有儒巾、平顶巾、汉巾、软巾、吏巾、二仪巾、万字巾、披云巾、网巾、瓦楞棕帽、瓜皮帽等等，形形色色，有时也加上披肩。 女性的冠戴，是依照丈夫官品的大小区分。

明代袍的颜色，也分等级。一至四品官穿绯色(大红)，五至七品官用青色，八品以下用绿色。官袍圆团花纹直径的大小也区分等级，一品用大独科花，直径五寸;以下品级用品，随品级大小而缩小。 女生官服各部名称

官袍的补子，也依照官阶的大小有一定的图像：

一、公、侯、驸马、伯用麒麟补、白泽补(白泽、麒麟，是神话动物或古代绝种的动物)。

二、文官，一品画仙鹤的补子。二品画锦鸡。三品画孔雀。四品画云雁。五品画白鹇。六品画鹭鸶。七品画鸂鸂。八品画黄鹂。九品画鹌鹑。杂职画练鹊。风宪官画懈廌。

三、武官，一品、二品画狮子。三品、四品画虎豹。五品画熊罴。六品画彪。七品也画彪。八品画犀牛。九品画海马。

一、二品官服补子实物

明代官袍圆团纹，除了龙团纹，还有蟒衣(四个爪的龙)、飞鱼(有翅膀和鱼尾巴的龙)和斗牛(头上有两只弯角的龙)，以及麒麟的纹路，穿这一些花纹大红袍的人，都是

一、二品到公、侯、伯、驸马以上的高官。

明代的官像画服饰，验证了文献记载的史实，并补充文字叙述的抽象和不足，我们从许多官像画的服饰实例中，可以发现几种特色：

一、冠帽方面：可看出官方规定格式，只是原则上的条件宣告，样式也是多采多姿富於变化的。

由官家妇女装扮的华丽，也可看出先生对太太的疼惜与尊重，女生爱美、艺术要求的天份，就在凤冠上展露。也有一些女官像没有戴凤冠，只插几个头钗，可能是官便装，或早期凤冠还未形成制式、流行，也有可能跟官位大小有关系。

第22课 旗袍

教学目标：

1、识旗袍的形制，了解旗袍的由来及其发展、改良的过程。

2、引导学生从调查走访和搜集资料中提取信息，了解现代人对旗袍的看法。

3、发学生研究旗袍服饰文化的兴趣，培养学生对我国传统文化的喜爱。 教学重点和难点：

认识旗袍服饰，感受旗袍端庄和典雅的艺术内涵;了解旗袍的发展演变过程。 教学过程：

一、汉服消失的历史原因

1、 明朝末年的**：

李自成领导农民起义，在起义中，明朝正规军和农民起义军两败俱伤，而此时，关外的满人乘虚而入，鹤蚌相争、渔翁得利。

2、 满清的剃发易服政策：

A、 剃发易服政策的目的：打击汉人的民族自尊心、汉对满人统治臣服的象征 B、 剃发易服政策的内容：“十从十不从” 着重讲解：男从女不从，生从死不从(由“男从女不从”引出清朝中后期汉服女装的异化，即满化。由“生从死不从”引出为何现在汉服被某些人污蔑为“寿衣”。) C、 剃发易服政策的执行过程：

着重讲解：1)重大事件：扬州十日、嘉定三屠2)执行口号：“留发不留头，留头不留发。”D、剃发易服政策的后果：

汉人传承了数千年的衣冠被毁于一旦，辉煌灿烂的汉族传统民族服饰到明末清初几乎被彻底灭绝，以至现在的汉族成了世界上唯一的一个没有民族服饰的大民族。

二、 旗袍

深受殖民文化影响的上海，一些裁缝尝试将传统的满人旗装(形状类似于直筒子)运用西式的剪裁方法进行剪裁，收腰、开叉，使之突显人体曲线，展现性感和身材，一时成为上海以及全国的流行服饰。

旗袍是满族的传统服饰，二十世纪上半叶由民国服饰设计师参考满族女性传统旗服和西洋文化基础上设计的一种时装，是一种东西方文化揉和具象。在现时部分西方人的眼中，旗袍具有中国的女性服饰文化象征意 义。

在浓厚的封建礼教氛围中，想要妇女如现在一般外露曲线是不可能的。传统旗袍的裁制一直采用直线，胸、肩、腰、臀完全平直，女性身体的曲线毫不外露。尽管旗袍改于满族妇女的袍子，或称旗装、旗服，但旗袍并不是旗装。旗袍是带有中国特色、体现西式审美、采用西式剪裁的时装。旗装是满族妇女的民族服饰。

三、教学反思

第八单元 历代文学 第23课 《诗经》与楚辞

教学目标：

1、了解诗经与楚辞的产生，感受诗经与楚辞的语言魅力。

2、学习诵读和积累古典诗歌。

3、感受古代劳动人民的生活情趣，学习屈原对理想坚持不懈的追求精神以及对祖国忠贞不渝的爱国情怀。 本课重点和难点：

了解《诗经》和楚辞的由来，感受屈原伟大而高洁的人格品质。 教学过程：

《诗经》、楚辞比较综述

《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，收入从西周初年到春秋中期约五百年间诗歌共三百零五首。最初只称为《诗》或《诗三百》，直到汉代学者们把它奉为儒家经典之一，始称为《诗经》。《诗经》中的作品本来都是要以由乐器伴奏演唱的乐歌，所以《墨子•公盂篇》说："弦诗三百，歌诗三百。"它根据音乐的不同而分为风、雅、颂三部分，其中雅又分为大雅、小雅。

《诗经》中的三百零五首诗歌主要是由周王朝在各诸侯国的协助下于民间搜集的诗歌和贵族们为特定场合如祭祖、宴客、出猎、房屋落成等典礼，以及为讽谏、颂美等目的而向君主进献的诗组成的。内容非常丰富，归纳起来大致包括四方面。

(一)反映爱情与婚姻的诗篇

(二)反映社会矛盾的诗篇

(三)记载周部族历史的史诗

雅、颂中的一些诗篇在为周王朝歌功颂德的同时，也较客观地记录了周部族发展的历史。例如，大雅中的《生民》、《公刘》、《大明》等，这些诗叙事性很强，记述了自周始祖后稷建国至武王灭商的全部历史和传说。

(四)反映生产情况和礼俗的诗篇

比兴手法的运用是《诗经》的另一艺术特色。其在《诗经》中的运用是很成功的，显示了劳动人民对生活的深刻观察，感受以及丰富的想像力，赋予作品以极大的艺术魅力，对后世的诗歌创作产生了深远的影响。

《诗经》的第三个艺术特点表现在语言形式上。四言句是《诗经》的基本格式，它们语气自然，句法多样，形式整齐，是相当成熟的诗歌语言。章节的复沓是《诗经》语言形式的又一特点，作者的感情在反复咏唱中得到了充分表达，同时也给作品带来了回环反复的节奏感和音乐性。大量双声叠韵词、叠音词的运用，使作品的语言更优美、生活、形象。

《诗经》是我国现实主义文学的源头，这些优秀的篇章，确立了我国现实主义文学的坚实基础，对后代诗歌的发展产生了极其深远的影响，从汉魏乐府到近代民歌、民谣的历代民歌是它的嫡传。

楚辞是战国后期形成于楚国的一种新型诗体，是继《诗经》之后出现在我国诗坛上的又一诗歌高峰，楚辞的产生和形成与《诗经》不同，其有着古老的根源和复杂背景。

楚辞作为一种具有深厚地方色彩的新型诗体，与《诗经》相比，在内容、形式上都有许多独具有特征。

从内容上看，楚辞作品中贯穿着强烈的浪漫主义精神，主要着力于表现作者的主体感受和他们在社会以及自然现象激发下喷涌出来的情感。

从艺术表现形式上看，楚辞篇幅扩大，具有更大的容量，更强的表现力。 教学反思

第24课 唐诗 活动目标

1、诗的各种信息的搜集、整理、探究，感受祖国语言文字的精华。 2.在活动实践中感受唐诗的魅力，培养学生热爱祖国语言文化的感情。 3.通过口语交际，开阔视野、增长知识、陶冶情操，培养起对真善美的热爱、领悟人生的真谛。 活动准备

1.搜集、背诵唐朝著名诗人的诗词。 2.搜集唐朝诗人的故事。

3.以小组的形式展开讨论，选出好作品拿到班级交流。 4.民主推选，成立由学生组成的最佳活动成果评议委员会 活动过程

今天，让我们一起走进唐诗的百花园，在缤纷的唐诗奇葩中尽情徜徉。

一、走进唐诗，你吟我诵

1.我最喜欢的一首唐诗(小组推荐，激情朗诵。)

杜甫的《登高》。 王勃的《山居秋暝》。 李商隐《乐游原》 2.我最喜欢的一句唐诗(自由发言，抒写感悟。) 3.我最欣赏的唐代诗人(抓住特色，勾勒个性。)

二、品味唐诗，你赏我析 1.到唐诗中去听鸟叫 2.到唐诗中去赏月 3.到唐诗中去安家

(唐诗的魅力远不只这些，唐诗背后的故事更是充满悬疑、充满诱惑与神秘!下面，我们就请大家来展示一下你所积累的与唐诗有关轶闻趣事。)

三、亲近唐诗，你讲我说

“推敲”的来历。 李白“只要功夫深，铁杵磨成针。” 宋之问吟诗遇老僧。 黄鹤楼李白止笔。 白居易进长安。

四、学习唐诗，你创我写

主持人：宿建德江(孟浩然)：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”你能根据自己的理解用现代诗歌来描绘它的意境吗?

五、结束语

主持人：唐诗中那些优美的诗句，伴随着千千万万的华夏子孙的成长。唐诗中那些动人的故事激励着我们对真善美的追求。让我们在唐诗的陪伴下茁壮成长!

六、教学反思

第25课 宋词

教学目标：

1、了解宋词的产生与由来，感受宋词的语言魅力。

2、诵读与积累宋词，培养欣赏美的能力。

3、感受古代人民生活的情趣和健康向上的生活方式，受到古代文学艺术的熏陶。 教学重点和难点：

重点是了解宋词的由来，体会宋词独特的语言特点。难点是了解词的三种分法，感受豪放派与婉约派的不同词风。 教学过程：

一、 简介宋词

婉约与豪放宋词中的两种主要艺术风格

“婉约”一词，早见于先秦古籍《国语?吴语》的“故婉约其辞”，晋陆机《文赋》用以论文学修辞：“或清虚以婉约，每除烦而去滥。”按诸诂训，“婉”“约”两字都有“美”“曲”之意。分别言之：“婉”为柔美、婉曲。“约”的本义为缠束，引伸为精炼、隐约、微妙。

“豪放”一词其义自明。宋初李煜的“金剑已沉埋，壮气蒿莱”(《浪淘沙》)，已见豪气。范仲淹《渔家傲》(塞下秋来风景异)也是“沉雄似张巡五言”。正式高举豪放旗帜的是苏轼，其《答陈季常书》云： 又惠新词，句句警拔，诗人之雄，非小词也。 豪放之作在词坛振起雄风，注入词中强烈的爱国精神，唱出当时时代的最强音。

二、欣赏 李清照的《一剪梅》

1、简介这首词写作背景

2、配乐朗读

3、学生读

4、教师教读

5、学生欣赏

6、教师欣赏 。

7、归纳婉约词的特点

三、欣赏岳飞的《满江红》

1、简介岳飞《满江红》

2、配乐朗读

3、抽学生读

4、教学生一句一句的读

5、齐读

6、学生欣赏

7、 教师欣赏 《满江红》宋词鉴赏

四、怎样欣赏宋词怎样欣赏宋词呢?

1、知人论事，探其本源

2、笺注疏诂，明其大意

3、设身处地，得其意境

4、逐层求索，寻其脉络

5、吟味精研，察其匠心

6、深入善出，发其奥妙

五、教学反思

第26课 元曲

教学目标：

一、知识目标：

1、了解元散曲的相关知识。

2、了解元散曲的主旨及艺术手法。

二、能力目标：

1、初步掌握鉴赏古典诗歌的能力。

2、从作品中提炼写作方法，训练学生以读促写的能力。

三、情感态度和价值观：

1、让学生通过能够代表一个时代的文学作品来了解这个时代广阔的社会生活。

2、培养学生富有个性的审美感，发现自己独得的秘密。

3、有意识地进行写作方法指导，读写结合。 教学重点、难点：

重点：了解作品的主旨及艺术手法。 难点：体味作品语言，学习各种写作技巧。 教学过程：

一、了解散曲的发展

让学生通过自己课前的预习，汇报总结。

(1)词的衰颓文体本身的发展。(这一条是重点) (2)外乐番曲的传入。(以下各条学生说到多少均可) (3)元代商业繁荣,城市兴起,文娱需求增加。 (4)蒙古贵族喜声色文娱统治阶级的提倡。 (5)外族统治,汉人受尽压迫,或借散曲以抒郁愤。

二、了解散曲独特的诗歌形式与音乐相生相伴 让学生通过自己课前的预习，汇报总结。

三、了解元散曲作家、作品的情况

四、比较阅读《正宫醉太平刺世》和《双调夜行船秋思》 问题：两首散曲的语言风格有什么不同?

五、比较阅读《越调天净沙秋》和《双调大德歌春》 问题：两首曲诗如何打破常规，写出个性的?

常见的情景关系图：乐景乐情哀景哀情乐景哀情哀景乐情

六、阅读《中吕十二月过尧民歌别情》

问题：试着说说你在阅读中的独特感悟和发现。(可随意选取一个角度进行鉴赏) 分析：(1)“自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。”这两句景中蕴情，寄托深沉婉转。

(2)视线由远山、碧水触及婀娜杨柳，滚滚飞絮，最易惹人愁思，让人生出几许怅惘。

七、教学反思

第27课 明清小说

教学目标：

1、了解明末清初章回体小说兴盛的社会背景，了解“四大名著”作者及作品内容。

2、阅读名著，了解内容，培养分析评价作品中人物的方法。

3、感受四大名著的语言魅力，感受中华民族博大的文化内涵。 教学重点和难点：

了解小说产生的社会背景，了解四大名著的内容与作者，感受明清小说的文学成就，培养热爱祖国文化的思想感情。 课前准备：搜集四大名著的资料 教学过程：

一、导入：

播放四大名著的视频片段，让学生感受作品的美感和作品中人物的可爱。

二、自主学习

初读课文，查字典解决生字。并在书上勾画重难点。

三、小组合作探究 小组内交流重难点。

小组内交流课前查阅的有关资料。

你最喜欢哪一部名著?为什么?你最喜欢哪个人物?

四、精讲点拨

多媒体出示四大名著的简介及书中的典型人物介绍。

五、我的收获(自由交流)

六、课后拓展

利用课余时间阅读四大名著。

七、教学反思

第九单元 齐鲁文人 第28课 李清照

教学目标：

1、感受李清照的婉约词风

2、体会李清照词中思想感情

3、比较李清照前后期作品风格

教学重难点：

1、体会李清照词中思想感情

2、比较李清照前后期作品风格

教学过程：

一、导入

二、走近作者

(让学生通过查阅资料，了解李清照生平，课堂交流)

三、阅读诗词的方法：

1、初读词作，整体感知

2、品读词作，体味情感

3、诵读词作，读出真情

四、进入主体(前期作品)：赏析《醉花阴•.薄雾浓云愁永昼》

(一)初读词作，整体感知

(二)品读词作，体味情感

上阕：

1、上片的前一句渲染了怎样的氛围?(提示：先翻译这句话，然后用一两个形容词来概括)

首句描绘室外晨雾尚未消散，又见浓云密布;室内兽形炉中喷出的瑞脑香的袅袅烟雾，缭绕四周。反映了词人百无聊赖的内心。( 迷惘、愁苦、凄苦)

2、词人之“愁永昼”,是因何而愁呢?

“佳节又重阳”。每逢佳节倍思亲。本可以和丈夫一同登高望远，共饮菊花美酒，而如今只有自己。一个又字包含了词人无尽的伤感和惆怅之情，真是举世皆乐我独愁呀。

3、在这种愁情之下，词人就自然感觉“玉枕纱橱，半夜初凉透”。 上片的后一句中最能表现作者心情的是哪个字?

凉

4、句中“初”和“透”是否矛盾?为什么?

下阕：

1、下片前一句中,词人是如何排遣她孤寂凄凉的心情呢?

2、于是，词人捻花入室，但觉幽香满袖，久久不散，又触动了才下眉头的离愁别恨，发出这样的悲叹：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。

下片的后一句历来为人称道，说说这神来之笔的佳妙之处。 (从修辞和内容两个方面)

3、能说说其他把抽象感情形象化的诗句吗? 略

(三)诵读词作，读出真情(提示：听录音学生跟读，再指明学生朗读，并点评)

五、比较阅读(后期作品)(提示：指明学生朗读)

《声声慢》

六、拓展阅读(提示：指明学生有感情地朗读)

李清照堪称“中国第一女词人”，我们再来欣赏一下她的其他作品，体味她的思想。精彩的朗读或朗诵是对作品的再创造，会让听众沉浸其中，深受感染。

七、我眼中的李清照

八、总结

九、作业：背诵诗文

十、教学反思

第29课 辛弃疾 教学目标：

1、全面了解辛弃疾词的艺术成就和艺术特色.

2、感受辛弃疾的爱国情操。 教学重点：探索辛弃疾词的艺术成就 教学难点：理解辛弃疾词的艺术特色 教学过程：

一、 简单回顾学过的辛弃疾词作

二、 简单回顾辛弃疾的生平

三、 根据所学词作，将辛词创作大体分为三类： 由学生举例完成

1、 表现杀敌报国的雄心壮志和失意的悲愤。 例如：《破阵子》又如：《贺新郎》

2、 表现农村闲居生活情趣，描写农村景色和农村习俗。 例如：《西江月?遣兴》

3、 表达其他情感的词作

例如，表达爱情的《青玉案元夕》辛词的艺术成就。延续豪放词风，开辟新的领域。

四、苏辛词的简单比较：

例如：苏轼《水调歌头》 辛弃疾《水龙吟?登建康赏心亭》 意象的选择

自然景物，多有一种奔腾耸峙、不可一世的气派 如：峡束苍江对起，过危楼、欲飞还敛(《水龙吟》 ) 又如《宋金词三首》中的前二首《沁园春》、《玉楼春》

五、教学反思

第30课 蒲松龄

教学目标

1、掌握文章中表示时间的词语。

2、体会作者用字准确的精妙。

3、正确理解本文宣扬的思想观点。 教学重点和难点

重点是感受蒲松龄所著的《聊斋志异》奇特的文学风风格;难点是感受蒲松龄42年笔耕不辍的建议与顽强。 教学过程

一、诗画揽胜：

1. 蒲松龄,清代着名文学家。郭沫若称他:"写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分。

2.《聊斋志异》是蒲松龄的代表作。"聊斋"是蒲松龄的书屋名;"志"是记述的意思;"异"是指奇异的故事。《聊斋志异》具有强烈的批判精神,具有丰富而深刻的思想内容,是我国着名的积极浪漫主义的文言短篇小说集,是我国古典短篇小说的高峰。它的主要艺术特色是:语言精炼,想象丰富,情节曲折。

二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。

要求：

1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。

2、结合文意注释初步感知诵读内容。

3、体会教师诵读的节奏和韵律。

三、结合注释帮助学生理解句子的意思。

1、学生结合文意理解意思。

2、全班交流。

3、教师小结。

四、学生练读

1、学生认真跟读。

2、学生自读。(1)学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。(2)同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。(3)同桌合作读，一人一句。

3、小组交流。

4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。

5、师生共同放声齐读。

五、温馨点击

八、课外延伸

课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。 通过图书馆、因特网,了解作者的生平和作品。

九、教学反思

第31课 孔尚任

教学目标：

1、了解孔尚任生平及其代表作《桃花扇》。

2、学会在品读和想象中感受作品内涵，感悟作品情感。

3、体会作者在作品中蕴藏的情感和精神。 教学重点和难点：

重点是了解孔尚任生平及其代表作《桃花扇》，难点是体会作者于作品中蕴藏的情感与精神。 教学过程：

一、介绍孔尚任、孔尚任的人、文、品。

孔尚任(清)，字聘之，一字季重，号东塘，自称云亭山人，著名戏曲家，代表作《桃花扇》。与洪昇《长生殿》并称“南洪北孔”。

二、介绍代表作

三、学生自读孔尚任《桃花扇》节选《哀江南》

1、阅读任务说明：

概括剧情―――――――故事情节。

归纳人物―――――――主要角色。

分析手法―――――――艺术特色。

整理知识―――――――字、词、修辞、典故等。

编制提纲―――――――阅读提纲。

2、归纳结题：

(1)编制阅读笔记――――纲目式笔记。

(2)老师点拨板书――――四篇古代戏曲的扼要板书设计

(学生阅读时，老师板书)

(3)老师小结：了解剧情的重要性。

掌握人物的必要性。

熟读台词的必然性。

3、过程安排：

围绕自学阅读导入。 分时段自学阅读剧本。

老师的点拨和引导。

4、方法手段： 导入。自读。点拨。

四、课内分组排练剧作课

五、教学反思

第十单元 姓氏称谓 第32课 姓氏

教学目标：

1、文化角度，引导学生对文化现象进行思考。

2、能力角度，培养学生自主、合作、探究能力。

3、情感角度，感受中国文化的博大精深，激发学生的民族自豪感。 教学重点：

重点是了解中国姓氏的起源与意义;难点是感受中国姓氏文化的博大精深。 教学设想：

一、课前学习

1、按姓氏将班级学生分成若干小组，要求每个小组查找本组姓氏的历史名人以及本姓氏的由来。

2、小组间进行比较，初步总结姓氏的不同来源。

3、让学生从语文课本中找一个自己比较感兴趣的课题，然后从文化寻根的角度做些探究。利用家庭藏书和学校图书馆查找相关资料，还可以利用网络资源。

二、课堂学习

1、由教师介绍一些关于百家姓的基本知识，激发学生的学习兴趣。

2、学生积极参与，研讨各自姓氏的来源。由姓氏来宣扬前辈的优良品质并使之发扬 教学步骤：

一、分析姓氏源流

1、新课导入：

2、我们来看看这几个古姓，(姬、姒、姜)有没有发现什么规律?明确：都有一个女字旁。

3、大家能不能猜测一下这是为什么?明确：与远古时期母氏氏族社会特点有关。

4、大家看一下“姓”这个字，拆下来就是女生，可见姓是因为生而得。因此在母氏氏族时期人们用姓是来区分不同的部落。既然我们讲清楚了姓，那么氏是怎么产生的。首先我想问大家一个问题，有谁知道“氏”是什么意思?你们可以试着猜。(学生自由发言)

5、同学们，你们能说出多少种姓?(让学生讲，老师尽量表扬)

6、大家通过预习有没有发现其他获得姓氏的方法。(国名、自己祖先的字等。) (一)以图腾作姓氏。最古的姓氏和氏族社会的图腾有关。如：姬、姜、姒、姚等。 (二)以分封的土地为姓氏，如周阳、虞、安陵等;

(三) 以国名为姓氏。如齐、鲁、晋、宋、秦、楚、卫、韩、赵、魏、陈、蔡等; (四) 以担任的官街为姓氏，如司马、司空、太史等; (五) 以居住地为姓氏。如东郭、南宫、西门、延陵等; (六) 以从事的职业为姓氏，如陶、匠、巫、卜等

(七) 以先人的名或字为姓氏。如周平王的一个庶子字林开，其后代便姓林;又如宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父之字为氏，汉代时改皇父为皇甫。 (八) 古代少数民族融合到汉族中带来的姓氏。如慕容、宇文、呼延等。 (九) 以亲属的排行为姓氏，如伯、仲、叔、季等;

(十)因避讳而改姓氏，如丘姓因避讳孔丘而改为邱姓;庆姓因避讳刘庆(汉安帝的父亲)而改为贺姓等;

11、既然有这么多的姓氏来源，那么你们的自己姓氏是怎么来的，历史又有那些与你们同姓的名人?课前我已经布置同学们做这个工作了，我想请同学们来说说自己的姓氏。(自由发言) 展示：

(一)、林姓的由来 。

(二)、李姓的由来

(四)、陈姓的由来

(五)、王姓的由来

(六)、黄姓的由来 教学反思

第33课 名 字 号

教学目标：

1、了解名、字、号的概念与意义。

2、在学习为自己取字与号的过程中，感悟古代字、号的意义与内涵。

3、感受蕴含于名、字、号中的文化内涵。 教学重、难点：

重点是了解名、字、号的概念与意义，难点是学习为自己取字与号。 教学过程：

随着语言文字和文化观念的发展，中国古代的人取名也越来越复杂，既有“名”又有“字”，有的还有“号”。

所谓“名”，是社会上个人的特称。“字”，往往是“名”的解释和补充，是与“名”相表里的，故又称“表字”。“字”是男女成年后才加取的，表明他们开始受到尊重。一般名、字多由父母长辈所取，其中多表达长辈对子女的期望。如关羽，字云长，意为“展翅入云”;赵云，字子龙，取“云从龙”之意。“号”，是人的别称，又叫别号，是使用者本人起的，以寄托或标榜自己的某种情操和旨趣,如宋代文学家欧阳修以一万卷书、一千卷古金石文、一张琴、一局棋、一壶酒加上他本人一老翁共六个“一”取号为“六一居士”，以表示自己鄙视利禄;南宋画家郑思肖在宋亡后自号“所南”，以示心向南方，不忘故宋。封建社会中的士大夫往往有自己的别号，宋代以后，取别号之风尤盛。

古人对取“名”、“字”比较重视。有的古人名、字涵义相近或相辅，例如屈原，名平，字原。(《尔雅.释地》：“广平曰原。”)岳飞，字鹏举。有的古人名、字取自古书上的名句或成语，例如曹操，字孟德，出《荀子》“夫是之谓德操”句。有的古人名、字互为反义，例如曾点，字皙。(点，黑也;皙，白也。)有的古人还有“小字”，即乳名，例如曹操被称为阿瞒，刘禅被称为阿斗，都是乳名。古人的名、字还常用来表示在家族中的行辈。先秦时，常在名、字中加伯、仲、叔、季表示兄弟长幼，如伯禽、仲尼、叔向、季路。汉代以后逐渐在名或字中用同样的字或偏旁表示同辈关系。

同样，古人在名、字、号的用法上也很有讲究。名一般用于谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼;在尊称、下对上称呼时则称字、号，平辈之间只有在很熟悉的情况下才相互称名。在多数情况下，提到对方或别人时直呼其名，是一种很不礼貌的做法。

教学反思

第34课 谦称、尊称 教学目标：

1、了解并学会使用古代常用谦称、尊称;

2、在情境表演中学会使用古代常用谦称、尊称;

3、学习中华民族尊敬他人及谦虚的美德，激发学生对传统文化的热爱。 教学重点：了解古代常用谦称、尊称，感受中华民族礼仪文化之丰富; 教学难点：会使用古代常用谦称、尊称。 教学准备：学生搜集资料、课件。 教学过程：

一、情境导入

1、讲故事(知府与知县宴会上的对话)。

2、教师追问：这位知县怎样称呼自己的儿子更恰当呢?

3、小组讨论分析这个故事：找一找知府和知县对话中用到的称谓，哪些称谓跟自己有关?哪些称谓跟对方有关?分别有什么特点?

学生展示教师适时板书(犬子、令郎)

4、小结：谦称是表示谦虚的自称，尊称是自己对他人表示尊敬的称谓。 谦称和尊称是我国传统文化的一部分，体现了我们中国人尊敬他人以及谦虚的传统美德。教师板书(谦称、尊称)

二、探究新知

1、请学生观看一段动画。并说一说听到的谦称和尊称。

让学生感受中华民族礼仪文化的精髓，激发学生对传统文化的热爱。

2、学生展示搜集到的资料。

了解古代常用谦称、尊称，感受中华民族礼仪文化之丰富。

三、拓展应用

1、“开门有礼”游戏

进一步加深学生对古代谦称、尊称的认识。让学生体会在阅读古代历史文学作品或观看历史影视作品时，能很容易分清人物间关系的优越性。

2、小组合作表演情景剧

在情境表演中学会使用古代常用谦称、尊称，学习中华民族尊敬他人及谦虚的美德。进一步让学生感受中华民族礼仪文化的精髓，激发学生对传统文化的热爱。

四、全课总结

我们用尊称来表达个人对他人的尊敬，用谦称来体现自己的谦虚。数不胜数的称谓里，体现着我们中华民族尊敬他人以及谦虚的传统美德。

这些表示尊称、谦称的词汇是我们文化遗产的一部分，其中许多词汇仍在使用。同学们可结合生活实际，合理的运用谦称和尊称，在使用时要注意场合、对象以及是否适用。

五、课外链接 自选超市：

作业1：制作一张关于古代谦称和尊称的手抄报。 作业2：课外阅读《中华传统文化经典导读》(六年级)

六、教学反思

探究课 姓氏寻踪 活动目标：

1、了解自己姓氏的来源，能讲述自己姓氏的传说和故事。

2、了解与自己同姓的著名人物都有哪些，并进而知道他们为什么著名。

3、了解与自己姓氏相关的其他知识，如对联、谜语和成语等。

4、增强对自己行使的认同。 活动准备：

学生分头查找资料;填写表格。 活动过程：

一、猜一猜姓氏

1、同学们，我先考考大家。(各打一姓氏) (1)两画一大，两画一小 。(2)一点一横长，口字在中央，大口张着嘴，小口里面藏.(3)头在海里游泳，尾在天上发光。(4)走在上边，坐在下边，埋在两边。 (5)枯泉(6)一曲东方红

2、同学们，你看，每个姓都有自己的特点，中国的姓氏也非常多。每天我们都叫着别人的姓名，而我们自己的姓名也被别人叫着，可见，姓是非常重要的。

二、回顾《百家姓》

三、小组汇报

通过刚才的介绍，我们对赵姓有所了解。那么，课下的时候让同学们搜集了与自己姓氏有关的资料。我请三个组的代表给大家汇报一下，其他同学可作补充。我做了一下统计，我们班人数最多的是张姓，其次是赵姓和王姓。 张姓的由来、王姓的来由、苏姓的来由：

四、延伸课外：关于姓氏还有很多很多知识，课下同学们可以继续去研究。

闽南文化中年级教案范文第6篇

一、指导思想：

班级文化是班级的一种风尚、一种文化传统，一种行为方式，它自觉或不自觉地通过一定的形式融会到班级集体同学的学习、生活等各个方面中，形成一种良好的自觉的行为习惯，潜移默化地影响着他们的行为。我将以精神文化建设为主要内容，营造浓厚的班级人文气氛，努力创建符合素质教育要求的，既能体现时代精神的，又能育新人的班级文化体系，建设富有特色的和谐班级。

二、总体目标

班级文化建设的目标是让班集体成为具有鲜明文化特色、浓郁文化氛围、优秀文化精神的文化组织。以优秀的班级文化凝聚人心、规范言行、引导成长、促进发展。让班级充满青春活力，充满人情味，充满昂扬向上、积极进取的文化氛围，让班级成为每一个学生温暖的家是我们班一个努力方向。

三 具体内容

班风：认认真真做好每一件事

学风：比 学 赶 帮 超

班训：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

班级目标：未来不是梦

班级展望：不让任何学生掉队

班级原则：今日事，今日毕

班级格言： 我自信，我能行

班主任寄语：做最好的自己

也许我不是最聪明的，但我可以是最可爱的;也许我不是最能干的，但我可以是最积极的;也许我不是最优秀的，但我可以是最努力的;......同学们，小鸟离不开蓝天，正如大家的生活需要爱的牵引;小草离不开阳光雨露，正如大家的成长需要知识的哺养;小鱼离不开河水，正如大家的生活需要梦想的激荡........让我们扬起笑脸迎接每一天的照阳，让我们用勤奋好问为理想插上翅膀。

同学们，每天对着朝阳想一想，今天我该怎样度过?每天对着夕阳问一问，今天我努力了吗?迎着晨风，伴着晚霞，和着青春的节拍，唱着最美的歌儿，让我们每一天都做最好的自己。

四、形式内容：

公示栏：课程表、时间表、班级情况表

荣誉榜： 孩子在课外取得的一些成绩，展示出来给大家，营造一个竞争的氛围。

心语心愿：孩子的心愿卡 。

读书驿站：报刊杂志名单、图书借阅登记 、孩子们读过文章，书，书画天地：孩子自己满意的字、画、作业展示。

教室后黑板的两边可以贴些学生的自创“名言”，理想宣示，或贴些鼓励性或关切性话语等，力求内容丰富，风格活泼，展示个性，定期更换。

在班级后面设立“读书角”。

墙壁可贴学生的书法和美术作品，鼓励学生，也能增添班级文化气息。

七、预期达到的效果

俗话说：“环境造就人。”一个班级的文化环境对于学生的熏陶是潜移默化的，对学生的成长起到举足轻重的作用。实践证明，生动、活泼富有人文气息的班级文化氛围能使师生心情愉快;能激励学生不断进取，主动、健康地成长。加强“立体化”班级文化建设，把教育思想渗透于整个文化环境，充分发挥班级文化的育人功能，使学生在良好的班级文化氛围中健康成长。