看不见的秘密免费阅读范文

看不见的秘密免费阅读范文第1篇

卡尔维诺《看不见的城市》摘抄与笔记

我向往城市，却一直认为自己骨子里不属于城市。而关于属不属于城市的问题，是在有一天发现卡尔维诺的《看不见的城市》，读到“每到一个新城市，旅行者就会发现一段自己未曾经历的过去”时，我突然意识到没有谁属于或不属于城市，我们难以释怀的是：在任何一个城市，我们都会感觉自己“已经失去”，因为我们总会认为，我们本来是能“曾经拥有”的。

《看不见得城市》故事背景非常有趣：借马可波罗与忽必烈的故事，讲一个大大的帝国，一个大大的世界，你走不到去不了的城市。“只有马可波罗的报告能让忽必烈汗穿越注定要坍塌的城墙和塔楼，看清一个图案精细、足以逃过白蚁蛀食的窗格子。”马可说他到达过这些城市，而可汗认为马可从没离开过花园。故事写的好：“可汗努力全心沉浸于棋局，但现在他却忘记了为什么下棋。帝国国库里的奇珍异宝不过是虚幻的表象，最终的胜利也不过是一方刨平了的木头：一无所获”

有人说：这真是一本很好玩的书，看了目录就觉得有趣，再看几篇，深刻地感到，原来书也能这样写，异想天开，胡思乱语，不过，真的很休闲。不求甚解地读书是件幸福的事。我也向以愉悦为第一要事，尽可能少动脑子地去欣赏。也有人讲：唯美小资，词藻浮华，虚无缥缈，看不见的城市，所以完美，不曾拥有，所以向往。一旦有了浅显的思考就欲罢不能了，卡尔维诺的文字极具画面感、空间感，他总是用绚丽的笔调描绘着他那个充满想象力的世界。语词质密、修辞乖张。比如形容贵族落寞的忧伤“会有一种空虚的感觉，在黄昏时分袭来，带着雨后大象的气味，以及火盆里渐冷的檀香木灰烬的味道。”

城市与记忆，城市与欲望，城市与符号，城市与贸易，城市与眼睛，城市与名字，城市与死者，城市与天空;轻盈的城市，连绵的城市，隐蔽的城市这是卡尔维诺在尝试良多之后确立的体系构造。

地狱，天堂，生死，你我，皆同在。静默和语言是一样的。最后一段，波罗说：“生者的地狱是不会出现的;如果真有，那就是这里已经有的，是我们天天生活在其中的，是我们在一起集结而形成的。免遭痛苦的办法有两种，对于许多人，第一种很容易接受：接受地狱，成为它的一部分，直至感觉不到它的存在;第二种有风险，要求持久的警惕和学习：在地狱里寻找非地狱的人和物，学会辨别他们，使他们存在下去，赋予他们空间。”

《看不见的城市》是一首关于旅途关于人生关于梦想的诗歌，其中没有野心，也没有爱情。旅行者能夠看到他自己所拥有的是何等的少，而他所未曾拥有和永远不会拥有的是何等的多。随着时光流逝，我慢慢地明白了，只有存在的东西才会消失，不管是城市，爱情，还是父母。

看不见的秘密免费阅读范文第2篇

1.1 社会价值与个人价值的关系

价值是主体与客体相互作用而产生的一种效应, 个人价值是将个人作为价值主体, 社会价值是将社会作为价值主体, 虽然分别从具体个人的需要和整个社会的需要方面出发探讨问题, 但究其实质, 二者在价值主体上却保持高度统一。个人价值及其大小显然是由具体的个人来体验和评价的, 社会价值, 因为社会并不是脱离具体个人的抽象物, 所以归根到底也要由具体的人来衡量和评价, 因此, 个人价值和社会价值, 其价值主体都是实际从事社会活动的具有社会性的人。

1.2 关注个人价值是经济发展的必然产物

个人价值虽然具有独立性, 但在根本上又包含于社会价值之中。社会价值要充分尊重个人价值的实现, 要把关心和不断满足人的正当利益需要, 作为基本出发点和评判终极目标。以个人价值实现为出发点, 在本质上是个人价值追求和组织生存博弈的结果, 在创造社会财富的同时, 实现个体的权利和身心自由, 实现个人价值追求和组织生存的双赢。个人利益合理化、合法化, 也得到了应有的尊重和保障, 这是时代的进步。

1.3“以人为本”是个人价值的充分体现

十一届三中全会后, “按劳分配”的原则得到真正的贯彻, 极大地肯定和重视了个人的积极性、主动性和创造性, 个人价值得到充分体现。科学发展观纠正了“见物不见人”的“以物为本”的错误观念, 提出了具有真正现代意义的“以人为本”的思想。“以人为本”, 把人作为社会活动的成功资本, 强调“人”的个体。和以集体本位为出发点的计划经济时代不同, 现在的“以人为本”的思想在价值定位上肯定了个人价值, 在继承集体本位的同时也突出了个体本位, 积极搭建更为公平公开的平台, 充分发挥每个个体的潜力和能力, 进而解放个体、开发个体, 促进个体的成长与进步, 又要对个人的贡献给予应有的尊重、肯定和回报。

2“看不见的手”的巨大作用

2.1“看不见的手”的原始含义

亚当斯密用包含着深刻的经济学、社会学和哲学洞见的“看不见的手”作隐喻, 来说明个人自发的利己活动会提升公共利益而不依赖于人类的有意设计, 透彻地揭示了市场机制的本质和神奇作用, 它解释了利己的动机如何促成了利他的后果, 例证了有目的社会行为的非预期后果, 指明了公共利益和私人利益之间的和谐一致性。

2.2“看不见的手”的含义延伸

“看不见的手”并非纯粹的经济分析工具, 而是斯密道德哲学体系的核心范畴。市场经济活动中的经济人理性原则, 以及由经济人理性原则支配下的理性选择, 逐步形成了市场经济中的价格机制、供求机制和竞争机制。除去经济学、神学等意义外, “看不见的手”原理具有深刻的发展观意蕴。它不仅揭示了国民财富自然增长的内在机制, 而且阐发了社会发展的自发秩序思想, 强调社会发展本质上不是理性预先整体设计的结果, 而是每个个体在“看不见的手”牵引下相互作用的自然结局。

3 个人价值最大化是“看不见的手”

个人价值最大化主要体现在:个人功利最大化、个人义务最大化和个人美德最大化。这三个方面共同缔造了个人价值最大化的体系。

3.1 个人功利最大化是加快发展步伐的“助推器”

个人功利原则, 包括个人的名誉、地位、权利、自由和自我实现等。“有形的手”指政府的一些强制的一些经济政策.通过一系列的强制手段来使经济平稳或发展, 而“无形的手”指的是人民尽量为了使自己的东西能卖个好的价格这一个简单的观念从而产生竞争。人作为活动主体, 具有十分鲜明的个性化, 每个个体的需要结构和满足体验是不可能相同的, 因而实现价值目标和价值追求的途径也各不相同。

3.2 个人义务最大化是践行社会责任的“发动机”

人在追求个人利益最大化的同时, 也会有益于社会利益最大化。一般来说, 每个具体的人在追求自身需要的满足和自身价值的实现或是认识和评价社会价值时, 都离不开自身生存的社会土壤, 即当时的社会条件和自己的社会存在。因此, 就总体来看, 每一个社会成员都从事着个人价值追求活动, 而这种追求不是先天具备的, 要靠后天不断地进行“知”的经验积累和“善”的道德修养才能达到, 这也是个人的发展进步过程中所不可缺少的重要环节, 充分体现了人在自我改造的过程中的积极性和主动性。

3.3 个人美德最大化是营造和谐氛围的“兴奋剂”

个人美德原则, 是指个人高尚的道德行为和优良的道德品质。当然这一原则也有自己的时代性和地域性。温、良、恭、谦、让和仁、义、礼、智、信是中国传统文化的核心部分, 也是人们必须遵守的最低道德准则。党的十八大提出, 倡导的24字社会主义核心价值观, 其中“爱国、敬业、诚信、友善”就针对是公民个人层面提出的的价值准则导向, 覆盖公民道德生活的各个领域, 是促进营造个人与国家、个人与社会、个人与他们和谐氛围的“兴奋剂”。

4 结语

市场是一只无形的手, 实现的是个人财富最大化, 会导致两极分化严重, 使得人纯粹的物质化, 会把人类社会变得越来越缺少人性, 接近物质丰富化而心灵沙漠化。如果只有一只手, 难以平稳地把握这个地球, 还需要有一只“无形的手”, 这只手就是个人价值最大化。个人价值最大化包括个人功利最大化、个人义务最大化、个人美德最大化。

摘要：作为价值哲学的基本范畴, 价值是指人自己的对象性活动及其产物对自己生存和发展的意义, 个人价值表现为个体需求的满足和个体存在意义的展现。在如今技术爆炸、经济快速发展的今天, 个人的作用与地位日益凸显, 个人价值最大化是一只“看不见的手”, 推动着经济的发展、社会的进步。本文将从功利、义务、美德的角度诠释个人价值的重要作用。

关键词：社会价值,个人价值,功利与义务,美德

参考文献

[1] 朱章林, 张雪.浅析当代人的个人价值[J].金卡工程, 2008 (11) .