德育课程建设研究论文范文

德育课程建设研究论文范文第1篇

一、课程理念与目标

在实施课程之前，课程研究小组着重区分了私人阅读与课程阅读的差别。阅读是每一个人都会实施的普通事件，人们通过阅读报刊、互联网、文学作品以满足自身精神需求，这种阅读是自由的、私人的，阅读内容往往根据个人喜好来决定。课程阅读则不同，它有清晰的目标，通过课程设计使参与者获得相应的成长。学生课后自由借阅书籍的阅读行为属于私人阅读，教师通过课程设计实施的阅读行为属于课程阅读。这一区分对构建“以读养德”课程有重要意义。它突出了教师及家长参与在“以读养德”课程中的重要性，只有教师、家长参与阅读，与学生共同阅读，才能将学生的阅读行为与成长联系起来。三者在阅读中都获得成长是“以读养德”区别于普通私人阅读的重要特征。

基于这一区分，课程研究小组确定了“共同阅读”的课程理念，即教师要参与学生的阅读，利用专门的阅读课与学生分享阅读体验，讨论阅读内容，同时制定了家长共读计划，鼓励家长与学生平等地交流阅读感受。

同时，课程研究小组将阅读分为两个部分，一部分是教师引导的、有计划的课程阅读，另一部分是学生自由支配的私人阅读。前者的目的是保证阅读与品德培养目标一致，避免阅读内容散乱而缺乏系统。为此，课程研究小组制定了与一到六年级德育目标相结合的阅读计划。后者则保证了学生个性的多样化，学生可以根据自己的兴趣选择阅读内容以满足自己的成长需求。

课程确定了以学生成长需求为中心的原则，确定了课程目标：通过阅读获得成长感悟，在阅读与交流中理解生命与生活，形成乐观向上的价值，在作品中体验爱与友善等积极情感，通过阅读拓宽视野以理解民主法治等现代公民观念。

二、课程内容

课程研究小组制定了以读养德课程实施纲要，分发给全校教师，教师按照纲要制定了本班的阅读计划，随后由课题研究小组评估计划，阅读课程实施后由全体教师共同评估课程效果。课程纲要的主要内容如下。

1. 阅读内容。

以中外优秀儿童文学、童话故事、科幻、科普等书籍为主，重点是经典文学作品、国内外儿童文学奖作品及优秀科普读物。根据不同年龄段学生的德育标准制定课程阅读内容，同时提供书目指导学生进行自由的私人阅读。

教师用专门的阅读课展开阅读体验交流活动，各班级教师可根据本班实际调整，而选定的阅读内容需由教师带领学生整体读完。

2. 时间安排。

为了保证以读养德课程顺利实施，课题组规划了课程时间。由班级语文教师负责该课程，每周安排两节以读养德课，其中一节用作阅读讨论，另一节做德育主题活动。教师用阅读课指导阅读，并与学生交流阅读体验，两节课安排在同一天，利于教师将阅读与德育主题活动结合。学校开辟了两段阅读时间：早上及中午到校后直到第一节课前这段时间为个人静读时间，每周周六早上9点到11点为集体阅读时间。学生在课外完成阅读，课上参与讨论。

3. 具体实施。

以读养德课程最核心的理念是共同参与。课程研究小组以读书会的方式组织教师与学生参与阅读。首先，要求教师在学生静读时间陪同学生阅读，通过身体力行的方式引导学生养成良好的阅读习惯。

其次，要求教师与学生平等地参与阅读，具体做法是将指定阅读书目划分为若干任务，每一个学生都承担着将自己的内容准确概括给全班的任务，教师与学生一样也承担一定的任务，在集体阅读时间，教师通过与学生轮流朗读等方式参与阅读。

课程实施后，学生的阅读兴趣明显得到了提高，人均学期读书数为两本，阅读分享课上教师能和学生平等地交流阅读体验，经过访谈测试，学生对著名儿童文学了解率达60%。根据研究小组建立的读书笔记语词模型测试，学生笔记内容与德育目标有较高同一性。

责任编辑龙建刚

德育课程建设研究论文范文第2篇

摘 要：在核心素养培养的大背景下，小学德育课程体系也在不断动态发展变化，这对于小学德育课程体系构建而言，无疑带来了新的要求。为此，本文对于核心素养培养下小学德育课程体系的构建进行了探讨，首先探讨了其构建的重要依据，而后从启蒙教育、自我管理教育和养成教育等多个层面入手，分析如何有效构建德育课程体系，以期提高德育质量。

关键词：核心素养 德育课程 课程体系 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.26.052

在教育改革的背景下，核心素养成为新时期小学教育工作中的重点内容，在这一理念的指导下，小学教育的根本任务是“立德树人”，由此，小学德育课程的重要性进一步凸显，德育课程的方向性也更加明确。为确保德育课程实现应有的作用，如何构建体系化的小学德育课程，成为当前小学教育工作中的重点内容，需要对此做进一步深入研究。

一、小学德育体系构建的依据

1.了解学生的发展需求

当前，很多学校的德育课程都存在着零散和不够全面的问题，这些问题阻碍了小学德育课程的时效性。为准确发现和解决这些问题，在实际工作中，应当通过问卷调查和访谈等方式，对学生的思想道德状况予以明确，以此来确定小学德育课程体系构建的具体方向。问卷调查和访谈的范围则要覆盖到学生、教师和家长三个方面。

2.紧密结合学校的育人目标

学校的德育目标通常是“培养自爱、自律、自信和自强的优良品格”，在德育课程体系构建的过程中，也应当紧密结合这一目标，让德育课程内容更加全面，且更具有指向性，以更快更好地达成德育目标。

3.充分发挥学校自身的特点和优势

学校要根据自身的实际情况，在国家德育课程的基础上，结合学校实际情况研发具有学校特色的德育课程，这些德育课程可根据实际需要覆盖到学生学习生活的各个方面，如国学经典诵读、主题班会、养成课程、服务科创和校外研学课程等，并对这些课程进行整合梳理，形成系列化的德育课程体系。

二、核心素养视域下小学德育课程体系构建策略

1.注重开展启蒙教育

在“课程思政”理念背景下，小学德育课程体系并不局限于少数课程，而是贯穿于学生的校园学习生活当中。事实上，学校构建小学德育课程体系的目的，也是让育人课程伴随学生成长的每一个时刻。考虑到小学阶段的学生对于事物的认知能力还处于初步发展阶段，因此，在德育课程体系构建中，首先需要注重的则是启蒙教育，这一阶段可从礼仪教育层面入手，通过礼仪教育，让学生逐步适应小学生活，充分融入集体当中。

在基本的礼仪教育完成后，即可以少先队组织活动为基础，进一步树立学生的组织意识。这在当前形势错综复杂的环境下有着重要的现实意义。在这一阶段的教育中，要以少先队活动为主阵地，并开展道德法治、心理健康等一系列主题课程，发挥出这些主题课程的引领作用，关注学生的全面发展。

2.注重德育课程体系中的“实践活动”要素

在以往的德育课程教育中，照本宣科式的讲解收效甚微，为改变这一问题，就需要从实践角度入手，对小学德育课程体系进行重构。具体来看，首先，在德育课程体系中需要彰显出“劳动光荣”的理念，学校可在这一理念的指导下，组织开展一系列的劳动实践活动，如社区志愿服务和植树活动等一些小学生力所能及的劳动，通过开展这些实践活动，学生不仅得到了劳动锻炼，而且也能够在实践活动中锻炼自身的人际交往表达能力，实现更为全面的发展。

除了劳动实践课程之外，学校还可利用兴趣活动的方式来实现德育，通过这种方式，学生能够根据自己的兴趣爱好，选择相应的活动进行学习，在学习中弘扬个性，发挥自身的特长，并在学习的过程中陶冶情操，这对于培养学生健康的生活情趣而言，有着非常重要的作用。

3.注重小学生法治意识的培育

自2016年以来，小学德育课程名称统一更改为“道德与法治”，这表明法治教育在德育课程中的比重已经明显增加。考虑到小学阶段的学生对于法治的相关知识还比较薄弱，因此在法治意识的培育环节中，要以宪法精神为主线，以增强规则意识、程序意识、责任意识和诚信意识等为重点，逐步安排法治教育的各项内容。对于小学低年级而言，在法治教育前，可引入规则方面的教育，对低年级学生进行引导，这部分内容包括了解并遵守班级、学校和公共场所的规则，让学生初步树立规则意识，而后教师再以此为基础，对学生进行法治教育，感受到法律的重要意义。当然，在法治意识教育中，要有意識地从学生的日常生活中去开发法治教育课程的相关要素，让学生通过亲自参与情境模式的方式，自身得到潜移默化的教育。

4.注重小学生的“养成教育”

“养成教育”环节的主要目标是让学生具备自我管理的能力，在自我管理中，包括管理自己的学习用品、生活用品、作息时间和学习任务安排等。养成教育是小学德育课程体系中的重要环节。具体来看，为了确保养成教育真正实现培养学生文明行为习惯的目标，学校和教师可充分运用传统经典作品中的名言警句，引导学生诵读、感悟并在生活中实践。以《中小学生守则》中“勤俭节约”这一要求为例，教师即可引导学生诵读“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”等名言，并向学生讲解国家提倡勤俭节约的相关报道，让学生认识到勤俭节约这一传统美德在任何年代都有着重要的现实意义，都应当成为每个人的生活习惯。

5.注重德育课程体系中的“群体教育”

根据相关的调查研究，目前小学生群体中的孤独感问题较为突出，这已经成为小学生最容易体验到的一种不良情绪，如果小学生长期处于孤独状态中，会导致其难以适应学习生活。为解决这一问题，在小学德育课程体系的构建中，“群体教育”则是必不可少的一项内容。在“群体教育”这一环节中，其主要可通过课堂分组学习和课外集体活动的方式加以进行，在课堂分组学习环节中，教师可采取四人小组的方式进行，在分组时，特别要注意的是，应当安排宽容友善的学生与内向自卑的学生在同一组，通过合作完成任务，让内向自卑的学生感受到小组共同完成任务的愉悦。在课外集体活动环节中，则重点在于培养学生的团队合作和竞争意识，让学生在集体活动和团队比赛中提高学生自身的社交能力，以消除孤独感。除此之外，学校还应当重视心理咨询机制的辅助作用，建立专门的心理咨询室，外聘专业教师定期为学生开展心理咨询和举办心理健康教育活动，特别是对于部分孤独感较强的学生，要进行团体辅导，以消除其心理健康问题。

6.充分发挥家校协同的作用

对于学生的德育工作而言，家庭教育发挥着重要的奠基作用。因此，学校需要注重家、校协同作用的发挥，建立家、校社联合机制，实现全方位的教育指导，也让家长对学校和班级的教育教学工作有更多的知情权、评议权、参与权和监督权，让家长对学校的办学思想和教育教学情况一目了然。具体来看，首先，学校可利用家长接待日等机会，对德育课程课堂教育教学予以“开放化”，让家长走进班级、了解教师在德育课程中的教育教学方式，或是与教师一起完成课堂教学的某个环节。通过这种开放的形式，让家、校协同作用更上新台阶。其次，为了进一步增强德育课程的教学效果，还可邀请家长群体中的行业杰出代表上台进行讲课，实现精彩互动，增进家、校沟通，更新家长对学校教育的认识，感受协同育人对学生品格的积极影响。

除此之外，学校在开展德育主题活动时，也要邀请家长群体的参与，让家长做好志愿者，为学生起到模范带头作用。有条件的学校可组织学生和家长一起参与社会实践，如参观红色革命根据地等活动，这些举措能够有效发挥出家、校、社共育的合力作用，传承文化，凝聚正能量，共建生命成长共同体。

总的来看，在核心素养培养理念的大背景下，对小学德育课程体系的构建和具体实施都提出了更高的要求。為此，学校和教师都需要在核心素养视域下，对小学德育课程体系做全方位的分析，采取多元化的课程设计和教学模式，在教学中不断探索并培养学生的核心素养，确保小学德育真正落到实处，从而推进小学德育真正达成“立德树人”的根本目标。

参考文献：

[1] 杨梅《立德树人视域下小学德育课程体系的建构》，《知识文库》2021年第17期。

[2] 刘洪星《浅议小学德育课程建设》，《吉林教育》2021年第7期。

[3] 胡芳芳《基于立德树人的小学德育课程构建与实施》，《新课程研究》2021年第3期。

[4] 汪俊《加强资源有效利用 丰富小学德育课程》，《安徽教育科研》2020年第20期。

[5] 吴厚梅《核心素养背景下小学德育课程渗透责任担当素养的途径研究》，《小学时代》2020年第17期。

（张忠林，1965年生，男，汉族，甘肃宁县人，任职于甘肃省庆阳市宁县春荣学区，大专，高级教师，研究方向：小学教育教学）

德育课程建设研究论文范文第3篇

关键词：直接德育 间接德育 整合

在现行的学校德育中，主要有直接德育与间接德育两种基本的方式。倡导直接德育者认为，在人们的道德心理结构中，知、情、意、行等因素是相互联系、相互制约的。其中，知是基础性的，它为人的道德心理结构其它方面提供了依据和理由。如果学校德育过程忽视了道德知识的先导作用，仅仅关注学生的道德情感和行为的养成与训练，学生的道德判断和思维能力的发展就会受到限制，必然导致学校道德教育的相对主义和形式化。倡导间接德育者认为，学校德育具有弥散性特点，儿童、青少年个体的道德的发展也具有顺序性、阶段性和不均衡性的特征。德育不可能通过某一专门的道德教学或活动就能够即时解决，而是要通过儿童、青少年长期的生活践历才能获得。学校直接德育的教学“这种单纯的接受关于道德知识的道德科往往有害无益，应于摒弃”。[1]

笔者认为，在学校德育多元化的今天，我们应该自觉地避免直接德育方式的单一性所产生的不良影响，但也不能从一个极端走向另一个极端。解决学校德育问题宜将“直接德育”和“间接德育”有机地结合起来，发挥其优势，克服其不足，和谐发展，共同促进学校德育有效性的提高。

一、构建“完整”的学校德育课程体系

德育课程作为学校德育的载体，对学校德育有效性起着重要作用。形成良好的学校德育课程体系是构建学校德育和谐体系的基础。

(一)确立道德教育在中小学课程中的基础地位。学校德育包括道德教育、思想教育、政治教育、法制教育及心理健康教育，任何一方面教育的缺失都会使学生在现实生活中的全面、持续发展受到限制和影响。但是，就道德、思想、政治、法制及心理素质之间的相互关系及其在人生的成长过程中的作用而言，道德具有基础性作用。就个体的道德成长而言，道德品格的养成更需要从小打好基础。品德心理研究表明：人的每个生命阶段道德品格的形式发展和实质发展具有不同的可能性，尤其是儿童、青少年时期，受神经系统发育和环境各方面因素的影响，其情绪和情感正处在形成和发展的关键时期，易于形成对某种社会认知的固定倾向。因此，从基础教育入手，有针对性地加强对儿童、青少年道德品质的培养，对于他们良好道德情感的形成和个体道德人格完善是十分有益的。

(二)德育课程要关注学生的生存与发展。道德教育之所以要关注学生的生存与发展，是因为道德教育必须立足于个体的生命存在的基础之上，培养学生的生存能力。也就是我们常说的学会生存、学会做事、学会与他人共处。这就要求中小学德育课程必须从对学生道德知识形成和“德目”的训练中摆脱出来，在课程内容方面变“高”、“大”、“空”为“近”、“小”、“实”，突出对学生的道德情感、道德智慧和道德价值观的培养。从学生的实际生活出发，理论联系实际，培养其养成热爱生活、诚实守信、乐于学习、追求真理、勇于创新的精神。只有这样，中小学的德育课程才能真正实现“立足于关爱、关切、关联’的关心教育论，引导学生学会关心，学校教育不再是通往上流社会的阶梯，而是通向智慧的道路”。[2]

(三)德育课程要关注学生的生活世界。“教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育”。[3]生活是道德教育的基础，道德教育来源于学生的生活世界。这是因为，从历史的层面考察，道德起源于人类的生产和生活，并在人类的生产和生活中进行;从本体论的层面考察，道德作为人类社会的一种最为普遍、最为基本的行为规范，起源于人的存在的“二重性”;从现实的层面考察，道德教育总是随着现实的社会生活不断发展变化，脱离现实生活的道德教育是不存在的;从道德教育所具有的超越性一面看，它是对现实生活的超越，是引领人们对“美好生活”的价值审视。因此，真正的德育是与生活世界紧密相关的。“这就要求学校德育不能只从知识、概念出发，而应当从现实生活出发，使道德教育回归学生的生活世界，让儿童在生活中认识到道德法则对生活的重要性，认识到道德就在自己身边，是为保障自己生活服务的”。[4]

(四)德育课程应从社会需要与个体发展需要出发，追求人、自然与社会的和谐发展。个体生活存在于自然、社会之中，与自然和社会构成了一个有机的整体。所以，学校的德育课程及其教学只有贯彻人与自然、社会相统一的原则，才能实现人的和谐发展目标。立足这一观点，德育课程既要注重培养青少年个体健壮的体魄和良好的心理素质，以及健康的审美情趣和生活方式，又要从社会需要出发，重视对青少年一代社会道德规范的传递和养成，培养青少年一代的社会责任感，爱国主义、集体主义精神，良好的政治信念，使他们具有初步的创新精神、实践能力、科学和文化素养、良好的道德人格，通过个体的完善来推动社会的不断进步。

二、创设育人为本的学校德育环境，发挥间接德育的教育功能

毋庸置疑，学校德育环境以其本身所具有的开放性、真实性、客观性和潜在性等特征和广泛的教育功能为广大教育工作者所共识，在儿童、青少年一代的身心发展和健康成长过程中发挥着重大作用。著名教育家苏霍姆林斯基曾经指出：“孩子在他们的周围在学校走廊的墙壁上，在教室里、在活动室里，经常看到的一切，对于他们的精神面貌的形成具有重大意义。” [5]这种现实的、无声的、潜移默化的教育可以渗入学生的心灵，起到比说教更好的教育效果。然而，环境育人重在创设，要求学校德育工作者采取切实措施，贯彻“育人为本”的教育思想，创设良好的学校德育环境。

(一)重视对校园自然环境的创设。环境的创设是一门科学，它的科学性是指环境创设必须符合儿童、青少年一代身心发展的特点，具有一定的思想性、知识性，富有教育意义。因此，校园自然环境的创设要做到“美化”、“净化”、“现代化”相结合，科学性、审美性和养成教育相统一。学校的主体建筑做到布局合理、设计新颖、具有特色和时代新意，产生熏陶和感染力;学校环境要完善绿化布局，校园内要处处绿树成荫，生机盎然，使学生置身其间，形成愉悦向上的精神，收到养成教育之功效。

(二)重视校园内“和谐”人际关系的创设。学校是儿童、青少年良好道德和价值观形成的重要场所。有学者研究表明：“儿童的价值观将会被他们在人际关系、态度、教学风格方面的榜样作用作有意无意的影响。”[6]“教师所拥有的自信心、信赖、友谊以及上课时是否准时、备课是否认真等教学风格，甚至是面部表情和手势都在潜移默化地影响着学生的价值观。”[7]可见，把学校德育蕴含在任课教师良好的言谈举止，丰富多样的学校活动，催人奋进的校风、学风之中，其效果远远优于直接灌输的德育方式。所以，学校德育应确立“育人为本”的教育理念，通过课堂教学、师生交往、课外活动不同方式，把社会价值观转化为儿童、青少年应该遵守的，并与其身心发展水平相符合的行为规范，形成尊重、关爱、公正、有序的校风、班风和学风。

(三)开展丰富多彩的校园文化活动。校园文化活动是学校德育环境建设的一个重要表现形式。通过各式各样、丰富多彩、富有教育意义的各种校园文化活动，可以寓教于乐、寓道德教育于生活之中，不仅可以提高学生的参与意识，使其在潜移默化中得到情感熏陶，而且有利于帮助儿童、青少年形成共同的道德观念、价值观念，形成团结、协调的人际关系，增强其集体意识和凝聚力。

三、建设一支以身立教的中小学德育教师队伍

教育家苏霍姆林斯基指出：“教育是人与人心灵上的最微妙的相互接触。”[8]教师的完美人格是任何教科书，任何道德箴言，任何惩罚和奖励都不能代替的一种教育力量，对学生起着潜移默化的教育作用。德育作为学校教育中的一项基本实践活动，德育教师的工作就是在职场中启迪学生的心智、铸就学生的道德品格、提升学生的精神境界。

(一)提高德育教师的“育人”意识。学校无小事，事事关乎人。“每一门学科、每一种教学方法，学校中的每一偶发事件都孕育着培养道德的可能性”。 [9]教师必须对教育中的每一个受教育者都持有“做好人”、“做好孩子”的真诚愿望，并依此愿望开展教育行动。同时，德育的一个显著特点是要求教师做到以身立教。对于教师者来说，身教重于言教，作为一名德育教师，不管其在学校教育中肩负何职，都必须努力奉行在所有教育教学过程中传递核心价值观。“不能对孩子放任自流，孩子只有长大以后才能有能力进行自主选择，教导孩子选择价值观是成人的责任”。 [10]这是我们每一个教育者所不能忽视的问题。

(二)唤起教师道德教育的热情。这种热情不仅包含着教师对教育工作的理解和热爱，传递着教师对每个学生道德成长的关切，展现着教师在职场中所具有的道德智慧，而且也是教师自主生命成长内在需求的迸发。由于这种热情，教师才会自觉地利用和挖掘不同学科在内容和材料中可能蕴涵的道德教育资源，才会从教学设计、结构、策略、方法等方面研究、开发和创造道德教育的各种可能性，并对诸环节中的自我表现加以反思和调整，才会把课堂真正变成学生道德生活的基本场所，才会在课堂中自觉地依据道德交往活动的要求呈现多元角色。

(三)提高教师道德教育的能力。一个具有道德影响力的教师，不仅能够在教学中及时发现学生生命内在的德性潜质、不断探索这种潜质的丰富性和独特性，而且能够为之创设各种有利的教育情境促其成长;不仅能在开放的社会与学校教育中持续性地思考、探究和辩证处理新的道德难题，而且能够与学生共同成长。这就要求教师必须具有较高的道德教育能力，而教师道德教育能力的形成，需要有关道德教育的心理学、社会学、脑科学、伦理学等知识基础的支撑，也需要教师在职场中形成道德敏感性和教育机智。为此，加强对教师的道德教育能力培训、鼓励教师研究学科教学的道德教育问题以及为教师创造必要的平台以交流道德教育的经验与体会等等，都是非常有必要的。

参考文献：

[1][日]佐滕正夫著.钟启泉译.教学原理[M].北京：教育科学出版社，2001.132.

[2]钟启泉.中国基础教育课程改革：问题与行动[J].全球教育展望，2004，(1).

[3]陶行知教育文选[M].北京：教育科学出版社，1981.207.

[4]冯建军.儿童道德生活该如何加强[J].教育科学研究，2004.

[5]苏霍姆林斯基.帕甫雷什中学[M].转引自中小学管理，1992，(2)：2.

[6]辛志勇.论心理学视野中的价值观教育[J].教育理论与实践，2002，(4).

[7][俄]苏霍姆林斯基.关于教育伦理学的一封信[J].教育研究.1983，(8).

[8][美]杜威.明日之学校[M].北京：人民教育出版社.1994.153.

[9]朱小蔓，李荣安.关于公民道德教育的对话[J].中国德育，2006，(5).

[10]戚万学.20世纪西方道德教育主题的嬗变[J].教育研究，2003，(5).

德育课程建设研究论文范文第4篇

摘要：新课改的政策提出，很大程度的改变了现有的基础性教学课堂，人们对于孩子知识学习进行关注的同时，看到了培养小学生品行道德修养的必要性。在小学阶段加强学生的道德观念，需要开展相应的教学课堂，而德育课程的实施开展，促进了以人为本的教学理念的进一步扩大，有效引领出新的学校风气，让学生在日常生活会中道德观念进行了很好的体现。

关键词：新课程小学德育;实施现状;对策分析

前言：在当前的社会时代发展中，有关教育行业的问题被不断的提出然后进行解决，新时代的教学，对学生的思维思考方式进行了有效引导，利用了多样化的教学方式，在德育教学课堂与学生进行思维知识上的有效互动，在培养小学生未来的全面发展可能的同时，将学生的个性化能力进行放大，突出教育教学的针对性。

一、小学德育课程实施现状问题

在社会物质水平达到一定标准的时候，人们对于精神层面的追去就会进一步的提高，小学阶段的德育课程的开展就是对小学生高尚精神世界的一个培养，在现实的教学过程中，德育课程的开展现状存在一些问题。

（一）与实际生活相分离

德育教学更多的是对学生进行精神层面的开发，在知识的传授上更多的是以理想化的状态作为传授背景的。虽然目前的教育领域已经借助经济发展与科学技术的力量进行了改革，各项基础性教学课程进行了完善，但是德育课程作为相对发迹较晚的课程教学内容，没有得到很好的实践教学经验的积累，对于小学生的学习阶段性特征把握不到位，与时代的教育发展环境脱轨，不能有针对性的提出一系列的教学手段，对于学生的个性化发展不利。

（二）课程教学目标不够明确

作为一项促进学生发展的教学课程，在目标的确立上需要结合学校整体的学生情况，系统性的建立阶段性的有效发展策略，实施教学手段。目前的小学德育课程的开展，教师对于教学课程的目标认知模糊，对于相关教学内容的理解不到位，导致教学效果不达标;并且小学阶段的德育教师不足造成教学课程安排的不合理，学生在学习的过程中对于德育内容的理解不到位，学习目标任务不明确。

（三）教学评价不足

现在的很多学校实施的课程教学相对来说会有所侧重，对于德育教育课程的安排不合理，学生的学习时间不充足，加上教学手法的缺失，导致学生并不能根据教师传统的教学手法，得出应有的学习内容。另外教学过程中不合理的评价手段对于学生来说，是不利于建立相应的学习自信心的，教师对于多元化教学评价手法的开发利用还不够到位;缺乏一定的师生交流会导致教师更难以把控学生的想法，从而影响到整体的教学内容。

二、小学德育课程实施现状的对策分析

基于现今小学德育课程的实施所遇到的问题，相关研究单位，对小学阶段的教学提出了一定的建议，尽可能的保证德育课程的顺利开展。

（一）转化学生的思想状态

学生作为目前教育实施的主体支撑性任务，在小学阶段的德育课程的开展过程中发挥了巨大的作用。学生在当代社会的教育体系中，得到的不仅是知识的力量，还有思想品质上的提升，小学生的知识学习需要从实践中来到实践中去，与实际生活内容进行结合，有效帮助小学生提升理论知识的利用效率，提升知识运用的熟练度。借助对学生认知思想的转化，教师在对抽象问题进行教授时，可以营造出良好的教学环境，加深学生对于知识的理解程度，找到适合自己学习德育知识的方法。

（二）建设校园环境

小学生在学校内的学习时间和课余时间相对充足，利用良好的校园环境进行德育课程的开展，能够引领学生在玩乐中获取知识。好的学习环境，需要教师和学校的共同努力，教师需要在对教师进行思想政治教育时，考虑到课堂环境的建设问题，以课本教学内容为主要导向，利用多样化的教学方式，为学生的进步学习提供良好的空间，树立学生自主学习的探究心理，通过学生的自主摸索，成功的进行思想理念的积累提升。校园大环境的建设需要考虑到各个年级的学生状态，利用校园文化对其进行正确的文化引导，帮助学生开展各项思想道德类的活动游戏，利用讲座、主体班会等形式，丰富学生的课外认知，从而有效提升自身的眼界，培养出优秀的思想品德和道德修养。

（三）开展多元化的评价体系

教师对于学生的学习评价，在一定程度激发了学生对于知识的学习热情，树立了学习的自信心。新課程教学理念下，小学阶段的德育课程的开展，需要结合教师足够客观的课堂评价，从而有效推动课程开展的效果。建立起足够完善的评价体系，从根本上保证小学生的学习过程和结构能够得到客观的评价，使得学生能够将知识与现实生活进行连接，得到客观且全面的教学培养;适当的教学鼓励，对于小学阶段的学生来讲，是教师对于自我的一个学习肯定，有利于师生关系的密切，还能够充分调动学生的积极主动性，更好的进行思想品行和道德修养的提升。

结语：由此看来，面对社会的发展需求，小学阶段的德育课程的开展是必须的，并且教师作为重要的引导者，需要提升自身的德育认知，更好的带领学生进行学习，借助现代化的力量，培养出适合社会发展的人才。

参考文献

[1]马盛秋.基于小学道德与法治课程实施德育的思考[J].智力，2020，（19）：133-134.

[2]向甸龙，潘勇.小学幸福德育实施路径探索[J].安徽教育科研，2020，（10）：94-96.

[3]王剑倩.小学德育课程的构建和实施策略[J].当代家庭教育，2020，（07）：161.

德育课程建设研究论文范文第5篇

【摘要】随着科学技术的不断发展，新媒体技术在中职学生课堂教育上有着重大的表现。中职德育课程教育应该紧紧把握住此次机会，深入探索新媒体下的中职德育课程教学。文章对新媒体技术在中职德育课程教学中所占有的重要地位进行了深入的研究，并对当前的新媒体技术应用在中职德育课程教学中所存在的一些问题提出了整改措施。

【关键词】新媒体;中职德育课程教学;互动教学

“新媒体”一词相信大家都不陌生，近几年所出现的智能手机、平板电脑、智能电视等等，都是新媒体所广泛应用的技术，可以说现在我们就生活在新媒体时代下。新媒体时代密切了人与人之间的联系，只需要一部手机就可以把自己想要传送的东西给别人传送过去。对于中职学生而言，他们所应用的微博、微信、快手等等都属于新媒体。可以说，新媒体时代对人们产生了重要的影响。如何把新媒体运用到中职德育课程当中，就是我们将要解决的问题。
一、新媒体的概述

在新媒体快速发展之下，新媒体技术的应用已经完全盖过了传统死板的教学模式，在一定程度上给教学模式带来了改变。新媒体技术已经受到了教育教学部门的重点关注，也是他们所要研究的方向。新媒体技术大多数是运用计算机处理技术进行传播，具有多种多样的传播样式，可以通过手机、电脑、数字电视等终端传播或接受信息等。跟传统的媒体相比，新媒体技术具有交互性、移动性和实时性等特点，将新的媒体技术带到中职德育课程教学当中，能够增进教师和学生之间的关系。教师可以通过互联网、投影仪等将新媒体素材以弹幕的方式与学生进行交流，通过有趣的教学方式使学生投入到学习当中来，使学生对课堂上所学习的知识内容能够及时地理解并吸取。根据新媒体技术的特点，教师可以将学生所需要的教材等文件发送到学生的移动终端上，使学生能够及时查看，这样就可以解决学生在课堂上没有完全理解知识内容的问题。
二、新媒体在中职德育课程教学中应用的优越性

假设教师想要对教学模式进行创新和改变，那么教师就不能够只是局限于一本书上或者一堂课上，要具备接纳新鲜事物的能力，并能够借助新媒体技术的发展来承担起科教兴国的重要任务，运用新媒体技术来培养新的人才，为教育事业的发展打下坚实的基础。教师要从德育课这一科目入手对学生进行培养，发挥新媒体的教学特色，进而扩大新媒体教学模式的应用范围，借助新媒体来提高教学质量。德育课程是树立中职学生的价值观、人生观的重要课程，它能够通过对人才的建设来充实学生的学习生活，以推动知识教育、情感寄托等行为的养成。
三、传统教学模式下德育课程的现状

在现如今的中职学校课程当中并没有关于德育课程的重要标记，只是把德育课程作为公共课程来开设，由此就可看出德育教学课程开展得并不是很理想，具体表现为以下几个方面。

（一）学生的入学根基较差，教学质量达不到理想的效果

中职生就是一些走专业技术道路而没有进入本科大学的学生，他们一般都是根据自己的特长与特点来选择学习某项技能，这就在一定程度上导致中职学生并不是很在意德育课程的教育发展。

（二）德育课程不是主体课，学生并不是很在意

德育课程不管是在大学还是中职学校中，都属于公共课程，学生以及学校都没有足够的重视，从而导致了德育课程教育成果较低。产生这种结果的主要原因还要从学生和教师方面进行探讨。中职学校并没有明确规定德育课程的重要性，而学生大多数都是根据自身感受给德育课程下定义，参与活动较少，教师也没有参与多次有效的培训。

（三）教师质量差，数量少

在现如今的中职学校中，专科课程教师较多，而德育课程教师少之又少，有些教师因为个人原因向学校请假，当学生想要了解德育课程的时候并没有专业教师进行讲解，致使出现了代课教师的现象。
四、新媒体应用在中职教育中的现状

（一）对新媒体教学存在偏见

教师和学生一直都是以传统的教学模式进行教学和学习，在刚接触到新的教学模式时产生了严重的心理抵触，教师在一定层次上缺少系统式的技能指导。

（二）实际运用的效果并不是很明显

由于新媒体的使用程度较低，直接导致教育教学方法无法有效运用。教师并没有完全了解新媒体技术的含义，缺乏与学生的互动，使学生无法抓住课堂上所要了解的知识点，进而导致学生失去了学习兴趣和教学质量下降。

（三）教师对新媒体使用程度较低

从目前新媒体技术的应用情况来看，虽然新媒体技术受到了人们的欢迎，但是有的教师并不是很愿意使用新媒体技术，而是更加倾向于运用传统的教学模式，在潜意识中产生了抵触心理，扩大化了新媒体的娱乐性质，导致学校教育、学习功能严重落后。
五、新媒体模式带给中职德育课程教学的优势

（一）丰富了教学模式

随着新媒体的多样化发展，人们所常用的微博、微信等等都是新媒体技术发展的重要产物。中职学生的好奇心理和對新鲜事物的接纳能力是不容小觑的，中职学校可以利用中职学生的这两大特点进行深化，把新媒体技术应用到德育课程教学当中去，以吸引学生的注意力，让新的教学技术快速得到学生的喜爱，让学生能够在心情愉快的氛围当中进行学习，提高学习效率。新媒体技术的不断发展已经让现如今的教学模式变得多样化起来。

（二）密切了教师之间的关系

新媒体的快速发展可以密切教师之间的关系。学校可以组建一个讨论群，把校园里的教师组织到一起，在群中相互交流感受和交流教学经验等。教师之间可以在相互分享经验当中吸取优秀的工作经验，加强彼此之间的联系，可以利用新媒体智能终端设备进行随时随地的交流。

（三）新媒体技术可以提供新的教学资源、材料

教师可以利用新媒体的优势进行网上搜索，当遇到自己喜欢的文章、图片、文字以及视频时进行下载，保存收藏。教师还可利用网络技术把所要讲的课堂内容提前搜索出来做好备课准备，挑选出一些与课堂内容有关的文字或者图片，在课堂上通过多媒体给学生展现出来，并让学生进行思考和互相交流，提高学生的上课效率。

六、如何才能够将新媒体技术应用到中职德育课程教学当中

（一）改变教学理念，让中职学生重视德育课程教学

中职教育发展到今天这一地步，是因为人们已经对德育课程教学有了相当的重视。新媒体虽然能够给人们带来实践上的方便，但是所有东西都有利弊两面的，也存在着一些不良内容，如果在运用过程当中不能够及时对这些不良信息进行排除，很容易对中职学生的价值观造成不良影响。中职教师应该改变传统的教学模式，接受新的教学理念，在给学生讲解专业知识的同时，也要加强对德育课程的重视，要以学生为主体进行讲课，促使学生进行相互交流，使学生树立正确的人生观和价值观，进而促进学生全方面发展。

（二）提高教师素质，创新教学模式

在现如今的中职学校当中，专业的德育课程教师严重缺乏。中职学校应该加大对德育教师工作人员的培养力度，确保培养出专业素质高、教学质量好的德育课程教师，让更多的教师掌握新媒体技术的应用方法，增强德育课程对中职学生的吸引力。教师还可以利用课余时间对媒体的转化进行深入的了解，从微信、直播或者视频软件上找出并播放带有学习性质的电影、小品等等，在影视播放完毕后可以让学生进行总结，从电影当中能得出什么观点等等，同时并建立学习小组让学生进行探讨，或者教师可以通过微信朋友圈等社交软件分享自己的观点和感悟等等，适当地对学生提出所要探讨问题的观点，进而达到渗透德育教育的目的。
七、结束语

现如今随着信息技术发展，新媒体教学教育手段不断地冲击着传统的教学模式，新媒体技术已经改变了中职学生的日常学习和生活，也给德育课程教学的改革带来了新的机遇。中职学校教师要合理利用新媒体技术，调动学生参与中职德育课程教学的积极性，激发学生对德育课程教学的兴趣，运用多样化的新媒体教学方式。教师应该尝试新的教学模式，使德育课程成为学生所喜爱的一门课程。
【参考文献】

[1] 张冬.新媒体在中职德育课教学中的应用[J].读写算（教师版），2017（47）：12.

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[3] 吕效红.新媒体环境下的中職德育课程教学思考[J].科技信息，2014（12）：340-341.

[4] 陈秀.新媒体环境下的中职德育课程教学初探[J].新课程研究旬刊，2015（07）：97-98.

[5] 张海燕.新媒体环境下的中职德育课程教学思考[J].现代职业教育，2015（29）：150.

[6] 张华.新媒体环境下的中职德育课程教学思考[J].科教导刊（电子版），2017（16）：41.

德育课程建设研究论文范文第6篇

摘   要 隐性德育课程具有内在的人本性与外在的载体性两个基本特征，其价值表现为可以调动道德资源、加强传递经验、提供道德教育情境几个方面。当前中小学隐性德育课程缺失的表现及原因主要体现为重显轻隐导致隐性德育的功能缺失、隐性德育课程的目标指向出现偏差、德育课程主体处于“失语”状态、追求德育活动的形式化遮蔽了隐性德育价值。因此，须做到构建“显”“隐”结合的德育课程体系、明晰隐性德育课程的目标指向、强调德育课程主体的话语权以及强化隐性德育课程所要体现的价值。

关键词 隐性德育课程  道德认知  德育课程体系  德育课程主体

自古以来，中外哲人都非常重视道德教育。苏格拉底曾提出“美德由教育而来”，后来经康德、黑格尔等认可并进一步发展。西方借鉴数、理、化等专业学科创建了学校德育课程，称为正式德育课程，但这种课程的存在与作用存有争议。杜威指出，“直接的道德教学不能使学生形成‘道德观念’，只能帮其形成‘关于得到的观念’”。裴斯泰洛奇等也提出不能通过向儿童灌输某些教义来培养其道德性，而要通过儿童的自我活动、家庭关系以及共同的社会生活来形成。且他们非常重视德育与学科知识教学之间的紧密联系，如赫尔巴特的著名论断“不存在任何‘无教育的教学’和‘无教学的教育’”。他们提倡将道德教育渗透在各专业学科教学过程与丰富多彩的校园活动之中，并称其为隐性德育课程。由此可见，隐性德育课程是一种以校园中的人文素养或内隐教育为依托的教育模式，并自然而然地将这些内隐的教育内容作用于学生，让其通过非特定的、无意识的心理反应来获得价值判断与道德经验，其指向是特定的育人目标。隐性德育课程与显性德育课程共同组成德育课程体系，两者紧密联系，共同作用于学生[1]。
一、隐性德育课程的特征及重要价值

隐性德育课程具有内在的人本性与外在的载体性两大特征。从内部来看，主要体现为目标指向的实践精神性、价值指向的情感性与人本性、过程指向的主体性与自然性;从外部来看，主要体现为存在形式的潜伏性与依赖性、外在构成的多维性。而它的价值主要体现为可以广泛调动德育要素或资源，加强显性德育课程传递的经验，可以给学生提供更真实的道德教育情境。

1.隐性德育课程的特征

隐性德育课程的内在特征表现为人本性。首先，目标指向的实践精神性。隐性德育课程的目标与正式德育课程的目标一致，都是通过一定的媒介与手段将学生造就成品行良好、人格健全的人。但从具体目标来看，隐性德育课程主要致力于学生心理与精神层面素质的养成，更多的是确立道德价值观、激发情感、改变态度等，在这个过程中其目标指向是实践精神。其次，价值指向的情感性与人本性。隐性德育课程的一个重要价值体现为它的情感性与人本性。前者是指在隐性德育教育过程中都有学生的情感体验，凸显道德教育中情感的重要地位。因此，情感性是隐性德育课程的一个特点。后者是指以人为本，德育过程中凸显学生的主体地位，了解学生的心理需求与情感状况，遵循其身心发展规律，让学生在交流对话与实践反思中进行领悟，从而达到个性的全面发展与健康成长[2]。再次，过程指向的主体性与自然性。一般来说，隐性德育课程是以暗含、间接的形式自然进行的，个体通过自主选择与接收，教育目标是在实践体验与感悟中实现的。另外，隐性德育课程具有很强的主体性，不只是整个教育过程在民主、平等的环境中进行，学生也在一种自觉自主状态中接受信息，每个人既可以是教育者，也可以是被教育者。

隐性德育课程的外在特征表现为载体性。首先，存在形式的潜伏性与依赖性。隐性德育课程依附在校园活动、行为、环境之中，这些载体所隐含的德育信息和内容等一般不以德育课程的形式出现，而是只有处在特定的教育实践状态时，才会转化为具体的内容并发挥教育作用，以此来启迪和陶冶学生，并实现课程目的。其次，外在构成的多维性。隐性德育课程的存在形式决定了它以各种形态的载体存在于各种关系之中，既可以是实践形态的校园活动与校外实践、物态的实验用具与校园景观等，也可以是行为形态的人际交往、精神形态的学校精神等。最后，分布状态的广泛性。承载隐性德育课程信息与内容的载体能够突破一定的空间与时间限制，以开放式的形态出现，分布广泛，呈现出多样性与丰富性的特点。

2.隐性德育课程的重要价值

首先，可以广泛调动德育要素或资源。德育要素或资源是指那些有助于学生德行养成，能够体现德育价值的教育因素，既可以是物质的、现实的、显性的、国内的，也可以是精神的、历史的、隐性的、国外的，它是一个丰富的综合体。传统的德育课程会选择那些可见、可感的显性德育资源，较少关注那些内蕴、隐晦的间接德育资源。而隐性德育课程资源的开发，能够使学生从更多的视角、渠道与时空接受德育教育和影响，让学生无论在课上课下，還是校内校外，或是直接间接都能接受到正确的价值观念引导。这丰富了德育资源内容，使其向纵深方向拓展。其次，加强了显性德育课程传递的经验。从时序上来看，隐性德育课程是显性德育课程的进一步延续;从空间来看，是其对手段与方法的拓展。因此，隐性德育课程在一定程度上可以将显性德育课程所传达的规范、价值等转化为学生的心理感悟，使德育要素更加形象、生动，产生的教育影响更深远。最后，可以给学生提供更加真实的道德教育情境。隐性德育课程同活动性德育课程相似，具有呈现生活场景的基本功能，但不同的是，隐性德育课程没有经过专门设计的、具体的课程形式，它所反映的价值与道德原则隐含在学生的日常生活与学习之中。所以这种课程实际上就是学生的生活场景，发生在学生身边，学生置身其中，使教育更加真实、自然[3]。
二、中小学隐性德育课程缺失的表现及原因分析

1.重显性课程轻隐性课程导致隐性德育的功能缺失

在德育教育过程中，显性德育与隐性德育共同作用于教育对象，两者协同作用，互为补充来促使学生形成正确的思想与价值观念。在德育实践中，显性德育与隐性德育缺一不可，不能割裂两者之间的关系，更不能绝对化、片面化地注重某一方的重要作用，而忽视另一方。在我国中小学德育教育中，虽然隐性德育存在的时间比较早，但其形态是不完整、不系统的，再加上对理论的研究比较晚，在进行德育教育工作时，“显性德育”占绝对地位，其安排有具体详细的计划、有课时保证，实施有具体的教材及大纲要求、有制度保障，还要专门进行德育教育的师资队伍。而“隐性德育课程”则完全不同，它在中小学德育教育中的地位及被重视程度与显性德育是不能相提并论的，在部分中小学甚至被“边缘化”。具体来说，每个中小学会因自身的校情差异与重视程度的不同，根据学校具体情况来进行隐性德育，通常来说，中小学德育中普遍存在忽视隐性德育的现象，明显呈现出重“显性课程”轻“隐性课程”的一种状态，没有将“隐性德育”看成是德育的重要组成部分，也没有具体的规章制度来规范，更没有切实可行的有效举措来安排与实施，整个隐性德育处于放任状态。这样，长期以来没能正常发挥“隐性德育”的独特作用与重要价值。

2.隐性德育课程的目标指向出现偏差

“显性德育”与“隐性德育”是德育的两种不同表现形式，其目标指向都是引导人们向“真、善、美”的方向发展，这一目标下的德育价值取向由学校来承载、由教师来贯彻和执行。然而，在中小学进行隐性德育的过程中，学校的各种规章制度与行为规范在严格制约学生行为的同时，严重束缚了学生创造性发挥的空间，使德育目标的价值取向出现偏差。这主要是因为学校为了迎合社会与家长的要求，把社会与家长对学生的期望设定为学校道德教育的标准。事实上，学校的德育应该是在无形中潜移默化地影响学生，并对其产生积极的心理暗示，课堂的评价标准也应该是有“价值性和生成性”等多种形态的。目前，部分学校为了更加圆满地完成一堂公开课或竞赛课，教师片面追求成就与奖项，会让学生在正式上课之前多次进行彩排演练，以此来配合公开课或竞赛课的顺利开展，这使公开课与竞赛课成为学生与教师在观摩者面前的精彩表演，不再是真正的一堂课。这在很大程度上丢失了课堂中最为宝贵的生成性与真实性，也没有对学生的潜在动机和态度产生任何积极的暗示。因隐性德育隐性地存在于每一堂课当中，由此可以看出，学校与教师都忽视了课堂内外隐性德育对学生产生的暗示与熏陶。

3.德育课程主体处于“失语”状态

德育过程是一个复杂的体系，从教育者与受教育者的视角来看，既包括教育者的外在教化过程，也包括受教育者的内在建构过程。德育教育除了开展正规的德育课程与言传等方式进行的显性德育之外，还包括隐性德育，如教育者的言传身教、学校文化氛围、学校传统等，这种隐性德育对学生的影响是潜移默化的。中小学德育教学中，显性德育的教学形式基本是教师在说，学生在听;同样地，隐性德育也是教师预设和总结居多，学生探索和表达的较少。教师在德育过程中忽视了学生作为德育主体的情感体验与真实感受，总是从自身角度来预设学生的已有知识及情感状况。这种教师“代替式的表达”使学生处于”失语“状态，剥夺了他们的话语权。从本质上来说，隐性德育就是教育者将“外在教化”通过一定的教育辅助手段转化为教育者“内在建构”的过程，其目的是“成人”。另外，学生以独立的个体存在，其身心发展特点影响着外在教化的内在建构。可以通过学生道德的“知、情、意、行”等来衡量德育的有效性。而学生道德情感、意识与行为的发生与学生自身的成长是一致的，呈现出不可预测、内隐性和滞后性的特点，因此，需要经过较长时间之后才能显现出其效果，这就导致了德育过程中学生的“失语”[4]。

4.追求德育活动的形式化遮蔽了隐性德育价值

丰富多彩的校园活动是隐性德育的一种重要载体，但在现实中，中小学开展的德育活动通常会更多重视隆重的仪式和多样的形式，不关注活动本身所具有的内在价值，对学生产生的影响不是很大。事实上，隐性德育过程重视的并不是形式的多样性，而是活动影响的有效性和持续性。当前很多中小学在具体执行的过程中没有考虑到这一点，为了追求校园活动形式的多样性与内容的丰富性，校园中呈现出各式各样的活动，很多学生在参加活动时没有明确的目标，只是为了参加活动而参加，甚至有些学生因参与各种校园活动而耽误了自己的学业。这样校园活动中隐含的隐性德育不但没有发挥有效的功能，没能对学生产生积极的影响，反而产生了一些副作用。德育活动的根本目的是通过丰富多彩的活动向学生传递道德知识，让学生在活动过程中获得相应的道德体验与情感，从而促使学生产生道德行为。校园活动中学生在进行交往与互动时，实际上潜藏着隐性德育的深远意义，每位学生在参与活动的过程中被潜移默化地影响着，如果德育活动流于形式，就会削弱这种隐性德育的作用。
三、弥补中小学隐性德育课程缺失的对策建议

1.构建“显”“隐”结合的德育课程体系

显性德育课程实际上就是学校以正规的形式开设的德育课程，体现着学校的德育。这种以正规形式存在的显性德育课程是学校德育工作的重要载体，通过正统、权威的形式向学生传递德育信息。具体来说，就是将生活中的德育按不同主题、不同模块进行划分，然后在课堂里间断地向不同年段的学生呈现。说教式的德育课堂不太符合中小学生的身体发展规律与心理发展特点，也不适合中小学生的学习情况。因此，隐性德育课程作为显性德育课程的重要补充形式，有其存在的重要价值和意义。学校在进行正规性课程的基础上，适当地开发一些校本课程与实践性课程，将校本課程具体化与操作化，充分挖掘校本课程蕴含的隐性德育内容，让学生在具体操作过程中深刻理解和内化正规课程中的道德知识，不断丰富其情感体验，在实践探索中进行感悟，通过显性课程与隐性课程的相互补充来内化和升华学生自身的体悟。隐性德育课程与显性德育课程在给学生进行德育教育的过程中是相辅相成、互相协调的，两者在互相协作中影响着学生的身心发展。主题式的德育活动是学校进行隐性德育的重要形式，在设计和组织德育活动时要还原和尊重学生的生活世界，详细规划活动流程，注重学生的内心体验，将显性课程与隐性课程有效结合起来，充分发挥隐性德育的重要功能[5]。

2.明晰隐性德育课程的目标指向

德育课程的重要目标不仅是向学生传授道德理论，更重要的是要引导学生在理解和认同的基础上形成正确的道德观念、感受丰富的道德情感、践行具体的道德行为。隐性德育课程的目标更多地体现为对学生情感、态度、价值观等深层要素的培养与塑造，而这些要素的形成还要依靠正规的显性课程，也要通过潜藏在校园中的学校传统、人文精神、校园文化等来实现。首先，塑造学校人文精神。具体要求做到几点：一是坚守学术自由，包容、开放的学术交流有助于创造性思维的开发;二是赋予制度人性化;三是坚持人文学科建设;四是培育精神文化。这是中小学校应该具备的底蕴和追求的境界，是学校在传承文明的过程中呈现出的精神品质。这也是隐性德育课程的目标定位，让学生在恢宏的氛围与独特的精神中开启心智、陶冶情操、获得生活智慧[6]。其次，坚守学校传统。学校传统是学校长期积累和沉淀下来的一种宝贵资源，代表着学校的核心竞争力，也是构成学校特色的重要因素，它体现着一种价值追求。这正是学校实施隐性德课程的重要目标，追求的是对学校传统的积累与对学校精神的传承，这种传统在无形中潜移默化地影响着学生道德观念的形成与道德行为的塑造。对学校传统的传承实际上就是对一种内在价值与文化精神的追求，在无形中影响着学生的内心体悟与外在行为。

3.强调德育课程主体的话语权

学生是一个特殊的社会群体，既生活在广阔的道德生活世界，还处在学校的德育环境之中，其道德的形成是一个循环往复的过程。具体来说，学生在道德生活中要将具体的感官体验转化为自己的亲身经验，这些经验中的一部分可能会消失，一部分会被重新感知，从而来指导学生的道德行为，具体的道德行为又会使学生在实践中获得新体验。德育的根本目的并不是让学生参与教育活动，而是让学生在参与活动的过程中体验和感受生活的真谛，充分表达自己的情感和想法，真实地感受到自己在教学活动中的主体地位。学生的道德认知是在真实的生活体验中形成的，这种真实的体验并不是学生通过间接的方式“闻知”而得到的，而是学生在实践中主动建构起来的;同样地，学生的道德行为也不是口头的“说说”或是心理“想想”，而是在实践中亲自躬行、真实做到的。因此，学校构建德育环境时要以学生的校园生活与现实生活为基础，让学生在现实的生活中充分表达自己的观点和想法，真实感受内隐的道德体验，亲身践行具体的道德行为。基于此，中小学在开设的一些课程与开展的各种校园活动要以学生的真实生活为基础，遵循学生的身心发展规律与特点，让学生在参与活动、与同伴进行团队合作的过程中感受生活的乐趣，体验来自同伴的陪伴，感受同学之间的互相分享，充分发挥隐性德育的重要功能，并在这种实践中形成正确的道德品质，同時在实践中产生道德行为[7]。

4.强化隐性德育课程所要体现的价值

隐性课程是无形的，以非正式课程的形式存在，虽然不以正式教学的形式进行，但在潜移默化中影响着学生的知、情、意、行等，且这种影响是深刻而持久的。由此可见，学校隐性德育课程对学生的影响是显性课程所不能替代的，无论是以物质形态存在的学校建筑、景观等的设计，还是以制度形态存在的学校管理制度、行为规范、规章条例及其所产生的影响，亦或是以人际关系形态存在的同事关系、师生关系、生生关系等等，均融入在学校的日常生活之中，对学生合作意识、自主精神及探究能力的充分发挥着极其重要的作用，尤其是可以让学生在积极参与和充分体验中进行领会和感悟，并自觉形成道德判断与行为选择，从而获得生命成长。事实上，学生参与这些隐性德育课程的过程，就是学生不断获得成长的过程，不管是道德认知、道德情感，还是道德行为都在这个过程中发展变化。因此，中小学在开发隐形德育课程，尤其是在开展校园活动时，不能只追求活动的形式与种类，使活动流于形式，而是要考虑这些活动所隐含的价值和所要体现的意义，以及通过这些活动要让学生达到怎样的目标等。在物态的学校建筑、景观等设计中要体现对学生情操陶冶的影响，在制度形态的学校管理体制、行为规范、评价标准要注意对学生意识形态的教育，在人际关系形态的上下级、师生以及生生之间的人际关系环境中要强调尊重、民主、平等与和谐等，在校园活动的组织与实施中要明确活动的目标以及活动对学生产生的影响[8]。

参考文献

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[7] 唐汉卫.学校德育改革应该确立的四种意识[J].教育研究，2017（06）.

[8] 林丹.学校德育实践的合理路径：方法的视角[J].东北师学校报：哲学社会科学版，2015（01）.

[作者：余婧（1986-），女，陕西汉中人，陕西理工大学讲师，硕士。]

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