真正的友谊范文

真正的友谊范文第1篇

家人可以是自己心灵的归宿。比如很多人想到父母、想到子女，就会有无穷的动力。会为了他们而做一切，付出自己的一切。

情感的归宿就是心灵的家，心灵的家是完全属于自己的，自己也完全属于它。人的身体需要有一个家，心灵也同样需要有一个属于它的家。家是自己歇息的地方，是温暖的地方，是给予自己力量的地方。心灵有疲倦的时候、有累的时候、有受伤的时候，心灵也需要滋养、需要关爱、需要温暖。因此心灵也需要一个家。

可以作为心灵之家的地方，必定是自己最熟悉的地方，必定是最懂自己的地方，必定是充满爱的地方，必定是可以无私的给予自己力量的地方。

当心灵找不到家的时候，孤独感就会来袭。就会感觉到自己是孤零零的一个人在这个冷冰冰的世界上行走。甚至会失去对生活的热爱。失去人生奋斗的动力。就是所谓的“心凉了”。“心灰意冷”了。 心灵的归宿除了人的因素之外，有时和环境也有关系，比如自己特别喜欢某个城市或某个地方，特别向往那个地方，千方百计、想方设法的、不惜一切代价的要搬到那里去居住。甚至想要在那里住一辈子，永不离开。这是因为那个城市或那个地方特别符合自己的心意，特别与自己的心灵契合。

可以作为心灵归宿的除了家人或爱人之外，也可以是一种宗教情感。当自己特别认同某一个宗教之后，当自己的心与某个宗教的理念完全印可之后，那个宗教就成了自己心灵的归宿。

不管是家人、爱人或某个地方、或某个宗教，要成为自己心灵的归宿，首要条件就是自己的心灵要与对方的精神有高度的契合或印可。彼此充分了解对方的“心意”，彼此有高度的认同感。彼此之间有合二为一的、不可抗拒的吸引力。

真正的友谊范文第2篇

我有一个文静的好闺蜜，她不爱说话，但是被我的影响下，她变得活泼了，我们便形影不离。

一天我和班里一个男生争吵着，她一声不吭，最后我还是吵不过男生，趴在桌子上委屈的哭了，她竟然在班里一动不动，我哭得更厉害了，哭着哭着，我睡着了。

刚醒来，那个男生便来给我道歉了，一头迷惑的我，问也不问的接受了他的道歉，她还是坐在那里。放学了，我们一起回家，她也没提这件事，我也没有聊起。

过了几天，同学告诉我，我睡着的时候，是她找到那个男生，讲了大道理，还让他给我道歉。

我知道了原因后，心里无比感激，她给我了莫大的帮助，她就是我最好最好的朋友原颖。

真正的友谊范文第3篇

从亚里士多德将正义划分为分配的正义、矫正的正义和交换的正义三种形态;奥古斯丁认为真正地正义只有虔诚的信徒借助神的恩典才可能达到, 而永远不可能在世俗共同体中找到;以洛克和卢梭为代表的一大批启蒙思想家以“自然状态”、“自然权利”、“社会契约”为理论基础导出他们的正义理念;到现代的罗尔斯提出了社会正义论, 其两项原则包括“最大的均等自由原则”和“差异原则”。人们都难以给正义下一个准确的注释, 似乎每个观点都有道理, 但谁都说不清。但有一个基本内核却始终不变的:正义就是给每个人以其所应得。 (1)

刑法作为一部保障法, 是自由人和犯罪人的大宪章;作为一部后盾法, 是保障其他法律得以顺利施行的强大后盾。刑法作为规定犯罪和刑罚的基本法律, 是国家强制力最高、惩罚力度最严的法律, 对于维护社会、保障人权具有无可替代的地位。刑法正义自然的就要体现在犯罪和刑罚的规定上, 而其中罪刑关系又是刑法学的学科主线, 所以真正的把握好罪刑关系, 使之真正体现罪当其责、刑当其罪, 那么也就基本上体现了刑法正义。同时, 刑事司法政策和司法实践的正确定位和执行同样也是重要的层面, 一部好的法律得不到切实的贯彻执行如同一张废纸。

故笔者认为, 刑法正义的真正体现在于追求科学正义的罪刑关系, 使得刑事立法更加准确;司法人员树立公正的司法实践观, 坚决维护刑法的实施, 使得刑法成为保障人权的坚强堡垒。

二、从罪刑关系探求刑法正义

在刑法领域具体来说就是罪与非罪、罪与刑、刑与刑之间的均衡问题, 亦即刑法罪刑关系问题。这里就涉及刑法中的两个概念:罪刑法定原则和罪刑均衡原则。罪刑法定原则可以说是刑法中最重要的原则, 它体现了法治社会刑法的最基本的特征。 (2) 罪刑法定原则的基本内容可以用依据法律格言来表示:“法无明文规定不为罪, 法无明文规定不处罚”。罪刑均衡原则是以轻罪轻判, 重罪重判为它是我基本内容, 它的核心是刑法的公正性问题, 也就是正义。 (3)

(一) 正确区分罪与非罪

根据罪刑法定的基本原理, 法无明文规定不为罪, 法无规定不处罚。但刑法条文的规定都是具有抽象性的, 在具体案件的适用中还需要司法者进行必要的法律解释。在进行刑法解释推理的过程中, 就可能导致罪与非罪的不同定性, 此时就需要司法者考虑法律正义, 做出合乎立法目的的解释。最终起决定性作用的是目的论解释, 即是否能实现法益保护与自由保障的刑法机能。前几年发生的许霆案, 其影响力以及引发的思考至今未消除。许霆到底有没有罪?如果僵化的停留在罪刑法定原则与疑罪从无原则上思考, 似乎许霆应该被判处无罪。但是, 许霆在ATM机上恶意取款171次, 取款后长达一年的潜逃, 被逮捕后拒不返还非法所得, 具有相当大的主观恶性和社会危害性, 严重侵害了公私财产利益, 违背了社会正义。认定行为是否构成犯罪, 是将刑法规范与案件事实相互拉近和对比分析的过程, 对于复杂疑难案件, 这也是一个解释的过程 (4) , 同时这个过程应该也是实现刑法正义的过程。在实现社会正义也不会影响刑法基本原则的前提下, 我们应当优先满足实现社会正义。

人们的交往方式以及社会的运作形式都在日益变化, 加剧了社会的复杂度。法律的职责就是化解矛盾, 维护正义。但是不是需要频繁地通过入罪的方式来解决问题以达到杀鸡儆猴的效果呢?答案显然是否定的。刑法是首要任务是保障人权, 维护正义, 但作为社会管理的其他方式还有很多, 刑法只是最后一道防线。例如现在社会上广泛存在的民间金融问题, 我国尚没有一部专门的法律法规来管理, 更没有制定相关的法律制度来解决民间融资难问题。民间资本需要流通以及中小型企业需要流动资本, 但银行似乎在这方面起的作用不是很突出 (5) 。试问在这种情况下, 可能不发生会发生民间融资或者借贷频繁现象吗?但是我们并没有通过法律制度规范和引导, 而是采取“堵”的形式, 通过入罪来遏制这种现象, 更何况民间融资合法与非法的界限、非法集资犯罪构成要件的解释、违法吸收资金中的故意与诈骗故意的判断还存在疑难争议, 试问此种入罪符合法律正义吗?我们确立罪刑法定的基本原则, 出发点就是为了保障人权, 彰显正义。刑罚作用的发挥是与其他社会管理方式的配合下实现的, 充其量它也只是一个后盾性质的候选者。如果贸然动用刑罚, 是治标而不是治本, 解决不了实质性问题, 更是违背了刑法正义的要求。

(二) 罪与刑相适应

在某种意义上说, 一种刑罚之所以是公正的、是正当地, 恰恰就在于它具有报应的性质。罚当其罪, 刑罚应该与犯罪的社会危害性以及人身危险性相适应, 这样的处罚才是公正的。在刑事法领域, 刑罚的度与危害的质是一致的, 刑罚应是行为社会危害性的投射和反映, 但是, 较刑事立法与刑事司法当中的财产犯罪与经济犯罪可以发现, 前者的社会危害性往往低于后者, 适用的刑罚往往高于后者, 由于该种现象背离了刑罚适用规律, 构成了事实上的刑罚倒挂。 (6) 此种刑法倒挂现象违背了罪刑均衡原则, 当然也违背了法律正义。罪刑均衡原则主要体现在刑事立法、刑事司法两个方面:在刑事立法中, 立法者应当准确地评价不同行为的危害性, 从宏观上确立与犯罪行为的性质相适应的法定刑;在刑事司法中, 司法者应当准确认定犯罪性质, 同时根据具体情节和犯罪人的人身危害性, 确定适当的宣告刑。 (7)

刑事立法上的均衡是关键。如果在立法上都不是均衡的, 就谈不上司法上的均衡, 也就无法从真正意义上贯彻罪刑均衡原则。我们试比较盗窃罪和贪污罪来论述上述问题。盗窃罪, 是指以非法占有为目的, 秘密窃取他人数额较大的财物或者多次盗窃、入户盗窃、携带凶器盗窃、扒窃的行为。贪污罪, 是指国家工作人员利用职务上的便利, 侵吞、窃取、骗取或者以其他手段占有公共财物的行为。我们知道盗窃罪侵犯的法益是他人财物的所有权;而贪污罪侵犯的法益是职务行为的廉洁性和公共财产所有权双重法益。但是从入罪标准和量刑幅度来说, 明显贪污罪入罪门槛较高, 量刑教轻。“财产犯罪的主体一般是贫困人群, 往往是迫于生计而实施犯罪行为, 如果贫困问题得以解决, 这类群体一般不会再实施犯罪;经济犯罪的主体一般是上层群体, 往往是为了追求奢华生活而实施犯罪行为。基于追求特定目的, 这类犯罪主体会多次实施犯罪行为。从这个角度考察, 经济犯罪主体的主观恶性高于财产犯罪主体;从客观上看, 即使将国家法益和个人法益放在同等重要程度上考察, 贪污500元与盗窃500元也应具有同等危害性, 遑论在当前社会下, 国家法益保护一般重于个人法益保护。从这个角度来看, 经济犯罪的客观危害远高于财产犯罪。” (8)

我们试问这样的法定刑规定合乎罪刑均衡原则吗, 合乎法律正义吗?对待不同的社会主体给予不同的对待, 这实质上就丧失了法律公正以及法律面前人人平等的应有之义。每个人应该承担他应有的责任, 倘若同样的责任而由于不同的主体而承担不同的刑罚, 显然是不正义的。

(三) 同罪亦须同罚

上述标题的内容主要是讨论了在立法上的罪刑均衡, 在这部分的内容中我们将从刑事司法和刑事执法中讨论罪刑关系。刑事审判的任务是定罪量刑, 即根据已然的犯罪事实将立法上的假定的罪刑关系转化为现实的罪刑关系, 使法定的对事不对人的罪刑关系落实到特定的个人, 变为既对事也对人的具体的罪刑关系。 (9) 量刑公正被誉为“刑事正义的一半工程”。 (10) 但现如今, 同罪异罚的案例屡见不鲜, 严重地降低了司法的公信力, 如现在很流行的“花钱买刑”现象。在死刑案件中的刑事和解, 原则上是犯罪人真诚悔罪、道歉赔偿与被害方达成解协议, 法院据此可以作为酌定减轻处罚情节。有没有足够的金钱和财富对被害方予以充分赔偿, 既是加害人能否取得被害方的谅解和宽恕的关键所在, 事实上也是左右刑事案件最终裁判结果的决定性因素。○11当然我只是举了一个具体的例子, 导致同罪异罚的原因是多种多样的, 但是其中最主要的原因就是司法的不独立以及全国量刑标准的不统一。在司法实践中, 同罪异罚, 重罪轻判或者轻罪重判, 势必与罪刑均衡基本原则冲突, 有违刑罚公正的要求。○12千里之堤, 毁于蚁穴。实现刑罚正义首先就要从量刑开始;确定量刑的公正, 首当其冲的就是要实现同罪同罚。

在刑罚执行过程当中, 根据犯罪人的改造表现、自首或者立功情节, 通过法定程序加以减刑或者适用缓刑等等。在这过程中, 应当做到公开、公正、平等地考虑每个人的具体情况适用, 不能因为其地位、背景、财富多寡而区别对待。此外, 死刑执行方式的区别对待也需要我们讨论。枪决以及注射, 这两种执行方式不应该因为不同地位的犯罪人而加以区别对待!官员下马的罪犯一般都是注射方式, 而普通犯人则是枪决, 难道在临死之前还要将人划分三教九等吗?这显然是不正义也是不平等的。

刑罚对于犯人方面之积极作用, 在预防犯人将来之再犯;刑罚之另一作用, 在警戒社会一般群众, 使之有所忌惮而不敢以身试法。○13同罪亦须同罚, 才能实现司法的平等与正义, 更是实现刑罚目的的一个重要的途径。

此外, 我们要正确看待“宽严相济”的刑事政策内涵, 即宽严相济中的“宽”与“严”必须依法进行。刑事政策对于刑事司法以及刑罚裁量具有指导作用, 但在具体的司法过程中必须严格遵循罪刑法定原则。定罪量刑都应该与刑法的基本理念和具体规定相吻合, 都要在法律条文的具体框架内贯彻宽严相济的刑事政策, 否则就会出入人罪, 忽视对人权的保护。例如法定应当情节效力高于其他任何的情节, 故司法官不能超越这个限制而任意地采纳法定可以情节或酌定情节, 给予犯罪行为人从宽或者从严的量刑。但是在现实的审判活动中, 有两类犯罪的量刑却贯彻得不是很好。对于职务犯罪是能宽则宽, 太多地介入酌定减轻情节, 甚至背离法定应当情节的限制;对于恐怖主义犯罪, 必须是依法严厉打击, 不能为“严”而“严”, 不顾或者刻意回避法定或者酌定的从轻规定, 而一味重视强调从重。我们的刑罚裁量人员一定要树立正确的司法实践观, 绝对不能因某一时期的“运动式”活动而在量刑中出现反复不定, 这是将严重威胁刑法正义的实现。

三、结语

博登海默说过:“正义有着一张普罗透斯的脸, 变幻无常。随时可以呈现出不同的形状, 并有极不相同的面貌。”刑法正义作为正义的一种特殊形式, 也可以呈现不同的表现方式。但在罪刑关系方面考虑, 刑法正义就是很明确, 那就是要做到罪刑均衡, 重罪重罚、轻罪轻罚、无罪不罚、有罪必罚, 真正地做到得其所应得, 不允许有特权的存在。特别是在具体的司法适用中, 刑法正义要做到的同样是让各类罪得其所应得, 不能因为某些暂时的法外因素影响, 而使刑法最后一道正义守护者褪色。

摘要：刑法正义是实现正义的重要方面, 同样地要体现给每个人以其所应得。具体的体现在于明确罪刑关系, 做到重罪重罚、轻罪轻罚、无罪不罚、有罪必罚;司法人员要在严格按照刑法规定, 不能因为所谓的司法惯例办案而放弃对刑法正义的坚守。

关键词：刑法正义,罪刑关系,正确的司法适用

注释

11熊文钊主编.公法原理[M].北京:北京大学出版社, 2009:304.

22 陈兴良.口授刑法学[M].北京:中国人民大学出版社, 2007.37.

33 陈兴良.口授刑法学[M].北京:中国人民大学出版社, 2007.51.

44 张明楷.许霆案的刑法学分析[J].中外法学, 2009 (1) :30.

55 由于金融资源的稀缺以及种种资格限制, 更多的中小型企业缺乏贷款资格和能力, 无法获得资金支持;存款利率偏低以及其他投资方式的不开放和高风险, 民间空闲资本巨大.

66 赵运锋.刑罚倒挂现象的反思与拷问以财产犯罪与经济犯罪为研究视角[J].武汉理工大学学报 (社会科学版) , 2008 (8) :540.

77 张军.刑法基本原则适用[M].北京:中国人民公安大学出版社, 2012:81-82.

88 赵运锋.刑罚倒挂现象的反思与拷问以财产犯罪与经济犯罪为研究视角[J].武汉理工大学学报 (社会科学版) .2008 (8) :542.

99 陈兴良.当代中国刑法新理念[M].北京:中国人民大学出版社, 2007.36.

1010 胡云腾.中美量刑改革国际研讨会文集[M].北京:中国法制出版社.2009.91.

1111郭书原.当代名家法治纵横谈[M].北京:中国检察出版社.2011:195.

1212汪明亮.审判中的智慧:多维视野中的定罪量刑问题[M].北京:法律出版社, 2006:178.

真正的友谊范文第4篇

真正爱你的女人,是你身边最平凡的女人,是甘愿为你默默付出的女人; 真正爱你的女人,是和你在一起深情款款的看你一频一笑,仿佛看一生也看不够; 真正爱你的女人,是分开了,时刻挂念,想此刻的你吃饭了吗?想你的冷暖,想你是不是也象她想你一样想念... 真正爱你的女人,是你在身边时,你是一切;你不在身边时,一切是你.你就是她的天,是她一生的骄傲. 真正爱你的女人,会觉得你就是世界上最帅的男人,对别的男人不顾一屑,不会在乎年龄的差距,更不会在意你头上有多少白发,她会仔细的替你拔去岁月给你留下的痕迹,也会如珍宝一样的收藏起来. 真正爱你的女人,她在意你的一言一行,会为你吃醋,会向你撒娇,偶尔也会发点小小的脾气,这时请你不要计较,因为她不会记仇,你稍稍让一小步,她就会破涕而笑. 真正爱你的女人,是在你一无所有的时候狠很爱你,不会因为金钱和诱惑而离开你.真正爱你的女人,是可以为你挡死的女人! 真正爱你的女人,是一再迁就,习惯你的习惯,包容你的缺点,即使你还不曾体会,她坚信总有一天等到... 幸福的兄弟们,请珍惜你身边这样爱你的女人......虽然这样的女人很少.....

真正的友谊范文第5篇

教学目标

1、有感情地朗读课文。

2、读懂课文内容，体会查理发生的变化，感受理解、信任、充满爱心给人带来的快乐。 3、培养独立阅读能力。

课前准备

课文朗读、重点词句及拓展阅读等。

课时安排 1课时。

教学过程

一、揭题

1、板书：好汉

(1)齐读，理解好汉：勇敢坚强的男子，他能为别人着想，帮助有困难的人 (2)再读，读出好汉的气势来。

(3)自古以来，有很多人对于好汉有很多理解。(出示谚语) 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。 不磨不炼，不成好汉。

好汉责已，懦(nuò)夫怨(yuàn)人。 好汉凭(píng)志气，好马凭力气。

自由读，齐读。

谁说说这些句子的意思?

好汉是要历经磨练，才能成其为好汉;好汉在做错事时会先责怪自己，而不是埋怨他人;好汉做事要有志气;

2、今天我们来认识一位好汉。板书：查理，齐读课题。

3、这是一篇略读课文(随机板上米字号)，我们知道略读课文前面有一段导语，我们常常根据课文前面的导语的提示去学习这类课文，这是一种好的读书方法。接下来我们就采用这种方法去学习，请同学们打开课文127页读读课文前面的导语，想想这导语告诉我们什么学习任务?(生自由读) 指名生交流。 师：是呀，这导语就告诉我们学什么?怎么学?课件出示： 学什么?

想想课文中的小男孩发生了哪些变化? 怎么学?

和同学交流对课文中人物的看法，说说自己读后的感想。

二、初读课文，感知形象

1、自由读课文，读准生字，读通句子;边读边想，文中的小男孩发生了什么变化?

2、指名交流。

师(随机)：那你认为他是好汉吗?(是或者不是)

先别急，在没理解课文内容前我们都没有发言权，建议你们先好好地默读课文，划出相关句子，在有感想的地方做一做批注。

三、研读课文，交流读后感

1、默读课文，思考：你认为查理是好汉吗? 学生默读批注，教师巡视了解学情。 (重点交流如下)交流预设：

引导学生先说出：我认为他不是好汉：

“查理是个很调皮的孩子，爱搞恶作剧，没有人喜欢他，倒是他叫自己是“好汉查理”。” (1)你从哪里觉得他不是好汉?(调皮、爱搞恶作剧、没有人喜欢他) (2)倒是自己称自己是好汉，你能理解这个“好汉”吗?(搞恶作剧) 爱搞恶作剧的查理，你能从课文中找出个例子吗?(爬窗户进去看刀) 出示：

“一天下午，查理跑到罗伯特家的院子里玩，看到屋里的墙上挂着一把漂亮的长刀，喜欢极了。他从窗户爬进房间，羡慕地望着那把刀。”

(1)你从哪里看出来了查理对于这把刀的喜爱?(喜欢极了、羡慕)

读出查理对它的喜欢;加强语气，应该在“喜欢极了”后面加上感叹号!再读。 师：别人有，我也想要有，课文中用了什么词?(“羡慕”) 你来说一句话，用上羡慕。

师(过渡)调皮、爱搞恶作剧的查理，只有他自己称自己是“好汉”，可在大家的眼里不是好汉，看来这是假的好汉!

我认为查理是好汉

师：认为他是好汉的同学们，你的理由在哪呢? 交流一：

“查理虽然调皮，但说话是算数的。整整一个暑假，他每天都陪杰西在草地上玩。镇上的人们发现查理没有再搞恶作剧。”

a 谈谈你觉得查理是好汉吗?(整整一个暑假，他每天都陪杰西在草地上玩。)(板：帮助杰西)

师：查理陪杰西在草地玩，前面也有一段是写这内容，读第10段。 ◆看图说说看到了什么?

◆想象一下他们还会做什么?(感受他们相处的快乐) ◆师(接)：这个下午，有了查理的陪伴、帮助，杰西觉得快乐、幸福、温暖。 ◆带着杰西的这种感受，指名读第10段。

◆师：让我们一起分享杰西的快乐，齐读第10段。

不仅仅是这个下午，再读“整整一个暑假，他每天都陪杰西在草地上玩。” ◆师：读着读着，哪个词让你感到心中一颤?(“整整”、“每天都”) ◆指明学生，师生对话。 预设： 师：查理为什么要整整一个暑假，每天都陪杰西在草地上玩?如果你是查理，你是怎么想的? 生：我答应过杰西，我要信守诺言的

师：一个暑假六十天，多漫长的日子，查理，你为什么不偷懒一两天，不陪杰西玩? 生：我是好汉，我要说到做到

师：同学们，此时站在你眼前的是好汉吗?(是) 那是一个怎样的好汉?(板书;信守诺言、乐于助人) ◆把这位执着、乐于助人的好汉查理读一读吧!

◆师：此时此刻，面对这样一个有爱心的乐于助人、信守诺言的好汉，你会对查理的态度是很喜欢、敬佩。

那你把敬佩之情读出来吧!指明读。

我们一起带着这种对好汉查理的喜欢、赞扬、敬佩齐读这一句。 交流二： 师(过渡)：你还从哪儿感受到查理是好汉的?(乐于帮助杰西) b “好吧。”查理恋恋不舍地把刀挂回墙上。 “当然可以。” ◆理解：恋恋不舍，查理对什么“恋恋不舍”?这个词中你感受什么?(查理对刀的十分喜爱。) ◆抓住“恋恋不舍”但又是“好吧”，此时他正在干什么?他心里在想什么? 引导：当杰西说“好汉查理，能推我到外面晒晒太阳吗?”时，(出示这句)这时查理面临着两难选择：

1、帮助杰西推她到外面晒晒太阳

2、看这把自己很喜欢的刀。他觉得哪一件事更重要?(查理觉得帮助杰西比自己看刀更重要。所以，哪怕查理对这把刀再恋恋不舍也要舍得挂回墙上，忍痛割爱。)

◆他是好汉吗?(是)是一个怎样的好汉?(乐于助人) ◆理解“当然可以”。 师生读对话：“你能常来陪我吗?”，“当然可以。”

师评：查理你回答得真痛快，想也没想，就脱口而出。 加上提示语来读一读，课件出示： 查理(

)地说，(痛快地、爽快地、干脆地、毫不犹豫、不假思索)“当然可以。” ◆师：此时，你又看到了一个怎样的好汉?(板书:直爽) 交流三：

其他的学生可能说到的：

●“不，好汉查理从来不随便拿别人的东西。”(从来不随便拿别人的东西) ●“谢谢!”查理显得彬彬有礼。(板书：有礼貌) ●“杰西，我会做个好汉。”(板书：自信)

师：此时此刻，我们眼前这一位(指着板书说)自信、礼貌、爽快、信守诺言、热心助人的好汉!他就是好汉查理。

读题目。让我们亲切地喊喊他吧《好汉查理》

2、体会促使查理成为好汉的原因 师(过渡)：同学们，是什么原因让这个原本调皮捣蛋的查理到后来的文质彬彬，不再搞恶作剧，从假好汉变成真正的好汉呢?你从哪里读出来的?快速浏览课文，找一找，划一划，读一读。 预设; 随即引导读这几句话,不作细细品读。 a、“你会的，我从来就相信。” b、“你想把它拿走吗?” c.“你可以拿下来看看。好汉查理，我叫杰西。” d.“这刀是爸爸的，要不然我会送给你。好汉查理，能推我到外面晒晒太阳吗?” 体会杰西对查理的信任、友好、尊重。 在此适当引导学生体会： a、“你会的，我从来就相信。”

杰西从来就相信查理会做个好汉。你还从课文前面哪些地方感受到? b、“你想把它拿走吗?” 出示句子：

“你想把它拿走吗?” “你想把它拿走?”

读一读，比较这两句语气有什么不同?感受杰西对查理说话时亲切，温柔，指名读 同学们，杰西是在什么样的情况下说这句话的?

如果当时查理不是在杰西家，而是镇上别人家，当查理从窗户爬进房间时，别人会认为他是脱口而出的第一句话或许会是 可现在杰西却说生读：“你想把它拿走吗?” c、你可以把它拿下来看看。好汉查理，我叫杰西。”

这是杰西对查理说的第二句话。这句话，意味深长，你能读懂它里面的意思吗?自由读 杰西称查理“好汉查理”，在这之前有人这样叫查理吗?如果是镇上别的人可能会把查理叫小偷，而杰西却称他“好汉查理”，把他当作一位朋友。杰西看见查理很喜欢这把刀，就让查理把刀拿下来看看，体会到杰西尊重理解查理。 d、分角色朗读：

师：让我们来把这友好、真诚的对话重现吧!请一位同学来读查理的话，一位同学来读杰西的话，老师读旁白。

四、总结全文，深化主题

1、师：是啊，寥寥几句话，看上去很普通，却很温暖，它温暖查理的心，也温暖着我们每一个人的心，这是一个爱心故事，相机出示

这个暑假，如果没有查理的陪伴，杰西会(很孤单、寂寞，不快乐，不会享受阳光的温暖。)如果没有杰西的信任，查理(成不了好汉，还是很调皮，再做恶作剧。)

2、爱是什么?爱是朋友间的帮助和信任，爱会影响、改变一个人。

3、让我们再次读一读这课题好汉查理。

3、朋友间的帮助和信任，这也是一种爱的表现，这个爱心故事感动着我们，老师这有一首 关于爱的诗送给你们伴乐齐读《爱》。

板书设计

32*

好汉查理

帮助杰西

信守诺言

乐于助人

直爽

有礼貌

自信

真正的友谊范文第6篇

理智：沉稳冷静，是一个男人应有的优秀品质。这和男人的血性并不相背，而这更是一种表象矛盾之后的高度结合，是对自我的一种把握，是对社会的一种责任和考量。在血性男人的背后则是一种更高境界的表现，一个真正优秀的男人，会用思考来决定他的判断，会有理智来决定他的行动，并拥有把握约束自身的超强能力，这就是一个真正男人所应该具备的血性与理智相融合的优秀品德。

宽襟：男人的肩要宽，让人靠着安稳。男人的胸怀要阔，能容天下之事。旨为原则行事，不与小事拘泥。对他人宽容，对社会宽容，唯独对自己严格。以宽怀仁德之心于世，服人服已。以天空、高山、大海为胸襟，海纳百川、有容乃大，壁立千仞、无欲则刚，则是男人中之极品。

责任：对社会有责任感，对家庭有责任心，能够时刻对自己的言行负责。男人要有雄心壮志，有大事之心，能为社会责任之感而驱，男人要关爱家庭，对长尊、对晚辈、对爱人要真诚，能为道德责任感而驱，男人要有追求，要具备勇立于世的人格，能为个人责任而驱。

事业：男人要有事业心，这是对一个男人最起码的要求，是一个男人在社会生存的基础。这也是男人人生建树的基础，要勇于擦亮自己的双眼，为此可孜孜不倦，一生追求不悔，不求衣锦还乡，但求不愧一生。

忠诚：对亲人忠诚，对爱人忠诚，对朋友忠诚，对事业忠诚。或许在人世间，没有什么真正的对与错，许多事物，更多的则是要用一种忠诚的角度来对待和处理，要有对社会、对亲人、对家庭、对自己负责的态度，去发扬广大这些思想品德，忠诚的品质，则维系着社会的基本规则。

思想：会灵活应用别人的精典思想，然后去遵循、坚持、继承和传播这些积极的思想，并树立个人的魅力，从而推动人类历史的发展和社会的进步。一个优秀的男人，一定要具备这些思想品德，更进一步推动和促进人类社会的和谐发展。