巧用古诗词范文

巧用古诗词范文第1篇

杨秀英

每当清晨，阵阵清脆悦耳的诗文诵读声传出教室。这就是我们五年级呈现的早读风景。只有民族的，才是世界的。古典诗文是我国民族文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。江泽民同志说："中国的古典诗词博大精深，有很多传世佳作，它们内涵深刻，意存高远，也包含着很多哲理。学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。"为了进一步落实江总书记的讲话精神，发挥学校这一教育基地的强有力的教育作用，我们学校进行了“中华古诗文经典诵读活动”。我校全体师生可谓全员参与，全情投入，诵读热情日益高涨，气氛浓厚，已经形成了一支强大而有声势的诵读队伍。诵读活动也已成为我校具有深远意义的传统活动形式，并形成了自己的特色。

一、问题的提出

1.课题研究的背景

(1)横向比较：世界各国对传统文化的推崇。

世界上不少国家都提倡让中小学生从小阅读本民族的基本文化经典，例如俄国人对普希金的推崇，丹麦人对安徒生的敬仰，英国人对莎士比亚的热爱。正像英国的莎士比亚、德国的歌德、俄罗斯的普希金的诗文一样，唐诗宋词元曲明清小说是中国文化的骄傲。美国诗人庞德说过：“汉字永远是诗的，情不自禁是诗的，相反一大行英文字倒不容易成为诗。”中国历史上许多大诗人呕心沥血，丰富完善了汉语的表达能力，像骈俪典雅的汉赋，工整优美的律绝，荡气回肠的古风，豪放婉约的词曲，千百年来传唱不衰。可是令人遗憾的是我国现在小学课本里古代诗文的比例还是太少，所以我们将精心选编一些优秀古诗文作为课本的延伸和补充。

(2)纵向比较：我国近年来对传统文化越来越重视，古诗文的吟诵被提到了一个前所未有的高度。

20世纪80年代末，世界各国诺贝尔奖得主在法国巴黎集会的宣言中提到：“人类要在21世纪生存下去，必须回到二千五百三十年前中国的孔子那里去寻找智慧。”中华文化经典源远流长，前国家主席江泽民同志也号召大家多读经典诗文，以“陶冶情操，加强修养，丰富思想”和“增强民族自信心和自豪感”，这是具有远大文化战略眼光的见解，一语道破人文血脉的传承对于民族绵延和进步的重大意义。针对多年来应试教育作祟使得学生人文素养缺损的状况，新颁布的《语文课程标准》也要求学生多背诵古今优秀诗文。近年来，我国的专家学者对于在青少年中进行传统文化教育这一问题也普遍关注。他们提出，中华文明不仅活在典籍、展品中，更应活在大众的精神生活中。在全国上下矢志进行现代化建设的今天，更需发掘中国历史上丰富的审美、道德资源，用民族文化的优秀经典教育下一代。学术界弘扬优秀传统文化的呼声由来已久，著名学者季羡林先生

说，一个国家没有自然科学和工程技术不行，但光有科技也不行。在进行现代化建设的时候，我们更应该重视自己的文化传统，注重对青少年一代进行人文素质的培养熏陶。在这种文化背景下，古诗文的普及和吟诵被提到了一个前所未有的高度。

让孩子们在读经诵典中养德行，学做人是我们开展经典诵读活动的初衷。据此，我教研室自身以子课题的形式特申报并组织《诵读经典诗文，提高学生人文和语文素养》这一科研课题，以使广大学生以及教师自身的人文素养和语文素养得以切实的增强。

2.课题研究的主要内容及其主要概念的阐释和界定

(1)主要概念的阐释和界定。“经典诗文”的“经典”是指长期以来为人们所称道的、具有典范意义的意思;这里“诗文” 的“诗”主要是指脍炙人口的古代诗歌如唐诗宋词等，“文”主要是指四书五经以及《三字经》、《弟子规》等典籍贤文。“诵读经典诗文”的“诗文”主要是就中华诗文而言，但也不排斥遴选国外的精品诗文进行诵读。所谓“经典诵读”，即指2–13岁这一人生中记忆的黄金时代，心灵最清澈时的年龄阶段诵读、熟背经典美文、唐宋诗词，以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的。也就是从蒙养书的俗文化开始过渡到经典、诗词雅文化的诵读，并引导他们进行浅显的文学鉴赏。“诵读经典诗文”有时简说为“诵读经典”，甚至进一步简说为“读经”，在这种情况下都是特指“诵读经典诗文”的意思。

(2)几个概念的内涵和关系。“经典诗文”富于哲理，给人启迪，语言精粹，极富情趣，诵读之后，既利于自己修身养性，又能使自己的语言表达流畅练达。因此，“诵读经典诗文”也就与“培养学生的人文和语文素养”有了十分紧密的联系，使人文性与工具性有效地结合了起来。本课题虽然强调的是“培养学生的人文和语文素养”，由于新课改的重要理念之一就是师生一道成长，教师在与学生的一道诵读中也同时受到了人文的熏陶和厚实了自己的文化底蕴。因此，“诵读经典诗文”也是十分有利于提升教师自身的人文和语文素养的，是我们教师，特别是语文教师进行校本研修和专业发展的重要方式之一。

3.课题研究的主要理论依据

中国文化经典源远流长。针对学生人文素养缺乏的状况，新颁布的《语文课程标准》在论及“课程性质与地位”时指出:“工具性与人文性的统一，是语文教学的基本特点。”在“课程目标”中又指出，语文教学要使学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”。要求1–6年级学生背诵古今优秀诗文160篇，在“阶段目标”中要求，

1、2年级在阅读中“积累自己喜欢的成语和格言警句”，到了

5、6年级，则需“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感”。而《论语》中有很多句子早已被简缩为成语，演化成格言警句。《语文课程标准》在“实施建议”中指出:“语文教师应高度重视课程资源的开发与利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。”这些内容的出现，都说明引导学生大量诵读经典是实现“全面提高学生语文素养”的重要途径。

有心理学家指出，人的记忆力在儿童时期发展极快，到13岁达到最高峰。此后，主要是理解力的增强。13岁以前是儿童记忆力发展的黄金时期，是人的一生心灵最清澈的时代。这个时期记住的东西，不会忘记，即使当时似懂非懂，长大后会随着理解能力的增强和人生经验的日趋丰富，自然而然地进行批判、分析、贯通融汇，自觉地应用于社会生活之中。记忆力的黄金年代，在生命中将一

去不复返，也需要抢救’。《诵读经典诗文，提高人文和语文素养》这一科研课题也是孩子记忆力的抢救工程。古诗文不仅能提供文学滋养，而且融会在诗文中的智慧、风骨、胸怀和操守都将成为新一代中国人重建人生信念的重要资源”。

4.本课题研究的目的意义

当前的中小学生人文素养欠缺，基本礼仪较差，关爱他人，关注社会不够。概言之，对青少年的教育危机乃当今世界最大的隐忧。到哪里去寻找拯救的出路? 1988年，世界各国诺贝尔奖得主在法国巴黎集会，会后发表的共同宣言中提到：“人类要在21世纪生存下去，必须回到二千五百三十年前中国的孔子那里去找智慧。” 中华文化经典源远流长，前国家主席江泽民同志1999年春节出席“中国唐宋名篇音乐朗诵会”，号召大家多读经典诗文，以“陶冶情操，加强修养，丰富思想”和“增强民族自信心和自豪感”。这是具有远大文化战略眼光的见解，一语道破人文血脉的传承对于民族绵延和进步的重大意义。针对多年来应试教育作祟使得学生人文素养缺损的状况，新颁布的《语文课程标准》亦要求学生背诵古今优秀诗文240篇(段)首。据此，我们拟以诵读中华经典诗文为课题进行校本课程的研究和开发，让古老的智慧、经典的知识、脍炙人口的诗文，益学生之心智、怡学生之性情、变化学生之气质、滋养学生之人生。具体地说，此课题研究之意义主要是：

(1)吟诵积极健康的经典诗文，能够提高个人的文学素养

古诗文是我国历史长河中的一颗璀璨的明珠，从楚辞汉赋到唐诗宋词，怏怏大国的诗风词韵陶冶了一代又一代的华夏儿女。古诗文的特点是短小精悍，字字珠玑，常常是一字惊人，一字道破天机。锤炼的语句包含着丰富的内容，一首好诗本身就是一幅优美的图画，一段精彩的叙述。读者在诵读过程中，大可以展开丰富的想象，心骛八极，神游万仞。在提高学生个人的文学素养上，古诗有着不可替代的地位。

(2)吟诵积极健康的经典诗文，对于学生的高尚情操的培养也大为裨益。 根据我们的调查，大部分小学生对祖国与民族的优秀传统文化知之甚少，古文化常识严重不足。而在弘扬传统美德方面也不尽人意，对一些基本的社会公德处于一知半解的状态。这些现象虽然是苗头倾向，但如任其发展，后果不堪设想。而古典诗歌兼跨德育、智育和美育范畴。读一首诗就好比结识一位朋友，欣赏古代优秀诗文就如同与一批历史上最杰出的中国人对话，无形中在气质上、人格上都受到感染。古诗文可以使我们以一种诗意的眼光去观察、体味多姿多彩的人生，在平常的生活中发掘诗意和哲理。古代诗文中的人生意境可以成为一个人事业发展的深厚土壤。

(3)吟诵积极健康的经典诗文，能塑造民族归属感和自豪感。

当年，以“兼容并包”著称的北京大学校长蔡元培曾经拒绝聘用一位才华出众的留学生，只因为那位留学生不肯用中文交谈。翻译家傅雷身处逆境时，仍然要求远赴英国的儿子傅聪用中文通信，并对他在信中引述《论语》中的一段话感到欣慰。蔡元培和傅雷都是学贯中西的大家，但都把本民族的语言文字视为立身之本。他们胸中激荡的爱国主义情思令人感奋。古典诗文是塑造民族归属感和自豪感的良好载体，也是最好的爱国主义教材。古诗中代父从军的花木兰激励着学生为保卫国家献出自己的一切，“生当做人杰，死亦为鬼雄”的李清照教会了学生如何做一个高尚的人，“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”描绘了山河的壮丽。在反反复复的吟诵中，学生的民族自豪感油然而生。 (4)吟诵经典诗文合乎小学生的心理需要。

全国人大教科文卫委员会副主任委员范敬宜说，中国古典诗文之美，光阅读是不够的，还要出声吟诵，历史上甚至出现过许多吟诵流派。中国古典诗文讲究音律美，只有吟诵才能对其气势、情感和韵味有一番真切的领悟。他早年曾师从国学大师、交通大学首任校长唐文治，对这位桐城派传人辅导学生吟诵诗词的情形至今记忆犹新，深感受益匪浅。古诗文中有些诗词很难懂，让学生背这些难懂的东西有必要吗?诺贝尔物理学奖获得者杨振宁的话回答了这个问题。他说：“在我上小学一年级时，父亲教我背诵了几十首唐宋诗词。记得似乎是从床前明月光’开始。有些诗句，例如少小离家老大回’不教胡马度阴山’，很容易懂。许多别的诗句不全懂，但是小孩子很容易就学会了背诵。七十多年来，在人生旅途中经历了多种阴晴圆缺、悲欢离合以后，才逐渐体会到高处不胜寒’和鸿飞哪复计东西’等名句的真义，也才认识到真堪托死生’和犹恐相逢是梦中’是只有过来人才能真懂的诗句。”古诗词中确有许多难懂的东西，但是不能因为难懂就不让学生背诵。我们必须像牛吃草一样，让学生在记忆力最好的时期(15岁以前)把这些虽然半懂不懂、似懂非懂甚至全然不懂但对学生未来人生有重要影响的诗句“吃”下去，然后用学生一生的阅历、经验去“反刍”。诵读中华经典诗文，切实地增强学生的人文素养和语文素养，将我们民族文化的精华和民族情结一代一代地传承下去，这就是本课题研究的意义和价值所在。

二、研究的方法和过程

1.研究的基本方法

(1)本课题研究对象的选择与确定

我们坚持以学校领读为主体，以家庭助读为辅助，以社会力量为推动的三结合模式，全面推进、深入开展诵读活动。学校作为活动的生力军，应在活动中充分发挥引领作用，使经典诵读成为持久、长远的大范围活动。本课题虽然强调的是“培养学生的人文和语文素养”，由于新课改的重要理念之一就是师生一道成长，教师在与学生的共同诵读中也同时受到人文的熏陶和厚实自己的文化底蕴。因此，“诵读经典诗文”也十分有利于提升教师自身的人文和语文素养，是我们教师，特别是语文教师进行校本研修和专业发展的重要方式之一。此外，亲子共读同样不失为一条有效途径。学生在校时间毕竟有限，且要完成规定的学习任务，单靠在校时间，诵读得不到保证，而让学生在家和父母一起背诵，让父母帮助、督促学生背诵，就能弥补在校背诵不能及时检查反馈的不足，使诵读真正落实到每个学生。而且，用学生的诵读带动家长诵读，能营造浓厚的家庭学习氛围，有利孩子的健康成长，这也是建设学习型家庭的需要。师长和学生共读古文经典，利在百代，功在千秋。 (2)研究方法的运用

本课题的研究采用多种方法，主要有文献法、调查研究法、比较研究法、行动研究法、个案研究法、经验总结法等。

①调查研究法。通过问卷调查、实地调查、座谈等方式，全面了解我城区学生语文素养的现状，收集学生及教师对中华传统经典诵读和语文素养培养的意见和建议，对调查数据进行统计分析，以确定课题实验所采取的有针对性的措施。

②文献研究法。查阅国内外有关经典诵读的论文、著作、报道等，寻找本课题实施的理论依据以及可供借鉴的优秀经验。通过文献研究启迪课题组成员的思想，开阔研究思路。

③行动研究法。强调对我校语文教学以及当前语文教学的现状进行反思与研究，发现、分析学校语文教学中存在的问题，特别是学生语文素养退化，传统文化意识淡薄的问题及原因分析，有针对性地采取新的教学措施，拟定行动计划，强化“教师即研究者”的思想，引导一线教师参与教研工作，成为教育研究的主人，使教师将研究工作与教育教学工作紧密结合起来。

④经验总结法。课题研究在教学实践中及时总结课题研究的经验，为“经典诵读”和构建特色校园文化、深化教学改革奠定基础。

2.研究的主要过程 (1)研究人员的组成

课题负责人赵凤玲是县级骨干教师，，学科带头人。从教以来，她倾情致力于课题的研究，长期以“全面提高学生语文素养和人文素养”为己任，全面培养学生良好的学习习惯和语文综合素养。她尤其重视对学生进行传统文化教育，多年来在学生中播撒经典诗词的种子，并已获得初步的研究成果，是一名有着丰富实践经验和厚实理论功底的教研员，在社会上享有较高声誉。 (2)研究活动的内容和方式

①确立课题方案，明确诵读研究的方向 ②厚实文化底蕴，推进诵读研究的展开 ③搭建展示舞台，初显诵读研究成果

三、研究的成果

1.理论成果 从申报课题起，我们的语文评优课就围绕该课题去研究和开展，坚持每个学年都开展 “经典诗文课堂教学评比”活动，将诵读、研读经典诗文落实到阅读教学中去，这要求教师重视古诗文教学，更新教学理念，改变教学方法，提高教学效率，在古诗文教学中探索出一条行之有效的途径。经过三年多的研究与探索，现将研究的经典诗文教学模式归纳如下：

(1)自主阅读课

传统的古诗文阅读逐字逐词逐句繁琐分析理解的教法，造成了古诗文阅读教学“少、差、慢、费”的现状。“自主阅读”模式以学生有组织有步骤的自主阅读为主要特征，体现了自主、合作、探究的学习方式。一般有以下几个教学流程：

①读正确。学生接触课文，首先要扫清语音、句读障碍。能读准字音，读出节奏。

②明诗意。学生在借助注释的基础上自读自悟，了解诗文大意，理解重点字词。

③悟诗情。在理解课文大意的基础上对课文作进一步的品味、赏析、感悟人文内涵。抓住那些画龙点睛的字词，即“诗眼”，反复品味推敲，以此举一反三提升诵读古诗词的能力。通过对关键字和重要语句的理解、品味和品读，让学生进入诗歌的意境，真切地体会和感悟诗人的情怀，把人文性和工具性有机地结合起来。

④读出味。引导孩子们反复诵读古诗文，让孩子们在各种形式的诵读中品赏佳句、体味情感、进入意境，最后在课文感知、理解的基础上熟读成诵。读的形

式是多样的：创设情境读、配乐朗读、男女生轮读、师生合作读、个别读、齐读、小组读、竞赛读、想象读、排比式“逻辑引读” (2)诵读课

特级教师于漪说：“要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。”可见，诵读是古诗文教学的很好的方法。这就要求教师教读古诗词应在指导学生咀嚼、体会、感悟和创新上下功夫，放手让学生诵读，从整体上去感知古诗词的音乐美，让他们自然而然地步入诗词的意境，最终获得思想的启迪，达到积累祖国语言，提高审美情趣的目的。诵读课以学生诵读为主，让学生在教师指导下，吟咏诗文，逐步形成语言的感悟能力。古诗词讲究韵律、乐感极强，平仄交错组合，具有美的旋律和和谐的节奏，是富有音乐美的文学样式。正是因为诗词的语言凝练精辟，具有悦耳的音乐美，最适宜诵读，因此诵读就成了破解古诗词的首要任务。教师诵读指导的主要任务是帮助学生在初步理解诗词内容的基础上确定感情基调，分辨重音，掌握节奏。

①注意重音。重音处理得好，才能准确地表情达意。高音显得响亮，表示兴奋、喜悦的感情;低音显得幽沉，表示肃穆、悲哀的感情。如读《酬乐天扬州初逢席上见赠》“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，重音落在“千帆过”“万木春”上，为什么?因为这六字形象地展现出未来的美好，表现一种激昂、乐观的生活态度。

②注意掌握感情基调。如壮志难酬、苍凉悲怆的《渔家傲》，豪迈奔放、想象瑰丽的《望天门山》，气壮山河、慷慨悲壮的《过零丁洋》，委婉含蓄、缠绵绯恻的情诗《无题》，与世无争、清新自然的《归园田居》，忧国忧民、沉郁顿挫的《春望》。

③注意节奏。如教学生按表音节奏划分或按表意节奏划来朗读。四言为“二二”节奏，如“东临/碣石，以观/沧海”。“蒹葭/苍苍，白露/为霜”。五言有“二二一”节奏，也有“二一二”节奏，如“大漠/孤烟/直，长河/落日/圆”，“晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归”。七言有“二二三”也有“二二二一”节奏，如“商女/不知/亡国恨，隔江/犹唱/后庭花”，另外还有“二二一二”节奏，如“春蚕/到死/丝/方尽，蜡炬/成灰/泪/始干”。同时，韵脚要读得响亮而稍长，读出诗歌的韵味。

④读出韵味，还有一个重要的方面，是了解虚词所表达的感慨、哀叹、疑惑等语气，读出结构齐整，运用对比等修辞手法的句子所表达的感情。在诵读训练时，要求学生揣摩虚词的用法，注意模仿语气、语调，从而领会作者的立场、观点和思想。

在教学中可采用“三段诵读法”。即第一阶段：教师范读，学生整体感受，注意语音(饱满，圆润)。在“知诗人”的基础上，让学生反复吟读，把握诗句中的重读音节、声调、节奏及其变读，让学生在反复吟读中体味古诗词的音乐美。第二阶段：重在体味情感，注意语流(节奏、停顿、快慢)。第三阶段：重在进入情境，注意语气(轻重，抑扬，抒情性)。这一阶段，教师可先让学生试读，教师点拨后，学生自由诵读，读出语气和语势。无论在哪个阶段，教师都应进行科学的诵读指导。通过三个阶段的反复吟诵，使学生熟悉了作品;通过语音、语流、语气的朗读指导和学生对作品的直接感受，使他们能够读准诗词的节奏、读出诗词语气和语势。这样，学生就在朗读中理解了古诗词的含义，体会到了古诗词的的感情和气势，初步把握住了诗词所要表达的作者的思想情感。

(3)鉴赏课

①题目的鉴赏。读诗必读题，读诗先读题，是品诗的必由之路。对古诗词题目的鉴赏并不是指一般的题意的解读，而是特指一些构思独特、耐人寻味的诗题。这些诗题或是画龙点睛，或是题文照应，或是隐藏意境，或是统领全诗，教学时引导学生对诗题慢慢品味，把诗题教学渗透在整个品读过程中，启发学生把这样的诗题作为钥匙，来开启诗词艺术殿堂的鉴赏之门。

②语言的鉴赏。诗人卢延让在《苦吟》中说：“吟安一个字，捻断数茎须。”一首诗词中值得品味推敲的词语很多，是否需要字字求解呢?当然不必。教师的教学智慧在于发现和选择那些画龙点睛的字词，这些字词往往能牵一发而动全身，对表现全诗的景物、情感或意境有着独特的作用，这些字词也就是我们平时所说的“诗眼”。抓住了“诗眼”，就正如近代学者王国维所说的“着一字而境界全出。”所谓“十年得一字”“语不惊人死不休”更是古人锤炼语言的佳话。如果古诗词教学只停留在对字词表层意思的讲解，那就显得苍白、肤浅了。

③意境的鉴赏。读诗如果能进入意境，就会如临其境，如见其景。叶圣陶说得好：“作者胸有境，入境始与亲。”因此，教师首先要提高自身对名句的鉴赏能力，教学时把自己的鉴赏心得引发为学生的学习所得。古诗文教学的精髓在于诵读，把握了这一点，也就意味着掌握了把孩子们引入诗境的金钥匙。

④表达方法的鉴赏。小学生诵读的古诗词许多是写景抒情诗。诗人充分运用诗中有画、画中有诗的表达技巧，借景抒情，寓情于景。比如古诗中有不少写花、写鸟的诗句。但诗人不同的处境，不同的感受。景物所抒发的情感就不尽相同。如杜甫《春望》笔下写的花、鸟是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。花也溅泪，鸟也惊心，是出自“国破山河在”的触目惊心的感叹。同样是杜甫写的《绝句》，写的花、鸟却是“春风花草香”，“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”。诗人笔下是明净绚丽的春景，画面充满勃勃生机，反映了诗人当时经历了许多奔波流离之后，定居成都草堂的安适心情。景乐则情乐，景哀则情哀。 (4)拓展课

我们利用现代信息技术的阅读环境，找同一诗人的不同作品，找同一题材的不同作品，找同一时代的不同作品等等。这不仅有助于扩大信息量、扩展知识面，还能改变传统模式中的单向教学模式，学生的学习自主性充分得到体现。因此，我们必须有意识培养学生主动获取、积累知识信息的能力。古诗词教学，如何将课上得有厚度，拓展是很有必要的，这是对文本的一种超越。一篇带多篇，几乎是教古诗词作为拓展延伸的共同做法。教学时以诗比诗，以诗带诗，诗中有诗，在比较中加深感悟诗句的内涵和美感。有的是同一主题，不同诗人的对比;有的是同一诗人，不同风格的对比;有的是同一词牌，不同作者的对比。为加大经典诗词的阅读量，激发学生学习的兴趣，在学习原有教材的基础上适当补充扩展是十分必要的，这样就可以收到相互引证，相得益彰的效果。以张宁老师的课为例，以《认识李白》为主题，筛选了两首较能体现李白诗仙的风范，又适合小学生诵

读的《独坐敬亭山》《月下独酌》进行了组合教学，抓住李白两首诗《独坐敬亭山》《月下独酌》的题眼“独”，启发学生把这样的诗题作钥匙，开启诗词艺术殿堂的鉴赏之门。对于同一主题的古诗(如送别诗、思乡诗等)，我们还可以采用“以点带面，横向比较” “主题延伸，深入人心”，先扶后放，增加学生古诗的内在积累，提高学生古诗鉴赏水平(如《游子吟》、《赠汪伦》等)。对经典诗文教学模式的探讨会使我们更好地找到学习和吸收民族文化的最佳途径，从而促进学生学习古诗文的效果，切实提升学生的语文素养。

2.实践成果

经过了近几年的研究实践，大家感觉到学生的人文素养日渐丰厚，各方面得到了发展，教师的素质得以提升。

①校园散发淡雅诗香

我们极力创设浓郁的人文校园环境，为培育学生良好的人文素养服务。各校的校园装点得诗意融融，韵味浓浓。橱窗里，每周有精心绘制的诗配画;草坪上，精美的诗文牌随处可见;长廊边，两排供师生施展才华、交流诗文知识的诗文碑廊吸引着不少目光;墙壁上，各校师生合作的“诗声琴韵”、“诗海扬帆”、“诗文之路”等墙报令人应接不暇。各校尽一切可能让校园内每一块板壁说话，让每一个景点益智，让每一个空间出彩，使校园在诗文化的浸润中日益散发出淡雅的诗香，使学生在充满诗意的氛围中栖息徜徉。

②师生人文素养得以提高

古诗文中蕴含着大量的人文内涵，而目前我们的学生却思想单纯、生活单调，正缺少这种文化底蕴，通过开展“小学生古诗文诵读”的研究活动，采用各种形式让学生从古典诗文中汲取“营养”，陶冶情操，铸炼民族精魂，从而使学生在现代大众文化的狂潮中不至于茫然失措迷失自我。从某种意义上讲，“活”了学生，“活”了教师，也活了“学校”，教师提高了人文素养，增加了人文底蕴，学校也形成了“人文见长”的特色。

③学生素养得以浸润

学生们在经典诗文的浸染下，性情变得平和了，审美情趣更浓了，想象创作能力更强了，胸怀更为开阔，富有个性，人格健全课堂上，学生背诵起诗文可谓滔滔不绝，“好诗佳句”常常是脱口而出而家长们对这项课题活动的展开，起初比较多地着重于开发孩子的记忆能力，后来家长发现参加活动后，孩子们的语言表达能力大大提高，出口成章。越来越多的家长认为，孩子们在经典诗文中吸取了做人的精神力量，培养了气质，大有“腹有诗书气自华”的风范。这跟我们的预期目的完全是一致的。

④教师素质得以提升

在研究过程中，教师们不断学习充实自己，古诗文素养得到了有效的发展，教育理念也得到了提升。他们认识到进行经典诗文诵读的研究，不是追求一种时尚，而是在教育者心中根植一种理念;不是追求一种形式，而是在教学活动中实施一种策略;不是一种功利行为，而是一种为学生终身发展的投资。

⑤素质教育得以深化

素质教育是一场深刻的教育革命，不是一句空喊的口号。因此，我们努力寻求实施素质教育的突破口。我们依托古诗文诵读研究，实现古诗文诵读与德育、与音乐、美术等各学科、与家庭教育、与传统教育、与信息技术等多方面的结合，

力求把学生的精神放到一个自由翱翔的人文空间，让学生在诵读、欣赏大量经典诗文过程中激发灵感，增强其原创力。同时，借助经典诗文中的情感内涵，培养学生欣赏美、创造美的能力，促使学生全面发展。

四、有待研究和讨论的问题

经典诵读活动对于陶冶学生情操、积累民族文化、加强修养、丰富思想起着重要的作用。调查中也发现由于年代久远、经典文章难于理解、古今用词差异、诵读时间局限等方面的原因，经典诵读活动中还存在着许多不容忽视的问题：

1.诵读模式大同小异，诵读特色不够明显。在调查中发现，各校诵读活动存在着诵读形式呆板、形式划一的缺点。这样的诵读方式对于天性烂漫、活泼好动的学生而言，变成了一种桎梏。

2.诵读和理解存在矛盾。学校开展经典诵读过程中，诵读与理解之间的矛盾问题总是被不断地提出来。如果学生问“这句话、这段话怎么理解”，家长或辅导员该如何做?我们从实践中感知，认为当学生不提问题的时候，班主任可以不作解释，但当学生提出问题的时候，班主任应该解释。我们是不要求他们现在就懂，他们以后有一辈子的时间去悟，去理解，但是当他们现在就有想懂的欲望的时候，我们应该满足儿童进一步求知的正常而且是值得鼓励的要求。

3.经典诵读在一定程度上加重学生的繁重负担。近年来，随着基础教育改革和素质教育的推进，国家对学生作业量、作业时间有了明确规定。但是由于考核制度从根本上未能彻底改观，评价仍是以书面考试为主，因此负担没有从根本上得到减轻。经典诵读工程的引入，在一定程度上分散了学生的学习时间，面对繁重的课业负担，经典诵读在一定程度上加重了学生的负担。

三年多的诵读活动使我们深刻体会到：抓好经典诗文诵读活动领导重视是前提，老师参与是基础，调动学生积极性是关键，家长的支持是不可缺少的组成部分。我们开展经典诵读活动的目的不仅仅是让学生记住名篇佳作，更重要的是寻根，寻民族精神之根，寻现代文明之根。回首和孩子们一同走过

巧用古诗词范文第2篇

其实, 何必舍本求末呢? 我们使用的语文课本本身就是一个学生写作素材的好来源, 但遗憾的是这一丰厚的素材源往往成了师生共同遗忘的角落。课文中的素材是学生平时接触最多的, 但不少学生并不知道怎样用好这些材料。若能把课本素材好好运用起来,这样,我们的学生怎么还会为写作的材料而犯愁呢?

古语云“它山之石可以攻玉”,在写作中如何用好课内丰富的素材呢?

1对课内事例和观点进行分类归纳

课本上的文章,文质兼美,只要教师善于引导,很多文章中的事迹、人物和观点,都可以分门别类,供学生选用。比如,在教人教版普通高中语文必修一的《米洛斯的维纳斯》时,我们可引导学生明白这样一个道理:残缺也有美,残缺也是美,维纳斯正是缺少了双臂,才显得如此美丽迷人;不要为自己的某些缺陷难过,也许你的缺陷,会带给你与众不同的美丽,会带给你不同与常人的勇气,毅力和成功。那么,这个材料,这样的道理,就可以用于“缺陷”、“身残志坚”等话题了。

笔者曾指导学生立足教材对人教版普通高中的语文课文素材进行梳理和系统的归纳, 不少学生所归纳的素材就有很好的借鉴作用。有的学生是这样归纳的:

1.1 恒心毅力篇

为了活得有尊严,史铁生面对双腿瘫痪的厄运,凭着顽强的毅力战胜了病魔,战胜了自己,以原有的初中底子而成为一位名作家。 (史铁生《我与地坛》)

“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐 ,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。”(司马迁《报任安书》)

1.2 理想志向篇

革命人士夏渝被捕入狱,但他仍没有放弃革命理想,在狱中劝牢头造反。 (鲁迅《药》)

对理想要有执着精神,九死犹未悔。 (屈原《离骚》)

以此类推, 有的学生还从课文中感悟到淡泊人生、精忠爱国、奋斗奉献等一系列话题的素材。 对课内事例和观点进行分类归纳,学生不但进一步熟悉的课文,还提高了学习的兴趣。经常有意识地进行此类训练,把握好了课内这个“粮库”,再加上对社会时事的积累感悟,学生又何愁“无米下锅”呢?

2找准切入点,多角度看待同一个材料

“横看成岭侧成峰”。对于一些经典的材料 ,从不同的角度看,会有不同的内涵。请看看下面几篇高考优秀作文的选段,相信能得到些许的启示。

课内材料:李密与祖母相依为命,对祖母孝敬甚笃,以孝闻名于世,因此屡被征召。同时李密也是以“孝”成功感动晋武帝, 达到“辞不就职”,先尽孝后尽忠的目的。 (人教版高中新教材必修四《陈情表》)

【例文1】“双赢的智慧”(05年山东高考作文题)

以退为进的智慧

“李密以《陈情表》一文名垂千古,向后人展示了他双赢的智慧。李密聪明,避而不谈转事新君的忧惧及不满,却大肆渲染自己对祖母的感情与孝情。李密以退为进,用婉转恳切之辞感动了皇帝,得以报达祖母养育之恩,且避免了拒任新朝的罪过。”

【例文2】话题“买镜”(04年湖北高考作文题)

“李密自幼痛失双亲,伶仃孤苦。祖母刘氏悯其不幸,躬亲抚养。祖母的关爱就像一面镜子,照出骨肉之情、仁厚之心。祖母的关爱不就是栽培李密成才、成全李密美名的一面宝镜? ”

【例文3】话题“一枝一叶世界”(05浙江高考作文题)

李密之苦情

“臣不胜犬马怖惧之情 ,谨拜表以闻。”李密以一句谦卑之词,结束了向晋武帝的陈情,却激起了我心头的浪花。虽以供养祖母为由,辞不赴命,然君心叵测,喜怒无常。若触怒龙颜, 则命不久矣,谈何供养祖母?李密内心惶惑,怎“怖惧”二字了得? 诗云:一叶落而知秋’。李密一言而知其苦楚。”

从以上例子我们不难发现,在写作中我们可以“一材多用”, 即一个材料可应用于几个观点上。事实上, 无论是历史文化名人,还是经典思想,都可以多角度运用。所以,同一个课内素材根据话题立意的不同,也是可以从不同的角度作不同论据的。同样是一条鱼,你可以油炸,他可以做成鱼片;他把鱼蒸了吃,你可以煎来吃。当然,这离不开教师对学生的发散思维的培养,指导学生扣紧观点和材料的关系来找准切入点, 从而学会对材料进行取舍,确定是“炸”还是“蒸”。

3巧用课内诗文名句

教材里汇集古今中外的优美语句, 有许多语句都能拨动我们的心弦,关键的是如何指导学生引用好里面的诗句。无论是直接引用还是间接引用,若引用得法,就会起到点“石”成“金”的效果。在04年江苏高考模拟作文《书之声》中,有考生写道:

“她有凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞’的繁华,她有明月松间照,清泉石上流’的淡泊。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山’是她的决心,是她掷地有声的豪言壮语,剪不断,理还乱,是离愁,别有一般滋味在心头’是她感伤时如梦的呓语。”

短短的语段,辛弃疾的《青玉案》、王维的《山居秋暝》、王昌龄的《出塞》等在文章中汩汩流淌,旁征博引经典诗词,意蕴丰厚,不同凡响。可贵的是,作者所选“金句”皆出于课内。其实,对于课内名言佳句的运用,可放在开头引出观点(凤头),可放在结尾照应观点(豹尾),也可放在文中作论据证明观点(猪肚),甚至可以作为中心语的修饰成分。只要围绕观点,切中主旨,说服力就会大大加强。

诚然,要用好课内名言佳句首先在于积累。我们不防鼓励学生对自己欣赏的,有感悟的名言佳句摘录成册,办“展示栏”,开“鉴赏会”等。通过一系列的活动,相信能让学生扩展视野,养成积累的好习惯。

巧用古诗词范文第3篇

关键词 小学英语;课本插图;教材

中图分类号：G623.31 文献标识码：B

文章编号：1671-489X(2016)23-0113-02

1 前言

九年制义务教育小学英语教材中编绘了大量的课本插图，这些插图不但形象直观、生动活泼、趣味盎然，非常符合小学生的身心发展特点和语言学习的认知规律，而且与课文内容密切相关，传递着课文内容丰富的信息，是教材内容的有机组成部分。只要善于利用，在课堂教学中可发挥重大作用，使教学效果事半功倍。

2 小学英语课本插图在教学中的作用

小学英语新课程标准(2011年版)指出：“学生要能在图片的帮助下听懂、读懂并讲述简单的故事;能根据图片或提示写简单的句子;能听懂简单的配图小故事;能借助图片读懂简单的故事或小短文;能根据要求为图片、实物等写出简短的标题或描述。”可见课本插图作用重大。

有利于开展兴趣教学 课本插图颜色鲜明、形象生动，有利于激发学生的学习兴趣，提高学生的学习热情。

有利于开展情境教学 只有在一定的情境中学习和使用语言，才能更好地理解语言的真实意义和用法。课本插图不仅为学生提供了直观的视觉信息，弥补了课文中文字描述的不足，而且有利于开展情境教学，促使学生在情境中学习和理解，从而降低学习难度，提高学习效率。

帮助学生阅读理解 课本插图与学习内容密切相关，学生可以通过观察连环式的插图，初步了解课文内容的大概，为阅读理解铺平道路。

发展学生的听力能力 小学生初次接触英语，听力是一个难点。教学时可利用课本插图，让学生边看边听，捕捉听力信息，猜测听力内容，拓展听力思维，发展听力能力。

3 插图在教学中的应用方法

利用插图进行新课导入 小学生年龄小，活泼好动，往往在课堂教学的开始难以集中注意力。针对这个现实，上课伊始，可引导学生观看课本插图，然后引出学习内容。如PEP5 Unit 3 A“Let’s try & Let’s talk”一课，话题是食物，语言教学目标是学习和掌握“What would you like to eat/drink? I’d like...”等句型。教学时可首先让学生观看课本插图，说说“What food do you see in the canteen”，以此来复习学过的食物单词和饮料，同时引出本课的新词。这样便把本节课的学习内容集中在谈论食物上，便于进行下一步的教学。

利用插图帮助学生理解课文内容 课本插图一般与阅读内容紧密联系，有些甚至展示了文本的脉络，教学时可挖掘插图背后的隐性信息，通过阅读分析，指导学生把握重点、突破难点，更好地理解课文内容。如“My Home”单元，内容是描述房间物品摆放位置，在教学课文的主体部分时，可充分利用课本插图，把文本设计成4个部分：1)listen

and tick，让学生看插图，听短文，思考“What’s in the

room”;2)read and match，让学生对照插图，自主阅读课文，并划出课文中的关键词和词组;3)look and answer，让学生通过观察插图，回答“Where are my keys”;4)read

and judge，让学生在仔细观察图画的基础上，通过听录音判断正误。通过反复读图，不但完成词图匹配和句图匹配，解决了难点句型，而且对课文理解也逐渐清晰和深入，培养了学生的观察、思考和想象力。

利用插图复述课文 复述是理解的深入，有利于学生在理解的基础上对文本进行再创造，实现新旧知识的重构，发展语言的综合运用能力和想象力。课本插图为学生进行复述提供了语言表达的支架，有效地降低了复述的难度。根据插图的这一优势，教学完毕后可引导学生观看课本插图，鼓励他们在插图的提示下，边看边描述课文内容，并进行评?r和分析，以锻炼口头表达能力和概括能力。如PEP6

“Recycle Canada”一课，有些句子比较长，而且难以理解，学生复述时就可借助插图，围绕What season、What weather、What activity复述课文，把课文的意思内化为自己的语言。

利用插图练习写作 英语课程标准要求小学生能根据图片或提示写简单的句子。为了实现这一目标，教学时可利用插图的特点，首先把学生的写作兴趣激发起来，以消除学生的畏惧感，调动写作热情;再让学生仔细观看图片，说一说在画面里看到什么、人物在干什么等;最后适当点拨，让学生把所说的零散的话语按一定的顺序写出来。如PEP5 Unit2 Write是Zoom Zip关于季节内容的谈话，课文中的4幅图展示了他们在四季所做的活动。教学时可把全班分为4组，每组负责介绍一个季节，最后把各组介绍的内容进行归纳整理，写成一个小故事。

4 利用插图进行教学应注意的问题

注意发展学生的想象力 虽然课本插图是课文情节的展示，是用来帮助学生理解课文的，但在利用时除了发挥这一作用以外，还要有意识地引导学生对静态的插图进行大胆想象，利用已有的知识进行再创造，使新旧知识进行重构，形成新的知识框架，提高综合应用能力。如可让学生认真观察静态的插图，通过启发和引导，用英语编创与插图有关的对话或讲述插图故事。

注重把插图与信息技术结合起来，将插图化静为动 在教学中，如果把课本插图与信息技术结合起来，有利于使静态的插图更加形象化、具体化，增强场景和人物角色的真实性，因而更能吸引小学生的注意力，激发他们的英语学习兴趣，使利用效果大大增强。

注意对插图进行适当补充 教材中提供的图片，由于篇幅限制，不能完整地反映文本的内容，因此，教学时可根据教学实际，适当地对插图进行相应补充，以更好地整合语言信息，帮助学生理解。如在教学“Meet my family”

时，可首先让学生观看课本插图，然后围绕主题设计“How many people are there in John’s family”和“What are

their jobs”等两个问题，要求学生自主阅读课文并回答。学生通过阅读，很快得到第一个问题的答案：“5 people.”回答第二个问题时，因对插图中的人物身份不明确，感到有些困难。此时可启发学生尝试给插图中相应的人物添加文字称呼，如father、mother、uncle、aunt和John

等。这样经过补充，学生再用英语进行描述时就容易多了，最终在图片的帮助下，逐步完善了描述。合理地为插图补充文字，使课本插图的意义更加完整，也使学生对课文的语言信息进行更为恰当的表达，从而降低学习难度。

注重插图的灵活选用 课本插图虽然在小学英语教学中具有重要作用，但也应该根据教学需要和学生的实际灵活选用。一方面，节节使用、堂堂必用，会造成学生视觉上的疲劳，分散对课文本身的注意力，逐渐失去新鲜感，进而产生厌烦，失去兴趣;另一方面，长期使用会占用其他教具的使用时间，影响其他教具作用的发挥。因此，要恰当合理地选用现有课本插图，在有助于激发学生兴趣时应用，在有利于课文语篇教学时应用，在有利于节省教学时间时应用，使课本插图适合教学目标和教学内容，丰富课堂教学内涵，更好地服务于英语教学。

5 结语

巧用古诗词范文第4篇

一、把握时机，适时使用

电教媒体只有适时使用，恰到好处，才能获得最佳教学效果。如果以“激趣、整体感知”为主的课，媒体可放在新授之前，以激发学生认知和学习的兴奋度，从无意注意向有意注意过渡。如果以“明理”为主的课，媒体可放在新授之后，以巩固深化所学内容。如果以“思维训练”或“突破难点”为主的课，媒体则放在新授过程中，用定格、重放、补充等方法，以帮助学生掌握新知、理解新知、发挥新知，维持良好的学习氛围。

二、渲染重点，突破难点

选用电教媒体，首要原则就是媒体要服从于目标，因此，教师必须深刻钻研教材，把握教学重点和难点。语文教材中，有些内容比较枯燥抽象难以理解，尽管老师讲得口干舌燥，学生还是不知所以然。在教学中，可以适时利用电教媒体将课文中抽象的内容、教学的重难点化难为易，以最大限度地调动学生的感官去感知知识，从而增强语文教学的直观性、形象性和生动性，为释疑解难创设巧妙的突破口。如《草原》一文中“那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样”句子中的“勾勒”、“渲染”这两个词语比较抽象，难以用语言描述清楚。这时可利用电教媒体以动态的效果展示给学生，把中国画和工笔素描的作画过程维妙维肖地表现出来，给学生直观的形象，教师再稍作点拨，学生茅塞顿开。这样，原来枯燥的词语立刻鲜活起来，本来不易于用言语解释说明的也变得一目了然，同时，学生也通过形象的流动变化的画面充分地领略到了草原风光的美丽，并沉醉其间，回味无穷。

三、返璞归真，注重实效

电教媒体有其优势，但具体操作时一定要实事求是，注重实效，切不能摆花架子。要把理解教材作为首要任务来完成。理解是通过独立思考达到对事物的本质和内部联系的认识。理解是能力的标志，小学生年龄小，实践经验少，对教材中的某些片段、词句、概念、定义理解有困难。通过与教学内容相适应的电教教材，可使复杂、难以理解的内容变为直观、浅显、易懂的感性材料，帮助学生深刻理解，掌握规律，强化教学目标，优化教学效果。如《画杨桃》一文中“从不同的角度看，杨桃的样子也各不相同”这话比较抽象，是课文的教学难点，如果应用电教媒体的动画功能对杨桃的各个不同角度进行翻转、定格，让学生设身处地从不同角度反复观察，这样，改变以教师分析为主，学生被动接受的静止平面的教学方式，使平常的教学跳出时空的界限，学生迅速进入动态的教学环境，从而学得生动活泼，学得兴趣盎然，同时，课文的难点也在不知不觉中巧妙地化解了，真正体现了电教媒体的实效性。

古诗词的意思、意境是孩子们理解的难点。在此时运用电教媒体，不仅会激发孩子们学习的兴趣，还会辅助孩子们理解诗意。起到了事半功倍的效果。

巧用古诗词范文第5篇

武义县熟溪小学 胡 英

【内容摘要】

低年级自然课教学中，教师若能抓住儿童心理特征，采用一些儿歌帮助教学，不仅有助于激发学生的学习兴趣，使他们积极主动地参与教学，而且能创设一个轻松愉快的学习气氛，让学生在这种气氛中较好地掌握所学知识。

【关键词】 激发兴趣 突出重点 指导实践 总结方法

儿歌往往贴近孩子们的生活实际，读起来又朗朗上口，让学生备感亲切，生动、易学、易记。因此，一些脍炙人口的儿歌更成为学生成长中不可缺少的一份智慧快餐。在低年级自然课教学中，教师若能抓住儿童心理特征，采用一些儿歌帮助教学，不仅有助于激发学生的学习兴趣，使他们积极主动地参与教学，而且能创设一个轻松愉快的学习气氛，让学生在这种气氛中较好地掌握所学知识。

一、巧用儿歌 激发兴趣创氛围

人的学习与情绪有关，儿歌浅湿易懂，生动有趣，为低年级儿童所喜闻乐见。儿歌吟唱中那优美的旋律、轻快的节奏、和谐的情感能给学生以美的享受和情感熏陶，从而产生积极的情感效应，创设良好的学习氛围。

如在教学人自然社会第二册《金鱼》一课时，我先引导学生观察金鱼怎样游水，然后请学生边讲述边表演。在学生有了一定感性认识的基础上，我一边念自编儿歌：“小金鱼，摆摆尾，摇摇鳍儿划划水”，一边带领全班小朋友演金鱼游水。全班学生争先恐后地参加表演，激发了学生学习兴趣，创设了良好的教学气氛。

又如在教学《青蛙》一课时，我把儿歌与教学内容紧密结合，当认识完青蛙的基本特征和生活习性后，我试着让学生根据青蛙的叫声自己编儿歌，学生的学习情绪高涨，在教师的指导下，他们编出了第一句儿歌：“小青蛙，呱呱呱。”然后我有意识的问大家，青蛙吃什么?除了让学生观察图外，我还让学生编下一句来回答：“专吃害虫保庄稼。”我接着对学生说：“青蛙吃害虫，保护庄稼，我们应该怎样对待它呢?”同学们纷纷举手回答，在教师指导下，他们编出第三句儿歌：“我们大家保护它。”

二、巧用儿歌 突出重点促理解

小学生要在有限的时间里学习并掌握大量文化科学知识，离不开良好的记忆能力。

1 可是，低年级儿童因受年龄及心理等因素的影响，上课时注意力很难集中，对所学知识也往往知其然而不知其所以然，甚至刚刚学过的知识有的很快就忘了，有的则要通过死记硬背才能掌握，针对这些情况，我利用他们喜欢的儿歌帮助他们记忆，收到了较好的效果。

例如，教授人自然社会第二册《各种各样的花》时，教材要求学生描述花的形状。为此，我先让学生边观察边说说牵牛花的形状像什么，很多学生都说像喇叭。于是，我顺着学生的思路，用一句儿歌概述为：“牵牛花，像喇叭。”用同样的方法，师生共同得出：“白菜花，十字叉;豌豆花，像蝴蝶;桃花就像五角星。”学生没费多大劲儿就把这几种花的形状记住了。

又如人自然社会第三册《蚂蚁》一课，要求学生认识蚂蚁的外部形态特征，并能用自己的语言形象地进行描述。教学时为了突破这一教学难点，帮助学生更好地掌握知识，我根据蚂蚁的外部形态特征编写了儿歌：“小蚂蚁，真可爱，身体分为头胸腹，一对触角头上长，三对足儿在胸前。”教学时我边教学生念儿歌，边进行表演。学生因熟记了儿歌内容而较牢固地掌握了所学知识。

三、巧用儿歌 指导实践助记忆

自然课教学不仅要求教师准确地把科学知识传授给学生，而且要求学生在获得知识的基础上，培养动手实践的能力。不失时机地把儿歌引入到教学中，对学生的实践活动，有较好的指导作用。如在教学人自然社会第一册《把手洗干净》一课时，针对小学生洗手的方法大多不正确的情况，我运用了一首儿歌来指导学生学习正确的洗手方法。

洗手歌

打开水龙头，清水冲一冲; 涂点香肥皂，大家来搓搓。 手心搓搓搓，手背错错错; 手缝错错错，换手搓搓搓。 大拇指转转转，大拇指转转转; 指尖搓搓搓，指尖搓搓搓。 清水冲一冲，小手甩一甩; 我的小手洗干净啦!

从儿歌声中，儿童不仅学会了洗手的正确方法，而且还培养了他们的实际操作能力，达到了本课的教学目的。

四、巧用儿歌 总结方法提技能

2 归纳总结是课堂教学中不可缺少的环节，在讲完一个知识点后，进行归纳小结，能帮助学生进一步理清思路，加深对所学知识的理解。

如在教学人自然社会第一册《走路的安全》一课中，我先让小朋友看图判断：哪个小朋友做得对?哪个小朋友做得不对?为什么?在了解相关的交通规则及信号灯含义的基础上，总结出了交通安全歌。通读记忆后，又引申到了食品安全及校园安全，总结出儿歌。利用儿歌进行总结，形象生动，能收到较好的效果。

交通安全歌

小朋友排好队，大家一起手拉手。 过马路别乱跑，抬头要看红绿灯。 红灯停绿灯行，黄灯请你等一等。 过路要走斑马线，交通规则要记牢。

食品安全歌 马路边，小摊多， 人聚集，交通阻。 烟尘大，东西脏， 致病菌，乘机入。 小朋友，勿嘴馋， 食品安全最重要。 校园安全歌

小学生要记牢，安全事很重要. 教室内不打闹，电线类你别靠. 走廊里勿玩耍，不乱扔不吵闹. 上下楼别拥挤，大让小要懂礼. 集合时莫推挤，快静齐记心上. 陌生人不要理，遇坏人报案去. 有火灾一一九，有盗情一一零。 安全歌人人记，都平安大家乐!

又如在教学人自然社会第三册《土电话》一课中，我先指导学生制作土电话，然后学习打电话的正确方法，最后用儿歌进行课堂总结：

说电话，做电话，

3 两个纸筒一根线，

做成一个土电话。

土电话，真好玩，

手指触线听不清，

线绳弯了不传话，

拉直电线才通话。

这样短短7句话，就将土电话的制做和打土电话的正确方法描述得清清楚楚。学生通过动手制做，操作实践，已获得了感性知识，再用浅显易懂的儿歌进行总结，就能把他们已获得的感性知识上升到理性认识，使所学知识得到巩固。

总之，儿歌在自然课教学中有着举足轻重的作用，同时，把儿歌引进课堂要做到适度而有效，编儿歌也要做到严密而科学，使儿歌发挥真正的作用，让学生学得扎实而又灵活、轻松而又愉快。

【参考文献】

巧用古诗词范文第6篇

活化品德课堂

小学品德课堂教学中视频材料恰当运用的实践探究

随着科技的进步以及智能手机、平板电脑的大量运用，视频日益成为我们生活的重要组成部分，我们可以用比较简便的手段制造和获取大量的此类资源。《品德课程标准》中明确指出：要充分运用品德教学的有效资源。我们能不能把这些大量的视频资源经过我们的有效取舍和组合，运用到我们的品德课堂教学中呢?

笔者认为，在教学中，若能充分发挥视频资源的教育作用，既有助于引起学生的学习兴趣，培养他们的观察力、想象力和思维能力，又有助于提高学生的道德认识，达到明理导行的目的。因此，如何寻找合适视频材料纳入教学中，如何利用恰当时机运用视频材料，是我们探究和努力的方向。笔者就小学品德课堂教学中如何恰当运用视频材料，从以下几个方面进行了初步的探究。

一、选择合适视频，让课堂教学“有柴可烧”。

新课程改革明确提出了课程资源的概念，强调课程资源的开发和利用对课程改革的作用。虽然目前各种各样的视频资源越来越影响和占据我们的生活，但是在无线网络、微信等无时无刻都在围绕着我们的今天，各种鱼龙混杂的视频充斥着我们的眼睛，我们如何在这大海般的视频资源中找到我们所需的适合我们课堂教学的视频，这对于我们来说非常重要，如果不问是非，一股脑儿地上，其结果可能适得其反。我们只有通过适当地选择、修改、取舍、编辑，才能获得一些好的视频，我们才“有柴可烧”，笔者从以下几点对视频有针对性的选择进行尝试。

1、选择与教学目标相一致的视频。

《品德与社会》课程标准指出品德教材必须从教学目标出发，所以在视频材料的寻找和制作过程中，我们力求找到与教学目标相一致的视频。因为只有如此才能恰到好处地发挥视频的作用。在期初我们根据每个单元每个教学内容的教学目标找寻或制作相应的视频材料，在教学时根据自己实际教学情况择机运用。

2、选择与教材插图有机结合的视频。

品德教材中的插图是品德教育的重要载体，是为了达到一定教育目的进行过重构的，简言之，图片暗含着对学生的示范和指导。教材中的图片体现“俯下身来谈心”的精神，所以在选择视频时我们要选择与教材插图有机结合，承接教学插图所承担的教育教学功能，而且视频相比图片更具活性和灵动，深度和广度，更具育人功效。

3.选择身边人或事的视频。

这部分视频需要我们做一个有心人，针对身边发生的真实存在的而又是教育教学可用的，我们可以用手机把这些内容拍下，相信当这样的画面出现时比任何的说教更有震撼力。对于中高段年级我们要求有条件的学生可以利用家长的手机、ipad拍摄自己的所见所闻或有意义的事，然后上传给老师，老师可根据这些视频有针对性地选择，在使用视频时说明这是谁拍的，让学生在收获教育的同时也收获一份成功的自豪感。

二、择机运用视频，让教学过程“频频生辉”。

《品德与社会》课程标准明确指出：“对于拓展性课程资源要合理运用”，我们的视频资源就是拓展性课程资源，视频资源，在课上它们不仅可以牢牢地吸引住学生们的注意力，而且通过老师的合理运用可以自然而然地引发学生对自己生活、行为的唤醒和体验。我们在备课时细细地思考，精心设计，力争使视频资源发挥最大的功效，使这些视频资源更好地为教材的主题服务，切实做到频频生辉。

1、视频导入，创设良好情境。

教学情境是指在具体场合下学生的情绪、思维等心理状态与学生群体氛围的总和。刚开始上课，不少学生的情绪、思维还停留在课间十分钟的游戏活动或休息状态中。为了让学生能全身心地投入将要学习的课程内容当中，在这里我们教师就会采用创设情境的方法来导入整堂课的教学。这时合理巧妙地运用视频来创设情境，导入新课，是一种非常有效的教学方法。

2、视频拓展，提高社会认识。

纵观目前小学生生活的圈子还很大程度上禁锢于家庭、学校两点一线之间。可以想象小学生对我们社会的认识是非常有限的。特别在小学阶段，我们应适当地渗透一些社会各个方面的知识，了解生活的方方面面，对他们来说是十分必要的。从视频所能呈现的的广度和深度上来说，视频是搭载学生认识社会的重要媒介，能够帮助学生更形象地认识社会，了解社会，走近社会，培养他们适应社会的能力。

如在执教六年级上册《劳动需要知识》这一课时，我们发现我们新街的孩子虽然生活在苗木之乡的新街，但是对于父辈们所经营的传统苗木的种植、生产方面的知识仍旧是知之甚少。为了能让学生更加形象生动地了解新街苗木种植、经营生产和新街老百姓生活的密切关系，我特意到镇广播站的应师傅处找寻相关的视频资料，利用双休日到新街花木城进行视频的采集，编辑了一段关于《新街苗木知多少》的视频，让学生知道我们新街苗木的产业的基本概况以及目前田地里的主要苗木品种及相关的种植养护技能。在视频中，我以第一人称作讲解，中间插播了对几个苗农的采访。视频播放完后，学生在自己熟悉的环境中发现平常自己所忽视的知识，他们深刻地认识到苗木是当地农民的主要经济收入，新街的苗木通过广泛的苗木经纪人已走向全国，苗木的种植、栽培有许多的学问，里面蕴含着绿城新街的文化品味。进而深入体会到自己家生活水平的提高离不开爸爸妈妈的劳动和聪明才智。

在这里，视频材料已经不仅仅是一幅幅家乡的图像，它们更像苗木之乡的百科全书，吸引着她们的子孙细细品读，苗乡的下一代被带入了一个既熟悉又陌生的认知世界，为他们将来传承父辈们的事业打下了铺垫。

3、视频对话，激活思维共鸣。

现在的《品德与社会》教材体现的是一种对话模式，教学内容都能从从学生的视角出发，关注学生的现实生活。我们所说的“视频对话”，不是就事说事，，而是让学生和视频中的同龄人进行对比，让学生的现实生活和视频中的真实场景进行对话。在对话的过程中引发学生的共鸣，激活学生的思维，促进学生自我发展、自我完善和自我建构。

例如，三年级上册有一课《我家的故事》，我就选择性播放了湖南卫视《变形记》中《他乡有爱》的部分视频，讲述了郑州少年张寓涵和湘西大山里的孩子孔小龙的互换之旅。当视频中孔小龙，这个山里生、山里长，有着山涧的灵气和大山般塌实沉稳性格的山里孩子，这个由于长年的营养不良，身高只有1米5的瘦小而单薄的孩子，承担起了照顾80岁的爷爷和生病妹妹的家庭重担，在湘西木屋中与家人一同生活的场景。在教学时，以此视频为突破口，通过视频的真实描述孔小龙的故事，来唤起学生的共鸣，讲述自己和爷爷奶奶、外公外婆之间的故事，进而激发学生真切的情感表达。在交流中，学生说的虽然是一些生活中的小事，但是从小小一段视频去联系并感悟生活，以小见大，以小见真，体会家的温馨和互相照顾。

在这里，这样的视频就像是一座交流沟通的桥梁，引导学生通过看视频，讲述自己的故事，使学生在反思中将生活经验不断地和教材的思想观念相融合，进行更深层次的对话。

4、视频模仿，加深内心体验。

《品德与社会》课程强调寓教育于活动之中，这样不仅有利于激发学生参与的积极性，更有利于学生内在道德品质的生成。我们制作一些来源于学生身边的生活视频，让学生以视频中的为例，进行角色扮演，既可以激发学生的学习兴趣，又能对角色转换产生一种真切的感受，很自然地加深内心体验，对培养他们良好的道德行为习惯起到了推波助澜的作用。

在执教四年级上册《诚实是金》一课时，我播放了我们学校401中队美德少年洪佳炜同学于2012年7月28日在萧山大润发超市捡到钱包，里面有8800多元现金和多张卡主动交给超市管理人员的事例以及萧山电视台的记者和教育局的郭亚萍老师来校对此事进行了新闻报道，韩校长给洪佳炜同学颁发了“校园美德之星”荣誉证书及绶带的视频整合。当一幕幕再次真实展现在学生面前时，他们的眼里充满了崇敬，相信榜样引领的力量是无穷的，学生内心的道德正能量必定会增加。以此为契机我选择学生生活的场景视频学生容易发生诚实缺失的情况，我就让学生从中选择进行表演。学生非常积极，找搭档，设计对话，还有学生来邀请我一起加入他们的表演。整堂课的学习氛围非常活跃。

在这堂课后不久，听班主任说班级里有很多孩子总是把在校园里捡到的一些东西拿来给他。我想：正是因为那堂课的角色示范和扮演的真切感受，在他们心中形成了正确的道德认知，种下了诚实的种子，只要我们细心培育，它定能开花结果。

三、主动运用视频，让品德课堂“永放异彩”。

新课程标准明确指出教师要积极主动地运用课程资源，作为一名品德教师我们有义务积极主动地运用视频，我们深切地感受到，短短的视频，带给孩子的思想是深远的，留给孩子的思考是无穷的。我们需要主动地运用到实际的课堂教学中去，在教学时，让耐人寻味的好视频说话，这样就可以格外震撼学生，塑造品德，提高学生的道德意识和道德能力，引导学生健康成长。

1、主动延伸拓展，让视频内涵变“小”为“大”。

例如《民风、民俗大观园》这一课中，要求学生举办一个小小民俗展览。教材列举了四幅图画，如端午节赛龙舟、挂香囊、吃粽子等，来启发学生，激发他们对各地居民习俗的了解。但是仅仅四幅图远远不能满足学生强烈的求知欲望，于是我在课前就搜集了一系列和民俗有关的视频资料，包括各地的民俗风情，民俗活动，民俗收藏等等。当我把这些视频分门别类呈现在学生面前时，我分明看到了一张张小脸上洋溢着惊喜、自豪。这时我因势利导，让学生以小组为单位，通过各种渠道去收集这方面的资料，然后再来办一个小小的民俗展览。通过这些视频不但让学生更具体地了解了我国的一些民风民俗，更让学生知道了该从哪方面着手去寻找资料，为活动的开展作了一个精彩的铺设。

2、主动情境再现，让视频内容变“远”为“近”。

课文中有很多对学生进行评判的例子，从而起到导行的目的。教师可以结合平时课堂内外的观察和摄录，在品德课中让学生再现当时的活动情境，让品德教育更好地为生活服务。如在《劳动成果要珍惜》这一课中，我从学校食堂视屏监控中以及用手机拍录的几个中午就餐时的典型，让学生看看，说说：因贪玩延误了吃饭时间的;因个人喜好对于不喜欢吃的饭菜置之不理，致使美味的饭菜白白地倒掉;在吃饭时剩下大量的饭菜，盆子里饭菜堆积如山，仅仅尝一下味道就走了。请同学们想一想，这样做是对的吗?饭只吃一半的同学，请你想一想，一粒粮食一粒饭，你能解释自己的行为吗?不吃饭的同学，你们不仅仅是浪费了粮食，也在摧残着自己的身体，一个连自己身体都不关爱的人，还能会想到节约粮食吗?让学生针对这些看到的视频情景，说说自己的看法，从而认识到劳动成果来之不易，我们要珍惜这些劳动的成果。

3、主动亲身体验，让视频展示变“虚”为“实”。

有些视频展示的可能是某一地方、某一场景等等，带有一些局限性，老师如果能让学生亲身体验，那么就能克服“纸上谈兵”的弊端。比如《社区的公共设施》一课中提出的问题是“你知道我们周围有哪些公用设施吗?你该怎样对待它们呢?”我把在花城社区拍摄的做成了视频：为什么不能随意践踏社区里的草坪?为什么不能在社区放爆竹?从而领悟公用设施与人们日常工作、生活、学习有密切的联系，因此要教育小朋友好好爱护公用设施的道理。看完视频后，我再带领学生有序地参观我所拍摄的我们学校前面的花城社区，因为我们学校大部分学生都居住在农村，对社区的相关内容不是很清楚。通过这样的实践参观活动，扩大视频资料的外延，让视频变虚为实。

《品德与社会》教材内容侧重于关注学生的日常生活和社会现实，作为一名品德与社会教师，如果能够恰当地使用与教材、与教学内容、与教学目标相一致的视频资源，就能使我们的品德课堂呈现别样的精彩和活力，促进我们学生道德素养的提升，更有力地激活学生的思维、丰富学生的认知，为培养全面发展的高素质人才奠定必要的道德基础。

参考文献：

1、《小学品德与社会课程标准》(2011年版)。

2、《中国教育学刊》2012年6月12月。

3、《小学德育》2013年1月3月