品人生范文

品人生范文第1篇

名利突如其来，饱受观众追捧，也饱受媒体质疑，对这一切她如何应对?又为何要把自己放到低处、放弃经典转而讲生活之感悟?9月24日，即将重返荧屏的于丹在北京接受本报记者的采访。

2006至2009年，是《百家讲坛》的盛世，依托这个强大的平台，于丹、易中天、纪连海、王立群等百家讲坛主讲纷纷成为文化明星，这两三年来，讲坛类节目的收视率逐渐下滑，诸位文化明星也渐渐退居幕后，奔走于各地“讲学”。

今年国庆，她重新登上北京卫视(微博)讲“生活”，于丹此次讲座的内容可用三个字概括茶、酒、琴，内容引用了很多古代名士的生活，欲“解析”现代人生活之“幸福感”。对自己讲“幸福感”的原因，她说：“当我讲完了《论语》，讲完了《庄子》，所有先秦思想的精华之后，我一直在想，要找到一个什么样的载体才能够在生活里被人们喜闻乐见，第一，必须是中国式的，是从东方土壤里生长起来的。第二它必须是低成本的，门槛要低才能走进千家万户。第三它是日常生活中的宜适感，因为我们今天总觉得匆忙，总觉得心不静，因为我们缺少一种宜适的托付，那么日常生活能不能找到宜适感，所以后来我就在想，中国人说的琴棋书画诗酒花，包括柴米油盐酱醋茶，这里面都寻常小事，但是这里面或多或少都有一些宜适感，我也酝酿了很长时间，想要讲这里面的一些故事，想让大家玩味，但是以我自己的学养和功力我是不敢样样都涉及的，因为下棋这件事情我只能看看别人下棋，自己不敢动手，书画这件事大家太多，我不能妄加评论。所以，我想能不能在这些中国式的雅趣里面再把门槛往下降，降到老百姓直接可以触摸的，所以我这次讲最开始的是从柴米油盐酱醋茶这些事讲。”

对话于丹

名利这个东西，看你怎么样用它

名利突如其来 善用而不累及家人

名这个东西，它已经来到我身上，我要是说深恶痛绝，我觉得挺做作的，我要说我沾沾自喜，那我也不自量力。

记者：名利对任何人来讲都是难以拒绝的，之前您的工作是在大学任教，上 《百家讲坛》以后，名气忽然大了，相对而言也有一些利益过来，您是以怎样的态度处理名利的?于丹：我坦率地回答这个问题，对于名利我不刻意追逐，我也不刻意回避，因为我觉得生命随缘就好，我觉得刻意回避和刻意追逐是一样的，名利这个东西，看你怎么样用它，我只知道我印在名片上的，只有北京师范大学教授博士生导师，这就够了，这是我的身份，别人说你怎么样，其实你可以先不去管它，但是你说名誉有没有好处，有的时候大家说，你赶

紧呼吁一些事，慈善的、妇女救助的、儿童的，如果名气用好了，它也可能是一件可以用的事情。不要说拿着这个名怎么样炫耀，我女儿上学了，我跟她爸爸说，你可以操劳一点，孩子这几年只能你去开家长会，我不希望别人说这孩子是谁的孩子，名如果用在孩子身上，就变成了孩子的拖累。名这个东西，它已经来到我身上，我要是说深恶痛绝，我觉得挺做作的，我要说我沾沾自喜，那我也不自量力，我只是知道在能善用它时用它，不用时你先把它放一边，不要让名利之累去累及自己的家人，更不要累及更多的人，做好这个分寸就行了。也就是说它在，你就让它如影随形，但是大学里的课你照样得上，你自己是谁，你得知道，这就是我现在的态度。

只起到“导读”作用，我也很欣慰

有一个12岁的小女孩，拿着我的书跟我说了一句话：于丹阿姨，我看了这书才知道，孔子说的原来不全是废话。’

记者：5年来，您在大众传播平台，很多人喜欢你的阐释，但是也有声音认为，您的作用是引导大家读经典，并不能真正告诉读者经典的真正价值，尤其是学术界，学者对您并不给予客观的评价，作为传播学教授，您怎么看自己的传播作用?

于丹：准确地说，我是以一个大众传播者的身份站在普及的层面上，我只能引导大家读经典，我认为到现在也不敢说我就能达到的一个高度，这是我心向往之的目标。在天津签售的时候，有一个12岁的小女孩，她拿着我的书跟我说了一句话：“于丹阿姨，我看了这书才知道，孔子说的原来不全是废话。”听到这句话我当时特别感激，我没有太高的奢望，我认为一个12岁的小孩认为孔子说的话不是废话就好，她愿意去看，至于她能从里面得到什么，这不是我的能力所及的，让她自己体会，她喜欢有这个起点就足够了，我的学养和能力，我毕竟是一个传媒学的老师，我不是专门研究这个的，能做到引导，对我来讲，我已经足够欣慰。

“讲学”没耽搁工作量 明星头衔迟早会退去

一个人花在证明自己上的时间太多，就没时间去做别的事了，与其证明自己，不如去做自己

记者：现在您的身份既是大学教授，也是文化明星，对别人贴在您身上的标签，您持什么态度，对自己的个人定位是什么?

于丹：我说人走过千山万水最后成为自己，我在这世界上，我能够准确说出来的我的身份，在学校，我是一个大学老师，在家里我一个孩子的母亲，这两个身份是我这一辈子非常明确的，这两件事情是我一直会做下去的，至于别的，我觉得这个世界上每个人都有他看一个事物的权利，我不能说找每个人解释，但是我相信我走的路还很远，大家可以看我是什么样的人，我觉得大家说你一下子成明星了，大家能这么关注，而且以文化的名义，在一时之间未必不好，但是时间久了大家会把你这个头衔退去的，因为大家会看到每个学期我仍然给本科生上课，因为我每周一上午10点钟大家到北师大的艺术楼，一定会看见我在那里上课，这是我的职责。

记者：前一段时间有消息报道，您去陕北讲课，课时费高达20万，因此对您有一些质疑的声音。

于丹：你去陕北求证过吗?我觉得一个人认认真真在当下，做自己的事情，至于别人说什么，我想只要是善意的那都是别人的权利，一个人尊重自己内心的选择，也要尊重别人的声音，我不着急去驳斥，去辩解，去纠正，说我不是什么样的，一个人花在证明自己上的时间太多，就没时间去做别的事了，与其证明自己，不如去做自己，所以我目前就是这样，你可以查查我的工作量，我对我的工作量一直挺满意的，因为从本科到硕士，到博士到科研文章，到学院的行政管理我觉得我工作还行。

《于丹趣品人生》

于丹新作《于丹趣品人生》将于近日在全国上市，该书是于丹用三年的时间潜心总结的生活细节感悟。于丹表示，希望通过这本书传达给读者一个观念，用休闲的方式找回自己，也是一种生活的方法。本书中，于丹将中国传统文化的代表符号茶、酒、琴等元素运用到都市生活体验中，以古人闲适的生活方式启迪都市快节奏上班族积极寻找优雅的生活情趣，在喧嚣浮华的闹市中找回淡定且幸福的自我。

在这本书中，于丹讲述了古代名士们富有情趣的生活方式，用各种事例告诉读者，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，只要一张琴、一壶酒、一杯茶，每个人都可以拥有古代名士般的悠闲舒适的生活。于丹认为，悠闲并不一定跟时长相关，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节奏。

于丹在书中提到品茶、饮酒、抚琴，领略自然都是享受生命，寻回自我的手段。当我们在山水自然、日月星辰的更迭中陶冶了性情，回到今天，我们去亲山临水一番的经历终会幻化成一种新的能量，它让我们的心境有所改变，即使是你的生活还是过去的样子，但你却能在生活中发现新的趣味。

我们幸福了吗

对大多数人而言，于丹是熟悉的，对于丹讲生活方式却是鲜有人知。与读者阔别三年之后，于丹教授推出其新作《于丹趣品人生》，她将在书中告诉我们应该以什么样的方式去生活，才能渐渐地靠近幸福。“幸福在今天似乎变成了比成功更奢侈的一件事。缺少了一点意趣、闲情，缺少了那些休闲的时间，和家人团聚的时间，即便是成功，也不免显得苍凉。”在《于丹趣品人生》一书中，于丹教授如此告诉大家。很多人以为靠自己今天紧张艰辛的努力，就能够换来明天的幸福，所以即使在当下再苦再累自己也心甘情愿。幸福就在路上。错过太多风景的人生已经不再丰盈与充实，我们的生命就会变得苍白而无趣。那么，我们究竟应该以什么样的方式去生活呢?于丹教授认为，首先要找到真实的自己，弄清楚自己的一生真正想要追寻的是什么;然后用尽一生去实现自己毕生的愿望，但在追寻的过程要适时放松自己，懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自己的内心，不要在忙碌中失去自己的心灵。追寻不是过程，而恰恰是生活本

身!

我们处在一个有太多选择的年代，我们不再为没有选择而痛苦，而是为了选择太多而烦恼;我们有太多的事情要去处理，无论是家人的事、工作的事、朋友的事，还是自我的事，结果在日复一日的忙碌中失去了自我。怎么办?

停一停。“人在名利的道路上都那么忙，到了这里溪山清静，不妨停一停，让我们歇歇脚，让我们静静心，让我们回头看一眼出发时的起点是什么，让我们向前望一望最终目的又是什么。”停一停，不是让我们虚度时光，让我们放弃理想与追求，而是让我们的心灵小憩片刻，在悠闲的情趣中尽情享受生命，然后再带着从容的自己，走上漫漫人生路。

说到悠闲的生活情趣，我们现在远远不如古代人。在古代，我们有“琴棋书画诗酒花”，这些都是名士的风流雅趣，而现代人在忙碌中恰恰丢掉了这些有意思的东西。在《于丹趣品人生》一书中，我们不妨跟随于丹教授回到古代，去体验古代名士的生活情趣，做个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。

1、我们处在一个有太多选择的时代，每个人对自己的生活都各有不同的设计，都怀有不同的梦想，也都在寻找从脚下抵达梦想的那条道路。

2、幸福在当今社会变成比成功更奢侈的一件事。人们追逐成功，而成功却无法带给个人生命价值的全部满足。我们缺少了一点意趣、一点闲情，缺乏与家人共处的时间。从这个角度来看，许多成功者不免苍凉荒芜。

3、现代人的生活，有太多太多的选择;现代人的头脑，掌握了太多太多的知识;现代人的思维，充满了太多太多的逻辑可是，却丧失了许多许多东西 我们充实了大脑，却丧失了心灵。

4、竖心旁加一个“亡”，是什么字呢?大家都知道，是“忙碌”的“忙”。许多人忙忙碌碌，忙得没有时间去体味心灵中那些细微的悸动，去体会生命的美妙。

5、中国人发愁时会说“愁肠百结”、“肝肠寸断”，老百姓将后悔形象说成是“悔青了肠子”。在中国人看来，肠子不仅仅是用来消化的，也参与到我们的心灵生活之中。中国人讲真话称为“肺腑之言”，民间说法是“掏心窝子”。这就是中国人原本的心灵生活

用五脏六腑支撑着一颗心，如此天真，如此真诚，如此感性。

6、如果我们顶天立地，生命将不失崇高，但是它轻盈灵巧吗?如果我们忍辱负重，人生将有所沉淀，但是能举重若轻吗?我们能否多一点幽默，以化解苦难?我们能否多一些悲悯，融化僵硬的心灵?缺少这些元素，无论如何都称不上是智慧。

7、悠闲与时间无关，悠闲是内心的一种发现，悠闲是生活的一种乐趣，悠闲是生命的一种节奏。轻重缓急，我们必须拿捏得住。同样的工作，也许别人力不从心，无法胜任，你却能在重重压力缝隙中闲庭信步，悠然自得，有着不败的从容，这才是真正的成功。

8、清人张潮在《幽梦影》中写道：“能闲世人之所忙者，方能

忙世人之所闲。”这句话颇有意味，意思是指大家都在忙碌的事情，你能够悠闲地对待它，才会有时间、有心思去满足自己的闲情逸趣。

9、宁静有时也是一种生产力。一个人能够平心静气，就能够获得一种智慧的能量，提高生命的质量和效率。

10、一个人的心里有太多欲望，过分在意他人的赞誉和诽谤之语，这颗心就会像喧嚣的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓荡着，躁动着，这样的人能静下来吗?如果不能拥有一份宁静，不能拥有一种闲适，我们能看见生命的本真吗?

11、当我们日复一日毫无目的地忙碌，过分专注事业发展，专注一件一件琐碎的事情 自己的事、家人的事、工作的事、朋友的事，就会在忙碌中将自己置换成囚徒。日复一日忙碌的事也没有丢，自我却找不到了。

12、为什么要谈谈生活方式呢?为什么想说说中国人的闲情雅致呢?不是为了让我们拿出大把时光去浪掷，不是为了让我们放弃理想和责任，而是要让大家在实现自我价值的同时，不丢失自己。人生路漫漫，如何用中国人的方式，从容踏上旅程?悠闲是一种生活姿态，是一种寻找自我的方式，值得去尝试。

13、人在名利道路上奔忙，到了这溪山清静中，不妨停一停。这种“停一停”能让我们充充电，让我们歇歇脚，让我们静静心，让我们回头看一看出发的起点在哪儿，让我们向前望一望最终目的又是什么。在亭子里喝一盏茶，养一会儿神，回味一下路上的美景。

14、人生路上有多少座亭子?也许那并不是一个具体的地方，甚至不是具体的一段光阴，而是我们心中的一种意境，生命中的一种从容。走得太快了，需要停一停脚步，让我们不要丢了自己。

15、人在自然中，谁说只是一种散淡?在散淡中悟出深深的道理，才能够真正享有这样韶美的时光。

16、现在休闲的方式有很多种，都市里有各式各样方便舒适的设施，能提供很好的休闲放松的空间，但是，我认为最好的休闲还是归于山长水阔。什么是闲适?真正的闲适就是让山水入怀，让自己的生命浩荡。

17、人要养气就必须亲山临水，走到大自然中去。因为在行走中，眼随景移，心随景动，胸襟和眼界自会不同。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。为什么他会有这样的感慨呢?因为泰山为五岳之尊，站在泰山之巅，天下尽收眼底。

18、大家都有这样的体验，人站在矮处，视野会很狭小，站得越高，就会看得越辽阔。都市空间逼仄，唯有在山水之间，能得到一种心灵的成全，唯有在山水之间，才能养出博大的胸怀。

19、当今人们的种种隐忧，都是因为静的时候不庄严，心里总有些东西放不下，嘀嘀咕咕犹犹豫豫，动的时候自然不麻利，拖泥带水，放不开。如此一来，如何能达到“一点浩然气，千里快哉风”的境界呢?

20、中国人赏花观鸟是与人同感同乐的。所谓“山光悦鸟性，潭影空人心”，鸟欢欣起来的时候，人心中也油然有了一种舒畅;而人生更迭，世事沧桑，仍然是青山有知的。所以刘禹锡说：“人世几回

伤往事，山形依旧枕寒流。”人生几番更迭，但山水依旧还在那里。

21、现代人唯一的出路，就是回归自然，走到山水之间，才能够感觉到与生命有如此亲近而深刻的融合。要行走，走出书斋，走出都市，走出狭小的自我，在更广阔的空间才能一眼望断古今。

22、在山水美学上，讲究三个必备条件，即所至、所赏、所感。第一步是自己必须身处山水之中;第二步是用你的眼睛和心灵去观赏;第三步是调动全部的生命去感受。你不身处其中，不去欣赏，何来感受?

23、生活需要一点悠闲的情趣，但情趣不是从天上掉下来的，而是从生命涵养而出的;情趣也不是在斗室里酝酿出来的，而是在天地间自然滋养而成。情趣的养成，是对生命的唤醒，继而提升个人与宇宙间的通灵与感悟。

品人生范文第2篇

XX大学 信息学院

09级计算机科学与技术2班

XX

2914XXXXX

读红色经典，品百味人生

读《平凡的世界》有感

在看过三毛的《撒哈拉的故事》的忧郁与伤感之后，欣赏了余杰的《犀利与入木三分》之后，感受到了余秋雨的《细腻和潇洒》之后，我开始回味路遥的纯真与朴素，执着与坚强，神圣与平凡。我似乎寻找到了在生活以外的那份超脱，寻找到了面对现实坚毅与乐观。

一本《平凡的世界》，道尽了人世的一生苍桑，一辈子的酸甜苦辣。在那个苦难的岁月里，在那个物质极度贫乏的年代里人们还要忍受精神上的痛苦与折磨。在一次次的艰难抉择的中人开始慢慢变的成熟起来，变的坚强起来。一个人最怕的就是他发起狠来，一旦开始便肆无忌惮，便会疯狂，便会执著。

我一直觉得看这本书的最大感受就是，开始学着去冷漠的看待人生，去深刻的感悟哲理。我想如果我的一生过的也像少安，少平那样，也值了!因为人活着最重要的还是过程，在这过程里我们体味生活的多姿多彩，我们感觉生活的美好，不是么?开心时我们可以悠闲淡定的去看天上云卷云舒，花开花落。欣赏鸟语花香，做一个闲云野鹤。遇上人生的不愉快时，可以奋发向上，积极乐观的去面对。也许很难，但正是：只有流过血的手指才能弹出世间绝唱，只有在暴风雪中搏击过，才会有豪迈的飞翔，只有经历地狱般的磨练才会有创造天堂的喜悦。人啊，有时就该对自己狠一点。如果一个小小的坎坷就把你吓倒，那你就该好好的考虑自己的人生目标了!

记得一位作家说过：黑色给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光

明。人只有在逆境中才能方显英雄本色!在《亮剑》中，李云龙有一句经典台词：“他娘娘的，我就不相信搞不定他!弟兄们，给我上啊!”好几次与死神擦肩而过的李云龙面对死亡，表现出一脸的坚强与无谓，在生命的整个历程中，我始终觉得人应该坦然的面对生活的起起落落，悲欢离合。也许有些事会让我们柔肠寸断，不能自拔，但想想，一切的一切都终究会过去，都会烟消云散。所有的一切都会在时间的冲洗下变得发白，淡淡的，然后在人生的某一天，蓦然回首，发觉已经过去的事再也不会返回，最终却是自己独自伤悲。

每天清晨的阳光依旧在固定的时间里升起然后把满身的光芒毫无保留的撒下大地，撒向每一片有阴暗的角落里。每天早上醒来时，我都能感受到阳光的余香。尽情的享受大自然的赐予原来是那么的美好与神奇。我想也许我不能像少安那样为百姓谋福祉，但我应该有一颗宽大广阔的胸襟，去微笑一切，去释然一切，去包容一切，相信一切都会好起来的。不必为别人的过失而斥责和唾骂，不必为一些小事而斤斤计较，正所谓：人非圣贤，孰能无过。用坦诚的心对待别人，也对待自己。

《平凡的世界》就像一部指南针，指引着我在人生的道路上该怎么继续下去。我开始明白什么是人生，开始尝试着去体味人生。从前的生活就像是活在了原始森林那里有的只是黑暗与寂寞，有的只是孤独与无聊，有的只是漠然与盲目。大概是因为那是的我正处在人生的十字路口中，在我第二次看完那本书之后我突然间有了种豁然开朗的感觉，我竟然还可以肆无忌惮的去享受生活!原来一切的一切都只是

自己不敢面对现实的借口，原来只是自己给自己套了一把厚厚的枷锁。活在自己的世界里自欺欺人!我开始对自己自信起来，我开始相信付出总有回报，开始第一次觉得人活着应该轰轰烈烈的去赌一把，但这一把一定要赢!因为有了精神支柱，我开始变得顽强起来，变得执著起来，相信老天不会辜负我的!也许在看完书的那一刻起，我变得轻松起来，我把一切都看得那么坦然，那么平凡。因为这个世界本来就是很平凡很简单的，只是我们想的太过迂腐，太过复杂了。

品人生范文第3篇

初冬的夜，显得有些漫长，忙碌一天的我，丝毫没有倦意，惟一的嗜好便是饮茶。只要有空闲，便喜爱用玻璃杯沏一杯清茶。然后坐在茶台旁，静神观看杯中那沉浮的茶叶，放松一下身心，看着茶叶在杯中翻腾，茶色的深浅变化，飘出的淡淡茶香沁人心肺。啜一口，细细的品味着茶味的苦涩甘甜，体悟着人生的浮生得失、起伏，荣辱，品味着人世的苦乐、炎凉。

人们常说：“茶如人生，第一道茶苦如生命，第二道茶香如爱情，第三道茶淡如清风”，一杯清茶，三味一生，人生犹如茶一样，或苦或甜、或浓或淡，都要去细细的品味，雅俗皆有。茶有很多种，你不可能都喜欢，就像人恋爱一样、只钟情一人、朝思暮想、无论是白天黑夜都有无尽的相思，淡淡的茶香缱绻着你的心，总是习惯地沏一杯清茶，迷醉在茶香中。在品茶的过程中，会不自觉得回味着爱情带给你的那份，浓浓的甜、涩涩苦、淡淡的香。回味过去的点点滴滴感受着那种来自心灵交融的颤栗，茶香如爱情、让人迷恋又痴情。品茶就像品味人生一样，人生在世，总想争个高低之分，成败得失，殊不知高与低，成与败，都是人生的滋味，功名利禄来来往往，炎凉荣辱浮浮沉沉，拥一份淡泊，守一份宁静，才能品出生活中的真正味道，让人生更有底蕴!人的一生又如一杯白开水，好像没有味道，平淡无奇，却包容了一切味道;看是非常平淡，却蕴藏着波澜。这就是第三遍茶的感觉，香后的淡。深入细致的品茶，就像品味漫漫人生一样，酸甜苦辣尽在其中。

品茶，也折射出不同的人生态度：同是一杯茶，失意人尝苦涩、得意人饮甘甜、沧桑者觉回味;同是一杯茶，文人吟风月、哲人品人生、悟其道。做事功利性很强的人，不会真正懂得品茶的真谛，不会明白如何来“品”茶，仅仅只为解渴，全然感觉不了茶中深味;淡泊明志、宁静致远之人，就如悠闲老者恬然品茶，于或浓或淡或香或涩的茶水中慢慢品味出那份清香;怨天尤人、总是自叹怀才不遇的人，就如挑剔的品茶人总是抱怨茶叶不是上品，不是嫌涩就是嫌淡其实，人这一辈子，何必总让自己为那么多的繁琐之事而累呢?保持一颗平常心，善待一切可以善待之人，淡薄名利，尽有限之力，做能做之事、到暮年，回首自己的一生，了无遗憾，也就无愧今生了。

一片茶叶，看起来是那样细小、纤弱，那样的无足轻重，但却又是那样的妙不可言。茶之内功，无喧嚣之形，无激扬之态，一盏浅注，清气馥郁。茶入水便如人入世，生死之间从此有了说不完的故事。人生的过程中，社会不会去刻意地留心每一个人，就像饮茶时很少有人会在意杯中的每一片茶叶一样。茶叶不会因为溶入清水不为人在意而无奈，照样只留清香在人间;人也不必因为融入社会不被人关注而沮丧，当你成就了他人，帮助了社会，贡献了自己，陶冶了人生之后，你还要在意什么呢?茶树年年有新芽，生命之树常青。

古人云：“以有涯追无溽，殆矣。”品茶所品味到的感受，是那一杯清茶中淡淡的滋味。浅尝甘美，余味无穷。世间利禄来来往往，红尘滚滚炎凉荣辱，惟有淡泊，才能宁静，才能对人生做最深入、最细致、最独到、最有价值的品味。人的一生又何尝不像茶的一生，在沧海之中，每个人都宛若一片茶叶，或早或晚要溶入这纷纭变化的大千世界。在溶汇交融的过程中，每个人都要从生到死，贡献出自己的毕生，走完自己人生的历程。在这个过程中，社会不会去刻意地留心每一个人，就像在饮茶时很少有人会在意杯中的每一片茶叶一样。茶叶不会因shishicaimh.com

溶入清水不为人在意而无奈，照样只留清香在人间。

品茶之味，悟茶之道，就是要用雅性去品，要用心灵去悟。品茶，讲究的是心情。一个怡然的心情，一段闲暇的时光，唯有这样，才能品出好茶的韵味!劳累一天，静夜，沏一壶香茗与家人对饮，唠唠家常、听一曲音乐、看一场足球或独坐一偶、一杯清茶、一本好书、独享一段闲暇时光，其不惬意!茶可独酌，也宜共饮。古人讲究以茶会友，佳茗、、美景、知音、相聚品饮，雅俗共赏：“寒夜客来茶当酒”，沏茶小憩，虽不如酒后意气风发，却能带来一片祥和，使主客双方皆尽情意，谈艺论道，不亦乐乎。有人追求功名利禄，有人忘情于山水，我却心醉于茶，灵融于茶的境界。茶，是最美好的感觉，茶之可贵，是因为它能成为我们每个人的终身之友，它不被贵贱所奴役，它那一股平淡的精神，也应该是我们每个人追求禅悟的根蒂。

夜已深，闻着淡淡地茶香，漫漫长夜有一份静养之心，此时没有了一点矫饰和浮躁，忘却了一切得失和荣辱，只有一份恬淡的心境。然而，在这个功利的世界，人人都在为生存而奔波，忙忙碌碌，去实现和拼搏自己的梦想和希望。生活的压力和紧绷的心弦，让人无法释怀那份轻松的心情。人们渴望心静、心安、心清的状态，好像似水中捞月，祈盼远离尘嚣，回归自然的愿望，恰如海市蜃楼。静心沉思，蓦然回首，方才意识到真正值得我们为之追求与向往的东西其实很简单。

品人生范文第4篇

10月6日，记者经朋友介绍，有幸结识了区内较有名气的青年书法家邝正炜。朋友告诉记者：邝正炜的书法很耐读，从笔法结体到章法布局，准确继承了王羲之书法的婉润清新之韵、遒媚劲健之感。当时记者就想，冰冻三尺非一日之寒，既然有人敢对邝正炜的书法进行如此评价，那么他的书法和他的成长之路一定有着让人值得欣赏的地方

浓浓墨香一室聚

为了深入了解邝正炜的书法和他的习书之路，当天下午，记者就随朋友来到了邝正炜的书法工作室。他的书法工作室大约有30多个平方米，其间的摆设非常雅气，室之中央是一张被墨香渗透的工作台，工作台的右上角摆放着一排整齐的笔架，或悬或卧的支支毛笔，就像随时就要挥舞而出的枪剑;室之四周，有一个仿古室的书柜，里面所摆放的全是关于书法创作的书籍和字帖，记者粗略地翻看了一下，有传世二王墨迹之摹本的天下第一行书《兰亭序》、有彦真卿的《争座位》、《祭侄稿》，有陆柬之的《文赋》等让后人无比欣赏的书法大帖。邝正炜告诉记者：他把书法当成一种高尚的事业，他为了收集这些书帖，整整用了近十年时间，开始是从同行那里借，经过认真的学习后再还给同行，后来他就坚持不懈的跑书店、逛旧书摊，拜访书法界的老前辈，终

于用自己的真诚弄到了这些让从事书法之人倍加珍惜的宝贝。在他的书柜里，记者还看到了许多关于书法的评论书籍，对他习书有启迪的章节，他都用红笔勾勒出来，甚至有的部分他还根据自己的见解加注点评。

书法相伴求学路

如果说欣赏邝正炜的书法工作室是一种享受的话，那么感受邝正位的习书之路、其间的故事就更让人陶醉了。听邝正炜讲：他是花山镇人，读小学的时就对书法产生了浓厚的兴趣，那时候因为他家比较贫穷，他和弟弟上学的学费是家里人最头痛的问题，为了能给他买回练习书法的毛笔和纸，全家人在没有更好办法的情况下，只得靠省吃俭用扣出来的几个钱支持他。他十二岁那年，靠种地难以改变贫穷家境的父母，万般无奈中就把他和弟弟托付给在花都生活的舅舅去了香港，从此邝正炜本来就艰苦的生活中又少了一份亲情给予的呵护。听邝正炜讲：他的舅舅是当时广东省书法家协会的会员，他的书法基础多半是舅舅帮他奠定的。

1990年，邝正炜在舅舅的支持下，带着自己的书法梦想考入了广州市羊城书画艺术学校。在这所艺术氛围非常浓郁的艺术学府里，邝正炜用三年时间认真阅读了国内许多书法名人的书法著作，特别是关于行书的精辟理论，使他明白了自己所学习的行书之墨迹来源与汉魏竹木简，行书发展到东晋王羲之、王献之时，才正式成为完全成熟而独立的书体。

潜心更为明书理

1992年，带着一身书法理论的邝正炜终于完成了自己在羊城书画艺术学校的学业，被组织以特殊人才的身份安排到原花县供电局，后来又根据工作需要调往花县青少年文化宫，专门从事文化宣传工作。据邝正炜讲：他在这两个单位工作期间，因为是专业的文化工作者，练习书法的时间很宽余，四年时间中他每天都要花两个小时以上的时间认真练习国内书法名人的精彩大帖，用艰辛的实践再次把书法的基本理论化成墨香饱满的大字。

翻开邝正炜的习书日记，记者不妨把他那些平日习书过程中所滋生的片言只语连接起来，也许还是一篇精彩的心得呢。邝正炜在日记中这样写到：在书法艺术的创作中，规矩与个性可以说是一个矛盾。规矩法则力图全力限制个性，而个性则千方百计要突破规矩。自己喜欢行书，因为行书的规矩比较宽松，最能表现自己个性的悠然天地行书创作的个性气质及创作的境地关系非常重要，王羲之的《兰亭集序》自然运笔、畅抒情怀，写来从容不迫、潇洒俊秀，高雅的韵调让人爽心悦目......一幅书法作品从创作者的心底流溢而出、到狼毫蜿蜒成字之后，并不见到就是一幅好字，因为有人喜欢，有人不喜欢，喜欢的人因与创作者有共同的个性或感受，不喜欢的人则和创作者的个性有着很大的差别，所以不能与创作者产生共鸣书法艺术应该有强大的兼容

气度，应该是艺术家真实的情感之流露，不是毫无规则的意识流，不是难以捉摸的朦胧诗。

艰苦磨剑终成家

明末傅山有感于当时笼罩书坛的柔媚甜俗之风，力排众议，对天下习书者提出了“宁弄拙勿巧、宁丑勿媚、宁支离勿轻滑、宁率直勿安排”之警句后，当时明白书理的人士纷纷响应，并把这四句话当成为书的原则。邝正炜虽然是现代人，但他还是不折不扣地遵循了明末的傅山这些观点，所以他的习书之路就走得比较顺利，而且自1995年之后，他不但勇敢地给自己的习书之屋起了一个名曰《尚墨轩》的响亮名号，而且书法作品也随着他对中华书法艺术的不断认识走出了自己的流畅风格。采访中，邝正炜对记者说：自己从习书到现在，整整笔耕墨种地修炼了二十多年，这二十多年中，他最深切的感受就是克服了浮躁心理，手心一致地坚守了自然从容地为书法则。成为区书法家协会会员、市书法家协会会员、省书法家协会会员，并不是自己成功的标志，只是自己在为书之路上继续追求艺术的几个标点。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

品人生范文第5篇

今天上午第三节课，我们上了《品茶》这一课。我们先将茶叶倒进水杯里，倒进热水，盖上了盖。一会就泡好了。泡好了茶，我们就开始品茶了。

刚刚将茶盖打开，一股清香扑面而来。那股清香沁人心脾，让我禁不住赞叹出

来：“哇!好香啊!”我将茶水倒进纸杯，而现在闻着茶水，没有原来那么清香了，而是有一些苦涩，清香的有一些过了。品小小的一口茶，发现味道并不是那么清新、香甜，而是有一些苦涩，有一些浓郁。而在喝一小口时，却比原来清淡了许多，并不像刚才那么涩了。我一边品茶，一边想：这不正如我的人生吗?不经历磨练，不吃尽苦头，怎能换来胜利与希望?人无论平穷与富裕，总会走完自己的人生，不就正如茶叶吗?

品人生范文第6篇

于丹在这本书中，为我们从另一个角度重新看待了人生。

有一句话说得好我们要学会做一些无用的事情。是啊，现在的中国人走在路上，哪个人不是行色匆匆;整天没日没夜的工作，哪个人不会想着功名利禄;在忙忙碌碌中，哪个人有过停下来、静下来，看看身边的风景，听听自己的心声?

于丹首先在开头提到，历史上，中国人以悠闲的生活方式著称于世我们不那么汲汲营营，忙于牟利赚钱;相较而言，美国人过分期望事业的成功，过分讲求效率，过分守时。而在当今社会呢?幸福对中国人来说似乎是比成功更奢侈的一件事;美国的生活方式则变成了令我们向往和羡慕的一种悠闲。就像于丹说的那样，幸福也许大到在山水之中寻求乐趣，小到在一壶茶、一杯酒和一首琴曲之中细细品味。

茶、酒、琴，在人们的印象里，立马就会联想到伯牙和钟子期，他们生活在依山傍水之中，子期提一壶酒，伯牙弹一支曲，这对他们来说就是天伦之乐，这就是他们享受生活的方式。而我们，在忙碌的生活中，是不是也应该在忙中取乐，从中抽出一点空，拿起一本书，在博客上写上几笔，品一壶好茶，看一场电影，都能让我们在繁忙之中清欢一刻。

跟随着于丹，我们就能在生活中品出趣味，发现生活的另一番美好。

范文二：

刘禹锡在《陋室铭》中 说道可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。弹琴彰显生活简单，读佛经透露生活悠闲，内心宁静。其实这些仅代表着一个现在人们一生追求的东西幸福!

一个人，只要拥有个好心态，一个坚定不移的信念，那他的生活便是幸福的。其实幸福很简单，但现实生活中有太多太多的人不愿意放弃一些子虚乌有的东西，不愿放弃金钱利益，为了虚荣而活着。这样的人，一生追求幸福的路必定会很累很累。

而往往，当这些人累了的时候，很多人首先想到的就是借酒消愁，而他们却不知举杯消愁愁更愁。

于丹在《趣品人生》中写到过清代大戏剧家李渔且停亭的故事来阐述她对人生的理解。我想于丹写《趣品人生》这本书的意义是想在忙碌的生活里为我们建立几个亭子，让我们匆忙的脚步能有停歇的时间。于丹认为，在用尽一生去实现自己毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自己的内心，不要在忙碌中失去自己的心灵。

人生就像品茗，开始会苦一阵，但不会苦一辈子。

生命绝非一帆风顺的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗礼。要么，在痛苦中一蹶不振，放弃希望;要么，把痛苦踩在脚底下，活出崭新的自己。

我想起中国达人秀的刘伟曾说过的一句名言人生中，只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着!

人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在。于丹通过讲述琴酒茶的故事，告诉我们人生其实很有趣，不妨学习古人的意趣，在抚琴品酒饮茶里趣品人生。

范文三：

近来闲读于丹的《趣品人生》，犹如夏日吃雪糕，一股清凉惬意的感觉弥漫全身。讲《论语》出名的于丹，以其深厚的传统文化底蕴和生命感悟，来与我们闲谈生活的艺术、幸福的真谛。这是一部值得一读的书，适合在明月清风的夜晚，一页页翻过，在心田里播下体味生活、感悟人生的种子。

书的封底，写着这样一段话：在当今社会，相比于成功而言，幸福已经变成了更为奢侈的一件事。人们追逐成功，而成功却无法带给个人生命价值的全部满足。或许我们缺少的只是一点意趣、一点闲情，缺少了与家人共处的那些闪光的零碎的时间。从这个角度来看，许多成功者不免苍凉荒芜。确是如此，成功的人生未必是幸福的人生，两者是不能划等号的。何况，在功利社会里，成功并非是人人可以想而得之的事。作为苍生之一，我们更多地期望着幸福。林语堂曾经说过：社会哲学的最高目标，也无非是希望每个人都可以过上幸福的生活。

何谓幸福?各有说法。幸福是一种感觉，是一种心态，是一种与环境相得益彰的生活方式。富贵者在寻觅幸福，贫穷者在品味幸福，幸福感存在于每个人的内心。有什么样的心境和品性，就有什么样的幸福观。于丹的书，从厚积的传统文化土壤里漫步而来，在山水之间、茶香酒味和琴趣中与你闲坐闲聊，与你倾谈幸福的秘方。这是于丹的幸福心态，我们融入于丹的文字意蕴里，沉醉于幸福的遐想之中。

幸福的秘方在哪里?于丹的文字构造里已经精妙藏匿了。按章节翻着读，一山一水一世界，暗喻着境界，人生境界决定着格局、气度和心态;茶之味，暗喻着心态，品茶犹如养心;酒之品，暗喻着品性，人的品性决定着生活的轨迹和质量;琴之趣，暗喻着情趣，人的情趣爱好导引着人生幸福的浓度和烈度。我心血来潮，姑且将《趣品人生》里第一篇节的文章标题串联起来，闲谈幸福人生的真谛吧：

人生幸福与否，取决于我们是否懂得生活的艺术。无论生活多么忙碌、紧张，我们要永远保持一颗悠闲、从容、宁静之心。宁静是一种生产力，它让我们获得智慧的能量，减少过多的欲望，在简单生活中感受生命的本真。在纷扬的功利烟尘里，我们会反思：我到哪里去了?人生步伐过快，千万不要丢了自己。这时，我们需要如古人一般，慢下脚步徐徐吟咏：且停亭中且停停!在简单、缓慢的生活中，我们会发现自己的内心。我们在生命的山腰上顿悟：天地有长风，生命自浩荡。在大自然中养气，生命境界悄然提升。亲山临水听鸟鸣，循着山水走到内心深处，感悟生命与自然的亲近而深刻的融合。此时，智慧如水在我们心灵里流动，我们似乎能够看见四季的表情，体会到万物变化的规律。我们仿佛从功利的烟尘里走出，内心充溢着发现和回归的喜悦，嚼一嚼菜根的香，简单生活里蕴藏着最丰富的人生哲学。思绪在飞翔，快乐在弥漫，抓住不亦快哉的瞬间，一步迈进快乐幸福的新境界。当我们的境界悄然提升、心境悄然转变之时，不妨问一下自己：我的现在在哪里?我们需要在纷繁的现实中抓住自己，享受当下生活，在每一寸流动时光里体验、体悟、提炼、收藏人生的幸福。

茶，从笔画构成上看，人在草木之间，品茶，清茗在手，清香入喉，润泽的正是我们日渐疲乏麻木之心，让我们的心灵更加澄净清澈。有着茶的心境，我们自然能够淡看功利浮云。酒与人的一生相随相伴，悲欢苦乐尽在其中。酒品见人品，酒中有真味，杯中之物，清浊在乎人心。人之品性，冥冥之中影响着一生的路程。其实每个人的一生一世，正如眼前一杯酒，个中滋味，须自己品尝。琴之情趣，乐之袅袅，非明澈宁静之心无法体悟。正如于丹在文中所言：琴声能给自己一个安顿的理由。有音乐的人生是幸运的。把自己融入音乐，放松身心，我们会发现，生活其实有多重空间，如果我们时常有发现之心，感悟之喜，幸福犹如清新的空气，永远陪伴着我们平凡而简单的生活。

合上书卷，陷入凝思。俗世中人，遍访幸福而不可得。其实，幸福并不神秘，也不遥远，它就藏在我们的内心。只是，我们常常忽略了它。谢谢于丹，让我在阅读中沐浴着幸福时光，其真味如茶如酒如琴如徜徉于山水之间，让我的内心空明澄澈，宁静芳香。

范文四：

我们处于一个有太多选择的时代，我们拥有不同的设计，不同的梦想，每天为了自己的梦想、目标，不断拼搏，顶着沉重的压力寻找出路。也许就是因为压力使我们不得不生活在一个快速的生活节奏中，这不禁让我们遗失了自我，忘掉了那些最美好的情感、情趣与情调。宁静这种美好的心灵状态也难以复求，我们沉溺在忙碌地追赶当中，在漫漫人生中忽略了周围的风景，不知道停停看看品品，让自己再次体味悠闲时的轻松。

有一个耳熟能详的说法：书画琴棋诗酒花，当年件件不离它。而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。当今社会无论是学习还是工作，节奏都过于紧张，我们每天围绕的是柴米油盐和酱醋，却没有闲暇的时间为自己沏一杯茶，享受那片刻的宁静，在茶香萦绕的环境里放飞自己的心灵。

茶，即草木及自然，我们过惯了车水马龙、天桥水泥的都市生活，每天充满双眼和心灵的都是一些繁琐的数据、字母、文件和作业，心灵被禁锢的如此疲倦，倘若有一盏清茗在手，人就仿佛暮然走进了草木之间，让自己心思澄澈。品茗，能让自己回归大自然，一杯茶喝下，心清了，眼醒了，才能看透人世间的纷纷扰扰，才能读懂岁月铅华中的种种道理，每一杯茶都可以酝酿出自己的人生故事。

如果茶可以清心顺思，那么酒则可以在你有了欲望有了烦恼时，帮助你得以解脱。我们在工作疲惫时喜欢饮一杯小酒，在寂寞苦恼时愿意三两人一聚，借酒消愁。我们在成功得意时，狂饮三杯，以续豪情。人生往来，无论是顺境还是逆途，都离不开这忧乐一壶酒，酒里头的心事、传奇、欢喜、悲伤，每个人都会有自己的感悟。会喝酒的人借酒清醒，不会喝酒的人以此浇愁、逃避现实，杯中之物，清浊在乎人心。

茶酒以顺心气，琴声可以怡性怡情，在你思绪纷扰的时候，在你内心狂乱的时候，不妨听上一曲谦和的弹奏，让那颗被现实喧嚣淹没很久的敬畏之心得以复苏，或许这份琴声可以让我们的生命保持柔韧的美丽，琴上的清泠是草木的本性，那种恬静淡泊也是人的本性。

天地之间花茶树木，茶酒琴棋，都不过是人们借此使自己内心平静的手段，心平了，人静了，周围的一切才会随之感应。在忙碌的生活里，我们已近久违了许多的美好，当我们卸下所有的伪装和喧哗，才能体会到天地之间的清气沉沉。

清泠有木性，恬淡随人心。

范文五：

在当今社会，幸福感开口闭口都被挂在嘴边，但能有几人会自认为是幸福的呢?工作的压力，生活的无奈，期望与现实的差距，让现代的人们越来越觉得幸福渐行渐远&&幸福是什么?幸福是必需品还是奢侈品?如何找到幸福?在《于丹趣品人生》中，于丹教授闲话一山一水一世界、琴棋书画书酒花，于洋洋洒洒的字里行间，不单单是在品评山水，谈论诗词歌赋，茶道美酒，而是在阐述人生的道理，令人有所领悟。要珍惜此刻，活在当下，用心才能体会到快乐，寻找到幸福!

在书中，于丹用细腻的文字，从道理上唤醒我们重新思考，感悟人生，发人深省。她就国人的生活方式，用茶、琴、酒，说古道今，更加贴切，更加接近生活。这种观念强烈地撞击我们的内心，告诉我们如何用悠闲的方式找回自己，重启心门，如何找回幸福的感觉。

人这一生要承载的太多太多，为社会承担使命，为家庭承担责任&&幸福正前所未有的成为奢侈品，问问我们的内心：我们真的幸福吗?

道理其实大家都懂，只是当今社会，人们匆匆忙忙向前进，忙工作忙生活，忙买房买车忙贷款，忙忙碌碌，熙熙攘攘，为忙碌而忙碌，晕头转向都要迷失了自己的心灵。

生活需要一点悠闲的情趣来调节紧张的律动，但情趣不是与生俱来的，是从生命中涵养、从天地自然中滋养而成的。人生路上究竟有多少亭子?那并不是一个具体的地方，甚至不是具体的一段光阴。一茶，一酒，一琴，一山，一水，一草，一木，都能唤醒生命的色彩。春的娇艳，夏的火热，秋的斑斓，冬的沉静;海的波澜壮阔，湖的宁静安详，瀑的澎湃激荡，溪的浅吟低唱;日月的更替，四季的轮回;无不投射鲜活的光辉么?四时不同，山水各异，这样走下来，生命中自然会多出一份情趣。人生的长河总有一些欢欣闪烁，前不久的一趟旅程，春风浩荡，绿树成荫，蓝天白云，天地辽阔，让我们趣味盎然，回味悠长。我们能够抓住的，往往就是生命中一个个感动的瞬间。去品茶，喝酒，听琴，亲临山水，在自然界中、在日月更迭中颐养身心、陶冶性情。当回到当下，生活虽然还是原样，由于心境改变了，会新奇的发现新的趣味，感受生活的平静和幸福，品味生活的甜苦与意趣，不经意间找回生命本真，重拾幸福的感觉。