觉醒观后感范文

觉醒观后感范文第1篇

“觉醒”和“改变”

“父母首先努力做到让孩子享有身为自己的权利，让他们在自己的轨迹里生活;如果父母想做到和孩子心心相印，就必须抛弃自我的优越感;孩子不需要父母的主张、期望、权威与控制，父母需要做的就是调整身心，在每一个当下和孩子们和谐相伴” 《父母的觉醒》

每一句话，每一个含义都深深的打动了我的内心，震撼了内在的自我。作为新一代的父母，自认为比我们的父辈更专注于孩子的教育、更懂得亲子的互动、更愿意强调尊重和平等。可是当读完这本书，按照作者对于父母的建议去觉醒时，才发现作为一个普通的，出生在那个时代的我，在自身成长的过程里，从原生的家庭环境、父母和兄弟姐妹当中，在不知不觉中传承了家庭的文化，携带了家庭成员的基因，也塑成了当下自我的性格(这就是本我);可是由于自身在学校、社会、工作和生活中的学习和成长，在改变性格的同时，更多的是隐藏了很多自己都不了解的本我。所以觉醒就是去发现和寻找潜意识的自我，让潜意识走向前台，勇敢的去面对和提升自我，既是作为父母的我们成长的根本，也是我们确保孩子们能够寻找到自我的保障。

作者萨巴瑞博士结合自己多年从事心理学研究的经验，以及多年的家长和孩子之间的案例，首先强调了父母应该从心理上发现自我，才能真正的感受孩子、尊重孩子;从父母情感上追根溯源，才能够好建立和孩子之间的深入感情，并在尊重和平等的基础的教养孩子，并且成就自我。

“控制”和“接纳”

“一旦开始追求长幼互动当觉醒和意识，我们就会感受到，无论我们到意图有多么的，以往我们的旧模式仍然会出现。”“觉醒”就意味着对我们和孩子之间发生及经历的事情保持清醒的头脑和稳定的情绪，按照现实的本来面目去接纳和应对而不是尝试去控制和改变。

回想自己的成长之路，再看孩子一路的成长，我们曾经都是父母拥抱在怀里的宝贝，天真稚气、纯洁可爱、对大人依赖有加;再后来他们迈开小腿，在现实世界里前行探索，满腹狐疑的不断追寻着为什么;最终离开父母，走向学校和社会，逐步形成了自我的性格和自我父母见证了孩子的成长和变化，曾几何时，父母为了孩子的第一声爸爸或者妈妈而热泪盈眶，为孩子们人生迈出的第一步激动不已，为孩子收获的第一个奖励而兴奋的夜不能寐，为孩子如愿的进入理想的中学而欣喜若狂.但在更多现实的生活和孩子成长的道路上，一定伴随着更多的不满和失望，尤其是当他们计划的成长之路远离了轨道：他或她，因为没有得到满足，而引发当着朋友的面顿足大哭时;他或她，把功课搁置一边，却沉醉于游戏或者电视屏幕前时;他或她，因为不专心上课或者逃课，父母被叫到学校的时另一方面却是当我们在工作上面临了压力，生活上又要面临更多的忙乱时，于是身心疲惫，一路拥堵至家，辛苦的做好晚餐，然而孩子们却一边玩耍，一边把饭菜搞的满地皆是时

有多少次我们能够管理好自己的情绪，用一种觉醒的态度告诉自己，我不是一个受害者“为什么生活会让我如此不幸”，而更是一个幸存者“我怎么样利用这些不幸获得更好的发展”，这样在调整决定命运的人生态度上就寻找到了自我觉醒的力量。如何放弃虚荣心、控制欲去影响和改变孩子，()而是更好的接纳和接受一个孩子们的本性，并且用一种积极和“觉醒”，这样才是真正教育的开始。因为只有父母能够安顿好自己的身心，才能够真正的帮助孩子去成长。

终于找到了，让我慰籍自己的学术理由：在任何时刻学会用一颗平常的心，对待和接受孩子的好与不好，而无需再控制孩子按照自己的计划和意愿行事。

自负和平等

“我们的孩子只会忠于他的自我角色，那时候，他们全然不关心我们这些家长所揪心的事情。在他们的眼里，有没有优异的成绩和特长，浑然不觉。孩子不会心思沉重的看待世间各种事情，只会扎进经验的王国里，对任何冒险都愿意放手尝试一番”。

是啊，就是因为我们一路走来，也许遇见了非常多的困难和问题，也许走了很多的弯路和挫折，也更因此收获了知识和财富，所以我们在孩子面前就有了更多的自负。自负的我们，期望孩子能够达到预期中的那个他，期望孩子能够避免自己曾经走过的弯路，理由是因为我们的深爱，可是这种不对等的爱、充满期许和回报的爱，恰恰让我们和孩子之间形成了不平等的关系，也造就了父母和孩子之间的无形的沟壑，沟通的障碍就此形成。

即使我们有最善意的动机，想要鼓励孩子做最真实的自己，可是我们越想帮助孩子，自负感超强的我们就越想控制孩子的思想、行为和做事情的方式和计划，失衡的天平即刻会阻碍我们和孩子的良好沟通，因为我们不是在培养一个“迷你版”的自己，而是在塑造一个真正的灵魂，否则长幼关系每每会被封锁，而不是激发和激活了孩子的精神。

综述：和孩子一起成长

多年前，我不太想要孩子，一方面自己没有长大，贪玩;另一方面，感觉要了孩子感觉比较麻烦，读书、教育持久并且繁琐。后来要了孩子之后，读了多本育儿的书籍，尤其是William Damo的儿童心理学手册，发现对孩子或者一个人的性格的形成和塑造，原生家庭的文化和父母的影响是及其深刻和重要。读完，才发现我坚持的好个性和爸爸的性格紧密相关，急躁的脾气也在成长的过程里，模仿和学习我的爸爸。那时才猛然发现，与其说培养和教育孩子，倒不如陪伴孩子事实上，就是一个自我学习和完善的过程。所以那时我的MSN的名字就是：和孩子一起成长。我想这也许，就是特别认可《父母的觉醒》这本书的中心含义吧，所以阅读之后，内心久久无法平静，因为本书直击我的内心，再次激发了早期为人父母时的冲动。

成人的性格一旦形成，变化的速度和改进的节奏是相当的缓慢，就复杂而言，从个人素养、工作的环境、经济的状况、生活的氛围、家庭的压力等;但简单的讲，懒惰是人的天性，改变和成长就意味着从舒适区走到另外一个陌生，甚至需要痛苦的付出的过程，所以自己在随后为人父母的多年经历里，工作、创业、移民和对未来的不确定形成的无形的焦躁，让我成为一种不愿和孩子一起成长改变的理由，感谢《觉醒》这本书，重新唤醒了沉睡和懒惰的我，重新审视，自我进化。

孩子们已经在长大，但是我的人生之路还充满了很多的期待和精彩，所以多一份变化和付出，就多一分收获，更何况能够和自己的孩子一起去成长、去变化又是多么的美妙和令人期待啊，《觉醒》給了我新的力量和方向，继续前行和修行。

反馈：

觉醒观后感范文第2篇

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好!

今天我演讲的题目是《雄狮，已觉醒》。

祖国的今天已是非常美好的了，十三亿中国人都在祖国母亲的怀抱下幸福地生活着。但谁曾想到，我们的祖国母亲曾经饱受煎熬，脊梁上压满了屈辱，使她久久直不起身子来。

历史是残酷无情的。那一年，八国联军侵入北京圆明园，夺取众多财宝，拿不了的就直接毁掉。仅仅一夜之间，中国人引以为豪的万园之园就在熊熊烈火的侵蚀下不复存在。然而悲剧并没有结束。当世界大战的前奏响起，由于清政府的腐败无能，日本鬼子不费吹灰之力就占领了中国，使得中国人只能把痛苦与愤怒深深埋藏在心里，毫无反抗能力。

拿破仑曾经说过：“中国是一只沉睡的雄狮，一旦醒来，整个世界对会为之颤抖。”听到这些话，我们激动不已，是啊，在一张张不平等的条约下，在一场场不公平的战争欺压下，雄狮终于觉醒了，中国人终于站起来了!

展望今天，在鸟巢中央冉冉升起的五星红旗辉映下，我们成功举办了第29届奥运会，使得曾经嘲笑过中国的人收起了自己的放肆;随着神

五、神七的起飞，中国人更赢得了满堂喝彩;在汶川大地震突如其来时，中国人，他们没慌，他们用冷静，执著的信念抢救了无数条生命。他们，感动了无数人这些，足以向世人证明：中国，已不再是手无寸铁、任人宰割的绵羊，它是一头雄狮，一头威猛的雄狮!

现在的祖国日益强盛，处处充满欢笑声，曾经被乌云笼罩的天空彻底放晴!远处，我仿佛看到了一只巨大的雄狮正高傲地仰起头，向世界的尽头咆哮着，那声音早已盖过任何的一波一浪我从来都为自己是个中国人而骄傲!

觉醒观后感范文第3篇

3开悟,佛学上讲的觉悟，我们普通人称为开悟。开悟是把生命看透但不看破。开悟有四个步骤：

第一步：养成一种习惯，发现生活的美好方面。

今天下雨了，道路拥挤，司机都着急，有的人急得直骂。感恩吧，北京缺水，下雨空气湿润有益健康;今天刮沙尘暴了，烦透了，感恩吧，正因为有沙尘暴，才知道美好天气的可贵。 要接受自己、接受别人、接受现实。很多人抱怨自己的孩子不聪明。这孩子怎么这么笨呢?除了有一个好体格，啥都不会。孩子有一个好体格不错了，有的孩子还是残疾人呢。如果你身上有一个小毛病，你要想别人有一个大毛病;如果你有一个大毛病，你要想别人的毛病终身治不好;如果你的毛病终身治不好，你也不要痛苦，有人带着跟你一样的毛病，但他已经死了。如果你实在想不开，就参加一次别人的葬礼。有人说，在葬礼上我绝对想开了，但过两天就忘了。我对这些人的忠告是，再参加一次别人的葬礼。人都希望两个时刻隆重，婚礼和葬礼。有人说，我结婚的时候，自己没什么本事，家里也没什么地位，没有多少人参加我的婚礼;现在有本事了，参加我葬礼的人一定多。我告诉你，不一定，参加葬礼的人数往往取决于当天的天气。

要学会欣赏每个瞬间，要热爱生命，相信未来一定会更美好。有人压力一大就去算卦，聪明人不算卦。算卦的目的是要算一个好的未来，万一算了一个差的未来怎么办?你就惨了，不是你的未来差而是你自己努力把它变差。要相信通过努力，自己的未来没有问题。

第二步:宽容过去

要学会忘记、谅解、宽容。不原谅等于给了别人持续伤害你的机会。有两个和尚下山化斋，回来的路上遇到了一条河，河边有一个靓丽女子，女子不敢过河。老和尚有心想去帮她，又怕别人说闲话，小和尚毫不犹豫把女子背过河去。快到庙的时候，老和尚说，出家人不近女色，你为什么要背那个女子?小和尚说，我已经把她放在了河边，你怎么还背着她啊?有一个人养一条狗，名字叫放下，另外一个人也养了一条狗，名字叫开心。时刻提醒自己要塑造阳光心态。

帮了别人的忙要立刻忘掉，不要把自己对别人的恩惠成为别人的包袱，要打开鸟笼，让鸟飞走，把自由还给鸟笼。

第三步：学会利用现有资源把事情做成而不是消极等待。

如果有柠檬,就做柠檬水。这里面有两层涵义，第一，柠檬就是挤水的;第二，你别嚷嚷怎么没有苹果、香蕉啊?利用现有的资源把事情做成而不是消极等待。敞开心扉拥抱这个世界吧!为你的选择全力以赴，你不会后悔。心在曹营不投入，你将失去另一个机会，你现在走的每一步都是通向未来的进步的阶梯。

我眼睛长得比较大，上大学的时候，学校里一有什么演出节目，老师就让我参加，所以在我的档案里写着，此人会表演。到了清华大学还是把我抓出去演节目，因为档案里写着呢。老师一让我演节目，我就生气，心想别人在学习，让我演节目，我要花时间排练，演得好是应该的，演得不好都是我的错。等到了在清华大学当老师的时候，我突然醒悟了，原来老师就是一个演员，老师讲课就是在演节目。我讲课为什么受人欢迎?主要得益于学生时代无意识锻炼的舞台表达能力。如果当时有人点拨我一下，我当时不会那么痛苦，那么无奈。我当时如果很快乐，现在肯定更优秀。

第四步：服务他人。

金钱的价值在于使用，人的生命价值在于被需要。成功的企业家最终走向慈善家。当年李嘉诚到清华大学参观，陪同他的是当时的校长王大中。王大中给李嘉诚介绍，这个楼是谁捐的，那个楼是谁捐的，那边那个楼又是谁捐的。李嘉诚先生受到了强烈地刺激，他对王大中说，我要捐一个最大的。

有人说，前半生赚钱，后半生捐钱，确实是这样的。有人把生命比作一团火，我向生命之火取暖，当火熄灭的时候，我就该走了。当你不再为这个世界付出的时候，就是你关闭生命之火的时候，这就是开悟。

有时要定一些格言来激励自己。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之;懂得关怀获得朋友，懂得放心获得轻松懂得遗忘获得自由;你不能做成你想做的一切，你只能做成你想做的一点。

活在当下，未来导向，向下比较，就能使你每天获得阳光心态。

校庆学术报告：科学研究方法漫谈(武汉大学副校长吴俊培教授)

校庆学术报告科学研究方法漫谈

题目：科学研究方法漫谈

报告人：吴俊培 教授

时间：5月12日 15：00

地点：图书馆报告厅

常熟理工学院

2008年5月11日

报告人简介：

吴俊培教授 ，男，汉族，江苏苏州人，1947年11月出生，研究生学历，经济学博士，1984年5月加入中国共产党;1973年9月至1975年7月在苏州地区师范学校理化专业学习;1982年毕业于原中南财经大学，获经济学硕士学位;1989年毕业于中国社会科学院研究生院，获经济学博士学位;现为武汉大学副校长、博士生导师、中南财经政法大学博士生导师、中国财政学会常务理事、中国国际税收研究会副会长、教育部经济学科指导委员会委员、湖北省人民政府咨询委员会委员、湖北省财政学会副会长、武汉市财政学会副会长;享受国务院政府特殊津贴。

觉醒观后感范文第4篇

【关键词】： 近代中国 民族意识 觉醒 清政府 中国近代 西方列强

鸦片战争以后中国的社会性质和革命性质改变了，这是几千年来封建中国未曾有过的剧烈变 化，相应的，在意识形态上必然要引起轰动。中国的封建主义思想是有一整套完整的、甚至顽固的体系的，但是在大规模的侵略战争的震动下以及随之而来的方资本主义文化的袭击下，原有的地主阶级思想必然相应要产生变化。

从近代思想史的发展来看，可以分为四个发展阶段：一是鸦片战争时期，算是变化的开端、序幕;二是戊戌维新时期，形成近代时期第一次思想解放的高潮;三是义和团运动以后，1903 1908年左右，资产阶级革命派与改良派大论战，形成近代时期第二次思想解放高潮;四是辛亥革命失败，1915年开始的初期新文化运动，形成近代史上第三次思想解放，这股潮流发展到五四运动，形成大规模的思想解放高潮。 、鸦片战争时期，林则徐和魏源的思想

。

在中国近现代史上，林则徐是一位得到过最多赞誉的政治家。中国近代“睁眼看世界的第一人!”

1838年，林则徐受命为钦差大臣赴广东查禁鸦片，揭开了他一生中最重要的一章，也不自觉地揭开了中国近代史的第一幕。他认为西方有许多长处值得中国学习借鉴。林则徐夜夜仔细阅读、研究译文资料，并把译成中文的《澳门月报》编辑为《论中国》、《论茶叶》、《论禁烟》、《论用兵》、《论各国夷情》等5辑。最有价值的工作是他组织翻译了1836年伦敦出版、英国人慕瑞所著2《世界地理大全》，命名为《四洲志》，成为近代中国第一部系统介绍世界自然地理、社会历史状况的译著。

1841年，林则徐被流放途经扬州时，遇到了学识渊博的友人魏源，便把《四洲志》等有关资料交给魏源。魏源随后编出《海国图志》，书中概括的“师夷长技以制夷”的著名思想，正是源自林则徐学习西方先进技术以求富强，来抵抗西方侵略以求独立的爱国主义主张。

二、资产阶级维新变法运动 康有为是戊戌变法的中心人物，也是领导资产阶级维新运动的重要人物。他在思想上可以说是集资产阶级维新派改良思想之大成。然而更重要的是他和十九世纪七八十年代初期资产阶级维新思想家的最大不同，是他首先是一位政治活动家，其次才是一位政治思想家。他对自从阶级维新思想发展的重要贡献就是他积极传播维新思想，并把它推展为政治运动。

1895年的甲午战争失败后，1898年由光绪帝帝主持的戊戌变法维新应运而生。甲午惨败，慈禧太后即对光绪帝说：“变法乃素志，同治 初即纳曾国藩议，派子弟出洋留学，造船制械，以图富强也。”“苟可致富强者， 儿自为之，吾不内制也。”光绪帝和维新派开始变法，但使许多与现存社会有利害关系 的社会集团和政治势力觉得受到了威胁。百日维新期间，上谕达一百一十多件，令人目不暇接。各地方官员都怨声载道。光绪帝严惩阻挠变法的官员，树敌太多。至于废除八股改革科举制度，又在庞大士人群体中引起普遍恐慌。

显然，由于威胁到慈禧太后的利益，戊戌变法最终失败。但给我们留下了深刻的历史意义。 ??戊戌变法是中国近代史上具有重大意义的事件，是一次爱国救亡运动，思想解放运动。它要帮求发展资本主义经济和扩大资产阶级政治权力，符合近代中国发展的历史趋势，因此也是一次进步的政治改良运动。它传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想，又是一次思想启蒙运动.它有利于资本主义发展和西方科学技术的传播，为资产阶级思想的传播奠定了基础.他对资本主义参与政权，发展资本主义经济，传播资本主义思想是十分有利的。

三、义和团爱国运动

中国在1894年的甲午战争中被日本打败，被迫在1895年签署马关条约，显示了之前的洋务运动失败，再次引起欧洲列强的野心。外国的进占，更激发起山东各地的排外情绪。义和团运动纷纷展开义和团的反帝斗争，引起了帝国主义的恐惧，清政府处在八国联军和义和团两种势力之间，一派主张严厉镇压义和团，因为义和团源自白莲教;以慈禧一派主张利用义和团。因为他们感到自己已处于义和团的包围之下，剿之则即刻祸起肘腋，运动失败。 义和团运动有不可磨灭的重大的历史意义：1它充分表现了中国人民不甘屈服于帝国主义及其走狗的顽强的反抗精神，它是五十年后中国人民革命伟大胜利的奠基石之一。它英勇地抗击了八国联军，沉重地打击了帝国主义立即瓜分中国的狂妄野心. 2.义和团运动沉重地打击了封建的清王朝，打乱了它的统治秩序，削弱了它的统治力量，揭露了它们的卖国面目。3义和团运动促进了中国人民的觉醒，使人们逐渐懂得了要打倒帝国主义，必须推翻清王朝的反动统治，鼓舞了中国人民继续同帝国主义进行不懈的斗争，推动了中国资产阶级民主革命运动的高涨，对亚洲揭发运动也产生重要影响。

四、辛亥革命及民主思想的传播

20世纪初，资产阶级民主革命思潮迅猛传播，震撼着中国思想界，并推动民主革命运动的到来。首先觉醒的是新兴知识分子群体。近代知识分子宣传民主革命学说，以报刊为重要阵地，创办了《江苏》、《浙江潮》、《苏报》、《中国白话报》等20多种政治性刊物;还出版发行了陈天华的《警世钟》、《猛回头》，邹容的《革命军》等宣传民主革命思想的小册子130余种。资产阶级、小资产阶级知识分子还翻译了不少西方资产阶级的社会政治著作，蔡元培翻译了德国科培尔的《哲学要领》，严复翻译了赫胥黎的《天演论》、亚当斯密的《原富》等著作。

与民主思潮广泛传播的同时，国内外出现许多革命团体。影响较大的有兴中会、华兴会、科学补习所和光复会。1905年8月20日，中国同盟会成立。孙中山提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”作为政治纲领。中国同盟会的成立，标志着中国资产阶级民主革命进入一个新阶段。此后，辛亥革命大大开展起来，1912年元旦，孙中山宣誓就职，宣告中华民国成立。3日，中华民国临时政府成立;但果实被袁世凯窃取，辛亥革命失败。

辛亥革命是中国历史上的新纪元，不只是推翻封建统治，也推倒了专制政体;不独摧毁以一族统治其他各族的因袭政权，却也创建了“民有、民治、民享”的中华国体，这不仅是中国有史以来政治上的大改造，也是一个变更国体的创举。给人们带来一次思想上的解放，同时也使社会经济、思想习惯和社会风俗等方面发生了新的积极变化，而且推动了亚洲民族解放运动的高涨。

???此后不久，五四运动爆发，知识分子理论上的“中华民族”和“中国”的概念，深入人心，成为每一个中国人自我认同、民族意识崛起的契机。???“中华民族”概念的提出和明确，首先是借鉴了西方的民族主义思想，但是，并没有像西方民族主义那么狭隘，依然保留了中国传统中各民族共存、融和的成分。这一结果成为中国维护国家主权和领土完整的重要基础，也为中国各民族团结一心，发展现代化解除了后顾之忧。站在历史长河的角度看，“中华民族”概念的明确，也彻底改变了中国传统的一个心态：原先自以为占据文化最高点的优越感，经由“中华民族”的概念，变为与世界各民族平等立足于世界。更主要的是，借由五四运动，“中华民族”概念的确立，使中国人意识到，民族之间的相互平等，不能靠别人赐予，只能靠自己争取。

觉醒观后感范文第5篇

回到年初，一篇南方周末的“新年贺词”引起了一场关于言论自由的激烈讨论，可以说，这件事便引爆了这一整年轰轰烈烈的舆论之争。

回观过往，媒体在舆论的力量中占有了绝对的地位。媒体是将信息披露出来的最有效的途径，传统的媒体：报纸，电视等无一不承担了引导社会舆论的重要职责。但媒体近年来也频频出现了危机，正如南方周末这么一家相当有影响力的报社，也受到了舆论的谴责与抨击。另外，主流传媒影响力的下降也是有目共睹。那么，到底是谁控制了舆论?

让我们想一想，这一年还有什么关键词我们遗忘了?不知不觉中，这个词已经悄然融入了每个人的生活，没错，这就是网络。可以说，2013年网络的力量已经达到了可以操纵舆论的程度了。微博，微信，人人等社交平台每秒钟有数以万计的信息在空中传播，一个消息可以瞬间传入每个人的手机，电脑终端中。

我想举出两个生动的例子来指出现在的舆论导向出现的价值观严重偏差。 之前的一位初中生杨某利用微博，qq空间多次传播虚假的消息，披露出一起案件的“真相”实为他杀，并指出警察已经知道了凶手但不秉公执法等等一些虚假消息，并说“此事必须游行解决了”。结果有几名社会闲散人员在煽动之下，纠集数十人在案发现场高呼口号，导致数百名群众聚集，交通堵塞，现场失控，社会秩序十分混乱。在警察把杨某拘留之后，微博上声援不断，激烈抨击民警的行为，并要求放人。包括微博上的大V名人也在不明真相之前，选择了片面地支持初中生身份的杨某。他们的理由非常简单，但也是站不住脚的：一名初中生

还是未成年，社会理应包容他们，他们未来的路还很长。

但杨某不知悔改，继续在网上发布虚假消息，博取人们的支持与同情。最后，这场闹剧以调查取证，现场勘查，尸体检验的结果收场：死者高某系高空坠死，排除他杀的可能。

可能现在有些人还在坚持应对未成年人从轻处理的观点，那么再来看看另一个人。

对于他的名字，李某某，在一起强奸案后“扬名四海”。但这时的社会舆论却明显有了180度的大转弯，所有人强烈指责这种行为，甚至把家长搬出来声讨，陈年旧事一起骂。但李某某不也还是未成年，社会不也理应包容他们吗?他未来的路难道就不长吗?

所以说现在的舆论导向混乱且如一团乱麻，正如有人评论说：网络上的消息在事件发生的五分钟内发挥了重要的作用， 可一个小时后就开始帮倒忙。

一个人只要抓住了网民的一些有失偏颇的价值取向就可以煽动一场旋风。吴俊峰案发后在舆论的支持下获得了100多万的捐款，可悲被他捅死的城管，却无人关心。

这些现在细想起来可笑又可悲的舆论造成的闹剧，不过是网民在被操控之下所演的提线木偶剧。

所以说舆论现在被那些深谙社会冲突点的人操控着，每个认为自己有良知的人却被控制着。之前的“老外被中国大妈讹”一事吸引了大量的关注，在真相披露之前，所有人都指责中国大妈的行为，甚至开始大谈特谈公民素质问题。可真相却出乎意料，老外确实撞了人，还打算逃离现场，被抓后破口大骂。

舆论怎么了?我们在舆论的包围之中，宁愿去相信，去传播那些丑恶的所谓

真相，也不去思考怎样去寻找正确的价值观。这个社会，2013年，发生了太多类似的事件，我们有些不再相信真善美，反而力挺负能量。舆论被假象所控制，而这些假象往往是人们认为最有可能发生的。

2014年，我们的社会需要正能量，希望舆论能交给，愿为社会做出积极贡献的人。

你也可以。

觉醒观后感范文第6篇

2、中国近代女性主体意识的觉醒初探

3、马克思主义视阈下的“宫斗”剧

4、论《觉醒》中女主人公爱德娜的困境与抗争

5、女性自我意识觉醒道路上的远行者

6、《灶神之妻》生存伦理冲突及成因分析

7、从社会解放到自我解放：６０年来中国妇女解放的历程

8、海丝特和安东妮亚女性主义意识对比分析

9、《七月与安生》叙事模式的颠覆与创新

10、当代藏族女作家的女性意识觉醒和反思

11、“毗陵四女”对常州词派的继承与创新

12、试论《小城畸人》中女性自我意识的觉醒

13、网络言情小说中的女性自我意识觉醒

14、中国人骨子里的“愿”

15、海明威《雨中的猫》的概念隐喻解读

16、《呼兰河传》和《失乐园》中的悲剧女性形象对比研究

17、政坛女性，凭什么胜出

18、艾琳娜的觉醒:寻找自我的过程

19、后现代视阈下迪士尼动画电影中女性独立意识的觉醒

20、试析“星星百纳被”的象征意义

21、黑人女性时间诗学视域下的时间意象与身份建构：以《秀拉》为例

22、《看得见风景的房间》中的男性形象解读

23、论付秀莹《他乡》中的女性意识

24、西丽亚女性自我意识的觉醒

25、论虹影自传体小说中的“审视母亲”思想内涵

26、西方女性文学中的女性自我意识及其表达方式

27、对哈代《德伯家的苔丝》的女性主义解读

28、当代女性在“自我书写”和“男性书写”中体现的后女性主义特点

29、女性形象在电影中的从0到1

30、严歌苓早中期作品中女性自我意识的觉醒

31、谈子君形象的当代意义

32、《少女小渔》中女性成长主题分析

33、“大女主”剧：理想与现实的博弈

34、试论当代职业女性主体意识的觉醒

35、解析《宠儿》中黑人女性成长历程

36、《查泰莱夫人的情人》的女性叙事视角

37、试论魏晋时期的女性地位及夫妻关系

38、论新世纪中国女性电影的审美特征

39、谈《私人生活》中的女性意识

40、对影片《钢琴别恋》的女性主义解读

41、女性自媒体的传播策略

42、论《简·爱》和《飘》的女性意识比较

43、《了不起的麦瑟尔夫人》中女性自我意识觉醒后的转变

44、大女主之大，大在女性自我意识的觉醒

45、从小说《一个陌生女人的来信》来看女性主义

46、从崔莺莺、杜十娘、李香君看元明清文学女性觉醒历程

47、电影《看得见风景的房间》中露西女性意识的觉醒

48、女性主义视角下的《觉醒》

49、论《牡丹亭》《红楼梦》中女性意识觉醒