和军人的爱情范文

和军人的爱情范文第1篇

这是许许多少男少女心中的梦想，一个国家需要强大的军队保家卫国，一个强大的民族需要勇敢的官兵抢险救灾。这些造就了这样可爱的战士，一身绿色的军装，付予他们神圣的使命;但军装的包裹也是一个血肉之躯，是一个和你们一样的人，有情有爱的人，只是多了一份刚毅和坚强，换言之我们在各自的父母眼中还只是一个孩子。但从我们步入军营那天，就不允许我们再孩子气。我们必需砺练坚强勇敢，做一个铁铮铮的汉子。

三个月新兵连，每个战士必需经历，多少战士流过眼泪?有多苦?他们知道,不是旁观者能体会到的。部队里也有拳脚和蛮语，有些人因此指责我们没素质，我们不是文人墨客，也不是儒雅书生;我们只是普通人，可能是农民的子弟，可能是邻居的小哥

岂能因为一身军装，要求我们太多?当洪水袭击大地，当烈焰****森林是谁挺身而出?寒冷的雪域高原，清苦的边防线，不分寒暑的站岗放哨是谁无怨无悔?每逢中秋，合家团圆，是谁吹起口琴遥思家乡的姑娘?每逢除夕，万民同庆，是谁独望夜空遥想年迈的双亲?看着身边的同龄人，难道我们不想恋爱厮守吗?不想侍奉双亲吗?是我们的职责，把青春献给部队，把爱情留给明天，也许两年的义务兵，有姑娘愿意等待，但五年、八年、十二年，等待我们的是什么?

和军人的爱情范文第2篇

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婚姻与爱情的区别

爱情要讲缘分，彼此能否碰撞出灵犀的火花;婚姻可能要讲究经营，双方如何呵护它。爱情故事中是一幕幕的“山盟虽在，锦书难托”、“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的悲欢离合，是一声声天荒地老、海枯石烂，才敢与君绝的誓言，不管苦与甜的哪怕瞬间的浪漫时光;可婚姻是一种宽容、一种理解，一种平平淡淡的感受、一份实实在在的拥有，发乎情、溢于行的情感。他需要两个人共同营造，共同呵护，共同扶持，以至于自我牺牲、舍弃自己的人生理想与追求。

5。婚姻不是爱情的保险箱

记得钱钟书把婚姻描述为围城，城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。暗示了婚姻的令人困惑和人们对围城内生活的神秘感。

现实生活中，人们往往认为已经注册登记结婚了，如一块石头落了地，认为婚姻受法律的保护，就好象婚前财产登记一样，登记了就永远属于自己的了，将婚姻当成为爱情的保险箱。从此意识松懈、不思进取、停止不前，除了打牌就是逛商店等等。这样夫妻的一方若不断进步成熟，另一方还在原地踏步,若干年后夫妻间家庭和社会地位差距越来越大，心灵有了一定的距离，最终会因志不同道不合而名奔东西。当然还有的婚姻是一方为了迎合另一方，主动放弃自己的事业和追求，离开了自己原来的生活和工 文章来源：中顾法律网

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作氛围，一心在家相夫教子，自以为是无私的奉献，可是若干年后一方事业若取得成功，应该共享富贵时尝到的却是离异的苦涩。

结了婚的男女好比是两颗水银珠，合二为一时是一个完整的个体，一分为二时各是一个独立的个体。若其中融为一体时想扼杀另一方的个性，那么这样的婚姻一定不完美，其实彼此之间的吸引正是这鲜明的独立个性。在婚姻关系中，保持在婚姻中的相对独立性，是个体个性得以发挥的前提，个体必须积极进取发掘潜能才可以与时代同步，才可以与配偶并驾齐驱。

6。婚姻不是爱情的坟墓

随着社会的不断发展，人们的爱情婚姻观念也不断地发生着变化。婚姻生活不仅要求经济和物质上的满足，更加注重感情和精神上的满足了，也就是更加重视婚姻的满意度。但现实生活中恋爱时的浪漫激情很快被婚后生活的平淡、乏味所取代，于是很多人都慨叹：“婚姻是爱情的坟墓。”其实则不然，婚姻才是现实生活，婚姻给男女双方以充实感、安全感、满足感、舒适感，是一种稳固的愉悦的两性互补关系，是一种稳定的饱和状态。人不可能时时处于激情之中，因为激情令交感神经过度兴奋，激情本身就是一种身心能量的透支过程，长期的透支最终只会令机体衰竭。所以要适时的将肉欲升华为爱情，将爱情过度为亲情，及时地将浪漫、激情的梦幻转化为安全、舒适、富足、稳固的两性生活，不断修炼自我，提高爱的能力，给爱情注入新鲜活力，爱情之树才能长青，婚姻的大厦才能稳固。

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广州日报上有这样一段话：真实的真正的幸福，就是每天准时上下班，下班后能跟爱人一起看书、看电视、聊聊天，然后一起入眠。看似琐碎，其实就是最幸福的事。而最难的事，恰恰就在于如何将最平凡的事，持续地维持下去;将幸福的事，永远地珍惜。人生最快乐的，或许莫如家人围绕，健康平安，在绿叶转红的时刻喝杯好茶，且在每一天终了时，感激上天赐予清爽的床单，又可以睡个好觉了。

婚姻不是爱情的保险箱，更不是爱情的坟墓。美丽的爱情是可遇而不可求，但一段幸福美满的婚姻同样难能可贵，只是看你如何为它保鲜。

婚姻和爱情,你选哪一个

不知如何说我的故事,也许这个故事里的我会让大家觉得不耻,可是我想还是说出来的好,否则我无法释怀.

我的真爱源于网恋.在此之前,我已经历两次恋爱.

我的初恋开始于大学毕业后,给了一个可能从来就没有爱过我的女孩A.她是如此的自恋和虚荣,尽情的享受了一个男孩所能给他的全部,同时却并没有放弃别的男人对她的追求.在给了她无数次选择的机会而无果后,悲痛欲绝的我无奈的选择了退出. 文章来源：中顾法律网

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如此惨痛的初恋让我学会了如何去爱一个人,让我体验了爱一个人的快乐和痛苦.我要谢谢A,是她给了我这个机会.真心的祝福她...

第二次恋爱在初恋没有真正结束的时候就已经等待在我的左右了,一个可爱的善良的女孩B.就像张宇的歌<小小的太阳>里唱的那个默默喜欢,默默关心别人的女孩一样,寂寞失落的我无法抗拒B的爱,我们走在了一起.

两年的时间,我找不出让自己不和B在一起的理由,她爱我,我需要她的关怀,我知道自己不能说很爱她,可是还是很喜欢和她在一起,我别无选择,我惧怕孤独.

B一直希望和我结婚,我一直都回避这个问题,拖延着,我想我还是在等待着什么吧.可是什么也没等到.于是我妥协了,我对自己说,找一个爱自己的人结婚是一件很幸福的事情,我再也不会找到我的真爱了,也许上天已经把我给忘了呢!

于是,4月份,在SARS肆虐的时候,我们领了证.由于工作的原因,无论谈恋爱和结婚后我和她都是一个月见面几天的,没有真正的住在一起. 文章来源：中顾法律网

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从决定和B结婚到领证,我的心情都无法真正喜悦和激动起来,而更多的是茫然.领证的那天,从民政局出来后,我们甚至唱起了张信哲的<冬季恋歌>主题曲<从开始到现在>,“难到我就这样过我一生,我的吻再也吻不到我最爱的人“.我知道她是开玩笑的,可我却参杂了许多伤感.

领了证后,我突然压抑不住想让自己放纵一下的冲动.多年没有上网聊天的我开始不怀好意的进入了新浪聊天室.

我和每一个MM殷勤的打着招呼,每天换一个昵称,放肆的开着玩笑,热情的讨论着感情的话题,我可以每天上网10多个小时,同时和6个MM聊天,每天QQ上会增加5个MM的头像,就这样过着无聊但很疲惫的日子...

直到7月15号的夜晚,不经意中,我遇到了C,我的真爱.

网上的我是个有过两次失败的恋爱,目前没有女友更没有结婚的成熟男孩,幽默而充满魅力,我和C热情的打着招呼,同时还在和另外两个MM聊天.

C是如此的与众不同,她让我知道了网上聊天居然还有这么有趣的方式.我们约定一人问对方一个问题,然后再交换.我们不知不觉的聊了几个小时,彼此的幽默和智慧感染对方,我们快乐的忘记的时间的概念. 文章来源：中顾法律网

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于是从此我们几乎每天都在网上共同度过好几个小时,好像有着说不完的话,经常聊到深夜3,4点,最晚的聊到了早上六点,看着出升的太阳,我们觉得好幸福.后来嫌太慢改成语音聊天了,可还是到2,3点.

我发现我们互相非常的喜欢,可是我无法说出来我爱她,也无法给她承诺.我只说我被爱情伤害了,不想陷入爱情的漩涡,不愿意再给出任何承诺.

8月4日,中国传统的情人节,住在两个城市的我们相聚了.我们发现走下网络的彼此更加的让对方着迷,我们无可救药的相爱了,虽然到这个时候我仍然没有离婚的打算.

在接下来分开的两个月里,我们曾为无法结果的感情举行过葬礼,也曾因为无法抑止的思念再次寻找对方的讯息,我们是那么痛苦的相爱着.我仍然没有许给她一个未来.

她说:我的心象大海,很宽广,但是很苦涩.我说:那是因为储存了太多的眼泪.

10月21号-27日,我们再一次相聚了整整7天.上帝用7天创造了世界,我们用7天证明了我们是多么的相爱,多么的适合,多么的默契.聪明的C终于发现了我的问题所在.她躲到卫生间了大哭了一场,然后表情平静的告诉我,打算和我分手.而这个时候的我已经无法放弃这份感情了,我无助的诉说自己对婚姻的无奈和对未来的担心,然后告诉她我打算离婚了. 文章来源：中顾法律网

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到那个时候,我才真正的考虑了自己婚姻的前途.我发现自己的婚姻真的无法让我得到幸福,无法满足我对感情的需求.我得到了被爱,可是无法得到爱人的快乐.我没想到自己对爱的渴求是如此的无法压抑,以至于有了寻找一夜情和婚外恋的冲动.这样的婚姻迟早会出问题的,我想.

C的出现只是一个导火索,而我是真正的炸药.

我觉得是要动手解决自己婚姻问题的时候了.我要寻求一些改变,我只有把这个事情有所保留的告诉妻子,告诉她我们之间出了问题,如果我们有办法解决的话,也许会避免离婚,否则只有走那一条路了.当然如果妻子无法承受离婚的打击的话,我只能妥协,否则我一定会离婚的.

哪怕C无法接受一个离过婚的男人也好.我想我只有继续的寻找下去,寻找适合我的爱.

现在我和C正在处在思念和内疚的煎熬中,而我还需要考虑处理婚姻问题的方法.

现在我很郁闷,知道自己要从此改变在亲戚朋友里的印象了,可是如果一定要说我错的话,那就是在我的生命里我认识B和C就是个错误.B给了我婚姻,而C却让我知道了什么是真正的爱情.

放弃婚姻或者放弃爱情?亲爱的朋友们,希望得到你们的人生感悟.

在此我还要对B和C说:对不起,我犯错了... 文章来源：中顾法律网

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对徐志摩、鲁迅与胡适的婚姻与爱情的一种比较

曾几何时，我以为爱情已经随风而逝，自己只能在风中叹息，在荧幕上一遍又一遍地观赏着别人虚拟的爱情。我还有资格追求爱情吗?我不能让那个女人幸福，我凭什么让这个女人幸福?如果，拼命挣扎的结果，只是让自己和别人多一道心灵的伤痕，何苦来哉?

徐志摩曾经说过，我将于茫茫人海中寻我之爱侣。得之，我幸;不得，我命。第一次读到这句话，非常震撼。然而在读了《徐志摩传》，了解了他的生平之后，觉得很是不齿他的行为。他与张幼仪离婚后，孩子甩给张幼仪，自己也靠家里接济，根本没有尽到一个父亲的责任。后来追求林徽因，追求陆小曼，也颇有将自己的幸福建筑在他人的痛苦之上的意味。我所尊敬的梁启超先生在徐志摩与陆小曼的婚礼上曾经有一段发人深省的训词：

徐志摩!陆小曼!你们的生命，从前很经过些波澜，当中你们自己感受不少的痛苦!社会上对你们还惹下不少的误解。这些痛苦和误解，当然有多半是别人给你们的;也许有小半由你们自招的吧?别人给你们的，当然你们管不着;事过境迁之后，也可以无容再管。但是倘使有一部分是由你们自招吗?那，你们从今以后，真要由谨严深切的反省和勇猛精神的悔悟，如何把痛苦根芽，划除净尽，免得过去的创痕，遇着机会，便为变态的再发，如何使社会上对你们误解的人。得着反证，知道从前的误解，真是误 文章来源：中顾法律网

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解。我想这一番工作，在今后你们得全生命中，很是必要。这种工作，全靠你们自己，任何相爱的人，都不能相助。这种工作，固然并不难，但并不十分容易，你们努力罢!

你们基于爱情，结为伴侣，这是再好不过的了。爱情神圣，我很承认;但是须知天下神圣之事，不止一端，爱情以外，还多着哩。一个人来这世界上一趟，住几十年，最少要对于全世界人类和文化，再万仞岸头添上一撮土。这便是人之所以为人之最神圣的意义和价值。徐志摩!你是有相当天才的人，父兄师友，对于你有无穷的期许，我要问你，两性爱情以外，还有你应该作的事情没有?从前因为你生命不得安定，父兄师友对于你，虽一面很忧虑;却一面常常推情原谅，苦心调护，我要问你，你现在，算得安定没有?我们从今日起，都要张开眼睛，看你从新把坚强意志树立起，堂堂的作个人哩!你知道吗?陆小曼?你既已和志摩作伴侣，如何的积极的鼓舞他，作他应作的事业，我们对于你，有重大的期待和责备，你知道吗?就专以爱他而论，爱情的本体是神圣，谁也不能否认;但是如何才能令神圣的本体实现，这确实在乎其人了。徐志摩!陆小曼!你们懂得爱情吗?你们真懂得爱情，我要等着你们继续不断的，把它体现出来。你们今日在此地，还请着许多亲友来，这番举动，到底有什么意义呢?我告诉你们，对于爱情，负有极严重的责任，你们至少对于我证婚人梁启超，负有极严重的责任，对于满堂观礼的亲友们，负有更严重的责任。你们请永远的郑重的记着吧!徐志摩!陆小曼!你们听明白我这一番话没有?你们愿意 文章来源：中顾法律网

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领受我这一番话吗?你们能够时时刻刻记得起我这一番话吗?那么，很好!我替你们祝福!我盼望你们今生今世勿忘今日，我盼望你们从今以后的快乐和幸福常如今日。

徐志摩与陆小曼结婚以后，虽然极为恩爱(徐志摩专为陆小曼写过《爱眉小札》)，但因为陆小曼挥霍无度，徐志摩承受了巨大的经济压力，不得不到处兼职，后来出事就是发生在去兼职学校上课途中。在我看来，盲目追求个人自由与幸福，罔顾家庭与社会责任是会受到报应的。这并不是对徐志摩的诅咒，而是我对他的误解，失去了同情的理解之后的误解。

在我读了《鲁迅传》、鲁迅与许广平的《两地书》、《胡适杂忆》、《四十自述》、《胡适传》等书之后，我有机会对这三位当代中国文化史上的巨人的婚姻与爱情做一个比较。

胡适虽然主张全盘西化，但在婚姻与爱情上却是非常传统的。他跟江冬秀可以说毫无共同语言，爱情是谈不上的，但也波澜不惊地过了一辈子。这与其说是因为胡适的传统，不如说是因为他的懦弱。他在杭州和美国都曾经遭遇短暂的爱情，或者说红杏出墙，但他最后都自断情根，为家，或为国。一个全盘西化的旗手，却没有勇气捍卫自己个人的自由与幸福，这实在是一件很奇怪的事。大概只能用性格决定命运来解释了。

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鲁迅先生在文化上是真正的猛士，但在婚姻与爱情上，却是非常纠结的。他不满她的母亲鲁瑞为他包办的婚姻，却又无力和无意反抗，中年以后遭遇许广平的倒追，半推半就地与许广平同居，却始终没有解除与周安的婚姻。甚至死后，还留下遗嘱要许广平照顾周安。以鲁迅那样彪悍的人，尚且纠结于传统与现代，自由与责任之间，我辈小儿女，又能如何?

和军人的爱情范文第3篇

Of courseI think this is real friendship as she accompanies me during the 4 green yeas and our friendship will be everlasting. I have severalother pen friends before, but wecouldn’t keep correspondence with each other for long. One reason is we have difference hobbies and values, but the main reason is that they have no persistence to write letters to a friend they can’t meet. They think a pen friend is not indispensible so they forget me when they are busy or they are not interested on me anymore. Fortunately, both Qiu and I are the kind of person who can stick to a relationship and not give up easily.

There is an old saying Keep good men company and you shall be of the number’. That’s right. Friends influenceour mind, what kind of person our friends are indicates what kind of person we are. A true friend is the one who will listen to me when I’m sad, who makes me never feel alone.

In my opinion, it is necessary to have friends from different cultures as they can broaden our horizon and improve our knowledge.

和军人的爱情范文第4篇

1.如何品诗。人们常把欣赏诗歌叫“品诗”。所谓“品”，第一是要细心地认真地思考和回味;第二是要凝神定情，在一个安静的环境和比较稳定的情绪下进行欣赏活动;第三是要展开想象、联想的翅膀，从自身的文化知识和经验中寻找与诗歌意念相对应的形象感受;第四是用必要的重复来加深对诗情诗意的把握。

2.读诗入意境。欣赏诗歌还要“读”。诗歌具有节奏，韵律，不读只看，是无法细致深入地领略这种美感的。反复认真地读诗，诗中那种情感的慷慨激昂和音调的铿锵有力、节奏的明快活泼，或者情调的缠绵悱侧、言语的呢呢喃喃、节拍的波浪起伏，就会十分自然地融汇在一起，使你为之所感动。

3.提高欣赏情趣。当然，诗歌欣赏同其他艺术欣赏活动一样，也有一个情趣、格调、标准的问题。一方面要努力培养健康的欣赏情趣，确立较高的欣赏标准，另一方面要选择适当的诗歌作为欣赏对象。对于情趣和格调过于低下庸俗的诗歌，应该有分析、剔除，批判的能力。

曹植

曹植是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。曹丕是一个忌妒心很重的人，他担心弟弟会威胁自己的皇位，就想害死他。

有一天，曹丕叫曹植到面前来，要曹植在七步之内作出一首诗，以证明他写诗的才华。如果他写不出，就等于是在欺骗皇上，要把他处死。

曹植知道哥哥存心要害死他，又伤心又愤怒。他强忍着心中的悲痛，努力地想着想着果然，他就在七步之内作了一首诗，当场念出来：

萁在釜下然，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急!

成 道

诗人白居易为了要求得更高深的学问，到处向人请教，但仍不能满足他强烈的求知欲。

有一天地听说有一位得道的禅师，学问非常高深。于是不惜千里跋涉去求见，好不容易见到了禅师，便虚心地问：“师父，请告诉我如何才能得道?”禅师回答：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易不解地说：“这连三岁小孩也知道呀，怎能说是道呢?”禅师回答：“三岁小孩也知道，但80老翁也难奉行啊!”

李白读书的故事

李白是我国唐代伟大的诗人，但他小时候读书却不怎么刻苦，甚至有些贪玩，有一天他到一条小河边去玩，看见一个老太婆在磨一根铁棒，就上去好奇地问：“老奶奶，你为什么磨铁棒?”老太太告诉他是在磨针。李白说：“那么粗的铁棒怎么能磨成针呢?”老人说：“只要功夫深，铁棒也能磨成针”。李白深有感悟，从此刻苦读书，成为一代“诗仙”。

诗的故事

这里有一个宋之问巧遇骆宾王的故事。

初唐诗人骆宾王曾参与起兵反对武则天，但归于失败，他只得隐姓埋名，出家当和尚。

这天，杭州灵隐寺来了一个年轻的游客，此人正是宋之问。晚间，宋之问于寺间长廊漫步，见皓月当空，野山魃魃，便诗兴大发，吟出“鹫岭郁昭哓，龙宫隐寂寥”两句诗来，自觉有些意味，可是下面两句却一时接不上来。长廊尽头，宋之问忽见一老僧打坐。他便上前招呼。老僧抬眼寒喧几句，道：“老衲倒有两句”于是，他缓缓吟来：“楼观沧海日，门听浙江潮。”宋之问听了，深感佩服。

宋之问回房细细品味，觉得老和尚的两句妙不可言，第二天一早就兴冲冲地跑去拜见老和尚，可不见人影。正在徘徊怅然之际，一个小和尚经过，宋之问赶忙上去询问，和尚道：“噢，他就是骆宾王啊。”

关于诗歌的故事

1、针锋相对

一天傍晚，苏东坡和好友佛印和尚泛舟长江。正举杯畅饮间，苏东坡忽然用手往江岸一指，笑而不语。佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟，随将自己手中题有苏东坡诗句的扇子抛入水中。两人面面相觑，不禁大笑起来。

原来，这是一副哑联。苏东坡的上联是：狗啃河上(和尚)骨。

佛印的下联是：水流东坡尸(东坡诗)。

2、旁敲侧击

一日中午，苏东坡去拜访佛印。佛印正忙着做菜，刚把煮好的鱼端上桌，就听到小和尚禀报：东坡居士来访。

佛印怕把吃鱼的秘密暴露，情急生智，把鱼扣在一口磬中，便急忙出门迎接客人。两人同至禅房喝茶，苏东坡喝茶时，闻到阵阵鱼香，又见到桌上反扣的磬，心中有数了。因为磬是和尚做佛事用的一种打击乐器，平日都是口朝上，今日反扣着，必有蹊跷。

佛印说：“居士今日光临，不知有何见教?”

苏东坡有意开老和尚玩笑，装着一本正经的样子说：“在下今日遇到一难题，特来向长老请教。”

佛印连忙双手合十说：“阿弥陀佛，岂敢，岂敢。”

苏东坡笑了笑说：“今日友人出了一对联，上联是：向阳门第春常在。在下一时对不出下联，望长老赐教。”

佛印不知是计，脱口而出：“居士才高八斗，学富五车，今日怎麽这健忘，这是一副老对联，下联是：积善人家庆有馀。”

苏东坡不由得哈哈大笑：“既然长老明示磬(庆)有鱼(余)，就请让我就来大饱口福吧!”

3、反唇相讥

相传，苏东坡一次与王安石同行，偶见一房子根基已动，一面墙向东倾斜。王安石出上句以戏东坡：“此墙东坡斜矣!”

苏东坡仰头大笑，即吟下联反讥王安石：“是置安石过也!”

嵌名为巧，双关尤妙。

4、暗助新郎

秦少游娶苏小妹时，被一难再难，及至新房门口，苏小妹再出一联：闭门推出窗前月。

秦少游思索良久不得下联，苏东坡有心相帮，在远处拾一石子远远丢进湖中，秦少游受到启发，冲口而出：投石冲开水底天。

5、学无止境

苏轼年少时，天资聪颖，他广泛阅读诗书，博通经史，又长于作文，因而受到人们的赞赏，自矜之情亦随之而萌。

一日，苏轼于门前手书一联：“识遍天下字;读尽人间书。”“尽”与“遍”对，活画出苏轼当时的自傲之心。没料到，几天之后，一鹤发童颜老者专程来苏宅向苏轼“求教”，他请苏轼认一认他带来的书。苏轼满不在乎，接过一看，心中顿时发怔，书上的字一个也不认识;心高气傲的苏轼亦不免为之汗颜，只好连连向老者道不是，老者含笑飘然而去。

苏轼羞愧难当，跑到门前，在那副对联上各添上两字，境界为之一新，乡邻皆刮目：“发愤识遍天下字;立志读尽人间书。”

6、寺态炎凉

苏东坡游莫干山时到一寺中小坐。寺中主持和尚见来了个陌生人，就淡谈地说：“坐。”又对小和尚喊：“茶。”

两人落坐交谈后，主持和尚发现对方脱口珠玑，料想此人不凡，就请客人进厢房叙谈。入室后，主持和尚客气地说;“请坐!”又叫小和尚：“敬茶!”再一打听，方知来者是赫赫有名的苏东坡，主持和尚连忙作揖打恭地引他进客厅，连声地说：“请上坐!”并吩咐小和尚：“敬香茶!”苏东坡临走时，主持和尚请他题副对联。苏东坡胸有成竹，含笑挥毫，顷刻书就：

坐，请坐，请上坐

茶，敬茶，敬香茶

7、一盏明灯

一天，苏东坡和妹夫秦少游出城到郊外游玩，见小路上有个用三块石头垒起的“磊桥”。苏东坡用脚踢了一下石桥，同声吟出一句上联：

踢破磊桥三块石

他回头看看秦少游，要他对出下联。秦少游想了很久也没对出下联，回到家里闷闷不乐。苏小妹看丈夫一脸不悦之色，只道是出了什么事，一问才知是为了一句对联。她二话没说，就在一张纸上写了个“出”字，同时用剪刀剪成两段。秦少游顿时大悟，道出下联：

剪断出字两重山

8、敷衍豪门

据说，苏小妹为了找到如意郎君，曾以文选婿。当时消息一传出，呈文求婚者不计其数。其中有一豪门公子叫方若虚，他对小妹倾慕已久，闻讯后连忙应选。他呈上得意诗文若干篇，谁知小妹一看，淡如白水，便提笔在上面批了一联：笔底才华少，胸中韬略无。

苏东坡看到小妹的对联，可急坏了。方府豪门是得罪不起的，为了避免是非，便悄悄在小妹的联语后面各添一个字，把对联改成：笔底才华少有，胸中韬略无穷。

方若虚读后真是欣喜若狂，他急于要见苏小妹以表衷肠。苏东坡知道小妹根本看不上他，生怕玩笑开大了不好收场，急忙托故阻止，说：“我妹妹文才是有些，但其貌不扬，脸长，额突，不信我给你念首诗便知：去年一滴相思泪，至今流不到腮边。未出房门三五步，额头先到画堂前。

方若虚怎知是苏东坡在骗自己，还真以为苏小妹很丑，于是怏怏地走了。

9、苏门书香

一日，苏洵来到后花园内，只见山石间流过一泓淙淙碧水，微风中送来阵阵花香。红日西下，绿树掩映，一弯新月挂在半天之上。这位老先生顿时诗兴大发，忙唤来苏东坡和小妹，三人拂石而坐，苏洵说道：“如此佳境，不可无诗。如今老夫拈出冷’、香’二字，我们各自吟出两句诗来，且要将此二字依次作为上下句的末字，吾儿以为如何?”

兄妹一起应道：“父亲说得好。”

苏洵见儿女一起应允，十分高兴，首先吟出两句诗来：

水向石边流出冷，风从花间过来香。

苏东坡一向以诗词著称，听了父亲的诗句，以为过平过俗，不以为佳。谁知正当他沉吟之际，调皮的小妹却开口道：“兄长平日作诗，思路何等敏捷，想当初嘲弄小妹额角长得高，那未出庭前三五步，额头先到画堂前’的诗句，得来何等迅速，今日缘何思路闭塞?”

苏东坡一听，知道小妹又在调皮了，只是微微一笑，便吟出两句诗来：

拂石坐来衣带冷，踏花归去马蹄香。

苏小妹诗词歌赋、琴棋书画无不精妙，听了父兄的诗句，两相比较，觉得还是哥哥的略高一筹。心中寻思道：“长兄的诗句好则好，但嫌欠雅。”小妹略加沉思，恰好远处传来杜鹃的啼鸣，她闻声生情，也信口因此两句诗来：

叫月杜鹃喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香。

小妹诗句刚吟出，父兄不禁齐声赞好。

10、绝妙好骂

苏东坡被贬岭南为官，一日无事游山，只见一个小和尚跪在庙门口眼泪汪汪，十分奇怪，忙问小和尚因何如此?小和尚哭诉道，因为他在点灯时不小心将灯盏碰翻在地，打碎了。老和尚不但打了他，还罚跪庙门口三日。苏东坡一听很气愤，便走入庙内去见方丈。

庙中的方丈一听说是当朝才子苏学士来访，喜出望外。苏东坡一进庙门，那老和尚就百般奉承，死乞白赖地央求苏东坡留个手迹。

苏东坡对这个方丈十分憎恶，但为了使庙门口那个小和尚不再受苦，他答应了老和尚的请求，说：“写字可以，但必须请庙门口那个跪着的小和尚前来为我磨墨展纸。”

老和尚一听，立刻满脸堆笑，连声答应说：“阿弥陀佛，老纳遵从吩咐。”

小和尚磨好墨，展开纸，苏东坡奋笔疾书，一幅对联一挥而就：

一夕化身人归去，八千凡夫一点无

时隔不久，佛印云游来到此山，见了对联捧腹大笑，问老和尚：“这幅对联原是两个字谜，你没猜出来吗?”老和尚连忙追问是什么意思，佛印要过纸笔，挥毫写了两个字，拂袖而去。

诗歌的常识性知识

一、什么叫诗歌

“诗”一词，本是四书、五经(诗、书、礼、易、春秋)中的《诗经》的简称。《诗经》本称“诗”，后被儒家奉为经典，才称《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集。诗，原本是配乐来唱的，所以也称“诗歌”，后演变成脱离音乐的一种文学体裁。

1、对诗歌的定义：

〈1〉《辞海》：是最早产生的一种文学体裁。它按照一定的音节、声调和韵律要求，用凝练的语言，充沛的感情，丰富的想象，高度集中地表现社会生活和人的精神世界。

〈2〉现代汉语词典：文学体裁的一种，通过有节奏、韵律的语言反映生活、抒发感情

2、对诗歌定义的诠释(依《现代汉语词典》说)

(1)有节奏、韵律的语言。

旧体诗在节奏、韵律方面有严格要求。尤其是唐代的近体诗和宋代的词，在字数、平仄、对仗、用典、韵脚等方面都有严格规定。

①节奏(或称节拍)：指声音的轻重缓急与抑扬顿挫，主要表现在语气的间歇停顿上。

△王维《相思》：

红豆/生南国，春来/发几枝。愿君/多采撷，此物/最相思。

△杜牧《清明》：清明/时节/雨纷纷，路上/行人/欲断魂。

借问/酒家/何处有，牧童/遥指/杏花村。

诗歌可以没有严格的韵律，但必须有鲜明的节奏。郭沫若说：“没有节奏的便不是诗。”

②韵律：指诗词中的平仄格式和押韵规则。《辞海》：指诗歌中的声韵和节律。

△平仄：汉语古音有平、上、去、入四声(现入声字已在普通话中消失)。按现代汉语的四声(除轻生)分为阴平、阳平、上声、去声，入声字在京剧念白中还有：街。

平仄声的特点：平声：平缓悠长;仄声：短促急收。

利用文字的平仄，可以使诗歌具有很强的韵律感。唱歌时的拖腔都要落平声上才能延长， 例： 歌词 “十五的月亮” 中的 “亮”， 落在liang声上。

△押韵：指诗歌中某些句子末韵母相同或相近，使音调和谐优美。一般偶句押，首句可押可不押。新诗有几句押一次韵或不押韵的。例王之涣的诗：

△《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

△《凉洲词》：

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

(2)反映生活

①反映劳动生活：△古歌谣：断竹，续竹。飞土，逐肉。

△《诗经伐檀》

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百产廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮，不素餐兮!

②反映社会 石壕吏 新婚别

△杜甫的《三史》 潼关吏 《三别》 垂老别

新安吏 无家别

△杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》名句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

△杜甫《兵东行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”

△《诗经硕鼠》

③反映边塞生活

△王昌龄《从军行》：

(一)青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙白战穿金甲，不破楼兰终不还。

(二)大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒土谷浑。

△王昌龄《出塞》：

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

△王翰《凉州词》：

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫哭，古人征战几人回。

④反映爱情生活：△《关雎》△《孔雀东南飞》△李季《王贵与李香香》

⑤反映山水田园：

△陶渊明《归园田居》： 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

△陶渊明《饮酒结庐在人境》中句：

“采局菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”

△王维《渭川田家》：

斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，依杖候荆扉。雉雊麦苗秀，

蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。

△贺敬之《桂林山水歌》

(3)抒发感情：

别林斯基：“感情是诗情天性的最主要的动力因素;没有感情就没有诗人，也没有诗歌。”诗歌抒发感情是多方面的：喜、怒、哀、乐、惊、恐、思。例：

①喜：杜甫《闻官军收河南河北》：

塞外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

②怒：岳飞《满江红》：

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬眼望、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪;臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

③哀：△李清照《声声慢》：

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏谈酒，怎敌他，晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。

△李瑛《一月的哀思》：

敬爱的周总理，我不能去医院瞻仰你，只好攥一张冰冷的报纸，静静地，伫立在长安街的暮色里。任一月的风，撩起我的头发，任昏黄的路灯照着冰冷的泪滴

④闺怨妇思：

△李清照《点降唇闺思》：

“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨”

△李清照《一剪梅别愁》：

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

△李白《春思》：

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀旧日，是妄断肠时。春风不相识，何事入罗帏。

△李白《子夜吴歌》：

长安一片月，万户捣衣声。春风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。

△金昌绪《春怨》(唐)：

打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。

二、诗歌发展的历程

↓

1、古歌谣

↓

2、诗经：305篇，5篇有目无辞，亦称“诗三百”。我国第 一部诗歌总集，诗经的“六 艺”：风(15国风160篇)、雅(朝廷官吏作品105篇)、颂(庙堂祭祀乐歌40篇)、赋(直陈其事)、比(打比方)、兴(先言他物，然后引出所歌咏之事)。

↓

3、楚词：以屈原为代表继承“诗经”传统，创浪漫主义新诗体。

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4、汉乐府：“乐府”是负责采风的音乐机关名称。“乐府双璧”：《木兰诗》、《孔雀东南飞》 ↓

5、唐诗：我国诗歌的黄金时代，三大诗人

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6、宋词：豪放派(苏辛派)婉约派(姜夔、刘永、李清照)

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7、元曲：含散曲和杂剧

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8、自由诗(新诗)：五四运动后的诗歌 赞同

古代诗歌的分类

古代诗歌包括诗、词、曲。

1. 从诗歌的形式可分为：

① 古体诗，包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》楚辞汉赋汉乐府魏晋南北朝民歌建安诗歌陶诗等文人五言诗唐代的古风、新乐府。

② 近体诗，包括律诗和绝句。

③ 词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59-90字)、小令(58字以内)。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

④ 曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数(套曲)两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2. 从诗歌的题材可分为：

① 写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。

② 咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。

③ 即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。

④ 怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。

⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。

律诗

中国近体诗的一种。格律严密。发源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时正式定型，成熟于盛唐时期。律诗要求诗句字数整齐划一，每首分别为五言、六言、七言句，简称五律、六律、七律，其中六律较少见。通常的律诗规定每首8句。如果仅6句，则称为小律或三韵律诗;超过8句 ，即10句以上的 ，则称排律或长律。通常以8句完篇的律诗，每2句成一联，计四联，习惯上称第一联为破题，第二联为颔联、第三联为颈联、第四联为结句。每首的

二、三两联(即颔联、颈联)的上下句必须是对偶句。排律除首末两联不对外，中间各联必须上下句对偶。小律对偶要求较宽。律诗要求全首通押一韵，限平声韵;第

二、

四、

六、八句押韵，首句可押可不押，律诗每句中用字平仄相间。上下句中的平仄相对，有“仄起”与“平起”两式。另外，律诗的格律要求也适用于绝句。

唐代律诗在定型化过程中和定型后，都存在变例，有些律诗不完全按照格式写作，如崔颢的《黄鹤楼》，即前半首为古体格调，后半首才合律。律诗的这种变化被称为拗体 。

绝句

中国诗体。又称截句、断句、绝诗。每首四句，通常有五言、七言两种。简称五绝、七绝，也偶有六绝。它源于汉及魏晋南北朝歌谣。“绝句”这一名称大约起于南朝。梁 、陈时，已较普遍地用绝句泛指四句短诗，其押韵平仄都较自由，或称古绝句。唐以后盛行近体绝句，格律同于八句律诗中的前、后或中间四句。所以，唐人有的在诗集中把绝句归于律诗。后来也有学者认为绝句是截于律诗之半而成。绝句灵活轻便，适于表现一瞬即逝的意念和感受，广为诗人所采用，创作之繁荣超过其他各体诗。宋代洪迈曾辑录唐人绝句万首，约占现存唐诗总数1/5。除李白、王昌龄、杜牧、李商隐以绝句擅长外，还有不少千古名篇，并不一定出自名家之手。另外，唐人绝句大都配乐歌唱，如王维《渭城曲》、李白《清平调》、刘禹锡和白居易的《竹枝词》、《杨柳枝》等，所以，绝句也被人视作唐人乐府

一、 这是清朝大学者纪晓岚的故事：

当纪先生很小的时候，他既聪明又顽皮，常常让老师啼笑皆非(老师姓施);有一天，纪晓岚带著一只小黄鸟到学堂去玩，玩得正起劲的时候，施老师进来了;纪晓岚马上把鸟儿藏在墙上松脱的砖头后面，石老师也瞧见了，他故意装做不知道，就上他的课了。可是当施老师吟著诗句走到墙边时，突然用手把砖头往后推，可怜的鸟儿就活活的被压死了，老师还很得意的吟了一句：

「细 羽 佳 禽 砖 后 死」

纪晓岚想了想，说：「老师，我能不能给您对个下句?」老师还是很得意，说：「当然可以。」 纪晓岚说：「您念的是细羽佳禽，我给您对粗毛野兽，您的砖，我对石， 后我对先，死我对生，是：

「粗 毛 野 兽 石 先 生」

老师听了，知道纪晓岚是用谐音在骂他，鼻子都气歪了，但是，他又没对错嘛!

二、 其

二、苏东坡与佛印

苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。

佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: 「佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。」谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。

明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:「今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用「哉」字结尾。」黄庭坚说:「好吧!」苏东坡先说：

浮云拨开，明月出来， 天何言哉?天何言哉?

黄庭坚望著满湖荷花，接著说道：

莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉!得其所哉!

这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道：

船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉!憋煞人哉!

苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。

苏东坡拉著佛印就坐，说道：「你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了!」 於是，三人赏月游湖，谈笑风生。

一天，苏东坡指点厨师，用一尾西湖活草鱼，洗净剖开，裂上五刀，用火腿、葱、姜蒸制。厨师烧制好，送到书房。苏东坡一见，热腾腾、香喷喷，鱼身上刀痕如柳，连声呼道:「好一尾五柳鱼!」刚举筷想吃，忽然，看到窗外人影一闪，佛印和尚来啦。苏东坡心想:「嗨，好个赶饭和尚，早不来，晚不来!我刚要吃鱼，你却赶来了。今天我偏不让你吃，看你怎麼办?」一伸手便把这盘鱼搁到书架上去了。

佛印在窗外早已见到那盘鱼了，心想：好啊，你藏得再好!我也要叫你拿出来! 苏东坡笑嘻嘻招呼佛印坐下，问道：「大和尚不在寺院，到此有何见教?」佛印一本正经地回答:「小弟今天特地来跟你打听一个字。」「什麼字啊!」「你姓苏的『苏』字怎麼写法?」 苏东坡一听，眉头一皱，知道佛印学问好，不会连个「苏」字也不会写， 一定有名堂，便装作认真地回答：「喔，「苏」字嘛，上面一个草字头，下面左边一个「鱼」字，右边一个 「禾」字。」佛印也假装糊涂地问:「喔，假如草字头下面左边是「禾」右边是「鱼」 呢?」 苏东坡说:「那还是念「苏」啊：」佛印按著说:「那把「鱼」搁到草字头上边呢?」 苏东坡急忙说:「嗳，那可不行啊!」佛印哈哈大笑说:「好啊!你说把鱼搁到上面不行的，那就把鱼拿下来吧!」 苏东坡一下子醒悟过来!佛印说来说去，就是要吃他那盘五柳鱼。

有一次，佛印在寺院，知道苏东坡要来，也照样清蒸一盘五柳鱼。刚好苏东坡进来了。佛印一想，上次你开我玩笑，今天我也要难难你。正巧旁边有只磬，他就随手将鱼放在磬裏。

苏东坡早已看见，装作不知。刚坐下就故意「唉」地叹了口气。佛印素知苏东坡性格乐观，疑惑地问道：「太守，今天为何愁眉不展?」苏东坡回答说：「唉，大和尚你有所不知，早上我想写副对联，谁知刚写好上联，下联就难住啦，一直想不出，所以心烦啊!」佛印问：「不知上联是什麼?」苏东坡回答说：「上联是『向阳门第春常在』。」佛印一听，心中好笑：这对联家家户户都贴烂了，他却拿来戏弄我，不知道苏东圾葫芦裏卖的什麼药。於是不动声色的说：「我来给你对吧，下联是『积善人家庆有余』。」苏东坡连呼：「啊呀，高才高才!原来你磬(庆)裏有鱼(余)啊!快， 拿出来吃吧。」佛印这才恍然大悟，乖乖地从磬裏把鱼拿出来了。

三、 其

三、 于谦小时候，束发两髻，有个和尚笑他：

「牛头且喜生龙角」

于谦马上回答：

「狗嘴何曾出象牙」

但是于谦回家之后，告诉妈妈，妈妈马上帮他梳成三角;于谦出门又遇到那和尚，和尚又笑他：

「三角如鼓架」

于谦就回答说：

「一秃似擂槌」

和尚听了无言以对

四、 其

三、嫦娥原爱绿衣郎

从前，有一幕僚家有一个天姿国色的闺女，其上峰多次向其示意娶她为妾。这位幕僚既不敢违拗他，又怕委屈了女儿，正与妻子踌躇不定，愁眉不展时，女儿前来问安，见状便问二老有何心事?父母只好据实相告。

女儿聪慧过人，又孝顺父母，便灵机一动对二老说：“我有三个条件，一是不光有父母之命，还得有媒妁之言，应请王公大人作媒;二是聘礼要有玫瑰宝石、黄色宝珠等珍品;三是入洞房前，还要对一副对子。三者缺一，我决不和他成婚。”

父亲连连点头说好。次日禀复那位大官，他一一应允。迎亲之日，那豪华气派自不待言，待酒足客散，大官迈步欲进洞房，却被侍婢挡住，让其对对子，只见红笺上写着：竹映桃花，君子也贪红粉色。大官看着娟秀的字体，一时对不上来，便移步庭院。正当仰望中天明月，反复吟哦时，一部属过来问：“大人不入洞房，还有雅兴吟诗作对?”大官便将索对一事告诉了他。部属听罢，连连赞叹，上联出得新巧，竹称君子，红粉桃花，一语双关。不免也沉默构思起来。

这时，星月辉映，树影婆娑，一下子触动了那位部属的灵感，只见他摇头摆尾地吟道：月穿杨柳，嫦娥原爱绿衣郎。

大官连说：“妙极!妙极!明天重重有赏。”便直趋洞房交卷。

侍婢送上对幅，姑娘玩味一番，提笔批道：“公系榜眼出身，对虽工丽，恐非出自心裁”。大官见批语，羞愧难当。他忖度片刻，便毅然离开洞房，去寻那位部属，叫他去入洞房，并以全部嫁妆为赠。

五、 其

四、 李宋二先生，木头木脚

话说清朝乾隆年间，广东有两个自认为很有才气的秀才，一李一宋，他俩结伴旅游，一路观山赏景，联诗对句，好不自在。游了半天，又累又渴，见前面树荫下有一位年逾古稀的和尚在纳凉，身边放一葫芦，便上前讨水喝。 老和尚打量两人一眼说，两位贵姓?有水，不过要对对子，对得上方可饮水。两秀才欣然同意，并自报李、宋二姓。老和尚听罢，便将两人姓氏嵌入联说：李宋二先生，木头木脚。两秀才听毕，见对联是讥笑自己，对了半天也没对上，不仅得不到水喝，还讨了个没趣，怏怏而去。

这个故事在民间流传了几百年，到了二十世纪八十年代，《广东农民报》一读者将这故事整理成文，投至该报，有36位对联爱好者热心对下联，其中只有阳春县读者黄文昌对的较好。

他对的下联是：龚庞两小姐，龙首龙身

一、什么叫诗歌

“诗”一词，本是四书、五经(诗、书、礼、易、春秋)中的《诗经》的简称。《诗经》本称“诗”，后被儒家奉为经典，才称《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集。诗，原本是配乐来唱的，所以也称“诗歌”，后演变成脱离音乐的一种文学体裁。

1、对诗歌的定义：

〈1〉《辞海》：是最早产生的一种文学体裁。它按照一定的音节、声调和韵律要求，用凝练的语言，充沛的感情，丰富的想象，高度集中地表现社会生活和人的精神世界。

〈2〉现代汉语词典：文学体裁的一种，通过有节奏、韵律的语言反映生活、抒发感情

2、对诗歌定义的诠释(依《现代汉语词典》说)

(1)有节奏、韵律的语言。

旧体诗在节奏、韵律方面有严格要求。尤其是唐代的近体诗和宋代的词，在字数、平仄、对仗、用典、韵脚等方面都有严格规定。

①节奏(或称节拍)：指声音的轻重缓急与抑扬顿挫，主要表现在语气的间歇停顿上。

△王维《相思》：

红豆/生南国，春来/发几枝。愿君/多采撷，此物/最相思。

△杜牧《清明》：清明/时节/雨纷纷，路上/行人/欲断魂。

借问/酒家/何处有，牧童/遥指/杏花村。

诗歌可以没有严格的韵律，但必须有鲜明的节奏。郭沫若说：“没有节奏的便不是诗。”

②韵律：指诗词中的平仄格式和押韵规则。《辞海》：指诗歌中的声韵和节律。

△平仄：汉语古音有平、上、去、入四声(现入声字已在普通话中消失)。按现代汉语的四声(除轻生)分为阴平、阳平、上声、去声，入声字在京剧念白中还有：街。

平仄声的特点：平声：平缓悠长;仄声：短促急收。

利用文字的平仄，可以使诗歌具有很强的韵律感。唱歌时的拖腔都要落平声上才能延长， 例： 歌词 “十五的月亮” 中的 “亮”， 落在liang声上。

△押韵：指诗歌中某些句子末韵母相同或相近，使音调和谐优美。一般偶句押，首句可押可不押。新诗有几句押一次韵或不押韵的。例王之涣的诗：

△《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

△《凉洲词》：

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

(2)反映生活

①反映劳动生活：△古歌谣：断竹，续竹。飞土，逐肉。

△《诗经伐檀》

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百产廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮，不素餐兮!

②反映社会 石壕吏 新婚别

△杜甫的《三史》 潼关吏 《三别》 垂老别 新安吏 无家别

△杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》名句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

△杜甫《兵东行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”

△《诗经硕鼠》

③反映边塞生活

△王昌龄《从军行》：

(一)青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙白战穿金甲，不破楼兰终不还。

(二)大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒土谷浑。

△王昌龄《出塞》：

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

△王翰《凉州词》：

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫哭，古人征战几人回。

④反映爱情生活：△《关雎》△《孔雀东南飞》△李季《王贵与李香香》

⑤反映山水田园：

△陶渊明《归园田居》：

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

△陶渊明《饮酒结庐在人境》中句：

“采局菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”

△王维《渭川田家》：

斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，依杖候荆扉。雉雊麦苗秀，

蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。

△贺敬之《桂林山水歌》

(3)抒发感情：

别林斯基：“感情是诗情天性的最主要的动力因素;没有感情就没有诗人，也没有诗歌。”诗歌抒发感情是多方面的：喜、怒、哀、乐、惊、恐、思。例：

①喜：杜甫《闻官军收河南河北》：

塞外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

②怒：岳飞《满江红》：

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬眼望、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪;臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

③哀：△李清照《声声慢》：

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏谈酒，怎敌他，晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。

△李瑛《一月的哀思》：

敬爱的周总理，我不能去医院瞻仰你，只好攥一张冰冷的报纸，静静地，伫立在长安街的暮色里。任一月的风，撩起我的头发，任昏黄的路灯照着冰冷的泪滴

④闺怨妇思：

△李清照《点降唇闺思》：

“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨”

△李清照《一剪梅别愁》： 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

△李白《春思》：

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀旧日，是妄断肠时。春风不相识，何事入罗帏。

△李白《子夜吴歌》：

长安一片月，万户捣衣声。春风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。

△金昌绪《春怨》(唐)：

打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。

二、诗歌发展的历程

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1、古歌谣

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2、诗经：305篇，5篇有目无辞，亦称“诗三百”。我国第 一部诗歌总集，诗经的“六 艺”：风(15国风160篇)、雅(朝廷官吏作品105篇)、颂(庙堂祭祀乐歌40篇)、赋(直陈其事)、比(打比方)、兴(先言他物，然后引出所歌咏之事)。

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3、楚词：以屈原为代表继承“诗经”传统，创浪漫主义新诗体。

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4、汉乐府：“乐府”是负责采风的音乐机关名称。“乐府双璧”：《木兰诗》、《孔雀东南飞》

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5、唐诗：我国诗歌的黄金时代，三大诗人

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6、宋词：豪放派(苏辛派)婉约派(姜夔、刘永、李清照)

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7、元曲：含散曲和杂剧

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8、自由诗(新诗)：五四运动后的诗歌 赞同 题都城南庄

崔护所著。

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

关于这首诗的故事，据孟棨《本事诗》记载，大概是这样的：书生崔护，去长安应试，未中。一天，他喝了几杯酒之后，到城南郊外散心，见到一户花木丛萃而门户紧闭的人家，便上前叩门。半晌，只听一位少女从门缝里问话，他对以姓名，并向她讨茶解渴，那少女转身取来茶水，便倚在门前桃树下。崔护一边饮茶，一边就寻找话题，想和她攀谈几句，那少女虽没有答话，然“目注者久之”。崔护饮茶之后，便起身告辞，那少女“送至门，如不胜情而入，崔亦眷眄而归”。时隔一年，崔护情不可抑，又于这一天去寻访，只见大门紧锁，空无一人，崔护便在门上题了这首诗，怏怏而去。

诗的开头两句是追忆。“去年今日此门中”，点出时间和地点，写得非常具体，足见这个时间和地点，在诗人心中留下了多么深刻难忘的记忆。第二句是写人，诗人拈出一个人们犹知的形象桃花，春风中的桃花人人都知道是何等的艳丽，而“人面”竟能“映”得桃花分外红艳，则“人面”之美可以想见;再者，本来已经很美的“人面”，在红艳艳的桃花映照之下定是显得更加青春美貌，风韵袭人。一个耀眼的“红”字，正是强烈地渲染出这种相映生色的景象和气氛。面对着这一幅色彩浓丽、青春焕发、两美相辉的人面桃花图，不用说姑娘的神采美貌如在目前，就是她的情态，诗人的心事，彼此藏在心中的欢爱和兴奋，也都是可以“思而得之”的。

三、四两句写今年今日。去年今天，有同有异，有续有断。同者、续者，桃花依旧;异者断者，人面不见。这就产生了愈见其同，愈感其异，愈觉其续，愈伤其断。正是这种相互交织、相互影响的心情，越发加剧了眼前的惆怅与寂寞。

从故事情节来看，这是一首即兴的诗，它给人看到的似乎只是两个简单的画面桃花相映着的人面，人面去后的桃花。但是，由于人物的活动贯串其间，由于画面与画面、画面里(桃花)与画面外(诗人)的对比、映衬，便巧妙地显示了人物感情的发生、发展和起伏跌宕的变化，诸如初遇的脉脉含情，别后的相思，深情的重访，未遇的失望等等，都或隐或现地表达出来了。全诗自然浑成，犹如从心底一涌而出的清泉，清澈醇美，令人回味不尽。

有情人终成眷属。据《本事诗》记载，原来那一天少女和她的老父亲出门去了，当他们回到家门，那少女一见门上的题诗，便一病不起。而崔护也由于心中惦念不安又来寻访，少女在昏厥之中听到崔护的哭喊，又苏醒了，终于成了美满的夫妻。这个故事曲折动人，很有一些传奇色彩，所以欧阳予倩先生曾就这个故事写了一出京剧《人面桃花》。而《题都城南庄》这首诗也是颇有特色的，它不仅使这个故事大为生色，就是作为一个独立的作品，也是广为流传的，而且在以后的诗词中也累见其痕迹。比如：“落花犹在，香屏空掩，人面知何处?”(晏几道《御街行》)再如：“纵收香藏镜，他年重到，人面桃花在否?”(袁去华《瑞鹤仙》)从这些作品也可以看出它对后世文学创作的影响。

《太平广记》卷第二百七十四讲述了一个由时间创造的故事，一位名叫崔护的少年，资质甚美可是孤寂寡合。某一年的清明节，崔护独自来到城南郊外，看到一处花木丛萃的庭院，占地一亩却寂若无人。崔护叩门良久，有一少女娇艳的容貌在门缝中若隐若现，简单的对话之后，崔护以“寻春独行，久渴求饮”的理由进入院内，崔护饮水期间，少女斜倚着一棵盛开着桃花的小树，“妖姿媚态，绰有余研”。两人四目相视，久而久之。崔护告辞离去时，少女送至门口。此后的日子里，崔护度日如年，时刻思念着少女的容颜。到了第二年的清明日，崔护终于再次起身前往城南，来到庭院门外，看到花木和庭院还是去年地模样，只是人去楼空，门上一把大锁显得冰凉和无情。崔护在伤感和叹惜里，将一首小诗题在了门上：

去年今日此门中，

人面桃花相映红。

人面不知何处去，

桃花依旧笑春风。

和军人的爱情范文第5篇

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婚姻与爱情的区别

爱情要讲缘分，彼此能否碰撞出灵犀的火花;婚姻可能要讲究经营，双方如何呵护它。爱情故事中是一幕幕的“山盟虽在，锦书难托”、“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的悲欢离合，是一声声天荒地老、海枯石烂，才敢与君绝的誓言，不管苦与甜的哪怕瞬间的浪漫时光;可婚姻是一种宽容、一种理解，一种平平淡淡的感受、一份实实在在的拥有，发乎情、溢于行的情感。他需要两个人共同营造，共同呵护，共同扶持，以至于自我牺牲、舍弃自己的人生理想与追求。

5。婚姻不是爱情的保险箱

记得钱钟书把婚姻描述为围城，城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。暗示了婚姻的令人困惑和人们对围城内生活的神秘感。

现实生活中，人们往往认为已经注册登记结婚了，如一块石头落了地，认为婚姻受法律的保护，就好象婚前财产登记一样，登记了就永远属于自己的了，将婚姻当成为爱情的保险箱。从此意识松懈、不思进取、停止不前，除了打牌就是逛商店等等。这样夫妻的一方若不断进步成熟，另一方还在原地踏步,若干年后夫妻间家庭和社会地位差距越来越大，心灵有了一定的距离，最终会因志不同道不合而名奔东西。当然还有的婚姻是一方为了迎合另一方，主动放弃自己的事业和追求，离开了自己原来的生活和工 文章来源：中顾法律网

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作氛围，一心在家相夫教子，自以为是无私的奉献，可是若干年后一方事业若取得成功，应该共享富贵时尝到的却是离异的苦涩。

结了婚的男女好比是两颗水银珠，合二为一时是一个完整的个体，一分为二时各是一个独立的个体。若其中融为一体时想扼杀另一方的个性，那么这样的婚姻一定不完美，其实彼此之间的吸引正是这鲜明的独立个性。在婚姻关系中，保持在婚姻中的相对独立性，是个体个性得以发挥的前提，个体必须积极进取发掘潜能才可以与时代同步，才可以与配偶并驾齐驱。

6。婚姻不是爱情的坟墓

随着社会的不断发展，人们的爱情婚姻观念也不断地发生着变化。婚姻生活不仅要求经济和物质上的满足，更加注重感情和精神上的满足了，也就是更加重视婚姻的满意度。但现实生活中恋爱时的浪漫激情很快被婚后生活的平淡、乏味所取代，于是很多人都慨叹：“婚姻是爱情的坟墓。”其实则不然，婚姻才是现实生活，婚姻给男女双方以充实感、安全感、满足感、舒适感，是一种稳固的愉悦的两性互补关系，是一种稳定的饱和状态。人不可能时时处于激情之中，因为激情令交感神经过度兴奋，激情本身就是一种身心能量的透支过程，长期的透支最终只会令机体衰竭。所以要适时的将肉欲升华为爱情，将爱情过度为亲情，及时地将浪漫、激情的梦幻转化为安全、舒适、富足、稳固的两性生活，不断修炼自我，提高爱的能力，给爱情注入新鲜活力，爱情之树才能长青，婚姻的大厦才能稳固。

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广州日报上有这样一段话：真实的真正的幸福，就是每天准时上下班，下班后能跟爱人一起看书、看电视、聊聊天，然后一起入眠。看似琐碎，其实就是最幸福的事。而最难的事，恰恰就在于如何将最平凡的事，持续地维持下去;将幸福的事，永远地珍惜。人生最快乐的，或许莫如家人围绕，健康平安，在绿叶转红的时刻喝杯好茶，且在每一天终了时，感激上天赐予清爽的床单，又可以睡个好觉了。

婚姻不是爱情的保险箱，更不是爱情的坟墓。美丽的爱情是可遇而不可求，但一段幸福美满的婚姻同样难能可贵，只是看你如何为它保鲜。

婚姻和爱情,你选哪一个

不知如何说我的故事,也许这个故事里的我会让大家觉得不耻,可是我想还是说出来的好,否则我无法释怀.

我的真爱源于网恋.在此之前,我已经历两次恋爱.

我的初恋开始于大学毕业后,给了一个可能从来就没有爱过我的女孩A.她是如此的自恋和虚荣,尽情的享受了一个男孩所能给他的全部,同时却并没有放弃别的男人对她的追求.在给了她无数次选择的机会而无果后,悲痛欲绝的我无奈的选择了退出. 文章来源：中顾法律网

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如此惨痛的初恋让我学会了如何去爱一个人,让我体验了爱一个人的快乐和痛苦.我要谢谢A,是她给了我这个机会.真心的祝福她...

第二次恋爱在初恋没有真正结束的时候就已经等待在我的左右了,一个可爱的善良的女孩B.就像张宇的歌<小小的太阳>里唱的那个默默喜欢,默默关心别人的女孩一样,寂寞失落的我无法抗拒B的爱,我们走在了一起.

两年的时间,我找不出让自己不和B在一起的理由,她爱我,我需要她的关怀,我知道自己不能说很爱她,可是还是很喜欢和她在一起,我别无选择,我惧怕孤独.

B一直希望和我结婚,我一直都回避这个问题,拖延着,我想我还是在等待着什么吧.可是什么也没等到.于是我妥协了,我对自己说,找一个爱自己的人结婚是一件很幸福的事情,我再也不会找到我的真爱了,也许上天已经把我给忘了呢!

于是,4月份,在SARS肆虐的时候,我们领了证.由于工作的原因,无论谈恋爱和结婚后我和她都是一个月见面几天的,没有真正的住在一起. 文章来源：中顾法律网

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从决定和B结婚到领证,我的心情都无法真正喜悦和激动起来,而更多的是茫然.领证的那天,从民政局出来后,我们甚至唱起了张信哲的<冬季恋歌>主题曲<从开始到现在>,“难到我就这样过我一生,我的吻再也吻不到我最爱的人“.我知道她是开玩笑的,可我却参杂了许多伤感.

领了证后,我突然压抑不住想让自己放纵一下的冲动.多年没有上网聊天的我开始不怀好意的进入了新浪聊天室.

我和每一个MM殷勤的打着招呼,每天换一个昵称,放肆的开着玩笑,热情的讨论着感情的话题,我可以每天上网10多个小时,同时和6个MM聊天,每天QQ上会增加5个MM的头像,就这样过着无聊但很疲惫的日子...

直到7月15号的夜晚,不经意中,我遇到了C,我的真爱.

网上的我是个有过两次失败的恋爱,目前没有女友更没有结婚的成熟男孩,幽默而充满魅力,我和C热情的打着招呼,同时还在和另外两个MM聊天.

C是如此的与众不同,她让我知道了网上聊天居然还有这么有趣的方式.我们约定一人问对方一个问题,然后再交换.我们不知不觉的聊了几个小时,彼此的幽默和智慧感染对方,我们快乐的忘记的时间的概念. 文章来源：中顾法律网

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于是从此我们几乎每天都在网上共同度过好几个小时,好像有着说不完的话,经常聊到深夜3,4点,最晚的聊到了早上六点,看着出升的太阳,我们觉得好幸福.后来嫌太慢改成语音聊天了,可还是到2,3点.

我发现我们互相非常的喜欢,可是我无法说出来我爱她,也无法给她承诺.我只说我被爱情伤害了,不想陷入爱情的漩涡,不愿意再给出任何承诺.

8月4日,中国传统的情人节,住在两个城市的我们相聚了.我们发现走下网络的彼此更加的让对方着迷,我们无可救药的相爱了,虽然到这个时候我仍然没有离婚的打算.

在接下来分开的两个月里,我们曾为无法结果的感情举行过葬礼,也曾因为无法抑止的思念再次寻找对方的讯息,我们是那么痛苦的相爱着.我仍然没有许给她一个未来.

她说:我的心象大海,很宽广,但是很苦涩.我说:那是因为储存了太多的眼泪.

10月21号-27日,我们再一次相聚了整整7天.上帝用7天创造了世界,我们用7天证明了我们是多么的相爱,多么的适合,多么的默契.聪明的C终于发现了我的问题所在.她躲到卫生间了大哭了一场,然后表情平静的告诉我,打算和我分手.而这个时候的我已经无法放弃这份感情了,我无助的诉说自己对婚姻的无奈和对未来的担心,然后告诉她我打算离婚了. 文章来源：中顾法律网

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到那个时候,我才真正的考虑了自己婚姻的前途.我发现自己的婚姻真的无法让我得到幸福,无法满足我对感情的需求.我得到了被爱,可是无法得到爱人的快乐.我没想到自己对爱的渴求是如此的无法压抑,以至于有了寻找一夜情和婚外恋的冲动.这样的婚姻迟早会出问题的,我想.

C的出现只是一个导火索,而我是真正的炸药.

我觉得是要动手解决自己婚姻问题的时候了.我要寻求一些改变,我只有把这个事情有所保留的告诉妻子,告诉她我们之间出了问题,如果我们有办法解决的话,也许会避免离婚,否则只有走那一条路了.当然如果妻子无法承受离婚的打击的话,我只能妥协,否则我一定会离婚的.

哪怕C无法接受一个离过婚的男人也好.我想我只有继续的寻找下去,寻找适合我的爱.

现在我和C正在处在思念和内疚的煎熬中,而我还需要考虑处理婚姻问题的方法.

现在我很郁闷,知道自己要从此改变在亲戚朋友里的印象了,可是如果一定要说我错的话,那就是在我的生命里我认识B和C就是个错误.B给了我婚姻,而C却让我知道了什么是真正的爱情.

放弃婚姻或者放弃爱情?亲爱的朋友们,希望得到你们的人生感悟.

在此我还要对B和C说:对不起,我犯错了... 文章来源：中顾法律网

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对徐志摩、鲁迅与胡适的婚姻与爱情的一种比较

曾几何时，我以为爱情已经随风而逝，自己只能在风中叹息，在荧幕上一遍又一遍地观赏着别人虚拟的爱情。我还有资格追求爱情吗?我不能让那个女人幸福，我凭什么让这个女人幸福?如果，拼命挣扎的结果，只是让自己和别人多一道心灵的伤痕，何苦来哉?

徐志摩曾经说过，我将于茫茫人海中寻我之爱侣。得之，我幸;不得，我命。第一次读到这句话，非常震撼。然而在读了《徐志摩传》，了解了他的生平之后，觉得很是不齿他的行为。他与张幼仪离婚后，孩子甩给张幼仪，自己也靠家里接济，根本没有尽到一个父亲的责任。后来追求林徽因，追求陆小曼，也颇有将自己的幸福建筑在他人的痛苦之上的意味。我所尊敬的梁启超先生在徐志摩与陆小曼的婚礼上曾经有一段发人深省的训词：

徐志摩!陆小曼!你们的生命，从前很经过些波澜，当中你们自己感受不少的痛苦!社会上对你们还惹下不少的误解。这些痛苦和误解，当然有多半是别人给你们的;也许有小半由你们自招的吧?别人给你们的，当然你们管不着;事过境迁之后，也可以无容再管。但是倘使有一部分是由你们自招吗?那，你们从今以后，真要由谨严深切的反省和勇猛精神的悔悟，如何把痛苦根芽，划除净尽，免得过去的创痕，遇着机会，便为变态的再发，如何使社会上对你们误解的人。得着反证，知道从前的误解，真是误 文章来源：中顾法律网

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解。我想这一番工作，在今后你们得全生命中，很是必要。这种工作，全靠你们自己，任何相爱的人，都不能相助。这种工作，固然并不难，但并不十分容易，你们努力罢!

你们基于爱情，结为伴侣，这是再好不过的了。爱情神圣，我很承认;但是须知天下神圣之事，不止一端，爱情以外，还多着哩。一个人来这世界上一趟，住几十年，最少要对于全世界人类和文化，再万仞岸头添上一撮土。这便是人之所以为人之最神圣的意义和价值。徐志摩!你是有相当天才的人，父兄师友，对于你有无穷的期许，我要问你，两性爱情以外，还有你应该作的事情没有?从前因为你生命不得安定，父兄师友对于你，虽一面很忧虑;却一面常常推情原谅，苦心调护，我要问你，你现在，算得安定没有?我们从今日起，都要张开眼睛，看你从新把坚强意志树立起，堂堂的作个人哩!你知道吗?陆小曼?你既已和志摩作伴侣，如何的积极的鼓舞他，作他应作的事业，我们对于你，有重大的期待和责备，你知道吗?就专以爱他而论，爱情的本体是神圣，谁也不能否认;但是如何才能令神圣的本体实现，这确实在乎其人了。徐志摩!陆小曼!你们懂得爱情吗?你们真懂得爱情，我要等着你们继续不断的，把它体现出来。你们今日在此地，还请着许多亲友来，这番举动，到底有什么意义呢?我告诉你们，对于爱情，负有极严重的责任，你们至少对于我证婚人梁启超，负有极严重的责任，对于满堂观礼的亲友们，负有更严重的责任。你们请永远的郑重的记着吧!徐志摩!陆小曼!你们听明白我这一番话没有?你们愿意 文章来源：中顾法律网

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领受我这一番话吗?你们能够时时刻刻记得起我这一番话吗?那么，很好!我替你们祝福!我盼望你们今生今世勿忘今日，我盼望你们从今以后的快乐和幸福常如今日。

徐志摩与陆小曼结婚以后，虽然极为恩爱(徐志摩专为陆小曼写过《爱眉小札》)，但因为陆小曼挥霍无度，徐志摩承受了巨大的经济压力，不得不到处兼职，后来出事就是发生在去兼职学校上课途中。在我看来，盲目追求个人自由与幸福，罔顾家庭与社会责任是会受到报应的。这并不是对徐志摩的诅咒，而是我对他的误解，失去了同情的理解之后的误解。

在我读了《鲁迅传》、鲁迅与许广平的《两地书》、《胡适杂忆》、《四十自述》、《胡适传》等书之后，我有机会对这三位当代中国文化史上的巨人的婚姻与爱情做一个比较。

胡适虽然主张全盘西化，但在婚姻与爱情上却是非常传统的。他跟江冬秀可以说毫无共同语言，爱情是谈不上的，但也波澜不惊地过了一辈子。这与其说是因为胡适的传统，不如说是因为他的懦弱。他在杭州和美国都曾经遭遇短暂的爱情，或者说红杏出墙，但他最后都自断情根，为家，或为国。一个全盘西化的旗手，却没有勇气捍卫自己个人的自由与幸福，这实在是一件很奇怪的事。大概只能用性格决定命运来解释了。

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鲁迅先生在文化上是真正的猛士，但在婚姻与爱情上，却是非常纠结的。他不满她的母亲鲁瑞为他包办的婚姻，却又无力和无意反抗，中年以后遭遇许广平的倒追，半推半就地与许广平同居，却始终没有解除与周安的婚姻。甚至死后，还留下遗嘱要许广平照顾周安。以鲁迅那样彪悍的人，尚且纠结于传统与现代，自由与责任之间，我辈小儿女，又能如何?

和军人的爱情范文第6篇

春天里，在她们的大学校园中，她们遇见了那个活泼阳光的大男孩宇。渐渐地，两人的队伍变成了三人，他们变成了好朋友，每天形影不离。

(一)熙

夜晚，熙睡在上铺，脑海中挥之不去的是宇的笑颜，他的笑容如此阳光，似乎他是太阳唯一眷顾的人，但她又想起了宇每每看优时那宠溺的眼神，他的眼睛里似乎只看到了优。

“熙”轻轻地，一阵响动传来，优爬上上铺，在熙身边躺下。

熙顿时收起自己的心思，微微一笑。“怎么了?”

“没事啦，一个人睡不着嘛。”优娇笑着，轻轻搂住熙的胳膊。熙只得无奈地笑。

不一会儿，熙的耳边便传来优均匀的呼吸声，她自己却煎熬地度过了这个无眠的夜。

第二天早晨，熙迷迷糊糊地睁开眼睛，不知道自己什么时候又睡着了，熙在心里嘀咕着。

“熙，吃饭了哦。”优晃了晃手中的早饭。

“你去买的?”熙诧异道，优从来都很懒惰，怎么会愿意早起买早饭呢。

“不是啦，是宇买的。”优突然羞涩地笑笑。

熙呼吸一滞，又勉强笑了笑，“哦，这样啊”

(二)优

看到熙不自然的表情，优心中抽痛，就在今天早晨来送早餐时，宇坦白地告诉了她，他喜欢熙，并希望优从中撮合。

又不知道自己为什么会那么不舒服，但她仍然无意识地在熙面前表现出一副羞涩的样子，就是为了让熙误会优已经和宇在一起了。

“熙，那我先去图书馆了，宇在那里等我。”不去看熙是什么样的表情，优装出快乐的样子向宿舍外跑去。

图书馆里冷冷清清，也并没有那张阳光帅气的宇的脸。优手里捧着那本书，冷笑“身边有一个没有男朋友的女闺蜜，对其产生异样的情愫，则为Gay。”

原来自己喜欢的竟然是熙吗

(三)宇

忐忑不安的宇这几天一直注意着熙，自己已经拜托优告诉她了呀，为什么没有任何回复呢?就算她不喜欢自己，为何处处躲着他呢?

他的疑惑和失落在这几天里紧紧撷住了他的心，甚至没有发现优不经意的对自己的亲密行为。

“优，你告诉熙了吗?为什么她不回复我呢?”宇急切地拉着优。

优依然保持着可爱的笑容，瞄了一眼正在看书的熙，轻轻凑近宇的耳朵，“熙她说不喜欢你，但又怕你伤心，所以不想亲口跟你说。”正在紧张的宇并没有意识到这是多么暧昧的举动，优快速地说完后在宇的脸颊上印上一吻，然后娇笑着走了出去。

宇一瞬间呆愣在原地，木木地向熙看去，熙抑住心中的震撼和失落，云淡风轻地向宇绽放了一个事不关己的微笑。

宇伤感地向门外走去

(四)尾声

熙在宿舍收拾着自己的东西，她即将回故乡，那个没有温度的城市。

“优，我走了，好好照顾自己。”熙关上了门。

优从头到尾都冷眼看着，没有说一句话，因为她害怕一说话，自己便会泣不成声。

一个月后，身在北京的熙收到了优的来信

熙：

你还好吗?我不太好哦，离开你的日子似乎没有温度。

还有，对不起，宇死了，是我害死了他，那场车祸，本来死的人应该是我

宇他其实喜欢的是你，但我不甘心，我不甘心自己追求不到爱情，而他可以，所以我残忍地让他以为你并不喜欢他。

但是，熙你知道吗，我喜欢的是你，所以我不想让他夺走你

可惜，我们都回不到从前了

爱你的优

信封从熙的之间滑落，熙无声地落泪

“优，我爱的也是你啊”