婚礼习俗范文

婚礼习俗范文第1篇

婚礼禁忌1:忌吃喜饼

喜饼是喜气的象征，分发喜饼的习俗意在分享新婚的喜悦，并将婚讯藉由喜饼传达给每一位亲友。在过大礼时，男方送来的喜饼新娘切记不可吃，因为这样就象征把自己的喜气吃了，是应该注意忌讳的。 婚礼禁忌2:忌二次上香

很多传统家庭在嫁女之时都会在祖先或神灵供桌前告祭上香，女方除了要供奉礼饼，还要注意上香时，尽量不要将香头插歪，假如歪了，也不要将香拔出、再插一次，因为二次上香有再婚的意思，对于初婚的新人来说是不吉利的。

婚礼禁忌3:忌准新郎独睡婚床

新被、新枕、新床品装扮得无懈可击的婚床，要安放至新婚夜前夕。在此过程中，切忌准新郎一个人独睡新床，因为这样有婚后孤独的寓意，非常不吉利。如果新郎实在没有其他地方可以休息，可找一

位大生肖及未成年的男童陪睡，如生肖龙者即可。

婚礼禁忌4:忌说“再见”

当婚礼结束亲友离去时，新人与亲友都不可以说：“再见”，因为“再见”二字有分手与离别的含义，对新婚夫妇来说，此寓意非常不好。所以在新人在送宾客时，应该以点头示意，或挥手送别即可。 婚礼禁忌5:忌串门

新娘子蜜月里不需到亲友家串门的禁忌是自古流传下来的。因为一般人对蜜月里的新娘都有一种忌讳心理，认为是对别人不太吉利的，这种不祥一直持续到一月之后方能消除，所以新娘子蜜月里不可串门。尤其是一些有老人在的亲友家，应该格外注意不要在蜜月期去拜访。 婚礼禁忌6:忌孕妇送亲

成亲之日，新娘出门时，孕妇不能相送，因为古时人们认为孕妇象征着血光，孕妇送亲会为新人带来血光之灾，所以在新娘出阁时，孕妇应该要回避。而且在新娘出门时，往往要燃放花炮，而且人员众多，场面拥挤嘈杂，空气也较为浑浊，为了孕妇的健康着想，也不应让其加入到送亲的队伍中。

婚礼禁忌7:忌婚后三日内留宿娘家

在中华传统习俗中，婚后三日新郎会陪妻子一起回娘家，这叫“回门”。

婚礼习俗范文第2篇

1、祭 祖: 男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。

2、出 发: 迎亲车队以双数为佳。

3、燃 炮: 迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。

4、等待新郎: 礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后， 应赏男孩红包答礼，再进入女方家。

5、讨 喜: 新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。

6、拜 别: 新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。

7、出 门: 新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。

8、礼 车: 在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。

9、掷 扇: 礼车起动后，新娘应将扇子丢到窗外，意谓不将坏性子带到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，掷扇后必须哭几声，且在礼车之后盖「竹筛」以象征繁荣。

10、燃 炮: 由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。

11、摸橘子: 迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子或苹果的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来「长寿」。

12、牵新娘: 新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。

13、喜 宴:大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。

14、送 客: 喜宴完毕后，新人立于家门口送客，须端着盛香烟、喜糖之茶盘。

婚礼习俗范文第3篇

3婚车到达后，新郎派发每人两包喜糖两包烟

4准备就绪后，新郎母亲为新郎带好领带，整理衣领，穿上外套。新郎帮父母佩戴胸花。伴郎自己佩戴胸花。

5新郎手持捧花在楼梯口就位，后面跟两个伴郎，在后面是男方迎亲亲戚。队形就位后等待鸣炮。

6鞭炮燃放为8个二踢脚，两串电光炮(1000响以上)电光炮在地上排列成心形，二踢脚放成两排。

7、鞭炮燃放完成后，新郎缓缓走向婚车，由伴郎为新郎打开车门(除给新娘开门外，新郎全程不开车门，故一个伴郎要全程都在主婚车副驾驶位置)

8、 婚车至新娘家，新娘家门口燃放鞭炮，数量规格同男方，鞭炮 放完后停车，伴郎开门。

9、上楼迎亲，开房门(准备红包若干10元一个)，自己努力吧

10开门后，改口喊爸爸妈妈。女方双亲给红包(改口费)，岳母给新郎带金戒指。

11、新郎找鞋子给新娘穿上(想提示吧，可以封红包给伴娘)

12、夫妻在床上吃鸡蛋粉丝，由岳母端上

13、夫妻和亲戚拍照，准备出门

14、列队，女方生儿子的舅舅或者亲戚被子孙包在一个(子孙包内 含百子被、枕头、称心如意：称、子孙桶、花生、莲子、桂圆等，被套)官箱第二位女方男性亲戚或朋友(含女方给男方父母买的衣服、裤子、鞋子、万年青和压箱底的嫁妆)新人第三位，甘蔗、后面依次排列亲友等。

15、 夫妻告别父母，母亲要哭哦!

16、出门，放鞭炮!

17、 上婚车，新郎为新娘开门，伴郎为新郎开门，回新郎家

18、回到新郎家门口，缓行，然后放鞭炮。

19、新郎新娘下车，伴郎为新郎开门，新郎为新娘开门。 20、 男方胜过儿子的舅舅接子孙包，男方生过儿子的亲戚接官箱。然后按：子孙包+官箱+新人+甘蔗亲戚的顺序列队上楼回家

21、 回家后，男方父母做沙发，夫妻敬茶，新娘改口，男方父母给红包

22、夫妻在沙发上吃鸡蛋粉丝，再接着吃小园子，有男方女性亲属端给其他新人。其他亲友外面吃小园子。

23、新人和男方亲戚拍照，收拾下，移步酒店。 注意事项：

* 男女双方家中结婚者必须是无离异、丧偶、坐牢等事件，否则不可呆在家中，可统一安排至酒店帮忙。

*男方床上需放置若干花生、莲子、枣子、桂圆 *切记早点和伴娘打好关系，尤其是在找鞋子环节 *有男方生过男孩子的家人帮忙铺床，但是切记铺床时不要讲话!铺床结束后需找一处男滚一下

婚礼习俗范文第4篇

雀巢咖啡：味道好极了

这是人们最熟悉的一句广告语，也是人们最喜欢的广告语。简单而又意味深远，朗朗上口，因为发自内心的感受可以脱口而出，正是其经典之所在。以至于雀巢以重金在全球征集新广告语时，发现没有一句比这句话更经典，所以就永久地保留了它。

M&M巧克力：只溶在口，不溶在手

这是著名广告大师伯恩巴克的灵感之作，堪称经典，流传至今。它既反映了M&M巧克力糖衣包装的独特USP，又暗示M&M巧克力口味好，以至于我们不愿意使巧克力在手上停留片刻。

百事可乐：新一代的选择

在与可口可乐的竞争中，百事可乐终于找到突破口，它们从年轻人身上发现市场，把自己定位为新生代的可乐，邀请新生代喜欢的超级歌星作为自己的品牌代言人，终于赢得青年人的青睐。一句广告语明确的传达了品牌的定位，创造了一个市场，这句广告语居功至伟。

大众甲克虫汽车：想想还是小的好

60年代的美国汽车市场是大型车的天下，大众的甲克虫刚进入美国时根本就没有市场，伯恩巴克再次拯救了大众的甲克虫，提出“think small”的主张，运用广告的力量，改变了美国人的观念，使美国人认识到小型车的优点。从此，大众的小型汽车就稳执美国汽车市场之牛耳，直到日本汽车进入美国市场。

耐克：just do it

耐克通过以just do it为主题的系列广告,和篮球明星乔丹的明星效应，迅速成为体育用品的第一品牌，而这句广告语正符合青少年一代的心态，要做就做，只要与众不同，只要行动起来。然而，随着乔丹的退役，随着just do it改为“I dream.”,耐克的影响力逐渐式微。

诺基亚：科技以人为本

“科技以人为本”似乎不是诺基亚最早提出的，但却把这句话的内涵发挥得淋漓尽致，事实证明，诺基亚能够从一个小品牌一跃为移动电话市场的第一品牌，正是尊崇了这一理念，从产品开发到人才管理，真正体现了以人为本的理念，因此，口号才喊得格外有力，因为言之有物。

戴比尔斯钻石：钻石恒久远，一颗永流传

事实证明，经典的广告语总是丰富的内涵和优美的语句的结合体，戴比尔斯钻石的这句广告语，不仅道出了钻石的真正价值，而且也从另一个层面把爱情的价值提升到足够的高度，使人们很容易把钻石与爱情联系起来，这的确是最美妙的感觉

麦氏咖啡：滴滴香浓，意犹未尽

作为全球第二大咖啡品牌，麦氏的广告语堪称语言的经典。与雀巢不同，麦氏的感觉体验更胜一筹，虽然不如雀巢那么直白，但却符合品咖啡时的那种意境，同时又把麦氏咖啡的那种醇香与内心的感受紧紧结合起来，同样经得起考验。

IBM：四海一家的解决之道

在蓝色巨人经营处于低谷时，提出这一颇具煽动性的口号，希望不仅成为一个名副其实的跨国企业，而且真正成为为高科技电子领域提供一条龙解决方案的企业，进入电子商务时代，IBM正在将这一角色实现，扮演着电子商务解决方案的提供商角色。

柯达：串起生活每一刻

作为全球最大的感光材料的生产商，柯达在胶卷生产技术方面的领先已无须再用语言来形容，柯达更多地把拍照片和美好生活联系起来，让人们记住生活中那些幸福的时刻，因此请用柯达胶卷，这正是柯达想要的。

山叶钢琴：学琴的孩子不会变坏

这是台湾地区最有名的广告语，它抓住父母的心态，采用攻心策略，不讲钢琴的优点，而是从学钢琴有利于孩子身心成长的角度，吸引孩子父母。这一点的确很有效，父母十分认同山叶的观点，于是购买山叶钢琴就是下一步的事情了。山叶高明于此。

- 1阵狂喜之后，他马上决定将"Marlboro"作为即将推出的香烟品牌名称。

就这样，经过人名与地名的演变，"Marlboro"诞生，并在之后的漫长岁月中逐渐发展成为世界知名品牌。

借"蛋"生"机"柯达出奇招

前些年，美国柯达摄影器材公司在南美市场销售柯达胶卷及摄影器材时遭遇挫折，销路不畅，竞争不过日本富士。其时，以色列鸡蛋在南美各国十分畅销，柯达突发奇谋，利用他人的产品为自己的产品作"嫁衣裳"，导演了一幕"蛋"生"机"的好戏。

其作法是，与以色列出口鸡蛋的公司达成协议，在其出口到南美洲的鸡蛋中动用1000万只鸡蛋印上"柯达"彩色胶卷的商标。柯达付给这家公司500万美元，双方各有所得。鸡蛋这种大众消费品，人们日常生活中接触频繁，作为新奇的广告媒介，不仅到达率高，而且容易引起人们的好奇心从而在消费者心中形成较深的印象。鸡蛋广告获得了极佳的广告效果。

凭借蛋壳上的广告，柯达争取得了宝贵的市场良机。

冷公鸡与可口可乐

1886年，约翰•彭伯顿发明了一种有色饮料，他没有资金继续开发，便找到了鲁滨逊，一起合伙开发这个饮料。彭伯顿将为新饮料命名的权力授予鲁滨逊。

鲁滨逊便开始冥思苦想新产品的名字。他发觉起一个好名字并不是很容易。首先，鲁滨逊想，饮料是清凉的，可以用Cold来表示，但不能成为名字，必须再进行修饰。恰逢此时，院子里的公鸡打鸣的声音传到了鲁滨逊的耳中，把公鸡的名字Cock与Cold组合在一起!他突然想到。但"公鸡冷的"或"冷的公鸡"都不适合作饮料的名字。怎么办?鲁滨逊来了灵感，将Cock中的k和Cold中的d都变成a，"Coca Cola"，一个崭新的名字诞生了!

这个名字虽然没有字面的意义，但琅琅上口，易于拼写和颂读，并且字形流畅，使人过目不忘。由此开始，一个好名字最终发展成为一个好品牌。

与抗日有关的两个中国名牌

"英雄HERO"

英雄金笔厂是上海英雄股份有限公司的前身，创始于1931年，"英雄HERO"1939年在中国注册，当时抗日烽火燃遍全国，"英雄"被赋予了" 全国奋起抗日，人人争当民族英雄"的象征意义，具有强烈的民族色彩。

"三枪"

与"英雄"相似，"三枪"品牌也诞生于抗日烽火之中。1936年，上海莹荫针织长老板于庭辉在射击比赛中获得三联冠，于是灵机一动，设计和申请了"三枪"商标。年代赋予了"三枪"更深刻的含义：以国货抵制日货，振兴民族工业。1937年，"三枪"在当时的实业部商标局注册。

欲擒故纵立普顿妙想卖乳酪

在圣诞节吃到藏有六便士铜币的苹果便会在来年交到好运，这是欧美的传统习俗。其时正在经营食品杂货店的立普顿巧妙地利用这一习俗推销其代理的乳酪，做法是在每50块乳酪中装入一枚金币，通过广告和公关活动大造声势，果然乳酪销售量激升。

但是，此举招致同行的围攻，向英国警方控告立普顿的作法有诲赌之嫌。立普顿马上抓住时机，以守为攻，打出广告：若顾客在立普顿乳酪中发现金币，请将金币退还。结果，没有谁愿退还金币，而且，最新获悉此事的人们蜂拥去购买立普顿的乳酪。警方认为这是一种娱乐活动而不再干预。

同行们又向警方投诉此活动易造成人身伤害。立普顿又打出广告：警方警告消费者，在食用立普顿乳酪时请小心误食金币。此举一出，市场反响更加热烈。立普顿乳酪的销售大获成功。

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广告是商品经济的产物，自从有了商品生产和交换，广告也随之出现。世界上最早的广告是通过声音进行的，叫口头广告，又称叫卖广告，这是最原始、最简单的广告形式。早在奴隶社会初期的古希腊，人们通过叫卖贩卖奴隶、牲畜，公开宣传并吆喝出有节奏的广告。古罗马大街上充满了商贩的叫卖声。古代商业高度发达的迦太基广大地中海地区的贸易区，就曾以全城无数的叫卖声而闻名。

商标字号也是古老的广告形式之一。商店的字号起源于古城庞贝。在古罗马帝国，人们用字号标记来做角斗和马戏团表演的广告。商标字号都是象征的，如古罗马的一家奶品厂就以山羊作标记;一条骡子拉磨盘表示面包房;而一个孩子被鞭子抽打则是一所学校采用的标记。在中世纪的英国，一只手臂挥锤表示金匠作坊;三只鸽子和一只节杖表示纺线厂。伦敦的第一家印地安雪茄烟厂的标记，是由造船木工用船上的桅杆雕刻出来的。

我国是世界上最早拥有广告的国家之一。早在西周时期，便出现了音响广告。《诗经》的《周颂有瞽》一章里已有“萧管备举”的诗句，据汉代郑玄注说： “萧，编小竹管， 如今卖饧者吹也。”唐代孔颖达也疏解说：“其时卖饧之人， 吹萧以自表也。”可见西周时，卖糖食的小贩就已经懂得以吹萧管之声招徕生意。

在我国古代继音响广告之后而出现的则是“悬帜”广告。《韩非子外储说》说到“宋人有诂酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高著。”这是我国酒家和酒旗最早的记录。酒店开设在固定场所，为了招徕顾客，抛出“一面酒旗，这也就是吸引主顾的广告形式。这种形式后来沿用不断，如唐代张籍有“高高酒旗悬江口”，杜牧有“水林山郭酒旋风”等诗句。《水浒传》里也有这样描绘：“武松在路上行了几日望见前面有一个酒店，挑着一面招旗在门前，上头写着五个字迹：三碗不过岗’。”《元曲后庭花》中“酒店门前三尺布，过来过往寻主顾”，不但说明了酒旗的尺寸，还说明了酒旗的作用。除了酒旗外，其他行业也有各种标志性的广告形式。据《费长房》中说“市有老翁卖药，悬壶于肆头”。就是用胡芦作为药铺的象征性标志，悬挂街头或药铺的门前。这里的“悬旗”、“悬壶” 给人以非常醒目的视觉效果，用现代话说，就是“招牌广告”。

◇印刷术的发明开创了广告的新纪元

我国毕升最先发明了活字印刷术，最早的工商业印刷是北宋时期(公元960年l127年)济南刘家针铺的广告铜版，现存于上海博物馆。这是至今发现的世界最早的印刷广告物。印刷术从中国传到西方后，使西方广告进入了新的阶段。

1473年英国第一个出版人威廉坎克斯印刷了许多宣传宗教内容的印刷广告，张贴在伦敦街头，这是西方最早的印刷广告，比我国北宋刘家针铺印刷广告晚

三、四百年。

1622年英国尼古拉斯布朗和托玛斯珂切尔创办了第一份英文报纸《每周新闻》(Weekly News)在伦敦出版。在这一年中，有一则书借广告。 1650年在有关“国会的几则诉讼程序”一栏里，登出某家12匹马被盗的寻马悬赏启事。以后，在1710年阿迪逊和斯提尔又在《观察家》杂志中刊登了有关推销茶叶、咖啡、巧克力、书刊、房产、成药拍卖物品、以及转让物品的广告。

美国独立前，于1704年4月24日创办的第一家报纸《波士顿新闻通讯》(Boston News Letter)就刊登了一则向广告商推荐的报纸为宣传媒介的广告。被认为是美国广告业之父的本杰明富兰克林， 1729年创办的《宾夕法尼亚日报》，把广告栏放在创刊号第一版社论的前头。首次刊登的是一则推销肥皂的广告。在整个殖民地时代美国的报纸中，《宾夕法尼亚日报》的发行量和广告量上都居首位。在这家报纸上我们经常可以看到有推销船舶、羽毛制品、书籍、茶、等商品的广告。富兰克林既是一个广告作家，又是广告经理和推销员，他所选写的一篇最著名的广告作品要算为宾夕法尼亚壁炉厂所作的推销广告了。这种壁炉后来定名为“富兰克林炉”。

广告是这样写的：

带有小通风孔的壁炉能使冷空气从每个孔源钻进室内，所以坐在这通风孔前是非常不舒服并且是危险的而尤其是妇女，因为在家里静坐的时间比较长，经常因为上述原因致使头部受风寒、鼻流清涕，口眼歪斜，终至延及下颌、牙床，这便是北国好多人满口好牙过早损坏的一个原因。

从上述的广告里可以看到：富兰克林和当代巧妙的广告作家一样，强调使用产品的收益，而不是单纯介绍产品。

到1830年，美国已有l200种报纸，其中65种是日报。许多报纸第一版大部或整版都是广告。从1830

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招贴广告

POP广告

交通广告

直邮广告

随着新媒介的不断增加，依媒介划分的广告种类也会越来越多。

◇以广告目的为标准

产品广告

企业广告

品牌广告

观念广告

◇以广告传播范围为标准

国际性广告

全国性广告

地方性广告

区域性广告

◇以广告传播对象为标准

消费者广告

企业广告

◇以广告主为标准

一般广告

零售广告

广告的主要形式

通过报刊、广播、电视、电影、路牌、橱窗、印刷品、霓虹灯等媒介或者形式，在中华人民共和国境内刊播、设置、张贴广告。具体包括：

(一)利用报纸、期刊、图书、名录等刊登广告;

(二)利用广播、电视、电影、录像、幻灯等播映广告;

(三)利用街道、广场、机场、车站、码头等的建筑物或空间设置路牌、霓虹灯、电子显示牌、橱窗、灯箱、墙壁等广告;

(四)利用影剧院、体育场(馆)、文化馆、展览馆、宾馆、饭店、游乐场、商场等场所内外设置、张贴广告;

(五)利用车、船、飞机等交通工具设置、绘制、张贴广告;

(六)通过邮局邮寄各类广告宣传品;

(七)利用馈赠实物进行广告宣传;

(八)利用网络Email、BANNER等进行广告宣传，数据库营销的一种

(九)呼叫中心，数据库营销的一种

(十)利用短信(sms)、彩信进行广告宣传，数据库营销的一种

(十一)利用其他媒介和形式刊播、设置、张贴广告。

中国广告之最

中国最早的广告记载出现于战国时代宋国韩非子的《外储说右上》“宋人沽酒者 升概甚平 遇客甚谨 为酒甚美 悬帜甚高著”。

中国最早对“口头广告”的记载出现于南宋孟元春的《东京梦华录》中。

中国现存最早的实物广告是宋代“济南刘家工夫针铺”的“白兔捣药”针的广告牌。

中国现存最早的印刷广告的铜板是宋代“济南刘家工夫针铺”的“白兔捣药”针的广告牌。

中国现存最早的广告语是“收买上等钢条，夷做工夫针”“不误完院使用，客转兴贩”(宋代“济南刘

婚礼习俗范文第5篇

(一)饮食习惯

蒙古民族以肉与奶食为主，由牧转农以后，奶肉少了，逐渐以杂粮蔬菜为主要食品，但又与汉民不尽相同，早点一般以奶茶冲泡炒米，无奶时，以清茶代替奶茶，由牛奶或羊奶加砖茶、食盐煮熬而成。炒米是用糜子经旺火烧熟，脱皮而成，酥脆可口。冬天，多用自制奶皮佐食。还自制馒头、馓子当作点心佐茶食。午、晚餐则以五谷杂粮为主，有白面、莜面、荞面、谷米等，做法与汉族不同，常用奶水和面，煮面条加干酪粉，炖肉煮面，全羊汤面等。羊肉、牛肉是蒙古族喜爱的食品，用烤全羊、手扒肉作为节日或请客时的主要食品。

蒙古族喜欢喝酒，起先喝奶酒，后来才改用白酒和黄酒，土默特蒙古族喜欢自酿黄酒，用黍米加面发酵而成，色呈淡黄，性较温和，味道甘醇，男女都喜，长幼适宜，此外，又以酒制头脑，做法是在酒和酒糟中放一块肥羊肉，煮熟后趁热吃，酒有肉味，肉有酒香，互相渗透，醇美异常，冬晨饮之，舒筋活血，既饱且暖。

(二)居住

游牧时期，蒙古族为游牧方便而住蒙古包，定居后，改住平房，蒙语谓之板升，土默特地区的房顶一般呈一面坡形，门向南开，在院子大门口或其他角落树一高杆，杆上挂小旗或缀以牛毛或置小斗，有长绳随杆而挂。逢年过节，主人为之点灯燃香，人称为吗尼杆子，院后一般都设后库伦，用来圈牛、羊，这是蒙古族院落的重要标志。

(三)年节

蒙古族所过节日，与汉族所过节日大同小异，主要有大年、正月十

五、天全、二月

二、清明、端午、中秋、腊

八、祭灶等，此外还有庙会和家祭这些节日的纪念与庆祝，充分显示出这一地区蒙古族从游牧生涯过渡到定居农耕生活，从淳朴的牧歌境地到多种文化形式的转化。

(四)礼节

没有羽毛，有多大的翅膀也不能飞翔;没有礼貌再好看的容貌也会被人耻笑，这个谚语生动地说明了蒙古族是一个热情好客、讲究礼貌的民族。

蒙古族热情、豪放的性格也表现在待客上，不论是老朋友来访还是第一次登门的陌生人，主人总是为来客熬制奶茶，摆上自制的炒米、黄油以及各种奶制品。遇到吃饭，则要把家里最好的食品拿出来款待客人，独具草原风味的手扒羊肉是招待客人的主要食品，酒则是蒙古族人民最喜爱的饮食，他们把酒看作是食品的精华，敬酒是表示对客人的欢迎和尊敬，有时还唱一些表示欢迎和友谊的民歌来劝酒，客人接杯畅饮，酒足饱，主人格外高兴，认为够朋友。客人告别时，常常举家相送，口称：巴牙日太、乌查热亚(希望我们愉快地再相见)，阿木日，赛音雅巴(祝您一路平安)。蒙古族礼节大体有献哈达、递鼻烟壶、装烟等四种。

哈达是藏语的音译，常在迎送、馈赠、敬神、拜年以及喜庆时使用，以示敬意和祝贺。哈达有布做的，也有绸或帛做的，颜色多是白色，也有黄色、灰蓝色的。有的很长，有的却短，长哈达通常献给最尊贵的来宾和佛，献哈达时须用两手捧着，身体微躬，接受的人也是同样的姿态。

递鼻烟壶是蒙古族古老的习俗，也是最普通的相见礼，表示敬意和友好，蒙民常以有一个漂亮的鼻烟壶而自豪，鼻烟壶的花式很多，小巧玲珑，约一立方寸大小，上面刻画许多图案，壶的质料不同，贵重的有用玛瑙、翡翠、琥珀、美玉制成;也有有金银、铜等金属制成的，有的则用玻璃小瓶。壶内装有带香料的烟末，嗅一下可以提神，通常装在一个小绸缎袋子里，袋子外也绣着美丽的图案，经常佩在腰间，同辈之间以互换鼻烟壶作为打招呼方式，右手递壶，然后倒出一点烟末来，用手指抹在鼻孔上，品闻烟味，品毕再换回，若长辈与下辈相见，下辈则要跪一足，用双手接递。后来鼻烟壶又多为烟袋所代替，相互装烟也逐级成为见面的一大礼节，客人来后取出烟袋说：塔玛各塔塔(请吸烟)，主人接过烟袋边答应边用自己荷包中的烟，装入客人的烟袋，点火后用布擦烟嘴，双手或右手递给客人，客人也同样取主人的烟袋装自己的烟，点火后送给主人。这个礼节不分男女老少贵贱都是如此，新媳妇入门，为翁姑装烟也是拜见的礼仪之一。乡间情侣女方也常赠送自制的烟荷包给男方作为爱的表示。

蒙古族的请安礼节与满族相似。见到长辈要请安问候，如骑在马上要先下马，坐在车上要先下车，以示尊敬。男了请安右腿退后半步，曲右膝，左臂下垂，右臂前出下垂;女子则两腿并拢，双手向下附膝，曲双膝，并用蒙语问候。走路、上车、进门、入座、喝茶、吃饭、饮酒一定要让老人或长辈领先，在老人或长辈面前年轻人都说话和气，恭恭敬敬。蒙古族重视文化，念书的人很多，他们热爱文化科学知识，历来对老师很尊重，见到巴格西(老师)，就恭恭敬敬地行礼问好，常把教师当作贵宾款待，此风至今不改。

二、蒙古族宗教信仰习俗

(一)萨满教

萨满教是早期蒙古族普遍信仰的一种原始宗教，是原始宗教的一种晚期形式。它由满洲通古斯语族各部落的巫师称为萨满而得名。形成于原始社会后期，有明显的氏族部落宗教特点，是古代亚洲草原大部分游牧民族都信仰的一种原始宗教。萨满教的思想核心是天父地母、万物有灵。蒙古萨满教的最高神明是长生天，具有主宰世间万物的神秘力量。在经过原始社会、阶级社会等历史发展进程中，经过不断丰富和完善，长生天从原本的自然崇拜属性逐渐演化称为集自然、宗教、阶级、政治、哲学意义为一体的复合概念，在蒙古族文化的发展变化中起到了重要作用。

蒙古族萨满教认为，宇宙存在三界，上界为天界，是各路神仙居住的地方，上界又划分许多层次，诸如9天、33天乃至99天之类;中界为人界，是人类和各种动植物共同生息的地方;下界则为阴界，是各种妖魔鬼怪栖息的地方。下界也划分为很多层次。萨满巫师闯九道关，蹬刀梯、穿火池、踏犁铧、吞针包等等，就是象征上升九重天，下入阴间地狱。九道关是蒙古萨满教的考核仪式。萨满学徒期满后，必须参加隆重的仪式，接受严格的考核。在诸多的考核项目中，就有闯九道关的项目。其内容主要是上刀梯、穿火池、踏犁铧、吞针包等。经过考核合格者，即可获得萨满巫师的称号。进行考核时，当地一些有名望的萨满巫师，应邀参加仪式，作为见证人。届时，众多萨满巫师及民众从四面八方赶来，自愿参加或观看这一神奇的仪式。

(二)红教及喇嘛教

元代在蒙古贵族之间盛行红教。红教是西藏喇嘛教中宁玛、萨迦、本布、噶举等教派的统称。16世纪下半叶，喇嘛教传入呼和浩特地区。当时，土默特部首领阿拉坦汗开始信奉黄教教义，并在兴建呼和浩特时建造喇嘛召庙。阿拉坦汗的继承者僧格杜陵汗邀请**三世来呼和浩特传教，并转世在阿拉坦汗家族中，从此喇嘛教在呼和浩特地区盛行起来。

喇嘛教是中国佛教的一派，由宗咯巴所创，由于穿戴黄衣黄帽，也被称作黄教。喇嘛是藏语上人、师傅、无上的意思。明清两代喇嘛教在呼和浩特以七大召、八小召、七十二个免名召的召城而著称。出名的有大召、小召、席力图召、乌素图召、喇嘛洞召等，金碧辉煌，雄伟壮观，所谓归绥名胜，召庙第一，即主其状。随着旅游业的发展，一些重要的召庙已作为文物古迹得到重点保护，以供游客观览。

婚礼习俗范文第6篇

3婚车到达后，新郎派发每人两包喜糖两包烟

4准备就绪后，新郎母亲为新郎带好领带，整理衣领，穿上外套。新郎帮父母佩戴胸花。伴郎自己佩戴胸花。

5新郎手持捧花在楼梯口就位，后面跟两个伴郎，在后面是男方迎亲亲戚。队形就位后等待鸣炮。

6鞭炮燃放为8个二踢脚，两串电光炮(1000响以上)电光炮在地上排列成心形，二踢脚放成两排。

7、鞭炮燃放完成后，新郎缓缓走向婚车，由伴郎为新郎打开车门(除给新娘开门外，新郎全程不开车门，故一个伴郎要全程都在主婚车副驾驶位置)

8、 婚车至新娘家，新娘家门口燃放鞭炮，数量规格同男方，鞭炮 放完后停车，伴郎开门。

9、上楼迎亲，开房门(准备红包若干10元一个)，自己努力吧

10开门后，改口喊爸爸妈妈。女方双亲给红包(改口费)，岳母给新郎带金戒指。

11、新郎找鞋子给新娘穿上(想提示吧，可以封红包给伴娘)

12、夫妻在床上吃鸡蛋粉丝，由岳母端上

13、夫妻和亲戚拍照，准备出门

14、列队，女方生儿子的舅舅或者亲戚被子孙包在一个(子孙包内 含百子被、枕头、称心如意：称、子孙桶、花生、莲子、桂圆等，被套)官箱第二位女方男性亲戚或朋友(含女方给男方父母买的衣服、裤子、鞋子、万年青和压箱底的嫁妆)新人第三位，甘蔗、后面依次排列亲友等。

15、 夫妻告别父母，母亲要哭哦!

16、出门，放鞭炮!

17、 上婚车，新郎为新娘开门，伴郎为新郎开门，回新郎家

18、回到新郎家门口，缓行，然后放鞭炮。

19、新郎新娘下车，伴郎为新郎开门，新郎为新娘开门。 20、 男方胜过儿子的舅舅接子孙包，男方生过儿子的亲戚接官箱。然后按：子孙包+官箱+新人+甘蔗亲戚的顺序列队上楼回家

21、 回家后，男方父母做沙发，夫妻敬茶，新娘改口，男方父母给红包

22、夫妻在沙发上吃鸡蛋粉丝，再接着吃小园子，有男方女性亲属端给其他新人。其他亲友外面吃小园子。

23、新人和男方亲戚拍照，收拾下，移步酒店。 注意事项：

* 男女双方家中结婚者必须是无离异、丧偶、坐牢等事件，否则不可呆在家中，可统一安排至酒店帮忙。

*男方床上需放置若干花生、莲子、枣子、桂圆 *切记早点和伴娘打好关系，尤其是在找鞋子环节 *有男方生过男孩子的家人帮忙铺床，但是切记铺床时不要讲话!铺床结束后需找一处男滚一下