古诗文教学反思范文

古诗文教学反思范文第1篇

教学中，我以尊重学生独特的心灵体验，尊重学生自身的知识构建以及多元认识为出发点。利用学生已有的古诗学习经验，再加上诗画相通的特点，大胆让学生想象画面，说画面，将片段的意象展现出来，再让学生加以综合，展示媒体图片给学生以直观的感受，让他们在情境中发挥想像，引导孩子登寒山，仰望白云，欣赏火红的枫林，走进夕阳西下，鸡犬相闻，炊烟袅袅的温暖人家，真切感受自然之美，激发热爱生活之情，体会诗人对秋天的赞美之情。水到渠成的完成了全诗的理解和意境的体会。

在拓展方面，既有基于内容的写景诗，又有基于作者的写景诗，达到了由课内到课外的延伸，有效增加了学生的积累，丰富了自身的文化积淀。

另外，时时注意调动学生的兴趣和主动性，让学生成为课堂的主

人，课堂气氛活跃，达到了快乐学习的目的，这是值得我欣慰的地方。

其实，还有一点是我想探索的地方，那就是基于诗画相通的特点，让绘画成为理解古诗，体会意境的方法。现在看来，这种方法可行，但还需完善。

反思本节课，我认为自己有以下几点不足：

其一，课堂上描绘画境，有些耽误时间，影响了诵读，导致读得不够。

其二，让学生做课堂的主人，以学生为中心的教学，课堂虽活跃，也使教师在时间调控上不好把握。

其三，课堂内容的取舍，容量的把握都需教师做到心中有数，才能达到最佳的教学效果。

具体修改意见为：

其一，缩短描绘画境的时间，那背诵和默写的环节就都可以完成。

其二，质疑处也可以压缩时间，随机加进阅读的环节，会增强读的效果。

其三，拓展积累环节让学生调动已有的积累，再多背一背写景的古诗就更好了。

其四，板书的设计，可以图文并茂，突出本节课的特点。

总之，此次参加赛课，让我成长，让我收获，让我思索，也让我遗憾。因为，参加英特尔未来教育讲师培训，让我错过了最精彩的两节课，学习的愿望没有完全实现。好在，前三节课我听到了，杨老师的沉稳教风;林老师字斟句酌的到位推敲;牛老师的适度引导，都是

古诗文教学反思范文第2篇

迎河中学

朱丽

在目前的中学文言文教学实践中“字字落实，句句清楚”的“八字真经”仍被许多教师奉为至宝，认为学好古诗文就是“讲透”课本中的文言文篇目中字词句含义及用法，同时让学生读熟背透，就算是完成了文言文课程内容的教学任务，实现了文言文教学的课程目标。这种“以言代文”“以讲代学”的教法，其实是一个极大的文言文教学误区。这种教学的方式机械、刻板，缺少创新，缺少师生互动，严重束缚着学生的思维。学生不懂得自己为什么要学这些“之乎者也”，好象不学也可以，所以学生对文言文就不会感兴趣，自然也不会对文言文加以足够的重视，更谈不上课程教学任务的完成。

《新课程标准》对古诗文的学习明确提出两条“目标”： 目标一：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。

目标二：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵80篇优秀诗文。

所以，中学文言文教学应紧紧围绕以上两条“目标”而采取切实有效的教学措施，来努力探索和实践“新课标”。据此，本文围绕文言文教学旨在“提高学生语文整体素养”这个语文学习的出发点和根本归宿，建议不防通过以下策略来完成文言文教学的目标。

一、讲究读的方式

古人云：书读百遍，其义自现，但这种读不是盲目的，要有计划、有步骤地指导，激发起学生美读的兴趣。

1、读准字音。这是最基本的要求，要求学生自我完成。

2、读准诗文的节奏。古韵文节奏和谐，读起来琅琅上口。如《论语》中“学而不思则罔，思而不学则殆”“默而志之，学而不厌，诲人不倦”等，简直是语言的仓库，佳词美句，成语特多，认真诵读，收益非浅。再如司马迁的《陈涉世家》中“发闾左/適戍渔阳/九百人”

- 1生领悟人物无穷的精神魅力，在潜移默化中感染学生，从而陶冶学生的情操，完善学生的人格。

3、赏情感。“文章不是无情物”。古诗文是人类情感的载体，古人的喜怒哀乐、悲欢离合，都在古诗文中得到淋漓尽致的演绎。“但愿人长久，千里共婵娟”的对相隔两地亲人的深情祝愿，“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的诤诤誓言，“野火烧不尽，春风吹又生”中一种顽强拼搏、百折不回的意志等都能够让学生得到美好情感的熏陶和崇高人格的历练。教师对学生审美情感应该千方百计地激发，充分发挥古诗文的情感教育功能，注重培养学生美好情感。

4、赏思想。历史文化之所以深沉丰富，乃是因为数千年积淀下来的思想内涵有着巨大的力量。应该说，能经得起历史考验的、经过历史长河冲刷而流传下来的作品，当然有思想文化的精华。如孔子的“三人行，必有吾师焉”“知之为知之，不知为不知”等等，我们应充分发掘出这些作品中的思想之美，让学生接受这些思想光华的照耀。

5、赏艺术。在教学过程中要培养学生的艺术素养。《口技》让学生见识了古代民间表演的精妙，《核舟记》让学生领略到古代的微雕绝活学习古诗文的过程，也是让学生享受生活中的美和积累艺术素养的过程。

6、赏美景。许多古诗文中描绘的如画的美景，令人神往，让人陶醉。有“日出惊山鸟，时鸣春涧中”的静谧空灵的山谷，有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布，有“素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂”的三峡。而“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”又引领我们欣赏早春美景;“大漠孤烟直，长河落日圆”为我们呈现边塞风光。这一切怎能不令人惊叹“江山如此多娇!”心中自然而然涌起对祖国大好河山的热爱之情呢?

7、赏意境。意境优美的古诗文的感染力特别强。它会启发读者产生想象和联想，进入到诗人所创造的那个无限丰富和广阔艺术空

- 3中认识到了正确的人生观、价值观，懂得了做人之理和报效国家之理;读杜甫的《望岳》，从“会当凌绝顶，一览众山小”中，体会到一种开阔的胸襟和立志奋勇攀登高峰的精神等等。

四、培养学生的怀疑能力。不迷信教科书和权威的注释，在学习中提倡质疑，主张“自圆其说”，只要言之有理，允许有不同的“声音”。

五、注重积累运用。文言文的精华部分继承了中华民族的优秀传统文化，弘扬了中华民族的伟大的民族精神。所以，要多诵多记经典的古诗文，尤其对联、成语、名言、古诗词，都是汉民族文化的瑰宝，教师应该让学生继承和借鉴这些艺术形式。还可以启发学生“以读促写”，借古人的为文之道，提高写作能力，进行改写扩写等。

六、保证学生有一个自主学习的空间。俗话说：“闻千曲不如操一曲”，课堂中应把更多的时间留给学生读、品、悟、疑、论，让他们在自主的活动中学会“提玄勾要”，学会判断、推理、联想和想象。这样学生的自主学习就真正落到了实处。

古诗文教学反思范文第3篇

1重视从朗读中体验情感

诗读百遍,其义自明,其情自见。通过诵读能将自己的体会、情感表达出来,通过读,在课堂上营造教师、学生、作者彼此间心灵相融、情感相通、协调合拍的良好共鸣体,从而提高学生知识、能力、人格、审美、文化等综合素养。重视朗读首先要尊重学生独特的体验,让学生读出不同的感悟,同时教师要成为引领学生朗读的组织者、合作者和促进者,让学生渐入佳境,读出层次:笔者在教学陆游的《示儿》时,按照这样的教学流程进行朗读指导。首先,初读诗文,介绍背景,了解诗人的“悲愁”心事。其次,精读诗文,了解遗憾,弄清诗人的“悲怆”心境。再次,研读诗文,理解信念,感受诗人的“悲壮”心愿。在初读的基础上,确定悲凉的朗读基调,精读诗文引领学生用深沉的语气表达出对祖国前途的忧虑;研读诗文时引领学生用坚定的激情表现出诗人一生为多难的祖国呐喊的爱国精神, 从而使学生受到感染、得到鼓舞。通过导语的铺陈也是引领学生诵读诗文的一种好办法。有位老师是这样指导《题临安邸》中“西湖歌舞几时休? ”这一句诗的朗读的,随着课件所展示的“清明上河图”,他感慨地说:“多么繁荣的景象,但从清兵跨入城门的那天起,都不存在了,那些酒囊饭袋们葬送了一个繁华如织的汴州,难道他们就不能再葬送一个风景如画的杭州吗? 看到,想到这一切,你急吗? 让我们问一问那些权贵! ”于是,学生情不自禁地齐声朗读:“西湖歌舞几时休 ? ”声音充满了心急如焚的焦虑。老师又说 :“你们担忧吗 ? 再问! ”于是,学生再读,声音里带着深深的忧虑。紧接着,老师又说:“你们愤怒吗? 指着那些权贵的鼻子再问! ”这一次,孩子门的声音里充满了激愤,分明自己就是那位爱国的诗人,借这简洁凝练的诗句倾诉着无限的愤慨。在这令人心动的“三问”中,孩子们每一次朗读,无不生成着自己对文本的理解,感受着诗人那颗忧国忧民的心。

2努力激发学生的情感

在小学阶段学习的古诗词中,有不少的古诗词虽然作者不同,背景不同,但表达的情感主题却是相同或相近的。就拿“送别”主题来说,有李白的《赠汪伦》,写汪伦以歌声送友,李白借潭水抒友人对已感情之深;有李白的《送孟浩然之广陵》,写李白以目光送友,以长江之水喻友人之间感情绵绵不绝;有王维的《送元二使安西》,王维以酒送友,借朝雨,青柳,美酒表达对友人离去的伤感之情。如果教师在教学时能改变传统“逐首教学”“逐环教学”的模式 ,资源整合 ,主题凝聚 ,学生就能在把握基点中生情。笔者在教学《赠汪伦》时,先播放名曲《送别》,然后引导学生回忆读过或学过的几首送别诗, 让学生大致了解异同,“转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。”,“送别”的主旋律如同一汪清泉流淌在孩子的心间,激荡着他们的情感。

3营造读诗的氛围

由于古诗词内容的时空跨度太大, 加之学生的阅历背景比较浅薄,学生很难与诗人心同此情、意同此理。所以营造情感氛围,入境悟情,是师生能否顺利完成教学任务的重要条件。试想,如果教师在讲课时,能够做到妙语连珠、抑扬顿挫、声情并茂,而且幽默风趣, 学生则一定会为这妙趣横生的课堂所陶醉, 所谓“传道、授业、解惑”和“感知、理解、记忆”也就会在这种氛围下悄然完成。如教学《咏柳》时,为体现“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”的美好景致,则可以色彩明丽的春景图为背景,配以行云流水的古筝乐,将学生带入生机勃勃的春境。值得一提的是,对不同的古诗,选用不同字体,能够有助于表现不同的意境美:如黑体的方正沉稳,隶书的凝重端庄,草书的狂放不羁,行楷的活泼灵动,魏碑的古朴淳厚,营造出或悠远绵长的意境学生在这样的氛围中目视其文、耳悦其声、心醉其情,古诗的学习自然成了一种美的享受。

4充分发挥多媒体教学的作用

大家都知道古诗产生的时代离我们已经很久远了, 古诗中出现的生活片段很难让现在的孩子接触和体会。所以单靠教师的只字片语很难解释清楚,孩子们也无法体会出相关的诗意。这时就要教师借助多媒体,制作课件,让学生通过声像、视频去了解历史、了解过去,这样不仅让学生理解诗意,也帮助学生拓展了课外知识。例如:箬笠、蓑衣这两件物品现在已找寻不到,教师通过播放幻灯片再现这些物品,让学生直接感官认识。多媒体不仅可以展示历史,还可以带学生领略一些没有去过的地方,帮助他们理解诗意。例如:在学习李白的《望庐山瀑布》时,许多学生都没有去过庐山, 单靠一些呆板的图片是无法体会庐山三叠泉的雄伟和壮观。这时笔者在教学是运用多媒体播放了庐山三叠泉的视频,学生仿佛到了实地,感受到了三叠泉壮观的气势。轻而易举的理解了诗句遥看瀑布挂前川。在一课三研中,平行班运用图片介绍进行教学的对比中, 运用多媒体的班级课堂效果好于运用图片的班级。同时,教师也体会到运用多媒体上古诗文课自己也轻松很多, 学生也能在更短的时间内直观掌握更多更丰富的知识。

摘要：加强古诗教学不仅可以传承中华文化,培养青少年的审美能力,还可以发展小学生的想象力,让小学生在高尚情操的陶冶下形成健康积极的人生观和价值取向。我们应当注重小学古诗教学的策略,让孩子们自主探究,深切体会诗的语言美、音乐美、形象美与意境美,享受徜徉古典文化中的无穷乐趣。

古诗文教学反思范文第4篇

一、以情境激发学生的审美趣味

高中语文教材中的古典诗词都是历代大家所公认的名家名篇，文质兼美，都是令人百读不厌的经典，这些作品既有富于美感的表现形式，又有丰富的内涵，体现了作者对社会的思索、对人生的感悟。教师的任务就是要帮助学生领略到这种美，就要通过自己的有效引导，让学生“披文入情”。我们知道，不同时期不同作者的古诗词都有各自的特点，教师要善于根据诗词的特色，带领学生发现诗词的美，引发学生的审美需要。在课堂上，教师既生动又感人的组织语言，富有启发性的启发引导，再加上唯美的解读，就可以在学生的心理形成特定的情境，在这样的情境中学生不仅会使心灵得到净化，更会使情感得到感染，以情动情，就会产生比较强烈的审美需要，进而积极主动地对文本进行审美体验。例如，教师在进行辛弃疾的《永遇乐京口北固亭怀古》这首词的教学时，就可以先创设情境：利用PPT展示、有表情的朗读《宋史辛弃疾传》中的相关内容，让学生对作者有比较深入的了解：生于忧患的作者，即便有满腔的报国之志，即便是文韬武略样样都行，可惜不得时遇。这样就会使学生在情感上产生强烈反应，会使他们自然地对作者生敬意。这样，他们就会在审美需要驱使下认真诵读，进行充分的感受与想象，古诗文的距离感就极大的缩小，作者对于学生也变得亲切起来。诗人词中所表达的“老而欲为”“以天下为己任”等爱国情怀会在学生心理上开出唯美的绚烂之花。

二、以优质的教学设计深化学生的审美体验

“在欣赏活动中，人的主体与客体所发生的关系，只能是感受与被感受的关系，是客体的存在引起了人的美感”。【蒋孔阳等，美与审美观[M]，上海人民出版社，1985：34.】可见，人的审美情感在审美活动中发挥着十分重要的作用。我们的教育家蔡元培先生甚至把审美教育就称为情感教育。而收录到高中课本中的古诗文都是蕴含着作者的丰富的情感的。所以，在古诗文教学中对学生进行审美教育就要在教学设计时多从激发学生情感入手，让学生与文本、与作者产生情感碰撞与共鸣，以此体现古诗文教学的审美意蕴。一方面，教师在备课的时候要深挖掘古诗文中所蕴含的情感因素，通过精心设计让学生感受到作者的情感;另一方面，在教学设计时，要对教师在授课时的情感有所把控，即通过合理的设计让教师可以在课堂上以激昂的情感进行教学，以情动情，引导学生对文本进行深入的审美体验。

三、引导学生通过品味语言感受古诗文的节奏美

高中语文新课程专门有对文学作品鉴赏能力培养的要求，主要体现为“感受形象、品味语言、领悟作品的丰富内涵”等要求。课本上的古诗文都有着很高的语言艺术表现，每一篇古诗文在语言运用上都有独到之处。学生教材中的古诗文从时间上囊括了从先秦到明清的各个朝代的优秀作品，在诗体既有四言、五言，也有六言、七言，还有杂言、长短句相错的词曲，从文体上看既有散文、骈文，也有散骈相间的赋，这足可看出我国古代文学家的语言艺术创造力。其中，尤以绝句、骈体文为最。在教学过程中，教师可以通过指导朗读、品味等手段促进学生的审美体验，使他们感受到古诗文的节奏美。

四、激发学生的想象使之在阅读中创造美

想象是文学作品的灵魂，正是因为古诗文会给人无限的想象空间，其才有了无穷的审美意蕴。在进行古诗文教学时，学生在教师引导下领悟了文本的情感与形象后，教师就要通过激发学生的想象力来进行美的创造了。例如，在进行《赤壁赋》这篇课文的教学时，有很多的意境都很美，教师要善于引导学生体悟：“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”这是多么美的意境呀!为了激发学生的想象力，使他们在自己的头脑中创造出属于自己的意境美，教师可以让学生闭眼听配乐朗诵，听的过程中可以把自己想象成作者，一叶小舟飘飘荡荡，满眼的水天一色，然后让学生用语言描绘出自己所能想象的美。

美育是基础教育不能绕过的一个重要的教育范畴，语文教育负有渗透美育的使命。作为语文教师，要善于利用好古诗文教学的有利契机，打造具有审美意蕴的语文课堂，为学生审美能力的提升、人格素养的提升做出语文教师应有的贡献。

李维峰，张晓静，山东寿光中学教师。

古诗文教学反思范文第5篇

古诗词是我国古代文学的重要组成部分，在高中语文教学内容中也占有重要的地位。如何在新课改条件下教好古诗词，结合教学体会浅谈三点不成熟的体会。

一、创新课堂教学模式，发挥学生主体作用，激发学生的学习兴趣

在新课改条件下，每一位语文教师要转变观念，用新课程理念开展古诗文教学。首先，在教学中，要引导学生从不同角度去探究古诗词的内涵，《语文新课程标准》倡导的是适合时代要求的全新学习方式，教师要坚持贯彻和落实这一教学理念，大胆放手，引导学生自主探究，尊重学生的独特感悟，激发学习兴趣，让学生真正成为“语文学习的主人”。其次，教师要营造平等民主的教学氛围，让学生在古诗文学习的过程中敢于质疑，敢于发表见解，积极主动地参与课堂探究活动，不断提高自己的学习能力。再次，要加强古诗文学习方法的指导，让学生用正确的方法学习古诗文。最后，在课堂教学中，教师一定要明确学习任务，对学生探究活动形成的结论，教师要进行总结，对课堂探究活动的积极成果要予以肯定，对学生在分析理解问题的过程中，存在的明显错误，一定要明确地指出并加以纠正。

二、研究教法，创新教法，用科学的教法教好古诗词

古诗词教学与其他语文教学在教学方法上有明显的不同。在古诗词教学中，教师一定要针对古诗词的特点，选择正确的教学方法：第一，要加强诵读，通过诵读，引导学生在反复的诵读中理解诗词大意，体会诗词的意境。第二，古诗词的教学关键是赏析，赏析诗词的意境，赏析诗词表达的情感，赏析诗词优美的语言，赏析作者独到的表达方式。第三，深刻体会诗词写作上的特色。古诗词在写景抒情、描绘形象时，因形象性和抒情性的需要，常借助各种艺术手法来表现，其中最主要的是比喻、起兴、拟人、夸张、对偶、反复、衬托等修辞手法。因此，教师在教学时，还要引导学生加强对古诗词修辞及典故的研究和挖掘，以此体会作者所要表达的形象和主题，同时体会作者在语言表达上的特色和艺术。

三、优化教学资源，增强教学的直观性、趣味性和有效性

由于古诗词内容具有抽象性、思想性和人文性的特点，教学中往往有一定的难度，为了增强教学的直观性、形象性和趣味性，教师要优化教学资源，最大限度地使用现代教学手段，特别是多媒体技术在教学中的使用，利用多媒体播放音频、视频文件，通过专业人士声情并茂的朗诵、表演，通过直观形象的图片、背景的展示，使古诗词所反映的抽象的意境、思想感情，生动、直观、形象地表现出来，从而增强学生对诗词意境的理解，对作者所要表达的思想感情的体会，对作者独特的表现手法的感悟。

古诗文教学反思范文第6篇

吟诵是我国传统的美读诗词文的方法,是历代文人师生欣赏和教学古典美文的一种独特手段,是中华传统文化中的一门绝学。

一、吟诵的历史渊源

吟诵在我国有着非常悠久的历史。文学史告诉我们,诗歌源于劳动。最早的吟诵活动自然要数先民们劳动时的诗歌吟唱,当时文字尚未产生,诗与歌也没分化,所谓吟诗,也就是随口不经意地传唱诗歌。后来,随着文字的产生,社会的发展,学校的兴办,诗歌吟诵逐渐走进了课堂。周代,小学和大学(即太学)都开设“诵诗”这门必修课。《礼记内则》曰:“十有三年,学乐、诵诗、舞勺。”《周礼春官宗伯下》云:“以乐语教国子,兴、道、讽、诵、言、语。”可见当时的学校多么重视对贵族子弟进行诵诗教学。到了春秋时代，孔子第一个起来私人办学。这位精通文学和音乐的大教育家深知诗歌与音乐对陶冶人的品行起着十分重要的作用，因而平时花很多时间教授弟子们“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”(《墨子?公孟篇》)。据文献记载，他的弟子子游和子路很能弦歌《诗经》，曾子和原宪吟唱《诗经》中的《商颂》非常出色，所谓“声满天地，若出金石”。不仅如此，孔子还善读《春秋》，曾引得老聃津津有味地聆赏。孔子堪称我国历史上第一位著名的吟诵专家和吟诵教育家。孔子以后，历代的文人师生都是用吟诵的方法来欣赏和教学诗文的。如唐代，不仅像韩愈这样的大文豪平时“口不绝吟于六艺之文”，而且“李杜诗篇万口传”，

1 甚至连“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》”(唐宣宗《吊白居易》诗)、“治书苍头”都能吟诵柳宗元的文集(见柳宗元《与友人论为文书》)。足见吟诗诵文在当时成了人们普遍的爱好，成了时代的一种风尚。需要指出的是，吟诵之学得到更进一步地发扬光大，乃在宋、元、明、清时代。这个时期人吟赏的美文除了一向处于正统地位的诗与文，还有蔚然郁起的词与曲，而吟诵的腔调由于受到戏曲音乐的影响，得到丰富和发展。这个时期有关吟诵的理论研究也多了起来，宋代的朱熹，元代的刘绩，明代的李东阳、唐顺之、钟惺等都对吟诵之学提出了不少精辟的见解，清代桐城派作家揭橥的“因声求气”说更在社会上产生了较大的影响，对人们的吟诵实践起到了很好的推进和提高作用。特别是，这个时期各地兴办了许多书院，私塾更是遍及城镇乡村，加上出现了一大批既切合识字和普及文化知识需要、又易诵易记的启蒙读物，如《百家姓》《三字经》《千家诗》《小儿语》《幼学琼林》《龙文鞭影》《增广贤文》等，因而使这一传统的读书方法得到极大的普及。

二、现代语文教学中对古诗文吟诵的目标要求

在现代的中学语文教学中，并没有直接提出古诗文“吟诵”要求，而是用“背诵”一词提出了对古诗文的学习目标，追其原因在于，古诗文 “因声入境”的教学操作中，因人而异，并在学习过程中不做具体要求，这也为语文教学中的吟诵开辟了多元化的教学模式。

全日制义务教育《语文课程标准》(2011版)中要求一至六年级学生背诵古诗文160篇(段),初一至初三学生背诵古诗文80篇(段),

2 合计240篇(段)。其中，不同的学段还提出不同的要求，如第二学段(34年级)诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意。背诵优秀诗文50篇(段)。第三学段(56年级)诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。背诵优秀诗文60篇(段)。第四学段(79年级)诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。背诵优秀诗文80篇(段)。

三、吟诵与现代语文教学相结合的可行性

(一)、吟诵经典诗文，可激发学习语文兴趣

吟诵能激发想像、联觉和情绪，让吟诵者自己和听赏者“因声入境”，即随着吟诵时声音的抑扬顿挫、语速的疾徐变化、腔调的婉转曲折走进作品的意境之中，从而充分领略古诗词文的意境之美。这样不仅有利于学生积累知识，且书声琅琅，营造出了课堂上应有的文学气氛，也有利于集中学生的注意力，提高语文课的教学质量。同时，通过这样的训练，学生们在潜移默化、熏陶感染中激发出了学习语文的兴趣，让老师也能更加有效地进行语文教学。

(二)、吟诵经典诗文诗句，弥补课文内容不足

《语文课程标准》强调指出：语文教学要使学生“认识中华文化的丰厚博大，吸取民族文化智慧”。因此，在语文教学中，教师运用现代化的教育理念，将中华经典诗文融入其中，设计生动的诵读课堂，可以切实培养学生的人文素养、文化底蕴和语文能力。

“语文水平得法于课内，得益于课外。”这不仅反映了学习的方

3 法，还反映了学习内容的广泛性。教师适时引入吟诵这一教学环节作为课文的补充，加深了学生对课文内容的理解。

(三)、积累古文诗句素材，拓宽学生写作思路

“读书破万卷，下笔如有神。”好文章如果吟诵得多，其中灵巧的修辞、畅达的造句、铿锵的声韵、周密的谋篇，口诵心明，不知不觉中都会变成自己能力的一部分。久而久之，学生的作文中经常会引用一些经典诗句来给自己的文章润色，拓宽了写作思路。经典教育除了能为学生写作提供大量引经据典的丰富内容之外，还可以学习到古人的逻辑思维和写作的基本知识，大大提高学生的语文程度。

(四)诵读经典诗文诗句，陶冶学生爱国情操

现在有些学生受不良文化影响，崇尚暴力、缺乏爱心，违法犯罪时有发生。开展吟诵中华经典诗文诗句就是要培养学生养成传统美德，拥有良好的人格操守。人格的养成，奠基在童年，形成在青少年时期。让中学生接受传统文化教育，有利于让他们的心灵保持纯净，培养良好的品德。让学生背诵最有价值的中华经典诗文诗句，让他们耳濡目染于圣贤光明正大的智慧思想之中，会在潜移默化中形成自己的品质，中华经典诗文诗句将伴随其人生的成长。长期的吟诵熏习，还可提高学生阅读古文的能力。中华文化的智慧宝藏，将任其悠游探取，可以陶冶性灵、开阔心胸、端正品行。

四、吟诵的具体要求

(一)饱满的情感是吟诵的基调

做好古诗词吟诵首要的便是饱满的清官。通过自身的感觉和诗人

4 的情感相连接，随着诗词中感情的变化而变换自身情感体验，并反映在吟诵的音调中，才能真正地感受诗词的世界。

(二)扎实的普通话基础是吟诵的必要条件

“字正腔圆”常常是我们形容一些人普通话标准、音色纯正、吐字清晰。而吟诵带有歌唱的模式，“字正腔圆”更是其必要条件。这要求我们要具备标准的普通话字音识别能力，吐字发音标准、声调把握准确，对轻重音、儿化音、尾音等汉语语法有所掌握，以此作为基础，才能达到吟诵的基本要求。

(三)强烈的韵律感是吟诵的前提

语言和音乐本身就密不可分的。语言是音乐是基础，音乐是语言的升华，而吟诵作为介乎两者之间的艺术表现形式必然要兼备语言的铿锵有力和音乐的韵律悠扬。在实际的吟诵中将语言和音乐相结合，根据诗文的感情基调来调整韵律，达到语言和音乐的完美结合。

五、结束语

“吟诵”作为传统的语言艺术形式，在新时期还需要在实际的教学检验过程中进行不断的改良和发展，才能焕发出新的光辉。作为一线语文教师,我们不仅应当将吟诵教学继承下去,而且应当以多样的教学形式引导学生在音乐美的感受中欣赏古典诗歌的节奏美、曲调美、趣味美、情感美，兼收并蓄地了解和学习祖国优秀的文化，培养既有知识更有民族精神的文化人，培养学生对真善美的向往，对理想和未来的追求，对自然与人生的关怀，加强了学生人文素质教育。