关于民族融合的论文题目范文

关于民族融合的论文题目范文第1篇

2、历史课堂要创建灵性的思维

3、从“锦标主义”到“中华民族一家亲”

4、试析中国共产党在“甘南民变”中的影响与作用

5、《广西民族研究》２０１8年总目录

6、创设问题情境,增强学生历史感

7、主体与策略：国际社交媒体空间的脱贫攻坚媒介话语

8、论长征精神与党的先进性建设

9、核心素养引领下的初中历史主题式教学

10、《历史与社会》课堂教学中的语言美

11、关于民族问题的两重属性

12、民族志视野中的“少数民族社会历史调查”研究

13、坚定“四个自信”的基本依据：我国国家制度和国家治理体系的显著优势

14、美术山水画欣赏情境教学策略研究

15、创建灵性思维的历史课堂

16、民族事务治理现代化要坚持走中国化道路

17、铸牢中华民族共同体意识视域下民族高校“大学语文”教学的思考

18、铸牢中华民族共同体意识：理论逻辑、现实基础和实践路径

19、少数民族传统体育的实证研究：以内蒙古高原为例

20、中国的民族——政治力量干预的结果

21、决定中国命运的十九天

22、习近平总书记在民盟、致公党、无党派人士、侨联界联组会上的重要讲话

23、共同世系与族群性表述

24、张春贤,如何治理新疆?

25、在历史教学中实施素质教育的几点尝试

26、论期刊封面的编辑实践

27、21世纪中国学界辽金民族关系研究回顾与展望

28、中国民族政策的历史演进

29、指向深度学习的教学探讨

30、浅谈在小学语文教学中渗透民族团结教育

31、缅北局势对新时期中国周边外交的挑战

32、新课改下搞好初中道德与法治教学的几点认识

33、贵州少数民族民俗影像史略

34、凉山州彝族歌剧《彝红》的音乐艺术特点及演唱研究

35、感天动地英雄史诗?民族振兴伟大征途

36、习近平率中央代表团出席西藏和平解放60周年庆祝活动

37、浅谈高中思想政治新授课导入的艺术

38、边疆民族地区安全治理中的涉外因素及其应对之策

39、中华人民共和国宪法渊源新探

40、让初中历史课堂凸显“历史味”

41、运用史料，教出历史“真”滋味儿

42、实施有效德育强化爱国意识培养优秀人才研究

43、李应明:加快贵州发展具有全局意义

44、论边疆民族地区基层政权建设的目标创新

45、辽代饶州城址相关问题

46、论构建和谐的民族关系

47、汉唐西北边疆治理刍议

48、超越课程标准 创设历史情境 凸显历史韵味

49、传承与变迁：青海湖祭海会盟及其政治功能述论

关于民族融合的论文题目范文第2篇

2、“语文素养”理念的重大意义

3、给作业“减肥”，让学生“减负”

4、基于学科融合的大学语文教学团队建设研究

5、新课改下的高中语文教学思考

6、浅析小学阶段语文综合性学习与学科核心素养的融合

7、跨学科整合突破《道德与法治》教学临界点

8、德育在中职语文教学中的融合实践

9、“语文”人文性之反思

10、语文课堂教学中的心理健康教育

11、语文学科的工具性的再阐释

12、小学语文教学中提高学生语文素养的研究

13、学科核心素养导向的初中语文过程化读写策略初探

14、农村语文教师专业发展的瓶颈及对策分析

15、依“规”善导 推动信息技术与小学语文教学的深度融合

16、依托信息技术助力语文课堂教学变革

17、独立学院师范教育类专业素质教育培养体系的构建

18、指向素养培养的语言实践活动课堂学习情境设计

19、德智融合，滴灌生命之魂

20、小学生语文学习关键问题诊断与矫治

21、初中语文教学中渗透心理健康教育的必要性和可行性探究

22、在高中语文教学中培养学生人格探幽

23、浅谈信息技术与初中语文学科的整合

24、现代信息技术背景下初中语文有效教学的实践与思考

25、言语思维∶语文核心素养之核心

26、师范生语文教育技能多位一体教学培养模式研究

27、农村中学语文教学中的德育渗透探讨

28、中职学生语文核心素养培育研究

29、语文教师的微能力与胜任力

30、情境教学法在小学语文教学中的应用研究

31、浅析三元教学模式的“析疑”在高中语文学科上的运用

32、小学语文与信息技术整合和思考

33、姚铭恩对中国现代语文教育的贡献

34、论中学语文教学中的德育

35、农村小学语文教师知识来源的个案研究

36、高中语文教学中渗透生命教育的实施策略

37、海外语文学科性质述略

38、开启语文学习之门的金钥匙——形象思维

39、浅谈信息技术在语文教学中的作用

40、语感教学的理论建构与实践探索

41、在语文学科中渗透心理教育

42、浅谈高中语文学科国际理解核心素养的发展

43、高中语文综合性学习的内涵及其潜在价值

44、对小学语文学科实施素质教育的几点思考分析

45、趣味性教学在小学语文学科中的运用

46、对素养立意背景下的语文测试命题的思考

47、让国学经典渗透语文教学

48、基于语文核心素养的课程重建与教学策略

49、浅谈高中语文学科生涯规划渗透的特点及教学设计

关于民族融合的论文题目范文第3篇

摘 要：公益广告作为社会传媒文化中一个重要形态，在宣传和保护民族文化、弘扬爱国精神、社会教育、文化传播、舆论导向等方面发挥的重要作用。随着我国经济的飞速发展，我国公益广告事业在快速发展过程中逐渐出现了商业化的倾向。这一现象的产生存在了一系列的问题，严重阻碍了我国公益事业的正常发展。本文主要针对电视公益广告的商业化倾向进行分析，研究电视公益广告商业化倾向产生的原因，借鉴国外公益广告运作模式，结合我国实际国情，寻求解决之道，使电视公益广告更好的为我国公共事业服务。

关键词：公益广告；商业化；企业；社会责任

一、引 论

改革开放以来，特别是中国加入世界贸易组织之后，我国经济得到飞速发展。伴随着经济的快速发展，我国传媒业也不断前进，报纸、广播、电视、网络等各种媒介都呈现出强劲的发展势头并与经济发展紧密结合，散发着浓郁的商业气息。然而在电视媒体发展的过程中，本应该为公众利益服务的公益广告也受到了商业化的影响，变得越来越功利性。本文将通过电视公益广告的概念及特点；我国电视公益广告的发展现状；电视公益广告商业化的原因以及我国电视公益广告应何去何从这几个方面来分析和解决公益广告的商业化倾向问题，更好地发挥公益广告对社会主义和谐社会建设的推动作用。

二、公益广告的概念及特点

1987年中央电视台《广而告之》开播之季就提出公益广告的宗旨：“旨在通过传播有益于社会进步的思想或反映现实社会中存在的问题，以倡导或警醒的方式，改变人们的人生观、道德观和价值观，达到促进社会发展和精神文明建设的目的。”由此我们不难看出公益广告的概念：“指区别于商业广告，面向大众的，针对现实问题和不良风气，通过广告的形式，通过传播公益性、社会服务性的进步思想和道德规范，引导舆论，改善风气，实现社会稳定、和谐、健康、有序发展的非盈利性广告。[1]”

公益广告的概念决定了公益广告有以下特点：第一，非功利性。公益广告具有为社会服务，追求社会效益，为社会文明做贡献的特点。第二，社会性。公益广告制作精良、能引起每个公民内心之震撼，创造社会效应和社会价值。第三，人本性。关注以人为本的核心价值取向，以人最本质的需求作为广告诉求的出发点。第四，教育性。公益广告通过长期宣传，在潜移默化中改变人们的价值观，提升公德意识，进而影响人们的行为，使现代人打破隔阂，形成和谐向善的社会氛围。

在经济飞速发展的过程中，难免会出现各种欺骗性、虚假性、缺乏诚信、伪科学等社会现象，仅靠法律不能解决所有问题，这时电视公益广告便显得尤为重要。作为一种强有力的传播手段和社会文化的重要构成部分，电视公益广告在现代社会中占有举足轻重的作用，并承担着提升公民道德素养、倡导主流价值观和净化社会不良风气的责任。通过广而告之的形式，传播正确的思想观念，揭露社会恶习，在观看广告的过程中达到教育的目的。因此公益广告便恰如其分地充当了治疗社会顽疾的一味良药。

三、我国电视公益广告的发展现状

随着我国公益广告事业的持续发展，公益广告的重要性及巨大的社会影响力逐步被社会认可，并拥有广泛的群众基础。各种团体、组织开始参与到公益广告的运作中来，一般来说我国参与公益广告的主要有：1.政府；2.企业；3.公益团体或慈善机构。其中企业公益广告在我国公益广告数量中占有很大比重。正是由于公益广告的社会性，决定其具有高社会价值和良好的社会影响力，大量企业为提升社会美誉度便通过隐性手段，成为电视公益广告的热心支持者和赞助商，参与到公益广告的运作中来，出现了“媒体搭台，企业唱戏\"的局面，使公益广告逐步有了商业性的特征[2]。如《中国绿色公司公益广告》系列环保广告；百事公司“回家过年”公益广告；中国移动和谐沟通公益广告；2003 年，海尔“抗非”公益广告等。

我国当前电视公益广告主要有三种类型：

（一）企业署名公益广告

公益广告是塑造企业形象的最好武器和发布企业广告的绝佳形式。企业通过公益广告获得可以巨大的经济效益和良好社会影响。这一优势的存在便使得一些企业把公益广告当做公关炒作的平台，利用公益广告进行大肆的宣传，以期获得良好的声誉和高额的利润。

在公益广告结尾打上赞助企业名称是企业署名公益广告的主要表现形式，这种广告形式具有形式简单、社会认同度高、回报高的特点。如芬必得《关爱学校篇》，讲述了石老师创建学校，并照顾收养的流浪儿童的感人事迹。因长期劳碌，石老师饱受腰痛折磨，芬必得帮助石老师解决的腰痛的问题，让孩子们的生活充满希望。这则公益广告播出后，反响极好。给企业带来了极高的社会关注的和美誉度，在一定意义上提升了该企业的社会认可度[3]。

（二）融入公益因素的商业广告

大量的广告制作费用对于追本逐利的企业和商人来说必定是难以割舍，这使得企业不能把利益抛掷一旁，一些企业便不满于只是将公益广告作为树立企业良好形象的平台，而是将自己的商品也直接安插到公益广告中去，大肆宣传。即在自身广告中安插一些具有公益性的元素，如公益活动、公益捐款等，其实质仍然是商业类广告。很典型的就是农夫山泉饮水“你喝一瓶水，我捐一分钱”的思源心愿篇公益广告。从广告中我们不难感受到企业具有公益之心，可事实上企业并非真正担负起社会责任，而是把企业应负的责任和义务转嫁到消费者的身上，其目的不是向社会做出应有的贡献而是借此公益广告来销售更多的商品获得更多的利润。

（三）政府参与的公益广告

从1986年贵州省电视台播出第一则公益广告以来，我国公益广告便采取了政府行政化运作，媒介免费播放的固定模式，由于公益广告的制作费用高，耗时长，收效慢，并且没有广告收入等原因。现有的政府和媒体所参与运作的公益广告出现了模式化、单一化、雷同化的弊病，内容枯燥无味，播放时间也大大减短。如在中央电视台12套播出的保护森林预防火灾的公益广告，广告以动画的形式出现，播出时长仅有40S，让小狮子充当消防员，警示大家要保护森林预防火灾。不得不说这样的形式相当老套，并且用虚拟的卡通人物来表现创意，真实感不强。尽管卡通和动漫越来越受欢迎，但毕竟给人感觉是虚拟的，非真实的，没有真实血肉之躯的情感，而且卡通形式的广告多为儿童所喜爱，而这一题材的公益广告所面对的是所有受众，因此说服力并不强，并不能达到很好的宣传效果。

四、电视公益广告商业化的原因

（一）电视公益广告商业化的内在原因

在江苏省针对受众是否留意过公益广告的抽样调查中只有16.1%的人经常留意公益广告，约84%的人偶尔甚至几乎没有留意过公益广告。在“你认为公益广告对你的观念或行为是否有影响”的调查中，超过90%的调查者都认为公益广告对其产生影响，仅有不足10%的被调查者认为完全没有影响[3]。由此可见电视公益广告通过具体生动的试听感受形式，以悦耳悦目、赏心怡情的方式凭借其受众多、传播面广、传播效果好的独特优势，对公众产生巨大的影响。对企业而言公益广告看似一时没有效益，但通过公益广告长时间传播，在公众潜移默化中产生影响，加上公众对企业整体形象的认同，能使企业在更广的范围内和更深的层次上塑造企业形象，这是任何商业广告所无法企及的宣传效果。

公益广告产业化趋势产生的内在原因便是企业的逐利性。经济学上，企业被定义为追求利益最大化的经济团体，甚至被冠上了“追求利益最大化的经济动物”的名号。因此，任何有利于利润最大化的营销方式都不会被企业放过。公益事业是树立企业形象的最优选择。注重公益广告是企业广告意识走向成熟的标志，是企业一本万利的营销之道。所以一些企业把公益广告当做企业公关活动的重要环节，通过公益广告这一平台实现公益营销，千方百计的将企业元素融入到公益广告中去。

（二）电视公益广告商业化的外在原因

由于缺乏长期的、稳定的资金来源、合理有效的监管制度、完善的运作模式等原因都使得公益广告商业化发展不稳定、不健全等许多问题长期得不到解决。例如地区经济发展不平衡，导致文化产业发展缓慢，各地区发展水平参差不齐，加之法律制度不健全，行业规则尚未完善，进而难以实现政府、广告公司、媒体、公众、企业全面协调统一。这些都制约了我国公益广告的长远发展。是公益广告商业化产生和存在问题的外在因素。

五、我国电视公益广告应何去何从

（一）国外电视公益广告的发展状况

企业参与公益广告的现象在发达国家早已出现，并且已经形成了“组织者”、“投资者”、“制作者”、“发布者”等多方共同参与的、运转有效的运作模式，即政府、媒体、广告公司、企业通过筹集资金、广告策划、创意制作、媒介发布等为公益广告事业发展提供了多方面保障，实现企业与公益广告的有机结合[4]。其中最具代表的便是美国和日本的公益广告模式：

1.美国公益广告模式

美国被誉为现代意义上公益广告的发源地。社会主导型是其主要运营模式。二战之后，美国便了成立广告理事会这个非赢利性机构向社会提供义务服务。通过选取人民最关心的社会热点问题，经过政府、企业、媒介三方的相互配合，形成广告委员会制作，广告公司提供创意，市场营销人员给与协助，媒体无常提供广告时间和版面的运营模式[5]。

2.日本公共广告运作模式

日本公共广告的发展是完全独立于政府外的第三方独立机构，与美国相不同的是，企业在日本公共广告发展过程中占主导地位。日本公共广告虽然不完全等同于我们所说的公益广告，但其主要目的仍是为公众服务的，与公益广告的性质相同。1974年，成立日本公共广告机构。形成了通过会员的会费和赞助获得资金支持，由企业负责提供资金和信息服务，会员广告公司制作，由会员媒体免费提供版面和时段刊播的企业、会员广告公司和制作公司三方组成的公益公共广告运营模式[5]。

（二）我国电视公益广告的发展方向

相比发达国家成熟的公益广告发展模式，我国电视公益广告发展仍有许多问题亟待解决。如组织者和投资人的角色没有得到明确，企业社会责任感有待进一步提升，等一系列问题都制约了我国电视公益广告的长远发展。

在电视公益广告的商业化问题上，我国学者看法不一，有的认为不需过重看待公益广告商业化的倾向，也有学者认为需要采取相应的措施来解决公益广告商业化的问题，如学习发达国家现有模式，在我国建立一个由企业、政府、媒体与广告公司所组成的公益广告管理机构，来管理电视公益广告。本文认为应当明确电视公益广告的定位，保证其公益性，而不能把公益广告当做企业宣传自己形象和产品的工具。公益广告不是公关炒作，如果不维护“公益广告”的公益性，势必会出现越来越多的浑水摸鱼者，把“公益广告”原本这块最圣洁的“水源地”搅和成个“浑水池”、“臭水沟”。

究竟如何解决我国电视公益广告的商业化倾向呢？本文认为应当明确四者的责任，形成有机结合的广告运行模式，使每个部分都以把关人的身份置身于公益广告事业中去，有效的保证公益广告事业的良性发展，严格界定公益广告的概念，防止商业性侵入[6]。

1.“谁来组织”

自1996年国家发布《关于开展“中华好风尚”主题公益广告月活动的通知》，决定于1996年9月1日至10月1日的一个月内，在全国范围内开展“中华好风尚”主题公益广告月活动活动的开展以来，我国逐渐形成了由政府相关部门负责、统一规划和组织全国性、大规模公益广告活动的主导性模式，使公益广告的影响力得以逐渐在全社会普及开来[7]。政府部门参与公益广告事业有很大的必要性和积极作用。

2.“谁来出资”

在现有的投资者中，企业是保证公益广告向前发展的重要资金保障，但企业公益广告在发展过程中如何避短扬长，实现其良性发展，在当下显得尤为重要。

2008年6月6日南方周末正式成立了“南方周末中国企业社会责任研究中心”，以全面推动企业社会责任为使命。自此，南方周末每年都会举行中国企业社会责任的评选活动。在中国企业社会责任研究中心的调查中，我们可以发现我国企业的社会责任感正在逐步增强。对我国企业而言，我们要允许其慢慢成长.使企业将自身的发展计划融合到整体的社会发展中去，在实现企业经济效益的同时提高其对公益广告的关注度和社会责任感；通过全社会的共同参与和公民公共意识的提高，促进我国公益广告事业良性发展。

3.“谁来制作”

广告公司作为公益广告的制作者，要使公益广告可以在形式与内容上与商业广告相媲美。因此，在制作过程中广告公司也应当以社会责任在规范自己的行为，配合政府的宣传计划，协助政府做好公益主题的宣传，并通过自身优势来研究确定宣传主题，整合自身力量实现宣传目的[8]。通过创意、策划、设计和制作，精益求精、与时俱进、敢于创新、深入广告主题，提升公益广告的艺术性和审美价值，给观众带来视听的完美感受。

4.“谁来发布”

媒体是信息传播的载体和平台，媒体的政治责任和社会责任决定其在信息传播的过程中要引领主流价值观，引导社会舆论，这与公益广告所起到的社会作用是一致的。因此，我国媒体做为信息的传播者，理应成为公益广告的发布者，通过自身宣传优势，传播先进思想，倡导主流价值观，促进我国精神文明建设，为13亿中国人打造一个绿色的精神家园[9]。

5.“谁来监管”

要保证公益广告事业的良性发展，使其成为一项长期繁荣的发展事业，就必须建立健全监管制度。因此，我国应当成立一个由政府、企业、广告公司、媒体、社会各团体公共参与的协会。依据法律法规，以把关人的身份参与到在公益广告运营中去，通过行之有效的制度管理，促进我国公益事业更好、更快的发展。

六、结 论

当前，我国的公益广告事业仍处于初级阶段，商业化问题在所难免，但央视公益广告投放数量逐步增加、南方周末企业社会责任的评选等现象无不证明我国电视媒体和企业的社会责任感在不断增加，改变电视公益广告功利化现象指日可待。因此，我国公益广告事业急需建立一个完善的运营模式，使我国的公益广告事业真正成为“由政府部门组织、广告公司制作、社会公共机构及企业投资、媒介传播，真正为社会公众服务，谋求社会公共利益的非盈利性广告[10]。”在借鉴发达国家经验的基础上结合我国国情，采取合理有效的措施，从而促进我国的公益广告事业朝着健康、持续、有序的方向发展。

参考文献：

[1] 潘泽宏.公益广告导论[M].中国广播电视出版社，2001（4）.

[2] 聂艳梅.中国公益广告大事记[J].中国广告，2008（2）.

[3] 王石，巢桂芳.江苏公益广告现状调查与分析[J].东南传播，2009（10）.

[4] 张永林.国外公益广告发展经验借鉴——以运作模式、企业责任为视角[J].学术交流，2009（19）.

[5] 本刊编辑部.海外公益广告的三种运行机制[J].广告大观综合版，2007（5）.

[6] 王亚楠.改革开放30年广播电视公益广告主题研究[D].厦门大学，2009.

[7] 倪宁.广告新天地——中日公益广告比较[M].北京：中国轻工业出版社，2003.

[8] 马连鹏.公益广告社会教育作用研究[D].大连理工大学，2006.

[9] 马轶红.公益广告彰显中央电视台的责任和品质[J].中国广告，2008（40）.

[10] 丁丁.公益广告在我国的发展[J].广告大观，1999（28）.

关于民族融合的论文题目范文第4篇

2、2011中国信息产业年度奖项发布

3、以诗说法：马一浮的诗歌创作取向

4、中国家电行业一季度报告（2021）

5、社区能力视角下协商系统实践的类型特征与发展趋向　

6、论明太祖与农民的经济关系

7、适应新时代 聚焦新目标 落实新部署

8、乡村家庭秩序的伦理逻辑与现代变迁

9、问道武当仙山，探秘桃花真源（下）

10、曲径通幽处，禅房花木深

11、闽越族早期的族群特征与文化

12、国有资本投资公司改革研究

13、广州伊斯兰教研究(上)

14、2019上海管理科学论坛：面向未来的管理分论坛纪要（上）

15、茶峒村发展多元产业推动乡村振兴的调查研究

16、《庄子·天下篇》与内圣外王之道

17、“双高计划”视域下高职学校强化科技服务的关键问题探析

18、后小康社会推进农业农村服务业高质量发展的思路与对策

19、我国粮食物流发展研究（2019—2020年）

20、中小企业枝繁叶茂 伟大祖国兴盛富强

21、农旅资源型特色小镇发展模式与实践路径探究

22、《考工记》与中华工匠文化体系之建构

23、圣谕宣讲小说：一种被湮没的小说类型

24、以农业综合开发为平台综合施策建设田园综合体试点

25、民意操控、皇权危机与党锢之祸

26、大数据背景下企业业财融合发展路径研究

27、2013中国直销业绩报告

28、东汉中晚期儒家义利观的新发展

29、100个CFO的8年

30、日本产品的魅力在于高品质和功能性

31、发展与溃灭：基于哲学政治的角度

32、新发展格局下海南自由贸易港建设的系统思考

33、内部审计数智化转型的动因研究

34、明清两淮盐业经济影响下的区域文艺创作与消费

35、基于业财融合的企业管理会计应用与启示探析

36、反腐：有一种力量叫文化

37、国有企业管理会计应用变迁及展望

38、老挝：2016年回顾与2017年展望

39、先秦诸子还原的思想力与方法论

40、探讨业财融合在国有企业中的应用

41、曾国藩《圣哲画像记》的经学底色与礼治指归

42、代表、委员纵论社会经济十大热点

43、民间管理思想的激荡和冲击

44、司马迁的新帽子：思想家

45、中学化成语文教育的理论与实践

46、最具影响力的数字创新关键词

47、近70年来乡村治理体制与政策实践的反思

48、新形势下业财融合发展的几点思考

49、爱情叙事的功能、故事构成与伦理表达

关于民族融合的论文题目范文第5篇

【课标精解】

1.课标要求：通过孝文帝改革，初步理解民族融合对中华民族发展的意义。

2.课标分析：少数民族内迁后与汉族长期相处融合，共同发展，孝文帝改革加快了融合的步伐，不仅促进了少数民族经济发展，也促进中华民族的发展。

【教材分析】

魏晋南北朝上承秦汉下启隋唐，是我国历史上的重要时期，它有两大特点，即政权分立和民族融合。本课侧重民族融合这一特点，介绍了边疆少数民族的内迁和北魏孝文帝促进民族融合两个内容。这一时期的民族大融合促进了社会经济文化的发展，也为隋唐的大一统奠定了重要基础。其深远的意义甚至影响到今天中华民族的形成和发展。因此本课极具知识的延续性和铺垫性。 【学情分析】

从初一学生的心理特点分析，他们喜欢鲜明的、时尚的、未知的事物。因此，让学生自己动手，利用网络资源，查找历史资料，创设历史情境，从而了解历史、感受历史，能够更有效地激发学生的学习兴趣。初一学生动口、动手能力都较强，因而适合开展一些体验、探究性活动。

【教学目标】

1.知识与技能

通过本课学习，使学生比较系统地了解南北朝时期我国民族大融合的基本史实，包括自十六国以来北方地区民族融合的趋势和北魏孝文帝改革的主要史实，为学生进一步了解我国古代历史上民族融合的进程和中华民族形成的历史过程奠定基础。

2.过程与方法

通过民族大融合进程的探究， 初步培养学生运用唯物主义史观和民族平等原则分析历史上的民族关系问题的能力;培养学生全面、系统地思考问题的基本能力和追踪历史发展基本线索的基本能力。

3.情感态度与价值观

通过本课学习，培养学生正确的民族问题观，使学生认识到民族间的经济、文化交流是我国历史上民族关系的主流，也是实现民族融合的前提条件。

五、【教学重、难点解读】

重点：北魏孝文帝的改革措施

解读：通过五胡内迁和黄河流域的再次统一，说明北方民族融合的趋势已经明显加强，北魏迁都洛阳也顺应了这一潮流，孝文帝改革既促进北方各族封建化进程，又是北方民族融合的又一个表现，它们互为因果关系。

处理方法：采用史料学习法，在学生探究的基础上，根据史料得出相应结论，既是一种学史方法的渗透，又可以反馈学生自主探究的效果。 难点：正确认识民族大融合的含义

解读：民族融合是指几个民族在共同的经济基础和思想基础上相互影响，形成一个从来没有的新民族，目前阶段不可能，因此本课的民族融合是指民族同化中的自然同化，但它不是简单的汉化，是多个民族相互影响，民族差异缩小，变成‚你中有我，我中有你‛的现象。

处理方法：学生探究黄河流域民族融合的具体表现，教师结合‚五胡内迁‛的历史现象分析，再列举生活中民族间相互影响的种种实例，引导学生理解民族融合的含义。

【课时】

1课时

【课型】

新授课

【教学策略】 1.探究式教学：根据陶行知先生的 ‚六大解放‛思想，构建灵动课堂，注重课堂中学生的反馈情况，并及时调整教学。积极吸引让学生参与课堂教学过程，激发学习兴趣，注重学生学习方法的培养。

2.史料教学法：孝文帝改革的内容和影响采用史料教学法，学生合作分析，借鉴语文文章分析法得出正确历史结论，在此过程中对学生加强学法指导。

3.问题教学法：学习新知识，采用层层设疑的方法引导学生达成教学目标。设疑分成两种形式：学生设疑、教师设疑。在学生设疑的基础上教师根据实际需要补充设疑，激起学生探究未知世界的愿望。

【教学过程】

1.导入新课(5分钟)

投影猜谜语：‚两点三十八分‛(打一古代历史人物) 教师可做提示

投影：《木兰辞》节选和图片

唧唧复唧唧，木兰当户织。

昨夜见军帖，可汗大点兵。

两兔傍地走，安能辨我是雄雌。

问题①从‚可汗大点兵‛中可不可以看出木兰是汉族还是少数民族人呢?

(木兰是鲜卑族)

问题②从‚木兰当户织‛中看出木兰在织布，这是哪一个民族的传统?

问题③今天56个民族当中还有鲜卑族吗?

导语：同学们想不想知道鲜卑族到底到哪里去了呢?今天我们就一起穿越时空来到三国两晋南北朝时期感受一下那时北方的民族融合吧。

设计思路：通过谜语的形式，激发学生学习历史的兴趣，自然而然的让他们进入到新课中。

层层设疑，紧扣课题，激发他们探究新课的兴趣。

2.讲授新课(35分钟)

环节一：学生设疑(5分钟)

要求：

①学生浏览整篇课文，看看有几目，整体把握教材;

②学生分组提问题，将小组问题整理清楚，尽量使用书面语言表达;

③小组交流展示，比比哪一组提的问题多，哪一组提的问题最有价值;

教师投影同学所提出的问题

①前秦瓦解后哪一个少数民族建立的政权统一了黄河流域?它是怎样统一黄河流域的呢?

②黄河流域各族人民在生产技术和生活习俗上相互影响的表现有哪些?

③孝文帝为什么要迁都洛阳?孝文帝迁都洛阳有什么历史意义?

④孝文帝改革的措施有哪些?有什么作用?

设计思路：这个环节实际上是教会学生浏览教材，整体把握教材‚是什么‛‚怎么样‛的方法，而且培养学生设疑的习惯有助于学生更深层次的探究历史事件的因果关系。

环节二：学生合作探究上述疑问(5分钟)

要求：(1)第

1、2组同学讨论问题①;第3组同学讨论问题②;第4组同学讨论问题③;第

5、6同学讨论问题④;

(2)将讨论结果整理好以便小组交流时思路清晰，完整;

(3)不能解答的问题做好标记。 设计思路：学生提问学生解答，激发学生的求胜心理，加强小组学习的竞争力和协同作战的凝聚力。

环节三：师生合作，展开新课(20分钟)

(一)北方的统一和民族融合

(1)教师设疑：第

1、2组同学解答，其他同学倾听补充

①哪一个少数民族建立的政权统一了黄河流域?什么时候完成统一的?

②历史上哪一个少数民族建立的政权曾经也统一过黄河流域?

③根据《敕勒歌》内容介绍鲜卑民族特点?

④鲜卑族原来生活在什么地方?他们什么时候内迁到黄河流域的?

(教师投影五胡内迁地图) ⑤还有哪些少数民族也在这个时候内迁，我们称之为‚五胡‛?

过渡：从东汉末年以来，北方少数民族陆续内迁到中原地区，他们同黄河流域的汉族人民长期生活在一起，互相影响，民族差异逐渐模糊，民族界限日益缩小，出现了民族融合的趋势。

(2)学生释疑：第3组同学解答，其他同学倾听补充

黄河流域各族人民在生产技术和生活习俗上相互影响的表现有哪些?

投影：课件显示民族融合趋势表现图

教师强调指出：各民族在生产技术和生活习俗等方面相互学习，相互影响，联系日益密切，逐渐融合在一起，是‚胡人汉服‛、‚汉人胡食‛，是‚你中有我，我中有你‛，也就是说民族融合已经成为趋势。

过渡：面对民族融合的趋势，新一任魏主孝文帝也想像苻坚一样，通过自己的实力来逐鹿中原。假若你是孝文帝，你会怎么做?

学生小讨论形成共识：要吸取前秦在淝水之战中失败的教训，防止民族矛盾激化;鲜卑族落后于汉族，要改变鲜卑族落后的现状必须向汉族学习，促进民族间友好交往;‚顺者昌，逆者亡‛，我们应顺应民族融合的潮流，主动向汉族学习。

教师总结过渡：孝文帝顺应了历史潮流，在迁都前他受冯太后影响，进行过政治经济方面的改革，冯太后死后孝文帝亲政，他做的第一件事就是顺应民族融合的趋势进行迁都。

(二)北魏孝文帝迁都洛阳

教师设疑：

观看历史剧：《孝文帝迁都洛阳》，第4组同学解答问题，其他同学倾听补充

①孝文帝为什么要迁都洛阳?

②迁都洛阳的过程是不是一帆风顺的?遇到什么阻碍?

③孝文帝是采取什么方法来解决的?

④迁都洛阳有什么积极意义?

设计思路：环节三两大问题的设计思路是一样的，在学生探究自设问题的基础上，教师深化设计延续性和因果性的问题，引导学生在表象基础上认识本质，从而理解难点，并为理解孝文帝改革深化民族融合奠定基础。

过渡：从迁都洛阳可以看出孝文帝改革的决心很大。迁都以后，孝文帝进一步采取措施，实行改革。北魏孝文帝从哪些方面进行了改革?采取了哪些措施?

(三)北魏孝文帝的改革措施

(1)措施：论从史出，第5组同学解答问题，其他同学倾听补充

材料一：(孝文帝)诏不以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。 《魏书》 材料二：孝文帝娶汉臣李冲之女为皇妃，并分别为五个皇弟聘中原大姓女子为王妃，很多鲜卑公主也嫁给汉族高门，鲜卑、汉族互为姻亲。

材料三：

材料四：自孝文帝以后，北魏皇帝的谥号多采用孝’字，如孝武帝’孝明帝’等 问题：上述材料反映了孝文帝改革的具体措施是什么?

学生回答，教师依次投影改革的措施

语言：朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语。

服饰：官员及家属必须穿戴汉族服饰。

姓氏：鲜卑姓氏改为汉姓，拓跋改为元。

婚姻：鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻。

政治：采用汉族官制、律令。

礼法：学习汉族礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老、养老的风气。

缩句游戏：为了方便理解记忆孝文帝的改革措施，我们一起来做缩句游戏，要求和语文缩句一样，全班同学一起做。

请你将孝文帝改革的每项措施缩成简单的一句话?比比谁缩的最科学，最容易记忆。 过渡：在孝文帝的改革措施中，用了两个特殊的字眼‚必须‛，从‚必须‛中，同学们看到了什么?由此你能分析改革的影响吗?

(2)影响：第6组同学解答，其他同学倾听补充

①孝文帝改革的影响。

②从教材中找一段材料印证改革的影响。

教师归纳：要一个民族放弃自己原有的传统习俗甚至语言，何其艰难!正因为如此，孝文帝不仅要求十分严格，而且以身作则，率先垂范，从自己和亲人做起。孝文帝不愧为我国古代杰出的少数民族政治改革家。

每组总结探究：孝文帝改革成功的原因有哪些?

过渡：孝文帝改革后，北魏出现了几十年的繁荣时期，后来北魏分裂，北方再次陷入混战中。

环节四：北魏之后北方的历史发展进程(5分钟)

投影：南北朝的并立地图

教师解释：南北朝历史演变情况

学生反馈：对号入座，请你将魏、蜀、吴、西晋、东晋、十六国、南朝、北朝准确地填入《三国两晋南北朝对号入座示意图》

【课堂小结】

学生总结：三国两晋南北朝时期的两大特点：分裂、民族大融合

解释历史上曾经出现过的匈奴族、鲜卑族、羯族、氐族、羌族等族的去向

结合《江南地区的开发》一课，列举我国民族融合的表现：

老师小结： 历史发展的主流始终是统一的，后来北周结束了南北并立的局面，完成统一，建立起了隋朝。下学期我们将会学习到相关的内容。

【板书设计】

【评价方案】

自我评价

1.‚对于历史上任何一个闯入并扎根于农耕文化圈的游牧民族来说，接受同化是他们的终极命运‛。北魏孝文帝顺应时代潮流，毅然进行改革。下列不属于孝文帝改革内容的是( )

A.说汉语 B.穿汉服 C.改汉姓 D.以法治国 2.以下图片反映出的历史现象是( )

A.民族融合 B.中外交往 C.国家统一 D.经济发展

3.北魏孝文帝改革的重要意义是( )

A.加速了黄河流域民族大融合的过程 B.学习汉族文化风俗

C.借鉴汉族政治和经济制度 D.加强对经济和官吏的管理

4.‚若问古今兴废事，请君只看洛阳城‛，下列皇帝曾迁都洛阳的是( )C A.盘庚

B.隋炀帝

C.北魏孝文帝 D.元世祖

5.南北朝时期，有人出使北方归来，感慨不已：‚我原本以为北方尽是夷狄之类，没想到竟然礼仪兴盛，经济繁荣，衣冠士族，尽在洛阳。‛请回答，当时的洛阳是哪一少数民族政权的都城( )

A.匈奴 B.蒙古 C.突厥 D.鲜卑

6.商鞅和北魏孝文帝都是我国古代杰出的改革家，他们改革的共同作用是( )

A. 都巩固了奴隶主贵族的统治 B. 都促进了民族融合

C. 都加速了封建化的进程 D. 都加强了中央集权

7.商鞅变法和北魏孝文帝教革均能获得成功的根本原因( )

A.顺应了当时历史发展的趋势 B.符合当时统治阶级的利益

C.得到了最高统治者的支持 D.代表广大人民的利益

8.合作探究

阅读下列材料

材料一 魏主(孝文帝)下诏，以为‚北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王。故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，为物之元也，皆改姓元氏。诸功臣旧族??皆改之??今欲断诸北语，一从正音??三十以下在朝廷之人，如语音仍旧，若有故为，当加降黜。‛

《资治通鉴》

材料二 穿汉族服装的鲜卑贵族(图)

请回答：

(1)北魏孝文帝改革是中国古代历史上一次重要的改革。依据材料

一、二概述孝文帝改革的措施

(2)根据所学知识，说明孝文帝改革对当时及后世历史发展的作用。

拓展延伸

有人说孝文帝是我国历史上杰出的少数民族改革家，你认为呢?

课堂延伸，衔接生活

现在生活中，汉族和少数民族相互影响的现象有哪些?

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2、“四史”教育融入思想道德与法治课程实践探索

3、新时代青少年理想信念教育的逻辑理路

4、新时代青年的时代使命

5、习近平关于青年成才重要论述的丰富内涵

6、思想政治教育在当代青年理想建构中的重要作用

7、立德树人的科学内涵与现实要求

8、社会规律视角中五四运动的当代价值论析

9、新时代中国青年要担当时代责任

10、努力培养担当民族复兴大任的时代新人

11、习近平新时代青年成才观探析

12、论五四精神对培养新时代青年的启示

13、新时代青年大学生责任担当意识培养研究

14、新发展阶段加强青年爱国主义教育的逻辑理路

15、习近平青年奋斗观的理论渊源、思想内涵及时代价值

16、论思想政治教育与培育时代新人的内在关联

17、“三有”青年：新时代青年成长成才的价值目标

18、习近平青年思想政治教育观探析

19、中国共产党培育时代新人的逻辑生成

20、新时代大学生社会责任担当意识培育的思考

21、高等教育要培养担当民族复兴大任的时代新人

22、习近平总书记关于时代新人重要论述的基本内涵与时代特征

23、勇担培育时代新人的历史使命

24、新时代习近平青年观主要内容、特征及时代价值

25、“知行合一”对高校培育时代新人的作用及实现路径

26、时代新人担当精神的涵育路径

27、从井冈山精神中对焦青年学生的人生坐标

28、论巩固和扩大中国共产党的青年群众基础

29、“躺平”亚文化的生成及反思

30、传承五四精神 展现青年作为

31、培养担当民族复兴大任的时代新人

32、重大疫情背景下青年抗疫精神研究

33、五四精神是激励青年担当民族复兴大任的精神力量

34、浅谈新时代中国青年的责任担当

35、浅论新时代思政课堂与铁军精神的传承

36、中国梦视阈下边疆医高职大学生医学伦理道德教育研究

37、五四精神引领下新时代青年使命担当的培养

38、培育时代新人的三重维度

39、高校培养担当民族复兴大任的时代新人工作机制探赜

40、以奋进的姿态“做起来”·敏行篇

41、习近平关于工匠精神重要论述的精髓要义与时代价值

42、新时代思想政治教育创新发展研究

43、论高校思想政治理论课的爱国主义教育功能

44、把青春奋斗融入党和人民事业

45、习近平关于青年爱国主义重要论述的四重逻辑

46、如何做好农村青年思政教育

47、关于加强社会主义核心价值观主题教学的思考

48、中国共产党培育时代新人的理念与实践：历史演进与启示

49、改革开放以来我国大中小学思想政治工作的实践演进和经验