端午粽香范文

端午粽香范文第1篇

活动目的：

端午节作为中华名族古老的传统节日之一，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。本次活动旨在通过讲故事、诵诗文、看录像、学包粽子等形式，让学生了解端午节的由来、习俗，引导学生感受祖国的传统文化的魅力;培养学生关注生活，在生活中学语文的良好习惯。

活动过程：

一、粽叶飘香，龙舟竞渡体验多彩的端午

(一)话粽子

1.学生交流预先搜集的粽子资料。

生：我翻阅家里的藏书《名俗大观》，知道了端午节吃粽子的习俗。粽子，古时候又叫“角黍”“筒粽”，花样繁多。据记载，在春秋时期，用茭白叶包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、赤豆等，品种增多。

生：这是我从超市买来的几种不同的粽子，从形状上看，有三角粽，有筒形粽;从馅料上看，有枣泥粽，有豆沙粽，还有鲜肉粽、火腿粽、蛋黄粽。闻闻看，香不香呀?

师：粽子既好看，又好吃，还凝聚了中华名族的历史。想不想亲手包粽子呀?老师也是门外汉，今天我们一起学学包粽子。

2.掌声请出学校里一位会包粽子的女教师，师生一起学包粽子。

(二)说龙舟

1.播放赛龙舟录象。教师旁白：赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于战国时期。楚国人民因舍不得屈原投江死去，许多人划船追赶拯救，他们争先恐后，一直划至洞庭湖。之后，每年农历五月初五人们以划龙舟来纪念屈原，借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。后来形成竞渡的习俗，盛行于吴、越、楚，流传至今。

2.交流观后感受。(学生发言)

二、听讲故事，诵读诗文感受文化的端午

(一)讲故事，探寻端午由来

师：端午节的由来，民间流传很广。课前，班里有几位同学拜访了村里的老人，了解了一个生动的故事，我们掌声请出他们。

学生讲屈原的故事战国时代，楚、秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重。后来屈原的主张遭到守旧派的反对，他们不断在楚怀王面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀者满腔悲愤，写出了《离骚》《天问》等不朽诗篇。 公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王战死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚急

流的汨罗江。

江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，大家拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有一个郎中还把雄黄酒倒入江中，想药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。

从此，每年农历五月初五屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人。端午节的风俗就这样流传下来。

教师补充介绍其实，除这个故事外，端午节的由来，还有多种传说。如纪念春秋时期的伍子胥、孝女曹娥，还有学者认为是源于古越名族图腾祭两种传说。有兴趣的同学可以到网上查询。

(二)诵诗文，感受文化的魅力

师：儿歌是民间流传的一种文学样式。有许多与端午相关的儿歌，老师小时侯就会几首，几个同龄伙伴在一起，一边吃粽子，一边哼儿歌，别有一番乐趣，今天，老师带来了几首，大家想学吗?

出示儿歌

其一：端午节，艳阳照，家家门上插艾蒿。挂丝线，戴香包，娃娃乐得蹦又跳。吃粽子，划龙船，纪念屈原永记牢。

其二：棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。 桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。

其三：五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖，龙舟下水喜洋洋。

其四：一，二，三，四，五，家家户户过端午。划龙舟，敲锣鼓，包粽子，真忙碌。钟馗老爷最威武，挥宝剑，把妖除。插上艾草和菖蒲，排好香果来祭祖。天气热，要消毒，挂香包，有用处，雄黄酒，洒庭户，小孩头上画老虎。一，二，三，四，五，家家户户过端午。

(师生一起学儿歌。引导学生摘录感兴趣的儿歌。)

师：端午作为传统名俗，也成为众多文人墨客吟诵，感怀的对象。以下是老师摘录的几首与端午有关的诗，我们一起来读一下。

出示古诗

和端午(北宋 张耒)

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

已酉端午(明 贝琼)

风雨端阳生晦冥， 汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑， 无酒渊明亦独醒。

午日观竞渡(明 边贡)

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

(师生一起吟诵。引导学生摘抄，积累。)

师：现代文学巨匠沈从文先生，用细腻的笔调，再现了端午日龙舟竞渡的情景。下面这篇散文选自沈先生的代表作《边城》，让我们一起来欣赏。

出示散文《端午日》：

端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。

赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。

船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。

(师生一起朗诵。指导学生写段意。)

设计感言