白衣天使情怀范文

白衣天使情怀范文第1篇

师德情怀情怀可以反映一个教育工作者灵魂。在语文课教学中要体现教师的师德情怀情怀。应该抓住以下几个方面。

一、新课程改革要求教师注重师德情怀放在首位。 “以学生为本”是新课程中教师开展工作的重要方法。它为教师工作竞争力度带来巨大的变革，它影响和渗透师生的关系。新课程改革要求教师注重师德情怀，教师必须做到亲重学生、感情投入等。新课程标准的核心理念是充分体现“人人学有价值的语文，人人都能获得必需的语文，不同的人在语文知识中获得不同的发展”。在新的教学领域中师德情怀观念更为引人关注，因此，新课程中教师的职业道德不仅规约教师个体行为，同时也确定要求教师必须是一个知识丰富，工作能力和道德观等全面不断完善的人。教学思想的更新，已成现当代教育者迫在眉睫需求解决的关键问题。

在教学中，教师的师德情怀对学生的发展进步具有巨大的影响作用。因而，在语文教学中的

育人要求教师要具有高尚的职业道德和师德情怀水平。在教育教学中要有信心为学生创设情境，把语文教学溶入到生活密切相关的关键所在，使学生形成有道德、有文化、有理想的新一代人才。

二、“以学生为本”是课程改革的核心理念。 “以学生为本”是尊重学生的求知欲，转变传统的语文学习方式。要教学过程中，我们作为教师要更加自觉地学习马克思主义在中国运用的最新成果，学习经济、科技、文化、法律、师道等知识，坚定理想信念，提高自身师德情怀素质，真正做到学与用、知与行、说与做相互统一。要重视引导学生着眼未来，充满理想。

三、加强对“后进生”进行正确地引导，提高学生学习语文的能力。对“后进生”的教育，首先是要告知学生“后进”的原因，懒于用脑，学习无信心，而长期这样坚持给学习带来的不良后果。从思想上让学生知道学习是基础，教育学生认识转化语文学习的深远意义。思想是行动的先导，学生只有先在思想上有清晰的认识，才能表现在行动上。教师要充分利用课余时间对“后进生”群体进行教育，为课堂教学服务。对后进生群体要倍加关爱，作为教师或其他同学都应该尊重他们，一视同仁地对待他们，减轻思想压力。在教学中，本着关心爱护的教育原则，对他们多投入关心、耐心和爱心，用毛毛细雨滋润他们的心田，用微风拂去他们的阴影。

白衣天使情怀范文第2篇

在教书育人的园地里, 眨眼间, 我已默默耕耘了十几个春秋。含辛茹苦, 呕心沥血, 既有失败的苦涩, 也有成功的甜蜜;既有受挫的痛苦, 也有顺利的欢畅;既有烦恼的困惑, 也有舒适的欣慰。酸甜苦辣, 锤炼着我的意志。尽管工作清苦, 道路曲折, 但我深信我的汗水会给我浇灌出美丽的鲜花, 我仍将义无返顾地沿着这条教书育人的阳光大道走下去。

我作为女教师, 年年出任班主任工作, 最让我感动, 给我印象最深的要数1999年所带的一个所谓差班, 学生不仅成绩差就连表现也差。有人劝我换个班级, 都被我婉言拒绝了, 也许是憋着一股劲吧, 带着年轻人特有的一股激情, 我下定决心要改造这个班级。

实践告诉我, 要想胜任一个差班的班主任, 除了要具备一定的领导艺术外, 还得花大量的时间, 大量的耐心去投入, 更要赋予良心的使命和崇高的职业道德。面对现实, 我首先不嫌弃、不放任每一个学生, 并且平等的看待每位学生, 用自己真诚的爱去温暖每一颗被冷落的心, 用自己的满腔热情去感化每个自卑的人, 帮助他们找回遗失已久的自尊、自信。用“严而爱, 紧而疏”的情愫管理班级, 耐心教学生管理自己, 启发自己, 尊重自己, 启发引导他们自立, 自强, 自奋。

记得班上有一位姓王的学生是大家公认的“小流氓”, 父母在外打工, 常年不回家, 由他爷爷奶奶看管, 平时不是偷东家的书本就是拿西家的钢笔, 同学们都厌恶他, 甚至怕他。他本人也知道自己是个“坏人”, 总认为别人都瞧不起他。于是上课总是睡觉, 还经常搞恶作剧, 对待这样的“留守少年”, 作为班主任的我看在眼里急在心里, 找他谈过多次话, 无奈他还是老样子。该怎么办呢?正当我急不可耐时, 机会终于来。学校组织一次劳动课, 在这次劳动课上, 他的手被树枝划破了, 但仍坚持劳动。劳动结束后, 在总结中, 我利用他的这个优点, 对他大加赞赏, 并号召其他同学向他学习。同学们立刻向他投去赞许的目光, 他的心灵受到老师的关爱, 集体的温暖, 从此他决心改正错误, 重新做人。现在这位学生早已中专毕业, 走上工作岗位。

差生可谓“先天”不足:不够格的文化素质, 贫乏的精神营养, 又少法制观滋补, 违法犯禁现象屡见不鲜, 每当此刻, 我总冷静的告诫自己, 教师的职责就是既用学识教人, 更要用品格育人;既用语言传授知识, 更要用美德去“传授”人品。为此我从不盛气凌人, 摆架子, 也不暴躁怨人, 而是心平气和给犯错学生讲清道理, 指出问题之所在, 开导他们分辩是非, 提高认识。不把过失作为“把柄”, 更不是一味地训斥、指责和惩罚, 只要他们认识到错误, 我都尽量给他们机会。

人不可能没有缺点, 也不可能不犯错误。对差生, 他们犯错误我不护短, 不戴有色眼镜, 注意实事求是地分析前因后果, 批评教育讲究方式方法。对他们的优点, 哪怕是微小的进步我都加大力度给以表扬, 对他们的心灵及时给以引导启迪, 激励他们努力, 指点帮助他们继续进步。

偏见往往是先导。好和差是相比较而言的, 是可以转化的, 何况考试分数的高低是正常现象, 并不代表一个人的全部, 也不是衡量一个学生优劣的标准。那种以为优等生一好百好, 一俊遮百丑, 后进生千疮百孔, 一无是处的想法是不符合实际的, 是不利于学生全面健康成长的, 教师这样做也是难以面向全体学生做好思想转化工作的。

我们是为国家培养人才的。这就要求对全体学生一视同仁, 不歧视、不挖苦、不刁难、不体罚学生。差生也是人, 也有自尊心。作为教师必须尊重他们的人格, 保护他们的积极性。维护他们的利益。我在做差班学生工作中, 坚持做到:说之以理、待之以诚、做之以勤、行之以爱。对每位学生思想上一样要求, 学习上一样帮助, 生活上一样关照。对学生真诚的爱是出发点, 只能用爱的威力去感染、启迪学生的心灵。差生的好强心和自尊心在教师诚挚的爱的感化下会产生情感上的飞跃。这是做好差生思想政治和品德教育的关键。教师对学生的爱就像学生心中至高无上的母爱, 这不是血缘关系, 亲情关系, 而是教师职业的特有的道德准则。

教师的言行举止对学生有潜移默化的影响, 在为学生服务中, 我总是身先士卒、率先垂范、少说空话、多做实事。为教育学生, 我在班级开辟一日一句“思想火花”专栏;对于不好的现象和不良的行为, 我教育学生引以为戒;对于先进典型和模范事迹, 我启发学生学习实践;我更重视对差生的道德及心理素质的教育。为给学生创造一个良好的学习环境, 保证他们的学习不受影响, 我经常自己动手修桌子, 安装玻璃, 也就是说只要有利于班级, 有益于学生身心发展的事, 我都积极而主动的去实施。由于我的全身心投入, 任课教师的默契配合, 经过短暂的整顿和辛勤的努力, 整个班级已步入正轨, 并初步取得了令人满意的成绩。

但是班级也有棘手的问题, 有位同学从小就失去母爱, 陪伴他度过童年的是他多病的父亲和他没上完初中就被迫打工的哥哥。正当他求知欲正旺时, 他的父亲不幸病故, 怎么办?为了不让他辍学, 我号召全班同学伸出友爱之手, 献出一份真情, 我自己带头帮他交了学杂费。在我的带动之下, 燃眉之急解决了。这件事既感动了我也教育了全班学生, 这使我感受到全班同学那颗火热的心, 同时也更加坚定我的信念。自此师生之间的感情融洽了, 心贴近了, 学生对我也更加信赖了, 工作也变得轻松了, 班级在各方面取得了好成绩。

就在升学考试结束时, 班长代表全班同学把一本精美的相册, 全班同学集体签名的合影送到我手中, 相册上“赠给敬爱的张老师”的醒目大字一下映入了我的眼帘, 感激和愉悦之情不由涌上心头。我心潮起伏, 久久难平, 三年的艰辛, 三年的汗水, 饱尝着苦和累, 终于没白费。面对着一张张笑脸, 面对着即将各奔前程的学生, 说实在的, 当时我真有太多舍不得。这本相册满含着全班同学对我今后工作的鞭策和奖励, 这是永存的纪念, 是对一名教师最好的奖励, 世上还能有比这更珍贵的情谊, 更难忘的时刻吗?

相册我至今仍珍藏, 并不时的翻看。实践告诉我, 作为教师, 只要有坚韧不拔的精神, 真心实意的情感, 细致耐心的态度, 就能够用热情暖化每位“差生”, 让他们重新鼓起学习的勇气, 开拓希望的绿洲。

摘要：教师对学生的爱就像学生心中至高无上的母爱, 这不是血缘关系, 亲情关系, 而是教师职业特有的道德准则。对学生真诚的爱是出发点, 只有用爱的威力去感染启迪学生的心灵, 才能利于学生全面健康的成长。

白衣天使情怀范文第3篇

作为一个地地道道的基层农村干部，我读《习近平的七年知青岁月》，感到很亲切、很实在、很厚重，散发着浓浓的泥土气息。我也是那个年代的人，我也与我村插队知青一起劳动过，自己感受最深有三点：

一是总书记的平民意识。在插队中，他不称自己为“知青”，而是常说“我现在就是一个普通的农民”“我们老陕”如何如何。一两句普普通通的话语，折射出总书记的植根群众、融入群众、与群众心连心的品德。三十多年的基层工作也使我进一步认识到：唯有脚踏大地、才会心里踏实，只有始终站在群众中间就会有无穷的力量，这是搞好一切工作的基础和动力源。

二是总书记的勤奋务实、吃苦耐劳的干事精神，这从他邀请随娃重新当队长、建淤地坝、兴办铁业社、缝纫社等具体工作中可以看到。在和平村率先转型工业化发展、实行产权制度改革、推进自主城改等一系列的创新进步中，我真切地感受到农村的工作千头万绪、群众思想千差万别，既要有一心为民为群众办事的坚定理念，更要有灵活创新、亲民为民的工作方法。不仅要想干事、还要会干事、更要干成事，只有任劳任怨永不停歇地为群众谋发展，才能受到群众的支持。

白衣天使情怀范文第4篇

为贯彻落实中央一号文件关于“大力推进机械化深松整地”的部署，进一步加快推动农机深松整地技术在全国适宜地区的推广应用，农业部办公厅今日印发了《全国农机深松征地作业实施规划(20162020年)》(以下简称《规划》)，据统计我国适宜农机深松整地作业的耕地面积约为5.74亿亩，其中2016年全国规划实施农机深松整地1.6亿亩。力争到2020年，全国适宜的耕地全部深松一遍，然后进入深松适宜周期的良性循环。

安徽省农业机械股份有限公司董事副总经理刘若飞

安徽省农业机械股份有限公司率先结合安徽稻麦两季种植模式，尤其是合作社的深松需求，提出用120马力拖拉机(进口品牌)，配套LEMKEN卡拉特联合整地机karat9/300。为了响应国家深松补贴项目，在安徽农业重点县，如蒙城推广深松演示项目深蓝行动，有许多合作社已经开始订购LEMKENkarat9/300，取得很大成功。农机1688网记者今天有幸采访到这位有远见卓识的安徽省农业机械股份有限公司董事副总经理刘若飞。

接触：关注两年，认定LEMKEN

随着近年来农业机械化发展的加快，农机与农艺相结合是现代农业发展的必然趋势，也是农业生产实现现代化的根本保证。考虑未来5年农业发展方向和当前政府对深松机的补贴力度，刘若飞开始关注深松机产品。

提到LEMKEN机械，刘若飞印象非常深刻。刘若飞从2012年开始关注LEMKEN的整地机系列产品，通过网络查看有关深松机械的政策和补贴，同时到各个做深松机的厂家参观企业工厂，经过两年认真的实地考察，最后刘若飞选定了LEMKEN深松机做其代理品牌。“现在深松整地计划才刚开始受到用户的关注，大部分农机用户还持观望态度，相信在经过半年的实地演示推广之后，用户看到实实在在的效果，购买深松系列的农机具用户就会增加。”刘若飞坚定的说到。

随着农机与农艺技术要求的提高，土地流转与大规模土地应用程度的提高，目前安徽地区的LEMKEN农机具的使用者主要是一些大型农场主和一些有眼光的在东北地区跨区作业的合作社。相比较而言， 小农户对于整地机的认识程度还比较差，“但我相信通过这几次LEMKEN深蓝行动’的实施，真实可见的效果让老百姓切实的感受到，相信2016下半年或者是2017年前期很快就会看到显著效果。”

发展：选择LEMKEN，携手LEMKEN 选择LEMKEN，不仅是对LEMKEN品牌的认知与依赖，更多的是对其品质的认同和信任。设备的耐用性与产品保值性是选择产品的重要指标，这一点上LEMKEN有着很大的优势。对此，刘若飞深有感触。“我现在已经代理了两年多的LEMKEN产品，每年几乎很少有人因为产品质量问题找我们，这是最让我们经销商省心的。”刘若飞乐呵呵的告诉记者。

每当提到售后服务，刘若飞也会给予肯定。他总是说：“LEMKEN的服务没得说，一个电话他们就能赶到，并及时对我的设备进行保养，当设备出现问题时，哪怕是维修到深夜，他们都没有一句怨言，这样优质的产品，可靠的服务，大家值得拥有。”他还说到，“在农闲时LEMKEN会召集各地客户去工厂，同时请来外国专家进行集体培训。有时还会搞现场实地作业的演示会活动，切实让用户看到效果，享受到实惠。”

未来：一路相伴，为民服务

在谈到这次“深蓝行动”之后有何感触时，刘若飞说到，“这次深蓝行动’取得了很大的成功。首先是当前农机政策的带动，农机化加快了农业现代化进程。农机与农艺相结合是现代农业发展的必然趋势，是农业生产实现现代化的根本保证。这其中当然也离不开深松机的发展和推广。政策的带动是一方面，但更多的是LEMKEN产品质量的保证和农机售后服务的跟进以及后期的保养和维护。这也是我坚定选择LEMKEN的重要原因。”

白衣天使情怀范文第5篇

舒婷《祖国啊，我的祖国》 梁小斌《中国，我的钥匙丢了》 梁小斌《我热爱秋天的风光》 食指《相信未来》

食指《这是四点零八分的北京》

食指《生活在自己的祖国，我很骄傲》 余光中《乡愁》 余光中《卢舍那》 席慕蓉《乡愁》

流沙河《就是那一只蟋蟀》 羊令野《屋顶之树》

海子《祖国》 高準《神木》 高準《念故乡》 高準《谒孔子墓》

《炉中煤》

眷恋祖国的情绪

郭沫若

啊，我年青的女郎!

我不辜负你的殷勤

你也不要辜负了我的思量。

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样!

啊，我年青的女郎!

你该知道了我的前身?

你该不嫌我黑奴卤莽?

要我这黑奴的胸中

才有火一样的心肠。

啊，我年青的女郎!

我想我的前身

原本是有用的栋梁，

我活埋在地底多年

到今朝才得重见天光。

啊，我年青的女郎!

我自从重见天光，

我常常思念我的故乡，

我为我心爱的人儿，

燃到了这般模样!

我用残损的手掌 戴望舒 我用残损的手掌 我用残损的手掌 摸索这广大的土地： 这一角已变成灰烬， 那一角只是血和泥; 这一片湖该是我的家乡， 春天，堤上繁花如锦幛， 嫩柳枝折断有奇异的芬芳， 我触到荇藻和水的微凉; 这长白山的雪峰冷到彻骨， 这黄河的水夹泥沙在指间滑出; 江南的水田，你当年新生的禾草

是那么细，那么软现在只有蓬蒿; 岭南的荔枝花寂寞地憔悴，

尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水 无形的手掌掠过无限的江山， 手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗， 只有那辽远的一角依然完整， 温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。 在那上面，我用残损的手掌轻抚， 像恋人的柔发，婴孩手中乳。 我把全部的力量运在手掌 贴在上面，寄与爱和一切希望， 因为只有那里是太阳，是春， 将驱逐阴暗，带来苏生，

因为只有那里我们不像牲口一样活， 蝼蚁一样死 那里，永恒的中国!

死水 闻一多

这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦。 不如多仍些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。

也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上锈出几瓣桃花; 再让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。

让死水酵出一沟绿酒， 飘满了珍珠似的白沫;

小珠笑一声变成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。

那么一沟绝望的死水， 也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。

这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界。

一句话 闻一多

有一句话说出就是祸，

有一句话能点得着火。

别看五千年没月说破，

你猜得透火山的缄默?

说不定是突然着了魔，

突然青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国!”

这话教我今天怎么说?

你不信铁树开花也可，

那么有一句话你听着：

等火山妨不住了缄默，

不要发抖，伸舌头，顿脚，

等到青天里一霹雳

爆一声：

“咱们的中国!”

呜呼三月一十八 刘半农

呜呼!三月一十八，

北京杀人如乱麻! 半天黄尘翻血花! 晚来城郭啼寒鸦， 悲风带雪吹! 地流赤血成血洼! 死者血中躺， 伤者血中爬!

呜呼!三月一十八， 北京杀人乱如麻! 养官本是为卫国! 谁知化作豺与蛇! 民贼大试毒辣手， 高标廉价卖中华! 甘拜异种作爹妈!

愿枭其首籍其家! 死者今已矣， 生者肯放他?

呜呼!三月一十八! 北京杀人如乱麻.

我爱这土地 艾青

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明 然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水? 因为我对这土地爱得深沉

假如我们不去打仗 田间

假如我们不去打仗 敌人用刺刀 杀死了我们

还要用手指着我们骨头说：“看哪，这就是奴隶

”

旗 穆旦

我们都在下面，你在高空飘扬， 风是你的身体，你和太阳同行， 常想飞出物外，却为地面拉紧。

是写在天上的话，大家都认识， 又简单明确，又博大无形， 是英雄们的游魂活在今日。

你渺小的身体是战争的动力， 战争过后，而你是唯一的完整， 我们化成灰，光荣由你留存。

太肯负责任，我们有时茫然， 资本家和地主拉你来解释， 用你来取得众人的和平。

是大家的心，可是比大家聪明， 带着清晨来，随黑夜而受苦， 你最会说出自由的欢欣。

四方的风暴，由你最先感受， 是大家的方向，因你而胜利固定， 我们爱慕你，如今属于人民。

赞美 穆旦

走不尽的山峦和起伏，河流和草原，

数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠，

接连在原是荒凉的亚洲的土地上，

在野草的茫茫中呼啸着干燥的风，

在低压的暗云下唱着单调的东流的水，

在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。

它们静静地和我拥抱：

说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默的

是爱情，是在天空飞翔的鹰群，

是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪，

当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行;

我有太多的话语，太悠久的感情，

我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车，

我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气，

我要以一切拥抱你，你，

我到处看见的人民呵，

在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，

我要以带血的手和你们一一拥抱。

因为一个民族已经起来。

一个农夫，他粗糙的身躯移动在田野中，

他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲，

多少朝代在他的身边升起又降落了

而把希望和失望压在他身上，

而他永远无言地跟在犁后旋转，

翻起同样的泥土溶解过他祖先的，

是同样的受难的形象凝固在路旁。

在大路上多少次愉快的歌声流过去了，

多少次跟来的是临到他的忧患;

在大路上人们演说，叫嚣，欢快，

然而他没有，他只放下了古代的锄头，

再一次相信名词，溶进了大众的爱，

坚定地，他看着自己溶进死亡里，

而这样的路是无限的悠长的

而他是不能够流泪的，

他没有流泪，因为一个民族已经起来。

在群山的包围里，在蔚蓝的天空下，

在春天和秋天经过他家园的时候，

在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀：

一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着

饥饿，而又在饥饿里忍耐，

在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋，

一样的是不可知的恐惧，一样的是

大自然中那侵蚀着生活的泥土，

而他走去了从不回头诅咒。

为了他我要拥抱每一个人，

为了他我失去了拥抱的安慰，

因为他，我们是不能给以幸福的，

痛哭吧，让我们在他的身上痛哭吧，

因为一个民族已经起来。

一样的是这悠久的年代的风，

一样的是从这倾圮的屋檐下散开的无尽的呻吟和寒冷，

它歌唱在一片枯槁的树顶上，

它吹过了荒芜的沼泽，芦苇和虫鸣，

一样的是这飞过的乌鸦的声音。

当我走过，站在路上踟蹰，

我踟蹰着为了多年耻辱的历史

仍在这广大的山河中等待，

等待着，我们无言的痛苦是太多了，

然而一个民族已经起来，

然而一个民族已经起来。

送别 李叔同 长亭外, 古道边, 芳草碧连天。晚风拂柳笛声残, 夕阳山外山。 天之涯, 地之角, 知交半零落; 一瓢浊酒尽余欢, 今宵别梦寒。

纪念碑 江河 我常常想

生活应该有一个支点 这支点 是一座纪念碑

天安门广场

在用混凝土筑成的坚固底座上 建筑起中华民族的尊严 纪念碑

历史博物馆和人民大会堂 象一台巨大的天平 一边

是历史，昨天的教训 另一边

是今天，是魄力和未来 纪念碑默默地站在那里 象胜利者那样站着 象经历过许多此失败的英雄 在沉思

整个民族的骨骼是他的结构 人民巨大的牺牲给了他生命 他从东方古老的黑暗中醒来 把不能忘记的一切都刻在身上 从此

他的眼睛关注着世界和革命 他的名字叫人民 我想

我就是纪念碑

我的身体里垒满了石头 中华民族的历史有多么沉重 我就有多少重量 中华民族有多少伤口 我就流出过多少血液 我就站在 昔日皇宫的对面 那金子一样的文明 有我的智慧，我的劳动 我的被掠夺的珠宝 以及太阳升起的时候 琉璃瓦下紫色的影子 ----我苦难中的梦境 在这里

我无数次地被出卖 我的头颅被砍去 身上还留着锁链的痕迹 我就这样地被埋葬

生命在死亡中成为东方的秘密 但是

罪恶终究会被清算

罪行终将会被公开 当死亡不可避免的时候 流出的血液也不会凝固 当祖国的土地上只有呻吟 真理的声音才更响亮 既然希望不会灭绝 既然太阳每天从东方升起 真理就把诅咒没有完成的 留给了枪

革命把用血浸透的旗帜 留给风，留给自由的空气 那么

斗争就是我的主题 我把我的诗和我的生命 献给了纪念碑

祖国啊，我的祖国 舒婷

我是你河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌; 我是你额上熏黑的矿灯， 照你在历史的隧洞里蜗行摸索; 我是干瘪的稻穗;是失修的路基; 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊; 祖国啊! 我是贫困， 我是悲哀。 我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊， 是“飞天”袖间

千百年来未落在地面的花朵; 祖国啊! 我是你簇新的理想， 刚从神话的蛛网里挣脱; 我是你雪被下古莲的胚芽; 我是你挂着眼泪的笑涡;

我是新刷出的雪白的起跑线; 是绯红的黎明 正在喷薄; 祖国啊! 我是你的十亿分之一 是你九百六十万平方的总和; 你以伤痕累累的乳房 喂养了

迷惘的我、深思的我、沸腾的我; 那就从我的血肉之躯上 去取得

你的;富饶、你的荣光、你的自由; 祖国啊， 我亲爱的祖国!

中国，我的钥匙丢了 梁小斌

中国，我的钥匙丢了。 那是十多年前，

我沿着红色大街疯狂地奔跑， 我跑到了郊外的荒野上欢叫， 后来，我的钥匙丢了。 心灵，苦难的心灵， 不愿再流浪了， 我想回家，

打开抽屉、翻一翻我儿童时代的画片， 还看一看那夹在书页里的 翠绿的三叶草。 而且，

我还想打开书橱， 取出一本《海涅歌谣》， 我要去约会， 我向她举起这本书， 做为我向蓝天发出的 爱情的信号。 这一切，

这美好的一切都无法办到， 中国，我的钥匙丢了。 天，又开始下雨， 我的钥匙啊， 你躺在哪里? 我想风雨腐蚀了你， 你已经锈迹斑斑了。 不，我不那样认为， 我要顽强地寻找， 希望能把你重新找到。 太阳啊，

你看见了我的钥匙了吗? 愿你的光芒， 为它热烈地照耀。 我在这广大的田野上行走， 我沿着心灵的足迹寻找， 那一切丢失了的， 我都在认真思考。

我热爱秋天的风光 梁小斌

我热爱秋天的风光

更热爱着比人类存在更古老的风光 秋天像一条深沉的河流在歌唱 当土地召唤我去收割的时候

一条被太阳翻晒过的河流在我身躯上流淌 我静静沐浴 让河流把我洗黑 当我成熟以后被抛在地上 我仰望秋天

像辉煌的屋顶在夕阳下泛着金光 秋天像一条深沉的河流在歌唱 河流两岸还荡漾着我优美的思想 秋天的存在

使我想起在耕耘之后一定会有收获 我有一颗种子已经被遗忘

我长时间欣赏这比人类存在更古老的风光 秋天像一条深沉的河流在歌唱

相信未来 食指

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台， 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀， 我依然固执地铺平失望的灰烬， 用美丽的雪花写下：相信未来。 当我的紫葡萄化为深秋的露水， 当我的鲜花依偎在别人的情怀， 我依然固执地用凝霜的枯藤， 在凄凉的大地上写下：相信未来。 我要用手指那涌向天边的排浪， 我要用手掌那托起太阳的大海， 摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆， 用孩子的笔体写下：相信未来。 我之所以坚定地相信未来， 是我相信未来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛， 她有看透岁月篇章的瞳孔。 不管人们对于我们腐烂的皮肉， 那些迷途的惆怅，失败的苦痛， 是寄予感动的热泪，深切的同情， 还是给以轻蔑的微笑，辛辣的嘲讽。

我坚信人们对于我们的脊骨，

那无数次地探索、迷途、失败和成功， 一定会给予热情、客观、公正的评定， 是的，我焦急地等待着他们的评定。 朋友，坚定地相信未来吧， 相信不屈不挠的努力， 相信战胜死亡的年轻， 相信未来，热爱生命。

这是四点零八分的北京 食指

这是四点零八分的北京 一片手的海洋翻动 这是四点零八分的北京 一声尖厉的汽笛长鸣 北京车站高大的建筑

我吃惊地望着窗外 不知发生了什么事情 我的心骤然一阵疼痛，一定是 妈妈缀扣子的针线穿透了我的心胸 这时，我的心变成了一只风筝 风筝的线绳就在妈妈的手中 线绳绷得太紧了，就要扯断了 我不得不把头探出车厢的窗棂 直到这时，直到这个时候 我才明白发生了什么事情 一阵阵告别的声浪 就要卷走车站 北京在我的脚下 已经缓缓地移动

我再次向北京挥动手臂 想一把抓住她的衣领 然后对她大声地叫喊： 永远记着我，妈妈啊北京 终于抓住了什么东西 管他是谁的手，不能松 因为这是我的北京 是我的最后的北京

生活在自己的祖国，我很骄傲 食指

不能说我的生活平淡枯燥 听那布谷鸟清脆的声声高叫 白杨树迎风披襟畅怀大笑 领受大自然自由气息的熏陶 就是过上了繁花似锦的生活

也有衰落凋零那一天的烦恼 但坚信谁也挡不住祖国的常青树 必将抽出更加强劲的枝条 谁说我过着单调乏味的生活 生活在自己的祖国我很骄傲 虽然物质清贫，生活艰苦 却不时涌动阵阵澎湃的诗潮

乡愁 余光中 小时候

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

长大后

乡愁是一张窄窄的船票

我在这头

新娘在那头

后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓

我在外头

母亲在里头

而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这头

大陆在那头

卢舍那 余光中

想当初江湖满地，鳞鳞蛟龙 大禹疏洪，鬼斧神工 把郁郁磊磊从中劈开 让伊水自在向北面流来 要等多少劫数啊岩壁 才有幸雕磐作龛，刻骨成佛 接受胡汉五体的罗拜

想达摩东来，玄奘西征，一张地图 摊成几千里丝路牵引

才牵来多少队骆驼络绎 驼铃摇醒中亚的岑寂 蹄印纵横，一步一陷坑 早被风沙一层层掩埋 留下斑斑这龙门古迹 上面是柏树林勃勃，天机不改 下面斜行着地质露筋，远看 像一片蜂房参差，近看 有深有浅，各有各的玄秘 只要有佛，那怕只高三厘米 每一壁也自成一龛洞天

两千多神龛供着十万尊佛像 又似在户内，又似在露天 都对着伊河粼粼，坐西 朝东，其中有一龛与天相通 洞里朝廷的气象，巍巍拱着 一佛，二徒，二菩萨，二天王 二金刚;至尊坐镇在中央 左右贤徒是近身的弟子 大弟子迦叶，肃穆苦行僧 阿难多闻善记，廿五载随行

仍然对称，左文殊，右普贤 不乘青狮或白象，只能胁侍

再左右依次是天王，力士 夜叉佝偻在脚底，负重呻吟 如此排场，两侧供奉着谁 谁才配中间坐在主位 除非卢舍那，佛陀的化身

卢舍那，佛陀修炼成正果 华严净满，光明乃能普照 背负着圆光，火焰纹升腾 只见他，宽额丰颊，螺髻高戴 眼睑微垂着慈祥，目光 隐隐，俯接信徒的仰望 至于佛身，通肩的衣纹 弧线疏疏若涟漪展圈 双手已断于岁月，但手势 引据之间，施无畏或与愿 仍可想见。九尊石灰岩像 卢舍那居中，崇逾十七米 嵯峨相当四层的高楼

文殊，普贤十三米，二徒，二天王 二金刚，各为十米，俨如重臣 侍帝王于朝廷，当旭辉 自香山背后凌伊水照来

奉先寺这一窟巨龛，坡半 高据，横阔又纵深，拾长阶 百级而更上，不胜其优势 香客尚不及莲座，抱佛脚 是妄想，攀佛膝更不能 惟卢舍那的眼神将我们 已摄住，那神秘的磁场 降吧，再回神已莫能 史家说，是唐咸亨三年 高宗与武后乾坤共政 起建龙门这浩大的工程 多达二万贯是武后所捐 原是她自己的脂粉钱 这豪举不免引起了传说 说匠师挥锤敲凿的法相 难免暗传武后的风姿 三年后，神工终毕于一龛

耳长近二米，只算是常规 但眉弯新月，杏眼修长 几乎要入鬓，竟双倍于唇宽 几令我忘记俯临吾身 是佛陀的报身，而非才人 妙手的雕师啊，雌雄同体 竟叠合了天人于一瞬

武则天姓武，性却近文，施政 叵测，临朝却露出真性 在龙门东山建寺落成 率众臣方顶礼，忽嗅到 芬芳袭人，为山多香葛 名山为香山，并命众臣 赋诗以志庆，先成者赏锦袍 左史东方虬最先，即得袍 领赏回席未定，宋之问 继献所作，文采可观 武则天读而悦之，即刻 夺回东方虬手中锦袍 改赐了次交的宋之问

千五百年前，如此奇女子 自为天下所不容，政体 伦理，都被她一扫而开 徐敬业兵起，骆宾王草檄 理直气壮，数尽了她的罪名 道观，佛堂，后宫，前殿 才人，昭仪，皇后，周帝 任由她出入，来去 龙子龙孙，任由她废立 男女之大防，任由她取舍 欲断唐祚，却尊李耳为真经 杀人不怯，却自命弥勒降世 天纵聪明，兼容这许多矛盾 十恶不赦，偏如此爱才知人 能诗能文，遗作竟不传后 惊世骇俗，遗容竟托佛相 而不朽。可惜我来迟了 迟来了足足十五个世纪 啊不，与此人同朝共代 未必能避灾：哀哉!善哉!

但隔着时光如伊水迢迢

伊水不回头而青山长在 功过且归历史，名胜等待远客 象教自能推佛法，色空何曾空 都说大乘西来，此乃东方美 之典型，想起了米罗女神 同样可惜都缺了双臂 别具不完美之美，想起 蒙娜丽莎，不知要瞒些什么 笑意盈盈神秘到现今 想起菩萨来中土，空净之中 常含着一涟笑意，解严了 眼神与唇态，像难以捉摸 佛曰不可说的倒影 偶然，历史也会眨一眨眼睛 难说究竟是有意或无心

乡愁 席慕蓉

故乡的歌是一支清远的笛

总在有月亮的晚上 响起

故乡的面貌却是一种模糊的怅望

仿佛雾里的挥手别离

离别後

乡愁是一棵没有年轮的树

永不老去

就是那一只蟋蟀 流沙河

台湾诗人Y先生说：“在海外，夜间听到蟋蟀叫，就会以为那是在四川乡下听到的那一只。” 就是那一只蟋蟀 钢翅响拍着金风 一跳跳过了海峡

落在你的院子里 夜夜唱歌 就是那一只蟋蟀 在《豳风七月》里唱过 在《唐风蟋蟀》里唱过 在《古诗十九首》里唱过 在花木兰的织机旁唱过 在姜夔的词里唱过 劳人听过 思妇听过 就是那一只蟋蟀 在深山的驿道边唱过 在长城的烽台上唱过 在旅馆的天井中唱过

孤客听过 伤兵听过 就是那一只蟋蟀 在你的记忆里唱歌 在我的记忆里唱歌 唱童年的惊喜 唱中年的寂寞 想起雕竹做笼 想起呼灯篱落 想起月饼 想起桂花

想起满腹珍珠的石榴果 想起故园飞黄叶 想起野塘剩残荷

想起田间一堆堆的草垛 想起妈妈唤我们回去加衣裳 想起岁月偷偷流去许多许多 就是那一只蟋蟀 在海峡这边唱歌

在海峡那边唱歌 在台北的一条巷子里唱歌 在四川的一个乡村里唱歌 在每个中国人脚迹所到之处 处处唱歌

比最单调的乐曲更单调 比最谐和的音响更谐和 凝成水 是露珠

是莹火 变成鸟 是鹧鸪

啼叫在乡愁者的心窝 就是那一只蟋蟀 在你的窗外唱歌 在我的窗外唱歌 你在倾听 你在想念 我在倾听 我在吟哦

你该猜到我在吟些什么 我会猜到你在想些什么 中国人有中国人的心态

中国人有中国人的耳朵

屋顶之树 羊令野 星， 孤独的，照着 屋顶之树。而那一撮

根须，遂有亚热带梦之孤独享受。

你的名字呢? 你的家族呢? 你不落脚于土地。 很像你的弟兄们：

云之闲逸， 星之孤高，

你们是孪生的，那样呼吸着。 呼吸着每座星球之土壤。

而你： 不属于辽远的丛林， 不属于哪一只手植， 不属于这都市的 屋顶之树。

乃如我的额发一样孤独的

无花， 无果，

一种不属于土壤之植物。

祖国 海子

我要做远方的忠诚的儿子

和物质的短暂情人

和所有以梦为马的诗人一样

我不得不和烈士和小丑走在同一道路上

万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起

此火为大 开花落英于神圣的祖国

和所有以梦为马的诗人一样

我借此火得度一生的茫茫黑夜

此火为大 祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨

以梦为土的敦煌--那七月也会寒冷的骨骼

如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横放在众神之山

和所有以梦为马的诗人一样

我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉

万人都要从我刀口走过 去建筑祖国的语言

我甘愿一切从头开始

和所有以梦为马的诗人一样

我也愿将牢底坐穿

众神创造物中只有我最易朽 带着不可抗拒的 死亡的速度

只有粮食是我珍爱 我将她紧紧抱住 抱住她 在故乡生儿育女

和所有以梦为马的诗人一样

我也愿将自己埋葬在四周高高的山上 守望平静的家园

面对大河我无限惭愧

我年华虚度 空有一身疲倦

和所有以梦为马的诗人一样

岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹马儿一命 归天

千年后如若我再生于祖国的河岸

千年后我再次拥有中国的稻田 和周天子的雪山 天马踢踏

和所有以梦为马的诗人一样

我选择永恒的事业

我的事业 就是要成为太阳的一生

他从古至今--"日"--他无比辉煌无比光明

和所有以梦为马的诗人一样

最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳

太阳是我的名字

太阳是我的一生

太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体--千年王国和我

骑着五千年凤凰和名字叫"马"的龙--我必将失败

但诗歌本身以太阳必将胜利

神木 高準 寂静与喧嚣

苍翠与凋落

在这里 交织 回响

云涨 成海

云散 是千里茫茫

一百万个太阳 升起 又沉没......

森林成长了 森林倒下

断崖涌起了 断崖剥落

云豹与秃鹰 在挣扎中埋葬

唯你 神木 你终古屹立

欣欣地生长 默默地博战

你的沉默啊 睥睨着多少种存在!

无可抗衡 无可摇撼

你倔强地成长 以一种苍茫

你若有耳 曾听到铜山的崩裂?

你若有眼 必烛照千古的尘烟

三千年的生命啊三千年的奋斗!

神木啊 你永不向死亡低头!

多少种文明 多少个古国

兴起 衰亡 建立 毁灭!

隔着山 隔着海 你会知道? 你会不知道?

不 不 你是神木 你知道.

....特洛伊城的木马?

可也是红桧所造?

三千年前 时兴的是薇菜与荇菜哪

是采采的卷耳 是朴漱 林有朴漱 野有死鹿

啊 阿里山的小鹿已否绝代?

野有死鹿 白茅纯束

周代的春风 和现代可有些相续?

遥想 当青牛未逝

当麒麟未死

啊神木! 你年逾五百 青春正富

山有木兮木有枝

你茁长着

多么欢乐!

尚忆否 秦时明月

是带着雄风还是凄怆?

那茂陵松柏 可有你一样雄壮?

天马的长嘶 可曾震荡你的心房?

你茁长 你茁长 你茁长

阴阳昏晓 晋魏隋唐......

......................

啊 抬眼望 你饱看千古兴废

俯视处 莽莽是万顷沧桑

回首呀 犹见否那红衣吴凤

晨曦里 踽踽地走过你身旁

月光下 那曹族的美丽少女

偎着你 痴心地等候情郎

三千年 啊三千年

三千年的生命 三千年的奋斗

多少狂风薄雨 你永不低头!

而今天你却 却迎我以颓丧

纵横十丈的枝柯 竟有竦叶几瓣?

啊神木 死亡已又在向你挑战!

神木啊 山之精灵 亚洲之巨人!

你雄峙万仞 呼吸着天地只菁英

你历尽风雨 何畏乎一时的磨难?

雷电折断你的枝叶 撼不动你倔强的躯干!

看哪!我已看到那枯枝上有一茎新芽了

亚洲的巨人啊 你终必战胜死亡!

念故乡 高準

是永恒的情人在梦里飘渺 是生我的母亲却任我漂泊 故乡呀

我的故乡是中国!

自从我有了知觉 故乡呀 我读你的名字 听你的名字 我写你的名字 喊你的名字

一万 两万 三万 多少万遍了呀!

你的名字呀就是光彩与骄傲 你的名字呀就是美丽与荣耀 但我却见不到你的容貌

-----自从我开始寻找...... 幕外有幕 墙外有墙 波涛之外还有波涛 而血管中是你的血液 故乡呀 枫叶上有你的叮咛

西风里可能送来燕子的歌摇?

有时我梦中见你 那木桥成了钢桥 那小路成了铁道 那原野上百花齐放!

你歌着 唱着 骑着白马 驰骋在高原上 呼喝风云! 啊我多么高兴 奔着向你 惟恐你不受我卑微的奉献

而有时我梦见呀 你满面的皱纹 你一身憔悴

你眼里是苦涩的泪 那田野上只有黄沙 那残檐下已无飞燕

你要说话 而我听不到你的声音 啊是梦吧?是梦吧?我怎能相信?

春天窗外下着细雨

那杨柳是否已青青 那遍野的桃花杏花 可耀亮着谁的眼睛

谁的眼睛呀能看到那江南草长 谁可看到了清明时节的汴梁? 谁可又看到那长安的月亮 那谁的素手呀 采桑于绿水之阳?

而梧桐在梦寐里枯落 而凤凰在烈火里涅盘 而金刚在秋水里沉没 而青鸟在寒风里冻残 那谁又能听到那巫峡猿啼 谁又能听到那黄河的呼吸? 又有谁 能听到那霜天的号角 呼唤着 悲鸣着 当夜深人寂!

噫噫 游子已久在天涯 情人在另一个世界 小舟在沙滩上搁浅 下次的约会 能在何年?

啊故乡啊 有时我恨你 有时我怨你 当我无法奔向你! 而终究我只有爱你 爱你 更深更深地爱你呀!

故乡呀 我喊你的名字 写你的名字 而你是听不到的 你也看不到我的诗 但终究我只有爱你呀爱你 因为我血管里呀也只有你的血液

谒孔子墓 高準

一步步走入那柏荫的深处 瑟瑟的凉风啊叮咛着肃穆 一步步消除了心头的尘俗 悠悠的浮云是仰慕的凝注

白衣天使情怀范文第6篇

李志天生长于文化古城山西静乐，1978年入伍来到新疆军区某边防部队，1990年毕业于新疆艺术学院，后因艺术潜力大、创作成就突出，被选拔到新疆军区政治部创作室从事专业美术创作。早在上世纪90年代初期，李志天独树一帜的西域风物画便引起了新疆美术界的关注。而近年来，他又先后在中国美术家协会高研班、杜滋龄研究生班进修山水、人物，在学习中超越自己，在创作中不断突破，山水、人物画创作齐头并进，画风日渐成熟，备受书画界的好评和收藏界的关注。

帕米尔是新疆塔吉克民族居住的地方，离太阳最近，离世俗最远，蕴藏着许多在别处不能看到的纯真美妙的东西。20多年军旅生涯，李志天最美好的回忆是帕米尔高原。他几乎每年都要赴帕米尔采风写生。帕米尔的气韵和塔吉克族人的生活风情很符合他的审美意趣，因此也就成为他笔下表现的主要内容之一。不论是反映部队边防生活的主题创作，还是表现高原民族风情的写实作品，无不折射出他对帕米尔特有的情感和对当地居民军人生活习俗精微的观察。

身在军旅，自然多有反映战士的作品。他多次下边防连队收集创作素材，构思了许多反映边防军人生活的作品。以《铁马帕米尔》为例，他把自己对边防军人风雨无阻、坚守边关的崇敬、热爱之情，用笔墨艺术巧妙地表现出来，以高深莫测的冰峰雪岭衬托巡关军人的坚强和伟大，讴歌戍关边防军人，增强了作品的现实意义，加大了对部队的服务功能。

与反映部队题材的作品相比，李志天的“帕米尔系列”作品更能体现他对西域风物特有的情感和胸怀。多年的观察写生和创作探索，西域少数民族的神态、服饰、语言、生活习俗等已深深刻在他的脑海里，成为他艺术创作的原动力。他的画多为少数民族生活场景实录，意趣漫溢，富有地域现实的美感。以作品《天山韵》为例，作者以大块面积的白色，通过水墨的映衬，体现了新疆少数民族能歌善舞、淳朴圣洁的美好形象，表达了作者对边疆的无限热爱之情以及对人民生活精细入微的观察。

从他这种题材的大量作品中可以看出，当捕捉到自己喜欢的一个场景时，他显得从容不迫，变得执迷而又沉着，像是要把埋藏在内层的宝石挖掘出来一般――先是一点一点地挖掘，最终获得那个照亮双眼的内核。边疆少数民族的生活是丰富多彩的，其衣着、饮食、田园、街道、庭院等等，多被他作为表述对象。让人欣慰的是，李志天在坚持地域特色的同时，在表现手法上也一直坚持宁静冷凝、浓烈厚实的风格。他的好多画，第一眼看上去让人感觉到犹如一只紧握的拳头，力与道皆已凝炼成结实的笔墨，以神行气，以气举神，达到了神与气的巧妙结合。

李志天认为，在一幅中国画中，有物象处为实景，即着墨处;无物象处为虚景，即未着墨处;不着墨处的虚景就是中国画的空白。艺术是对生命的升华，是人的情感、智慧上升到一定境界的集中反映，沟通人的灵魂，从而打动人的心。他也特别强调画面的节奏感、动感和整体感，以表现画家的至性至情。因此，在创作中，对画面空白的处理、用色的理解、空间的感受，都体现和凝聚了他对艺术本质的深刻领悟。