名人人生感悟箴言范文-盘古文库

名人人生感悟箴言范文第1篇

2. 即使不能成为太阳和月亮，也要作一颗流星，画出生命的轨迹，留下瞬间的精彩。 3. 人字的结构是相互支撑。

4. 天空没有留下我的足迹，但我曾经飞过。 5. 生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。 6. 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 7. 人活着总是有趣的，即使是烦恼也是有乐趣的。

8. 一个人如果一味地寻求庇护，那么在真正风雨面前往往是不堪一击的。人，还是靠自己踏实的行走最好。 9. 一个不注意小事情的人，永远不会成就大事业。 10.做任何事，你若不把它当回事，它也不会把你当回事。 11.不要刻意追求完美，你会感受到生活充满明媚的阳光的。 12.请相信，当你克服了爱抢风头的不良作风时，你就会从需要别人关注的消极心态，转而拥有一种慨然把光环送给他人的稳健的自信。

13.假如生命是乏味的，我怕有来生;假如生命是有趣的，我今生已是满足的了。

14.我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。 15.人生如茶，不会苦一辈子，但总要苦一阵子。

16.一个人不必太计较环境，关键要自强﹑自尊、自爱、自信、自律,才能实现自己的理想。

17.步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。 18.追求幸福最可靠的方法是要有一个超越别人的心态，就好像是认定自己比别人优秀的那种感觉，这很重要。

19.事实上有许多事越在乎越容易失去，越坦然越容易得到。 20.甘于沉下去，才能浮上来。

21.生命里没有奇迹，很多时候，你只是在咀嚼自己。

22.维持朋友亲密关系的最好办法是往来有节，互不干涉，“久而敬之”才能天长地久。

23.我们活在这个世界上，最重要的是学会爱人，而不是被爱。 24.只要我们不认输，总会有办法。

25.希望是一种坚持，使灵魂深处保有一片自由的天空，为相同的生命做出不同的解释。

26.我们怎样度过我们的一天，我们就会怎样度过我们的一生。 27.完整的人生应有三感：使命感﹑失落感﹑危机感。

28.生命是不能害羞的，害羞成不了气候，错过了自己的天才，生命将是一场浪费。

29.用最少的悔恨面对过去;用最少的浪费面对现在;用做多的梦想面对未来。

30.不要轻言放弃，否则对不起自己。

31.要铭记在心:每天都是一生中最美好的日子。

32.人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离。 33.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

名人人生感悟箴言范文第2篇

名人传读后感范文大全

翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。

显然，罗曼middot;罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼middot;罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人;而只是靠心灵伟大的人。他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利着名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。

他在《贝多芬传》的结尾这样写道：

一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界;他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。确实，用痛苦换来欢乐正是罗曼middot;罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。

是什么支持着贝多芬?是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气!正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。

如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。

《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼middot;罗兰所说：妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂middot;吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。

托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活!他痛苦地回答：我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道;

大地上千百万的生灵在受苦;为何大家都在这里只照顾一个列夫middot;托尔斯泰?

其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。

这就是罗曼middot;罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。

精选名人传读后感

名人人生感悟箴言范文第3篇

一.待人

1、聪明的人总是用别人的智慧填补自己的大脑，愚蠢的人总是用别人的智慧干扰自己的情绪。(威廉.詹姆斯)

2、你的劳动如果产生不了利益或欢乐，你的辛苦也就都白费了，你也休想得到别人的称赞或感谢。(克雷洛夫)

3、真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡的力量和潜藏的才能。(薄伽丘)

4、时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。(柏拉图)

5、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。(叔本华)

6、在激励你自己和别人时，希望是神奇的成分。(爱默生)

7、人一旦受到责任感的躯使，就能创造出奇迹来。(林肯)

8、总的来说，在人与人的沟通中，礼仪越周到越保险，运气也越好。(卡莱尔)

9、我们和书的关系如同人的关系一样。虽然我们认识许多人，但只是选择其中某些人做自己的朋友，做知心的生活伴侣。(费尔巴哈)

10、不要把今天能做的事推到明天。因为如果今天做得痛快，明天还可以再做一次。(米契那)

11、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。(马克思)

12、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。(巴金)

13、人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。(爱因斯坦)

14、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。(爱因斯坦)

15、人的价值蕴藏在人的才能之中。(马克思)

16、不要在已成的事业中逗留着!(巴斯德)

17、合理的安排时间，就等于节约时间。(培根)

18、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。(伏尔泰)

19、坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。(马尔顿)20、科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。(杜威)

21、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。(爱因斯坦)

二.宽容

22、在生活中，一个人不能够不懂宽容，也不能一味地宽容。一个不懂得宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。

23、宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。

24、宽容是长者式的，刻薄是小人式的。让一颗宽容的心变得刻薄不容易，让一颗刻薄的心变得宽容更难。

25、宽容者可敬，刻薄者可畏，但这都不失为一种性格。人生有一种悲哀---无性格。

26、宽容产生宽容，刻薄产生刻薄。由此，宽容不但表现为一种胸怀，也表现为一种睿智;刻薄不但表现为一种狭隘，也表现为一种短视。

27、不在浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

28、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

29、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。30、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下反咬他一口吗?

31、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

32、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

三.人生做人做人应认真又不要太认真。假如轮到你发言，大可不必看人的颜色，该怎么说就怎么说，真话就行。这叫认真。而以为你说对了，人家非得听，一言定乾坤，否则就缄默，这又未免太认真。

33、位置：在生活中没找到位置的人，多半是因为还没找到自己。他要么不知自己能干什么，要么误会自己什么都行，结果是什么也不行。

34、无奈：有些事非做不可，并非为了幸福，而是缓解痛苦，因为不做，则更痛苦-----这便是无奈。人活到无奈，才算活出了一点儿人味来。没有尝到无奈的人只有两类：一是尚未真正负荷人生重担的年轻人;一是灵魂麻木的人。

35、一个好的人才结构，应由“老马识途”的“老”、“中流砥柱”的“中”和“初生牛犊”的“青”三部分组成，唯有如此，才能相映成辉，相得益彰。

36、“拿得起”无疑是人生的辉煌，“放得下”则为人生的洒脱。前者仅仅是一种标志和结果，而后者则是一种品位和境界。

37、人皆有自尊心，即使批评他，也要给他留点面子，落水狗不可痛打，打急了，他会反咬你一口。

38、人的不幸在于他们不想走自己的那条路，总想走别人的路。

39、不论是谁，在人生中有时总难免身陷逆境。身陷逆境，一时又无力扭转面临的颓势，那么最好的选择就是暂且忍耐。事物总是在不断地运动和变化，在忍耐中等待命运转折的时机。不能忍耐的结果，往往是不得不更长久的忍耐。40、忍耐，不应该成为逃避的托词。逃避是意志的沉沦和对信念的背叛，忍耐不是。忍耐是意志的升华和为了使追求成为永恒。

41、面对别人的侮辱和伤害，有时也需要忍耐。何必急急忙忙以一种对抗的方式来证明自己并非软弱可欺呢。你不是好欺负的，并不证明你是强大的，当你使自己变得强大起来，你自然就不是好欺负的了。

42、忍耐在心灵上是从容的，逃避在心灵上是仓皇的;忍耐从不忘记责任和使命，也不畏惧死，逃避则是对死的一种恐惧的反应。

四.爱情43.爱情也确像一盘菜。成熟的爱情，夕阳之恋，就像盘清淡的菜;而青春恋情，又尤其是初恋，往往如一盘百味杂陈、浓酽刺喉的热肴，像辣椒、咖哩、芥末一类的“佐料”，有时也过量掺拌。

44、我不相信人一生只能爱一次，我也不相信人一生必须爱许多次。次数不说明问题。爱情的容量即一个人心灵的容量。你是深谷，一次爱情就像一道江河，许多次爱情就像许多浪花。你是浅滩，一次爱情只是一条细流，许多次爱情也只是许多泡沫。

45、人生读来几乎像一首诗。它有自己的韵律和节奏，也有生长和腐坏的内在周期。

46、如果你志在最高处，那么即使滞留在第二高处甚至第三高处，也并不丢脸。

47、爱情是彩色气球，无论颜色如何艳丽，经不起针尖轻轻一刺。

五.为人处世

48、人生有三乐：闭门读好书，开门迎佳客，出门寻山水。

49、成就下属，就是成就自己。孤家寡人是成就不了事业的，部属是延伸自己智力和能力的载体。50、只有打算开诚公布的人们之间，才能建立起心灵上的交流。

51、喝酒时，想巴结你的人和想让你出丑的人，都会找你干杯。

52、成功的人做事总是留有分寸，失败的人总是一意孤行。记住：任何时候都要给自己一些回旋的空间。

53、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所以的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。

54、美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。

55、世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。

56、觉得自己做得到和做不到，其实只是一念之差。

57、第一个青春是上天给的;第二个青春是靠自己努力的。

58、少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。

59、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。60、人只要不失去方向，就不会失去自己。

令人感动的人生格言

择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。

未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

受思深处宜先退，得意浓时便可休。

须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

平生无一事可瞒人，此是大快。

积金遗于子孙，子孙未必能守;积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

恨别人，痛苦的却是自己。

一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。

骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。

善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。

忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。

是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

智者知幻即离，愚者以幻为真。

关于修养的名人名言

虚心的人，常想己之短;骄傲的人，常夸己之长。

自赞就是自轻。自满是智慧的尽头。

如果有了胡子就算学识渊博，那么，山羊也可以讲课了。

成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。

吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。

言过其实，终无大用。知识愈浅，自信愈深。

讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。

宽阔的河平静，博学的人谦虚。秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。

山不厌高，水不厌深。骄傲是跌跤的前奏。

骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。

说大话的人像爆竹，响一声就完了。鉴难明，始能照物;衡唯平，始能权物。

谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。

赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。

虚心使人进步，骄傲使人落后。虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。

强中更有强中手，莫向人前自夸口。满足现在的成就，就窒息了未来。

喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空。

人唯虚，始能知人。满招损，谦受益。满必溢，骄必败。

知识贮藏在谦虚的大海中。(朝鲜谚语)

学问多深也别满足，过失多小也别忽略。(蒙古谚语)

懂得自己无知，说明已有收获。(拉丁美洲谚语)

学问学问，不懂就问。

刀钝石上磨，人笨人前学。以人为师能进步。

试试并非受罪，问问并不吃亏。善于发问的人，知识丰富。

不听指点，多绕弯弯。不懂装懂，永世饭桶。

智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。

不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进。

学问渊博的人，懂了还要问;学问浅薄的人，不懂也不问。

井淘三遍吃好水，人从三师武艺高。

手指有长有短，知识有高有低。学无前后，达者为师。

边学边问，才有学问。若要精，人前听。

只要是有益的话，小孩的话也要听。

要学蜜蜂采百花，问遍百家成行家。

老姜辣味大，老人经验多。请教别人不折本，舌头打个滚。

不吃饭则饥，不读书则愚。

不向前走，不知路远;不努力学习，不明白真理。

树不修，长不直;人不学，没知识。

用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。

蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。

劳动是知识的源泉;知识是生活的指南。

知识是智慧的火炬。

宝剑不磨要生锈;人不学习要落后。

茂盛的禾苗需要水分;成长的少年需要学习。

星星使天空绚烂夺目;知识使人增长才干。

造烛求明，读书求理。

粮食补身体，书籍丰富智慧。

世界上三种东西最宝贵知识、粮食和友谊。(缅甸谚语)

书籍备而不读如废纸。(英国谚语)

积累知识，胜过积蓄金银。(欧洲谚语)

泰山不是垒的，学问不是吹的。天不言自高，地不语自厚。

水满则溢，月满则亏;自满则败，自矜则愚。

包子有肉，不在皮上;人有学问，不挂嘴上。

不实心不成事，不虚心不知事。不自是者博闻，不自满者受益。

小小名言，受益终生

天下兴亡，匹夫有责。-顾炎武

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥

知识就是力量。培根

如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星。泰戈尔

古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。苏轼

立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。巴斯德盛年不重来，一

日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。陶渊明

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也孔子

吾爱吾师，吾更爱真理。亚里士多德

为中华之崛起而读书。周恩

来

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《周易》

只有在那崎岖的小路上不畏艰险奋勇攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。马克思

要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。罗曼?罗兰

少壮不努力，老大徒伤悲。乐府《长歌行》

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄

学无止境。荀子

那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。康德

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹

道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。但丁

能够生存下来的物种,并不是那些最强壮的,也不是那些最聪明的,而是那些对变化作出快速反应的。达尔文

名人人生感悟箴言范文第4篇

2010-03-29 07:46:52 来源：互联网浏览：104次

1. 马云：这世界上没有优秀的理念，只有脚踏实地的结果。马云：永远不要让资本说话，让资本赚钱，让资本说话的企业家，我觉得不会有出息。但是重要的是让资本赚钱、让股东

赚钱。

2. 马云：可以让别人持久赚钱的想法，我想有一天资本一定会听你的。

3. 李文书：一个人成功的高度，不是他曾经把握的高度，而是他到最低点反弹的高度。

4. 李文书：对于一个优秀的男人来讲，应该具有大人生，大境界，大事业，大起伏，而实现它只有通过创业。

5. 王利芬：优秀的男人的标准?

6. 李文书：第一个负责，具有大理想，第三个兑现承诺。

7. 马云：短暂的激情是不值钱的，只有持久的激情才是赚钱的，而激情是不能受伤害的。

8. 马云：做企业不是做侠客

9. 王强：有一种行为叫做消费，有一种动作叫做购买，有一种方法叫做优惠，有一种心情叫做满意。

10. 王强：赚钱是您的才能，省钱是您的美德。

11. 马云：少做就是多做，不要贪多，做精做透很重要。

12. 马云：如果碰到一个强大的对手或者榜样的时候，我觉得你应该做的是不去挑战它，而是去弥补它，做它做不到的，去服务好它，先求生存，再求战略，这是所有商场的基本规律。

13. 马云：职业经理人和企业家之间的区别。我认为一个企业家首先要具备优秀的职业经理人的品格，一个职业经理人也必须具备企业家的胸怀和眼光才能做好一个真正的职业经

理人，所以只有把别人的时间、精力、资源当作自己的时间、精力、资源去做的时候他才会做到一个好的企业家和职业经理人，职业经理人要像企业家，企业家必须要像职业经理人一样职业化，把自己员工的事情当做自己的事情去做。

14. 马云：不是去跟他挑战，而是要去弥补和服务，有时候甚至是嵌入。

15. 马云：做人、做事、做企业必须一贯。

16. 史玉柱：关于这个整合，我听来听去我觉得好像意义并不大。我觉得你现在最需要的，应该是第一是销售。因为你这类企业是销售在拖动你的产品，销售拖动你的研发，然后再是委托给别人加工。

17. 钱俊东：所谓坚持其实就是死撑!!

18. 窦大海：来北京以前只知道创业叫下海，来到北京以后才知道还分红海和蓝海!

19. 韩小兵：我的情商比智商低!

20.赢在中国标语：励志照亮人生，创业改变命运

21. 其实很多人的问题是因为他们回答的全都是对的(马云)

22. 只有对周围的没一个人负责任，你才会得到你最想要的东西

23. 创业者有时都是疯疯癫癫的多一点。(马云)

励志长城

朝望雄关暮顶峰

山高无畏齐攀登

仰天励志慕田峪

霸业不成枉此生

24. 小企业有大的胸怀，大企业将细的东西。(马云)

25. 自信出自于有依据自负出自于没有依据。

26. 一个好的东西往往是说不清楚的，说的清楚的东西往往不是好东西。(马云) 一种信仰决定一种生活

一种使命承担一份责任

27. 我们需要雷峰，但不能让雷峰穿补丁的衣服上街去。(马云--阿里巴巴网站董事局主席兼首席执行官)

28. 做生意要记住：手头上永远要有一样产品是天塌下来你也能赚钱的。(李嘉诚)

29. 男人的智商和长相是成反比的(马云)

30. 关于是否相信命运的4种回答

1.相信。这个世界天生就不公平，靠自己去把握。

2.命靠父母，运靠自己。

3.我绝对相信，因为是命运把我推到这个位置上。

4.我也相信有命运，但我更相信自己有能力可以把握自己的命运和改变自己的命运。

名人人生感悟箴言范文第5篇

团队励志小故事及感悟1

有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个要求。

美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。

法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。

而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。

三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火!” 原来他忘了要火了。

接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。

最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200%，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯!”

职场智囊：

这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而更好的创造自己的将来。

团队励志小故事及感悟2

三个工人在建筑工地上砌墙。有人问他们在做什么。

第一个工人悻悻地说：“没看到吗?我在砌墙。”

第二个人认真地回答：“我在建大楼”。

第三个人快乐地回应：“我在建一座美丽的城市。”

十年以后，第一个工人还在砌墙，第二个工人成了建筑工地的管理者，第三个工人则成了这个城市的领导者。

思想有多远，我们就能走多远。在同一条起跑线上，态度决定一切;用美好的心情感触生活!你手头的小工作其实正是大事业的开始，能否意识到这一点意味着你能否做成一项大事业。

职场智囊：

如果都像第一个人，愁苦地面对自己的工作，我想再好的工作也不会有什么成效;而同样平凡的工作，一样的看似简单重复，枯燥乏味，有人却能以快乐的心情面对，在平凡中感知不平凡，在简单中构筑自己的梦想，我想又有什么样的困难不可以克服呢?

团队励志小故事及感悟3

A 对B说：“我要离开这个公司。我恨这个公司!”B建议道：“我举双手赞成你报复!!破公司一定要给它点颜色看看。不过你现在离开，还不是最好的时机。” A问：为什么?B说：“如果你现在走，公司的损失并不大。你应该趁着在公司的机会，拼命去为自己拉一些客户，成为公司独挡一面的人物，然后带着这些客户突然离开公司，公司才会受到重大损失，非常被动。”A觉得B说的非常在理。于是努力工作，事遂所愿，半年多的努力工作后，他有了许多的忠实客户。再见面时B 问A：“现在是时机了，要跳赶快行动哦!”A淡然笑道：“老总跟我长谈过，准备升我做总经理助理，我暂时没有离开的打算了。”

职场智囊：

名人人生感悟箴言范文第6篇

北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.教子》

●人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸;固须早教，勿失机也。

北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.勉学》

●教妇初来，教儿婴孩。北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.教子》、●天下之本在家。汉.荀悦《申鉴.政体》 ●爱其子，择师而教之。唐.韩愈《师说》

●人生百年，立于幼学。清.梁启超《论幼学》 ●父善教子者，教于孩提。宋.林逋《省心录》 ●强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。清.林纾《闽中新乐府》

●少成若天性，习惯之为常。《大戴礼记.保傅》

●人材之成，自儿童起。清.陈宏谋《<养正遗规>序》 ●居身务其俭朴,教子要有义方. 清.朱柏庐《治家格言》 ●爱子教之以义方。《左传.隐公三年》

●爱其子而不教，犹为不爱也。明.方孝孺《行善戒》 ●父母之爱子，则为之计深远。《战国策.赵策》 ●爱之不以道，适所以害之也。《资治通鉴》 ●君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。《荀子.大略》

●贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈;劝之以正，弗劝以诈;示之以俭，弗示以奢;贻之以言，弗贻以财。汉.王符《潜夫论.遏利》

●童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。明.王延相《雅述.上篇》

●今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。明.王守仁《训蒙大意》

●今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。明.王守仁《训蒙大意》

●教子工夫，第一在齐家，第二在择师。明.陆世仪《思辨录辑要》 ●子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤;宽者，多至不肖。清.张履祥《训子语》

●至乐无如读书，至安无如教子。《史曲.愿体集》 ●爱之必以其道。清.郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》 ●内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。宋.朱熹《宋名臣言行录》

●教子须是以身率先。明.陆世仪《思辨录辑要》

●人各欲善其子，而不知自修，惑矣! 清.张履祥《愿学记》

●子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者，但当反求诸已，未可全责子弟也。清.张履祥《备忘一》

●母欺子，子而不信其母，非以成教也。《韩非子.外储说》

●父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.教子》

●人以孝悌忠信是教，家惟礼义廉耻是尚。清.西周生《醒世姻缘传》 ●贤母使子贤也。汉.韩婴《韩诗外传》 ●子孙若贤，不待多富;若其不贤，则多以征怨。汉.王符《潜夫论.遏利》

●有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.教子》

●无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。元.〈冤家债主.梆子》 ●父否母然，子无适从。宋.宋祁《杂说》

●慈母有败子，小不忍也。汉.桓宽《盐铁论.周秦》

●爱之太殷恩，忧之太勤枣虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实雠之。唐.柳宗元《种树郭橐驼传》 ●宠子未有不骄，骄子没有不败。

清.吴楚材、吴调侯《<古文观止>注》●祸不出所憎，常出所爱。

汉.傅干《皇后箴》祸患不产生于自己所憎恨的人，而常常产生于自己所宠爱的人。

●恨铁不成钢。清.曹雪芹《红楼梦》

●父刚母柔，教养道合。清.王夫之《周易内传》 ●努笞废于家，则竖子之过立见。北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.治家》

●人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。宋.王应麟《三字经》

●孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒;所以然者，生而善教也。《苏氏家语》

●我教子，惟一经。勤有益，劝无功。宋.王应麟《三字经》●遗子黄金宝，如何教一经。《神童诗》留给子孙金银财宝，不如教他们熟读经书。善教.利导

●视其所以，观其所由，察其所要，人焉庚哉! 《论语.为政》 ●中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。《论语.雍也》 ●善待问者如撞钟，叩之以小则小鸣。《礼记.学记》

●使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。

《礼记.学记》●君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。《孟子.尽心上》

●弟子问仁，仲尼答之，人人异辞;盖因事托规，随时所急，譬犹治病之方千百，而针灸之处无常。晋.葛洪《抱朴子.喻蔽》

●《论语》问同而答异者至多，或因人材性，或观人之所问意思而言及所到地位。宋.程颢、程颐《二程遗书》

●孔子教人，各因其材，有以政事人者，有以言语入者，有以德行人者。宋.程颢、程颐《二程遗书》

●教学之法，本于人性。宋.欧阳修《吉州学记》

●戒之以祸，不若喻之以理;喻之以理，不若悟之以心。宋.吕祖谦《东莱博义》

●滞者导之使达，蒙者开之使明。宋.欧阳修《夫子罕言利命仁论》 ●圣人之道，精粗虽无二致，但其施教，则必因其材而笃焉。

宋.朱熹《四书集注.论语集注》

●各因其所长而教之者也。宋.朱熹《四书集注.孟子集注》

●圣人施教，各因其材，小以成小，大以成大，无弃人也。宋.朱熹《四书集注》

●人之资质有高下，工夫有生熟，学问有深浅，不可概以此语之。

明.吕经野《答学生问阳明良知教人》

●圣人教人，或因人病处说，或因人不足处说，或因人学术有偏处说，未尝执于一言。明.吕经野《答学生问阳明良知教人》

●大禹治水，君子善导，导人必因性，治水必因其势。汉.徐干《中论.贵言》

●教者顺其性之所以近以深造之，各如其量可矣。清.王夫之《四书训义》

●教人至难，必尽人之材，乃不误人。宋.张载《语录》

●因人而施之，教也，各成其材矣，而同归于善。明.王守仁《别王纯甫序》

●知其心，然后能救其失也。《札记.学记》 ●教也者，长善而救其失也。《札记.学记》

●教思之无穷，必知其人德性之长而利导之，尤必知其人气质之偏而变化之。清.王夫之《四书训义》

●深其深，浅其浅，益其益，尊其尊。《墨子.大取》 ●与人论学，亦须随人分限所及。明.王守仁《传习录》

●善启迪人心者，当因其所明而渐之通，毋强开其所蔽。明.洪自诚《菜根谭.修省》善于进行启发教育，就应当依据对方明白事理的逐渐使之通晓，切勿勉强去开导其不能通时之处。

●教人者，成人之长，去人之短也。清.魏源《默觚.治篇》 ●夫子循循善诱人。《论语.子罕》

●攻人之恶，毋太严，要思其堪受。明.洪自诚《菜根谭》 ●教人以善，毋过高，当使无可依据。明.洪自诚《菜根谭》 ●教人言理太高，使人无可依据。明.薛瑄《读书录》

●使辞足以达其智慧之所至，事足以合其性情之所安，弗过其任而强牵制也。汉.徐干《中论.贵言》

●学者气质各有利钝，工夫各有深浅，要是不可限以一律。

宋.吕祖谦《与朱侍讲书》

●天下有真教术，斯有真人才。清.陈宏谋《<养正遗规>序》

●通其变，天下无弊法;执其方，天下无善教。隋.王通《中论.周公》

●教人为学，不可执一偏。明.王守仁《传习录》

●不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。《论语.述而》

●闻一以知十。《论语.公冶长》

●叶落知秋，举一明三。宋.普济《五灯会元》

●君子之教喻也，道貌岸然而弗牵，强而弗抑，开而弗达。

《礼记.学记》

●引而不发，跃如也。《孟子.尽心上》

●每进讲，必引经执义，广譬曲谕。明.张敬修〈文忠公行实》

●求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我也。《孟子.尽心上》

●圣人教人，皆略启其端，使学者深思而自得之。明.薛瑄《读书录.教人》

●学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当;不然，亦点化许多不得。明.王守仁《传习录》

●教在我而自得在彼。清.王夫之《四书训义.论语》

●善学者，师逸而功倍，又从而庸之;不善学者，师勤而功半，又从而怨之。《礼记.学记》 ●人岂不欲有所能已，要可责之?须求其有渐。宋.张载《学大原下》 ●君子教人有序，先传以小者近者，而后教远者大者。宋.朱熹《朱子语类》

●童子以记诵为能，少壮以常识为本，老成以德业为重。宋.陈亮《赋武川陈童子序》 ●方其幼也，不习之于小学，则无以收其放心，养其德性，而为大学的基本。宋.朱熹《小学辑说》

●由纲及目，由浅入深。清.佚名《杜诗言志》 ●学而不厌，诲人不倦。《论语.学而》 ●学不厌而教不倦。《孟子.公孙丑上》 ●诲尔谆谆，听我藐藐。《诗经.大雅.抑》 ●教不倦，仁也。《孟子.公孙丑上》

●为师者不烦，而学者有所得也。宋.王安石《书洪范传后》 ●善教者，以不倦之意，须迟久之功。宋.欧阳修《吉州学记》 ●学然后知不足;教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《礼记.学记》 ●君子壹教，弟子壹学，亟成。《荀子.大略》

●大学之法，禁之未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施工之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。《礼记.学记》

●教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。《孟子.告子下》

●学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。《礼记.学者》

●语之而不知，虽舍之可也。《礼记.学记》●贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。《孟子.尽心下》

●使先知觉后知，使先觉觉后觉。《孟子.万章上》

●欲明人者先自明。清.王夫之《四书训义》●大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。《孟子.告子上》

●视徒如已，反已以教，则得教之情也。《吕氏春秋.诬徒》 ●事必有法，然后可成。师舍是则无以教，弟子舍是则无以学。

宋.朱熹《四书集注.孟子集注》

●讲学而无宗旨，即有嘉言，是无头绪之乱丝也。清.黄宗羲《明儒学案.发凡》了。

●要教化人，除非从心上教起;要从心上教起，除了读书明理之外，更无他法。清.吴趼人《二十年目睹之怪现状》 ●授书不在徒多，但贵精熟。明.王守仁《传习录》

●讲之功有限，习之功无已。清.颜元《总论诸儒讲学》修德.育智

●志于道，据于德，依于仁，游于艺。《论语.述而》

●德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也. 《论语.述而》

●好刚而不好学,其蔽也狂. 《论语.阳货》 ●好直不好学，其蔽也绞。《论语.阳货》 ●好信不好学,其蔽也贼. 《论语.阳货》 ●好知不好学,其蔽也荡. 《论语.阳货》 ●好仁不好学,其蔽也愚. 《论语.阳货》

●天见其明,地见其光,君子贵其全也. 《荀子.劝学》

●德不优者,不能怀远;才不大者,不能博见. 汉.王充《论衡.别论》 ●百行以德为首. 南朝.宋.刘义庆《世说新语贤媛》 ●仁义其教之本乎. 隋.王通《中说.礼乐》 ●德行之于人大矣枣故古之教者,莫不以是为先. 宋.朱熹《学校贡举私议

●教人治人,宜皆以正直为先. 宋.王安石《洪范传》 ●学校之中,惟以成德为是. 明.王守仁《答顾东桥书》

●学者第一要看德器,德器深厚,所就必大;德器浅薄,虽成亦小. 清.张履祥《备忘二》

●教育之宗旨何在?使人为完全之人物而已. 清.王国维《论教育之宗旨》

●德行之实事,皆在六艺,艺失则德行俱失. 清.李塨《大学辨业》 ●以德育为先。清.康有为《大同书》

●养体开智以外，又以德育为重。清.康有为《大同书》 ●学必以德性为本。元.吴澄《草庐学案》 ●德成而上，艺成而下。《礼记.乐记》之。

●以德行为本，文艺为末。元.郑玉《送唐仲实赴乡试序》 ●德者业之本，业者德之著。德益进而业益修，业益修则德益进。清.张履祥《备忘三》

●学生以勤学为务，尤以立品为先。清.张之洞《札知县蒋楷等充武备学堂稽察委员》

●人必受教育，然后乃有知识，知识即势力也。势力之效用，较金钱为大。清.容闳《西学东渐记》

●人之愚不肖，亦由智教不备之所致也。清.康有为《大同书》 ●善于教育者，必能注意学生之道德，以养成其优美之品格。否则，仅仅以学问知识授于学生，自谓能其事，充乎其极，不过使学生成一能行之百科全书，或一具有灵性之鹦鹉耳，曷足贵哉。清.容闳《西学东渐记》

●重精神，贵德育。清.梁启超《南海康先生传》

●有文采以养其目，声音以养其耳，威仪以养其四体，歌舞以养其血气，义理以养其心。宋.程颢、程颐《二程遗书》

●国民必须具有新道德、新思想、新精神。清.梁启超《新民说》 ●今者论一国富强之效，而以其民之手足体力为之基。清.严复《原强》

●学贵以养身健乐为主。清.康有为《大同书》 ●外国教育，必有体操，所以强其体魄，壮其胆色，养成不畏强敌，不慑雷霆之志，然后内可以清国难，外之以拒强敌。清.梁启超《论政变与中国不亡之关系》

●美育者，一面使人之感情发达，以达完美之域;一面又为德育与智育之手段。_王国维

●学知不足，业精于勤。韩愈

●做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭卢梭

●取其一，不责其二;即其新，不究其旧韩愈 ●教人者，成为之长，去人之短歌德 ●闻道有先后，术业有专攻韩愈

●教育的含义就是使人能作以前不能魏源 ●三分靠教，七分靠学。

对同时代的人的批评不叫批评，叫交谈勒梅特

●一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人苏霍姆林斯基 ●学者，贵能博闻也崔敦礼

●不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果马卡连柯

●千教万教教人求真，千学万学学做真人陶行知 ●学校之盛衰，关系天下之盛衰也黄宗羲 ●普及教育是人类最伟大的发现英国

●每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点苏霍姆林斯基 ●古之王者，建国君民，教学为先孙中山 ●君子诲人不倦，而师道必严王守仁

●不言体育而空言道德，空言智识，言者暗矣，听者心厌矣，究于事实何俾之有?恽代英

●教义应该使人们爱上训诫，而不是爱上教师培根

●美是人类社会不可缺少的东西，犹如生活之需要阳光。美育是培养●健全的人不可缺少的教育，犹如维生素之于生命。

旅行对青年，是教育的一部分;对于老年人是部分经验。培根 ●体育可以帮助人们经受对体力和脑蔡元培

●应该强调，不严肃认真的教育，有许多隐患。父母使自己的子女享福太早，是不聪明的雨果

●古之教人，无一物不使之诚心程颢、程颐

●家庭做一番调查，其中最重要的一个发现，是证实了家庭确实影响到我们的社会问题，那就是一般人的是非观念混淆不清。而建立生活的是非观念最好的办法，是父母在日常生活中的以身作则。因此，作为教育孩子的父母，必须小心检视自己的行为里根 ●修树趁早，教子趁小。

没有不好的学生，只有不好的老师奥斯特洛夫斯基

●“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”行知决不要把他们教育成闷闷不乐，过早就想变为成年的人加里宁 ●最好的教育是以身作则。孩子们对谎言或虚伪非常敏感，极易察觉。如果他们尊重你、依赖你、他们就是在很小的时候也会同你合甘地夫人

1、国将兴,必尊师重傅;国将衰,比贱师轻傅.荀子

2、如果一位教育工作者不能明确说出他的教育活动的目的,那就跟一个建筑师在为一座新建筑奠基时还不知道要建筑什么东西一样,令人不可理解. (俄)乌申斯基

3、玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故,古之王者,建国君民,教学为先. 《礼记》

4、能培养独创性和唤起对知识的愉悦,是教师的最高本领.爱因斯坦

5、在自由意志的运用与对必要管束的服从之间进行调节是教育的最难课题.康德

6、不好的教师是奉送真理,好的教师是教人发现真理.第斯多惠

7、要播撒阳光到别人心里,先得自己心里有阳光.罗曼罗兰

8、用音乐陶冶人的灵魂,用体育锻炼人的体魄.柏拉图

9、体育是产生优秀公民最适当,最有效,最有趣的方法.马约翰

10、乐中平则民和而不流,乐肃庄则民齐而不乱.荀子

11、读书需用六法:循序渐进,熟读精思,虚心涵泳,切己体察,着紧用力,居敬持志. 朱熹

12、千教万教教人求真,千学万学学做真人. 陶行知

13、大凡世界上的先生可分三种:第一种只会教书;第二种的先生不是教书,乃是教学生;我认为好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学.陶行知

14、行动是老子,知识是儿子,创造是孙子. 陶行知

15、教师的成功是创造出值得自己崇拜的人,先生之最大的快乐,是创造出值得自己崇拜的学生.陶行知

16、学生自治,不是自由行动,乃是共同治理;不是打消规则,乃是大家立法守法;不是放任,乃是练习自治的道理.陶行知

17、教师要这样来教育学生:造成一种风气,使他们感到不学无术,对书籍冷眼相看是不道德的. 苏霍姆林斯基

18、教学大纲和教科书规定了给予学生的各种知识,但却没有规定给予学生的最重要的一样东西,这就是幸福.我们的教育信念应该是:培养真正的人!让每一个从自己手里培养出来的人都能幸福地度过自己的一生.苏霍姆林斯基

19、教师的话是感化受教育者心灵的工具,它是任何东西都不能取代的.教育的艺术首先是说话的艺术,对待人的心灵的艺术.苏霍姆林斯基

20、如果一个人没有自我教育,自我尊重,自我监督,自我完善,那么用任何方法,任何手段,即令是残酷手段,也无法根除抄袭,夹带和偷看.苏霍姆林斯基

21、学生在某一门学科上学业落后,考不及格,这倒并不可怕,而最可怕的是他那冷漠的态度.苏霍姆林斯基

22、三十年的教学经验使我深信,学生的智力发展取决于良好的阅读能力.苏霍姆林斯基

23、在学校中求学的真正目的不在知识本身,而在如何制造新知识以应需求的方法.杜威

24、学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.《学记》

25、我体会到,培养学生的集体主义精神,最有效的方法便是吸引他为集体出力,为集体流汗,为集体贡献出一些个人的东西,吸引他为集体倾注心血.倾注得越多,感情自然就会深起来.魏书生

26、如果有五个能力较弱的教师团结在一个集体里,受到一种思想,一种原则,一种作风的鼓舞,能齐心一致的话,那就要比十多个各随己意的优良教师要好得多.马卡连柯

27、传统教育有此弊端：它让一种僵化、习惯的观察世界的方式世代流传;我们只能通过人们一本正经地架在我们鼻梁上的眼镜去观察世界，而我们本应作出巨大的努力，通过我们智慧本身的目光，用肉眼去看待事物。于是，我们大家都人云亦云地谈论上帝，战争引不起我们的讨厌，人们极热心地习惯于恺撒;由此也造成了社会由一个盲目的将军所支撑的局面。对于一切不同于精密科学的东西，老师应该能够只用一种非常抽象的方法来发展学生的智性，以便使学生能够把强大然而自由的才能应用于道德秩序的考试。但我们承认这样教育是不可能的。

28、在中学里，他伏案学习;在大学里，他应该站起来，四面观望。(怀特海)

29、教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。(蔡元培 ) ●今欲自强，非讲兵不可;讲兵非理财不可，理财非学校以开民智不可(清康有为)

●才智之民多则国强，才智之士少则国弱(清康有为)

●民智者，富强之源也(清严复)

●言自强于今日，以开民智为第一义(清梁启超)

●日本之骤强，由学校之极盛(清康有为)

●国势之强弱，系乎人才;人才之消长，存乎学校(时务学堂招考示)

●学者，国之本也(孙中山)

●古之王者，建国君民，教学为先(礼记)

●古之建国，教学为先(宋傅亮)

●善政得民财，善教得民心(孟子)

●育才造士，为国之本(唐权德舆)

●善国者，莫先育才;育才之方，莫先劝学(宋范仲淹)

●教易为善，善而人正，国之所以治也(宋李觏)

●敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务(明朱之瑜)

●教育为立国之本(清郑观应)

●欲教化其民，成其美俗，非学不可(唐孔颖达)

●人无常心，习以成性;国无常俗，教则移风(唐白居易)

●化民成俗，其必由学(礼记)

●风俗弊坏，由于无教(清康有为)

●教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强(孙中山)

●与其为成人造班房，不如为孩子建学堂(伊库克)

●教义应该使人们爱上训诫，而不是爱上教师(培根)

●夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之(荀子)

●人只是一无所知的动物，没有教诲则一无所知，他既不能讲话、行走、吃饭，也不能作本能的激励的任何事情，只能睡觉(大普林尼)

●教育是民族最伟大的生活原则，是一切社会里把恶的数量减少，把善的数量增加的唯一手段(巴尔扎克)

●教育之于人有如雕刻之于大理石(艾迪生)

●抓科技必须同时抓教育(邓小平)

●再高明的教师也无法让天生的笨蛋变成思想家，决不可能的(叔本华)

●允许孩子们以他们自己的方式获得快乐，难道还有比这更好的方法?(塞约翰逊)

●有些你以为坏的东西或许会引发你孩子的才能;有些你以为好的东西或许使这些才能窒息(夏多布里昂)

●普及教育是人类最伟大的发现(霍勒斯曼)

●最贤明的古人把含蓄的事物看作是最恰当的教育内容，因为它能使各种能力得到运用(布莱克)

●我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会。第三种教育与前两种完全背道而驰(孟德斯鸠)

●投入海中鱼子，并不都长成鱼(阿巴巴耶娃)

●潇洒的风度和幽雅的谈吐是与生俱来的，或者是从摇篮时期起就开始教育增养出来的(巴尔扎克)

●凡人之性成于习(明王廷相)

●性者，天质之朴也;善者，王教之化也(汉董仲舒)

●性待渐于教训而后能为善。善，教训之所能也(詹考索思)

●诚实与善良均来自良好的教育(普卢塔克)

●教育能增加人固有的价值。有素的训练能坚定人的信心(贺拉斯)

●受过教育的人好引导但难以驱使，好管理但难以差遣(布鲁厄姆)

●学必以德为本(元吴澄)

●德成而上，艺成而下(礼记)

●德不优者，不能怀远;才不大者，不能博见(汉五充)

●学者第一要看德器，德器深厚，所就必大;德器浅薄，虽成亦小(清张履祥)

●以德育为先(清康有为)

●重精神，贵德育(清梁启超)

●美育者，一面使人之感情发达，以达成完美之域;一面又为德育与智育之手段(清王国维)

●美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成也(蔡元培)

●把美育特别提出来，与体智德并为四育(蔡元培)

●体育可以帮助人们经受对体力和脑力的重压(铁托)

●文明其精神，野蛮其体魄(毛泽东)

●技术教育是手工劳动的升华，它能把手工劳动的效率提高到最高程度(威格拉德斯通)

●如果不教给孩子一门手艺，或教他去从事一件职业，那就是把孩子养大去做贼(爱献生)

●要改变一般的人的本性使它获得一定劳动部门的技能和技巧，成为发达的和专门的劳动力，就要有一定的教育或训练(马克思)

1.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

《中庸》

2学而不厌，诲人不倦。

孔子〈〈论语.述而〉〉

3读书使人充实，思考使人深邃，交流使人清醒。

美，富兰克林

4敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务。

《朱舜水集.劝学》

5 今一切事业，须从科学上解决;而一切学问，须从事实上研究。

黄炎培

教育贵于薰习，风气赖于浸染。

郭秉文

发明千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。

陶行知，教育家

知识不是某种完备无缺、纯净无瑕、僵化不变的东西。它永远在创新，永远在前进。

普良尼施尼柯夫，前苏联农业化学家

读史使人明智，读私诗人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使

逻辑修辞学使人善辩。

培根，英国哲学家

10.

一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。

管仲，春秋政治家

11.教人者，成人之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长.

魏源，清朝思想家、史学家

12.教育的事业并非使年轻人能完美地从事科学研究，而是要开阔年轻人的心胸，使其能尽力运用自己之所长。

洛克，英国哲学家

13.教育最伟大的技巧是：知所启发。亚美路，瑞士教育家

14.假如一个先生想用知识去启导一个葬身在无知之中的学生，他便先得激起他的注意，使它能用一种贪婪的心理去吸取知识。

夸美纽斯，捷克教育家

15.懂得如何启发，使教人的一大艺术阿米尔，印度尼西亚诗人

16.真正的教育与其说是言辞，无宁说是在实践。

17.教师的职责，不在于教给孩子讲的学问，而在于启发孩子的学习兴趣，当兴趣已很浓的时候,再教他的学习方法,这才符合优良教育的原则. 18.凡是出于人为的事,人都能破坏它,只有自然的本性是不能消灭的,因此教育必须”遵循自然”. 19.知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求化一,毋宁展个性.

蔡元培

22.一个坏的教师廉价真理,一个好的教师发现真理.

名人人生感悟箴言范文

名人人生感悟箴言范文第1篇

名人人生感悟箴言范文第2篇

名人人生感悟箴言范文第3篇

名人人生感悟箴言范文第4篇

名人人生感悟箴言范文第5篇

名人人生感悟箴言范文第6篇

名人人生感悟箴言范文

猜你喜欢

栏目

最近更新

热门标签