论人生的意义和价值范文

论人生的意义和价值范文第1篇

川端康成 (1899～1972) 出生在大阪, 是日本的小说家, 毕业于东京大学, 与横光利一等人开展新感觉派运动。其后开创了独特的美的世界, 代表作有《伊豆的舞女》《雪国》《千纸鹤》等, 1968年获诺贝尔文学奖。

《伊豆的舞女》是川端康成的成名作, 1926年发表于《文艺时代》。描写了一个为“孤儿气质”困扰, 为排遣内心难以名状的忧郁和苦闷, 只身来到伊豆旅行的高二学生“我”, 在伊豆的旅行中与天真无邪的舞女相遇以及治愈的过程。作为一篇青春小说, 描写了“我”和舞女薰子相识、相知、相慕以及离别的过程。《伊豆的舞女》曾先后6次 (1933年、1954年、1960年、1963年、1967年、1974年) 被搬上银幕。

笔者在本稿中以叶渭渠、唐月梅 (2008) 译《川端康成精品集》中的《伊豆的舞女》文本为研究对象, 同时也参考日语原版的『伊豆の踊子』 (新潮文庫、昭和二十五年) , 以美学的标准和历史的标准来探讨《伊豆的舞女》的思想意义和艺术价值。

二、典型人物形象:“我”与舞女薰子

小说《伊豆的舞女》塑造了两个典型的人物形象, 一个是“我”, 另一个是舞女薰子。

“我”是一个20岁的高中学生, 独自来伊豆旅行。在汤川桥附近与一班艺人相遇, 又在天城七里的山道上与之相遇, 决定结伴前往下田。在小说的第二部分, 荣吉把“我”送到温泉旅馆。在荣吉临回去时, “我”把一小包钱送给他用来买水果。在小说的第四部分的开头, “我”买了便帽, 目的是为了缩小与艺人之间的距离。还描写了“我”与舞女下五子棋的情景。荣吉到“我”住的旅馆来玩, “我”想要请他吃饭。还有“我”给舞女读书的情景。舞女还邀请我寒假去大岛玩。在小说的第四部分写道:“对她们, 我不好奇, 也不轻视, 完全忘了她们是巡回演出的艺人” (1) 。在小说的第六部分, 写道:“我和荣吉一起吃了午饭, 菜肴中有新上市的鱼”。在小说的第六部分还写道:“我”将一小包钱送给荣吉, 请他为孩子买束鲜花。小说的第七部分描写了“我”接受矿工的请求, 答应他们把老婆和三个孩子带到灵岸岛并送上开往上野的列车。

通过上述考察可以看出“我”是一个社会精英的典型形象。作为一个旧制高中学生, 在当时的社会上地位很高, 但是, 并没有因此而轻视艺人, 反倒与他们平等相处。

在茶店舞女薰子看到“我”要坐下时, 把自己的坐垫翻过来放在“我”身边, 看到“我”要抽烟时拿来烟灰缸。舞女梳着古典奇特的发髻, 脸显得严肃、小巧、匀称、标致。小说的第一部分, 舞女第一次跟“我”说话时“脸颊绯红”。在小说的第三部分写道:“我”和荣吉在旅馆的阳台上说话, 在对面的温泉浴场洗澡的舞女发现了我们, 浑身一丝不挂跑出来跷着脚向我们招手, 简直就是一个天真无邪的孩子, “我”脑子清晰如故, 脸上始终浮现出微笑。在小说的第四部分, 荣吉与“我”说话时, 说到“总想不让妹妹干这行, 可是还有许多具体问题”。第四部分、第六部分, “我”要离开房间, 舞女就抢先走到门口, 替我摆好木屐。在小说的第五部分, 舞女担心“我”是个学生不适应走山路, 为“我”找来竹竿当手杖。在小说的第五部分, 舞女弯下身子给“我”掸去身上的尘土。发现泉水后, 姑娘们都站立在泉水周围, 让“我”先喝未被搅浑的干净水。小说的第六部分写道:当阿妈不同意薰子与“我”一起去看电影时, 她茫然若失。小说的第七部分写道:舞女薰子早上起来码头送“我”, 不管“我”问什么, 她都低眉不语。而当“我”乘船远离码头看见她久久地挥动手中白色的东西。

通过上述描写, 我们看出舞女薰子是一个羞怯腼腆、纯洁天真、美丽无瑕的少女形象。为生计所迫做舞女, 处于社会底层, 身份卑微, 受人歧视。善解人意, 与人为善, 勤于奉献、向往美好生活。舞女的形象。同时阿妈、千代子、百合子也是身份卑微的妇女的典型形象。

三、完美的形式与感人的内容

小说《伊豆的舞女》是一部形式与内容完美统一的作品, 因此产生了良好的艺术感染力。

小说《伊豆的舞女》的结构犹如汉诗“起承转合”的结构。小说的第一部分相当于“起”, 开门见山地描写了“我”踏入伊豆, 与舞女一行初相识。小说的第二、三、四、五部分相当于“承”, “我”与艺人一行相互了解并友好平等交往。小说的第六部分相当于“转”, 舞女与“我”计划看 (无声) 电影, 因阿妈的阻拦而希望落空。第七部分相当于“合”, 是尾声, 描写了“我”对美好旅行的追忆。通过旅行, “我”的精神疾患得到治愈, 帮助别人。以及接受别人的帮助也变得非常自然, 达到了“言已尽而意无穷”的效果。川端康成学习中国汉诗的“起承转合”的结构, 而又不拘泥于此法, 学而能化, 有所创新。

《伊豆的舞女》描写的这段朦胧的恋情, 恬静清淡而又韵味深厚。同时, 也描绘了一个在悲哀中由于人们心灵的互相交流、相互抚慰而产生的和谐幸福的理想境界。在秋高气爽的伊豆风光中, 细腻地勾画出男女主人公欲语还休的真情实感。在邂逅与告别中, 令人忘却了是现实?还是创作?然而这一切随着川端康成神奇的笔触缓缓沉入唯美的境界。

少年时代的川端康成喜欢阅读日本平安时代《枕草子》与《源氏物语》。《枕草子》的「をかし」 (明快) 、《源氏物语》的「もののあわれ」 (物哀) 的美学思想深深地浸润了川端康成的心田, 《伊豆的舞女》通过叙事者“我”在伊豆半岛的经历, 抒发“我”的思想感情。《伊豆的舞女》的语言朴素, 没有雕琢, 自然流畅, 亲切感人, 人物形象完美。美好的感情和美好的自然融为一体, 从而使人物形象更加完美。

《伊豆的舞女》这部作品获得成功有两个原因:其一是抓住了埋藏在年轻人心里悲哀的伤感, 并将这种纯真的感情提炼成文学语言。其二是川端康成用高超的文笔刻画了日本的感性认识。

四、《伊豆的舞女》的创作背景

在第三部分, 笔者将从个人背景和社会背景两个方面来探讨《伊豆的舞女》的创作背景。

《伊豆的舞女》是以川端康成19岁 (1918年) 之时的伊豆之旅为素材而创作的自传体小说, 作品中的“我”即是高中时代的川端康成的化身。川端康成两岁丧父, 三岁丧母, 由祖父母扶养, 在姐姐和祖母相继去世后, 16岁时他最后一个亲人、双目失明的祖父也去世了。川端康成自幼体弱多病, 常年幽闭家中, 心中寂寞、思维敏感, 少年失去双亲, 不幸的身世使他形成一种孤僻的“孤儿气质”“受恩惠者气质”。1918年 (大正7年) 秋, 川端康成没有跟宿舍的同学打招呼便初次踏上伊豆之旅。原因是:非常讨厌中学时代与肆意妄为的高中一二年的宿舍生活。由于过于在意自幼所留下的精神疾患, 无法忍受自怜与自厌之念。10月30日至11月7日大约8天, 从修善寺经下田街道前往汤岛旅行, 当时遇见一班艺人并结伴至下田。在下田港回京的贺茂丸上遇见考生后藤孟, 他们的善意与舞女的散发田野芳香的正直的好意, 治愈了川端康成不幸的经历留下的精神疾患。而这次旅行的经历就是《伊豆的舞女》的故事原型。而小说的发表是1926年即是在距伊豆之旅的8年后, 其间作者经历了感情的挫折, 并曾在1922年怀着不堪忍受的自怜的心情重返伊豆, 并在此创作了一篇未完成、也没有发表的长篇写生文《汤岛的回忆》, 并且以它为原型创作了《伊豆的舞女》。此后, 汤岛成为川端康成的第二故乡, 之后的十年每年都前往伊豆并住在汤岛本馆。

川端康成高一的时候, 开始阅读陀思妥耶夫斯基 (1821年1881年, 俄国作家) 的作品, 陀思妥耶夫斯基早期的作品是以现实主义文学及自然主义文学的角度来看社会 (例如贫富的差异) , 这些作品影响了立志当作家的川端康成。

“大正民主”意指1912年-1926年, 日本大正年间所推行符合现代民主的政治体制与政策。其中在社会方面, 正是川端康成成长和思想形成的时期。加之川端康成幼失怙恃, 对弱者充满同情并能与之平等相处。

在《伊豆的舞女》中, 作者还穿插了社会对艺人们的评价。例如在小说的第一部分, 当“我”问道艺人们今晚将要住在何处时, 茶店老太婆轻蔑地回答说:“那种人谁知道会住在哪里”。小说的第四部分, 当“我”请荣吉吃饭时, 老板娘告诫说请这种人吃饭白费钱。小说的第四部分, 当舞女恳求鸡肉火锅的老板读书的时候, “这汉子轻轻地拍了拍舞女的肩膀”, 被及时赶来的阿妈制止了。这汉子是个商人, 但是也瞧不起艺人, 请她们吃饭只是一个借口, 想乘机接近舞女是其真正的目的。

在第五部分的最后, 写道:“途中, 每个村庄的入口处都树立着一块牌子:乞丐, 巡回演出艺人禁止入村’”。从这些例子可以看出当时的日本社会, 艺人们社会地位低下, 处处受人歧视, 居无定所, 受尽欺凌。

在第三部分, 笔者挖掘了《伊豆的舞女》的创作背景, 个人背景即是川端康成的成长经历, 少年失去依靠, 寄人篱下, 对弱者充满同情并能平等待之。社会背景体现在川端康成接受了大正民主的进步思想, 并将这种人人平等、消除歧视的思想巧妙地融会于作品之中。

五、结语

笔者在本稿的第一部分分析了“我”与舞女薰子两个典型的人物形象, “我”是一个高中生, 是社会精英的形象, 处处受到尊敬与优待。舞女是社会底层的代表, 生活艰辛, 居无定所, 受尽欺凌。在第二部分, 探讨了《伊豆的舞女》的形式美与感人的内容, 小说使用了汉诗的“起承转合”的结构, 并有所创新, 内容既有明快又有悲伤, 体现了日本平安时代传统的「をかし」 (明快) 、「もののあわれ」 (物哀) 的美学思想。在第三部分, 挖掘了《伊豆的舞女》的创作背景, 个人背景即是川端康成的成长经历, 社会背景体现在川端康成接受了大正民主的进步思想。

综上所述, 从美学标准和历史标准来衡量, 《伊豆的舞女》是一部具有思想意义和艺术价值的作品。它的艺术价值体现在小说的形式美与人物形象美, 它的思想意义体现在批判了当时社会对艺人的歧视, 表现了作者的平等思想。

川端康成かわばたやすなり (1899年-1972年) , 1899年6月14日生于大阪。日本新感觉派作家, 著名小说家。

幼年父母双亡, 其后姐姐和祖父母又陆续病故, 他被称为“参加葬礼的名人”。在东京大学国文专业学习时, 参与复刊《新思潮》 (第6次) 杂志。1924年毕业。同年和横光利一创办《文艺时代》杂志, 后成为由此诞生的新感觉派的中心人物之一。新感觉派衰落后, 参加新兴艺术派和新心理主义文学运动, 一生创作小说100多篇, 中短篇多于长篇。成名作小说《伊豆的舞女》 (1926) 描写一个高中生“我”和流浪艺人的感伤及不幸生活。代表作有《伊豆的舞女》《雪国》《千只鹤》《古都》以及《睡美人》等。1957年被选为日本艺术院会员。1968年获诺贝尔文学奖, 亦是首位获得该奖项的日本作家。

川端康成在实际创作中存在着两种不同的倾向。有的作品采用纯新感觉派的写法, 极力强调主观感觉, 热心追求新颖形式, 另有一些作品却没有采用纯新感觉派的写法, 主要使用朴素、简洁的白描手法。20年代末期和30年代初期, 他又被新心理方义和意识流小说所吸引, 相继写出两篇纯属模仿式的小说《针与玻璃与雾》和《水晶幻想》;但后者中途辍笔, 并且其后再也没有写过这类作品。

摘要：《伊豆的舞女》是川端康成创作的小说, 1926年发表于《文艺时代》。笔者在本稿的第一部分, 分析了“我”与舞女薰子两个典型的人物形象, “我”是是社会精英的形象, 到处受到尊敬。舞女是社会底层的形象, 受尽欺凌。在第二部分, 探讨了《伊豆的舞女》的形式美与感人的内容, 小说使用了汉诗的“起承转合”的结构, 并有所创新, 内容既有明快又有悲伤, 体现了日本平安时代传统的「をかし」 (明快) 、「もののあわれ」 (物哀) 的美学思想。在第三部分, 挖掘了《伊豆的舞女》的创作背景, 个人背景即是川端康成的成长经历, 社会背景体现在川端康成接受了大正民主的进步思想。从美学标准和历史标准来衡量, 《伊豆的舞女》是一部具有思想意义和艺术价值的作品。它的艺术价值体现在小说的形式美与人物形象美, 它的思想意义体现在批判了当时社会对艺人的歧视, 表现了作者的平等思想。

关键词：《伊豆的舞女》,思想意义,艺术价值

参考文献

[1] (日) 川端康成著.叶渭渠, 唐月梅译.川端康成精品集[M].上海:复旦大学出版社, 2008:1-19.

[2] (日) 川端康成.『伊豆の踊子』[M].第九十九刷.日本东京:新潮文庫, 昭和六十年:5-41.

[3] 陈永岐.川端康成在《伊豆的舞女》美感体验与救赎目[J].作家, 2015 (24) :156-157.

[4] 竹腰幸夫.川端康成『伊豆の踊子』論-「近代文学としての性格」の視点から-[J].常葉国文, 1995 (20) :81-94.

论人生的意义和价值范文第2篇

“随着我国对外开放日益扩大, 西方各种社会文化思潮大量涌入, 一定程度上出现了以洋为美、以洋为尊, 甚至贬低、漠视优秀传统文化的现象[1]”。加之传统文化教育的缺失, 使得部分青年大学生对某些西方文化和节日, 在连它的起源、背景和意义都没弄清楚的情况下, 就盲目跟风和追棒;而相伴着自己成长的本土优秀传统文化和节日则遭到了冷遇。青年大学生越来越热衷于西方文化和节日, 洋节的社会影响越来越大, 让许多民族节日相形见拙, 这种现象的危害十分严重。“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本, 如果丢掉了, 就割断了精神命脉。无论哪一个国家、哪一个民族, 如果不珍惜自己的思想文化, 丢掉了思想文化这个灵魂, 这个国家、这个民族是立不起来的”。所以, 传承和弘扬优秀传统文化已成为一个亟待解决的重大课题。

二、高校传承和弘扬中华优秀传统文化的价值意义

(一) 高校弘扬优秀传统文化, 是传承和弘扬中华优秀传统文化的需要和有效途径

高校是教书育人的地方, 务必要把中华优秀传统文化贯穿于整个教育教学过程。开设中华优秀传统文化必修课和选修课, 可使大学生全面深入了解中华优秀传统文化, 传承和弘扬传统美德。大力开展丰富多彩的校园文化节目和社会实践活动, 通过社会实践增进学生对中华优秀传统文化的了解。运用传统节日弘扬民族优秀传统, 通过积极发动共青团、学生会组织和学生社团, 对我国最为重要的清明节、端午节、中秋节和重阳节等传统节日, 开展主题鲜明的主题团日活动和文艺晚会等活动, 引导青年大学生在活动中认识和传承传统节日的重要文化内涵和蕴含的优秀传统。加大优秀传统文化的宣传力度, 发挥舆论宣传的导向作用, 引领广大师生学好、用好和传承好优秀传统文化。高校通过各种措施传承和弘扬优秀传统文化, 为广大师生搭建一个学习和传播平台, 使广大师生受到优秀传统文化的洗礼, 有利于优秀传统文化的传播和普及, 是传承和弘扬优秀传统文化的需要和有效途径。

(二) 高校弘扬优秀传统文化, 是培育和践行社会主义核心价值观和坚持文化自信的重要体现

社会主义核心价值观源于中华优秀传统文化, 无论是国家层面的“富强、民主、文明、和谐”, 社会层面的“自由、平等、公正、法治”, 还是公民层面的“爱国、敬业、诚信、友善”所蕴含的思想理念, 都能在中华优秀传统文化中追根溯源。“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化, 深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的时代价值, 使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”[2]中华优秀传统文化也是涵养文化自信的源泉, 培育和提升文化自信, 也必须立足于中华优秀传统文化。高校倡导青年大学生要争做“有理想、有追求, 有担当、有作为, 有品质、有修养”的“六有”大学生, 广大教师要爱岗敬业、厚德载物、刚健有为、爱生如子, 用实际行动践行“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的核心思想理念, 践行社会主义核心价值观和坚持文化自信, 并促进中华优秀传统文化进一步发展。高校通过各种措施传承和弘扬优秀传统文化, 有利于增强青年大学生的民族自豪感和国家认同, 树立民族自信, 是培育和践行社会主义核心价值观和坚持文化自信的重要体现。

(三) 高校弘扬优秀传统文化, 是落实立德树人根本任务和深化大学生精神文明建设的重要举措

当下, 部分大学生意志力薄弱、整日沉溺网络、学习懒散无心向学, 缺乏理想信念和责任意识, 甚至存在考试作弊、生活攀比奢靡、好逸恶劳、铺张浪费等不良行为。高校利用屈原以死报国、霍去病匈奴未灭何以家为、岳飞精忠报国、辛弃疾忧国忧民、文天祥宁死不屈、邓世昌驾舰撞寇等典故开展爱国教育, 引导学生把国家荣辱兴衰与个人发展密切结合起来, 培养学生的爱国情感和家国情怀, 增强国家认同和树立民族自信。利用“仁者爱人”“立己达人”“老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”“子路借米”“孔融让梨”等名言和典故开展社会关爱教育, 引导学生要有仁爱之心、关心他人、尊老爱幼、与人为善, 培养学生做高素养、讲文明、有爱心的中国人。利用勾践卧薪尝胆、匡衡凿壁偷光、车胤萤囊映雪、愚公移山、铁杵成针、曾子杀彘、季布一诺千金、商鞅徒木立信等典故开展品格修养教育, 培养学生刚健有为、自强不息、坚韧豁达和诚实守信等优秀品格。高校利用良好品德和传统美德, 充分发挥优秀传统文化的德育意义, 以中华优秀传统文化精神濡染和塑造青年学子的心灵与人格, 纠正大学生不良之风和行为, 塑造良好品格。将优秀传统文化贯穿于整个教育体系, 发挥课堂教学的主渠道作用, 以文化人以文育人, 让学生深切感受中华优秀传统文化的独特魅力, 提升个人人文素养和综合素质, 深化青年大学生的精神文明建设。

(四) 高校弘扬优秀传统文化, 有利于进一步加强校园文化建设和打造书香校园

高校弘扬优秀传统文化, 必须要加强校园文化建设, 营造一个充满文化底蕴的大学校园。中华优秀传统文化“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的思想理念;“自强不息、笃实宽厚、克己奉公、敬业乐群、孝老爱亲”等中华传统美德;“修身之道、处世方法、教化思想、美学追求和生活理念”等人文精神, 为高校校园文化建设提供了重要而又丰富的资源。高校应大力开展“中华经典诵读”工程、“礼敬中华优秀传统文化”主题教育、传统节日主题团日活动、国学知识竞赛、中国最美诗词大会和节日文艺晚会等, 把中华优秀传统文化更好更多地融入到学生学习、生活和校园文化建设中去, 使优秀传统文化内化为学生的日常言行, 增强大学生对中华优秀传统文化的了解和认同。充分利用网络技术, 在学校官网、微信公众号和微博等新媒体平台, 以学生喜闻乐见的形式形象直观地把优秀传统文化呈现给学生。高校可结合中华优秀传统文化的精髓, 加大凝练和提升校训内涵, 充分发挥其潜移默化的教育意义;加强教学楼、校道和宿舍区等建筑的内涵命名, 改变直接用“第一教学楼”“第一宿舍区”等方法命名, 教学楼可冠以有文化内涵的比如“文津楼”“文渊楼”“博学楼”等名称;宿舍区可用代表不同优秀品格的“梅兰竹菊”花中四君子等命名, 把优秀传统文化融入到学生学习和生活中去, 加强校园文化内涵。高校还应加强校园物质文化建设, 加大对图书馆、校史馆和各类公告栏的建设力度, 将其打造成宣传优秀传统文化的窗口和阵地;建设中华优秀文化长廊和体验馆、树立名人雕像和悬挂名言警句。高校要利用各种时机和场合, 形成有利于弘扬优秀传统文化的生活情景和校园文化氛围, 打造书香校园, 使优秀传统文化的影响像空气一样无所不在、无时不有, 将中华优秀传统文化润物无声地植入师生的文化基因。

摘要：高校弘扬优秀传统文化, 是传承中华优秀传统文化的需要和有效途径;是培育和践行社会主义核心价值观和坚持文化自信的重要体现;是落实立德树人根本任务和深化大学生精神文明建设的重要举措;有利于进一步加强校园文化建设和打造书香校园。

关键词：高校,优秀传统文化,意义

参考文献

[1] 关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见[N].人民日报, 2017-01-26 (006) .

论人生的意义和价值范文第3篇

在房地产行业，创建自己的品牌已经成为越来越多的国内房地产企业的共识和不懈追求，而一批在全国初具影响的品牌已然出现。如企业品牌有合生创展、万科地产、保利地产等，还有些地域性的房地产企业也在努力的打造自己的品牌并从中获益如珠海的“华发股份”等。

关键词：品牌

房地产企业

意义和价值效应

创立自己的“品牌”是当今世界所有的规模企业非常重视的战略目标，对此往往不惜巨额投入，从而产生了许多世界知名的品牌。我们对“”可口可乐大众汽车、丰田汽车、家乐福、中国移动等耳熟能详。为什么他们对此战略目标孜孜以求不惜巨额投入呢?

首先让我们来解析“品牌”

一、品牌的内涵

1、品牌的定义

正确理解品牌的含义是开展品牌战略的基础。虽然很多学者对品牌的定义从不同角度提出了不同的看法，但综观这些定义，它们基本上都认同了①品牌是通过某种或者某组标识来表现;②品牌是为了区别于竞争对手的。我们认为品牌应当具有狭义和广义两种不同的含义。从广义的角度讲，品牌就是通过某种或者某些标识来传达的一种实体与外部利害关系人之间的关系。通常我们说的名牌大学就是从广义的角度进行的定义。它可以使用于企业中，也可以使用于企业之外的一些实体，而且它的主要表现形式不一定是商标。而狭义上的品牌则主要是指企业的品牌，从市场营销的角度看，品牌就是通过一定的标识(主要是商标)，以高效地为消费者提供消费选择为目的的一种企业无形资产，它能够为企业的产品或者服务创造一种“溢价”，它的实质是承诺、保证和契约，与消费者建立的长远的关系。

2、品牌的生成机制

虽然消费者最终接受的只是一个品牌的符合系统，但他们却往往要对提供商品(服务)的经营者的核心竞争力进行全面的评价与认知，如他们常常关注经营者的经营理念、管理团队、资源组合与生产方式、营销策略等方面的问题，他们甚至还非常在意经营者在社会道德方面的价值取向。这种认知的过程也就是品牌生成机制的内涵。

3、品牌的价值

根据以上两方面的理论，我们认为品牌是作为产品或企业标志的符号系统及其所代表的产品、企业与消费者之间的长远关系。这样一种关系如果对于特定的主体能产生积极的效用，那它就具有价值。

我们看到在现代市场经济中，优质品牌已成为一种主要的经济资源，之所以如此，乃是因为品牌具有其内在的价值。首先，从消费者的角度来讲，优质的品牌代表了产品的优质以及生产厂家对售后服务的承诺，从而使得该产品具有较高的消费效用和较低的消费成本(如耐用时间长使单位时间的消费成本降低，保修服务降低了维修成本);此外，品牌所倡导或代表的文化倾向可以给特定群体的消费者带来精神上的享受或心理上的满足，这也是一种效用。因此，对消费者而言，优质的品牌具有内在价值，正是这种内在价值使产品的价值得到了一个附加值。品牌对消费者的价值必然引发品牌对企业的价值，因为消费者为了得到品牌所带来的价值，会自觉选择购买优质品牌的产品、接受较高的价格，从而加速购买决策过程。

成功品牌的影响力，往往不只局限于某类商品(服务)领域，它还是一种时代精神的象征。它所倡导的内在价值取向及消费潮流，会为其他经营者和消费者模仿及追随，并成为一种标准被社会接受。这样的例子在品牌的发展历史上随处可见，如“万宝路(Marlboro)”不只是一个香烟品牌，它同时还象征着富于冒险色彩的美国精神。这就使得品牌拥有者可以依靠品牌获得超过资产收益的超额收益，这就是品牌对于企业的基本价值。基于这种基本价值，企业更可以利用品牌资源来吸引整合其他经济资源，这就是品牌的延伸价值。

品牌是品质以及信赖和忠诚的永久指南，并能给予那些无信心于购买决策结果的顾客更多的信心。

4、品牌与“时尚”潮流

在一定程度上，品牌与“时尚”潮流的关系很密切。成功的品牌，常常是适时地把握住了“时尚”的演变规律及过程，并以不断的创新精神及富于成效的工作，永远走在时代的前列。

5、品牌的传播

每一个品牌的内涵是不同的，但有一点却是相同的，即都使用某种符号系统进行传播。可以说，现代的品牌传播完全是以“双向沟通”方式实现的。研究、分析及确定社会(市场)的需求，特别是未来的消费潮流、“时尚”的概念，则是品牌传播者的首要任务。

6、品牌与“注意力经济”

我们正处在“信息爆炸”的时代，这决定了社会公众不可能接受所有的传播信息及符号系统，只能有选择地关注和接受那些最具影响力、最具创新性及最具“热点”效应的信息，如果传播者不能深刻了解及把握“注意力经济”的条件及要求，要进行有效的品牌传播将是不可能的事情。

7、品牌竞争力

在全球环境下现代企业的核心竞争力，已经越来越多地和产品品牌的竞争力联系在了一起，两者之间的关系是彼此制约、相互依存的，这是加入世贸之后的中国企业必须要保持清醒的一点。可以说，企业核心竞争力已经成为品牌竞争力的先决条件。可以从两个元素来分析企业的品牌：一个是企业的优势;另一个是企业的竞争力。如果企业既没有优势又没有竞争力，就会处于弱势，可能被淘汰;如果企业有竞争力但没有优势，只是有一定竞争力的企业，也存在被淘汰的危险，比如海尔、长虹有规模优势，但在国际家电市场上未必是领导者，领导者还是日本品牌，因为日本企业既有竞争力又有企业管理的优势。品牌的竞争力已不容忽视。

与跨国公司相比，本土公司最缺乏的就是品牌竞争力，品牌能不能在市场上立得住脚，决定着企业在全球范围内的盈利能力。要建立品牌的核心竞争力，就必须先建立企业的竞争力。成为企业核心竞争力的东西必须具有独特性，按照专家的观点，即“买不来”、“偷不走”、“拆不开”、“带不走”、“溜不掉”。也就是说，企业所拥有的核心资源要有这样的特点：没有市场可以买到;要有法律保护;资源本身与能力有互补性;具有组织性，不属于个人;有持续竞争力。品牌作为一种独有的无形资产，具有特殊的附加值，它隶属于一定的组织，并且有相应的专利和法律保护，所以从这个意义上讲，品牌的竞争力也代表了企业的核心竞争力。

二、品牌与商标的区别和联系

品牌与商标是极易混淆的一对概念，一部分企业错误地认为产品进行商标注册后就成了品牌。事实上，两者既有联系，又有区别。

1、商标是品牌的一部分

商标是品牌中的标志和名称部分，便于消费者识别。但品牌的内涵远不止于此，品牌不仅仅是一个易于区分的名称和符号，更是一个综合的象征，需要赋予其形象、个性、生命。品牌标志和品牌名的设计只是建立品牌的第一项工作，也是必不可少的一道程序。但要真正成为品牌，还要着手品牌个性、品牌认同、品牌定位、品牌传播、品牌管理等各方面的内容完善。这样，消费者对品牌的认识，才会由形式到内容、从感性到理性、从浅层到深入，从而完成由未知到理解、购买的转变，形成顾客忠诚。

2、商标是一种法律概念，而品牌是市场概念

商标的法律作用主要表现在：通过商标专用权的确立、转让、争议、仲裁等法律程序，保护商标所有者的合法权益;促使生产经营者保证商品质量，维护商标信誉。

品牌的市场作用主要表现在：品牌是企业与消费者之间的一份无形契约，是对消费者的一种保证，有品牌的与无品牌的产品相比，消费者更多地信赖有品牌的产品。品牌是消费者选择商品的依据，消费者曾经在一棵品牌树上摘到一颗甜果子，他就有信心相信另一颗果子也是甜的，这种消费经验的积累与运用，无论对消费者还是企业都是一件有意义的事情。品牌是规避单纯价格竞争的一种手段，因为品牌的特有附加价值，消费者可以多一点额外的付出。品牌是企业实现利润最大化的保证，每一个新产品的推出，都可以借助原品牌增加价值。品牌是身份和地位的象征，有利于促进产品销售，树立企业形象。

3、商标掌握在企业手中，而品牌是属于消费者的

当消费者不再重视你的品牌时，品牌就一无所值了。品牌价值不同于银行的存款，它只是存在于消费者的头脑中，假若品牌出现危机，消费者对品牌的信心下降，那么品牌价值就会减少。

品牌价值不同于银行的存款，它只是存在于消费者的头脑中，假若品牌出现危机，消费者对品牌的信心下降，那么品牌价值就会减少。

品牌战略

从实际作用上讲，品牌定位就给某一具体品牌在消费者心目中确定一个有价值、比较稳定的位置，这一位置的价值就来源于品牌的承诺及其个性。

品牌战略是指企业对自己品牌的期望目标以及达到这一目标的主要途径所作的筹划。品牌战略目标包括：品牌愿景、品牌定位和品牌结构。实现品牌战略目标的主要途径主要有两个方面，一是品牌关系管理，二是品牌识别和传播。品牌战略是关系到一个企业兴衰成败、长治久安的根本性决策，它是企业品牌经营的提纲和总领，是实现持续发展的前提与保证。如果缺乏一个对品牌整体运作的长远思路，将导致企业经营的混乱无序，这无疑是对品牌资源的极大浪费。

一、品牌目标

品牌目标的基本内容包括愿景、品牌定位和品牌结构。

品牌愿景，即企业对自己品牌的总体期望。

品牌定位，即对品牌所涉及的产业(或行业)以及细分市场类型、品牌承诺和品牌个性的确定。其中，品牌承诺即企业对购买该品牌产品(或服务)的顾客所承诺的核心内容，如诺基亚的“科技以人为本”即向顾客承诺：我们将运用最先进的科技成果为您设计最人性化的产品。品牌个性，即该品牌的产品(或服务)在同行业、同类产品(或服务)中的独特性。诺基亚的“科技以人为本”正是不同于摩托罗拉的“商务手机”和爱立信的“休闲”，具有独特的个性。这就使得消费者对后起的诺基亚产生了强烈的印象。所以，从实际作用上讲，品牌定位就给某一具体品牌在消费者心目中确定一个有价值、比较稳定的位置。这一位置的价值就来源于品牌的承诺及其个性，也就是说，品牌承诺对顾客是有效用的，而且这一承诺是独特的，能针对特点顾客群体的特点需求。所以“有价值”、“独特”是品牌定位的两个重要原则。此外，品牌定位还有三个原则：“可信”、“稳定”和“量力而行”，也是在品牌定位时必须遵守的，否则将影响品牌战略的可行性，也不可能获得品牌效益。如沃尔沃汽车长期以“安全”作为对顾客的品牌承诺，但一度曾改为大力宣传其汽车豪华、漂亮的外形，这就违背了“稳定”原则，致使顾客对其安全性能产生怀疑，大大影响了其销量。目前中国企业在品牌定位上常常犯的一个错误是不量力而行，不切实际地采用一些大而空的品牌承诺，如“民族的脊梁”、“永远的”等，这些都应予以避免。

品牌结构，即由下属品牌组成，以及品牌与下属品牌的层次关系。一般而言，一个企业的品牌结构通常由三个层次构成：第一层次是企业品牌;第二层次是事业品牌，即代表各业务类型的品牌;第三层次是产品品牌，即代表某类产品的品牌。

对品牌愿景、品牌定位和品牌结构的研究、筹划就是品牌规划，它是品牌战略中的基础部分，其质量高低决定了整个品牌战略的成败。

二、品牌关系管理

如前所述，品牌实质上是企业与消费者之间的长远关系。因此，实施品牌战略的首要途径就是品牌关系管理。

品牌关系管理必须遵循以下基本原则：

1、运用“全方位品牌管理”发挥协同效应

全方位品牌管理者不能只关注某个品牌，还必须注重同一系列品牌之间的相互关联及影响(主要是针对多品牌企业而言)。通过“全方位品牌管理”将品牌管理提升到了战略高度，甚至会进一步涉及到企业的整体业务规划。因此，品牌管理必然会成为跨部门、具有战略意义的工作;品牌管理者必须在价值链的每一个环节做出抉择，而不能只关注市场和销售两个方面。

2、密切与消费者的关系

消费者越来越关注长期服务关系所带来的保障和稳定，这就要求企业必须时刻反省、改善自己的产品或服务。品牌作为一种关系，是基于企业和客户之间相互信任的前提条件下而建立起来的，所以，品牌关系管理的策略应该是感性的，而不是理性化的。与客户培养和塑造一个感性的、富有个性色彩的品牌关系需要经历这样一个过程：首先要有知名度，让客户获得足够的信息能够充分地了解品牌;其次，要获得客户对品牌的尊重，和客户建立起友谊关系，进而赢得客户的信任;最后，由信任而生成对品牌的忠诚，客户和品牌之间转变为水乳交融的合作伙伴关系。

品牌就等于客户，拥有客户才意味着拥有品牌，满足客户需求和维系客户关系的能力是衡量企业品牌竞争力的一项重要指标。按照国际著名的普华永道咨询公司的指标，一个企业是否具备客户关系管理(CRM)能力，可从六个方面来加以衡量：(1)企业是不是把客户的信息作为战略性的资源来管理;(2)企业是否评估客户持续的价值;(3)企业如何定义和满足客户的期望;(4)企业的发展战略是否与客户的价值相匹配;(5)企业是否进行了跨部门的集成;(6)企业是否主动地管理客户的体验和感受。显然，这种能力与最终反映在企业品牌竞争力上的满足客户需求的程度是一致的。

品牌就等于客户，拥有客户才意味着拥有品牌，满足客户需求和维系客户关系的能力是衡量企业品牌竞争力的一项重要指标。

为什么品牌的核心竞争力会转向以满足客户需求程度为归宿?如今每一个竞争者都具备了模仿其竞争对手产品、服务、系统甚至整个过程的能力，持续保持一个品牌的差异性市场定位再也不像以前改进产品质量、降低成本和分销推广那样简单，更不能靠广告就可以长期维持一个品牌的形象。即传统的、单一的营销策略已难以奏效，而客户关系的培植具有唯一的不可替代性。

创立自己的“品牌”的根本目的是使自己的产品从同类产品中脱颖而出，从而形成在市场上的竞争力和占有率。“品牌”之所以能做到这一点，是因为它直接建立起了产品同消费者之间的联系，通过它，消费者得到了能满足种种需求并且值得相信的承诺，从而建立起了对这种商品的忠诚。

再让我们看看“品牌”对房地产企业的意义和价值效应如何体现呢?

在房地产行业，创建自己的品牌已经成为越来越多的国内房地产企业的共识和不懈追求，而一批在全国初具影响的品牌已然出现。如企业品牌有合生创展、万科地产、保利地产等，还有些地域性的房地产企业也在努力的打造自己的品牌并从中获益如珠海的“华发股份”等。

对消费者而言，房地产是价值昂贵的商品，人们买房都是倾其所有、毕力而为，大多数消费者作出的购买决定往往都会影响到其一生。这决定了消费者对房地产商品的高关心度与参与度，一两个利益点根本不会让消费者掏钱包，所谓情感价值在买楼时起不了决定作用，这在目前我国房价大大超过居民收入水平的情况下更为明显。因此，要与消费者达成互动的沟通，就必须多一些实际的理性利益诉求，诸如区域、环境、价格等等实际受关注的信息点，让他们自己去做综合评估和购买决断。而一个好的品牌在消费者考虑诸多因素的同时就成了一个重要的判断和决策依据。具体体现在：

1、加快顾客的购买决策速度。由于房地产对于一般消费者而言是影响一生的重大购买决策，因此，消费者在购买时会比购买其他的商品更加谨慎，会经历比较长的挑选、顾虑和决断的过程。好的品牌可在一定程度上减弱消费者对后验性因素的疑虑，从而加快决策过程。这样，整个房地产项目的销售速度会加快，从而减少销售费用，加快资金的回流。在珠海市场，只要是有好的品牌支撑的楼盘(如万科开发的“金域蓝湾”、李嘉诚旗下公司和记黄埔开发的“海怡湾畔”、珠海本地的强势品牌华发股份开发的所有楼盘)往往有很好的预售业绩，消费者对购买预售楼盘有没有风险、品质能不能保证、物业管理能不能满意等往往都是抱着肯定的态度。

2、降低需求的价格弹性。品牌给商品开创了一个新的竞争维度。好的品牌可以增强房地产商品的不可代替性，从而客户对房地产的价格的敏感程度会降低，这就使得具有优质品牌的楼盘可以按更高的价格销售。比如，珠海华发股份开发的“华发新城”与其他同城的房地产比较就形成了巨大价格优势，甚至其他房地产项目还借助华发股份的品牌效应，把临近“华发新城”作为优势作为卖点来打广告。与“华发新城”一路之隔相距不过百米的高层高档住宅小区“公园道”,单就建筑物和小区地理位置来说是同华发新城相当甚至是更高档、更精致的，但是它的品牌在珠海的认知度却远远不能同“华发”品牌相比。为了更好的实现销售目标，借助其他著名品牌来实现目标。但是珠海，“公园道”的销售价格却比有品牌效应的“华发世纪城城”低了25%左右。华发旗下的另外一个楼盘“绿洋山庄”均价18000元，而马路对面的楼盘“海湾六号”却只有10000元左右的价格。显然，“绿洋山庄”比周围的楼盘价格高出了三分之一以上，这就是品牌的效应在价值上的体现。消费者为了得到品牌所带来的价值，会自觉选择购买优质品牌的产品、接受较高的价格。这就使得品牌拥有者可以依靠品牌获得超过资产收益的超额收益，这就是品牌对于房地产企业的基本价值。

3、提高客户对于楼盘缺陷的承受能力。即使是品牌楼盘也会存在缺陷，这是因为购买房地产是影响消费者一生的重大决策，消费者当然会以更加挑剔的眼光看楼盘。但品牌楼盘可以凭借其品牌影响力来减轻客户对于楼盘缺陷的不满。因为优质品牌对房地产后验性品质因素的担保可在一定程度上抵消某些缺陷，如珠海华发股份开发的“华发新城”、“华发世纪城”虽然其位置在南坪这个曾经比较偏僻的地方，但凭借公司的强大品牌影响力，还是取得了成功，无论是销售还是入住率都取得了非常满意的成果，这样的案例还有李嘉诚旗下公司和记黄埔开发的“海怡湾畔”等莫不是如此。

在房地产行业，品牌的价值和优势对企业来说还体现在与政府部门的关系(方便可以有更多的渠道获取更多的资讯、政府市政配套工程)、土地竞拍(更容易拿到竞拍的土地)、融资(获得更优惠的融资条件)、承建商选择洽谈(选择更优质的伙伴及设定更有利的条件))、合作单位选择洽谈(选择更优质的伙伴及设定更有利的条件)、销售价格(比同区域的其他楼盘高的定价)等诸多方面无不显示出品牌效应的巨大优势。

论人生的意义和价值范文第4篇

首先，从历史发展的角度来看：无数人的生命构成了一部人类历史。这历史要发展，要向更高一级进步，原动力便是其中绝大部分生命所作出的奉献。随着历史的无限推进，那些作出过贡献的生命的价值更显而易见了。相反，一些躺在历史长河的浪尖上随波逐流的、或是充当河中顽石起阻碍作用的生命，他们对历史的发展无奉献可言，历史也不会承认他们的价值。

我们如今的“现代化”生活，实际都是躺在前人的奉献上“坐享其成”。

面对现代发达的科学技术，我们不能忘记哥白尼“太阳中心说”的奉献、牛顿“三大定律”的奉献、达尔文《物种起源》的奉献、居里夫人“镭元素”的奉献、爱因斯坦“相对论”的奉献生活在社会主义中国，不能忘记马克思、恩格斯、列宁及中国革命先驱者们做出的奉献他们奉献了毕生的精力甚至鲜血，换来了国家、民族、整个人类历史的前进。他们生命的价值，不正是在这无私的奉献中闪光吗?

今天的人们继续在为历史做出贡献。郎平说：“有人觉得我在球场上耗费了青春，没有专业，一身伤病，很可惜;但我觉得值得。”她的奉献是在中国排球历史上填写世界冠军这一骄傲的记录，是全国人民“振兴中华”这一具有历史意义的呼声。还有许许多多像郎平这样的青年英雄，他们用自己无私的奉献在中国历史20世纪80年代这一页上写下了壮丽辉煌的篇章。

人生的价值就是在这世界上留下有意义的东西。如果自己给予历史的是空白，则个人生命也就黯淡无光，毫无意义。

其次，我们再从个人生活的角度来看。在伟人的人生哲学中，“奉献”这个词永远是同“幸福”、“快乐”、“满足”连在一起的。奥斯特洛夫斯基那段广为传颂的名言就阐述了这样的道理：人只有对世界有所奉献，一生奋斗不息，才能自豪地感受到自我存在的价值。

人不可能都享受名扬世界的荣誉，但奉献的快乐却可以为千千万万的人所享受。像北京优秀售票员王桂荣、长城风雨衣公司经理张浩世等等都是普通人，他们的奉献是点滴的、默默的，但正是从这样的奉献中，他们感到生命的充实，他们的价值得到了人民的承认。因为他们平凡的奉献，不仅已融人了推动历史前进的洪流中，并且也陶冶了个人的高尚情操。

现在有些人认为奉献是愚蠢的，只有“多捞多得”才是生命的价值。这种说法实质上是把生命的价值与金钱划等号。从历史的进程看，这种人生观是卑微和落后的。马克思说：“从金钱中获得解放，也就是现代的自我解放。”如果把追求金钱与享乐看作生命的价值，那无异于用一根根金条缚住自己的手脚，只剩下一张贪婪的嘴来“吃”社会的财富。与那些用双手对社会做出奉献的人相比，他们的生命毫无价值。

我们享受着前人的奉献，同时便担负了给后人以奉献的重任，这就是我们的生命在历史中的地位!这就是我们应遵循的人生哲学。

论人生的意义和价值范文第5篇

(一) 能够明确企业的财务状况

企业转型过程中各项工作都发生很大变化, 合理应用工商管理模式能够让企业更清楚地认识到自身的财务状况, 并以此为基础建立完整的内部控制体系。从某方面来讲, 企业财务状况贯穿企业经营活动的整个过程, 直接影响企业的正常运营, 运用工商管理模式能够提高企业财务管理水平, 是保证企业资金利用效率最大化的基础保障。与此同时, 工商管理模式能够进一步细化企业资产结构, 为企业管理人员提供可靠的投资依据, 为日后企业转型发展指明方向。

(二) 建立和谐的市场环境

在市场经济发展中, 企业面临激烈的竞争环境, 企业经营管理活动受到很大的冲击, 如何才能在当前市场环境中占据足够稳定的市场地位, 这就需要企业结合市场进行转型, 而在这个过程中工商管理发挥了重要作用。工商管理为市场良性竞争提供了一定的支持, 为了避免恶性竞争行为的出现, 工商管理部门根据现行的法律法规与行业制度规范、约束企业的行为, 维护企业的合法权益, 同时对企业转型升级给予正确的监督与指导。企业转型不仅是内部的一个转型, 也是社会经济的转型, 工商管理能够确保每个步骤、每个过程都合法合理, 净化市场不和谐现象。总而言之, 建立良好的工商管理制度, 能够约束企业转型中各项行为活动, 净化、规范市场环境, 为企业稳定发展建造一个和谐的空间。

(三) 促进企业转型

我国是一个人口大国, 在企业经营过程中受到传统管理模式的影响, 长期处于劳动密集的状态, 这种形式在很大程度上降低了企业管理水平。为此, 新时期经济转型下, 企业必须结合自身的实际情况, 加强工商管理, 营造良好的企业环境, 推动企业转型发展稳定的进行。在某种意义上来说, 工商管理与企业管理之间有着紧密的联系, 而企业管理又以人为本, 如何要提高企业的管理水平就必须重视内部人员素质与业务能力的培养。从当前来看, 很多企业工商管理人员专业水平不高, 不具备专业的知识和业务能力, 加强企业工商管理能够推动企业管理人员素质水平的全面提升, 是弥补企业管理不足等问题的基础所在, 进一步推动了企业转型的顺利进行。

二、企业工商管理现状

(一) 管理水平较低

企业经营发展中如果想获取稳定的经济收益, 就必须不断提高自身的管理能力。但是, 当前很多企业在经营过程中都缺乏组织协调意识, 不能真实、全面的了解市场动态和用户需求, 使企业各个环节都存在很多问题, 企业管理机制效益得不到体现, 不能实现新时期经济化、规模化的转型发展。另外, 企业管理人员不重视工商管理的应用, 企业管理水平处于落后状态, 降低了企业在市场中的核心竞争力, 无法满足经济结构转型的趋势要求, 在这种状态下企业管理显露出很多问题。

(二) 缺乏科学合理的考核管理模式

工商管理与企业管理之间的联系是不容忽视的, 工商管理模式下企业人才素质与业务水平对未来经营发展产生直接影响。由于工商管理起步较晚, 培训、考核等制度都处于初期阶段, 缺乏高素质、高能力的培训队伍, 一方面受到企业资金的限制, 在工商管理培训上面无法投入过多的资金, 另一方面兼职或非专业的工商管理培训师较多, 严重影响培训质量, 无法使企业管理人员得到全面的提升。传统的管理方法难以实现培训者与管理人员之间的相互沟通和交流, 考核单一化难以实现培训人员考核效果。

(三) 没有准确的市场定位、缺乏开阔市场能力

面对新时期经济转型, 企业必须结合实际情况找到属于自身的发展方向, 只有这样才能为企业创造更多的经济效益。但是从目前来看, 部分企业过于重视眼前的经济效益, 忽略了市场定位与长期发展, 阻碍了企业转型目标的实现, 很难适应新时期时代发展需求。另外, 企业转型主要是为了满足市场需求, 实现市场与企业之间的有效结合, 然而盲目的发展目标与管理方法下, 企业难以掌握市场发展规律, 制约了企业的良性发展, 由于无法与市场竞争环境相适应, 使企业处于一个非常被动的状态。

三、发挥工商管理在企业转型中的价值途径

(一) 更新管理理念

经济结构转型发展下, 传统企业粗放式的管理模式已经不能满足实际发展需求, 造成严重的经济浪费。对此, 企业必须更新管理理念, 结合市场现状突破高效益、高收益、高产出的理念束缚, 进一步引入高质量、高素质的先进人才, 提高企业市场核心竞争力。21世纪经济转型更加突出了人才的重要性, 企业在日后的工商管理过程中, 还需要引进西方先进国家的一些理念和思想, 能够从根本上实现产业转型、企业转型, 提高企业管理效率与综合管理水平。

(二) 优化创新企业工商管理培训方式

为了进一步提高企业工商管理的整体水平, 从培训方面入手是非常关键的一步。为了帮助企业内部员工树立正确的思想认识, 从领导、管理者、员工等不同层次开展针对性的工商管理培训, 能够提供企业对工商管理的应用程度, 端正人员的思想态度, 推动企业工商管理的稳定进行。上面我们说到企业经营管理与工商管理有着紧密的联系, 如果要做好培训工作, 就需要结合企业实际情况, 制定科学的管理机制, 从组织机构、人员配置、物资储备等多方面做足准备, 明确其中的权责关系, 为企业工商管理工作的有序进行提供保障。与此同时, 还要制定科学的奖惩评价制度, 激发员工参与到培训教育中来, 将工商管理与自身岗位工作建立紧密的联系, 提高工商管理知识水平, 严格按照人本管理理念、多元化考核评价模式, 从不同层次的员工入手, 提高企业管理水平。

(三) 在政策上给予企业转型大力的支持

工商管理部门隶属于国家政府的职能机构, 任何工作的开展都应该站在国家的角度和群众的利益上去思考问题, 企业作为市场经济的重要组成部分, 管理工作也应该以国家的利益和未来发展相联系, 保证企业效益、社会效益的共同发展。因此, 工商管理部门应该积极的引导企业转型的正确发展, 为企业转型提供指导和动力。企业经营生产活动都必须按照我国政策标准要求, 而企业转型过程中国家政策法规也应该进行相应的变化, 为了进一步推动企业转型的落实, 国家也要加强对某些政策方面的把控与完善, 比如:土地政策、环保政策、信贷税收政策等等。在未来的发展中, 企业转型也应该以国家利益与整体发展为基础, 紧跟国家政策要求规避这方面所带来的风险, 推动企业转型的全面实现。

(四) 创新企业工商管理模式

工商管理对企业转型所带来的帮助是显而易见的, 在探索创新工商管理模式的过程中, 企业管理人员及相关工作人员必须能够对此有充足的认识。企业发展需要适应时代变化, 与时俱进、不断创新是新时期的迫切需求, 对此, 企业要引进高素质、高技术的复合型人才, 以此提高工商管理的整体水平。除此之外, 企业在转型过程中, 还应该与工商管理部门建立有效的联系, 制定科学全面的管理制度, 解决转型中所面临的实际问题, 为企业创造更高的经济效益。而工商管理部门还应该积极发挥引导作用, 保证企业管理的全面落实, 在硬件、软件等多方面给予足够的支持与鼓励, 通过积极有效的帮助和引导, 使水平较低的企业够得到提升和发展。

(五) 合理利用资源, 优化产业结构

经济结构转型是社会经济发展的一个重要过程, 转型需要根据区域、产业、企业等多方面实际情况, 并结合规划、指导、推进需求采取退、转、引、育等措施手段, 在一个健康的市场环境下得到发展。其中, 退主要针对一些高污染、高消耗的产业;转是针对可以通过技术改造实现节能降耗效果的大型产业;引主要指新技术、新工艺、新产业、新项目;育是培养新型产业, 提高企业创新意识, 优化产业结构推动企业转型。

四、结语

综上所述, 企业在转型过程中工商管理发挥了重要作用, 其不仅进一步规范了市场环境, 还对企业内控管理起到指导性作用。因此, 工商管理及相关企业应该重视管理的重要性, 能够发挥工商管理所具有的效益价值, 在遵守国家法律法规与行业规范的基础上进行升级和转型, 保证企业能够在市场环境中处于一个较为稳定的位置, 推动企业的长期稳定的发展。

摘要：随着时代的快速发展, 经济结构转型已经进入关键时期, 市场经济不稳定状态对企业造成很大的影响。工商管理在企业转型过程中为其指明了道路与方向, 是企业转型发展必不可少的一部分。基于此, 文章对企业转型过程中工商管理应用的意义进行分析, 并结合企业转型中存在的问题, 探讨工商管理的具体应用, 希望能够给予相关人员一些参考和建议。

关键词：企业转型,工商管理,企业管理,转型管理

参考文献

[1] 曹国艳.工商管理对企业转型的影响研究[J].经济管理 (文摘版) , 2016 (7) .

[2] 李晓红.工商管理对企业转型的影响研究[J].经济管理 (文摘版) , 2016 (7) .

论人生的意义和价值范文第6篇

1 生命的意义与人生责任

人是寻求意义的存在物, 理性赋予人反省的意识, 并使人具有自觉的关注自身价值与存在意义的能力。而人的生活要有意义, 就必须超越人仅仅满足自我生命保存、自我生存的狭隘性, 就必须满足两个基本条件:人应当对自己、他人和社会承担一定的责任;人要通过创造性的活动, 对他人和社会有所贡献。生命真正的价值不仅仅是自我的存在, 而是自我表现出来的生命意义。

当前我国正在全面建设小康社会, 这就为大学生实现人生价值提供了施展的舞台, 然而, 物质生活的丰富, 科技的发展, 一方面使大学生享受到了社会进步带来的种种物质资源, 另一方面, 面对瞬息万变及复杂多样的现代生活, 不少大学生逐渐丧失了支撑其生命活动的价值资源和意义归宿, 迷失在“存在性危机”之中, 寻觅不到人生的意义。在这种迷失中, 他们对自己的责任, 逐渐淡忘, 不再强烈地追求生命, 这给我们的责任教育敲响了警钟。

但是, 作为未来社会主义建设的接班人和主力军的大学生, 我们不能够自我放纵, 碌碌无为, 虚度一生。“天生我才必有用”, 我们要在自己的学习和生活中, 不断培炎和提高自己的能力, 陶冶自己的情操负担起自己应该承担的种种责任, 只有这样才能发展自己, 为社会的进步做出贡献最终实现有意义的人生。

2 当代大学生的责任感现状

从目前高校的实际来看, 大学生思想纯净, 理想高远, 学习勤奋, 工作热诚, 富有正义感和同情心, 多数具有较高的责任感。洪战辉背着妹妹上大学, 徐本禹放弃读研支教山区, 刘芳艳背着盲人母亲上大学, 一个个感人的故事, 使当代大学生的形象熠熠闪光。但是, 无庸讳言, 一部分大学生的责任感明显淡化的现实令人担忧, 他们漠视自己的责任, 不愿承担自己应尽的义务, 这也有一定的代表性。但是, 我们应该客观看待这些问题, 现将大学生的责任感现状分析如下。

2.1 自我责任感明显感化

市场经济的发展, 利益主体的多元化, 使个人的独立性、自主性地位逐渐得以现实地确立, 而大学生的个体意识和主体意识同样也日益增强, 其进去精神和成就欲望及自我责任明显强化。在升学、就业、爱情等重大问题上, 他们力争作出深思熟虑的选择, 并为此负责。越来越多的大学生将努力学习, 不懈追求, 珍爱生命, 勇于负责等作为对自我负责的主要例证。他们对自我责任的认知是清晰地, 符合社会主导价值取向的。但值得注意的是, 少数大学生对个人爱好的偏执和对个人利益的过度敏感, 使得他们的自我责任感呈现出明显的情绪化合功利化倾向, 对此, 教育者应当及时引导, 否则, 这些同学的自我责任感容易走向处处以个人为中心的极端。

2.2 家庭责任感心理准备充分

每个人从出生那天起, 就在家庭中与父母长辈以及家庭其他成员发生关系。在长期的家庭生活中形成了对自己与家庭的关系的感性认识, 并进而萌发出对家庭的责任感。特别是在升大学的激烈竞争中, 家长和家庭其他成员对他们呵护备至, 因此, 他们在希望报答父母养育之恩的同时, 产生出对家庭的强烈责任感。正如有些大学生所说, 父母很辛苦, 在高中阶段我学习的动力来自父母的责任, 只有考上大学, 才对的起他们的养育之恩, 才不会辜负他们的期望。大多数同学会主动承担或分担家庭责任, 对未来家庭责任的承担方面, 大学生也有较充分的心理准备。

2.3 职业责任感总体是向上的

大学生的职业责任感总体而言是积极向上的, 对责任心在事业成功中的重要作用, 他们有很高的认同率, 这种认知状况有助于他们将来对职业责任的承担。利益和情感是影响大学生职业责任感的重要因素, 但在职业选择上, 对个人兴趣和爱好的关注度明显高于利益, 这从另一侧面反映了大学生个体意识的增强。未来职业的定位是双向选择的结果, 当个人选择与社会需要之间产生冲突, 个人不得不放弃兴趣和爱好而服从社会需要的时候, 由于工作情感的缺失, 这极易降低他们对工作的尽责程度, 要克服这种情绪化倾向, 建议在工作过程中队他们的工作成绩予以及时肯定, 从而激发他们的成就感, 满足其对自我实现的需要, 这将使他们的职业责任感逐步趋于稳定。

2.4 他人责任感多被忽略

广泛地承担他人的责任这是当代人必须具备的品质之一。大学生由于个人自主性的增强, 个人自由度的扩大和个人自我意识的发展, 往往倾向于夸大个人与他人之间的对立和冲突, 而对个人和他人之间的相互依存、密切联系的认识却相对不足。因此, 在追求实现个人目标的过程汇总, 他们往往忽略甚至排斥他人的存在, 不关心他人, 而且对他人的要求还十分苛刻。受市场经济实用主义的影响, 人际关系处理中利益的地位和作用随着年级的升高而增长。与此同时, 由于竞争加剧, 人际关系又受到一定程度的磨损, 尤其是大四学生, 毕业分配及考研等实际问题使竞争更加激烈, 人际关系利益化的倾向势必影响对他人责任的践履, 所以大学生的责任感急待培养和加强。

2.5 集体责任感淡化

对大学生而言, 集体主要指校、院系、班集体以及大学生社团、宿舍等。就目前而言, 大学生对集体的认同率较低, 对自己所在的班集体非常热爱的风气并不浓, 对于校、院系、班开展的各种集体活动能踊跃报名积极参加的并不多, 少数学生甚至对此毫无兴趣。虽然他们也承认要兼顾集体、个人利益, 但在内心深处更注重个人利益的实现和保障, 有些大学生表面上关心集体但它是建立在意定外力强迫的基础之上的, 而不是完全处于内心的自觉自愿, 大学生集体责任感淡化的主要原因之一是情感缺失。因此, 培养集体认同感和集体归属感对增强大学生集体责任感甚为重要。

2.6 社会责任感有待增强

社会责任反映的是个体与社会的关系, 其价值取向是社会的整体利益。而当今不少大学生的社会责任感表现出明显的向个人利益倾斜的特点, 他们并不否认承当社会责任, 可一旦涉及到具体利益时, 又往往首先考虑个人得失。但他们多数会在履行社会责任的过程中注重方式方法, 讲求策略技巧, 力求在社会和个人之间找到折中点, 既承担社会责任, 同时又使个人利益不受损害, 或者是将这种损害降到最低。对这种情况, 我们不能简单地予以否定, 虽然大学生的社会责任感世建立在这种责任认知的基础之上的, 而社会是以无私奉献的忘我精神作为衡量标准的, 但这两种责任呢认知是可以调和得。当无法再个人利益和社会需要之间找到折中点而必须舍弃其一的时候, 如何适时的提升大学生的社会责任感, 使其自觉放弃个人利益主动服从社会需要, 这是摆在教育者面前亟待解决的问题。

3 大学生责任教育的对策

当代大学生处在中华民族复兴的时代, 有着雄心壮志的他们一定会抓住机遇磨练自己, 勇敢地承担起自己的责任, 充盈自己的人生, 实现人生的超越。而我们的学校、家庭和社会则要为他们创设种种条件让其施展才能, 实现人生价值。我认为, 我们应该从以下几个方面来努力。

首先, 作为大学生, 应该提过自身修养, 培养正确的价值理想。

大学生作为已经具有责任承担能力的群体, 整体素质较高, 但是目前, 一些大学生的不文明行为, 虽不成气候, 但却严重影响当代大学生的整体形象。因此, 作为大学生应该主动提高自己的修养, 加强精神境界的提高, 在日常生活中严格要求自己, 树立责任意识, 积极为自己负责, 为社会和他人负责, 使自己的人生更加圆满。

价值理想是支撑一个社会或一个人的理想与原则, 是人的精神中最具根本性的东西。价值理想是人的立身之本, 任何一个人的生活都是在其价值理想指导下进行的, 失去价值理想指导的生活, 就是无意义的生活, 也就算不上真正的生活。当前部分大学生之所以价值观念混乱, 易受社会不良倾向的袭扰, 目光短浅, 个人功利主义色彩浓厚, 从一定意义上讲, 同其价值理想的缺失不无关联。因此, 作为大学生, 只有树立正确的价值理想, 不断丰富自己的精神世界, 才能使体悟到生活的美好与人生的快乐, 才能志存高远, 在改革开放与现代化建设的广阔舞台上大展风采, 创造出无愧于时代与人民的业绩。

其次, 作为学校、社会、家庭, 对大学生的责任教育, 负有义不容辞的责任。我认为, 加强大学生责任教育, 应该主要做到以下几点。

(1) 突出教育的重点内容

大学生的责任感, 在不同的时代和环境下, 有着不同的内容, 所以我们该应与时俱进, 突出大学生责任感教育的重点内容。在当前, 应该着重进行爱国主义教育、诚信教育、敬业精神教育、子职教育。

爱国主义历来是激励人民团结奋斗的一面旗帜, 是振奋民族精神, 增强民族凝聚力的精神动力。个人的前途和命运, 总是同祖国民族的兴衰荣辱休戚相关的。作为当代大学生应该家事国事天下事, 事事关心, 应该正确判断世界发展趋势, 深入了解中国国情, 深切关爱祖国的前途和命运, 不负时代重托, 肩负历史使命, 把实现自己的人生价值同祖国的需要结合起来, 充分发挥自己的聪明才智, 把力量用在民族复兴的伟大事业上, 建设祖国, 报效祖国。

诚信属道德范畴, 是个人立身之本, 处世之宝。在市场经济条件下, 社会对人的诚信要求越来越高。“诚信”精神就是培养大学生的高尚道德情操, 指引大学生正确处理各种关系的重要道德准则。大学生以诚立身, 就会做到公正无私、不偏不倚、不贪不酷, 讲究信用, 就能守法、守纪、守约, 取信于人, 承担起自己应尽的职责, 就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系, 做一个真正负责任的大学生。

敬业精神指一个人对自己所从事的职业的忠诚于热爱, 包括工作态度、工作作风与工作方法等。在市场经济大潮的冲击下, 敬业精神正在失落, 正如有人所指出的:敬业精神策划年改为当前中国社会最稀缺的精神资源之一。对大学横进行敬业精神教育, 就要引导他们主动顺应时代发展的潮流, 在注重个人兴趣和情感的基础上, 培养事业心, 力争把个人抱负同祖国的建设紧密结合, 把个人追求同人民群众的创造性活动紧密结合, 自觉到基层、到西部、到祖国最需要的地方去创业拼搏, 进而肩负起时代赋予的崇高使命。

子职教育与亲子教育实质上是一个问题的两个方面, 指的是如何做一个称职的子女的教育。长期以来, 人们关注较多的是如何做称职的父母, 而对如何做称职的子女重视不够甚至完全忽略, 尤其是在父母的尽心呵护下长大的大学生在这方面更为缺乏。当代大学生应该从家务劳动做起, 逐步增强自己的责任意识与能力, 从对家庭负责开始, 进而超越个人的利益, 了解自己周围的世界, 发展一种公民的社会责任意识。

(2) 优化教育的途径

进行责任教育, 要优化教育的途径, 选择合适的方式, 建立合理的机制, 只有这样, 责任教育才能真正见到失效。

加强道德实践, 进行责任体验。在责任情感、责任信念形成的过程中, 学生的体验是非常重要的。在开展大学生责任教育过程中, 应该有计划地向学生提供这种体验, 引导学生通过践行来学习责任。例如:组织学生开展志愿者、献血、义务支教等体现对他人、对社会责任感的实践活动, 不仅可以培养学生的回馈责任意识, 也使得学生感受到社会、对他人负责本身就是人的自我价值和社会价值达到统一、获得实现的过程, 从而产生责任认识和责任行为相结合的需要, 进而内化为责任意识和责任感。

建来合理的责任评价、监督、惩罚体系。我们要在实践中通过对履行责任好、实现责任坚决的人进行鼓励、奖赏, 给履行责任不好、甚至是逃避责任的人给予惩罚, 从而强化大学生的责任意识, 并逐渐建立合理的责任评价、监督、惩罚体系, 做到以制度管理人。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”。就为我们提出了这样一个评价和判断的标准。只有赏罚分明, 才能体现出责任的严肃性, 社会的公正性。公正乃道德之基。国家公正, 社会公正。组织公正, 才能培养出公正无私、视责任为天职的大学生。

总之, 大学生的责任教育需要社会的各方面进行努力, 营造良好的育人氛围, 只有这样, 我们才能最终培养出积极负责, 勇敢进取, 能够实现意义人生的新时代的大学生。

摘要：人, 必然要追求有意义的人生。而追求意义人生, 就要承担人生责任。文章从自我、家庭、职业、集体他人、社会六个方面分析了当代大学生的责任感现状, 在此基础上, 提出了大学生责任教育的对策;对个人来说, 提高修养, 树立正确的价值理想;对家庭、社会、学校来说, 则要全力配合, 突出教育重点内容, 优化教育途径。

关键词：人生意义,人生责任,大学生责任感,责任教育

参考文献

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