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高考优秀作文素材范文第1篇

热点导读

“罄竹难书”、“鳞次栉比”、“沆瀣一气”、“鳏寡孤独”您能熟练默写出这些成语吗?编辑手机短信和在电脑上打字正在取代汉字复杂的书写方式，越来越多的中国人发现，当自己需要写几个字时，竟不知从何下笔。数字化时代，文字记录方式发生革命性变革，键盘上“敲字如飞”常常代替了一笔一画的汉字书写。因为长期使用电脑，许多人只能大致记住汉字的形状，提笔却无法正确写出具体部首和结构。一项调查显示，两千余名受访者中有逾八成的人承认写字有困难。提笔忘字、频写错别字，正成为一个令人忧心的文化现象。所以称为“汉字危机”。

汉字的一笔一画传递的是一种文化精神，正所谓“字里有乾坤”，在书写汉字的过程中，能体会到民族文化精神的氤氲和中国人的思维逻辑，“天、地、人”都在其中。从“仓颉造字”到“六书理论”，无一不深深地打上了中华文化的印记。汉字危机近期成了焦点问题，电视节目如《汉字英雄》《中国汉字听写大会》，杂志如《三联生活周刊》，作家如流沙河、张大春都在关注这个话题。然而汉字危机是否真的存在，却存在着不同的看法。热点回放： 2013年暑期，一场“汉字热”悄然袭来，两档以听写汉字为主题的电视节目《汉字英雄》和《中国汉字听写大会》的热播，让我们重新审视汉字文化。

2013年7月11日，一档名为《汉字英雄》的节目开播。于丹、高晓松、张颐武等文化名人鼎力加盟担当评委，誓言掀起汉字风暴，引领电视栏目新风向。《汉字英雄》以“寻找键盘里失落的汉字”为价值主张，“努力便是英雄”为口号，借助知识传播正能量。这档考验青少年选手认字水平的节目，开播几周，无论是收视率、网络点播量还是话题热议度均居高不下。《汉字英雄》制作人马东表示，他们希望提高当下电视节目的内容深度。这档节目关注青少年对汉字知识与文化传统的认知，旨在体现汉字之美，而这一切都基于中国人对汉字的感情。

“书写的文明传递，民族的未雨绸缪”，这是中央电视台推出的《中国汉字听写大会》节目的宣传口号。在这档节目中，“斧钺”、“尥蹶子”、“神龛”、“荦荦大端”、“户枢不蠹”、“纵横捭阖”、“郫县豆瓣”、“醍醐灌顶”等词语，让电视机前的网友们一阵哀号：“各种没听过、各种不会写!”“真心被虐，对不起老师啊!”，只有30%的成人体验团写对了“癞蛤蟆”一词，而“熨帖”一词的正确率只有可怜的10%。一个电视特别节目，成了一道让当代中国人尴尬与汗颜的“公众考题”。“听题目很简单，一提笔发现自己写不出来!”对于平时用惯了电脑、手机的现代人来说，提笔忘字是常有的事。因此，看了节目之后，网友纷纷道出了自己的感慨与无奈。

这两档节目在全社会掀起一场“汉字风暴”，让人们得以重新检视自己对汉字的掌握程度，欣赏汉字之美，体味汉字之韵。悄然改变了网友们的生活：按汉字听写大会题目自测，想拾起童年用过的小学语文课本，默默把手机输入法改成手写遗忘几个汉字不可怕，但丢掉汉字的美让人心痛，丢掉汉字所承载的深厚文化令人担忧，丢掉文字所培养的严谨的逻辑思维才最可怕。因此，在习惯了通过敲击写出汉字的同时，让我们试着拿起笔，把它呈现在纸面上，因为它不仅仅是汉字，更是对中国传统文化的尊重和延续。热用素材库聚焦：媒体的高度关注

美国《洛杉矶时报》报道称，“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。而在日本或在韩国，却有越来越多的人在练习写中国的书法。”该报道还引用了《中国青年报》今年4月的一项调查结果：2072名受访者中的83%承认写字有困难。并且举例称，一个叫马思朗的北京人，30岁，是一名摄影师，有一天，马想到超市购物，就在他写购买清单时，突然发现自己已经忘记“洗发精”如何写了。

新华社则刊文称：“随着电脑的普及，鼠标越来越多地代替笔，越来越多的人不注意书写，往往提笔忘字，有时写对了也不敢相信，觉得很生疏。对此，有关人士呼吁不能摒弃书法艺术和日常书写。日本的电脑普及率很高，但每年都会办写字节。一到这天，成千上万的人聚集在一起写大字，场面十分壮观。可是，我国作为汉字书法的祖宗，却日渐被电脑书写挤在一个越来越小的空间里，这不能不让人倍感遗憾，不能不让人深思。电脑时代也好，信息社会也罢，我们都不应该忽视书法、写字。”

造成原因：触屏时代人们写字少了不用再捧着厚厚的书本，只需手指在手机或平板电脑屏幕上轻轻一触，几百本甚至上千册书籍的目录就会出现在眼前。如今，这种电子阅读的方式已经被很多人接受和喜爱。“触摸是人类最原始的感官体验之一，触屏的出现恰恰为人类的这种感官提供了更好的体验。显示屏是人机互动的窗口，简易、直观的交互设计和人性化屏幕触控操作方式决定了触屏电子设备更受用户的喜爱。”中国科学院心理研究所研究员朱廷劭说。

移动互联网的崛起也成为触屏智能电子设备普及的催化剂，以往需要到特定场所或者在台式电脑上进行的操作，如今只需通过平板电脑、智能手机等触屏智能电子设备，轻轻点击几下就可以便捷地完成。借助触屏智能电子设备，用户可以获得更好的互联网浏览、游戏应用体验。今天，我们生活在数码产品和信息网络之中，几乎无法摆脱。由于数码产品的快速普及和信息网络的日益发达，人们不需要手写汉字，就能轻松自如地学习、工作和生活。长此以往，在“用进废退”的自然法则之下，人们越来越不会手写汉字了。而在学校，大学生已习惯上课不带纸笔，学生们也已不再记笔记，这些都是造成“汉字危机”的原因。

借力：学者的呼吁

最近几年，流沙河陆续出版了《文字侦探》《白鱼解字》等书，解出汉字的写法、意思、创造过程、历史演变、承载的文化内涵等。怎么才算认识一个字?这个问题对于你我来说可能就是简单地知道这个字的读音、写法、意思，但流沙河的看法却深入得多。“我们看见一个字，能够写出字形，读出字音，解释字义，还不算完全认识，我们还得要知道这一个字在古代是怎么样写、古音是怎样的、后来怎样变化、本质意思是什么，这样才算认识了一个字。在流沙河看来，每个汉字都是一条路，带领我们回到传统文化的故乡。有感于汉字危机，中国学者们着手推动为汉字设立节日。上海炎黄文化研究会周胜鸿表示，“汉字是中华文化的根本，应该设节日庆祝。”他和一批学者在陕西白水县(汉字之祖仓颉的故乡)，共同发起倡议，在中国农历“谷雨”设立“中华汉字节”，他们还将向全球华人征求意见和联署签名，并推动两岸共同认定该倡议。期望“设立汉字节可以让世人更多地知道汉字的伟大、科学、神奇，树立民族自豪感，自觉地敬惜汉字，规范书写使用汉字，规范网络语言。”

声音：并不存在所谓的“汉字危机”

北京语言大学党委书记、原国家语委副主任李宇明并不认同“汉字危机”的说法。他表示，“危机”应该是指有衰退甚至消亡的危险，一种文字有没有危机，要看使用这种文字的人群有无灭亡危机，是否要放弃自己的文字;要看文字能否继续很好地发挥记录语言的功能，能否适应现代的制字和用字技术。“从这四种因素来看，汉字没有多大的危机即便有危机，也没有到严重困难的关头。” 《通用规范汉字表》研制组组长、北京师范大学教授王宁认为，把提笔忘字归咎于电脑技术，在逻辑上行不通。“人们应当检讨精神追求的失落、文化素养的降低，以及对母语和汉字缺乏敬畏之心，没有爱惜之情这是在基础教育阶段没有培养成写字的爱好和习惯，而不能怪罪于人类用智慧发明出来的电脑。”她表示：“我们可以探讨汉字手写机会少了，很多人特别是青少年写字水平下降这个问题如何解决，不过，没有必要把这种现象夸大为汉字危机’。”

方法：借用信息化传承汉字汉字起源于象形，笔的产生使这些表意的符号变成了笔画汉字，而信息化的来临又让汉字书写历史迎来“换笔”时代。如何让信息化与文字传承更好地“互融共生”呢?中国工程院院士、微电子技术专家许居衍认为，形码输入法对汉字的传承具有重要作用。他表示，“汉字走拼音化的道路”已经在年轻一代中形成了思维定式，人们越来越多地使用拼音输入法，不仅写字的机会减少了，连汉字的构造都记不住。”他建议将形码输入法纳入到全国中小学教育中，从小抓起，正视当前社会上“拼音输入”的误区和副作用。众多业内专家都认为，信息化不是汉字文化传承的“桎梏”，而是一对“翅膀”，那么在日新月异的互联网时代，我们要将汉字发扬光大、继承创新，就必须善于借助信息化的“羽翼”之力。“我们既要满腔热情地保护、传承汉字，也要科学地思考问题;不能走向信息化的反面，也不能阻碍汉字信息化的发展。我们现在最大的任务是抢占汉字信息化的制高点，让汉字在信息化环境下更方便地应用，并获取信息化的话语权与语言红利”，李宇明郑重地表示。

高考优秀作文素材范文第2篇

有一位叫罗伯特克里斯托夫的美国人，想用80美元来周游世界，他坚信只要有信心，有诚意，任何目的都能达到。

年仅26岁的罗伯特完成了准备后，他就在口袋里装好80美元，兴致勃勃地开始了自己的旅行。最终他实现了自己的梦想。罗伯特为什么能成功?全在于他有积极的心态坚信自己一定能够成功。人一旦定下目标，就得坚定不移地走下去，那样才能取得最后的胜利。

分析：世界上有多少不可能完成的任务?罗伯特的经历印证了一句俗语：“世上无难事，只要肯登攀”。只要下定决心，坚持到底，就没有完不成的事情。话题：“成功的魔杖”“梦想与坚持”“信念”

高考优秀作文素材大全二

秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了;剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领!”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。

分析：成功是诸多因素综合的结果。项羽抓住了主要因素，距离成功也就不远了。话题：“人生设计”“努力的过程与结果”

高考优秀作文素材大全三

西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话;即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛(今四川)，就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。

高考优秀作文素材范文第3篇

主题是文章的灵魂，素材是文章的血肉。素材能否优化运用往往决定文章等级的高下。有相当一部分高中生在考场写作时不是记忆仓库里没素材，而是缺乏对素材的思考和发现，是有“货”不会用。

下面介绍近两年高考满分作文优化运用素材的“九种绝招”。

一、凝缩

就是“挤干”素材中与主题无关或关系不大的“水分”，或舍去细节而概述总体，或舍去总体而取一细节。这种“凝缩”就内容的涵盖面来说，可分为两大类：

1.典型凝缩如2007年陕西高考满分作文《请让我们“摔跤”吧!》中的一段：

前人由败而胜，由逆境而到胜利的顶峰者，往往不胜枚举。越王勾践可属一成功的范例。春秋之时，列国征伐不已，烽烟不断。孱弱的越国在勾践的带领下，与气势正盛的吴国交锋，结果损兵折将，臣服于吴国，勾践本人也充当了吴国的奴仆。这一跤对于越王来说，可谓沉痛不已。心怀大志的越王，数十年如一日，励精图治，卧薪尝胆，奋发进取，积蓄力量，在二十年的生死教训中，勾践没有温情的关照，没有舒适的环境，但雄心却在日益增长，宏图在不断扩展着，越国的金戈终于冲进了吴国的都城。假如没有那一场亡国的惨祸，勾践将如何，谁也难以预料，历史最终多添几个平庸的姓名而已。

这段文字中的典型举例的素材源于课文《勾践灭吴》。原文较长，聪明的小作者，紧扣话题“摔跤”，舍去了“勾践灭吴”中的许多“细节”，“凝缩”了越王勾践卧薪尝胆的故事。“典型凝缩”在文章中的作用往往是以一当十。

2.列举凝缩还是上述那篇满分作文，随后的文字是这样的：

不仅人如此，国家亦如此。反右倾、大跃进、三年自然灾害、文化大革命，一场场艰难险恶环境，中国人不知经历了多少的磨难和险阻，但这些都没有压垮中国人的脊梁，我们在奋斗中成长着，在困难中成熟着。直到今天，中国人已经可以坚强地站立起来了。

这里对反右倾、大跃进、三年自然灾害、文化大革命等素材的运用，可谓惜墨如金，点到而已，文章内容简练而不简单，既有容量，又有力度。

如果说“典型凝缩”是“点”的话，那么“列举凝缩”就是“面”，点、面结合，能使文章内容既充分又简练，既有深度，又有广度。

二、扩展

有的小作者比较聪明，常常由一物，一景，一个动人的故事，一丝心绪的牵挂，一个喜悦的预感等，根据话题、主旨，遵循生活的内在规律，引发联想，或补充引申，或添枝加叶，丰

富发展，使平淡无奇的事件变得光彩照人。如2007年山东考生满分作文《母亲手中的稻草绳》一文，便是作者根据话题“时间不会使记忆风化”的内涵，以“稻草绳”为线索，引发联想，补充引申，丰富发展，把眷眷的母爱和作者拳拳的感激之情串连起来。这里，稻草绳既是母亲爱的寄托，又是作者的象征，还是作者心中难以磨灭的记忆。

素材的扩展生发，常常遵循着由小到大、由点到面的思想轨迹。

三、量裁

就是量体裁衣，根据话题、主旨或内容的需要，从不同角度切入，使用同一素材，就像一块布料，剪裁师傅根据不同身材、不同需要，缝制出不同特色的服装。高考命题千变万化，但年年都有人利用同一则素材写出不同的优秀作文。如“2005年感动中国人物”中“邰丽华”这则素材，在2007年河南省高考优秀作文《成长路上的跌倒》中被用来阐述苦难中的成长。

在2006年湖南卷满分作文《谈意气》中又被挖掘出“有意气”的精神品质，紧扣话题“意气”来叙述、分析、评价，有力的论证了“人有意气，才能压不垮，锤不弯，追求不泯，意志不衰”这一观点。点题语明确，素材与主题接榫自然。

以上两例告诉我们，“材不在多，会用则灵”，主旨不同，同一个素材，切入的角度也不同，组织和分析的方法也各有奥妙。其实，从2005年感动中国邰丽华的素材还可挖掘出“乐观”、“永恒”、“奇迹”、“坚韧”、 “美丽”、“人生定位”、“战胜困难”、“逆境与成才”、“缺陷与完美”、“命运在自己手中”等内涵。只要你对所写的话题、命题、材料作文有全面、准确的理解，对文章主题有清楚、到位的把握，便可找到素材与主题的契合点，找到表述的角度和侧重点，便可自如地运用各种方法来叙述和分析素材：或借助关键词语句来引申，或借助合理想象、联想来拓展，或采用原始素材中的相关内容，加进自己的读解和感悟。

四、剪辑

如果说“量裁”是“一材多用”的话，那么“剪辑”则是“多材合用”，是把本质上相近或相似或有一定关联的几则素材，按照一定的话题或主旨组合在一起，能使文章丰厚而多彩，意蕴绵长。

如2007年江苏高考满分作文《怀想天空》分别以“一个人的天空”、“三个人的天空”、“一群人的天空”作为小标题，精心“剪辑”了丛飞、为救孩子而牺牲的父母、微尘这样三则素材，灵犀共启，层层推进，将“爱的天空”拓展到了极致。

再如2006年安徽高考优秀作文《青山寂寂水澌澌》中主体部分便是对屈原、陶潜、李白等经典素材的“剪辑”：利用三个诗意灵动的小标题，恰当地评价了屈原、陶潜、李白的一生，读懂了他们的内心世界和人格修养，段末点化主题。

虽然屈原、陶潜、李白三个人物是常见的，但是，作者并没有简单的“剪辑”，而是按照文章的主旨进行叙述和议论，很好地完成了一篇考场作文。

五、巧借

就是活用经典素材的思路或技巧，让老树生新芽。这种技法不是偷懒，而是为了更好地创造;不是无奈，而是有意为之的奇思妙得。如2007年河南考生《少年中国说》便是以梁启超先生的《少年中国说》为行文脉络，结合作文所给图画的寓意，写出了自己的《少年中国说》。这种旧瓶装新酒的文体形式，既让人感到亲切，又让人感到新颖。

六、独白

原指戏剧、电影中的角色独自抒发个人情感和愿望的话，这里指巧将素材中的第三人称改用为第一人称的自叙、自辩的写法。如2007年广东考生优秀作文《圣火的自白》，作者巧妙运用“奥运圣火”的素材, 采用第一人称独白的方式来写，利用了自述文的叙述优势，把奥运圣火的曲折历史化为几个圣火传递的镜头，把奥运精神的传递通过圣火的独白表达出来，感情真挚，感染力强。2007年甘肃考生的满分作文《落红》也是采用的这种技法。

七、妙引

就是巧妙引用名言警句或俗语、谚语等。这种“妙引”因题而异，相机引用，能使文章峥嵘、高远、耐人寻味。如2007年湖南高考满分作文《诗意地生活》中的妙引：

理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路”，是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。

奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

收获。是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

这三段巧妙地把王国维《人间词话》中的“人生三境界”作为文章的行文思路，恰到好处。“妙引”有明有暗，有详有略，古今中外，信手拈来，文采斐然，思想上比较深刻，整体上一气呵成，显得大气而老到。

八、引源

就是引入生活的活水源头，融入真挚情感。如2007年湖南高考满分作文《诗意地生活》通过叙述农村家庭平凡生活的小事表现家庭的和睦和温情，诠释生活的诗意，表达自己对诗意生活的理解和追求。文章写的是身边小事，表达的是真情实感，说者诚恳，读来亲切。人物的语言细腻真实，富有表现力和感染力;画面彰显，诗意盈溢：“于是，无数个炊烟枭枭的时刻，我和妹妹就可以在毕毕剥剥声响的灶堂里看到奶奶通红的笑脸。特别是在冬日，爷爷烧火，奶奶做菜，我和妹妹则抢着依偎在爷爷身边取暖。一串串欢声笑语随着炊烟升上天空，诉说着冬日的温暖。”

处处留心皆语文，生活是取之不尽、用之不竭的源头活水。生活的溪流，一旦撞上礁石，就会激起令人心动的浪花，中学生应当善于捕捉这种“浪花”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。” 高考作文题无论怎样设计，都不会逾越我们的生活圈子和生活经历。

九、兼用

是指上述两种或两种以上的技法的综合运用。如上述河南考生《少年中国说》一文，就活用素材的思路、技巧来说，是“巧借”;而文中那段对“一路跌倒一路向前”的少年李肇星的概述，却又是“凝缩”。再如上述2007年江苏高考满分作文《怀想天空》主体部分的技法是“剪辑”，剪辑中的经典素材“丛飞”、“父母”、“微尘”又是源于同学们所熟悉的“源头活水”，从这个角度说又是“引源”。可以预见，2008年，肯定还会有人巧妙地利用这一素材“量裁”出不同风格的满分作文。

高考优秀作文素材范文第4篇

处在黑暗处的人们总期待黎明带来的温暖，在严冬中沉睡的万物总期待春暖花开带来的明媚，在茧中苦苦挣扎的蛹总期待破茧成蝶带来的美丽在我生命的旅途中，总期待着梦想的实现，能够让我的人生有足够多的云翳，来造就一个美丽的黄昏。

总有人说：“理想很丰满，现实很骨感”。我知道，我只是茫茫大海中普通渺小的一滴，大海中的暗礁与水草会阻挡住我寻梦的步伐。但人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，梦想的大门永远为那些自强不息，永不言弃的人敞开着。我努力地避开那些荆棘，擦干我的眼泪，执著地寻找着，找寻梦想带给我的曙光。我坚信，生命中多一点坚持，人生就会多一份希望。期待着总有一天，我会与其他的兄弟姐妹汇聚成澄静的小溪，欢快地汇人梦寐以求的大海，伴随着最初的梦想。

我明白，我是漆黑的夜空中只能微弱地照亮那一方天空的启明星，无隋的黑暗会使我变得暗淡。但再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的时刻。在天空中什么都没有的夜晚，我可以告诫自己不要害怕、不要悲伤。我可以画上星星，也可以画上月亮，将黑暗中的你我照亮。那么我仍然可以舞动我梦想的翅膀，扫去阴霾，撑起人生的一方晴空。我便丝毫没有理由绝望。勇往直前，微笑自信，是梦想得以启航的动力。人生中，总没有一劳永逸的开始，也没有无法拯救的结束。我期待着，过程即使再黑暗、再坎坷，梦想也会幻化成遥远天空中那颗最亮的启明星，指引着我为了美好的明天而义无反顾地前行。我了解，万花丛中百花争奇斗艳，而我只是在夜间才可独放的夜来香。白天，蝴蝶、蜜蜂围绕着那妖艳的花瓣翩翩起舞，已累倦的他们又怎肯在夜间悄无声息的陪我一起成长?但生命的奖赏远在旅途终点，而非起点附近。我改变不了环境，但可以改变自己;我改变不了事实，但可以改变态度;我不能预知明天，但可以把握今天。梦想的实现往往青睐于有准备的人。没有他人的鼎力相助，我仍能吸取着自信的光芒，努力的雨滴，为梦想之花的开放而蓄积力量。我期待着梦想之花的开放可以让我笑看人生。

总有一种期待：扬起生命之帆，让涛声为伴奏，扯缆绳作琴弦，掬劲风当号角，奏一曲穿越时空的乐声。礁石间，狂浪里，我微笑着注视着它驶向梦想的彼岸，采撷那朵神圣的花，让花香四溢，弥漫那片天地。我，期待着.

说说我们“90”后

“80后”的飓风吹过，“90后”的狂风正在登陆。这是一个青春的舞台，这是一个热力四射的舞台，这是属于我们“90后”的一个年代。

“90后”的我们，个性是我们独创的品牌，张扬是我们独有的风采。穿的衣服跟别人一样，俗!想的东西跟别人一样，没想法!“90后”的我们，积极创新，塑造自我。摆脱老一辈学生唯唯诺诺的形象，跟老师在课堂上谈古论今，进行学术交流;在球场上，一个三分球赢得在场人的欢呼，骄傲地抬头绕场一圈，外带几分自满，但又有什么关系，这是青春，焕发光彩，我们享受青春。

“90后”的我们，热情敬业是我们的精神，吃苦耐劳是我们的写照。奥运期间，是“90后”大展拳脚的时机。奥运火炬传递期间，在火炬手身旁默默护跑的人员，是“90后”;用灿烂的笑容，流利的外语接待外国来宾，尽显大国风范的是“90后”。“90后”的我们更愿意与社会交流，更愿以自身的活力来染红这个火红的八月。

“90后”的我们，更多的是对社会无尽的爱。汶川大地震后，举国同哀。虽不能远赴灾区，但在校园里，也可见“90后”忙碌的身影。开广播，呼吁全校师生捐款，共同关注灾区;拉条幅，倡导社会人士人人献出一份力。稚嫩的脸皮下饱含着对祖国人民深切的爱;青涩的嗓音下是一代人对社会的爱意。我们用实际行动说，我们是祖国一分子，我们爱国。

“90后”的我们张扬个性、热情、爱国，但我们有时却自私、脆弱。“90后”的我们在独生子女的光环下长大，比温室里的花朵还娇弱。我们集万千宠爱于一身，却不肯分享，集体观念不强，因此时常得罪旁人。我们经不起风吹雨打，高中生因小事自杀的现象时有发生，心里素质如此之差，这一棵棵幼苗在经历风雨洗礼后，还能有多少棵能茁壮成长?我们太脆弱，易碎的玻璃不适合成长。我们，需要改变!

21世纪是“90后”的年代，压在我们肩上的是整个社会的期许。是的，我们热情，有创造力、有前途的，但我们也应承认，我们仍有不足。坚定地踩着时代的步伐向前走，不断地改进自身，克服自身缺点，“90后”的我们一定会绽放出最绚丽的光彩，未来在我们手中!

坚信，“90后”的背后，是整个崛起的新世纪，新中国!

卑渺角落里的慷慨

我只愿放下步子，在一方静好无常的土地上，带着金砂般渺小而闪光的品质，为世界的前行慷慨解囊。引子

风无偿助力，鹰得以搏击长空;土慷慨汇实，花得以纷繁绝艳;星默然成伍，银河得以广邈非常这世上总有这那么两种角色：一方是聚光灯与荣誉追随的领跑者，一方是倨于静隅无谓名姓而给予助力的鼓掌的路人。历史总是将心偏予光芒独立之人，而我更愿为那卑渺角落里的慷慨发出敬仰的声音，即使他们如微尘，淡泊而无闻。

这个世界时常显得过于忙碌，利益的争夺早已让古者恬然处世默然奉献之言束之高阁。身边不缺勇于追求注目成功之人，看那选秀无休止海选中浮起的欲望与期待，看那层出不穷争先恐后在书架上占去一席之位的青春言情与致富“秘籍”。不错，他们不失为社会前行的推力，正如古代西方有言：“人无欲望便死亡”，可这些追逐时常太过聒噪与不安。

于是我更愿意成为那卑渺路旁鼓掌喝彩的无声一员，正因他更淡然，于是便更无私与自由。著名影星金凯瑞的影片《一个头两个大》中有这样一个感人片段，在影片结束时所有群众演员的样貌与姓名皆一一得到展列，在惜时如金的好莱坞大片中整整占去了五分多钟的舞台。这便是对那些卑微而慷慨的尊敬与珍视吧!在主角无上光芒夺人心魄时，他们扮演的小人物在镜头吝啬的角落里作着锦上添花却是至关重要的添补，他们中有活泼的孩子，有美丽的少女，亦有白发如雪的老者，他们只是路人，而那份慷慨与无私的美丽却足以镶于奥斯卡金杯之巅。

在卑渺角落中奉献掌声与慷慨亦是历史前行不可忽视的一种助力。人生在世，有那些少数人可采撷的光芒，亦有多少人平凡而实在的付出。正如英伦博物馆曾特意留出一方黄金地段予以英国市民展示其家族的历史与个人的生活，这何尝不是一份予以卑微慷慨的身份证明。那些为伦敦前行奉献的掌声，那些为世界奉献慷慨品质的“路边人”，何尝不是值得世界重视和敬仰的主角?

高考优秀作文素材范文第5篇

一位禅师问他的徒弟：“这个房间里你最喜欢什么?”机灵的徒弟指指酒杯酒杯是用黄金和大理石制成的。“那好，拿走它吧。”禅师说。徒弟立刻用右手紧紧抓住了那个酒杯。

“你不想放开它吧?”禅师接着问，“别的你还喜欢吗?”徒弟承认，桌了上的那个胀鼓鼓的钱袋，也不惹他讨厌。“没关系，你也拿去吧。”禅师说。于是徒弟又欣喜地用左手抓过钱袋。

“现在呢?”徒弟有点紧张地问禅师。“现在你挠挠自己看。”禅师说。

徒弟当然做不到，除非他能放下自己紧紧抓住的东西。

[要求] 角度自选;立意自定;自拟题目;除诗歌外文体不限;不少于800字。

范文：让心灵自由地飞翔

太多的时候，我们被外物所困，被心中的欲望所困，就如那禅师的徒弟，双手纂着酒杯和钱袋，他还能做什么?什么都做不了，只能抓着自己的欲望，呆呆地，站成那里。

所以，放开一些外物的纠缠，让心灵自由地飞翔。

庄子就是这样一个不为外物所扰的人。

当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之;当一种淡，淡得让人无以回味，也只好叹之惜之，赞之美之。这就是庄子留给我们的印象。他不愿涉足尘世，不愿绊于名利，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随大鹏扶摇直上九万里，他了解濠鱼之乐，蝶舞之愉，他让人感受到了清净澄澈，感受到了超脱外物。读庄子，让我们仿佛碰触到了清与澈，凉而柔的泉水，原来是这般美好。

李白就是这样一个自由飞翔的人。

也许他也曾如禅师的徒弟那般追逐名利，他也曾煌极一时力士脱靴，贵妃捧墨。但他那天真耿直的性情如何见容于这明皇宠妃，力士遮天，国忠掌权的污浊朝廷，于是他离开了这“一醉累月轻王侯”的奢靡之地，于是，我们说，大气的他如黄河之水天上来，传奇的他挽着飞瀑落九天，豪放的他凌波在大江之上去不还，重情的他捧起了桃花潭水，重义的他欲唤回远影的孤帆。读李白，让我们感受到浪漫，感受到豪情让我们也随着他的心去自由地飞翔!

历史的河流奔流赴海，冲刷出多少自由飞翔的人，我们敬佩“不为五斗米折腰”的陶渊明，在南山下守着他的淡淡菊香;我们欣赏柳宗元正襟危坐在“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的雪中，独钓一江寒冷;我们更钦羡苏东坡“小舟从此逝，江海寄余生”的达观超然，诠释出无人望其项背的神话他们皆不为外物所扰，都让心灵自由地飞翔。

然而我们还看到了什么，我们还看到了秦桧为一已私利而陷害忠良的丑恶嘴脸，看到了汪精卫贪生怕死投敌卖国的发指行为，更看到了重庆打黑案中，原司法局局长及若干位人大代表，政要官员与黑社会串通一气，谋取私利的恶行追求到了外物，却失去了自己。

人的一生，生不带来，死不带走，所以不要太执着于外物，放开一只手，让心灵自由飞翔。

2、试题设计：请以“给梦想一次开花的机会”为题，写一篇不少于800字的文章。

注意：①立意自定。②除诗歌外，文体自选。③书写规范，正确使用标点符号。④不得抄袭。

范文：给梦想一次开花的机会

梦想，一个美丽而又神圣的词语。每个人都有自己的梦想，或多或少，或伟大或渺小，或壮烈或平淡可是，美丽的梦想啊，又有几个能如美丽的花朵般绽放?拥有梦想的人们啊，请给梦想一次开花的机会吧!

美好的梦想就像美丽花朵的种子，当你拥有一个梦想时，你便种下了一颗种子。但是，想要看到美丽的花朵，我们需要勤奋与努力，为这颗种子创造一个可以萌发、可以生长、可以开出美丽花朵的环境。梦想也是如此。再美丽的梦想，没有辛勤，没有努力，最终也会随着时间的流逝失去它原有的美丽。所以，拥有梦想的人们啊，请给梦想一次开花的机会吧!

陶渊明的梦想是“采菊东篱下，悠然见南山”。于是，他不求仕进，只求闲适;不拘小节，只求安逸。最后，他亦“结庐在人境，而无车马喧”。虽然过着清贫的生活，却也悠然自得。为什么?因为他的梦想开了花，他收获了自己最想要的东西，他的心中充满着梦想开花的迷人香气。

比尔.盖茨的梦想是在信息技术领域开创一片自己的天地。于是，他放弃了大学生活，专心于实现自己的梦想。最终，世界上出现了“微软”，盖茨收获了成功与满足。他满足，不是因为金钱，不是因为地位，是因为他的梦想开花了。梦幻的花朵带给他喜悦，带给他满足

随着2009年春节联欢晚会的成功举办，台湾魔术师刘谦迅速赢得了无数观众的喜爱。人们看到了他在台上帅气、炫目的表演，却没有看到他在台下的压抑、不快乐。其实，刘谦的梦想不是成为一名成功的魔术师，而是成为一名白领。但是，生活迫使他走上了职业魔术师这条路。最终，他的确收获了成功，可是，他并不快乐，因为，他的梦想再也没有开花的机会

每个人都拥有不同的梦想，可是，梦想又有多少能够实现?有多少拥有能够开花的机会?美丽的梦想随着时间的逝去拭去了他的美丽。梦想都希望可以绽放自己的美丽，可是，它们没有机会

所以，拥有梦想的人们啊，不要轻易放弃，给梦想一次开花的机会吧!

3、话题：精神的脂肪阅读下面文字，根据要求作文

走在大街上，我们时常可以看到有关减肥瘦身的广告，确实爱美是人的天性，我们有必要清除身体中过多的脂肪。但是，从另一个角度说，在这个喧嚣的文化迷乱的时代，各种价值取向低俗的思想观念和人生追求不断泛滥，这种“精神脂肪”的堆积也在影响着个体的身心健康，因而，我们更有必要关注这种“精神脂肪”的危害。在这个意义上，有人说得很好：“物质的脂肪臃肿着我们的身体，精神的脂肪锈蚀着我们的灵魂。”

请以“精神的脂肪”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

范文：心灵的花未眠

相信很多人都读过这样一个故事：有一位老国王想要寻找一个孩子作为自己的接班人，于是给全国所有的孩子都发了一包花种，宣布三个月内谁能种出最美丽的花就将王位传给谁。时限到了，所有孩子的手中都捧着五颜六色的花，只有一个小男孩的花盆是空的，因为发下的花种都是煮过的，不可能生长开花。这个孩子没有种出花，但他心灵里却有一朵世间最美的未眠之花。在这个喧嚣的文化迷乱的时代，有人利欲熏心，将道德抛诸脑后;有人忘记了国耻，穿着日本军旗装招摇过市;有人以低俗为乐，甚至以低俗为业。这一系列的现象难道不值得我们认真反思吗?

这种价值取向的思想观念和人生追求，有人将其比作“精神脂肪”。正如物质的脂肪一样，精神的脂肪也是一点一滴累计成的。这其中舆论的导向作用和自身免疫力的低下起到了最为重要的作用。

以“杨丽娟事件”为例，原本杨丽娟一直喜欢刘德华，但远未达到走火入魔的地步。这本无可厚非，因为许多青少年都有自己仰慕的偶像，但随着时间流逝总会漫漫变淡。可是某些媒体推波助澜的越权行为将杨丽娟一步步推向了风口浪尖，推向了一幕令人扼腕的悲剧。

精神脂肪腐蚀着灵魂与生命，这是一个触目惊心的事实。但好在，在我们心灵的最深处有个角落，在那里，一直有一朵不眠的花，只是没有引起我们的注意。我们的眼睛被浮华的尘世遮盖，我们的耳朵被都市的喧闹蒙蔽，但是，总有一些事、一些人触动我们心灵的那朵不眠之花。比如丛飞，比如任长霞，比如徐本禹，比如沈浩，还有许多伟大却又平凡的人，他们的心灵中，也绽放着一朵朵艳美的未眠之花。

其实，拂走蒙蔽了我们的眼睛和心的喧嚣很容易，就像推开一扇虚掩的门。给心灵里的未眠之花些许空间，它们就可以盛放，用那沁人心脾的芳香荡涤那些丑恶与低俗，取代精神脂肪的位置，让灵魂获得重生。

你准备好了吗?让我们的狂心都歇下来，深深呼吸，欣赏那未眠之花的清香吧。

4、阅读下面文字，根据要求作文

近年来，一些公民在旅游活动中表现出来的不文明行为，损害了中国“礼仪之邦”的形象，引起了海内外舆论的关注和批评。“大声喧哗、随地吐痰、乱扔杂物、排队加塞、乱刻乱画、衣冠不整”等这些随处可见的现象，被海外一些媒体归纳为中国游客的“通病”。有的境外旅行社和宾馆甚至因此拒绝接待中国旅游团队。这实在是令人难堪的现象。为此，中央文明委日前发出通知，部署在全国实施“提升中国公民旅游文明素质行动”。这是提高公民文明素质和现代文明程度，形成良好社会风尚的有效途径，也是维护国家形象，增强国家“软实力”的迫切需要。同时在人们的日常生活中形成“文明可贵，不文明可鄙”、“文明走遍天下，不文明寸步难行”的共识也是时代发展的需要。让我们从自己做起，从点滴做起，逐步养成文明的习惯，形成文明的社会大环境，孕育出“文明光荣，不文明可耻”的氛围。

读了上面这则材料你一定有自己的切身感受，也有自己对生活中“文明的”或“不文明”现象的观察与思考，请以“呼唤文明”为话题，写一篇文章。题目自拟，立意自定，文体自选，不少于800字，不得抄袭。范文：给新时代文明人的一封信亲爱的新时代文明人：你好!

我是那不起眼的小草，就生活在你所在的校园里。你也许早就将我忘记了吧?但我可没有忘记你，甚至可以说，我永远不会忘记你。

记得那是去年的三月，我迎着和煦的春风来到你们美丽的校园。多美的校园啊!宽阔的校园广场，美丽鲜艳的花儿将这里变成了孩子们学习生长的乐园。我的到来又为校园增添了浓浓绿意，款款深情。看到刚刚出土的青青的“我”，大家都笑了，我知道大家都非常欢迎我，我代表着绿色，我代表着希望。可以说全校90%以上的学生都在呵护着我，珍爱着我。我真的感受到了生活的温馨与幸福。但我的这种温馨感和幸福感很快就消失了。这都是因为你的存在。那一天，你来了，来到我的身边。一开始，我认为你也是一位护绿使者。我多么渴望你也能呵护我珍爱我呀!但我的愿望落空了。你在我的身上践踏着，你在我的心上捅了一刀又一刀。由于你的存在，我是伤痕累累，我是面目全非，我是心力交瘁。我怀疑这不是人间，我怀疑我来错了地方。好心人还是比较多的，很快一条标语悬挂在我的身旁。“春来小草醒，请你绕道行!”多温馨的标语啊!我想你不会再践踏我了，但我还是错了。你依然故我，全然没有改正自己错误的迹象。又一条标语站在了我的身旁。“青草在微笑，请你绕一绕!”是啊，我是礼貌的，我每天都在笑脸相迎经过我身边的人，我总觉得我与人应该能够和谐相处的，但我的良好愿望被你一次次践踏、泯灭，我真的不明白同是生活在这个世上的人，做人的差距怎么就这么大呢?你难道不想成为文明社会的一员吗?

亲爱的新时代文明人，你听到了吗?此时此刻，我多么想将自己的真情倾洒出来。我知道我的存在其实就是一面镜子，能够映照一个人的文明素养。一个人的文明素养很重要。文明修养无小事。希望你能够将自己的行为文明起来，将自 4 己的语言文明起来，将自己的人格文明起来。我想到那时，你一定是一位受人尊敬的人。

亲爱的新时代文明人，我渴望你是文明社会的文明人，我渴望你是我的护绿使者，我渴望你的到来不是我痛苦的开始，我渴望我们能够以诚相待，我渴望你能够成为校园的文明使者。还是记住那两条标语吧，这是善意的提醒，这是文明的准绳，这是真诚的告诫，这更是你美好形象在我心中定型的标尺。我坚信我的愿望能够实现，你说呢?

5、话题：成熟

某班召开主题班会，全班同学围绕中学生怎样才算成熟这个话题各抒己见，展开了热烈的讨论。班会上主持人班长认为，成熟者要稳重，有主见，有责任心。同学们也积极发言，有的说，成熟者要有正确的人生观、价值观。有的说，成熟要有一个锻炼的过程，在不断学习中提高、成长。通过讨论，同学们对中学生的成熟有了明确的认识，但也暴露了一些同学认识上的不足，说明对这方面的引导教育还有待加强。

请以成熟为话题，联系我们的生活实际，写一篇作文。自选角度，文体不限，题目自拟，字数不少于800字。范文：采撷生命之果

生命是一座山，只有成熟的人才能体会它的雄伟;生命是一条河，只有成熟的人才能领略它的绵绵不息;生命是一部书，只有成熟的人才能悟透其中的奥妙;生命是一颗树，只有成熟者才能采撷生命之果。

成熟是一种明亮不刺眼的光辉，一种圆润不腻耳的声响，一种不再需要察言观色的从容，一种停止申述的大气。是历尽沧桑之后的回眸一笑，是尽尝酸甜苦辣后的波澜不惊。

终于有一天我们成熟了，勃郁的豪情发了酵，尖利的山风吹过了劲，湍急的细流成了海智慧之海，阅历之海，生命之海。

成熟需要的是不断完善自己。在无穷的困难中迎难而上，百折不挠，在无边的烦恼中闲庭信步、雍容自得。在一次次的拼搏奋斗中提高自己的能能力，完善自己的人格，升华自己的灵魂。

成熟需要挑战自己。像荆棘鸟一样不安于现状，不贪恋舒适，一生只为找自己的长着长刺的荆棘树而放歌，哪怕歌尽而亡。走出安逸，走出自满，走向一次次的挑战。正如屈平所述“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。一次次地播种艰苦，收获智慧和阅历，然后变得成熟而自信。如此，方是达到生命的极致，如此才能撷取生命之果。

成熟是智慧，却不是圆滑，是雍容，而不是世故。在失败后，“汲取教训”不敢再爬起来，不是成熟;在利益面前，尔虞我诈，利用自己的“经验”排挤他人不是成熟;在困难面前，畏惧而退身自保不是成熟;面对不良现象忍气吞声明哲保身更不是成熟。

5 成熟是向秀丽为国家利益而献身的殒身不恤，是司马迁受尽折磨而著《史记》的坚韧不拔，是岳飞“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪气云干，是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的赤胆忠心。这些才是成熟，公德心的成熟，意志力的成熟，民族心的成熟，气节和大义的成熟。这些才是大智，才能真正的成熟，方能领略生命的真谛，达到生命的极致。

成熟是一双翅，助我们飞上生命之峰;成熟是一条尾，助我们畅游生命之河。成熟是一种大智，助我们采撷生命的果实。

成熟好比是一颗种子，种在心底，伴着我们成长历经多少个春秋，蓦然回首，种子已长成了参天大树。

也许这就是对成熟的最好诠释。

有人说，我比老爸高出一个头了，够成熟了吧!有人说，我已经能够独立办事情，解决问题了，是成熟吧!还有人说，我开始学着关心、理解其他人了，该算成熟了吧!

其实不然。成熟并没有标准答案。它渐渐渗透在你的血液中，贮存于你的神经细胞里。需要你慢慢体味，细细咀嚼。

纵看历史，成熟就是李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信;成熟就是李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的爱国情愁;成熟就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生感悟。

再看今朝，成熟就是张瑞敏不断创造海尔奇迹的精神;成熟就是张健勇渡英吉利海峡的那份勇气;成熟就是袁隆平不断实验，不断实践的毅力。

因此，我们可以看出，成熟往往是一种上进的，为人所追求的那种境界。然而，在现在的社会中，似乎也有着与成熟违背的东西。

有的人阿谀奉承，八面玲珑却春风得意，于是这被看作了成熟。有的人投机倒把，投机取巧却成了百万富翁，于是这也被视为成熟。有的人不闻正事，虚度光阴，倒也落得个快乐潇洒。

于是，我也迷茫了，成熟，福哉，祸哉?

真理终究是从历史的年轮辗过来的。我开始清醒了。果然，那些被视为成熟的丑恶的东西又被视为粪土了。

咀嚼了成熟，犹如喝了一杯浓茶，滋润了我那干渴的心田。品读了成熟，好比沐浴了一阵轻风，让我心旷神怡。

人生的真谛总是会在不经意间被埋没。成熟亦是如此，那就让我们撩开那层面纱，细细地去解读成熟吧!

品味成熟，让你更自信，更勇敢，更坚毅。

6、阅读下面的材料，根据要求作文

6 有人说现在是知道“周讯”人的越来越多了，知道“鲁迅”的人越来越少了;知道“关之琳”的越来越多了，知道“卞之琳”的越来越少了;知道“马克”的越来越多了，知道“马克?吐温”的越来越少了;知道“比尔”的越来越多了，知道“保尔”的越来越少了，知道“爱情”的越来越多了，知道“艾青”的越来越少了;知道“就要发”的越来越多了，知道“九一八”的越来越少了。对以上材料你有何感想?请以“文化的反思”为话题，写一篇文章。要求：①立意自定;②文体自选;③题目自拟;④不少于800字;⑤不得抄袭。

生活在物欲横流的时代，世人变得浮躁，浅薄，庸俗。如今，不是有句话说现代人“穷得只有钱了”吗?细细想来，此话真可谓一针见血。

且看这样一种社会怪象：现在知道“周迅”的人越来越多，而知道“鲁迅”的人越来越少;知道“关之琳”的人越来越多，而知道“卞之琳”的人越来越少;知道“景冈山”越来越多，知道“井冈山”的越来越少人们似乎面对流行的、时尚的便趋之若鹜，而对民族文化却越来越淡忘。

列宁说过：“忘记历史等于背叛。”那么，忘记民族文化，忘记一个民族的精神，这难道不算是背叛吗?

诚然，恰当地追求时尚本没有什么不妥，这毕竟顺应了社会发展的潮流;然而，先人们所创造的伟大文化，是万不可忘记的。一个遗忘文化的民族就如失却了源头的溪流，如同没有了根本的树木，这样的民族是非常可怕的。

就在我们忘却鲁迅时，德国人却在反思：为什么我们没有“鲁迅”?就在我们只隐约记得春秋时有位叫孙武的名人时，美国西点军校却早已把《孙子兵法》定为必读教材，西方的商家也纷纷用《孙子兵法》来指点迷津;就在我们嘲笑别人学习雷锋时，雷锋却成了西点军人学习的榜样;也就是我们在对外来文化津津乐道之时，西方学者却出人意料地提出了一个令我们震惊的命题二十一世纪必将是儒学的世纪。

看来，我们确实到了该反思民族文化的时候了。

我们中华民族，有博大精深的文化。从延续至今的汉字到世代流传的古诗，从先民歌唱的《诗经》到近现代革命者谱写的诗章，从太阴历的制订到“神六”遨游太空，无不反映出中华民族伟大的精神，无不反映出中化文化丰厚的底蕴。既然我们知道“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!”却为何要用“1314529”来表达感情?我们自古到至今就写着方块字，却为何要在文章中频频写出那与方块字极不协调的英文字母呢?

身在文化碰撞与交流的时代，我们更应该明白，铭记我们民族文化的重要，不忘过去，引领未来。因为泱泱大中华，上下五千年，其历史和文化是其他一切民族所无法比拟的。千百年来，不知汇聚了多少文化名人，如孔子、屈原、李白、毕昇、陆游、成吉思汗、毛泽东数不胜数，而他们留给我们的，便是中华民族在漫漫长路上创造的一部辉煌文化史，我们应该庆幸，先人们为我们留下这样一笔宝贵的财富。

我们也不能忘记，在法国服装博览会上，中国女子身着从秦朝到清朝的漂亮服饰，赢得了世界美誉。当来自世界各地的人们对中华文化赞不绝口时，难以言表的民族自豪感怎能不油然而生!

7 人类自从有了文化便拥有了灵魂。铭记文化，让我们点亮了思想;铭记中华，让她辉映历史的长河;铭记中华文化，让她也似太阳般发出耀眼的光芒，去照亮人类灵魂的夜空!

7、阅读下面的材料，根据要求作文

莎士比亚曾对人类的风度作过一曲热情而诚挚的颂歌：“人类是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华，万物的灵长!”

风度是以智慧、情操、品格、修养为彩，以言行举止为笔绘就的美丽多姿的画幅。请以“风度”为话题写一篇议论文。立意自定，题目自拟，不少于800字。

竞技场上输与赢总是相生相伴，人们往往将掌声、鲜花赠予胜利者，却常常忽视了另一方。其实，一个人的风度与素质，最能体现他对待失败的态度上。 “输得起”并不容易做到，这种心态是在长时间的磨砺中形成的，需要平日里的积累。所以，一个运动员是否成熟，是否有经验，从他对待失败的态度上就能读出。还记得年轻的陈屺在日本神户的那场闹剧，他摔拍子、踢挡板，被指是又输球又输人，引发了很多议论和思考。在赛场上，这是常有的事。摔拍子、粗口乃至斗殴，也见怪不怪了。但分析一下，大多数“肇事者”仍处于成长期，他们往往经验不足却盛气有余。像齐达内那样用光头撞肚子的大叔，还是相当稀有的。老将们对待失败大多从容淡定。比如老瓦，最后一次国际大赛上居然以0：4惨败，没能为他灿烂的乒乓生涯画上一个完美的句号，可他仍能在新闻发布会上谈笑风生，让人不得不佩服他的大将风度。

一个人的涵养、一个国家的精神，在输赢的一刹那也能显露得一清二楚。同样讲乒乓。那一回，刘国正遭遇波尔。第七局12：13，刘国正回球时球落到了地板上，上海体育馆的空气好像立刻凝固了如果出界，那意味着刘国正出局。就在此时，一个人伸手示意裁判：“球擦边了!”这个人不是别人，正是波尔!13平，裁判举起右手。随着中国球迷两次排山倒海的喝彩，刘国正终于以15：13反败为胜。波尔输了比赛，却赢得了风度，全世界都看到了他身上胜于王者的光芒。另一次感动源于北京申奥。难以忘记，当萨马兰奇主席宣布北京获得主办权后，各国代表真诚地相互拥抱与祝福。是的，当竞争落下帷幕的时候，谁输谁赢已不再重要;赢得真实，输得坦荡，这才是真正的君子风度。

成败荣辱不全在于胜负，输，一样可以轰轰烈烈，一样可以赢得他人乃至对手的尊重。美国南北战争中南方军惨败，一向骄傲的南方兵不愿承认现实，他们强烈要求司令李将军上山打游击，誓死不向北方佬投降。但是，平素英勇过人的李将军却劝说大家投降：“打输了，就是打输了。我们必须承认，更重要的是我们要输得有风度。”北方军的统帅被李将军的风度深深折服，他竟特地赠送李将军自己最心爱的雪茄。这足以见得李将军“输”的风采。

8 输得有风度是一种能力，是一种素质，也是一种智慧。“比赛”结束，胜负已分，但关于“输”与“赢”的评判，却不止于此。

8、阅读下面的材料，根据要求作文

人生有“四气”，奋发向上、百折不回的志气，铁面无私、令人敬畏的正气，披荆斩棘、舍生取义的勇气，求新、求好、能做善做的才气。

人生有顺境，有逆境。顺境时，不要忘了居安思危;逆境时，不要忘了自强不息。只有这样，才能立于不败之地。

请根据以上材料，联系实际，以“人生的关键”为话题写一篇文章。要求：①题目自拟。②立意自定。③文体自选。④不少于800字。范文：志气是人生的关键

面临挫折和困难，有人喜有人忧，有人成功有人失败，只有拥有志气的人才能笑对待困难，从而达到柳暗花明又一村的境地，谱写人生的新篇章。所以说志气是人生的关键。

遥望历史，一串串鲜明的事例见证了在人生的关键时刻只有拥有志气的人才能获得成功。而在人生的关键时刻放弃志气的人往往一事无成。

志气，自强不息的志气是人生关键的时刻发挥作用的试金石。宋濂少时因家里贫穷而没有书看，怎么办呢。要读书，需要书本，需要老师。在他的人生的关键时刻，宋濂没有退缩，而是自强不息。向他人借书来抄写，到百里之外请教老师问题，在寒冬腊月里仍然发奋读书，最终他学业有成。相反，方仲永少时极有天赋，家里并不贫穷，但他在人生的关键时刻被荒废了，整天随父亲去赚钱，最终他一事无成，才识如常人一样。为什宋濂能够学业有成，而方仲永却才能反而平庸，“泯于众人”呢?是因为宋濂在人生的关键时刻具有自强不息的志气，所以他即使面对多大的困难都不放弃，勇敢面对，所以才能达到成功的彼岸，达到了人生的关键，从此改变了自己的一生，相反方仲永在人生的关键时刻没有了奋发的志气，所以也就一事无成。

着眼现在，志气也是人生的关键依然没有改变，只有在人生的关键拥有志气才能改变你的一生。

出生在乡村的朱立军，生活贫苦并且他有口吃的现象。他的理想是成为一位出名的翻译家。他的理想遭受到了许多人的嘲笑，工作没有起色，但是他在人生的关键时刻没有放弃自己，而是凭着自己的志气，刻苦奋斗，从而克服了口吃，成为一个翻译家，最后成为国际的大牌翻译家。假如当初在人生的关键时刻没有自强不息的志气，可能他现在还在乡村里当着一位淳朴的农民。正是因为这自强不息的志气，所以他能够坚持自己的观点。面对困难和挫折时，他不逃避、不放弃地勇敢面对，所以他能够改变自己的人生，使自己成为一位出名的翻译家。在人生的关键时刻要想拥有志气并不是随意可得的。而是要通过一点一滴的坚持，自强不息的精神，志气才会慢慢形成。

9 从古至今，许许多多多的事例难道不足以证明只有志气才是人生的关键，获得成功的关键?要知道没有任何人可以违背这规律的。志气是能改变人生的，是人生的关键，我们一起来努力吧。

9、阅读下面的材料，根据要求作文

作家冯骥才说：“各国博物馆都收藏中国的文物，惟有中国博物馆不收藏外国文物，中国人在博物馆里看来看去全是自己。造成这种现象的是一种传统的文化封闭现念：不看别人的，便认为自己最好。”有人由此联想到：打开的窗口越大，放进来的阳光就越多，进入视野的内容就越丰富，对自己、对世界的认识就越全面。

你是否有过类似的感受或体验?请以“视野”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选;题目自拟，不少于800字。

范文：“屏障”后的世界

你的眼前是否存在“屏障”?你的视野是否不够开阔?如果你的回答是肯定的，那么我要告诉你：你眼前的世界只是你心中的一片小天地。请打开眼界，开阔视野。

古人云：操千曲而后晓声，观千剑而后识器。只有打开眼界，视野开阔了，才会阅历多多，见识多多，收获多多。司马迁读万卷书，行万里路，著成“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》;徐霞客游遍神州大地，写出丰富多彩的《徐霞客游记》;李时珍走遍三山五岳，遍尝百草，写成流芳百世的《本草纲目》。视野开阔了，你会站得更高，看得更远。你会领略到“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的快意，你会体悟到“欲穷千里目，更上一层楼”的真谛，你会感受到“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈。只有眼界打开，你才能除去眼前的“屏障”，看到屏障后美丽的世界。

视野开阔了，见识与心胸也会变得开阔，你的世界将绚丽多彩。

清朝政府实行闭关锁国政策，关闭了国人放眼望世界的窗户，于是国人生活狭小的圈子里，过着自给自足的生活，变得心胸狭窄、鼠目寸光，以致后来裹足不前，科技落后，经济凋敝，洋人趁机打破中国的大门。邓小平改革开放的壮举，开阔了国人的视野，使中国发生了翻天覆地的变化。一批批出国留学生不仅开阔了眼界，还学到了先进的科学技术，于是一个个前无古人的创举之花在中国的大地上怒放!

当今社会，信息传递迅速，充分利用报纸、杂志、网络等开阔眼界，你的见识将会更广，视野将更为开阔，眼前的世界将会更加多姿多彩!

10、阅读周国平《守望的距离》中的一段话，按要求作文

10 生命需要守望者，就像森林需要护林人，灯塔需要守塔人一样，尽管他们的身影总是寂寥的。人们宁愿固守属于自己的精神园地，去开垦、去发掘，他们始终与时代的潮流保持一种距离，一定的守望的距离。但他们并不是旁观者，他们始终站在精神的源头去观察历史的潮流来去，鉴往知来;他们关心精神价值胜过关心物质价值。他们用自己深邃的目光、独到的见解、深刻的思想，去把握未来的脉搏。他们关切的永远不是脚下的方寸之地，而是人类前方的地平线。

请你以“守望”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

守

望

在历史的长河里，他们像黑夜里独自撑舟渡河的人们，去探索、去寻找人生的真谛。他们先于别人站在时代的浪尖，孤军作战。

他们，是生命的守望者。他们，是一群孤独的勇敢的探索者。

李大钊，守望的是道义。在那样一个黑暗、复杂的时代，他用钢铁一般的肩膀扛住千斤重的道义。即使在被捕的时候，他依然从容不迫、毫不惊慌。他自信，所以无所畏惧。他坚守的道义，即使是在普通人处于无法看到未来的迷惘中，他仍昂首挺胸守卫着他的理想，守卫着中华民族的理想。因为这样一种勇敢的坚守，他连生死也已坦然面对。他认为死与生同是生命的一部，并没什么好害怕的。因为他所站的位置，已不是那个短暂的时代，而是生命川流不息的长河。于是，他被人们永远地敬佩着，作为一名守望道义的勇士，作为一位超越时代的探索者。

海子，守望的是幸福。他用自己发自内心的诗歌唱出对世界的期望，对幸福的向往。可这世界却是这样地让他费解，让他失望。于是他以自己的生命为代价去找寻他所希冀的幸福。当隆隆作响的火车呼啸而来的瞬间，车轨上的他大概是幸福的吧!那短暂的时刻，大概他终于找到了那间他想要的房子吧!面朝大海，春暖花开。世界充满了爱与和平。当越来越多的人为了金钱和权力赴汤蹈火的时候，只有他在人群中孤独地歌唱，用一颗清澈如溪水般的心去发掘世界上最纯洁的真善美。

于是，他被人们永远地纪念着，作为一名守望幸福的诗人，作为一名穿越心灵的歌颂者。

曹雪芹，守望的是蜕变。身为没落家族的公子，他冷静地观察着这个处于灭亡边缘的社会。《红楼梦》，是他在黑夜中的呐喊，一字一句都喊出了对封建旧社会的愤怒。只可惜，他只是一名守望者，他孤独地用自己微弱的力量去抵抗。他把宝黛凄美的爱情化作一面镜子，照出封建制度的腐朽，刺醒人们迷惘麻木的心灵。在那样一个浑浊的社会，只有他在黑暗中看清了自己，他守望着一场蜕变，虽然完全不知道路在何方。

于是，他被人们永远地记住了，作为一名守望蜕变的作家，作为一名穿越历史的敲钟人。

历史的链条在他们的孤军奋战中被推动着。正是因为这些孤独的守望者先于我们站在人类历史的顶端，才让光明穿过阻碍到达新的时代。

11、珍惜幸福

幸福是什么呢? 幸福是指生活、境遇等称心如意。有人认为幸福就是有钱花，有豪宅住，有美食可餐;有人认为幸福在于活得轰轰烈烈，在于成就大气磅礴之业;也有人认为幸福在于生活的宁静淡泊;还有人认为幸福就是让别人幸福而幸福的生活需要我们好好珍惜，人生的美好感受需要我们好好珍惜。懂得珍惜，你才能拥有真正的幸福。

珍惜拥有，让生活更美好

青青的小草懂得珍惜自己拥有的力量，所以它能铸就坚韧的美丽;悠悠白云懂得珍惜自己拥有的轻灵，所以它能成就飘荡的美丽;细细雨丝懂得珍惜自己拥有的柔婉，所以它能完善梦幻般的美丽。而人唯有珍惜自己的拥有，才能获得最理智的美丽，才能让生活更美好。

知足者总是欣喜于自己的拥有，所以才获得了最理智的美丽，才获得了无穷的生活乐趣。于是才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的坦然，才有了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的感情。

珍惜拥有，其实也是实现理想的助推器。贝多芬双耳失聪，然而他拥有海浪般澎湃的激情。他珍惜着上帝的恩赐，凭着对生命的独特感悟，创作出了不朽的杰作。缺陷不一定能摧毁一个人的信念，而珍惜拥有，则是将自己放在历史的车轮上，促成自己的飞跃，实现最理智的美丽。

那些不珍惜拥有的人，大多会碌碌无为，荒废生命，最终被人类文明所遗弃。项羽沽名钓誉，没有珍惜曾经拥有的大好形势，最后只落得个乌江自刎的下场;路瓦栽夫人沉湎于现实的空想中，做着各种虚幻的美梦，最终落得艰辛悲苦的结局。现实中，漂亮的单眼皮姑娘想拥用双眼皮，矮小的姑娘想拥有高大的身材。其实这也无可厚非，然而如果总是沉醉于这样的幻想之中，而不珍惜现时的拥有，无疑是一种十分愚蠢的做法。到头来，她们还会失去自己的本真，失去人生奋斗的真意。

高考优秀作文素材范文第6篇

技一：宿构+合情合理的改装

此术适合胸无点墨之学子，只要改装形似，即可跻身优秀作文行列，可谓兵贵神速之法。先于心中默记一篇美文，其行文结构要放之四海而皆准，看好作文要求，紧扣题目、话题、材料，用旧瓶装新酒。此术可经过反复训练，最终定能修成正果。技二：熟背几则万能材料，以一当十。

此术简便易行，往往几周训练即见效果。所背之材料，必须文质兼美，有大家风度，让阅卷者眼前一亮甚至为之心动，即可达到目的。如下面这则材料：

青山绿水，衣袂翩翩，是那诗酒为伴的李太白吗?“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，杯酒之间，便留下满纸华章。在朝为官，却不谙官场的黑暗。即便郁郁不得志，犹令高力士磨墨脱靴。不羁的诗仙，怎能忍受朝堂上的倾轧与黑暗?倒骑青牛，寄情山水，清风为伴，明月为友，找到自己的位置，诗仙才成为真正的诗仙。若以“心灵的选择”为话题，可改装如下：

古之骚人墨客，无不面对着心灵的选择，从而成就旷世美名。青山绿水，衣袂翩翩，是那诗酒为伴的李太白吗?“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，杯酒之间，便留下满纸华章。在朝为官，却不谙官场的黑暗。即便郁郁不得志，犹令高力士磨墨脱靴。不羁的诗仙，怎能忍受朝堂上的倾轧与黑暗?倒骑青牛，寄情山水，清风为伴，明月为友，经历心灵的抉择，找到自己的位置，诗仙才成为真正的诗仙。

从对比中可发现，开头结尾略有变动，死扣话题即可。阅卷者即使博学，也不可能阅尽天下美文，因而观之惊叹，大笔一挥，画为高分。呜呼，是可忍孰不可忍!

技三：采用大量修辞，大事词藻，求语言之优美绝伦，愚人耳目，且不管腹内草莽。此术颇合快速阅卷，往往能得高分，现出示几例，以飨读者。

例一，用排比取悦阅卷者。如：没有风吹雨打，小草怎会品尝快乐的滋味;没有霜雪冰寒，梅花定难体会傲视冰雪的愉悦;没有悬崖断路，江水哪能激荡一泻千里的豪歌。没有痛苦的快乐是浅薄的，生命原本需要鞭子的抽打，厄运的叮咬。

例二，以引用博取高分。如：你是谁?可是“嫁与东风不用媒”的潇湘妃子，或是仰望青云的蘅芜君?可是一叶扁舟寄余生的东坡，或是瘦比黄花的易安?是云一样投影在波心的志摩?是夏末黄昏里摊开莲的掌心的余光中?抑或你谁都不是，谁都不必学，天地间夏日冬雪里独一无二的你。

其他修辞如比喻、反问、对偶等。如果是考生本人独创，另当别论，可惜大多是剽窃来的拼盘，可悲可叹。

技四：写好开头结尾，趁阅卷之虚而入，取得不错分数。这些开头，盛装威步，俨然大家手笔，仿佛文采飞扬，阅卷老师岂能判为低等?且看下列开头： 1.有一种舞台叫作人生，有一种剧情叫作感动。(“感动”为话题) 2.有一种舞台叫作人生，有一种剧情叫作抉择。(以“心灵的选择”为话题) 3.有一种人生叫作伟大，有一种肩膀叫作巍峨。(以“肩膀”为题)

上述三例，可以管窥投机开头。此外开头术多种多样，如题记式、诗歌式、数字式，不一而足。学生各有专长，根据实际要求灵活采用，实效性强。

技五：牢记一部作品，牢记一个人物，牢记一个事件，根据要求作适当改装。如无论什么作文，我都可以写“海子”。写“转折”，我可以说海子的死是他生命的一个转折;写“肩膀”，我可以说海子的肩膀是世界上最诗意的肩膀;写“我想握住你的手”，可以说我想握住海子的手，这是一双怎样的手啊;以“读”为题，那更好写了，读海子，读海子的诗，读海子的人生，读海子的灵魂，读海子的哲学，读海子的痛苦。凡此种种，以不变应万变，高考作文，你奈我何!

技六：作文新八股。此计最适合无话可说的考生。第一段，背一段题记，接下来点题扣题，举一个例子，再举一个反例，再比喻论证，再说一个历史人物，再引用背过的一段话，最好抄两句诗歌，字数还不够，再加一个排比段，加一个现实材料段，最后再点题扣题，用一句诗结束文章，保证意味隽永，余味悠长。技七：采用小标题式，将文章分成三到五块，眉目清晰，层次明朗。每一部分结合题目要求，写一个人物，先点题，再叙述人物事迹，语言要优美，最好是背上一段，最后评论、点题扣题。

技八：改装历史事件和历史人物，胡编乱造，以求取创新美名得高分。如屈原投江、荆轲刺秦王、孔雀东南飞、梁山伯与朱丽叶、和伟人对话，等等等等。技九：假文言假戏剧假诗歌让人耳目一新。

技十：全文用比喻式展开，双线索，容易让人觉得高深莫测。

策略多多，难以卒述，有的教师对学生作文的段落也作了明确要求，不能少于八段，段少了阅卷难受，段多了太零碎，所以人为切割，讲究形式上的美感，同们可以好好揣几招,然后看熟下面一些资料,可以让自己的作文立于不败之地.

高考作文历史人物素材一.孔子

优秀的作文离不开好的素材的支撑，占有大量新鲜而独特的作文素材，在文章中恰到好处地运用这些素材以表达我们的意图，是作文素材收集运用的最终目的。有道是“问渠那得清如许，为有源头活水来。”

一、人物简介

孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼。春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。

(一)人物事略

尽善尽美孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武王伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。” 安贫乐道孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，人之所恶也;不以其道得之，不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

发愤忘食，乐以忘忧

孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。君子固穷孔子到达陈国，寄居在司城贞子(陈国大夫)家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徙被围困，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”(讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断)。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎?”孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣(君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了)。”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。逝者如斯夫孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，懊丧的情绪也如水般流去了。后来庄子在《庄子知北游》中也有类似感叹：“人生天地间，如白驹之过隙，忽忽而过。”喻时间流逝得非常快，这也是“白驹过隙”的来历。

苛政猛于虎孔子路过泰山，见有一位妇女在坟莹旁痛哭哀号，于是询问。妇女回答说：“我的公爹被老虎吃了!”孔子让子路问道：“为什么不离开这个地方呢?”妇人回答道：“因为这里没有苛捐杂税的暴政。”孔子对随从的弟子们说：“苛政对人的危害，有甚于猛虎啊!” 待价而沽孔子游说诸侯，想得到重用，却四处碰壁，十分感伤，常暗中自怨自艾。某日，子贡得一美玉，来问孔子，是要收藏，还是找个识货的卖掉。孔子大声叹道：“沽之哉，沽之哉!我待贾者也!”意为：卖掉吧，卖掉吧，我正等着识货的人哩。比喻等待有了赏识自己的人才会出来效劳出力。

(二)名家点评孟子(战国)：孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也：玉振之也者，终条理也。司马迁(汉)：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则己焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣! 唐玄宗(唐)：夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两槛奠，当与梦时同。《经鲁祭孔子而叹之》朱嘉(明)：天不生仲尼，万古长如夜。顾炎武(明、清)：道统三王大，功超二帝优。斯文垂彖系，吾志在春秋。车服先公志，威仪弟子修。宅闻丝竹响，壁有简编留。俎豆传千叶，章逢被九州。独全兵火代，不藉庙堂谋。老侩当庭发，清洙绕墓流。一来瞻阙里，如得与从游。《谒夫子庙》钱穆(现)：孔子为中国历史上第一大圣人。

(三)素材运用

话题1：山的沉稳水的灵动

材料加工：孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。(《永远的葱郁永远的中国》节选) 话题2：挫折

材料加工：孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何!”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何?”

《论语述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。(《〈论语〉所见之孔子人格魅力》节选) 话题3：理解材料加工：现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。

我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题。(《〈论语〉所见之孔子人格魅力》节选) 话题4：选择

材料加工：古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。

无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去?”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠?”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉!要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。” 在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。(《〈论语〉所见之孔子人格魁力》节选)

话题5：幽默

材料加工：公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊!是啊!”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。(《亲切随和的“大成至圣”》节选) 话题6：源泉

材料加工：了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗?直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么?我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。(《驻足孔子墓前》节选) 话题7：诚信材料加工：诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项?孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。(《论诚实守信》节选) 话题8：寻觅

材料加工：从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。

我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了!我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢?我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。(《论诚实守信》节选)

(四)成品展示

(2004年高考福建满分作文)

文庙，是古时的学府。文庙大成殿，是文庙精神的中心。中华各地的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者孔子。

可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的时光中封号却一再提高，从“大成至圣先师”，直到“大成至圣文宣王”，孔门盛极一时，孔子万古流芳。

儒士注重个人的修养，孔子作为儒士之首，自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞口：“圣哉，回也。”内心极推崇他，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，他默对现实，独善其身。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。“见贤思齐”是他的理论，论语中他直抒胸臆：“殷有三贤人。”

儒家求出仕，孔子亦是。在做鲁相的日子中，大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可绝非游说之路诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得“礼”己不会富国强兵之时，其却矢志不渝：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中孕含了无穷的力量。

孔子的思想之所以能传至今日，是因为其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。孔子身体力行于教学，是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱?孔子是个文化人。他回望历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效;传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力!子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。

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