高考作文绿色生活范文

高考作文绿色生活范文第1篇

一、情智教学是着眼于发展学生情感潜能和智慧潜能的教学。

情智教学着力于唤起学生沉睡的情感，点燃学生智慧的火花，让学生情感更丰富、更高尚，让学生智慧更灵动、更丰厚。

夫缀文者情动而辞发，夫关文者披文以入情，没有情感的教学是不成功的教学，没有情感的教学是不能真正深入人心的教学。心理学研究表明，人的情感和智慧有着密切的关系，当人处在平等、民主、宽松的学习氛围中学生思维灵动，智慧的火花能不断闪现。相反，人如处在压抑、恐惧的学习状态下，往往思维之门紧闭，大脑一片空白，茫然不知所措。

因此，我在践行情智教学教学中，努力做到创设平等、民主和谐的教学氛围;以情激情;以智启智，以思启思。课堂上理所应当让学生畅所欲言，自主互动。在和文本、教师学生互相对话中，让学生充分说出他们的所思、所感。问题让他们去提，问题让他们去议，答案让他们去辩，结论让他们去得。以《鞋匠的儿子》课堂教学为例。

(一)、快速跳读，本文写了哪两件事? 方法指导：(1)读课题

(2)抓关键词、

(二)、学习

1、2小节

1、看课题，在议员心目中鞋匠的儿子是怎样的?

给学生一个抓手，让学生充分说出自己的所思、所感。板书：卑微 由卑微引出名门望族想象画面，板书：傲慢。

2、学生思考由卑微、名门望族读懂了什么?读懂了社会的什么? 学生生生互说。板书：不平等

(三)、学习

3、

4、5小节

1、 用心读，写出自己的体会

2、 哪些词语有助于思考圈画出来 学生作批注性阅读。

3、 师生交流

忠告、宽容大度、有智慧、有真情和三个永远。

4、 把关键词用读来表达出来。

(四)、快速浏览1-5小节，找出参议员感情变化的词语 教师先板书尴尬，学生寻头往下找 投影：尴尬羞辱大笑静默掌声 根据这条感情线索，学生质疑问难

1、 静默背后的内容是什么?

2、 为什么参议院会有这样的感情变化?

3、 参议院的感情变化让他们明白了什么? 学生提出问题，小组合作自主解决。

这些教学片断充分地调动了学生的积极性，感情饱满，思维灵动，情智得到了发展。

二、好课如登山

孙老师的好课观，可用16个字概括，即“书声琅琅，议论纷纷，高潮迭起，写写练练。”书声琅琅，要求语文教师把读书训练摆在第一位，既要提高读书的数量，更应提高读书的质量。短的文章让学生熟读成诵;长的文章可选重点部分，精彩章节让学生反复朗读，仔细品味，消化吸收，浅显的课文，要让学生读的顺畅;深奥的课文让学生读得明白，读出滋味。高年级阅读还要加强默读和速读训练。以《青海高原一株柳》为例略作阐述。

学习活动一：图文对照，这是怎样的柳树

1、 师范读

1、2两节，学生跟读找出神奇、望而生畏

2、 学生自由朗读第5小节 (1) 感受出那些鲜明的特点 (2) 同桌互议说出自己的感受

(3) 我们的眼前出现了这样一幅画粗实、坚硬 (4) 用朗读呈现这幅画

[扣住“神奇”、“望而生畏”学生的学习活动有了落脚点，通过一系列的朗读活动体会、感悟柳树样子的神奇] 学习活动二：引发想象，感悟对比

1、 默读6到8小节，写出自己的感受 要求：可以用一个词、一句名言

2、 从哪些地方感受强大生命伟力的

3、 从多少、又读懂了什么?

4、 假如我是那株柳树会怎么想?

5、 用朗读展示柳树的苦苦撑立、顽强的精神

6、 展示两种柳树的图片，齐读第

7、8小节，加强对比 板书:对比

[首先抓住关键词语引发学生与作者一起想象，情景交融，让学生对柳树顽强的感悟更加直观和强烈。同时，让学生联系上文、结合图片来感悟这两种柳树的不同，真正体会到这一段落的写作意图，并逐步渗透到人生哲理的感悟，这既是情感上的感悟，也是学法上的指导。]

高考作文绿色生活范文第2篇

1、画蛇添足

“画蛇添足”是一个比喻做多余的事、反弄巧成拙的成语。这个成语揭示了深刻的哲理。成语说的是：楚国有一个贵族人家，一次祭礼完毕后，把所用的一杯酒货给了几个门客。几个门客面对着一杯酒，一时不知怎么办才好。后来有个门客想出了一个主意，说：“我有个办法，咱们在地上画蛇，谁先画好，谁就喝这杯酒。”众门客一致同意，于是就开始各自画蛇。转眼之间，其中一人首先画好了一条蛇。他拿起酒杯正想喝，看见别人还没有画完，便左手拿杯，右手握笔，得意忘形地说：“看这条蛇没有脚，让我给它添上几只。”正当他在给蛇添足时，另一个门客的蛇已经画完，于是从第一个人手里夺了酒杯，大声说：“蛇本无足，你为什么给它添上?”说罢，举杯一口饮尽。画蛇脚的人，张口结舌，说不出一句话来。 蛇本来没有脚，可那个自作聪明的人硬给它添上几只脚，结果，从胜利者变成了失败者。这里所包含的哲学道理就是，客观事物原本怎样，人们就应该如实地反映它，否则，人为地或主观任意地添枝加叶，歪曲了事物的实际面貌，就必然得到相应的“惩罚”。从广义上说，客观事物的规律是怎样的，人们就应该如实地反映，在反映的过程中可能出现差错或认识不足，但决不能主观地、任意地歪曲它。“画蛇添足”虽是一个久远的故事，但在我们现实工作中有时也会遇到类似的情形。有些人在处理问题时，不是如实地反映客观实际，不是依据实际情况订计划、想办法，而是自作聪明，任意标新立异，硬把自己的空想强加于客观实际，从而招致工作失误。这与“画蛇添足”实质上是一样的，都是采用主观任意性代替客观实际的哲学思维方法。我们应该屏除或尽力避免这种思维方法。

2、荆人循表

说起思想僵化，在《吕氏春秋察今》中的“荆人循表”的故事，可谓是典型了。故事的情节是这样的：有一次楚国和宋国作战。楚国打算偷渡沈河，袭击宋国。于是派人到河岸边，在可以渡过的浅水地方作了标记。后来河突然涨水，已不能徒步渡河了。但是楚国的军队不顾情况的变化，仍然按照原定计划，在深夜里顺着滦河岸边作了标记的地方徒步渡河。河水又湍又急，一下子淹死了1000多人。士兵们惊慌失措，好像房屋倒塌下来一样，大吵大嚷，乱作一团，真是“荆人尚犹循表而导之，此其所以败也”。

这个故事形象地刻画了楚国军队的死板。河不是“死水一潭”，其深浅缓急不会常驻不变，但楚军却只顾循表，当然会铸成大错了。其实任何事物，都是处在不断的运动变化之中的，事物出现一定的相对稳定的状态是有条件的，随着时间的推移，条件的改变，原有的状态就会改变。孙武说得好：“五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。”用马克思主义的哲学观点说来，即具体事物的存在状态，会随着条件变化而改变。如果人们的思想不注意事物存在的具体条件的变化，不随其改变作出相应的调整，就会使思想脱离实际，造成思想僵化，从而在具体行动中出错。

思想僵化的危害是极大的。人们做事情总是有一定的计划的，而正确的计划只有来自对客观事物的准确的分析和判断，这实质上就意味着对客观事物的存在状态和条件有个正确的认识。但是，客观事物总是变化的，这就要求人们在思想上作出相应的改变，否则就会造成指导思想过时，从而使行动的后果与自己的愿望背道而驰。无论个人和国家都是这样的，就拿国家处理经济问题来说：市场的供求矛盾总是随着具体的条件变化出现各种具体情况，有时是供不应求，有时却是供过于求。如果不注意这些具体的变化，或把针对供不应求采取的经济政策用于供过于求的矛盾状况，或把针对供过于求采取的经济政策用于供不应求的矛盾状况，都会造成经济决策上的重大失误。当然，解决各种问题要靠各种专业知识，但是，从上述所讲的思想僵化的危害性来看，说明掌握正确的哲学思想，可以使人们在思维方法上既唯物又辩证地看待问题，从而避免犯一般性的思想方法的错误。

3、猫羊相及

众所周知，我国有个成语叫“风马牛不相及”。此典故出自《左传僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛下相及也。”意思是说，你住在北边的齐国，我住在南边的楚国，两地相距十万八千里，即使马牛走失，也达不到对的境内。后人沿用此语作比喻，来说明毫不相干的东西是扯不到一块去的。而这里却说“猫羊”相及，说怪也不怪，猫和羊可相

及，可以联系在一起，这是达尔文的伟大发现。“食物链”，是达尔文在论述生物进化的观点时曾提到的一项著名而有趣的发现。他在研究生物时观察到，在养猫愈多的地方，羊也养得愈多。猫和羊有何相干呢?原来羊吃一种三叶草，这种草是靠丸花蜂授粉的，而田鼠为吃这种蜂蜜又往往会破坏蜂窝，所以，田鼠多了，蜂就少，从而三叶草传粉的机会也就少。相反，养猫愈多，田鼠就愈少，丸花蜂因而也就愈多;三叶草传粉机会多了，就能获得好收成;三叶草愈多，牧草充足，喂的羊也自然就愈多了。因此，“猫一田鼠一丸花蜂一三叶草一羊”之间就形成了一根相互联系的生物的食物链。

达尔文所发现的“食物链”，揭示了生物界相互联系，相互依存和相互制约的规律。它表明有许多事物看起来似乎风马牛不相及，实际上却存在着千丝万缕的联系。其实，在客观世界中，不仅有食物链，而且还有其他相互联系的“链条”。从宇宙星系到微观粒子，从无机界到有机界，从自然到人类社会，从客观世界到主观世界，无不处在普遍联系的相互影响和制约之中。正如恩格斯所说：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”植物生长总是和一定的阳光、温度、雨露、水分、土壤等相联系。一个人的成长和社会环境是分不开的，与一定的社会、学校、家庭影响相联系。人的有机体的各部分也是不可分割地联系在一起的，人体的各个系统、器官、组织、细胞及其功能都是互相联系，互相作用和互相制约的。

总之，依据客观事实，用唯物辩证的眼光观察和思考问题，就能使看来互不相及的事物联系起来。当然，这不是人为地创造的，而是客观事物原本如此，只不过是被人们正确地认识到了。

4、庖丁解牛

战国时期，魏国的国君魏惠王有一次来看庖丁宰牛。庖丁是魏国著名的厨师，他解剖牛的时候，手、脚、肩膀、膝盖的动作和刀的响声。同音乐一样有节奏，他毫不费力地把牛的骨头和肉分割开来，手起刀落，干净利索。魏惠王看后十分惊叹、佩服，便问他：“你的手艺怎么这样高啊?” 庖丁答道：“其实，这没有什么奇怪的，因为我对牛的肉和骨头的结构已经很熟悉了。开始，我眼中所看见的，都是一头头完整的牛。学了三年之后，我看到的就不是一头整牛，哪里是关节，哪里是筋骨，从哪里下刀，需要用多大力气，全部心中有数，我顺着肉和骨头相接的地方，一刀一刀地把它们分开，毫不费力。”他接着说：“一般宰牛人用的刀，一个月就得换一把，因为他们的刀刃经常碰到骨头，宰牛的能手可以一年换一把刀，因为他只用刀来割内。可是我这把刀，已经用了十几年，解剖了几千头牛，还像新刀一样的锋利，因为肉与骨头之间有一条缝，我看准了它轻轻地把刀插进去，肉就一块一块地落下来。当然，遇到复杂的结构，我也要聚精会神，认认真真，小心翼翼，才能万无一失。”

庖丁解牛，在他的眼中不仅是完整的牛，而且还看到了牛的各个部分之间的联系。在客观事物中，联系是非常普遍的，有内部的，有外部的，有必然的、有偶然的，有本质的，仑非本质自。之和事物内部的、稳定的、必然的、本质的联系就是事物的规律性。这种规律性决定着事物的性质，存在的特点和发展的趋势，规律是客观存在的，不以人的意志为转移。不管我们承认与不承认，认识到与没有认识到，对我们有利还是有害，只要条件存在它就必然发挥着作用。因此，我们在工作过程中一定要正确地认识规律，自觉地按照客观规律的要求办容。这是唯物主义一元论的要求，同时，在规律面前人们并不是完全的消极被动，我们又可以认识规律，利 用规律来取得改造自然和社会的良好效益，这就是正确发挥人的主观能动性的问题。

庖丁自觉不自觉地在实践中遵循这一基本原理，他知道解牛必须按牛自身的构造出发，不能蛮干，要遵循解牛的规律，而要想解好牛就必须充分地发挥主观能动性去实践，去认识。经过20年的实践，他终于清楚地了解了牛各器官的位置及骨路的特点，认识到了解牛的规律性，于是才能游刃有余，毫不费力地把牛的骨头和肉分割开来了。

5、歧路亡羊

战国时期，有位著名的思想家叫杨朱。有一天，他的邻居跑丢了一只羊，于是全家出动寻找，又来请杨朱的奴仆帮助寻找。杨朱问道：“仅仅丢了一只羊，为什么需要这么多人去找?”邻居说：“村外的岔路太多了，所以人去少了不行。”于是杨朱就让奴仆和邻居一起去找

羊。过了半天，找羊的人陆续都回来了。杨朱问邻居：“羊找到了吧冲邻居垂头丧气地说：“跑丢了，没有找到。”杨朱又问：“怎么会找不到呢?”。邻居答道：“岔路太多了，岔路之中又有岔路，谁知道羊跑到哪里去了?所以找不到了。”“原来是这样。”杨朱沉思了好久，半天没有笑容。他的学生见他这样，感到非常奇怪，不解地问：“丢了一只羊，并不是一件大事，况且又不是老师的，角为什么这样闷闷不乐呢?”杨来回答说：“我并不是为了一只羊，而是由这件事联想到我们学习和研究学问的事。如果另们在学习方面，东抓一把，西抓一把，不能专心致志，也会像在岔道上找羊一样，结果一无所获。”

在这里杨朱阐述了一个非常深刻的哲学原理，也就是识在我们做任何一件工作中，都要注意抓主要矛盾。在事物发展过程中，矛盾的存在是普遍的，在同一个事物之中也存在着众多的矛盾，在复杂的矛盾群体中，各种矛盾力量的发展是不平衡的，在事物的发展中所处的地位和所起的作用是不同的。其中，在事物发展过程中处于主导地位，起决定作用的矛盾是主要矛盾;主要矛盾决定着事物的性质及发展方向。这一矛盾的存在和发展，决定和影响着其它矛盾的存在和发展。与此相反，其它的、处于次要地位的矛盾则是非主要矛盾，非主要矛盾对事物的发展不起决定性作用，但是，它也会反过来影响主要矛盾的发展和解决。由于容物发展过程中各种矛盾力量的关系处在不断的变化中，主要矛盾和非主要矛盾的区分不是凝固的、僵死的，在一定条件下，它们的地位会发生转化。这就是主要矛盾和次要矛盾的关系以及在事物发展过程中的作用。主要矛盾决定着事物的存在和发展.因此我们在工作中就一定要注意抓住主要矛盾;而次要矛盾又影响着主要矛盾的解决，所以在把侧重点放在主要矛盾的同时，还要兼顾次要矛盾的解决。不论是在学习上，还在工作上都是如此。在歧路之羊的典故中，有那么多的岔，如果不分主次，平均分配人力，结果只能徒劳而返。如果分析一下各条路的情况，看看羊最可能从哪条路上跑有重点地去找，找回来的可能性就大得多了。

6、纸上谈兵

古人说得好，“论先后，知为先;论轻重，行为重”，这就是中国古代朴素的知行观。按照马克思主义的认识论观点说就是理论和实践的关系。如何看待知与行，理论与实践的关系，反映了不同的哲学思想。“纸上谈兵”就是片面强调理论，而忽视实践的形而上学的错误做法。《史记廉颇商相如列传》是这样讲的：战国时期，赵国名将赵奢有个儿子，叫赵括，赵括“自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当”，真可谓熟读兵法。其实，他的父亲早已看穿了他，认为赵括只是死啃书本教条，如果真叫他带兵，“破赵军者必括也。”相如也看出了这一点，说赵括只是徒然能背他父亲的兵书，并不知结合实际运用。可惜赵王不听劝说，还是以赵括为将，抵抗秦军。果然，因赵括死搬教条指挥作战，使40万大军全部覆没，赵括也死于乱箭之中。

这一故事生动地说明了理论脱离实际的危害性。知道或懂得理论是必不可少的，但如果只是知，而不知怎样行，则会贻害无穷。有的人只会靠嘴巴卖弄自己的学识，一碰到具体问题就束手无策，于事无补。在范镇的《东斋记事》中就有一个“费铁嘴”的故事，生动形象地说明了这一点。一天，蜀国国王闻知宋朝天兵要进攻蜀国，非常恐惧。朝中的大臣们都在物色能去抵抗天兵的人。此时有一个外号叫“费铁嘴”的人，走到国王面前答话。大家都以为他不光有“识”，而且还有胆量。仔细听着，他却说：“这个事儿，我可绝不敢干。”于是，大家都笑着退朝了。“费铁嘴”只能说.不能干，有什么用呢?所以大家讥笑他。

人类掌握知识或理论的目的在于在实践中发挥作用。这样的理论和知识才具有生命力。人们只有根据复杂多变的具体条件灵活地运用理论和知识，并通过实践进步深化，才能使它成为人类的宝贵财富。再好的理论如果不和实践相结合，就只能是纸上谈兵。赵括就是因死读兵书，而不懂得如何应用，而兵败身亡的。

7、望梅止渴

“望梅止渴”是《三国演义》.上的一个小故事。有一次曹操带兵打仗，行军途中，士兵口里冒烟，渴得要命，但是又找不到水。曹操见此情景，眉头一皱计上心来。他用马鞭往前面树林一指，说道：“前面就是梅林，树上结了许多又大又酸的果子，可以用来解渴了。”士兵一听是梅子，嘴里分泌出许多唾液，也就不渴了。

这个望梅止渴的故事，更确切地讲应该是听梅止渴，因为事实上没有梅林，大家自然也看不到梅林，只不过听了曹操的一句话。这里所反映的是人的消化系统与梅酸的联系，曹操

利用了这种联系，巧妙地为士兵们减轻了干渴的威胁。而这种联系可以用条件反射来解释。

不管人还是动物，与周围环境之间的相互作用，是通过反射活动进行的，反射分为条件反射和无条件反射两种，无条件反射是人及其它一切动物生来具有的反射，是遗传的本能。而条件反射是以无条件反射为基础的，由动物自身活动的经验而建立起来的，或者说是后天学习来的。比如，食物能引起狗的兴奋，会立即分泌唾液，这是无条件反射。但是如果每次喂食时都给狗以灯光刺激，那么久而久之狗一见到灯光就会分泌唾液。这时感觉到灯光的兴奋点与感觉到食物的兴奋点沟通了起来，这种反射叫条件反射。不管是条件反射还是无条件反射，都是人与其它动物共同具有的。人与其他动物在反射问题上的差别并不在于此。

条件反射是接受外界刺激之后而引起的反射活动。在建立这种反射的时候必然要经过一定的途径。经过眼、耳、鼻、舌、身这样的感觉器官将外界刺激传导到脑所引起的反射，被称为是第一信号系统，这是人与其它动物共同具有的。但是人的社会实践活动是创造性的活动，人的意识所需要反映的东西.无论从深度、广度都远远超过了其它动物。第一信号系统不能满足这种反映的需要，因而出现了第二信号系统。也就是借助于语言这一反射的信号所引起的反射活动。语言抽象地表达了客观事物的本质和规律性，因此人的这种反射的广度、深度都达到了其它动物无法比拟的高度。第一信号系统约反射是具体形象的反射。而第二信号系统的反射则是抽象概括的理性的反映。

人在看到梅林、酸梅时分泌唾液，这是第一信号系统基础上的反映。而当人们听到别人讲到梅林，酸梅，通过语言这一途径，引起了反射，分泌了唾液，这是在第二信号系统基础上的反映。这是人与其它动物的本质区别。难怪士兵一听到曹操谎称有梅林便不觉那么干渴了。

8、胸有成竹

北宋时期有一位著名画家叫文与可，他特别擅长画竹子，他画的竹子栩栩如生，清秀逼真，非常出色。文与可学画非常认真，为了画好竹子，他在窗前种了许多青竹，每天都仔细观察竹子的枝叶状态和生长情况，了解竹子在不同季节和不同天气里的形态变化。经过长期的种竹实践和观察、揣摩，他不仅对竹子的特性了如指掌，而且在脑海里形成了各种各样竹子的形象。正因如此，在他动笔作画之前，要画什么样的竹子，怎样构图、着墨，他心中早就有了轮廓，不必费尽心思，反复琢磨，而能一挥而就，挥洒自如，出色地面出各式各样的竹子。因此他的一位朋友赞扬他说：“与可画竹时，胸有成竹。”意思是说文与可在画竹子的时候，完美的竹子形象，早就在他的心里构思好了。

文与可画竹之所以挥毫泼墨自如，方面是由于他本身的国画功底;另一方面则是他长期的观察、实践，这里面就体现着人类对事物的认识从必然向自由的发展。必然指的是客观事物的规律，也就是客观事物内部的、本质的、稳定的联系。自由是指人们对于必然规律的认识以及对于客观世界的改造。自由不在于摆脱客观规律而独立，而在于认识这些规律，利用这些规律来改造客观世界。规律是客观的，不以人的意志为转移的。不管我们能否认识到，也不管我们是否喜欢它，需要它，只要条件具备，规律都要发挥作用。在人们还没有认识到某种规律时，在某方面就处于盲目的被支配地位，没有任何自由可言。一旦人们认识了某种规律，就可以自觉地运用它来改造客观世界，这时人们就掌握了自由。从整个社会的情况来看，原始人对客观规律知之甚少，所以几乎没有什么自由，现代人掌握了一定的自然规律，社会规律，就有了较大的自由。随着社会的发展，科学技术的进步，人类将会有越来越大的自由，但是由于客观世界发展的无限性，绝对的、彻底的、脱离必然的自由是不存在的。

文与可画竹就有着这样一个从必然向自由的发展过程。他开始画竹时也不是得心应手的，只是机械地临摹竹子的外形。那时对于画竹他还是处于必然王国。为了画好竹，他又种竹又观竹。不仅竹子的一般形态已牢记在心，就是对不同季节竹子枝叶的变化，不同种类竹子的特征也都丁如指掌。这时他对竹的了解就由必然王国进入了自由王国，画起竹来自然得心应手，胸有成竹了。

9、刻舟求剑

战国时候，有一个楚国人坐船渡江。船正在江中行驶着，他一时疏忽，“扑通”一声，将随身所带的宝剑掉到江里去了。他马上在船舷上落剑的地方.，刻下一个记号，并自言自语地说：“我的剑就是从这里掉下去的。”船在江中行驶了好久，终于靠了岸。他急忙从船上

刻着记号的地方跳下水去，寻找宝剑。结果，捞了半天什么也没捞到。

这就是著名的“刻舟求剑”的寓言故事。船是不停地向前走的，剑落在了江心，距离船停靠的岸边已经很远了。在船上刻上记号怎么能找到剑呢?从这里我们必须正确地把握运动和静止的辨证关系。

物质世界是处在永恒的运动、变化、发展之中的，绝对的静止，脱离运动的静止都是不存在的。从宏观世界到微观世界，从无机界到生命有机界直到人类社会，都没有不运动的事物。就运动的基本形式来说，即包括简单的位置移动，场所变更的机械运动，也包括物理运动，化学运动;有各个生物体自身变化的新陈代谢运动，也有以社会基本矛盾的出现、激化、解决为标志的社会运动。运动是普遍的，是客观的，不以人的意志为转移的。承认与不承认这种绝对的运动是唯物辨证法与形而上学的根本分歧之一。

运动是绝对的、无条件的。那么对于一个具体的物质形态来讲又有静止的一面，比如一个人就其外形来看，一段时间内看不出有什么变化。一件家具放在屋子里与其它东西相比较也没有位置的变化。我们坐在船里船在动而我们没有离开座位半步。承认这种一定条件下的静止是非常重要的，否则就无法使我们正确地认识客观事物。但是这种静止只是相对的，是绝对运动的一种特殊形态。虽然一个人在一段时间没有大的变化，但这只不过是没有质变，量的变化总是有的;一件家具放在屋里没有位置的变化，但它有内部的分子运动;我们坐在船上相互之间没有位置移动，但相对于岸上的参照物仍然在运动。因此运动是绝对的，静止是相对的。这个楚国人不懂得这个道理，以为只要自己坐的位置不动，其它条件也一定不动，结果再也找不到自己的宝剑了。

10、郑人买履

春秋时期，有个郑国人打算到集市上去买鞋穿，于是，他先把脚的长短量了一下，记下了一个尺码，可是他在临走时粗心大意，竞把尺码忘在家中。到了集市上找到卖鞋的地方，正要买鞋;忽然想起尺码的事，于是就对卖畦的说：“我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺码拿来再买。”说完就往家里跑。等他跑回家拿了尺码，又急急忙忙地返回集市上时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟却又没有买到鞋子。有人知道了这件事，觉得非常奇怪，就问他：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子，偏偏要回家去拿尺码呢?”他却振振有词地答道：“我量的尺码是非常准的，用脚哪有尺码准确呢?”

高考作文绿色生活范文第3篇

●无论有多好的辅食，每顿的主食必不可少

●不要迷信保健品，如果确实要吃，提前一个月吃让身体适应

●建议每天花15~20分钟进行一些“不需动脑”的活动，如散步、慢跑等●家长也应以平常心对待高考，别给孩子“特殊优待”

五一过后，高考、中考备考就算进入了“一条直路”。剩下一月的时间里，看着孩子辛苦备考，许多家长都有“想帮忙却帮不上”的感觉。为此，记者请来广州市第一人民医院的专家，为考生的饮食、起居、心理调节等方面提供专业指导。

饮食往往是考生家长们感到最有用武之地的一块。专家表示，考前饮食还是应该保持均衡，无论家长在做辅食上花了多少心思，都不要忽略主食的重要性，因为主食中的碳水化合物是大脑活动的主要能量来源;另外，也不要迷信保健品，假如考生心情紧张胃口不佳需要另外补充，均衡营养素比补蛋白粉更适合考生。作息方面，建议每天花15~20分钟进行一些“不需动脑”的活动，如散步、慢跑等，给大脑一段放松休整的时间。专家还表示，在这个时候，家长给孩子的“特殊优待”往往会化作无形压力，家长自己也应保持平常心。饮食篇：辅食再好主食也必不可少

“复习帮不上什么忙，就给孩子做点好吃的吧。”精心安排可口饭菜是不少家长考前的“必修课”。可是，做什么吃又往往是一大难题。广州市第一人民医院营养科主任潘丹峰表示，主要还是应该均衡饮食，“因为每类食物提供的营养和所起的作用都不同，并非某类食物多吃几口就能替代另一类食物。”

在一顿饭中，尤其是大考前夕的餐桌上，主食的重要性往往被忽略，有的家长给孩子煲了靓汤或做了一桌好菜，会让孩子少吃几口饭，多喝碗汤、多吃块肉。而实际上，人体生理活动、体力和脑力活动所需的能量大部分是由碳水化合物供给，而食物中碳水化合物的主要来源就是各种主食，如米面及其制品等，“无论有多好的辅食，每顿的主食是必不可少的，而且要保证充足的分量”。

另外强调早餐一定要吃好，不要忙着复习就不吃早餐或只喝一盒牛奶对付，没有主食会影响大脑细胞的能量供给，影响注意力和记忆力。不过，早餐光吃主食同样不好，因为碳水化合物在消化系统中排空较快，只吃主食很快就会有饥饿感，因此需要搭配高蛋白食物，在

提供营养同时可增加饱腹感，维持体内血糖水平的稳定。早餐最好包括主食和含优质蛋白丰富的食物，如面包加牛奶或饺子、窝蛋面条等。

潘丹峰说，参加高考的学生所需营养可以参照以下分量，一般来说，每顿饭2~3两的主食，每天150~200克肉类、1只鸡蛋、1盒牛奶、500克蔬菜、200克水果，就能包含一天人体所需的各大类营养物质。不要吃大鱼大肉、肥腻油炸食物，可适量选择较适合考生的肉类，鱼肉、禽肉易消化，海鱼富含DHA，可交替选用。在这个流感多发季节，新鲜蔬果里的维生素C、胡萝卜素有助于预防呼吸道感染，家长也可以把新鲜水果榨成果汁，既可调节孩子的胃口，也可补充维生素。

煲汤以中性汤水为宜

潘丹峰介绍，临近大考精神紧张，孩子有可能不太开胃，家长可以适当煲一些汤水调节胃口，红萝卜玉米马蹄煲猪骨汤、鲜淮山虫草花煲水鸭、松茸煲鸡等中性汤水比较适合。假如要用药材，一定要根据孩子的体质辨证论治。她表示，考生年纪正轻，体虚的人并不多，反而是燥热的较多，用大补的药材未必会耐受得了。如果每顿饭吃不了太多，可以分开几餐来吃，比如上午课间加一个小包子，晚饭后复习到10时左右，可加一杯牛奶麦片或一碗云吞面。

至于很多家长关心的保健品，潘丹峰表示，保健品营养成分起作用不能立竿见影，如果确实要吃，提前一个月吃来让身体适应，并注意观察胃肠道、睡眠等方面的反应。不要迷信保健品，因为通过均衡饮食，摄入的各类营养物质是可以维持日常需要的。有的家长担心孩子复习期间吃得少、消耗大，购买蛋白粉给孩子补充。其实，蛋白质并非大脑活动能量的主要来源。假如因为学习紧张、胃口不佳，可以适当补充一些含碳水化合物、蛋白质、维生素的均衡营养素，情况严重的，最好到医院的营养门诊咨询医生。而含咖啡因的功能性饮料，偶尔喝用来提神可以，切记不要依赖。

潘丹峰特别指出，饮食均衡是一个动态平衡过程，偶尔一两顿胃口不好、少吃几口，影响不大。反倒是要提醒家长们，遇到这种情况不需太紧张，让自己和孩子都保持轻松的心境。起居篇：复习再忙也要抽20分钟做运动

广州市第一人民医院神经内科主任潘小平说，睡眠是人整理学习记忆的过程，因此在考前一个月里，应保持良好的作息规律，保证充足的睡眠才能使人有良好的记忆力和清醒的头脑，不要熬夜复习到深夜一两点，否则晚上睡不好、白天没精神，就容易形成恶性循环。“有的学生到了这个阶段，除了吃饭、睡觉，就是拿着书本背，这样复习其实效率不高。”潘小平说，考生的大脑每天被公式、英文字母充斥，很需要一段休息时间，哪怕只是每天15~20分钟的体操、慢跑、散步，让眼睛看看远处绿色的植物，身体稍微出出汗。这段“不用脑”的时间可以让脑细胞、大脑皮层得到休整。假如确实没有完整的时间段，也可以把20分钟一分为二，早晨、傍晚各一次，复习起来肯定事半功倍。

心理篇：特殊待遇也是种无形压力

每年5月中，到医院心理科咨询的高考、中考生都会多起来。潘小平说，随着大考临近，学校里“还剩XX天”的标语、同学们埋头复习的氛围，都容易使考生感到紧张、焦虑，甚至个别会有畏难情绪、想放弃考试。她建议考生们从战略上“藐视”大考，抱着“打得赢也得打，打不赢也要打”、“横竖都要一考”的心态来应对。而从战术上，可以根据个人情况调整一下学习方法，“比如，有的学生喜欢某个科目，在复习做题时这一科往往一做就是做很久。这个时候就要考虑优势科目是不是可以少放一些精力，用剩下不多的时间攻攻不够扎实的科目?”

高考作文绿色生活范文第4篇

材料蕴涵了哪些哲学道理?并结合材料予以说明。

2、有人认为：低碳经济是“生态文明”、“和谐社会”、“科学发展观”战略思想的要求，也是中华传统文化“天人合一”、“道法自然”、“仁信礼德”与当代社会经济发展的价值通道。请结合价值观的知识，分析发展低碳经济的原因。

3、福岛核电站核泄露引发的哲学思考

【背景材料】 2011年3月11日日本发生9.0级大地震。大地震摧毁了日本部分核反应堆，导致核辐射，3月31日日本地震最新消息，福岛第一核电站将报废，今后是否修复将视情况而定。福岛第一核电站1至4号机组涡轮机房地下室出现积水，其中1至3号机组积水已检测出超高浓度放射性物质，而2号机组积水放射性活度超标1000万倍。此外，检测还表明，核电站附近海水中放射物浓度正继续上升。于是人们对核能出现了褒贬不一看法。

材料一：新华网北京3月31日电 针对日本福岛第一核电站事故可能对我国产生的影响，国家核事故应急协调委员会3月31日权威发布：

3月31日，在我国北京、天津、河北、陕西、湖南、广东、宁夏、广西、山西、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、山东、江苏、上海、安徽、浙江、福建、河南、重庆、四川、贵州、甘肃、青海部分地区空气中监测到来自日本核事故释放出的极微

量人工放射性核素碘-131，其对公众可能产生的附加辐射剂量小于岩石、土壤、建筑物、食物、太阳等自然辐射源形成的天然本底辐射剂量的十万分之一，对环境和公众健康不会产生影响，无需采取任何防护措施。

材料二：核能在上世纪中期得到广泛运用，它的诸多优点为我们所公认：不会像煤炭和石油等化石燃料那样产生大气污染，也不会排放温室气体二氧化碳;核燃料的能量密度是化石燃料的数百万倍。在核能的开发利用过程中最大的担忧在于，人为或极端环境因素有可能导致放射性核物质外泄，危害环境和人类健康。日本核泄漏事故为人类利用核能敲响了警钟。事实上，每种能源的开发利用都伴随着风险和弊端。石油钻探过程中可能出现油井爆炸和原油泄漏;煤炭开发过程中可能出现矿难;利用太阳能需要占用大量土地。对待此次事故的正确的态度是以之为鉴，定期做好核电站的维护和检查，只有这样人类才能提高安全利用核能的能力、防范其潜在的危害。

材料三：对于日本核辐射，国家海洋局启动海域放射性应急监测，每天公布检测结果，同时国家原子能机构也发布一定的应急防护措施，如当事故已经或可能导致释放碘的放射性同位素的情况下，实行服碘保护。同时日本政府也采取各种应对措施，动用直升机进行空中注水对核反应堆降温冷却，经过不懈努力，一直阴霾重重的福岛第一核电站，终于现出了“光明前景”，福岛核电站危机进入可控状态。 (1)运用联系的观点分析材料一。

(2)运用矛盾的有关知识对材料二进行分析。 (3)运用唯物论的有关知识对材料三进行分析

《生活与哲学》主观题答案

1、答：①正确意识能促进客观事物发展。为应对国际金融危机，国家采取了一系列促进房地产市场健康发展的政策。这些政策对于提振信心、活跃市场、促进住房消费和投资，实现保增长、扩内需、惠民生的目标发挥了重要作用。这是意识的能动作用原理的具体运用。②集中力量解决主要矛盾。重点是在保持政策连续性和稳定性的同时，加快保障性住房建设，加强市场监管，稳定市场预期，遏制部分城市房价过快上涨的势头，这是当前集中力量解决主要矛盾的体现。③2009年以来，新建商品住房成交面积有较大幅度增加，保障性住房建设速度加快，380多万户低收入家庭解决了住房困难问题。但是，随着房地产市场的回升，一些城市出现了房价上涨过快等问题，应当引起高度重视，体现了一分为二的观点和具体问题具体分析。④随着房地产市场的回升，一些城市出现了房价上涨过快等问题，应当引起高度重视，这是科学地分析了我们面对的国际和国内的经济形势得出的结论。体现了一切从实际出发、具体问题具体分析。

2、答：①社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在有能动的反作用，先进的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用。人类在共同关注地球家园的基础上，共同提出发展低碳经济的理性认识，功在当今、利在后代。 ②价值观是一种社会意识，是对社会存在的反映，正确的价值观应该符合事物发展的客观规律，符合人类的根本利益。发展低碳经济是一种正确的价值取向，符合人类社会发展规律，也符合全体人类的根本利益。

③价值观具有导向作用，对人们认识世界和改造世界有导向作用、对人生选择人生道路同样具有导向作用。我们应该坚持正确的价值取向，贯彻落实科学发展观，把低碳经济观念应用到实处。

3、(1)答：①联系具有普遍性，坚持用联系的观点看问题。福岛核电站核泄漏确实会引发连锁反应，必须采取更加有针对性的措施，②联系具有普遍性和客观性。正确把握事物的联系的客观性，才能提高人们活动的自觉性和预见性。不断检测提高防范意识，稳定群众，防止不必要的恐慌③部分制约着整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用。要搞好局部，使整体功能得到最大发挥。处理好福岛核电站泄露事故对于整个日本乃至亚太的和平与稳定至关重要。

(2)答：①事物自身包含着既对立又统一关系，核能及其他能源自身的弊和利是对立统一关系。

②矛盾具有普遍性，用矛盾的观点看问题，对于任何事物我们我们都要承认矛盾，分析矛盾，用于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。针对核能等各种能源，我们要充分认识到其优点和缺点，积极寻找正确的方法克服其缺点，化害为利，为人类谋福利。

③任何事物都包含矛盾即两个方面，坚持一分为二的观点看问题。对核能和其他能源，我们在认识到它们的优点同时，还要认识缺点，只有这样才能科学正确利用它们。

④矛盾特殊性要求我们具体问题具体分析。核能和其他能源他们之间相比较，都有区别于其它的优点和缺点，我们要结合他们自身的优缺点，具体分析，有选择和鉴别的加以利用。

⑤任何矛盾都包含主要方面和次要方面，事物的性质主要是由(主要)矛盾的主要方面决定的。因此我们在认识事物时，要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流，才能正确认识事物，做出正确的评价。

对于核能和其他能源，我们在认识或者评价时，要着重抓住它们的主要方面，这样才能权衡利弊，形成对它们全面、完整、准确的认识。

⑥矛盾的主要方面和次要方面既相互依懒又相互排除，并在一定条件下相互转化。对于核能危及环境、人类安全这个次要方面，我们一定严防死守，制定正确的措施，建立定期安检机制和应急机制。

⑦坚持两点论和重点论的统一，反对形而上学的一点论和均衡论。在核能和其他能源利用方面，我们要分析利弊，抓住矛盾的主要方面(优点)，同时统筹兼顾，不能忽视次要方面(缺点)。

(每点3分，答出其中4点可得12分，只答原理方法论而不联系材料，每点2分，若只答材料，不答原理和方法论不给分) (3)答：①物质决定意识，要求我们一切从事出发，使主观符合客观。针对核辐射的特点和状况，人们制定出切实可行的应急防护措施，减少了对人身体的健康的损害。

②意识对物质具有反作用，正确的意识能指导人们正确的认识世界和改造世界。针对核辐射的特性，人们制定出相应的措施，采取注水冷却的办法，有效控制了核辐射的蔓延，使危害降到最低限度。

③规律是客观的，但并不意味着人们在规律面前无能为力，人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，造福于人类。如当事故已经或可能导致释放碘的放射性同位素的情况下，实行服碘片保护。这是在认识和把握核辐射同位素规律和特性的基础上做出的有效措施。

高考作文绿色生活范文第5篇

名言：

言不信者，行不果 墨子

民无信不立 孔子

没有诚实哪来尊严 西塞罗

真话说一半常是弥天大谎 富兰克林

诚者，天之道也;思诚者，人之道也 孟子

三、诚信的故事五则

1. 晏殊信誉的树立

北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

2. 华盛顿与尼克松、克林顿的对比

华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职;克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。

3. 立木为信与烽火戏诸候的对比

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。

周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近火烽火是边关报警的信号，们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到虏。

一个“立木取信”强势壮;后者自取其辱，身死国亡。可见，用。

4. 《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事

济阳有个商人过河时船沉了，“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你了。他只给了渔夫生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗?又一次在原地翻船了。于是商人淹死了。的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。

5. 季布“一诺千金

秦末有个叫季布的人，的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘他抓住一根大麻杆大声呼救。10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：”使他免遭祸殃

一向说话算数，而失信于朋友，“狼来了“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作

100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁信誉非常高，而且冒着灭九族的危险来保护他，表面上是得到了“实惠”。

20多座烽火台上点起烽结果诸侯褒姒商人急忙喊：“你一个打渔的，一”缍使他免但为所以，失信于朋，一诺千金;一个帝王无信，戏玩”的游戏。结果前者变法成功，国有个渔夫闻声而致。“他就是那个说话不算数的人!商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中

高考作文绿色生活范文第6篇

时间在流逝

春来秋去又一年，燕回仍未把巢嫌。 无奈吾心已尘覆，随那流水入西天。

题记 不记何时拂过你的笑脸，在那春暖花开的季节。你说要离我而去，因为这不是属于你的春天。说后转身踱去，瞬间化成云烟，只留我在那蝶扰虫鸣的地点，流泪问你：时间，何时再能见面?

罢，也许挽不住他的手腕，但回忆却如小河，悠悠淌的闲，记住你的笑脸，犹似春日阳光。不忘曾经戏耍在那柳暗花明，不忘与你共同垂钓在那碧溪。时间，你我生死相随，待到山花又烂漫，吾将携你手，拾级登高楼，一碟菜肴两盏酒，诉你心中快乐，倾你心中烦忧。可是，你慢慢老去，不能与我同舟。

时间在流逝。春，匆匆路过，未带一袖清风，未留一抹云烟。像童时河边玩耍，踩在沙滩的脚丫转身被河水重新填埋;像幼年随地撒尿，印在地板上的水迹回眸间便被蒸成水汽;像少年湖边嬉戏，留在水面的涟漪被湖水吞噬抹去;像如今的昨天，剩下的回忆一夜变成空白，一丝不留的随时光消失在深黑的夜晚，抓不住，唤不回。

曾彻夜哭诉被时间抛弃的委屈，却只有大雁的哀号传回;曾整日怒吼被时间丢下的不满，却只有知了的尖叫响应。可能只能一人独自承受这失去的痛苦，抑或只有自己承担不得不抛弃的无奈。然而，坎太深，缝又太宽，这一残酷的现实唯一带来的就是对白驹过隙的深刻体会和对寸寸光阴的感受。当释怀，当放开，或许一切仍在。

春天，希望仍在，虽然岁暮阴阳催短景;夏天，激情仍在，虽然门前流水尚能西;秋天，果实仍在，虽然一蓑烟雨任平生;冬天，憧憬仍在，虽然天涯霜雪霁寒宵。没有什么离开，虽然时光很快;没有什么不在，虽然流水逝去很快。该做的不是闲梳妆，独倚窗，徒增愁容，徒添哀伤，而应趁艳阳，霸占山头，开怀畅饮，放声歌唱!

无论如何，时光总在流淌，像一捧清泉，随指缝就落下留恋与哀伤。即便如此，也仍冷冷逝去，没留下半点施舍。何不学着太阳，让自己辉煌，等到那天，和时光比一比，看谁更亮!

是的，既然冷眉转身对，不如吾笑转身回，就算难舍时光恋，总得竭力一生追!