法院个人事迹材料范文

法院个人事迹材料范文第1篇

改革，强业务审判，提高工作效率;抓服务意识，讲大局观念，维护社会稳定。要通过全院上下的努力，力争使法院半年出低谷，一年上台阶，两年求发展。

一支政治坚定、业务精通、清正廉洁的法官队伍，是实现公正与效率的根本所在。一年多来，滦县法院先后组织开展了“我是法院干警，我是法院形象”大讨论、“树讲求集中教育”、“学习培训月”、“执法大检查”、“执法为民集中教育”等一系列活动，不断统一干警思想，凝聚合力，使干警的素质进一步提高，作风进一步转变，使感情系民、热情助民、司法为民成为干警的自觉行动。滦县法院还从全县的人大代表、政协委员、企业、镇村等聘请了31名执法监督员，以加强社会对审判工作的监督。同时，滦县法院紧贴管理的难点、群众反映的热点，制定并实施了《党风廉政建设责任制实施细则》、《错案和执法过错追究制度》、《党组会议制度》、《中层干部例会制度》等项点击查看本资料原创网站更多文章制度，严格落实了《法官法》“十三种不得有的行为”、省政法委“约法三章”、省高院“六个严禁”等纪律规定，变“人管人”为“规章治事、制度管人”，并从长远着眼，敢碰硬，敢较真，严肃了追究制度，今年以来已对一名庭长、一名干警追究了责任。

在从严治警的同时，院党组时刻不忘从优待警：每年为干警休检一次，新建了食堂，每位干警家中婚丧嫁娶，院领导都会到场送一份关心和情谊这些工作，无不体现着以人为本的管理理念，把关心和爱护化作了党组细致入微的关怀。

班子的表率，队伍的加强，使滦县法院各项工作取得突破性进展，“执法担道义，躬身作公仆”已成为全院干警的铮铮誓言，“实践三个代表’，一切为了群众”已化作全院干警的自觉行动。

今年8月的一天，一位妇女来到法院要求立案。她的女儿因交通事故受伤，治疗已花尽积蓄，借遍亲友，面对2.3万元诉讼费，她欲哭无泪。在立案庭干警主动帮她办理了诉讼费缓交手续后，这位母亲拉着立案庭干警的手，热泪盈眶，激动得无以言表。仅今年以来，县法院已办理诉讼费减、缓、免案件136件，金额达到46万元。司法救助，已成为彰显社会公平与正义的一道亮丽的风景。

严厉打击犯罪，维护社会稳定，是滦县法院坚持不变的信条。他们集中人力、物力，开展了声势浩大的“严打”整治斗争，打出了声威，打出了效果。李翔、赵顺庆抢劫案，仅用二十天就审理完毕，两名被告分别被判处有期徒刑十一年和十年，并被分别并处剥夺政治权利和罚金，体现了打击暴力犯罪、依法从重从快的原则。把“涉黑”等七种犯罪作为打击和整治重点，审结点击查看本资料原创网站更多文章了一批影响广泛、领导和群众关注的案件。今年10月审结的李某、吉某等四人妨害公务案，涉及到来滦投资客商的利益，本着打击犯罪，创造良好投资环境的目的，依法判处李某和吉某拘役六个月。通过做另外在逃二人家属的工作，二人投案自首，被分别单处了罚金。强有力的刑事审判和严打整治斗争的深入开展，确保了我县政治安定、社会稳定，人民群众安居乐业。

为营造秩序井然的市场经济运行环境，创造良好文明的投资环境，县法院充分发挥审判职能，经济审判结出硕果。今年已审结各类经济商事案件566件，涉案标的额6000余万元。为充分保护县支柱企业的合法权益，机电办案组于去年9月设立，专门审理机电公司汽车消费贷款纠纷案。自设立以来，机电公司已六次给法院写来表扬信，两次向县委和县人大为法院请功;今年10月，由4名精干干警组成联社办案组，专门解决贷款回收难问题;为促进县经济体制改革，成立了三个合议庭，正在积极审理26件企业破产案件，预计可于今年底明年初全部审结。

在确保司法公正的基础上，滦县法院本着服务群众的原则，狠抓法院改革，不断提高工作效率。推广了简便快捷办案方式，简易程序适用率达到了81.2%，平均审限缩短了30天。

今年2月20日，辽宁省锦州市的洪某某来新城法庭，状告马庄子村马某某拖欠其饲料款。按照特案特办的原则，办案人员不顾当时已是下班时间，立案后顶着寒风赶到被告家里，在被告家就案件进行调解，直到深夜十二点双方当事人终于达成分期付款协议。

法院个人事迹材料范文第2篇

一、自然状况

那吉人民法庭坐落在内蒙古大兴安岭脚下，在被毛泽东称之为“一不怕苦、二不怕死”的革命英雄王杰的故乡呼伦贝尔市阿荣旗。这支队伍虽然只有8人(审判员5人、书记员3人)，但却承担着维护535平方公里上的2个乡镇和1个国营农场的12万人口社会稳定工作。

近年来，阿荣旗人民法院那吉人民法庭每年平均受理各类民商事案件1000多件，适用简易程序率85%以上，平均办案周期30天，无一错案、无一上访，结案率100%。

二、荣获主要荣誉

那吉人民法庭先后被最高人民法院、司法部授予“指导人民调解工作模范人民法庭”，被最高人民法院、中央人民广播电台授予“金天平奖”，被最高人民法院授予“全国优秀人民法庭”称号;荣记集体二等功一次，集体三等功三次。庭长荆贵玉、副庭长陈庆伟、审判员李景荃、陈刚、张琦，多次被评为办案能手、调解能手、指导人民调解工作先进个人、优秀政法标兵;女法官陈刚被阿荣旗旗委政府评为“巾帼建公先进个人”、被呼伦贝尔市中院授予个人三等功和“十佳调解能手”。

三、主要工作业绩

那吉人民法庭在工作中不断总结经验，因案施调、因人施调，探索出新的应对不同案件的调解方法。

“明示法律法”调解案性复杂的纠纷案件。就是将案件所涉及的相关法律规定展示给当事人，讲解相关法律规定。

“冷却处理法”调解婚姻纠纷案件。即先引导夫妻双方冷静反思自我，待趋于理智后再适时调解。这样使得一般性矛盾自然化解，不少夫妻几天后自行和好，即便是矛盾激烈的也易于解决。

“亲情感化法”调解赡养、抚养、家庭纠纷案件。即对当事人进行传统道德教育，并辅以亲情感化，使之认识错误，主动改过。

“三分工作法”调解邻里纠纷案件。一是听，在矛盾冲突后当事人双方各说各的理，各执一词，只强调自身的利益，争执不下，这时不妨让他们都说出来，出出气。二是劝，首先要掌握时机，双方都在气头上时，不能劝，要耐心等待双方恢复理智后再进行劝说，顺着各自的想法提出假设，推论出坏的结果;然后进行换位思考，从对方的角度分析，劝说双方各退一步;最后从影响彼此关系的角度阐述其利害关系。三是调，依照法律和人情进行调解，梳理矛盾，分清责任，解决实际问题，彻底化解纠纷。

“协调联动法”调解复杂疑难纠纷案件。这类纠纷情况复杂、涉及面广，针对单凭法庭难以顺利解决的实际，及时做通双方事人亲戚朋友的工作，得到他们的支持后，共同做当事人的工作就非常容易。

“求同存异法”调解一般性人身伤害赔偿纠纷案件。即在不违背法律的前提下积极做工作，使双方当事人明白面对利益争执应求同存异、以和为贵，依据法律和道德解决问题，互谅互让达成调解协议。

四、廉政建设工作机制体系化

那吉人民法庭从抓住审判规律入手，不断完善权力运行的监督制约，将廉政工作作为一项专门工程，以人性化的启迪和标准化的规范，全力促进创廉体系化建设。

廉政工作开展成体系。通过"建制、一档、二案、三会、四员、五书、六进"等廉政工作建设，形成了体系创廉氛围。

廉政制度建设成体系。对廉政建设等工作制度进行全面修订整合，将50项规定制度形成制度汇编，干警人手一册。

制度落实监管成体系。注重以条规为尺度，时刻规范干警的行为。

廉政综合防范成体系。以《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》为统揽，实现廉政建设早预防、早提醒、早纠正。

法院个人事迹材料范文第3篇

，男

，汉族，1968年6月生，市阎良区人，中共党员。1986年7月参加工作，1994年12月通过公开招录进入阎良区人民法院工作，先后在院办公室、经济审判庭、行政审判庭、民事审判第二庭、执行工作局工作，近年来主要从事民事经济审判和执行工作，现任阎良区人民法院执行工作局执行一庭庭长、审判员。

同志一贯注意加强个人素质的提高，认真学习领会政治理论和党的各项路线方针和政策，牢记全心全意为人民服务的宗旨，自觉践行“三个代表”重要思想和社会主义科学发展观，坚持用社会主义法治理念指导工作实际，能牢固树立公正执法、司法为民的执法理念，顾全大局，明辨是非，始终坚持扑下身子干工作，兢兢业业干事情，连年来取得了较为突出的工作成绩。被评为全市清理执行积案工作先进个人，公务员考评中，被单位推荐评定为优秀公务员，并向市中院报请个人三等功;撰写的调研文章《从议论性文体写作规范看民事裁判文书的论理方法》被市中院推荐参加“全国法院系统第十九届学术讨论会”，《深入贯彻和谐司法理念扎实推进法院执行工作》参加了第十五次全国部分城区法院司法协作会议交流。、连续两年审判、执行结案率均为100%，无改判、发回案件，无上访案件。

兢业克己、尽职尽责、人民满意首当其冲。同志从事审判工作能以和谐司法理念为指导，坚持以事实为根据，以法律为准绳，认真审理每一起民事经济纠纷，力争作到公平正义、案结事了。执行工作中则能融法律知识、社会经验、行政执法手段为一体，收到了良好的社会效果。如在审理一起人身损害赔偿案件时，原被告双方是一墙之隔的邻居，因为平时积怨太深，开庭时矛盾异常激化，几乎不可调和，但同志本着高度负责的态度，没有一判了之，而是耐心细致的做双方的思想工作，并先后五次深入到其双方家中和村里调查取证，了解情况，被法官的这种兢业精神和如情如理的话语所感动，该案双方当事人最终以和解结案，并当即履行。再如在执行涂爱琴与王高娃人身损害赔偿一案，涉案标的一万元。执行中，经前往被执行人家中实际调查了解，发现其家境十分贫寒，至今仍睡着土炕，且有三个未成年子女仍在上学，却无履行能力。在此情况下，同志将申请人领到被执行人家中，耐心细致地做双方思想工作，最终促使双方握手言和，以被执行人每年支付一千元和解结案，取得了较好的社会效果。

累而不怠，以苦为乐。凡是在法院工作过的人都知道，法院没有一个好干的工作，个个都是苦差使，审判执行工作更是苦上加苦，累上加累。而同志群众利益高于一切。在审判岗位时，经常自觉加班加点，而且一加就到半夜，好多次开庭都是从早八点一直开到了下午两三点。其中审理一起交通肇事案件时，原告方由于儿子在车祸中死亡，是哭着来到庭里的，看到此情此景，同志也为之动容，并在接手案件后立即驱车前往蒲城、渭南、大力、合阳等地保全送达，冒着酷暑连续跑了三天，没有叫一声苦，反而在当事人送来锦旗的那一刻开心的笑了。到执行岗位后，其更是起早贪黑，没明没夜的努力工作，由于执行工作的特殊性，无数次都是天不明就出发，摸着黑回家，中午饭在乡下和路上吃甚至不吃的机会不计其数，牺牲了不知道多少个休息日。如在执行田百战申请执行孙六娃人身损害赔偿一案中，申请人田百战因该事故造成腿部残疾，每次来法院均是拄着双拐，家里更是因看病一贫如洗。对此情况，同志看在眼里急在心头。而被执行人孙六娃故意长期躲避执行，行踪不定，致使案件无法执结。为尽快执结该案，同志先后六次组织执行人员拟对其实施拘留措施，其中两次是夜间行动。最终，在农历腊月二十九日凌晨，兵分两路，将其堵截在家中，是案件圆满执结。事后，田百战再次拄着双拐，来到法院，这次不再是委屈和眼泪，而是双手捧着自己在大红纸上亲自写的洋洋千言的感谢信。在今年的集中清理积案活动中，许多次都是凌晨四五点起床，揣着烧饼上路，抱着一大堆案件执行。使数起长年使数起长年积案顺利执结。

科学管理，以身作则，执行工作想方设法。法院的庭长是兵头将尾，既要注重庭室管理，还要带头办案。同志在今年三月被任命为执行庭长以后，很好的把这两个方面兼顾了起来。一方面以身作则，时刻保持清醒的政治头脑和高度的政治敏锐性，严以律己，时时处处严格要求自己，能紧紧围绕法院的中心工作，把严格执法与服务大局有机结合起来。另一方面，经常教育本庭干警时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，任何时刻要把党和人民群众的利益放在首位，要自觉接受党的领导，从思想上、政治上、行动上与党中

央保持高度一致，依法保护人民群众的合法权益。要求大家在执行中注重办案的社会效果，始终保持执行工作正确的政治方向。如通过合理运用政府救助基金，妥善解决了两起涉及特困群体案件。一件为其亲自办理，双方当事人均为残疾人，申请人家中一贫如洗，被执行人近期连丧两个至亲。根据这一实际，同志及时调查落实，迅速上报请示，并最终争取到救助基金，及时挽

救了两个濒临崩溃的家庭。另一件是本庭法官办理的一起刑事附带民事赔偿案件，涉案标的六万元，申请人孩子死亡，家境十分困难，被执行人身患残疾，经采取强制措施仅执行一万余元，尚有五万余元无法执行。鉴于此种情况，同志与办案法官一起深入村组、乡镇及双方当事人家中不下十余次，多方面为当事人寻找救助，并最终促使被执行人借来六千元，申请人放弃部分权利，民政部门每年向其发放一定困难救助，并运用司法救助两万九千元，将该案圆满直接。同时，他带领全庭同志重点在陈年积案和重难点案件上下工夫，通过多种渠道解决了一大批骨头案、缠访案，执行上访案件明显减少，并将在清理积案中总结的好的方法，如个案执行与集中执行相结合、个人执行与集体执行相结合、强制执行与宣传教育相结合的“三结合”等好的方法措施加以推广应用，取得了显著的成绩。

顾大局，识大体，构建和谐敢为先。在从事审判和执行工作中，同志能时刻牢记自己是一名共产党员，一名人民公仆，一个人民信任的法官，任何时刻都能把党和人民的利益放在高于一切的位置，把自己的工作职责定位在定纷止争、化解矛盾、构建和谐社会的准星上。特别是在执行涉府、涉企案件中，能积极主动向党委、人大汇报，争取相关部门支持，促使案件及时执结。如在今年清积期间办理的一起河北某地质队申请执行区政府一工作部门欠款案件纠纷案件。执行中，根据案件实际，此案因涉及区政府工作部门，且申请人多次申请追加区政府为被执行人。根据此案实际情况，其积极主动向区政府相关领导汇报情况，及时说明案件的基本事实，本次清理执行积案活动的背景、目标和要求，说明案件的执行情况和拒不履行法律义务的后果，争取到区政府主要领导、相关领导、区政法委领导及本院领导的大力支持。同时，通过大量思想教育工作，说服申请方做了大量的让步，最终圆满执结该案，双方对此案的执行结果都比较满意。为感谢执行法官付出的辛勤努力，申请人特意送上锦旗一面，上书“公正执法、雷厉风行、清理积案，妙手化解、政府企业、十年纠葛”。

讲廉洁，怀坦荡，坚持两袖清风。坚持依法办案，强化严肃执法的观念，自觉抵制各种不正之风，注重廉洁自律，把公正执法作为最高的职业道德来对待，勇于坚持原则。能努力作到不为私权所屈，不为金钱所惑，不为利益所动。先后多次拒绝当事人的吃请送礼，登门道谢。如在前不久执行的一起案件中，被执行人送来现金1000元，其坚决予以拒收。再如数起案件在圆满执结后申请人要求给钱给物都被断然拒绝。

法院个人事迹材料范文第4篇

一、存在的问题及表现

1、教育学习缺乏系统性、主动性。学习上还存在应付思想。主要表现在学习不主动、缺乏自觉性。只限于学习规定的科目，没有从教育学习的广度和深度上下功夫。并且理论学习联系实际工作不够。由于学习的目的不够明确，导致学习归学习，理论和实际相脱节。表现为开拓创新精神不够，争先创优意识不强，对自己工作标准要求的不够高。

2、司法为民的宗旨不牢没有牢固树立立党为公、司法为民、全心全意为人民服务的宗旨观念，践行“三个代表”重要思想还不能真正落到实处。群众观念还有待进一步提高，不能很好地急群众之所急，想群众之所想，帮群众之所需。比如对待前来找自己咨询法律问题的一些熟人、老乡，不能很好地做法律宣传指导，往往主观上认为他们是来托关系，拉人情，常常简简单单地打发他们离开甚至表现出来不耐烦的态度，让他们产生误解。对于一些社会丑恶现象不正之风，自己见了又无力改变，就干脆睁一只眼闭一只眼，不去争辩，不去斗争。这是自己没有完全牢固树立社会主义法治理念的表现，执法为民意识还不够牢，从而对自己要求不严，放松自我约束。

法院个人事迹材料范文第5篇

对照检查一份

和平积弊个人对照检查和平积弊对照检查一份

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料---------------个人对照检查材料范文-个人对照检 查材料范文模版根据党的十八大精神， 这次党的群 众路线教育实践活动的主要任务聚焦于 作风建设，集中解决形式主义、官僚主 义、享乐主义和奢靡之风”四风”问题， 明确提出“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治 治病的总要求。

重点找出存在“四风”问 题及根源，做到找准问题，分析透彻原 因，认识到危害的严重性，制定切实可 行的措施。

个人对照检查材料范文通过 认真学习和对照党章，对照廉政准则， 对照改正作风要求，对照与群众路线活 动的差距，对照学习先进典型，认真查 找自身不足。 为进

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财经经济资料----------------感谢阅读----~1~

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料---------------为民所利，密切党群干群关系，坚持职 工群众的主导地位，针对淮北矿业集团 当前异常严峻的经济形势，我矿党委响 应上级精神，深入开展的群众路线教育 实践活动，促进了安全生产，有利打造 风清气正的生态环境，一定程度上消除 干部的特权思想，密切了党群干群关系， 通过这次学习、查找、对照。

联系自己 的工作实际，虽然积极工作，但与职工 和组织的要求还有很大的差距，认真分 析自己，发现自己在思想上、作风上存 在很多的问题和不足，主要在几个方面。

1，树立正确的学习理念，认真查 找自己在思想上，作风上存在的突出问 题， ⑴、安全生产上，“手指口述”安全 确认和风险预控上进步提升不大，要求 不严。

对职工掌握标准，没有明确的考 核目标。

1-8 月份一般“三违”6 人次，不 安全行为 2 人，不文明行为 1 人，对隐 患人、落后份子的帮教没有切实可行的 办法和措施，对于现场的安全管理也存

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料---------------在着一些漏洞和疏忽。

在安全例会上内 容上不丰富，只是简单的说教，安全管 理工作还仅仅存在于机械式的奖罚上。

安全教育不能做到入脑入心。

⑵、 任务完成上， 总感觉困难重重， 繁多而理不出头绪。

抽排工作的重要性， 防突打钻的紧迫性，一方是上级领导的 逼压，一方是工人的急躁，在摆平安全 与生产的天平上，往往失去准星。

有一 种工作拖的思想，没有找出既要安全又 要完成任务的合理性。

⑶、 工作质量， 也就是工作的态度， 投入的热情与回报的矛盾，不能做到绝 对服从，执行任务不是很坚决。

俗话说 “态度决定一切 ”，只有全身心地投入到 防突治理工作中去，才能提高我们的工 作质量。

个人对照检查材料范文 ⑷、 工程质量， 在安全质量标准化 起色不大，抽排管路的铺设，防突钻场 的打钻，文明环境的整治，多次检查不 是很理想。

⑸、 材料节约和节支降耗。

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料---------------钻任务比较繁重，钻杆使用频繁磨损， 钻头更换和钻机使用，在材料费上都是 不小的数字。

使用和管理上存在一定漏 洞，修旧利废上还有一定的空间和努力 范围。

⑹、工作作风上，不够扎实。

思想 作风有部分程度的漂浮，学习和工作作 风有一定程度的拖踏，领导作风不够硬 朗，处事果敏但不果断，畏首畏尾。

以上问题， 都与学习不够， 自己的 修养不够，思想认识提高不够。

2、加强作风建设，努力改进对工 作的态度，明确目标和前进的方向。

⑴、 强化安全管理， 已制定安全确 认考核目标。

把“一切为安全让路 ”落到 实处。

注意安全管理的每一个细节，为 了安全，工作多留心，环境多观察，处 事多思考，消除隐患萌芽的发生。

增强 辨认风险，预知预想预判风险，特别是 作业现场环境危险源辨识。

严细管理， 才能零隐患。

⑵、 制定合理的用工制度， 确保任~4~

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料---------------务的完成。

制定严格的考核制度，来提 高安全质量标准化和工作质量。

公开透 明记分标准化，端正工作态度，愿以虚 心的态度，踏实工作，以德智结合带好 这支队伍，力争安全质量

标准化和示范 岗再上一个台阶。

⑶、响应矿号召，开展 “ 百千万 ” 节约大行动，对所有钻机检查整合，建 立台账，定期分析钻具的使用情况，力 争修旧利废再提高一个百分点。

对抽排 管路的回收复用也在逐步实施中。

⑷、 加强作风建设， 用学习提高知 识水平。

用理论来武装头脑，以严谨的 工作作风，严格的管理，以积极向上的 精神状态，搞好自主管理，做好职工学 习的引路人，当好职工的谋划着，服务 者和带头人。

加强廉政建设，提高工作 的透明度，发挥支部和党员在煤矿安全 生产中的核心作用，教育和引导职工以 饱满的热情，投入到生产管理中去，保 障区队持续健康稳定和谐发展。

3、建议：加强对防突区人才结构~5~

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料---------------的建设，包括人员、设备、材料的合理 配置。

从矿的角度上减少外委队伍的打 钻任务。

法院个人事迹材料范文第6篇

春晖行动个人总结

一、伊斯兰教的起源

伊斯兰教亦称回教、清真教，是阿拉伯各国和伊朗、阿富汗等国居民信奉的宗教。何以有伊斯兰教?

6、7世纪期间，阿拉伯兰岛上还没有建立统一的国家，居民多数从事畜牧业，少数人事农业。他们属于不同的部落，各自信奉着许多自然神。该地区很早就有商业活动。但7世纪初，由于东西商路改道，致使该地区的社会经济状况迅速恶化，为改善这种状况，夺取新的土地和通道，需建立强大的国家。在游牧部落中，各部落之间为了各自利益经常发生战争。战争加剧了阶级分化。被剥削的人们限于贫困，也希望到部落范围以外寻找牧场和沃土。

实现半岛上政治的统一，已成了历史进程的客观要求。伊斯兰教就是在这样的社会条件下创立的。创始人穆罕默德曾与基督教有过接触。他中年时期在麦加城联络亲友，结成团体，创立了伊斯兰教。伊斯兰是阿拉伯语，意为顺从。伊斯兰教信徒通称穆斯林，意为顺从者。伊斯兰教信奉"安拉"，说天地万物都属于"安拉"，并由"安拉"安排，它是唯一的"真主"。穆罕默德自称是"安拉"的使者，是"先知"，是代表"安拉"向人们启示的。(他的说教后被信徒们编成《古兰经》)。他创教后，由于遭到当地掌管多种崇拜祭祀大权的贵族的反对，于622年被迫从麦加逃往麦地那。他在麦地那传教获得了成功，进而利用宗教势力建立了政权，组织了穆斯林军队，于630年攻占麦加城，并迫使全城居民信奉伊斯兰教。两年后，伊斯兰教推广到各个定居的和游牧的部落中间，统一了半岛。伊斯兰教在唐代传入中国。

二、伊斯兰教的饮食习惯 关于可食用的食物，安拉在《古兰经》中说：“信仰安拉的人们啊!你们可以吃我所供给你们的佳美食物，你们当感谢安拉，如果你们只崇拜他。”

关于禁止的食物，安拉在《古兰经》中说：“他只禁止你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非安拉之名而宰的动物。”

又说：“信仰安拉的人们啊!饮酒、赌博、拜偶像、求签属于恶魔的行为，故当远离。”

关于禁止的食物，《古兰经》原则性地提到的有“猪、血液、酒、自死物、诵非安拉之名宰杀的动物”。在此基础上，先知穆罕默德又进一步地作了具体的阐述，以后的穆斯林教法学家又在此二项基础上作了些规定，构成了穆斯林的饮食戒律。在此，我们只阐明《古兰经》所提出的饮食戒律。在此需作强调的便是为什么穆斯林不食猪肉呢?

谈到不吃猪肉，今日世界恐怕无人不知这是穆斯林禁止食用的。在中国，只要人们知道你不吃猪肉则马上想到你是回民，提到回民则立刻知道你不吃猪肉，不吃猪肉几乎已成穆斯林的标识，回民的代称。

事实上，不吃猪肉并不是穆斯林的专利，也不是《古兰经》首倡禁止。人类厌猪、禁猪的历史可追述到五千年前的文明古国埃及。在一幅古代壁画上，

可看到凡是作恶之人的灵魂全送给猪吃。距今有三千年的犹太教经典被基督教视为《圣经》的《旧约》利未篇十一章七至八节说：“猪因为蹄分两瓣却不反刍，就与你们不洁净，这些兽的肉你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”所以犹太人不吃猪肉，信奉《旧约》的基督教徒也不吃猪肉，如基督教中的“安息日复灵派”。我们也可在《新约》中看到，凡是描写猪的地方均用极低贱的词汇去形容，由此足证《新约》也厌猪无疑。

三、回族的起源

回族的起源与形成。回族的族源比较复杂。就构成的成份来看主要是阿拉伯人、波斯人和中亚人。

就迁入我国的时间来看主要有两个时期：早期的是从唐初至宋末的五六百年间，从海上到中国东南沿海地区经商，最后留居在广州、泉州、杨州等地的阿拉伯人。后期的，也是最主要的是十三世纪中叶被蒙古族先后征服的葱岭以西、黑海以东中亚和西亚信仰伊斯兰教的各民族，除阿拉伯人、波斯人外，还有其他一些民族。

这些征服的民族，由于各种原因随蒙古军从陆上经过新疆来到中国。其中规模最大的是被蒙古族征调过来的“西域亲军”中的“回回军”。

这些在不同时期、经不同线路到中国来的信仰伊斯兰教的各族人民，经过与汉族、蒙古族、维吾尔族等，特别是与汉族一百多年的溶合演变，到明代时终于形成了一个独立民族，因“回回军”而得名回族。

四、回族的传统节日

回族有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。这些节日和纪念日都是以伊斯兰教历计算的。伊斯兰教历，以月亮盈亏为准，全年为12个月，平年354天，闰年355天，30年中共有1个闰年，不臵闰月，与公历每年相差11天，平均每32.6年比公历多出1年。故回族上述三大节日一般每三年提前一个月。

1. “古尔邦”，阿拉伯语音译“尔德〃古尔邦”、“尔德〃阿祖哈”，意为“牺牲”、“献身”，故亦称“宰牲节”、“献牲节”、“忠孝节”、“尔德节”。宁夏南部山区等地的回族称为“大尔德”，云南等地的回族称为“小尔德”，是伊斯兰教三大节日之一，一般在开斋节过后七十天举行。这个节日属于穆斯林朝觐功课的仪式范围。伊斯兰教规定，教历每年12月上旬，穆斯林去麦加朝圣，朝觐的最后一天，开始举行庆祝活动。

回族为什么要宰牲过古尔邦节呢?相传，伊斯兰教的古代先知之易卜拉欣夜间梦见安拉命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，考验他对安拉的虔诚。

易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。当伊斯玛仪侧卧后，他把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭，泪如溪流。第一刀下去只在儿子的脖子上留下了一个白印印，第二刀下去刮破了一点皮。

伊斯玛仪说：“我的父啊，你把我翻个身，让我匍匐而卧，这样你就下决心吧，顺从真主的命令。”

易卜拉欣听了儿子的劝言，把他翻了个身，然后解下刀子使劲宰时，真主受感动，派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羚羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这

时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。从那以后，穆罕默德就把伊斯兰教历十二月十日规定为宰牲节，这就是传说的“古尔邦”的来历。回族当中流传着一句俗语叫做：“当不了月回回，总得当个年回回。”这话的意思是，无论多忙，这一年一度的会礼和庆祝活动要参加。即使你不懂回族的风俗习惯，那么，你也得随俗。

古尔邦节的会礼和开斋节一样，非常隆重。大家欢聚一堂，由阿匐带领全体回民向西鞠躬、叩拜。如果在一个大的乡镇举行，可谓人山人海，多而不乱。在聚礼中，大家要回忆这一年当中做过哪些错事，犯过哪些罪行，阿匐要宣讲“瓦尔兹”，即教义和需要大家遵守的事等，最后大家互道“色俩目”问好。会礼结束后，还要举行一个隆重的典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、会礼外，还要宰牛、羊、骆驼。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究，不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。

2.开斋节是伊斯兰教节日。在伊斯兰教历10 月1日。中国新疆地区称肉孜节(Roza，波斯语，意为斋戒)。按伊斯兰教法规定，伊斯兰教历每年9月为斋戒月。凡成年健康的穆斯林都应全月封斋，即每日从拂晓前至日落，禁止饮食和房事等。封斋第29日傍晚如见新月，次日即为开斋节;如不见，则再封一日，共为30日，第二日为开斋节，庆祝一个月的斋功圆满完成。是日，穆斯林前往清真寺参加会礼，听伊玛目宣讲教义。教法还规定在节日进行下列七件事是可嘉行为：①拂晓即吃食物，以示开斋;②刷牙;③沐浴;④点香;⑤穿洁美服装;⑥会礼前交“菲土尔?q赛德盖”(开斋施舍);⑦低声诵念赞主词。

回族的开斋节(希吉来历九月)，被视为一年中最尊贵的吉庆之月、和平之月，据传安拉在这个月颁降了将人们引向正道的《古兰经》。凡是在这个月里做一件善事，就可获得安拉成倍的报答。因此，凡符合条件的穆斯林必须奉行一个月的斋戒，斋月的起止日期主要看新月出现的日期面定，见月牙儿就入斋，通常以两位有威望的阿訇所见为准，然后本坊的阿訇宣布人斋。在人斋的当晚四点左右，各清真寺的寺师傅，要到邦克楼(宣礼塔)上打梆子，有的不辞辛苦，挨门逐户地敲打。人们听到后，赶忙起来，洗脸、洗手、濑口，做饭封斋。

狭义的斋戒要求封斋的人在东方发白前，吃饱喝足。广义的斋戒要求人们不吃不喝，更重要的是要做到清心寡欲、表里一致，对耳、目、身、心、嘴都要有所节制，要做到耳不听邪，目不视邪，口不道邪，脑不思邪，身不妄邪。

在斋月期内，回族群众很重视“盖午尔夜”，也有的叫“坐夜”。关于此夜的确切日期，《古兰经》中无明文可考，回族群众通常从最后三个单日内选取居中之日。即第二十七夜。“盖德尔”原为“前定”、“高贵”之意，回主旋律群众认为在这夜，安拉把全部《古兰经》通过哲卜利勒天使下降给穆罕默德，认为这“高贵的夜间，胜过一个月”。《圣训》也说：“谁使盖德尔夜充实功修，谁都能获得七十二年善功的回赐。”因此这一夜，回族群众一般都要做一些可口的开斋饭，请人吃饭，或齐聚清真寺或住宅中礼拜、圆经、祈祷，赞主怀圣，彻夜不眠。

沐浴净身，男女老少都要把脸洗干净，头梳整齐，换上自己喜爱的新衣服。早上八点以后，回族群众腋下夹一个小毯毡，从东南西北，四面八方，汇集到清真寺。当何訇宣布会礼开始，回族群众铺下毯子和拜毛，脱下鞋子，立即面向圣地麦加古寺克尔白方向叩拜。这种会礼规模之庞大，形式之庄严，气氛之隆重重，令人惊叹不已。哪怕刮风下雨，他们也无所畏惧，情绪仍很高涨。

礼拜后，回族群众齐向阿訇道安，接着全体互说“色俩目”问候。整个会礼结束后。由阿訇带领祖坟念锁儿(《古兰经》选读)，追悼亡人，然后恭贺节日，串亲访友。

五.回族文化及生活习性的潜在分析

我在走访过程中正值斋月，由于开学，未能等到开斋节的到来。他们每天都要进行三次礼拜，星期五是他们的主麻日，要礼主麻拜，有时做主麻油香。我们村里的清真寺建成于2007年，历史并不长。由群众(包括汉民)集资修建，坐寺阿訇是一个谈吐不俗的穆斯林，热情、虔诚。我终于明白他们这个民族为什么如此大胆，敢于冒险，虽有些自负，却不安于天命。是家乡经济发展的主要掌舵者。他们很自信，很勤劳，大多数家庭都不错。因为环境恶劣并没有成为他们发展的绊脚石，即使是天灾人祸，他们也不屈服。他们死后主张“人死如泥”，净身后不带走人间一砖一瓦，甚至是一件衣服。光秃秃而来光秃秃的回去，他们觉得纵然有很多财富，死后也是徒劳。为何不留给后人去发展呢?大部分的人对待他们的信仰都很坚定，这是一个民族引以为傲的。一个没有信仰的人是很可怕的，而他们并不可怕。对宗教的信仰有三层：肉身、心智、身体力行。其实大多数的人都只是停留在第一层，着很大意义上不是他们的错，而是环境和个人自身的修养及接受教育的程度。一个民族，一种文化的发展是离不开关注的。我希望尽自己的一点绵薄之力能让更多的人去了解这个民族，去关注他们，保护他们。让属于这个民族的文化能传承下来。因为民族的才是世界的。

地理与环境科学学院

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