对导游词视频的反思范文

对导游词视频的反思范文第1篇

腾讯视频是腾讯有限公司的视频播放软件,在2011年成立,在成立初期大力推出电影的独播权限,在2012年实行付费会员制,2018年成为了行业领先的视频媒体。

二、研究问题的提出

腾讯视频在2011年上线,到了2012年开始会员付费业务,但在2018年会员人数突破6000万,后来居上成为了视频行业拥有最多会员数的视频网站。本文对腾讯视频会员制研究主要是2017年至2018年上半年。

三、案例研究

(一)2017年与2018年上半年的横向数据分析

1.平均股价分析

月平均股价446万,比2018年增加了230万;3月平均股价比2017年增加了220万。由以上数据可知腾讯视频的会员数大幅度提升后,使得腾讯控股的平均股价有了非常显著的提升,腾讯视频推广会员制可以带来经济效益。

2.腾讯视频付费会员数的增长变化

腾讯会员人数增长为:2015年6月为500万人,同年12月为1000万人;2016年6月为2100万人,同年12月2900万人;2017年6月4300万人,同年12月5600万人。2018年第一季度,会员人数达到了业内的最大值6259万,后来居上。

会员数增加的原因:第一,与好莱坞等大制作公司合作并获得网络独播权限;第二,参与投资制作热播剧的类型;第三,完善会员制的服务体系。

会员数增加的价值结果:第一,拥有稳定用户群;第二,吸引更多广告资源及独播权限;第三,有利于其他会员增值服务的展开。

3.腾讯视频营业收入构成百分比分析

2017年收入构成为广告收入43.11%,会员收入39.35%,直播播收收入入1111..5533%%,,其其他他66..0011%%。。22001166年年收收入入构构成成为为广广告告收收入入6600..1100%%,,会会员员收收入入2266..3366%%,,直直播播收收入入99..55%%,,其其他他44..0044%%。。22001155年年收入构成为广告收入75.12%,会员收入18.73%,直播收入3.64%,其他2.51%。由以上数据可知,虽然短时期内会员收入不会超过广告收入,但是会员收入所占的收入百分比大幅度增加,有超过广告收入的趋势。

会员收入:短期会员;长期会员;付费点播收入;其他会员增值服务。

直播收入是否可以列为会员制后带来的增量收入:由上述数据可知,在会员收入所占营业收入比重逐渐增加的同时,直播作为一个新的频道,它所占的比重也在增长,这主要是因为付费会员数的增长使得腾讯视频的点击量增加,用户增加,直播收入也会相应增加。不论从数据分析上还是两项业务的相关性的分析上都可以得出,直播收入可以列为会员制后带来的增量收入。

四、案例启示

(一)腾讯视频发展会员制的特点

1.借助腾讯集团的社交平台优势

腾讯视频和其他视频网站最大的不同就是它有着腾讯集团拥有着国内最大的互联网用户群做基础,在腾讯视频刚发展时,用户数据会大大提升了自身的竞争实力。

2.优质的会员服务及海量视频资源

在2012年腾讯视频提出实行会员制时,开辟新的线上影院和好莱坞进行合作,取得剧集的独播权限,有明显的优势。经常用优惠活动来吸引用户,还新增加了许多不同的频道来满足不同会员群体的需要。

(二)腾讯视频发展会员制的经济意义

1.增加现金流量,稳定收入增长

本文通过分析腾讯视频的各项财务指标,可以看出会员制的发展潜力是不可估量的。会员业务通过线上支付获得收入,与普通业务相比就会减少坏账,现金流量的增加也有利于企业的扩大再生产。

2.改善视频行业收入结构

视频行业的发展前期都主要靠广告代理获取收益,但是单靠广告业务已经不足以满足视频行业的进一步发展,会员业务作为新兴起的盈利模式,不仅可以迅速提升营业收入,还可以完善收入结构。

(三)中国网络视频行业未来发展具体对策

1.综合一体化趋势

未来的整体大趋势是,视频自媒体自己配备以团队进行视频制作。这样可以大大减免制作与购买中间的一系列成本支出,无论对于行业来说还是对于消费者来说,都是利大于弊的。

2.多项资源统一法

单个产业发展虽然专一但是局限性也大,将各个相关产业结合起来,化劣势进行资源整合,视频行业与传统媒体的受众群不一样,视频网站以年轻人为主,传统媒体主要是中老年人,合作可使用户群都可以增加,优势互补,共同进步。

摘要：众所周知,近几年来视频网站主要靠广告业务来获取收益,但是作为视频行业的基础收入来源,广告业务的发展潜力已经进入疲软状态。与此同时,会员业务的产生并迅速发展,并为视频行业带来了新的赢利点。腾讯视频的付费会员从2012年开始实施,虽然发展较迟但有腾讯集团作坚实的后盾,近几年来有后来居上的趋势。这使得我们对此产生的强大经济效益产生好奇,本文通过分析腾讯视频的收入构成来研究发展会员制的经济作用。

关键词：腾讯会员,财务管理,视频行业

参考文献

[1] 张蓬莱.腾讯视频赢利模式广告和会员制[J].现代商业,2016(14):104-105.

[2] 刘雪.基于SWOT法的腾讯视频网络自制剧发展分析[J].现代视听,2015(12):13-14.

[3] 陈子燕.视频网站的商业模式研究[D].长沙:湖南师范大学,2014.

[4] 朱西洋.探析国内视频网站转型用户付费模式[J].新闻研究导刊,2017(08).

[5] 韩雪.国内视频网站的盈利模式优化分析以爱奇艺、腾讯视频、搜狐视频为例[D].长春:吉林大学,2017.

对导游词视频的反思范文第2篇

1 资料与方法

1.1 一般资料

本组均选择本院住院的择期、非全麻、非癌症、清醒的腹部手术患者共60例, 文化程度在初中以上, 男31例, 女29例, 年龄20～65岁, 平均30.7岁。其中有子宫肌瘤、胃癌、直肠癌等。随机分为应用手术视频组30例和常规组30例, 2组一般资料比较差异无统计学意义 (P>0.05) , 具有可比性。

1.2 方法

1.2.1 测量与评定指标

(1) 收缩压、心率:测量并记录患者入院时, 入手术室时的血压及脉搏。 (2) 忧虑特质焦虑量表 (State-trait Anxiety Inventory, STAI) 用于评估焦虑情绪[1]:在预调查期间STAI做了奇偶-半信度分析, 预调查结果:STAI信度为0.9043, 说明适合评定手术患者的焦虑情绪。S-AI和T-AI各有20各项目每一项进行1~4级评分。S-AI:1-完全没有。2-有些, 3-中等程度, 4-非常明显。T-AI:1-几乎没有, 2-有些, 3-经常, 4-几乎总是如此。分别计算S-AI和T-AI量表测试的累和分。得分范围20～80分。分值越高说明焦虑程度越严重。

1.2.2 手术视频的演示

首先向患者介绍手术当天清晨由访视护士亲自去病房接手术患者, 护士面带微笑、态度和蔼、认真核对患者, 询问睡眠情况等。入手术室后向他们介绍手术室的环境, 各种麻醉仪器及手术室的准备工作。告诉患者在手术期间有巡回护士陪同并对其进行护理。术中各种麻醉体位的配合及患者可能经历的感觉。正确介绍手术体位, 包括:仰卧位、侧卧位、俯卧位、甲状腺体位等。让患者了解其重要性及必要性。介绍简单的手术过程, 术中的注意事项和可能体验到的各种感觉, 教患者做些简单的运动以减轻术中不适, 如深呼吸可减轻术中牵拉痛等。手术结束后, 以和蔼可亲的语言告知其手术很成功, 擦干净患者皮肤上的血迹, 整理好衣服, 同麻醉医师一起将患者护送回病房。

1.2.3 统计与方法

将实验室所得的数据采用SPSS 11.0软件进行统计分析, 计量数据用χ2检验, 组间比较用t检验。

2 结果

2.1 2组焦虑值比较 (表1)

2.2 2组患者血压、心率比较 (表2)

3 讨论

3.1 手术是一种压力源是人生中的重大事件

作为压力源一般包括:疾病或损伤、各种术前检查与治疗、新环境、麻醉、担心手术的疼痛与不适、担心躯体的某一部分的丧失及生活方式的改变, 凶事预感等。对于择期手术患者来说随着手术日期的逐渐临近。患者对手术的恐惧与日俱增。甚至超过了对疾病的担心。过度的焦虑会导致血压升高、心率加快、恶心、失眠、精神紧张对手术环境和手术器械等的恐惧, 甚至出现心理反应。手术室的常规的访视时间短, 形式单一, 仅凭护士简单的口头解释不能减轻患者对于未知手术的焦虑。而且还有可能因为语言交流障碍、经验不足、词不达意使访视效果不佳。

本次测试结果显示、应用手术视频能直观、准确、信息内容丰富的与病人进行交流, 能够真实、全面的介绍手术室的环境, 各种高、精、尖, 仪器设备。麻醉方法、手术体位以及医生精湛的技术和护士温馨周到的服务。以减轻患者对手术和麻醉的恐惧心理, 帮助手术患者降低焦虑水平、顺利配合好手术, 以达到最佳的手术效果。

3.2 应用手术视频后, 患者的焦虑值低于常规组 (P<0.05)

应用手术视频与患者交流, 可有效降低患者的焦虑, 有学者认为[2], 术前访视过程中进行术前指导是一项有效的措施。手术视频能够对焦虑的起因及不同患者的具体情况向其直观准确的介绍术前注意事项, 麻醉方法、手术过程、手术效果等解决患者迫切需要关心的问题, 帮助手术患者提高应对能力以一种良好的心态面对术前应激反应从而改善患者的焦虑情绪。

3.3 应用手术视频后, 患者的收缩压、心率低于常规组 (P<0.05)

说明应用手术视频能够有效的降低患者对手术的恐惧心理。因为患者缺乏对手术的认识, 无论的作用手术大小或者手术成功的把握度有多高, 对于患者都是强烈的精神应激源, 作用于交感神经系统, 使体内肾上腺素和去甲肾上腺素的分泌增加引起血压升高, 心率增快, 身体颤动, 精神紧张, 通过手术视频能够使患者对于手术室这个陌生特殊的治疗环境有全面、直观了解, 降低患者的恐惧心理。

4 结语

术前访视应用手术视频使患者更直观地了解手术过程, 提升了患者的心理适应性, 明显降低焦虑水平。减少了血压、心率的变化幅度, 降低了手术风险, 值得推广。

摘要：目的 探讨术前访视时应用手术视频对改善手术患者焦虑的效果。方法 将60例手术患者随机分为应用手术视频组30例和常规组30例。常规组只了解病例情况, 简单介绍麻醉方式和手术方式, 了解病人的全身情况及血管情况。应用手术视频视组在常规组访视内容的基础上携带笔记本电脑向病人演示手术室的环境布局、各种现代化的仪器设备、麻醉配合、简单的手术过程通过视频的直观展示使患者减少对手术和麻醉的恐惧感和依赖感。同时采用S-AI量表和T-AI量表测量患者的焦虑值并测量患者入院时入手术室时的血压和心率, 比较其差异。结果 应用手术视频组的患者的焦虑值、收缩压、心率均明显低于常规组 (P<0.05) 。结论 术前访视中应用视频使患者对手术过程更直观, 提高了患者的心理适应性, 可明显降低焦虑水平, 减少收缩压、心率的变化幅度。

关键词：手术视频,焦虑,手术患者,术前访视

参考文献

[1] 郑晓华.状态-特质焦虑问题在长春的测试报告[J].中国心理卫生杂志, 1993, 7 (2) :60.

对导游词视频的反思范文第3篇

小说的“洗澡”指的是新中国在1951年秋到1952年秋针对“出身不好”且受过新式教育的知识分子进行的思想改造运动。作者通过对运动前后众多知识分子的描写为我们刻画了他们复杂的精神面貌, 也写出了他们可爱与洁净, 自持与自尊, 更重要的是为我们展示了这群从旧社会走来的“老先生们”在那个非理性的年代里的种种精神困境。

如同作者在《洗澡》中总是小心翼翼地把个人的判断隐藏在对人物的描写之中尽量不对人物作评判类的描述一样, 杨绛先生对这场运动的看法, 我们也只能根据《洗澡》及她的其他作品的叙述, 并结合她的人生经历来解读。

杨绛自称是“旧时代过来的知识分子”, 一方面深受中国传统文化的影响和西方文化的浸染;另一方面, 亲身经历了传统知识分子到现代知识分子的思想蜕变和多次知识分子的改造运动。在她的作品中, 表现出了赤诚的爱国情怀和对社会现状、国家命运的忧虑。“我们不愿逃跑, 只是不愿去父母之邦, 撇不下自家人我们是文化人, 爱祖国的文化, 爱祖国的文字, 爱祖国的语言。”[2]在《回忆我的父亲》一文中借父亲的仕途挫折, 揭露出当时司法制度的形同虚设, 其实是作者哀叹“捧着铁饭碗吃大锅饭而不求上进的人”、“吃国家财产的人”、“这都是对人的自由、平等的维护, 对社会、对国家前途的忧虑, 借父亲之口, 写出了一个知识分子对社会现状的关注与忧虑, 表现出作者强烈的社会责任感”。[3]在《洗澡》中, 作者也通过许彦成等人之口, 表达了她对思想改造运动的看法。

正如小说中许彦成所发的牢骚, “只是觉得这种洗澡’没用白糟蹋了水。”因为“谁都相信自己是好人!尽管有这点那点缺点或错误, 本质是好人。认识到自己的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练, 只从这点做起。一个人刻意修身求好才会看到自己不好。然后, 出于羞愧, 才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈才会改得好一点点。现在咱们是在运动的压力下, 群众帮助咱们认识自己这样不好, 那样不好, 没法儿抵赖了, 只好承认。所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗?况且, 咱们还有个遁逃。千不好, 万不好, 都怪旧思想旧意识不好, 罪不在我。只要痛恨封建社会和资产阶级, 我的立场就变了, 我身上就干净了。”这些“牢骚”他的妻子不会懂, 即使懂得了, 但以她“标准”的为人处事方式也不会想到要去反抗, 而广大的革命群众就更不会懂得了。许彦成是想到要去反抗了, 可当时反抗的方式也只能是“发牢骚”而已。而置身事外的我们, 却不妨从这场运动的结果来看看, 到底有没有达到其预期目的呢?

如同许彦成所说, “所谓自觉自愿是逼出来的”, 即使把自身灵魂的丑陋展现出来, 也并不意味着你就能改好了, 何况把人的尊严洗掉了, 把创造性洗掉了, 遏制和扭曲了他们对“独立之精神, 自由之思想”的追求, 使得其独立思考的精神和批判意识日趋减弱, 反倒是留在他们身上的怯懦、屈从、媚俗等恶习是越积越厚了, 对政治的惶恐和对人的不信任则越来越强烈了。这样该洗的没洗掉, 不该洗的洗掉了。在这种非理性且荒诞的情境之下, 知识分子的人格萎缩了, 残破了!这应该是这场运动的领导者们始料未及的吧。由此也可以看出作者对这场运动所持的态度了。那么, 我们从中又应该吸取些怎样教训呢?

一方面, 从运动的主导方来讲, 作为强势的一方, 政府需要明白的是思想体系或思想观念不是一朝一夕所能形成的, 要改变旧的思想观念也不是一朝一夕的突变所能实现的, 只能通过渐变的方式进行思想教育。也就是说以政治运动的方式进行思想改造本来就不妥, 更何况运动又采取了群众运动的方式, 人人必须过关。在这里, 激烈的政治斗争阶级斗争就取代了相对温和的思想斗争方式, 批评与自我批评这一党的优良传统和优良作风就变成了知识分子们用以自我否定, 自我贬损的思想武器了。这就使得很多自尊心极强的知识分子难以适应。好的想法如果施以不恰当的方式, 那也许带来的就是灾难了!老子说“道常无为而无不为, 侯王若能守之, 万物将自化”, 这里所说的“无为”其实就是“善为”, 即遵从规律, 善于因势利导, 如此才能达到“无不为”的目的。这对我们的政府应该也是一个很好的启发。并且作为一个执政党, 更需有一种包容的精神。在保障自身领导权的同时, 也应该允许其他一些别样的声音存在。对于知识分子这个特殊的阶层, 给予其一定的政治话语权是很有必要的, 不仅可以避免高压控制带来的反感甚至反抗, 而且政府也能从这些不同的声音中吸取经验, 以弥补自身决策上的失误。

另一方面, 从知识分子本身来说, 他们在这些运动中毫无疑问是完全被动的一方, 反抗在那个时代看起来是没有什么用处的。那他们应该以一种怎样的心态去面对呢?我以为, 在对外界完全无能为力的情况下, 知识分子要做的是把“治国平天下”的政治抱负转向“修身齐家”的自我修养上来, 以此来坚守自己的尊严, 保持精神上的自由, 守护其独立人格。要么, 坚持自己的思想自由, 矢志于学术, 远离政治。这才是最重要的。而对于那些选择了刚烈弃世之人, 我们在尊敬之余, 更多的就是为其惋惜了。

“一之为甚, 岂可再乎?”过去的已经过去了, 但留给我们的教训却是沉痛的。愿我们的知识分子在处于何种情况之下都能守护其独立的人格精神。而我们的政府, 也能不断对自身的决策给予反思, 以“治大国如烹小鲜”的做法, 在施政时多顺应规律, 而少些强制的干预政策。

从文中我们可看出知识分子面临政治的压力时, 在精神上所陷入的重重困境。在对知识分子处境表示关注与同情的同时, 也温婉地表达了对这种思想改造运动的一些看法。本文在解读小说的时候主要立足于精神层面, 以及由此带给我们的反思, 这就有可能带有片面性, 而对于从其他角度的解读, 读者也不妨参照前人的研究或是保留自己的见解。

摘要：本文试图通过杨绛的小说《洗澡》, 分析知识分子们由于未能适应新政权的各种政策, 被迫“洗澡”, 导致精神上陷入了种种迷茫、困境, 结合思想改造运动的原因与结果, 探讨作者在小说中留给人们的反思。

关键词：杨绛,洗澡,知识分子,精神困境,反思

参考文献

[1] 胡平. (围城) 第二种 (洗澡) [J].文论月刊, 1991 (1) .

[2] 杨绛.杨绛作品集[M].中国社会科学出版社, 1994:122.

对导游词视频的反思范文第4篇

翻转课堂无疑是当下最热的教育改革和教育创新话题之一，它正在给教育带来颠覆性的变革。我校自2013年在学习上海、江苏等课改先行区的经验的基础上，开始尝试特色课堂教学模式翻转课堂并组织实施，现就结合我校实施翻转课堂的情况，对翻转课堂建构以及实践等向在座的的各位专家做一汇报。

一、对翻转课堂的认识

翻转课堂源自美国的一种新型教学模式颠倒的教室，与传统课堂教学相比其最大的特点是把知识传授的过程放到教室外，让学生选择最适合自己的方式接受知识，而把知识内化的过程放到教室内，以便学生与学生之间、老师和学生之间有更多的交流和沟通。这一教学方式与传统的“教师白天在教室上课，学生晚上回家做作业”的方式正好相反，被称为教育的“破坏式创新”。简单地说，翻转课堂就是在校园云环境下，教师将预先录制结合实时讲解和PPT演示的视频上传到网络，让学生在家中或课外观看视频中教师的讲解，把课堂的时间节省出来进行面对面的讨论和作业的辅导。从这个过程来看，“翻转课堂”就是一种教学操作流程的变更与实施，与中文字面意义相近。从实质上来讲，这与国内的一种教学模式“先学后教”有相似之处，但也有区别。

通过学习，我们认为翻转课堂的核心要素是教师角色的转变、课堂时间重新分配、学生角色的转变。教师角色的转变，翻

转课堂使得教师从传统课堂中的知识传授者变成了学习的促进者和指导者。课堂时间重新分配，翻转课堂的第二个核心要素是在课堂中减少教师的讲授时间，留给学生更多的学习活动时间。学生角色的转变，在技术支持下的协作学习环境中，学生需要根据学习内容反复地与同学、教师进行交互，以扩展和创造深度的知识。

二、我校实施翻转课堂的几点做法

1. 学校大力倡导翻转课堂，彻底改变教和学的方式。成立翻转课堂项目组，着重建设好三个团队，即：项目领导团队、实施骨干团队、信息技术支撑团队，校长带领三个团队参加微课和翻转课堂的各种培训，有专家培训、团队成员自我培训、学校规划方案培训等。让参加培训的人员，对这项工作有一定的了解，并且知道怎么去做这项工作。已经进行了15个专题的培训。

2.分管的副校长和教导处和任课老师也认真对微课和翻转课堂的知识进行了学习和讨论。认为我们学校非常适合搞这项工作，一方面是我们有这方面优秀的师资队伍，另外也符合我校要教育信息化的要求。

3. “翻转课堂”理念不断深化，微课制作水平不断提高。我们学校让信息技术教师对全校教师进行了微课、翻转课堂的普及和如何进行录制的培训工作。潘学涛老师讲了《微课的制作步骤》等，孙晓燕、郑倩雯、薛雯雯等老师先后对实验教师进行了培训，这种本校老师的培训，受训老师感觉亲切自然，效果良好。

4.购买了录制微课的器材手写板，信息技术老师下载合适的录屏软件和录音软件，最后我们确定了屏幕录像软件：CamtasiaStudio-v6.02H ，录音软件：Goldwave，后期制作的软件：premiere 绘声绘影。格式转化软件：格式工厂。

5.加入全国C20慕课联盟为契机，日益丰富教育信息资源。慕课中心华东师范大学慕课中心成立于2013年9月。她是研究与开发基础教育、教师教育慕课，并推动慕课在各领域高质量地得到实施的学术性组织。她以课程免费、学习时间短、视频生动精炼、教师懂网络互动、讲课生动有趣、学习者自己掌握学习时间等特点可以作为教与学的辅助手段，老师恰当运用，会真正实现“印刷术发明以来教育最大的革新”，呈现“未来教育”的曙光。我校抓住机遇，及时加入全国小学C20慕课联盟。并于2012年12月参加了在镇江举办的全国慕课中心C20联盟“翻转课堂”教学观摩研讨会。搭上了教育信息化的一辆快车。

6. 以电子书包实验为载体，不断优化学校信息化环境。我校于2012年上半年开始筹备电子书包试点，2012年暑假组织了试点的六个学校的校长、老师、技术人员到北京进行了专题培训学习。九月份我校又组织工作15名教师到淄博北门里小学等三所小学去考察，初步制定适合我校的电子书包试点方案。并以此为契机，不断优化学校信息化环境。为现代化学校的内涵发展和学生的个性化全面发展迈出开拓的步伐。

目前，我校在各个教室已实现无线网络覆盖，为电子书包的全面使用奠定了良好的基础。为了让老师更好的了解电子书包的各项功能，我校专门邀请了天闻公司的工程师展开了为期三个星期的培训，并选拔了三位老师展示了电子书包的公开课，为了促进教师、学生对电子书包的使用热情，我校成立了以校长为核心的听课小组，并邀请教研室信息技术教研员任萌老师进行定期专题指导， 不断完善。我校现有关60台电子书包，有教体局统一发放，学生可流动使用，以305班为试点班，在二至五年级又各设一个实验班，按照机器动人不动的原则，最大化地发挥它的功能。

三、翻转课堂教学改革带来新变化

通过实践研究，学校老师研究的积极性被调动起来，特别是青年教师研究兴趣浓厚。

1. 10名教师的微课被推荐参与首届全国中小学“翻转课堂”微视频大奖赛，由一人(薛芳老师)获得三等奖，并获得2000元的奖励。于2月2123日到上海参加颁奖典礼。寒假里，35岁以下的青年教师积极进行微课制作理论学习，认真撰写体会，每个人都录制了微课。

2.全体教师深入思考，研究翻转后的课堂教学模式，加强课堂教学实践与研究。

3.学校积极探索建立评价制度，确保课堂教学改革的实效。

一是健全集体备课、自主学习单编制、微课程制作、课前学习指导、课堂小组合作学习、作业辅导等检查评价制度，为推动改革提供政策保障。二是完善课堂的监控评价制度，求精、求细、求实，从各个环节监控“翻转课堂”教学模式的实施。三是完善教学质量评价制度，通过师自评、他评、生评了解“翻转课堂”改革实施情况，制定了《珠江路小学翻转课堂评价方案(讨论稿)》。

从教学模式的理论的基础上看，翻转课堂是值得大面推广的。但从现实条件来看，改革还存在许多值得研究和探讨的问题

⑴ 教育机制的不配套性：目前的教育评价与评估机制还一时难以适应翻转课堂。

⑵ 教师能力因素与思想意识不位。教师适应发传统的教学模式，对新的教学方式一时难以适应，同时教师的工作量大大增加，课前、课中、课后需要大量的精力投入，更需要智慧的支撑与思想的支持。

⑶ 不少学校办学条件(技术方面、经费方面、管理方面等)还需要进一步完善和投入。

对导游词视频的反思范文第5篇

1 注释简而不明

冰心, 《荷叶母亲》:“那一颗红莲, 昨天还是菡萏的, 今晨却开满了, 亭亭地在绿叶中间立着。”课文注释:“菡萏, 荷花。”

这让人有些费解了。根据语境, 菡萏应是未盛开之意, 类似于“花骨朵”、“花蕾”。

查现代汉语字典、词典, 课本注释无误。后查《说文》屮屮 (che) 部:“菡萏, 扶渠华, 未发为菡萏, 已发为芙蓉。”如果课本依据《说文》, 解释为:“菡萏, 原意指尚未开放的荷花, 后作荷花别称。”就无歧意了。

郑振铎《猫》:“我也怅然地, 愤恨地, 在诅骂着那个不知名的夺去我们所爱的东西的人。”课本注:“怅然不愉快的样子。”

这解释太宽泛了, 我们看《辞海》解释“怅然失望的样子。”《史记陈涉世家》:“怅恨久之, ”课本注:“怅, 失望。”根据文意, 作者是对偷猫的人和隔壁周家丫头事不关己的行为失望。用《辞海》的解释, 更合适。

2 解释错误

吴均《与朱元思书》:“风烟俱净, 天山共色。”课本注:“风烟, 指烟雾。”

这一解释错误。前一分句中, “风烟”是主语, “净”作谓语, “俱”作状语修饰“净”。众所周知, “俱”是“都”, 表示“总括”, 这意味主语部分至少包括两项以上事物, 故“风”、“烟”应当分开解释。

从修辞看, 前后两句是对仗极其工整的对偶句, “风烟”对“天山”, “俱”对“共”, “净”对“色”。既然“天”和“山”是两种事物, “风烟”不能只是“烟雾”, 应当解释为“风与云烟”, 这样译出原文的意味。

《出师表》:“故五月渡泸, 深入不毛。”课本注释:“不毛不长草 (的地方) 。”《新华字典》有这样解释, “毛指谷物等:不毛 (未开垦不长庄稼) 之地。”注释应改为:不毛不长草木、庄稼 (的地方) 。形容荒凉, 贫瘠。

温庭筠《望江南》:“过尽千帆皆不是, 斜晖脉脉水悠悠。”课本注释:“脉脉含情凝视、情意绵绵的样子。这里形容阳光微弱。”前部分与词典和其它版本类似, 后半部分却找不到根据, 是想当然的解释, 应该删去。古诗十九首《迢迢牵牛星》:“盈盈一水间, 脉脉不得语”, 辛弃疾《摸鱼儿》:“千金纵买相如赋, 脉脉此情谁诉”, 注释为“含情欲申貌”, 都类似课本前部分注释。

3 当注未注

范仲淹《岳阳楼记》:“沙鸥翔集, 锦鳞游泳;岸芷汀兰, 郁郁青青。”课本对“游泳”未注释;“青青”未注音, 也未注释。

编者之意, 或许认为这两个词太简单, 没有做注释的必要, 实则不然。我们先看教参的译文:

沙洲上的白鸥时而展翅高飞, 时而落下聚集在一起, 五光十色的鱼游来游去;岸上的芷草和小洲上的兰花, 香气浓郁, 颜色青绿。

显然, 教参把“游泳”解释为“游来游去”, “青青”解释为“颜色青绿”。其实, “游泳”不是一个词, 而是两个词。“”游“指在水面浮行”, “泳”指“潜游”。《诗经郤风》:“就其浅矣, 泳之游之。”从修辞看, “锦鳞游泳”与“沙鸥翔集”是对偶句, 译文应尽量体现原文风韵, 故此句应译为:美丽的鱼儿时而浮游水面, 时而潜游水中。“青”通“菁”, 读“jing” (一声) , “青青”, 草木茂盛的样子。《诗经卫风淇奥》:“瞻彼淇奥, 绿竹青青”, 《诗经唐风林杕》“其叶青青”, 《长歌行》:“青青园中葵”, 都用此意。所以, “岸芷汀兰, 郁郁青青”应译为:岸上的芷草和小洲上的兰花, 香气浓郁, 长势茂盛。

诸葛亮《出师表》:“先帝在时, 每与臣论此事, 未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”课本对“痛恨”未注释。“痛恨”是现代汉语常用词, 意为“深切地憎恨”。桓帝、灵帝信任宦官, 加深政治腐败, 致使刘家江山丢失。今人以常理推之, 刘备“痛恨”他们, 也是正常。看似合情, 却不合理。在等级森严的封建社会, 以刘备的政治眼光, 不可能“痛恨”桓帝、灵帝而授人以柄。诸葛亮乃“千古第一名相”, 后世人臣之楷模, 一生谨慎, 也不会写刘备“痛恨”桓、灵也。“痛恨”是两个词, “痛, 悲痛, 痛心。”《史记秦本纪》:“寡人思念先君之意, 常痛于心。”“恨, 遗憾, 不满意。”《史记魏其武安侯列传》:“侯自我得之, 自我指之, 无所恨。”《荀子尧问》“禄厚者民怨之, 位尊指君恨之。”《史记信陵君列传》:“公子往而臣不送, 以是知公子恨之复返也。”杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国恨。”在古代, “恨”不表示仇视怀恨, 只有“怨恨”连用时, 才有仇恨的意思。《国语周语下》:“今财亡民罢, 莫不怨恨。”

4 并列有争议的解释, 未明确

课本注释时, 对学术界有争议的词语, 只列举出来, 未作说明, 教师应引导学生质疑、辨别。

《桃花源记》:“芳草鲜美, 落英缤纷。”课本注释:“落英, 落花。一说, 初开的花。”我认为, 应选“落花”。郭在贻先生在《“落英缤纷辨析”质疑》一文中说:“落字在陶集中共出现八次, 除落英缤纷’一条姑且不计外, 其余七次陨落, 坠落之意, 无一可解作始者准此, 《桃花源记》中“落英缤纷”的落字也就不大可能变为始的意思。”再结合语境看, 缤纷, 课本注释为“繁多的样子”, 词典解释为“繁多而凌乱。”并举“落英 (花) 缤纷”为例。我们知道, 初开的花, 不可能“繁”, 也不可能“多”, 更不可能“繁多而凌乱”。这就说明, 落英只能释为落花, 落是陨落、坠落之意。从时间上看, 桃花开时, 是早春, “二月初惊见草芽”, “草色遥看近却无”, 渔人“沿溪行”, 芳草“夹岸”, 隔得近, 不可能看见“芳草鲜美”。这种景象, 在桃花落时, 刚好吻合。故落英只能释为落花。

《陈涉世家》:“陈涉乃立为王, 号为张楚。”“号为张楚”课本释为“对外宣称要张大楚国, 即复兴楚国之意。号, 宣称。一说定国号为张楚’。”第一种解释符合文意。陈胜、吴广谋划起义时, 是要冒充扶苏、项燕的队伍, 让天下人响应, 起义时, 称“大楚”。事实证明这些策略是正确的。项燕为楚将, 不会另立国号, 否则人心散了 (稍后两月起义的项梁, 听从范增建议, 立楚怀王之孙熊心为帝, 仍称楚怀王) 。陈胜志向远大, 思维缜密, 应该知道这一点, 不会让自己的计谋穿帮。因此, 不会定国号“张楚”。《史记》多次称陈胜为陈王 (因为在陈地称王) , 如果他的国号叫“张楚”, 按惯例就应该称他为“张楚王”。文中却没有这样的称呼, 可见“张楚”不是国号。

摘要：在初中语文的课文中, 有很多的注释值得考究。对这些注释的考究, 关系到教师在教学中对课文的准确把握, 也事关学生对课文的精到理解。本文从注释简而不明、解释错误、当注未注、并列有争议的解释, 未明确四个方面对初中语文注释进行总结。

对导游词视频的反思范文第6篇

09汉文一班 覃小婷 200900901124 《故事新编》是鲁迅先生编定出版的最后一部作品集，1936年1月由上海文化生活出版社出版。全书包括他不同时期的八篇作品，共六万余字。整部作品集以远古神话和历史传说为题材，其中，属于神话题材的有《补天》、《奔月》，属于传说题材的有《理水》、《铸剑》、《起死》，属于历史题材的有《采薇》、《出关》、《非攻》。这些作品的语言秉承鲁迅先生一贯的风格，幽默风趣，婉而多讽，故事的内容虽然都来源于历史，但一经作者随意的点染，展现在我们面前的却是一副具有非凡情趣的画卷。《故事新编》整体的风格显示出了鲁迅先生前所未有的从容、充裕、幽默和洒脱。尽管骨子里依旧藏着鲁迅先生固有的悲凉，却出之以诙谐的“游戏笔墨”，这表明鲁迅先生的思想与艺术都达到了一个新的环境，具有某种超前性。

关键字：故事新编;传统文化;反思;解构

一、历史的眼光和艺术的创作 鲁迅先生站在中国现实的土地上，用历史的眼光审视着远古年代祖先们留下灿烂的业绩。同时，他又跨越了历史的局限，突破了传统的俗套，用自己艺术的个性，把现代人的行为和言语穿插到作品中，使历史与现实的融合达到了惟妙惟肖的艺术境界。

鲁迅先生用极其机智的叙述、富于穿透力的眼光将这种后现代的困惑织入文本内部。鲁迅先生对历史故事和历史人物的质疑渗透在《故事新编》的各个角落。比如《补天》取材于远古神话，以丰富的幻想和大胆的想象，创造出了既有原始洪荒的“奇异”场景，也有“造人”的“伟大”工程，更有“补天”的“辉煌“的业绩，甚至有禁将军在女娲的死尸的肚皮上扎了寨等让人匪夷所思的情节。《奔月》也取材于神话故事，但却打破了后羿嫦娥美妙爱情的一般情节和场面，而是富有深意地在现实困境中创造了后羿从“英雄”到“凡人”，从“辉煌”到“冷寂”乃至是学生的背叛，以及为生活苦恼而导致妻子离他而去的局面，自始至终都是一种极富“传奇性”的精神生存的考验和奇迹。《铸剑》取材于本身就有很强烈传奇色彩的传授故事，从眉间尺的复仇历程及行动上的不寻常，宴之敖神秘兮兮的举止，以及诡异的牺牲方式，都是典型的传奇要素，而当复仇的情节定格于鼎锅中的头颅的争斗的场面时，其诡异的传奇叙事达到了高潮。《非攻》和《理水》所取的人和事，更是一些“神话了的历史”，其塑造的“埋头苦干”、“拼命硬干”等“中国的脊梁”，都是在“神化了的历史”中所创造的民间英雄形象，虽外在朴实但内里张扬，虽思想单纯却不失浪漫，整体叙事上都有鲜明的民间传奇性趣味。《出关》、《起死》与《采薇》中，小说叙事的奇异浪漫色彩更被一种“漫画式”的形式所取代，集中体现了鲁迅先生传奇叙事的另一种风格和色彩以喜剧人物为中心，创造出了具有“荒诞性”的传奇故事。《出关》和《起死》中到处都充满了大大小小的喜剧人物和荒诞的兴的场面，老子、庄子本是人们心目中的文质彬彬的大学者，而在鲁迅先生的作品中却始终狼狈地处在一种极端不和谐的环境中，形成了一种具有独特讽刺意味的“漫画化”的传奇叙事;《采薇》中的伯夷和叔齐二人因“义不食周栗”而饿死在首阳山的“史实”的背后，同样也是以一个“漫画化”的结尾给人们深刻的印象“好像看见他们蹲在石壁下，正张开白胡子的大口，拼命的吃鹿肉。”原本枯槁无味的历史故事，便增添了十分强烈的“故事色彩”，并因这种“作意好奇”的“另类”叙事，演化出了一段异常新颖的“新”的历史传奇。

鲁迅先生就是用历史的眼光，通过他个性的创作，透视出现代人的灵魂。尽管他写得是神话、传说和史实演义故事，但，我们从中不是常常能听到现代人的声音吗?比如在《理水》中，我们从哪些学者、政客身上，看到了国民党官僚以及御用文人祸国殃民的罪行。同时，鲁迅现在所造了大禹这种民间的英雄形象，“面目黧黑，衣服奇旧”、“不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧”，这都是人民大众的形象。鲁迅先生借传说中的人物来表达了自己对于人民群众及其代表着的赞颂，他从眉间尺、宴之敖、大禹等平民身上看到了民族的精华与脊梁。他从历史的沉思和现实的斗争中，充分认识到了“为新兴的无产者才有将来”。

因此，若说《呐喊》、《彷徨》以沉重和严肃体现了对于现实人生的深刻洞察与冷峻剖析;那么《故事新编》正是以它略带“油滑”的戏说，表现出另外一种深刻。

二、世俗化的解构和深刻的重建

鲁迅先生塑造的《故事新编》里的人物，上去远古的女娲、大禹，下至二十世纪三十年代“文化山”的学者、考察大员。故事可以追溯到春秋战国百家争鸣、群雄争霸的史实演义，下到现代中国的军阀混战，日寇蚕食，民不聊生以及抗战的烽烟，可谓是数千年的历史风云。鲁迅先生在创作这些作品时，感觉和思想在数千年的时间内往返飞翔，他通过艺术形象，运用戏剧性的叙述模式，把读者的感受和思考既引向中国漫长的历史，又引向当时的现实，令人发省。他破坏了历史正常的秩序，史诗性全面解体，通过日常生活和精神的现代性转变，完成了历史的解构。

《补天》中的女娲不言而喻地被世俗化了，本来她是一位创造人类的“伟人”，然后在鲁迅先生的笔下，却是“我从来没有这么无聊过”这样寂寞无所事事的形象，她只好用补天这一神圣性的工程来排遣寂寞。鲁迅先生将女娲造人的过程进行了形象重建，意在将其重新解读成弗洛伊德的性转化为创造力的故事，打破了典籍中的“女娲”的神的形象。《奔月》英雄后羿成了为世俗婚姻而烦恼，当年射日神功也只能用来射麻雀乌鸦之类的连生计都不能维持的动物，而传说中美丽温柔的嫦娥也成了刁蛮任性的现代怨妇，连升天都是因为忍受不了和后羿生活的苦难。在这里的人物形象都变颠覆了，美丽善良变成了刁蛮任性，拥有神功英雄变成了懦弱的小男人。《理水》中的大禹，本是治水的能人，“三国家门而不入”，却成了妻子眼中“没良心的杀千刀”，使大禹圣贤的形象被世俗化了。《铸剑》以无聊的抓老鼠开头，进而转入严肃的复仇计划，尤其是宴之敖的出现，使复仇不再是伦理追求，而仅仅是为了复仇而复仇，复仇的意义被宿命解构了，结尾的人头鼎锅大战，更让人觉得有趣味性。它所表达的正是作者对儒家“温、良、恭、俭、让”的中庸思想的否定，鲁迅先生通过对《吴越春秋“、《列异传”等眉间尺复仇故事的重现，让读者重新认识了中国传统文化中，并不是“温、良、恭、俭、让”式的中庸士子，本来也有充满血性的“复仇”精神，从而对中国传统文化进行了重构。《采薇》中“义不食周栗”的伯夷和叔齐，却不知采薇也是周天下的食物，这就是他们理想与现实的矛盾，他们沉浸在自己营造的精神家园里，不断自我封闭。《出关》的老子出关是为了对抗这个荒诞的的世界，他的出走表明他对现存世界价值标准的人不同和批判，道标了他对于资深理想、个人价值的坚持，是一种新的理性标准的建立，同时也是他对新的世界的寻找。这种从个人独立的价值意义出发对理性重建的也正是对伟大、严肃、庄严进行结构的时代荒诞性的反驳。不管最后他有没有找到理想中的世界，但是他已经在开始寻找了，就会有找到希望的可能。《起死》所构建的其实是一个封建等级社会的缩影，楚王、庄子、警察局长、鬼魂、司命、巡士、杨大构成了这个等级社会里的关系图，鲁迅先生对历史的中国社会的整体解剖，以他特有的冷峻嘲讽了这个社会的人物，表现了他的生命之思和历史的忧患。《非攻》中的墨子提倡非攻，更是一个“埋头苦干”、“拼命硬干”式的英雄人物，而结果却是“力乏”、“脚痛“、“到得难关外，又遭着大雨”，躲雨又被巡兵赶开，不受重视，这是何等心寒。

鲁迅先生对《故事新编》的构建，直指的是儒家的“仁义道德”，正如他在《狂人日记》里写到的一样，“歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德’几个字”。《采薇》在保持整个故事的框架没有改变的情况下，用丰富的故事细节，将伯夷、叔齐饿死在首阳山的“圣迹”诠释成一系列偶然性的结果。比如华山小穷奇、阿金嫂等的偶然出现改变了故事的发展结果，从而将伯夷、叔齐饿死一事所寄寓的“忠”“仁”精神和崇高得以彻底消解。《非攻》中塑造了一个实干的、为着兼爱的理想而奔走的墨子的形象，正是对儒家思想为主导的中国传统文化的重构。《出关》是对一直被道家奉为最高经典的《道德经》的重构。他对这些传统文化的重新构建，借古讽今，古为今用，虽采用的是真人假事、假人真事的方法来叙述和描写，但达到了使历史的真实与艺术的真实达到和谐的完美统一，从而使揭露的现实更加深刻，更具启迪性。