大学生宗教信仰调查范文

大学生宗教信仰调查范文第1篇

一.调查背景： 调查背景：

大学生的信仰问题是一个关乎国家意识形态建设和高校思 想政治教育的重大问题。如何使作为未来社会发展中流砥柱和 社会知敏感人群的大学生在实践中能够自觉地持有正确合理的 信仰，依然是新时期高校思想政治教育工作的重点所在。我们 希望能够通过针对不同对象的调查和分析，来做出当代大学生 人生追求与信仰的判断，达到以下目的：1.加深大学生对袭击 的人生追求和信仰的整体认识和思考;2.透过表层深入到大学 生的情感深处，判断何种情感支撑着信仰的需求从而揭示信仰 “有无”的心理依据：3.通过马克思主义之外的信仰的选择， 判断大学生信仰状况的一些值得关注的趋势：通过调查现实中 大学生信仰形成的路径，探索对大学生信仰教育全面而有效的 策略

一、大

二、大三年级，实 行小范围的调查。

三.问卷样式： 问卷样式：

此次调查问卷主要采取网上调查的形式， 共设计题目 9 项， 问卷主要是对学生一些基本信息以及对信仰的一些看法。

四.问卷形式为： 问卷形式为

1.您的性别：

错误!未找到引用源。 错误!未找到引用源。.男

B.女

2.您所在年级：

A.错误!未找到引用源。大一 错误!未找到引用源。 到引用源。 D.大四 到引用源。大三 B.错误!未找到引用源。大二 错误!未找到引用源。 C.错误!未找 错误!

3.您的生源地：

A.错误!未找到引用源。城市 错误!未找到引用源。 B.错误!未找到引用源。农村 错误!未找到引用源。

4.您有信仰吗：

A.错误! 错误! 未找到引用源。 有 未找到引用源。 说不清 B.错误! 错误! 未找到引用源。 没有 未找到引用源。 C.

5.信仰问题是否重要：

A.错误!未找到引用源。重要 错误!未找到引用源。 B.错误!未找到引用源。不重要 错误!未找到引用源。

6.影响个人信仰的因素有哪些：

错误!未找到引用源。 错误!未找到引用源。A.周围环境

B.个人经历

C.性格

7.马克思主义是否过时：

A.过时 B.不过时 C.不清楚

8.马克思主义在信仰问题中是否重要：

A.重要 B.不重要

9.您认为信仰宗教对社会有什么影响

A 错误!未找到引用源。基本没有什么影响 错误!未找到引用源。 B 错误!未找到引用源。对构建和谐社会有积极作用 错误!未找到引用源。 C.使人们更迷信，屈服于所谓命运

四：结果分析

1.您的性别：

男：60% 女：40%

2. 您所在年级：

男 大一： 大二： 大三： 19% 63% 18% 女 17% 59% 24%

3. 您的生源地：

男 农村： 城市： 36% 64% 女 33% 67%

4. 您有信仰吗：

城市 男 有： 没有： 49% 51% 女 63% 37% 男 23% 77% 农村 女 31% 69%

5.信仰问题是否重要：

城市 男 重要： 不重要： 40% 60% 女 65% 35% 男 28% 72% 农村 女 38% 62%

6.影响个人信仰的因素有哪些：

城市 男 13% 37% 60% 女 17% 23% 60% 农村 男 6% 74% 20% 女 9% 55% 36%

周围环境： 个人经历： 性格：

7.马克思主义是否过时：

城市 男 33% 47% 20% 女 27% 54% 19% 农村 男 39% 31% 30% 女 37% 27% 36%

过时： 不过时： 不清楚：

8.您认为信仰宗教对社会有什么影响：

大学生宗教信仰调查范文第2篇

居住___州、地区___市___区(县) 性别__

年龄__

1.文化程度16号

⑴文盲半文盲 ⑵小学 ⑶初中 ⑷高中 ⑸大专 ⑹大学本科以上 2.职业

⑴工人 ⑵农民 ⑶牧民 ⑷经商 ⑸学生 ⑹教师 ⑺科、文卫工作者 ⑻服务行业 ⑼企业管理者 ⑽国家

⑾宗教人士 ⑿村(居委会)干部 ⒀无业 ⒁离退人员 ⒂家务

是否有下岗经历 ⑴是 ⑵否 3.民族

⑴汉族 ⑵回族 ⑶乌兹别克族 ⑷蒙族 ⑸塔吉克族 ⑹哈萨克族 ⑺维吾尔族 ⑻柯尔克孜族 ⑼塔塔尔族

⑽自填_ 4.户口类别 ⑴农业家庭户 ⑵非农业家庭户 5.政治面貌

⑴无党派 ⑵民主党派 ⑶共青团员 ⑷共产党员 6.您信仰

⑴天主教 ⑵基督教 ⑶佛教 ⑷伊斯兰教 ⑸道教 ⑹无神论 ⑺共产主义 ⑻无信仰 7.您的家人信仰 ⑴天主教 ⑵基督教 ⑶佛教 ⑷伊斯兰教 ⑸道教 ⑹无神论 ⑺共产主义 ⑻无信仰 8.您的宗教兴趣

⑴天主教 ⑵基督教 ⑶佛教 ⑷伊斯兰教 ⑸道教 ⑹无兴趣 9.您相信存在

⑴上帝 ⑵真主 ⑶耶稣 ⑷天主 ⑸弥勒佛 ⑹无生老母 ⑺鬼神 ⑻佛 ⑼观音菩萨 ⑽无 10.您到过的宗教场所

⑴没有 ⑵庙、观 ⑶清真寺(礼拜寺) ⑷教堂 ⑸家庭聚会 11.如果去过，那么上述场所您去的频率是

⑴每日 ⑵每周 ⑶每月 ⑷偶尔 ⑸去过1~2次 ⑹每年 12.如果去过，您到宗教场所的原因是

⑴游览 ⑵好奇 ⑶做礼拜 ⑷忏悔 ⑸祈祷 ⑹宗教社交 ⑺参加宗教团体活动 ⑻洗刷心灵 13.如果去过，您到宗教场所的原因是

⑴过年时 ⑵办事顺便时 ⑶人生重大时刻(如考试、买卖开张、生病等) ⑷心里调整 ⑸宗教节日 ⑹节假日 14.您家中是否摆放神像 ⑴是 ⑵否 15.您经常在家做礼拜 ⑴是 ⑵否 16.您是否随身携带护身符

⑴是 ⑵否 17.您认为宗教对人生

⑴非常重要 ⑵比较重要 ⑶不太重要 ⑷不重要 ⑸不清楚 18.您对宗教印象最深的是

⑴是一种文化 ⑵唯心主义 ⑶愚昧迷信 ⑷麻醉人民的鸦片 ⑸文民的源泉 ⑹高尚的精神活动 ⑺虚幻的 19.若信教，您的信教原因是

⑴时髦 ⑵精神寄托 ⑶拯救灵魂 ⑷保平安 ⑸赎罪 ⑹获得帮助 ⑺有团体归属感 ⑻对现实不满 ⑼使人愉快 ⑽好奇 ⑾治病 ⑿了解宗教文化 ⒀强身健体 ⒁寻求真理、智慧 ⒂承袭家庭宗教传统 ⒃改变命运 ⒄成佛 ⒅生存 ⒆愚昧 ⒇不清楚

20.若信教，您的信教已经有__年，您的信教途径 ⑴家庭影响 ⑵朋友影响 ⑶邻居影响 ⑷同事影响 ⑸其他传教者影响 ⑹社会影响 ⑺广播、电视、报纸等媒体 ⑻经文学校学习 ⑼宗教书籍 ⑽经文培训班 ⑾跟他人学习 ⑿看视频资料

21.您认为信仰宗教对个人的作用是

⑴有害无益 ⑵有益无害 ⑶无益无害 ⑷有害有益 ⑸不清楚

22.您认为宗教对社会的作用是

⑴有害无益 ⑵有益无害 ⑶无益无害 ⑷有害有益 ⑸不清楚

23.您相信命运吗

⑴相信 ⑵有些相信 ⑶不太相信 ⑷不相信 ⑸没想过 24.您相信

⑴临死体验 ⑵前世、转世再生 ⑶死后世界的存在 ⑷超自然力的存在 ⑸人有灵魂 ⑹死后有生命 ⑺不相信 25.您是否读过宗教书籍

⑴读过，是基督教_伊斯兰教_佛教_道教_天主教_其他 _

⑵未读过

26.您认为我国对宗教信仰应该

⑴提倡 ⑵保护 ⑶限制 ⑷顺其自然 ⑸国家引导 ⑹不清楚 27.您认为为了自己的宗教信仰

⑴可以违反法律 ⑵不可以违反法律 ⑶不一定 ⑷不清楚 28.您经常参加的业余活动是

⑴上网 ⑵娱乐活动 ⑶健身 ⑷读书 ⑸宗教活动 ⑹无 29.您经常参加集体活动吗 ⑴经常 ⑵偶尔 ⑶从不参加 30.您是否常有以下感觉

⑴幸福快乐 ⑵孤独感 ⑶苦闷感 ⑷前途没有希望 ⑸想到死亡 ⑹做任何事都很困难 ⑺自己没有什么价值 ⑻大多数人不可信 ⑼别人总是在监视议论我 ⑽感到别人总想占自己的便宜 ⑾别人、社会与我做对 ⑿自填__

大学生宗教信仰调查范文第3篇

组长：小组成员及学号：许佳琪09064633班级：时间：09064629 09064641 09064628 国贸0922011-5-28

我校大学生宗教信仰个案调查报告

一、调查方法

此次调查主要由我小组成员在课间和课后进行，选择调查对象时使用了随机抽样的方法，主要在大二年级国贸班进行。在设计调查问卷时则强调客观问题和主观问题相结合，以客观问题为主的设计方法。

二、小组分工

王阳升：调查问卷设计、制作PPT、撰写社会实践报告。

赵安文：调查问卷的发放和回收，实地走访相关宗教场所。

许佳琪：实地走访相关宗教场所，PPT展示。

汪重人：整理、统计回收的调查问卷，查阅资料。

三、样本选择

在调查期间，我小组在国贸班共发放了60份调查问卷，实收58份，回收率约97%，其中男生21人，女生37人,团员52人，预备党员3人。

四、问卷设计

调查问卷在设计上主要包括四方面的内容：

 学生基本信息调查：包括被调查者的性别、年级、政治面貌。

 大学生信仰与不信仰宗教的原因及对宗教的认识。

 对身边亲人、朋友宗教信仰态度问题。

 对宗教、国家、科学三者之间关系的认知。

五、问卷发放和回收

此次调查中使用的问卷发放和回收方式为现场发放，现做现收。

六、调查结果与分析

摘要:宗教是一种与特定的时代相联系、具有多种表现形式和丰富内涵的社会性的精神现象和文化现象。在宗教世俗化、现代化进程中,宗教对当代社会的影响日渐突出,信徒的组成结构也发生了显著变化。近年来,呈现出从农村到城市、从弱势群体到强势群体、从老年人到青年人甚至在校大学生的迁移和扩散的趋势。大学生宗教信仰是当前大学生理想信念教育要重点关注的问题。论文调查了大学生宗教信仰的现状和大学生信仰宗教的原因,分析了宗教信仰对大学生的人生观,价值观以及社会行为的影响,提出了如何正确对待大学生的宗教信仰,引

导大学生健康发展的基本方面。

关键词：调查宗教认知信仰态度大学生

1、我校大学生宗教信仰的现状

统计中显示，有宗教信仰的学生为6人，约占调查总人数的10.34%，所信仰宗教为佛教和基督教，其中，信仰基督教的学生为5人。大部分大学生不信仰宗教，且认为人生不需要宗教信仰的学生占到不信教学生人数的51.72%。在实地采访中了解到小学阶段开始有宗教信仰的占33.3%，中学阶段开始的占50%，大学阶段开始的占16.7%;有时参加宗教活动的占50.0%，经常参加宗教活动的占33.3%;大部分大学生不信仰宗教，且认为人生不需要宗教信仰的学生占到不信教学生人数的51.72%。有31%的学生认为共产党可信仰宗教，36%的学生认为不可以，抱无所谓态度的有33%。大部分信教学生认为信教与马克思主义思想没有冲突。

由此可见,随着社会政治、经济和教育的发展,我校大学生信仰宗教的比例仍然比较大,部分学生的信教虔诚度还较高,应该引起我们的重视.

2、大学生宗教信仰的主要原因

(1).有家庭信仰背景是大学生信仰宗教的主要原因，占到50%。大学生通过家庭接触宗教,并对其有直观 的了解,成为家族宗教信仰的继承者,延续者。另外，还有3人是由于朋友宣传和迷信而信仰宗教的，这需引起注意。

(2).自身原因。大学生步入大学校园后接触到全新的社交圈子,并独自面对学习生活、个人生存、就业创业等方方面面的激烈竞争,部分大学生不能及时调整心态,不适应这种生存竞争机制。如果再缺少来自学校、家庭及身边人的关爱,他们就会失望、自卑,转而会相信这是命运的安排,会把虚幻、超现实的宗教当成为他们最有效的心灵避难所。在影响他们信仰宗教的原因中，仅次于“家庭因素”影响的是占到33.3%的“寻求精神寄托和心理安慰”，可见，大学生宗教信仰在很大程度上，有其不同于社会其他阶层的特殊性。这要引起我们的高度关注.

(3)受亲戚朋友宣传影响。调查学生中有13%受过宗教宣传。

3、宗教信仰对大学生的影响

(1).人生观，价值观。认为宗教对个人的价值观、世界观和人生观有积极影响的占信教人数的50%。66.7%的信教学生认为宗教可以在个人身上体现出爱，能够把爱传递给别人。宗教教义中某些方面劝导人积极向善，要有爱，与中华传统美德相吻合。但须注意的是仍有个别学生把其当做内心空虚时的心灵寄托。从数据中可以看出，有宗教信仰的学生对待爱更加大度，包容，心态上更加平和，对现实中的一切更能坦然接受。特别应看到，大部分信教学生认为宗教在个人身上体现出爱，能把爱传递各别人。但在自我陷入绝望时，信教学生较不信教学生更易走向极端，这一点要引起我们高度关注.

(2).社会行为。有58.3%的不信教且有信教亲戚或朋友的学生认为能从信教的人身上发现爱和宽容 ，可见信教对人的社会行为有积极的影响。但宗教在约束大学生的不良行为的同时，也产生了一些消极影响。当信教大学生在现实生活中遭遇各种困惑和障碍时，可以通过与神沟通得到慰藉，使自己超然于现实之外。然而，正是宗教宣扬的“神的安排”，很容易使一些人陷入迷途，把自己的命运完全寄托于神，只凭信心等待结果.从数

据也可发现问题，约33.3%的信教大学生认为宗教可以消除内心空虚，是心灵的寄托。

3、研究总结通过对调查问卷的分析,可以进一步的认识到：第一,宗教中有相当一部分教义教规与中华民族的伦理道德要求相容，这对大学生人生观、价值观、以及社会行为的影响,具有积极作用，我们不能把大学生中个别宗教徒与绝大多数非宗教徒的差异等同于政治上的对立，更不该强迫大学生宗教徒改变自己的信仰。但宗教的消极作用应当引起我们足够的重视,需要我们进行科学分析和正确判断。尤其在当前非法宗教活动和境外敌对势力的宗教渗透,图谋“西化”“、分化”、“分裂”的严峻形势下,应努力提高大学生的识别能力和抵御能力,自觉维护国家和民族的利益,促进社会稳定和民族团结。第二，应该清醒的认识到大学生宗教信仰的核心在于“寻求精神寄托和心理安慰”以及“追寻自己的信仰”，其中精神寄托是最为根本的。因此，要进一步加强对大学生的人文关怀，加强对大学生的心理健康教育，切实提高思想政治教育的针对性和实效性。第三，要注重培养大学生的科学精神,引导大学生理性关注宗教,帮助大学生在人生信仰、宗教信仰和政治信仰之间做出正确的选择,从而树立唯物主义世界观和正确的人生信仰。第四，对于大学生宗教信仰的需求，应当探索建立有效途径，使得爱国宗教团体能进行正面引导和发挥积极作用。

七、我小组成员对此次调查感想如下：

1、对于大学生信教现象日益突出的情况，我们要有一份清醒的认识，既不能惊慌失措，一概否定，也不能视而不见，放任自流。

2，大学生宗教徒皈依宗教大多是在追求某种精神性的东西，而不是着重于某种现实性的需要。更多是出于对人生价值和意义的追求，出于对心灵慰藉的探寻，出于对自己原有信念的怀疑，出于对现实生活的困惑。

3，大学生不仅把宗教的理念和教义化为自己的思想观念，而且对待人生和社会的态度也发生了明显改变。更多是通过理性的思考，从宗教中找到了生命的本源和人生的价值。一旦认可某个宗教，宗教神学的世界观、人生观便成为他们思想的内核，并深刻地影响着他们的价值观念和行为模式。

4，我们认为大学生作为思维活跃、视野宽广、求知欲较强的一个青年群体，在这样的社会环境中，也难免会受到宗教的影响。因此，提高青年大学生的思想政治素质，帮助他们正确理解宗教信仰自由，辨析科学与宗教的区别，进而引导大学生树立科学的世界观、人生观。

大学生宗教信仰调查范文第4篇

居住___州、地区___市___区(县) 性别__

年龄__

1.文化程度16号

⑴文盲半文盲 ⑵小学 ⑶初中 ⑷高中 ⑸大专 ⑹大学本科以上 2.职业

⑴工人 ⑵农民 ⑶牧民 ⑷经商 ⑸学生 ⑹教师 ⑺科、文卫工作者 ⑻服务行业 ⑼企业管理者 ⑽国家

⑾宗教人士 ⑿村(居委会)干部 ⒀无业 ⒁离退人员 ⒂家务

是否有下岗经历 ⑴是 ⑵否 3.民族

⑴汉族 ⑵回族 ⑶乌兹别克族 ⑷蒙族 ⑸塔吉克族 ⑹哈萨克族 ⑺维吾尔族 ⑻柯尔克孜族 ⑼塔塔尔族

⑽自填_ 4.户口类别 ⑴农业家庭户 ⑵非农业家庭户 5.政治面貌

⑴无党派 ⑵民主党派 ⑶共青团员 ⑷共产党员 6.您信仰

⑴天主教 ⑵基督教 ⑶佛教 ⑷伊斯兰教 ⑸道教 ⑹无神论 ⑺共产主义 ⑻无信仰 7.您的家人信仰 ⑴天主教 ⑵基督教 ⑶佛教 ⑷伊斯兰教 ⑸道教 ⑹无神论 ⑺共产主义 ⑻无信仰 8.您的宗教兴趣

⑴天主教 ⑵基督教 ⑶佛教 ⑷伊斯兰教 ⑸道教 ⑹无兴趣 9.您相信存在

⑴上帝 ⑵真主 ⑶耶稣 ⑷天主 ⑸弥勒佛 ⑹无生老母 ⑺鬼神 ⑻佛 ⑼观音菩萨 ⑽无 10.您到过的宗教场所

⑴没有 ⑵庙、观 ⑶清真寺(礼拜寺) ⑷教堂 ⑸家庭聚会 11.如果去过，那么上述场所您去的频率是

⑴每日 ⑵每周 ⑶每月 ⑷偶尔 ⑸去过1~2次 ⑹每年 12.如果去过，您到宗教场所的原因是

⑴游览 ⑵好奇 ⑶做礼拜 ⑷忏悔 ⑸祈祷 ⑹宗教社交 ⑺参加宗教团体活动 ⑻洗刷心灵 13.如果去过，您到宗教场所的原因是

⑴过年时 ⑵办事顺便时 ⑶人生重大时刻(如考试、买卖开张、生病等) ⑷心里调整 ⑸宗教节日 ⑹节假日 14.您家中是否摆放神像 ⑴是 ⑵否 15.您经常在家做礼拜 ⑴是 ⑵否 16.您是否随身携带护身符

⑴是 ⑵否 17.您认为宗教对人生

⑴非常重要 ⑵比较重要 ⑶不太重要 ⑷不重要 ⑸不清楚 18.您对宗教印象最深的是

⑴是一种文化 ⑵唯心主义 ⑶愚昧迷信 ⑷麻醉人民的鸦片 ⑸文民的源泉 ⑹高尚的精神活动 ⑺虚幻的 19.若信教，您的信教原因是

⑴时髦 ⑵精神寄托 ⑶拯救灵魂 ⑷保平安 ⑸赎罪 ⑹获得帮助 ⑺有团体归属感 ⑻对现实不满 ⑼使人愉快 ⑽好奇 ⑾治病 ⑿了解宗教文化 ⒀强身健体 ⒁寻求真理、智慧 ⒂承袭家庭宗教传统 ⒃改变命运 ⒄成佛 ⒅生存 ⒆愚昧 ⒇不清楚

20.若信教，您的信教已经有__年，您的信教途径 ⑴家庭影响 ⑵朋友影响 ⑶邻居影响 ⑷同事影响 ⑸其他传教者影响 ⑹社会影响 ⑺广播、电视、报纸等媒体 ⑻经文学校学习 ⑼宗教书籍 ⑽经文培训班 ⑾跟他人学习 ⑿看视频资料

21.您认为信仰宗教对个人的作用是

⑴有害无益 ⑵有益无害 ⑶无益无害 ⑷有害有益 ⑸不清楚

22.您认为宗教对社会的作用是

⑴有害无益 ⑵有益无害 ⑶无益无害 ⑷有害有益 ⑸不清楚

23.您相信命运吗

⑴相信 ⑵有些相信 ⑶不太相信 ⑷不相信 ⑸没想过 24.您相信

⑴临死体验 ⑵前世、转世再生 ⑶死后世界的存在 ⑷超自然力的存在 ⑸人有灵魂 ⑹死后有生命 ⑺不相信 25.您是否读过宗教书籍

⑴读过，是基督教_伊斯兰教_佛教_道教_天主教_其他 _

⑵未读过

26.您认为我国对宗教信仰应该

⑴提倡 ⑵保护 ⑶限制 ⑷顺其自然 ⑸国家引导 ⑹不清楚 27.您认为为了自己的宗教信仰

⑴可以违反法律 ⑵不可以违反法律 ⑶不一定 ⑷不清楚 28.您经常参加的业余活动是

⑴上网 ⑵娱乐活动 ⑶健身 ⑷读书 ⑸宗教活动 ⑹无 29.您经常参加集体活动吗 ⑴经常 ⑵偶尔 ⑶从不参加 30.您是否常有以下感觉

⑴幸福快乐 ⑵孤独感 ⑶苦闷感 ⑷前途没有希望 ⑸想到死亡 ⑹做任何事都很困难 ⑺自己没有什么价值 ⑻大多数人不可信 ⑼别人总是在监视议论我 ⑽感到别人总想占自己的便宜 ⑾别人、社会与我做对 ⑿自填__

大学生宗教信仰调查范文第5篇

学校宗教工作总结 我校始终高度关注宗教工作，严格贯彻落实党的宗教政策，与安全稳定和校园秩序同样纳入日常管理工作中。按照学校管理的有关规定，排查、掌握、疏导我校各类宗教活动，主动争取教育主管部门和地方宗教局的支持，虚心听取他们的建议和意见，保持了校园和谐的氛围。 我校现有在校生 15000 多人，教职工 1000 多人，各类社团 30 多个，外籍教师 2 人(安格尼斯、女、 36 岁;朱利亚斯、男、 40 岁;均来自喀麦隆))，外籍学生 3 名(黄秋萍、越南、女、 22 岁、现就读第一临床学院;方婷娜、加纳、女、 28 岁、现就读研究生学院;金玟珠、韩国、女、 22 岁、现就读口腔医学院)，未发现公开场合宣传其信仰的宗教现象。去年 5 月份发现我校 29 栋 404 室核医学教研室退休教师刘

一、严格遵守国家、党的民族宗教政策和行业规章制度，国家教委 2005 年 9 月 1 日修订的《普通高等学校学生管理规定》第四章校园秩序与保卫活动，第四十三条：任何组织和个人不得在学校进行宗教活动，掌握动向，防止在校内蔓延。

二、加强整治思想工作和党团组织建设。积极主动的开展思想政治教育，抢占思想阵地，增强抵御宗教渗透的能力。

大学生宗教信仰调查范文第6篇

高校生信仰状况调查报告 3 篇

高校生信仰状况调查报告第 1 篇

当代大学生是如何定义信仰的?我们是否有信仰?我们是否需要信仰?我们这一代大学水果真处于信仰危机的时代吗?针对这些题目，我和另一位同学于 2012 年 5 月 18 日至 2012 年 5 月 27 日，通过网络问卷调查的方式，针对中国的部分在校大学生，进行了一次关于当代大学生信仰现状的调查，以了解当代大学生对本群体的信仰现状认知、个人信仰现状、对信仰的需求认知及普通高校马克思主义理论的教育效果，并以此较深进的思考当代大学生的人生追求和信仰题目。

本次调查活动共回收问卷 107 份，有效问卷 107 份，有效率 100%。针对回收的问卷，现将调查的基本情况作总结分析如下。

一、当代中国大学生对本群体的信仰现状认知

(一)总体信仰现状认知

从调查结果可以看出，过半确当代大学生觉得我们正处于缺乏信仰的时代，23.36%的被调查者则持反对态度。但是当我们问及你是否有个人信仰的时候，却有 53.27%的人做出肯定回答，而有 19.63%的人回答说没有个人信仰。从此处我们发现，这两个题目的答案是互相矛盾的。当过半的大学生正面地回答自己是有信仰的时候，却有过半的人在不知道这

2 种现状的情况下表达了自己对当今大学生缺乏信仰的现状的担忧。这多少是受到了当今社会对当代大学生的片面评价的影响，以为当今大学生是迷茫的一代，已失往了心中的信念。

(二)大学各年级的信仰现状认知

通过进一步的分析，我们发现，在读大学一年级的学生们，有信仰的占了 44.44%，无信仰的有 38.89%，而回答不知道的有 16.67%。对比二年级，48.98%的学生是已经有自己的信仰的，比大学一年级的多了 4.54%，无信仰的占 34.69%的比率，也可以看出是有所下降的，不知道自己有没有信仰的则也下降到了 16.33%。在大学三年级的学生中，表示自己是有信仰的竟上升到了 77.27%，比大学二年级增加了28.29%，无信仰的也忽然下降到了 18.18%，这时只有 4.55%的学生是不知道自己有无信仰的。有这些数据对比可以得出这样的结论：随着年级的升高，有个人信仰的比率也持续升高，而没有个人信仰的学生比率及不知道自己是否有信仰的学生比率则持续下降。

这说明，随着年龄的增大和经验的丰富，当代大学生会渐渐地在成长中找到自己的人生追求和个人信仰。刚开始上大学，学生暂时还没找到目标，可能会感到迷茫和不知所措，但是随着越来越多地接触社会，他们能更多、更全面地了解自己，清楚自己想要什么，明白什么对自己而言是最重要的，

3 他们渐渐明晰了自己的人生追求，找到了自己的信仰。

目前社会上很多人，包括当代大学生自己都以为我们这一代是缺乏信仰的一代，根据上述数据，我们是否可以推翻这么一种社会偏见和怀疑呢?

实在我们也不可以怪社会对我们的偏见和不信任，连我们自己都不信任自己，社会有怎么看到自信的我们?

(三)有个人信仰的学生的信仰现状认知

我们再换一个角度来进行分析，以回答有个人信仰的大学生为分类数据源，从统计分析中我们可以看到，其中觉得我们现在的大学生普遍缺乏信仰的竟占了 57.89%，持相反观点的只占到 22.81%，而有 19.30%的人是不知道我们大学生是否是普遍缺乏信仰的。

有个人信仰的人，却觉得整个中国社会的大学生是缺乏信仰的，这是否会使他们自己产生众人皆醉我独醒的想法呢?而偏偏在我们的中国大学生中，有过半的大学生是拥有自己的信仰的，这不得不说是我们自己误会了自己。

二、当代大学生的个人信仰现状

(一)当代大学生总体信仰现状

在更深进的调查中，我们提出你的信仰大致属于哪个范围的选择题，通过数据发现，当代大学生中，信仰宗教的有4.67%，信仰主义的有 14.02%，信仰人间之爱的有 30.84%，信仰某种关乎自己的利益的有 7.48%，而明确提出自己信仰

4 的是金钱的有 0.93%。从中我们可以看出，大部分当代大学生心中是有信仰的，但是部分人又不能简单地将自己的信仰限定为某一个名词或概念。信仰人间之爱的人占了最大的比率，由此可见，很多当代大学生信仰的并不是传统意义上的对圣贤的主张、某种主义、或对神的信服和尊崇，而是对人间真情的积极态度。极少数的学生提出自己的信仰是金钱，如此看来，多少是受当今市场经济的影响。

在另一个有相似出发点的题目中，我们从调查结果可以了解到，有 40.19%的大学生以为自己可以为之努力为之奋斗的最重要的是亲情，25.23%的人觉得自己主要是为了以后更好的生活，14.95%的学生的回答是为了得到他人的认可。从中我们不丢脸出，亲情在中国当代大学生中是占有较重的分量的，而在市场经济的今天，当代大学生也越来越多地将实现个人自我价值，得到他人认同作为自己努力的动力，显现出独立自主的倾向。

(二)不知道自己是否有信仰的大学生的社会追求

用同样的分类统计方式，以不知道自己是否有信仰的大学生为分类数据源，从数据分布可以知道，在选择自己以为最重要的东西的时候，得到他人的认可这个选项达到了最高的比重 40.00%，比总体分布的 14.95%高出了 25.05%，让人惊奇的是，为社会做出贡献这个选项却达到了 20.00%的比重，比总体分布的 7.48%高出了 12.52%，而为了更好的生活

5 的比重却骤降了 19.16%。这些数据可以说明，还在迷茫自己是否已经有了信仰或还没有找到信仰的大学生，更倾向于在社会中实现自己的个人价值，更渴看得到他人的肯定。而同时，他们却没有其他大学生那么重视自我的生活质量，亲情的地位也及不上自己做出的成绩。

由此分析来看，这既是一种欣慰，有是一种悲哀。欣慰的是比起总体的水平而言，他们更乐意为社会服务，而悲哀的是，亲情在他们看来已不是最重要的东西了。这不得不引起我们的深思。

三、当代大学生对信仰的需求认知

(一)当代大学生总体对信仰的需求认知

调查结果显示，71.96%确当代大学生觉得自己需要信仰，而有 17.76%的学生还不清楚自己是否需要一个信仰来追求。另有不容忽视的现象是，10.28%的人做出了我不需要信仰的回答。为了更好的理解这种现状，我们做出了更深进的调查。

当问及信仰的意义的时候，37.38%的大学生回答的是，信仰能够指导自己的人生方向，鞭策自己朝着一个信念前进，使自己不会迷茫，生活布满动力。而 20.56%的学生则表示自己并不清楚信仰究竟有什么用处，但在调查中却没有一个人提出信仰是完全没有用的。这说明，学生们都以为信仰对个体并不是完全没有用的，但是有部分人仍不知道或没有往有意识地感受信仰的具体意义，这一点是否可以解释为什

6 么有 10.28%的大学生觉得自己不需要信仰?

由此，从上述数据，我们又不难解释以下这样一个现象：57.01%协助调查的大学生表示，自己在行动上或者思想上是会按照自己的信仰信仰行事的。26.17%的学生回答自己也不知道或者还没有意识到在平时生活中是否有这么做。但有16.82%的学生却表示，由于各种原因，自己并没有在行动上或者思想上是按照自己的信仰信仰行事。由于确信信仰的作用，不少人是遵从自己的选择的。

(二)没有个人信仰的大学生对信仰的需求认知

以回答没有个人信仰的大学生为分类数据源，我们从分类统计中可以知道，在回答觉得自己是否需要信仰的题目时，37.14%的学生表示需要信仰，25.71%以为不需要，而回答不知道的占了 37.14%。也就是说，目前没有信仰的大学生中，有超过三分之一的人迫切地想找到信仰。另外同样有超过三分之一的人不知道自己是否需要信仰，他们或者在迷茫，或者在犹豫。

造成这种现状的原因是什么呢?同样以这些没有个人信仰的大学生为分类数据源，我们发现在他们之中，有 45.71%的人并不清楚究竟信仰对自己而言有些什么意义。由此可见，这是一个影响他们信仰状态的因素。

四、普通高校马克思主义理论的教育效果

由于很多高校都有要求学习马克思主义哲学，所以我们

7 就此向接受问卷调查的大学生提出了一个题目：学习马克思主义哲学，是否能在精神信仰上起到一个引导作用。调查显示，56.07%的回答是作用并不明显，另有 27.10%的学生给出了肯定的回答，以为是有一定的作用的。

由此可见，在大学生看来，在高校中普及马克思主义理论的学习，收到的效果并不明显，有些甚至只是流于形式，没有真正地达到教育的目的，这不得不引起教育者的思考。

五、总结

(一)社会对当代大学生信仰现状的误会

由上述分析看来，我们可以看出，当代大学生并不是如社会上所说的那样处于缺乏信仰的危机，情况还是乐观的。在分析到具体的信仰趋向时，我们发现，爱占了最大的比重，这说明当代大学生的信仰并不是我们先定的传统意义上的对圣贤的主张、某种主义、或对神的信服和尊崇，而是对人间真情的积极态度。我们不妨可以这样以为，正是他们的信仰并不在我们大多数人心中所规定的范围中，导致社会上很多人觉得他们是没有信仰的一代。

社会在发展，人的精神与思想也不断在改变，当代大学生的信仰已不再仅仅局限于传统意义上的宗教信仰、主义等范围，而是越来越多元化，社会需要了解他们的想法，不要片面的误会了当代大学生的信仰现状。而大学生自己也需要对自己有信心，不要被社会上被放大的负面现象打击，使态

8 度消沉。

(二)当代大学生随阅历丰富而找到信仰

由数据可以看出，大多数学生觉得自己是需要个人信仰的，只要有渴看，就不怕没希看。固然有部分学生还没有找到个人信仰，但是通过分析可以知道，随着年龄的增大和经验的丰富，当代大学生会渐渐地在成长中找到自己的人生追求和个人信仰。所以刚进进大学的学生不必太过担忧自己的状况，当阅历越来越丰富，了解的事物越多，就会越来越清楚自己想要什么，并有一定的能力往追求。

而社会也需要继续关注当代大学生的成长，在他们感到迷茫的时候给予鼓励，而不要一味责备，帮他们一把，让他们树立起自己的信心。我相信，我们这一代一定不会让社会失看。

(三)站在信仰十字路口的大学生价值倾向的特殊性

不知道自己是否有信仰的大学生在选择自己以为最重要的东西的时候，得到他人的认可这个选项达到了最高的比重，比总体分布高出了很多，而出乎意料的是，比起总体分布而言，有更多的学生倾向于为社会做出贡献。

这个现象比较特殊，站在信仰十字路口的大学生，他们的价值倾向有不容忽视的独立性。表现为更倾向于在社会中实现自己的个人价值，更渴看得到他人的肯定，但是亲情在他们的心中却显得没自我价值重要。这不得不说是受到了当

9 今市场经济的影响和外来文化的冲击，这究竟是好事还是坏事，还有待观察研究。

通过这次的调查，我们可以发现，对于当代大学生的信仰现状，目前存在着严重的社会误解，要尽快让社会了解当代大学生真实的信仰及思想，能有助于大学生的健康成长。整个调查显示的数据呈现出一种较为乐观的现象，但当代大学生出现的部分题目不得不引起社会的关注。

高校生信仰状况调查报告第 2 篇

信仰是人精神世界最高的价值信念，它是个体对某种理想和主张极度信服和尊重，而在日常行为中自觉身体力行的一种精神状态。信仰是一种信念，具有信念的基本特征，即基于一定认识基础上确立的对某种思想或事物的坚信不疑和身体力行的状态，是认知、情感和意志的合金。

在现实生活中，每个人都有可能基于某种认识而形成不同的信念，但并不是每一个人都能把某种信念转化成信仰，正是在这个意义上，具有信仰的个体，往往能够调动自身精神生活中最内在、本源和强大的资源，来对人的精神系统进行整合，因而使得信仰具有了强大的精神支柱和精神动力的作用。任何信仰，哪怕是最虚幻、最不切实际、甚至是荒谬的信仰，也会对个体发展产生极大影响。

然而，20 世纪的信仰危机和 21 世纪的信仰迷茫可以说是一种世界性的文化现象，无论是东方还是西方，无论是科学

10 主义还是人文主义，无论是宗教文化的，还是世俗文化的，都承认 20 世纪的人类文化将带着这一信仰状况特点步入 21世纪。

随着社会多元化、经济全球化、文化多元化、信息网络化趋势的发展，当代大学生的信仰状况发生了新的变化。为进一步了解当代大学生的信仰状况，增强高校对大学生思想信仰教育的针对性和有效性，我们对当前大学生的信仰状况进行了专题问卷调查。

一、调查结果与分析

我们以山东建筑大学的在校生为调查对象，主要采用发放调查问卷的形式，调查了当代时代背景下大学生在政治观、人生观、价值观等方面的信仰状况。本次调查共发放问卷 100 份，回收有效问卷 75 份，有效回收率 75%。其中，男生占 49.5%，女生占 50.5%;理工类占 51.8%，文史类占 43.5，艺体类占 4.7%。

(一)、调查样本的基本情况

此次的调查对象在各年级的分布情况是相当的，主要是因为在抽样时对四个年级进行分层抽样，选取了不同年级不同专业类型的调查对象，以具体了解调查对象的基本情况对信仰状况的影响。

(二)、信仰状况分析

在对树立人生目标的看法上，60.7%的同学都认为应该要

11 树立人生目标，但事实上却还没有树立，32%的同学有了明确的目标，有了自己的奋斗方向并积极向着目标迈进。只有5.8%的同学认为没有必要树立人生目标，还有正在认清自身情况，为自己确立切实可行的目标的过程中。这些体现了大学生对人生的无目标性和无从性。

在对大学生崇拜的社会群体类型的调查中，企业家是最令大学生崇拜的对象，其次是科学家，部分同学无崇拜对象，也有小部分同学崇拜娱乐明星，不过大部分同学是比较理性的，崇拜的类型是经济或是社会地位较高的群体。

高校生信仰状况调查报告第 3 篇

高校学生宗教信仰问题基本情况分析

中南民族大学学生宗教信仰状况 bai 的调查与思考

大学生宗教信仰问题一直受到社会各界人士的广泛关注，随着我国经济的发展、社会的转型，校园里的大学生们通过书籍、广播、网络、等各种各样的媒介来接收外界信息，宗教文化已在大学校园里广泛传播。因此，及时了解大学生的精神状况，正确引导大学生的宗教观念，对维护校园稳定、构建和谐社会有着十分重要的意义。

2009 年 9 月，武汉大学宗教学研究所编制了一份湖北省大学生认识和对待宗教问题调查问卷，中南民族大学配合武汉大学宗教学研究所，对在校的部分学生进行了调查。

一、大学生宗教观的现状

12

中南民族大学现有 55 个民族 22657 名在校生，这个民族大家庭里，少数民族学生超过 60%以上。此次调查随机共发出 300 份问卷，收回有效问卷 291 份问卷，回收率 97%。

调查对象的基本情况为少数民族学生多，汉族学生少;女生多，男生少;共青团员多，中共党员少;理科学生多，文科学生少;农村学生多，城市学生少。总共涉及少数民族22 个，少数民族学生 203 人，占有效问卷总人数的 70%，汉族学生 88 人，占 30%。男女生所占比例分别为 35%和 65%;中共党员占 13%，共青团员占 87%;理科院系和文科院系学生所占比例分别为 65%和 35%;来自农村占 43%，城市的占29%，城镇占 28%。

(1)大学生信仰宗教的基本情况

在这次调查中，有 14%的学生选择目前信仰某种宗教。其中，选择信仰伊斯兰教的有 14 人(回族 11 人，白族 1 人，东乡族 1 人，维吾尔族 1 人);信仰佛教的 10 人(蒙古族 2人，汉族 2 人，壮族 2 人，土家族 1 人，白族 1 人，侗族 1人，彝族 1 人);信仰基督教 6 人(壮族 3 人，满族 1 人，畲族 1 人，汉族 1 人)，信仰道教 2 人(白族 1 人，壮族 1人);其他 2 人(白族 1 人，壮族 1 人)。

14%有着宗教信仰的学生中大部分来自少数民族，他们从小受到周围环境的影响，有的民族甚至全民信仰宗教，在这种氛围下，他们对某种宗教的文化与生俱来的崇拜。

13

尽管余下的 86%学生目前没有宗教信仰，但是这 86%的学生中有 71.2%的人表示认同宗教;70%的学生在回答如何看待具有宗教信仰的人这个问题时表示非常理解、尊重其个人信仰。这个数据表明，大多数学生对宗教信仰并不反感，而且基本上有部分肯定的倾向。

(2)宗教信仰观念形成的年龄

我们把大学生开始信仰宗教的年龄划分为 3 个阶段：一是从小开始就有宗教信仰，这一时期我们归为朦胧期(12 岁以前)，小孩的生理和心理还未发育成熟，对周围事物的感官认识基本上来自家长的引导;二是中学时期开始信仰宗教，我们把这一阶段归为萌芽期(12 岁～18 岁)。这个时期的小孩处于童年到成年的发育阶段，有自己的思想，但这个时期大脑的认知和判断力下降，对家长和老师的教育很容易产生叛逆心理。三是进入大学，即 18 岁以后，归为成熟期。这个时期的学生思想已逐步成熟，具备一定的分析和判断能力，但很容易受到外界环境的影响，情绪波动较大。

调查显示，有 20 名学生选择 12 岁以下开始信仰宗教(19名少数民族学生，1 名汉族学生); 3 名学生选择 18 岁以上开始信仰宗教;5 名学生选择 12 岁～18 岁之间开始信仰宗教。由此可见，大部分学生对宗教的信仰始于幼年时期，并且和他们的民族有着必然联系。

然而，我们进一步观察数据发现：

41%的学生最初接触

14 宗教的动机是因为承袭家庭传统，而促使学生正式皈依所信仰的宗教的关键因素，34%的学生选择了在宗教信仰内找到了人生的意义及归属感，并且，让学生维持和鼓励自己坚持宗教信仰的主要因素，49%的学生选择了信仰宗教之后思想和个性所得到的升华;37%的学生认为与没有信仰的人相比，宗教信仰带来更深沉的伦理道德观念，以及生活充满更多的喜悦和欢乐。(该组数据均为选项里面学生所选比例最多的回答)

这个结果与前面得出的大部分学生的宗教信仰是自身民族与生俱来的稍有出入：民族信仰只是一块敲开宗教信仰大门的红砖，而真正的钥匙是宗教本身给人带来的心理感受。

(3)大学生对待宗教的行为表现

大学生对待宗教的态度直接影响到他们的行为动机。在回答如果你有参加宗教活动，那你参加宗教活动的原因是什么这个问题时，有 133 人选择祈福，有 87 人选择参观浏览， 69 人选择好奇，46 人选择陪同他人参加，37 人选择兴趣，27 人选择忏悔。

大部分学生通过对宗教的信仰，以及到宗教场所进行祈福、祷告，来缓解来自学习、就业、人际关系、经济等各方面的压力。说明大部分信教大学生并不具有完全意义上的宗教信徒的信仰特征，而是通过宗教信仰使自身得到心灵慰藉和精神解脱。

15

另外，有 18%的同学有皈依某种宗教的想法，其中：36人想皈依佛教，16 人想皈依基督教，12 人想皈依伊斯兰教，5 人想皈依道教。由此可见，佛教在大学生中形成的影响最大，这与佛教在我国源远流长的历史、佛教教义与儒家思想相融合的深刻内涵有着密切联系。

不光是大学生受到佛教的影响，佛教在广大民众间的影响也是极大的。例如：农历 2010 年正月初五财神爷过生日，60 万香客挤爆 10 多万平方米的归元禅寺，可见当今社会人们寄希望于神灵佛菩萨的保佑，渴望改变生活现状的强烈愿望。

(4)大学生对宗教信仰的认知以及对宗教政策的认识

调查显示，有 73%的学生认为宗教信仰是一种文化历史现象，16%的学生认为宗教信仰是唯心主义，15%的学生认为宗教信仰是一种高尚的精神活动，另外有小部分学生认为宗教信仰是愚昧迷信、麻醉人们的鸦片。这表明，大部分学生能够客观理性的看待宗教信仰。

77%的学生表示觉得宗教与马列主义，共产主义之间不相矛盾，并且 65%的学生认为高校开设宗教学选修课有助于学生认识宗教的本质，理性面对宗教问题。仅 4%的学生认为宗教学就是关于如何信仰宗教的学问，因此开设宗教学课程就是传播宗教。

在回答关于在我国当代社会的文化建设和道德建设，宗

16 教应该和可能扮演怎样的角色这个问题上，59%的学生认为宗教文化是民众智慧的结晶，有深刻的哲学背景，有超越的宗教意识。它与精英文化，政治文化既有间隔，又有互渗，它对民族文化的构建具有重要意义。与此同时，仅 5%的学生认为宗教会麻痹人的主动性和科学创造精神，使人安于现状，只求神灵，不求进取，完全接受命运之神的摆布。

在看待我国宗教的发展及各宗教之间的关系问题上，67%的学生认为在一个较长时期内，中国传统宗教将与基督宗教多元共存，既竞争又对话，并在社会各层发挥越来越大的影响。其次，27%的学生认为随着经济、科学文化的发展，各种宗教的发展道路越来越窄，都将被边缘化。4%的学生认为中国传统宗教取得主导地位，基督教将被边缘化，还有 2%的学生认为基督教将取得主导地位，中国传统宗教被边缘化。

在让学生自由发表对宗教现状的个人看法这一主观题上,有一名学生说：我是一个虔诚的宗教人士，自小信仰伊斯兰教，宗教作为一种文化现象，有着悠久的历史。我认为它是一种高尚的精神活动，尤其是在这样一种高速发展的现代社会，更需要它的存在。宗教是民众智慧的结晶，又是民族文化的重要构成。

另有学生认为：我国民族众多，而少数民族大多有自己本民族的宗教信仰，所以我国的宗教信仰比较多，群众有自

17 己的宗教信仰，并不是什么坏事，也完全可以理解，但是有些宗教人员却打着宗教的旗号做损害国家利益的事，这是不可容忍的。

还有学生说：信仰不是迷信，信仰也不属于宗教，信仰是自我精神的显现。宗教的信仰以其善而使人自我约束与教育，学会在挫折中奋发。人应当先忏悔，从自我罪过中学会赞美别人的美好，再学会为他人之美好而祈福。宗教的存在以其本善之教义而繁荣。

二、大学生宗教信仰存在的问题及其对策建议

通过此次调查的情况看，宗教信仰在大学生中长期客观存在，尽管我们在大学生民族宗教观念的教育、管理和培养等方面做了大量的工作，但仍然存在一些不可忽视的问题。

首先，大学生对宗教信仰概念模糊。在这次调查中，有 1名学生同时选择了信仰佛教、伊斯兰教、其他三种教派。这种情况虽然罕见，但是足以表明该学生对宗教信仰的认识不够深刻。每种宗教都有它不同的教义，每种教义都是独树一帜，互不打扰。当一个人对某种宗教十分虔诚的时候，他不应该也不可能去同时信仰其他宗教。

其次，学生党员信仰宗教的问题。尽管中国共产党党章明确规定了党员必须坚持辨证唯物主义世界观，不能信教，不能参加宗教活动，但在被调查的学生中，仍有 1 名彝族的学生党员选择有宗教信仰。不排除该学生的宗教信仰与他自

18 身的民族有一定关系，纵观近几年各地区、各高校对大学生宗教信仰问题的调查报告，大学生党员信教的情况也并不罕见。

针对以上两点问题，结合我校在民族宗教方面所做的工作，谈几点建议：

1、引导大学生正确认识宗教

在调查过程中出现的个别大学生对宗教信仰概念模糊的情况，我们认为，是由于个别大学生不明白何为真正的信仰，不清楚宗教的教义，不了解国家的宗教政策，才会出现同时信仰多种宗教、盲目参加宗教活动等行为。

高校教育不仅要加强对大学生马克思主义宗教观的教育，更要加强我国宗教政策的宣传。我们发现，在高校中有关职业规划、各类考试的讲座层出不穷，而关于民族、宗教、哲学方面的人文讲座则显得相形见绌。在 291 名接受问卷调查的学生中，能够完整选出我国宪法对宗教有哪些规定的仅有 85 名学生，至于他们对政策内容的理解可见一斑。

另外，我们在对学生进行宗教知识教育和宗教政策宣传的时候，应该注重学习方法、丰富学习形式、创新学习手段。我们可以根据学生不同的实际情况，采取个人自学、课程选修、专家讲座等多种多样的方法;通过知识竞赛、问卷调查、心理辅导等形式提高学生的兴趣;同时我们应该充分利用现代信息技术，如校园 BBS、期刊杂志、QQ 群等与学生保持良

19 好互动。

2、充分发挥学生党员先进性作用。

李志英在《大学生党员信教问题调查(一)大学生党员信教的人群特征及成因分析》中提到：大学生党员信教人群的形成与他们所处的社会环境和社会地位有关，与这种社会环境和社会地位带来的心理紧张有关。[1]

我们认为，应该加强大学生党员的政治素质培养。在回答我国宪法中有哪些关于宗教信仰内容的问题时，38 名学生党员中 23 名不能完整的回答，占 60.5%。大学生党员对我国的宗教政策都不太了解，亦无法在信仰宗教问题上发挥其党员的先进性作用。

因此，高校在培养大学生党员时，有必要把我国民族宗教知识纳入党校学习培训的必修课内容，必须引导学生树立正确的人生观，帮助学生认清宗教与马克思主义两种信仰的本质。入党积极分子一定要树立共产主义理想信念，坚持马克思主义，坚持无神论、唯物辩证法。

3.加强对大学生的心理健康教育。

调查中有 41%的信教学生认为在宗教信仰内找到了人生的意义及归属感，选择受到父母或家中其他信仰宗教人员的劝说而皈依宗教的仅占 11%;我们不得不反思我们的教育，我们在教育学生树立正确的世界观、价值观、人生观的同时，是否真正了解大学生的内心所需。比如当前有的学生平时不

20 努力，而在升学、就业、考试的时候选择去寺庙拜佛，祈求菩萨保佑他们能够顺利通过。我们作为大学的教育工作者，不仅承担着授业、解惑的职责，更为重要的是还肩负着传道的重任。

尽管现在很多高校设置了心理咨询室，但我们根据互联网上精神健康网站发布的信息得知：大学生中因学习、就业、人际关系、恋爱等问题导致的心理疾病呈逐年上升趋势，主要表现有强迫症、抑郁症、敌对、焦虑等;情节严重者甚至会冲动、自杀、杀人。