读一生的学习有感范文

读一生的学习有感范文第1篇

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关键词：读书、文化、教育、经典读书计划、管理在线

摘要：生活里没有书，就好像没有阳光。在此贴上自己最喜欢的读书计划，提醒自己趁有时间多读点书。试想如果此生错过了这些传世经典，那岂不是一旷世遗憾，可不想以后空悲切啊。

60本书涵盖政治学、经济学、军事学、社会学、成功学、文学、美学等各个领域，每部作品都是本领域的集大成者，许多都是举世公认的学习其领域的最佳读本，同时在选择书目时注重其内在联系，使得60本书组合构成一份理想的一生读书计划。实施此计划，能使一个人有效地完善自身的知识结构，全面提升人文素质，为走向成功奠定坚实的基础。

60本书目录

1、西方寓言的始祖

《伊索寓言》

伊索

2、中国先秦时期的百科全书

《诗经》

孔子

3、兵家韬略之首

《孙子兵法》

孔武

4、垂范千古的儒家经典

《论语》

孔子及其弟子

5、中国道家学说的开山之作

《老子》

老子

6、对人类影响最大最深的基督教经典

《圣经》

希伯来人

7、史家之绝唱，无韵之《离骚》

《史记》

司马迁

8、历史与文学的完美体现

《资治通鉴》

司马光等

9、从地狱到天堂的旅程

《神曲》

但丁

10、穿越时空的爱情经典

《西厢记》

王实甫

11、最受中国人推崇的英雄传奇

《水浒传》

施耐庵

12、包含处世权谋与人生智慧的杰作

《三国演义》

罗贯中

13、驾驭与统治的教科书

《君主论》

马基雅维里

14、阿拉伯世界的百科全书

《一千零一夜》

阿拉伯人

15、东方世界的《堂吉诃德》

《西游记》

吴承恩

16、成就人生事业的大学问

《菜根谭》

洪应明

17、探索心灵与世界的距离

《蒙田随笔全集》

蒙田

18、世界文学最辉煌的殿堂

《莎士比亚全集》

威廉莎士比亚

19、骑士风尚的飘逝

《堂吉诃德》

塞万提斯

20、便览古文发展的最佳范本

《古文观止》

吴楚才，吴调侯

21、不会做诗也会吟

《唐诗三百首》

孙洙，徐兰英

22、中国最伟大的文学作品

《红楼梦》

曹雪芹，高鹗

23、徜徉在幻想的天空

《格林童话》

雅各布格林，威廉格林

24、东方宗教的神圣赞歌

《吉檀迦利》

泰戈尔

25、精神在现实与梦境中的徘徊

《变形记》

卡夫卡

26、法国批判现实主义文学的奠基之作

《红与黑》

司汤达

27、与《孙子兵法》齐名的一代巨著

《战争论》

克劳塞维茨

28、梦回美好的童年

《安徒生童话》

安徒生

29、世界女权运动的图腾柱

《简爱》

夏洛蒂勃朗特

30、科学与文学的完美结合

《昆虫记》

法布尔

31、可怜一卷《茶花女》，断尽支那荡子肠

《茶花女》

小仲马

32、文学大师精雕细琢的艺术品

《包法利夫人》

居斯塔夫福楼拜

33、瞻望我们最遥远的过去

《物种起源》

达尔文

34、雄浑磅礴的史诗般生活画卷

《悲惨世界》

雨果

35、生命的攀锢与放逐

《罪与罚》

陀思妥耶夫斯基

36、日神和酒神的至深本能

《悲剧的诞生》

尼采

37、谆谆教诲中的睿智与光芒

《曾国潘家书》

曾国藩

38、心理描写的完美巨著

《安娜卡列尼娜》

列夫托尔斯泰

39、人类心灵的旅途

《梦的解析》

弗洛伊德

40、民族脊梁的心血与灵魂

《鲁迅全集》

鲁迅

41、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天

《毛泽东诗词》

毛泽东

42、意识流小说的旗帜

《尤利西斯》

詹姆斯乔伊斯

43、清新与华美的交响曲

《朱自清散文》

朱自清

44、随心轻扬的爱与才华

《志摩的省》

徐志摩

45、一代文学的辉煌体现

《宋词三百首》

朱疆村

46、革新生命意识的文学经典著作

《追忆似水年华》

马塞乐普鲁斯特

47、哥萨克人的史诗巨著

《静静的顿河》

肖洛霍夫

48、爱与性的挣扎与解放

《查泰莱夫人的情人》

劳伦斯

49、开户人生的一把钥匙

《卡耐基成功之道全书》

卡耐基

50、诠释最宝贵的生命的历程

《钢铁是怎样炼成》

尼古拉奥斯特洛夫斯基

51、随风而逝的爱情经典

《飘》

玛格丽特米切尔

52、爱情在现实中的残酷与辉煌

《倾城之恋》

张爱玲

53、人生的徘徊与轮回

《围城》

钱钟书

54、改变命运的必修学科

《经济学》

萨缪尔森，诺德豪斯

55、散发青春气息的现代经典

《麦田的守望者》

塞林格

56、光辉的生存法则和人生尊严

《老人与海》

厄纳斯特海明威

57、再现拉丁美洲社会历史的鸿篇巨制

《百年孤独》

加西亚马尔克斯

58、美的回归与美的魅力

《美的历程》

李泽厚

59、人类灵魂的独特诠释

《不能承受的生命之轻》

米兰昆德拉

60、历史的回归与文化的展望

《文化苦旅》

余秋雨

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读一生的学习有感范文第2篇

近日，读了著名特级教师王崧舟的《王崧舟教育思想与经典课堂》一书，被其中新的教学设计，新的教学理念，新的语文课堂而折服，收获颇丰，值得一读。

王老师不仅具有高尚的人格、敬业的精神和博爱的情怀，还具有很高的专业素质，从而让我感动：语文老师即是研究者，创造者，深邃的思想者，更是敏锐而清醒的实践者。而名师的成就，主要是源于他们对事业的执著追求和不懈努力，源于他们对语文教学的痴迷和对儿童的关爱。学习名师，就要学习他们的理念、精神、人格和境界;学习他们在课堂中举重若轻，游刃有余，高超的课堂调控能力和娴熟的教学技巧;学习他们对语文的热爱与追求。

一、语文是儿童的语文

王老师在书中提到：“语文是儿童的，语文是为了儿童的，语文只有融入儿童的精神世界才是有意义的。儿童是一个在思想上、精神上、人格上独立的人。儿童是天生的学习者，是天生的幻想家，是天生的诗人。”以上教学思想反映出，我们语文教师的任务，主要不是教导学生、控制学生，而是通过课文向学生提供一个更活跃、更开阔的语文实践平台。语文老师自始至终是学生语文实践的组织者、服务者和帮助者。一位优秀的语文教师，必须真正尊重学生的主体地位，激发学生的阅读愿望和激情，洞见学生在语文实践过程中可能遇到的困难和障碍，诱发学生作为一名读者的发现和创见。王老师的一席话可谓“一语惊醒梦中人”。有一次，指导学生进行比喻修辞：“弯弯的月亮像 ”。有学生说：像镰刀、像圆盘、像小船、像香蕉。我点一点头，可这些都是常见的比喻。突然有一个孩子慢慢地站起来，羞怯地说：像豆角。下面有同学笑起来了，我却微微一笑：我同意你的观点，有时它只露出一点脸时确实跟豆角相像。得到我的肯定后，孩子的眼里现出激动的神情并坚定地坐下。刚坐下另一个孩子又起来了：像害羞的小姑娘。这下我有些不解，请他解释：“老师，小姑娘害羞的时候就躲在妈妈身后只露出一点脸，就好像月亮把大部分的脸藏在云里了。”多有创见的话呀，不仅是我，其他孩子也忍不住爆发出掌声。我是幸福的：我尊重了儿童的感受，儿童的诠释，儿童的情怀，儿童的梦想。我把语文课堂、语文教学变成学生舒展自由精神的过程。

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二、在“潜心涵泳”中感悟

王老师提到：潜心涵泳是一种在熟读基础上潜心专注的感悟策略。引导学生潜心涵泳，就是引导学生自己去品尝、去琢磨，说得更简单一点，就是让学生的脑子去活动。有时虽然不怎么能说得出来，但是感觉到了、体会到了，这就是潜心涵泳。真正的感悟，其实都来自学生的潜心涵泳。

这里不得不提王老师在执教《草船借箭》时所教的一段话：

鲁肃吃惊地说：“如果曹兵出来怎么办?”诸葛亮笑着说：“雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐，天亮了就回去。”

诸葛亮的这个“笑”字可谓是他胸有成竹、温文尔雅、运筹帷幄、神机妙算;是他的胸襟、气度、眼界、智慧的最好体现。如果不加以潜心涵泳，学生是很难有所感悟的。王老师并没有放过这极佳的感悟机会：“我觉得这篇课文极有意思，写诸葛亮说话的地方一共有十一处，前面十处都是诸葛亮说诸葛亮说，只有这个地方在诸葛亮说的前面加了一个“笑”字，你们研究研究看，诸葛亮在“笑”什么?“笑”谁?为什么“笑”?怎样读他的“笑”?在王老师的这一点拨下，学生顿时有所顿悟，思维放开了，纷纷发表自己的看法：有的说：这是讽刺的笑，笑曹操生性多疑，不敢派兵出来;有的说：这是有把握的笑，笑自己的神机妙算，一切了如指掌;有的说：这是宽慰的笑，好让鲁肃放心，他很担心曹操会派兵出来;有的说：这是胜利的笑，“周瑜呀，我马上就可以交箭了。”一个简简单单的“笑”字，在学生的潜心玩味、专心咀嚼下，竟然开掘出了如此生动而丰厚的内涵和意蕴。从这个例子中给我一个很深的启示：语文教学中要抓住重点词、句多读，多品味，以更好地理解文章的内涵。在教学《珍珠鸟》一课时，我就抓住“信赖，往往创造出美好的境界。”这句话，让学生去感悟。他们从“探脑袋”、“屋里飞”、“喝茶水”、“啄笔尖”、“肩头睡”等环节中找到重点语句进行理解、感悟。我是幸福的：我尊重了孩子，我把课堂交给了孩子。

三、“一条主线”阅读教学法

这几年来听了不少老师的课，他们的阅读教学模式基本上是逐段读、逐段讲解，总觉得一节课中没有一条贯穿全文的主线。这次读了王老师《一夜的工作》教学实录后，真是眼前一亮，就像在稻草丛中发现了一颗珍珠，又像在漆黑的夜空里寻找到一颗明星，不仅让我看到了光明，更让我找到了语文阅读教学的方向。王老师在执教这一课时并没有繁琐的讲解与分析，更没让学生逐段读、逐段理解，而是在学生已初步读通课文后，抛出一个问题：你感受到总理的这一夜是怎样的一夜?学生很快回答：总理的这一夜是简朴的，也是劳苦的。王老师马上抓住这一句进行提问：“是的，总理的这一夜是简朴的，也是劳苦的，请同学们再次认真地品读课文，看看课文中哪些词语，哪些句子让你有这样的感触，在小组内交流，并用线划起来。”在这一阅读的主线之下，学生分别找出：(那是一间高大的宫殿式的房子，室内陈设极其简单，一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。)(花生米并不多，可以数得清颗数，好像并没有因为多了一个人而增加了分量。)说明生活的简朴;(他一句一句地审阅，看完一句就用笔在那一句后面画一个小圆圈。他不是浏览一遍就算了，而是一边看一边思索，有时停笔想一想，有时问我一两句。)说明工作的劳苦。没有过多的分析，没有繁琐的讲解，只是一个引导，只是抓住几个重点句子，学生就把课文理解了，感悟了，升华了。我的启示是：课文课要上得有“大气”，以一两个问题统帅全文，引导学生深入的思考。在教学《乡下人家》一课时，我就以这个阅读教学法指导自己的教学：我就把课文的最后一句“乡下人家，不论什么时候，不论什么季节，都有一道独特、迷人的风景。”作为贯穿全文的主线，在这条主线的穿引下找出描写乡下人家不同时间、不同季节风景的句子，感受它们的独特与迷人，最后再不忘回到主线上来一个总结与升华。我是幸福的：我再一次把课堂还给了孩子，即没把问题问得过碎，又在细部的处理上，进行了深挖细嚼。

四、关注板书的艺术

王老师执教《圆明园的毁灭》一课时，板书体现了教师对教材的吃透，更是王老师诗意语文的诠释。在课文第一小节里，王老师让学生找到“不可估量”这个词来形容圆明园对我们的损失，并板书在黑板上，问学生：“你的沉重心情可以估量吗?又板书了一个“不可估量”。在课文的最后一节，王老师又让学生找到“化为灰烬”一词来形容大火连烧三天后的结果，并反复地追问，连在黑板上书写了两个“化为灰烬”。同一个词语，在板书上出现了两次，这种强调和凸现，非常奏效，学生的激情被唤醒了。然后在第二到第四小节里，学生找到了“举世闻名、宏伟建筑、珍贵文物”后再板书。从他这样的板书设计中，让我学到了很多：板书是一种教学艺术，既要醒目，又要悦目，对教学起画龙点睛的作用，它是一篇课文浓缩的精华，是令人受益匪浅的“压缩饼干”。而我平时的教学中，板书是自己最不重视最随意的一块了，其实板书是教学内容的高度浓缩，是教学目的及重难点的直观体现，是师生思维活动留下的轨迹。今后，我要认真关注板书，把它当作艺术来设计，让它为教学服务，推动教学，引领教学。

读一生的学习有感范文第3篇

广西民族大学民族学与社会学学院09级民族学2班学号：209

【摘要】读书就是一门艺术，等待着你去发现其中的美。读书也像是在冒险，书中自

有很多宝藏等着你去发现，当你有了发现宝藏时候的惊喜，这个就差不多达到你读书的目的了。读书也像是在旅行，在旅行的途中你总会发现很多靓丽的风景，让你美不胜收，让你洋洋自喜。读一本好书，读一本适合自己的好书，都会让你受益匪浅，让你灵魂得到升华。

【关键词】读书艺术

读书就好比是一门艺术，其中的美只有你读了它之后才会领略得到。读书素

来是一种享受，是一件雅事。如果你只把读书当作是一个任务，只要读完它就是完成了任务，那这样子的读书肯定不是一种享受，更不能跟“雅事”挂钩。读书的人与不读书的人，在我看来的最大的区别是读书的人有属于自己的信仰，而不读书的人信仰可能是别人赋予的，而不是自己发现的;读书的人的信仰是真正属于自己的，而不读书的人的信仰有可能不是自己的。没有读书习惯的人无论从时间和空间而言，他们都受到自己的世界的束缚，他的生活很机械化，而有读书习惯的人，会在书中发现“宝藏”，如果你读的是一本好书，你就会与书中的人对话，可能那是一位伟人，他会带领你进入一个未知的神秘的国度或是时代，他会与你进行心灵的对话，让你幡然顿悟某些东西，也可能让你洞悉某些东西，让你内在得到提升，灵魂得到升华。读书是那么一件美事，既收获了一些自己一直不能顿悟的道理，又使心灵得到进一步的升华，何乐而不为呢。

读了林语堂先生的《读书的艺术》这篇文章，可谓是感慨颇多。现代社会的

我们很多都不爱“读书”，认为“读书”很累，“读书”是一种负担，那样子的我们并不是真的在“读书”，而是为了某种目的而在“读书”，为了升学、为了得到信息、为了达到某种娱乐的目的。很多人对于“读书”这事已经走入了错路，失去了“读书”的本意。读书本是一件很快乐的事，正如杜威说的，读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤。①读书就是要有那种读书的心情的时候就要拿起来读，一个人读书必须出其自然，才能够彻底享受读书的乐趣。读书不是一件扭扭捏捏的事，要大方的读，读出属于自己的艺术。读书可以说是一种嗜好，要选择好自己的嗜好，读属于自己的书。读书本来是件私事，是个人自由的事，与任何人无关，是自己兴趣爱好的一种表现方式，但是现代读书受到了很多的干扰，读书已经不再是件属于个人的私事，读书带有了少许的功利色彩，为了达到父母的期望，为了找份稳定的工作，为了以后有个很好的将来。读书不再单纯了，不再是为了发现书本中的宝藏，只是为了某种目的而读书。读书不再单纯，我们又怎么能从读书中顿悟道理，使得心灵得到升华呢?

林语堂先生也曾对读书发表过自己的看法：读书不可以勉强，因为学问思想

是慢慢从胚胎滋长出来的。②其滋长的道理，如草木之荣枯，河流之转向，各有其自然之势，逆势必无成就。这段话无形之中是在告诉我们，读书要根据自己的① http:///group/topic/3645922/

② 苏玉添、王国君、姜念禹、殷庆功主编;《读书的艺术》;中国大地出版社;1993年版;第174页

喜好来读书。这样子说，或许就会有很多人有疑问了，那我喜欢读小说看电子版的小说、看纸质版的小说，这也是读书吗?或许很多人都误解了读书这一词的含义。曾经听说过这样一句话：读书，读好书。何为好书呢?在我认为，好书就是那些让你深思，令你发省的书目;那些有哲理，让你会幡然顿悟的书籍;那些你心灵的下午茶，让你心灵宁静，让你心灵找到休憩的港湾。读书不在于你读了多少，在于你读后的理解，这书在别人眼中是一本好书，但是不适合你，不适合你的书，可能你读后并没有得到你想要的读书的效果，那这样子的读书可以说是失败的。读书不要求你一定要全读那些大师们的著作，很多人的文章都有很多的自己的顿悟，适合你的就是属于你的好书。

读书不是在作秀，你没有必要去向别人炫耀你读过多少书，有多少重要的文凭，读书是一种修养，你真的“有才有料”，别人会从你的谈吐中得知你是一个不凡的人，读书更是一种内在，内在的美只有懂得欣赏的人才会发现这种内在的美。“凡夫俗子”又怎会知道这种美的存在呢。不读书的人其实要羡慕那些读书的人，那些读书的人有自己的灵魂，有自己的思想的国度，而那些不读书的人恰恰缺乏这些。人活一世，其实时间很短，不懂得支配自己时间的人真的是在浪费自己的生命。闲来无事，兴致刚好来到，为何不读书，为何要浪费这美好的兴致，这美好的时间呢?午后，品着一杯清茶，淡淡的茶香，很惬意的午后，拿起属于自己的那本书，细细品读，那是一道何等靓丽的风景线呢。读书在我认为的，好书是塑人的，无论内在还是外在，好书给予我们灵魂升华的途径。

或许很多人会说，我现在工作了，那么忙，哪有时间去读书呀?有时间读书，还不如拿那些时间去赚钱，我要养家或是养活自己。时间大家都是一样的，都是有的，为什么别人能读书，而你却不能呢?在你抱怨别人的时候，是不是应该反思一下自己呢?现代社会，科技高速发展，生活水平越来越高，物欲要求也越来越高，的确，很多人都要背负养家的重担，那你为什么不给自己一个休憩的时间呢。让自己的心宁静，那怎样让自己的心宁静呢?我认为的最好的办法就是读书，读好书。不要等到以后老了才幡然醒悟读书的重要性，时不待我啊，不要等到白了少年头才后悔当初还有很多书没读呀。不要等到失去了很多，才知道这些东西很多都在书本上有提到过，为什么当时我读那书的时候没有这种顿悟呢。孔子说过：逝者如斯夫，不舍昼夜。时间是不会等待我们的，我们为何要到后悔的时候才知道这件事情的重要性呢。读书本身就是一是好事，一件对自己还是对别人都有好处的好事，我们大家都应该多读书，读好书。

一本关于现实事情的书，亲眼看见那些事情或亲历其境，和在书中读到那些事情，其间也有不同的地方，因为在书本里所叙述的事情往往变成一片景象，而读者也变成一个冷眼旁观的人。但当我们身临其境又是一般不同的感想。但是我认为的，这些书不能算是好书，只能说这些书是反映了社会现实的真实的书籍，让我们发省，但是我们却没有在当中得到灵魂的升华。我们只是在看那些让我们痛心的社会现实而已。

一本好书，读者往往被书籍带进一个思想和反省的境界里去。所以，最好的读物是那种能够带我们到这种沉思的心境里去的读物，而不是那种仅在报告事情的始末的读物。我们读报纸、看杂志，这些都不能算是在读书，我们只是在摄取一些信息，一些与我们有关的信息，我们这样子做只是为了某种目的，我们并没有因为看完这些报纸、杂志，而得到很多的顿悟，我们只是得到的知识、信息。这种读报纸、看杂志的“读书”不能算是真正意义上的读书。

书是我们的好朋友，要爱护它，要好好的研读它，当面临逆境的时候，或许

那时候能将你拯救的就是这些很合你“胃口”的好书。人生都会有很多的挫折，很多东西我们没有经历过，可能就没有那种顿悟，但是总有人会经历过这些事，这些事或许以后的以后有可能发生在你身上，为何不多从书中找到属于你灵魂的归属地呢，让它一直引领着你前进，为你保驾护航呢。

大家多读书，读属于自己的书。其实人生何其不是一本书呢，我们的青春就是一本打开了却再也合不回去的书，我们的青春是一本厚厚的书，我们一直在研读，我们会有迷茫，会不知所措，我们忘记了前进的方向，这时候我们去找别人的书籍，顿悟自己的道理，成就自己的人生。

【参考文献】

1、林语堂;《读书的艺术》

读一生的学习有感范文第4篇

《当下的力量》这本书我读完的感觉就是，这是一本要静下心来，用心体会的书。他的每一句话都需要我们细细的品味，才能得到我们自己的体会，然后我们才会由这本书得到关于我们如何对待过去、现在和未来的一些想法。

同时这本书，也不是很容易理解，许多语句都是比较晦涩，比较需要我们深入理解的，但是一旦我们理解这些有点深奥的语句，对于我们的内心都是深刻的震撼。

由于我们总是习惯于理性思考、喜欢用脑子，也沉溺于过去的经验形成的小我的自我认同，还有在现实社会的压力下我们对未来的期许，所以活在当下不是那么容易。“如果没有东西可以给他们真正的成就感，那么他们还有什么可以去拼搏呢?”“事物和生活条件可以给你快乐，但它无法给你喜悦。喜悦是你内在宁静状态的关键部分。它是你的自然状态，不是努力才能获得的。”

最打动我的是第84页的内容，上面提到，现在的人总是在等待，他们等待愿望实现的那一天，以为那样自己就会幸福了，实际上他们是在拒绝当下。

对啊，我们总是推迟了自己快乐的时间!我曾经想过，当我得到某个工作我一定是最最开心的人了，那时我一定会每天很满足;我曾经想过，当我得到某个人的爱的时候，我一定要好好珍惜，那时我一定会很幸福;我曾经想过，如果我现在有了什么东西，我会多开心啊，我一定会是最知足的人，可是现在呢，因为我没有得到那个工作、没有得到那个人、没有得到那个东西，所以我现在怎么也快乐不起来，或者说我有什么理由快乐呢，那么多的愿望都没法实现。

后来，我得到了这个工作、得到了这个人、得到了这样东西，可是我一点也没有想象中的快乐和幸福，烦恼依然存在，我仍然不开心。所以我又在想了，我现在不快乐是因为我还没有得到其它的东西，如果我得到了更多的东西，那么我那时候才会幸福。

以前的我就是这个样子拒绝当下的，生活在等待中，读完这本书，我的体验是：人变得沉稳，不再那么焦躁了，不再因为后悔过去没有做好的事情而耗费情感，也不再为不可预知的未来产生焦虑、不安、害怕。这本书让我明白了活在当下的重要，让我知道下一秒的重要。我理解的当下就是接受现在的自己。我知道做到这点很难，但是我会努力去做的。

读一生的学习有感范文第5篇

孙熙宁

古人云：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”中国的礼仪源远流长，素有“礼仪之邦”的美称。

《成长的翅膀》这本书写了很多关于礼仪的知识，其中有一篇：文明如厕。

《文明如厕》这一课中讲了一些与厕所有关的礼仪。有一个事例，让我久不能忘怀。这个故事讲了从前有一个少女，来到东京酒店上班，她心想，我一定要把上司分配给我的工作做好。可是，她万万没想到的是：上司竟然让她去打扫厕所!作为一个青春少女来讲，这无疑是一个艰巨的考验，在她几乎绝望的时候，一个和她同事的前辈及时地出现了。前辈一遍又一遍地擦着马桶，直到擦得光洁如新的时候，从马桶里盛了一杯一饮而尽。然后含蓄地朝着这位少女一笑。从此，这位永远地记住了这位前辈，一直努力地工作，擦马桶的工人到日本的邮政大使。

通过这个故事，我感受到了礼仪，不仅仅是语言上的，有时也是行动上的。尽自己的所能为，去为社会、为他人做出贡献，并且问心无愧，这也是一种尊敬他人的体现，这也是一种礼仪。

生活中其实也是这样。每次上学的时候，总会看到路旁有一两位清洁工在扫地，而放学的时候，就会发现，路上已经一尘不染了。这些虽然只是一些小事情，但是，如果一直坚持做的话那就很不简单了，这也是清洁工对人民的礼仪，他们以尽自己的所能为人民服务，难道，这不是一种对我们的礼貌吗?

读了《成长的翅膀》这本书，我懂得了什么是礼仪，什么是对别人的礼仪，礼仪应该怎样去体现。其实，在日常生活中，只要留心身边的事物，用心地体会，那就会明白这明礼仪的真谛。

读一生的学习有感范文第6篇

对于这本书的作者蕾切尔卡逊，我表示深切的敬佩。卡逊是一位研究鱼类和野生资源的海洋生物学家，所以作者受到从环境污染中获利的人的抵制而感到吃惊。当时对卡逊的攻击绝对比得上当年出版《物种起源》时对达尔文的攻击。况且，卡逊是一位妇女，很多冷嘲热讽直接指向了她的性别，甚至把她称作“歇斯底里的”。大多数化工公司更是企图禁止《寂静的春天》的发行。当它的片段在《纽约人》中出现时，马上有一群人指责书的作者卡逊极端的，煽情的。即使现在，当向那些以环境为代价获取经济利益的人问起此类问题时，正如本书副总统阿尔戈尔在前言中所讲到的，“你依然能够听见这种谩骂(在 1992 年的竞选中我被贴上了“臭氧人”的标签，当然，起这个名字不是为了赞扬，而我，则把它作为荣誉的象征，我晓得提出这些问题永远会激发凶猛的有时是愚蠢的反抗)。当这本书开始广为传颁时，反抗的力量曾是很可怕的。”这完全是一场激烈的、有财政保障的反击战，不是对一位政治候选人，而是针对一本书和它的作者。但是，纵使面对这样激烈的抨击，卡逊也没有屈服。卡逊在论战中具有两个决定性的力量：尊重事实和非凡的个人勇气。她反复地推敲过《寂静的春天》中的每一段话。现实已经证明，她的警言是言简意赅的。她的勇气、她的远见卓识，已经远远超过了她要动摇那些牢固的、获利颇丰的产业的意愿。当写作《寂静的春天》的时候，她强忍着切除乳房的痛苦，同时还接受着放射治疗。书出版两年后，她逝世于乳腺癌。具有讽刺意味的是，新的研究有力地证明了这一疾病与有毒化学品的暴露有着必然联系。从某种意义上说，卡逊确确实实是在为她的生命而写作。

地球上生命的历史一直是生物及其周围环境相互作用的历史。可以说在很大程度上，地球上植物和动物的自然形态和习性都是由环境塑造成的。就地球时间的整个阶段而言，生命改造环境的反作用实际上一直是相对微小的。仅仅在出现了生命新种人类之后，生命才具有了改造其周围大自然的异常能力。在过去的四分之一世纪里，这种力量还没有增长到产生骚扰的程度，但它已导致一定的变化。在人对环境的所有袭击中最令人震惊的是空气、土地、河流以及大海受到了危险的、甚至致命物质的污染。这种污染在很大程度上是难以恢复的，它不仅进入了生命赖以生存的世界，而且也进人了生物组织内，这一罪恶的环链在很大程度上是无法改变的。在当前这种环境的普遍污染中，在改变大自然及其生命本性的过程中，化学药品起着有害的作用，它们至少可以与放射性危害相提并论。 我们所做的却远远不够。环境保护署于1970年成立了，这在很大程度上是由于卡逊所唤起的意识和关怀。杀虫剂管制和食品安全调查机构都从农业部移到了新的机构，而农业部自然只是想了解谷物上喷洒农药的好处，而不是危险。从1962年，国会就号召确立杀虫剂的检验。注册和资料的标准，不是一次，而是三番五次，但大部分标准都被忽视、推迟和废弃了。1972年在1969年美国开始限用 DDT 等农药，发布《国家环境政策法案》瑞典斯德哥尔摩召开的联合国人类环境会议，只有一个地球，人类与环境不可分割被广泛认同。1985 年的《保护臭氧层维也纳公约》与 1987 年 9 月的《蒙特利 尔议定书》是对臭氧层的保护。1997 年的《京都议定书》到 2009 年 12 月的哥本哈根世界气候大会，这对温室气体的关注无不是对环境的保护，也是人类的自救行为。我们从适应自然，认识自然，到改造自然，慢慢地将自然界掠为己有，甚至以战胜自然相标榜，向自然界贪婪地索取，将自然环境肆意破坏。