弟子规学习方案习范文

弟子规学习方案习范文第1篇

在学习《弟子规》的过程中，受益非浅。其中有些道理很简单，但就是没有真正去体会其中的道理。《弟子规》增长了我的智慧，震撼了我的心灵，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中，通过对《弟子规》的学习我有几点体会：

1.做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒”“父母教 须敬听 父母责 须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，通过这次学习，希望自己在今后的学习和生活中加倍努力，希望能给操劳的父母幸福的生活。

2.待人接物要怀着恭敬之心，为人要谦虚。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。 “虚心使人进步，骄傲使人落后”，通过学习《弟子规》让我认识到恭敬和谦虚的重要性，人不可有傲慢之心，工作成绩再突出，对领导不够尊重，我行我素还是得不到领导的认可。“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却;闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。”是我最好的一句经文，喜欢听表扬的话，不喜欢听批评的话，所以被别人批评一下，会不开心很久，而且还会为自己找种种理由，现在才知道这对自己毫无助益。现在面对批评，要养成不但不会生气，还很高兴别人指出自己的错误，让自己有改过的机会，这样才能真正的将《弟子规》的精化融入到实际生活中去。

3.找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过学习《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。我的人生目标是在自己的工作岗位上尽职尽责做了每件事。现在我要好好学习和落实《弟子规》，同时也要教育我的孩子，让他从小接受传统文化，“为国教子，以德育人”，孩子是祖国的未来，教育好下一代是我们做父母最大的责任。，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，做一个真正无愧于心的人!

4.人有四种恩德必须报答：父母、师长、国家和众生。今天如果没有国家，没有一切的施政，我们就没有办法生活在安定的社会里;我们今天所享有的一切，都是一切众生努力才有的结果。时常怀着感恩之心，念念想着别人的恩德，人才不会那么自私，不会有那么多的不满和怨言，人才会活得开心，社会才会更和谐。

弟子规学习方案习范文第2篇

2014-07-24 易孜 阅 13959 转 188

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上下五千年悠久的历史，积淀了中华民族独具魅力且博大精深的文化。中华文化是中华民族无数古圣先贤、仁人志士对自然、人生、社会的思索、探求与总 结，而且一路下来，薪火相传，因时损益。它不仅是中华民族智慧的结晶，更是我们道德规范、价值取向、行为准则的集中再现。千百年来，中华文化融入每一个炎黄子孙的血液，铸成了我们民族的品格，书写了辉煌灿烂的历史。因此，我们称之为“国学”，其目的在于与非中化文化相区分。中华民族之所以历经磨难而不衰，其重要一点是，源于由国学而产生的民族向心力和人文精神。可以说，中华民族之所以是中华民族，主要原因之一乃是因为其有异于其他民族的传统文化!

从大的方面来讲，一个没有自己文化的国家，可能会成为一个大国甚至富国，但绝对不会成为一个强国;也许它会强盛一时，但绝不能永远屹立于世界强国之 林。而一个国家若想健康持续发展，则必然有其凝聚民众的国民精神，且这种国民精神也必然是在自身漫长的历史发展中由本国人民创造形成的。中华民族的伟大复兴、中华巨龙的跃起腾飞、中国梦的实现都离不开国学滋养。从小处而言，继承与发扬国学对每一个炎黄子孙来说同样举足轻重，迫在眉睫。一个人的成败很大程度上取决于他的思维方式，而一个人的思维能力的成熟亦决非先天注定，它是在一定的文化氛围中形成的。

现在社会上正兴起一股学习中华传统文化《弟子规》之风，一些志士仁人投身到了弘扬、践行《弟子规》这一伟大的教育事业中来，甚至还有一些人发愿倾其毕生财力长期开办《弟子规》培训班，免费向社会开放。即便如此，仍然有很多人不明白当代人为什么要学习《弟子规》，更不了解学习《弟子规》的重大现实意义，也就不理解为什么这些人要极力主张践行《弟子规》。

如你想了解更多《弟子规》，请看《弟子规介绍》

其实，《弟子规》被称为中华传统文化的精华，是因为它是依据圣贤孔子的教诲、采用儒家《论语》思想而编写成的做人之生活规范，具体到在家、出外、待人、接物所应有的礼仪和规范。是教育人敦伦尽份、防邪存诚、启蒙养正的最佳读物，也因此被人誉为“童蒙养正宝典”。

只可惜，这部由清初学士李毓秀所作的育人读物，却随着清末慈禧太后的专权而被废掉，到国民时期的“五四”运动打倒孔家店，中华传统文化进一步遭到抛 弃，到了改革开放前的文化大**时期，这一中华独有的稀世瑰宝与孔圣先贤一道，被彻底砸烂，扫地出门了。至今算来已经被断掉了整整一百年的时间，致使我中 华三代人不知传统文化是什么，人民失去了做人的“航标”，只一味地将其当作封建糟粕而“**”掉了。

《弟子规》原名《训蒙文》，顾名思义，这本是规范教育儿童行为的启蒙读物，只因至今我们已经有三代人没有闻到传统文化了，人们又受到所谓“西方文 明”的影响，只知道享乐、竞争，彰显自我，渐渐失去了做人的道德底线，已不知何谓善恶、何谓五伦、何谓因果、何谓孝道、何谓廉耻、何谓礼让，导致人欲横流、道德沦丧，社会危机四伏。

凡学过《弟子规》的人都有一个共同感受：这千余个字的，简直就是一剂神药，只要按照其内容真心去践行、去落实，就会通过转变人生的态度，使人生命运得到彻底改变，甚至可以使许多疾病不医而愈。其实道理很简单，过去这半生我们没有闻到传统文化，不知如何做人，走错了路，因此导致内忧外患，烦恼疾病缠身，人生多灾多难。而《弟子规》恰恰从生活的一点一滴告诉我们，应该怎么做才如理如法，才附合自然规律。只要相信，照着去做了，从改变自己的恶习开始，从此“断恶从善”，命运便得到转变了。如果每个人都能如此去做，如此检讨自己，必将会达到身心和谐，家庭和谐，进而实现整个社会的和谐。这就是《弟子规》的现实意义和积极作用之所在。

什么叫“规”?“规”即“夫见”，意思是大丈夫的见解。这里是指规则，规矩。“弟子规”就是指每个人从小必须遵守和养成的规矩。

一、《弟子规》是一本怎么样的书? 《弟子规》是继《三字经》之后，儒家思想启蒙教育的又一重要读本。《弟子规》，曾名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。后经乾隆年间贾存仁修订，并改名为《弟子规》。其内容以《论语》中的“弟子入则孝，出则弟(悌)，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为指导思想编纂而成。内容包括为人子弟如何孝敬父母、友爱兄弟、待人接物、修身治学等为人处世应有的基本理念和规范，特别讲求生活和做人教育，是启蒙养正、教育人们敦伦尽分、防邪存诚、养成忠厚作风很好的读物。

用钱文忠的话说，《三字经》偏重于教人知识，而《弟子规》所偏重的则是做人的规矩，《三字经》着重的是文化，《弟子规》侧重的则是文明，《三字经》和《弟子规》两者功能互补。《弟子规》将孔子老先生教诲(当然也有后代老先生们的)编写成人们的生活规范，凡1080字，共360句，曾经是讲给开蒙的小孩子们的养正宝典，将儒家的五伦大道用最平实的语言和最普通的事例呈现，而着眼于帮助听讲者处理好身边的人际关系。《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。

二、今天为什么要学习《弟子规》 1.社会发展的急切需要

李耀君教授认为(李耀君，和谐中国网总编辑，《弟子规》现代修订者，北师大兼职教授，担任多家机构顾问等)，当前诸多社会问题，如：买官卖官、贪污腐败、数起校园血案、连续跳楼事件、问题奶粉、问题疫苗、赵作海冤案等等，其根源均在于人们的伦理道德出了严重问题，导致了人们“一切向钱看”，拜金主义严重、漠视公平正义、思想道德沦丧等。这些问题的产生有着复杂的的社会历史文化原因;而解决这一问题的主要方法，就是在全民中开展中华传统文化和伦理道德教育。

钱文忠曾经对媒体说，《弟子规》是一种文明，《弟子规》所讲述的内容，是我们今天所迫切需要的。因为现在的中国人不缺知识，缺的是礼仪和文明。这些年来，我们的文明没有增加，甚至有倒退的趋势。比如有些孩子说自己的梦想就是挣大钱，但如何挣钱，挣钱是为了什么?却说不出来。这种为了目的不择手段，不管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫的心态是非常危险的，也是今天我们的社会不够和谐的一个重要原因。从和谐社会的建设讲，《弟子规》是公民素质教育的教材。对于企业而言，把《弟子规》中讲的内容做好了，企业管理水平自然会提高。对于个人而言，《弟子规》是对自己内外修炼的最好的范本。”现在社会就处在一个高速发展的轨道上，没有一个很好的规则，是非常危险的。就像钱文忠教授讲得，《弟子规》就是每一个中国人都应该遵循的戒律。

2.教育发展的迫切需要

当今教育重知识，技能轻道德教育;重实用功利，轻思想精神;当前道德教育空泛抽象，缺少可操作性。有人比较了《弟子规》与《中小学生行为规范》，几乎有一半的条例能在《弟子规》中找到，相比之下，《弟子规》更容易背诵记忆，更具有可操作性。试问有多少学生能熟背《中小学生行为规范》。 《教育规划纲要》旗帜鲜明地提出了一个战略主题“坚持德育为先。把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程。”政治思想和道德品质是一个人成长的根基。当今我国处于开放的国际环境与多元文化的背景之中，而青少年学生又正处在世界观、人生观、价值观形成的过程之中，德育为先更具有必要性和紧迫性。坚持德育为先，必须在继承的基础上创新。《弟子规》为落实德育提供很好地容易操作的载体。

3.家庭教育的迫切需要

80后即将接过国家发展的担子。钱文忠教授提醒大家，中国有一亿四千万的独生子女，教育所面临的所有问题，是因为我们没有教育独生子女的经验。这批独生子女聪明无比，非常优秀，但是他们远离中国传统。“因为中国传统文化的根基是家族制，而现在的孩子一出生就有六个大人宠着。家长制在崩塌，中国传统文化中相当一部分面临皮之不存，毛之焉附’的问题。”

“社会的现状，网络时代，人们的关系冷漠，现在的独生子女越来越多，延伸出来的问题很多：商业化、信仰危机这些都会给当今社会教育提出深刻的思考，怎样学会做人做事，《弟子规》是行为规范的全面体现，浅显中却蕴含着大智慧。”如何让我们从小就习惯了宠爱、独占的孩子，在今天懂得感恩、分享、回报，从小享受很多自由的孩子，懂得约束、懂得退让，钱文忠认为要靠家庭教育，靠父母的努力，“如果我们要寻找一本教材的话，找不到比《弟子规》更合适的教材。”

成功案例的启迪：

《被十三所学校开除的坏学生成了老师》自修自得，在于“悟道” ，在于强调人生基本面的

22岁的兰州青年胡斌来到高碑店市，再次坐在讲台上，面对市委书记等上千名观众，做传统文化的讲师。他上一堂课讲授于上个月25日，是在省会河北会堂举办的首届公民德行论坛上，有2400多人听了他的讲座，通过报纸、电视、网络关注他的人数达数以几十万计。

一年之前，他还是一个绝望的社会青年。曾因品行顽劣被十三所学校开除，辍学后离家游荡北京，挥霍家里的积蓄，天天KTV、不分昼夜上网打游戏、在马路上疯狂飙车，几年的疯狂享受带来了惨痛的恶果，不到20岁视力严重下降、记忆力几乎丧失、甚至有时站立不住，医生给他检查，叹息：你这个小伙子怎么连60岁老头的身体都不如?

生命的转机来源于一本小书。与爸爸分居多年的妈妈幸运地接触到传统文化，开始学习《弟子规》，改变了心性和人生。她将已经走入穷途末路、身无分文的胡斌召回，给儿子提出了一个条件：你只要看完一套《弟子规》的讲座，我就给你钱。

无奈，胡斌耐着性子开始看一套北京企业家胡晓林讲授的学习《弟子规》后身心和企业转变的光盘。没想到，三天三夜，他几乎没动地方，将这套讲座看完，不住地痛哭。源自孔子的古老的圣贤教育一下子就吸引了他，他终于知道，人生在世，最基本的品德是孝道。他深深地忏悔，错了，自己全都错了

在妈妈安排下，他去一家养老院当义工，同时学习《弟子规》。很快，老人们都把他当成亲孙子看待，给他留好吃的零食，甚至要把孙女介绍给他，他感受着做一个好人给他带来的幸福与感动。

半年后，他加入了陈大惠带领的传统文化教育志愿者团队，在各地的公民德行教育论坛用自己的亲身经历阐释传统文化的力量。所到之处，人们亲切地称他为“小胡老师”。在石家庄，论坛刚结束，他就被请到两所中学演讲，一位校长说，小胡老师的经历太有代表性了，现在有许多问题学生，学校和家庭都没有办法，他的亲身体会非常有说服力，给我们的道德教育提供了一份古老的药方，那就是传统文化，那就是《弟子规》教育。

放眼世界，深知学习《弟子规》的紧急性。

【视野】松下政经塾每年只收8～10位学生、全部私塾的塾生也不到30人。迄今为止，松下政经塾累计的毕业校友不过300人，却已产生了2位部长、3位市长、30位国会议员等70个本土政治家，其中包括曾担任小泉内阁金融大臣的伊藤达也、外务副大臣的逢泽一郎等。而同一个时期，美国的哈佛大学肯尼迪政府学院，总共毕业了1万7000人，却只当选了17位国会议员。

【理念】松下认为培养大格局的政治家，重点绝非知识的追求累积，而是参与、体悟、自修自得，在于“悟道” ，在于强调人生基本面的出发及回归，类似孔子阐述的儒家士大夫，必须是“礼乐射御书数”六艺精通、五育并重的知识分子。松下的人道精神，与终身学习的态度，是他的两个核心精神，也是他希望政经塾的未来政界精英能自我修炼达成的境界。

【方法】由于政经塾重视的是通达的社会人，因此很重视实务、基层的操练。塾生每天早上先要打扫庭园，然后跑步，还要学习书道、剑道、茶道及《论语》、《孟子》等中国传统典籍等，并修习坐禅。完成一次在24小时内走完三浦半岛整整一圈约100公里的极限挑战。除了这些基本修养外，政经塾其余时间的专业研究领域都是塾生自修自得直到“悟道”。一句话，日本正经塾的成功首先离不开的是做人道理的修为与务实的基本操练，其实就是类似于用《弟子规》规范他们的行为，操练他们的行为。要成就人才，首先要规范行为。

1988年，70多位诺奖得主在巴黎聚会，探讨人类社会发展的问题，得出结论：人类要在21世纪生存下去必须回到2500年前，学习孔子的智慧。《弟子规》恰恰就是孔子思想的延续，教育我们做人的基本规范。

美国教育学家卡耐基说：一个人的成功，15%取决于他的专业本领，85%取决于他的人际关系与处事技巧。在此看来处理好人际关系就至关重要，而人际关系就是古人常说的“五伦”“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”，这是人类固有的相互关系。《弟子规》就是一部教导我们五伦大道规范的书，是教我们如何从根本上着手，处理好人际关系，以达到《大学》所言：修身、齐家、治国、平天下。

三、辩证地认识《弟子规》 无规矩不成方圆。中国几千年传统社会如果没有规矩，早就陷入了崩溃。为什么中华文化可以传承数千年，即使外族来袭也依然无法改变中华文化的核心所在?我想，这主要在于社会对规矩是需要的，这种规矩不是说禁锢人们的思想，而是要人们学会在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。有了这些守则规范，我们才能够经由对这些守则规范的遵守而变成谦谦君子。一旦一个民族缺乏规矩，胡乱为之，对于民族的伤害对于文化的伤害，其恶劣影响恐怕需要长久的修复才能够恢复一二。

在学习弘扬《弟子规》过程中，我们碰到许多人对《弟子规》的认识上有两个误区。一是有人“因噎废食”，片面地认为《弟子规》是封建时代的产物，其中有些过时的理念和礼仪，因此就彻底不学或不给孩子教《弟子规》;如97岁老人(中国国民党革命委员会原中央顾问张克明先生)劝当今青少年勿学《弟子规》，张老先生说，那是按神权、君权时代的需要编写的，113件事儿，已经完全不能适应当今社会对青年人的需要。张老先生举例说，《弟子规》“孝则”中说：“亲有疾，药先尝。”可是，这连最基本的常识都没有!就连小学生都会对此批注说：“这真是怪事!药咋尝?请遵医嘱!”

二是还有部分人认为《弟子规》是小孩子的事。和谐中国网总编、《弟子规》现代修订者李耀君先生认为，人人都是为人子女，人人都是为人弟子，因此，人人都有必要学习践行《弟子规》。鉴于《弟子规》的名称容易让一些人误认为是小孩子的事，李耀君教授给其增加了一个副题或别名《人之规》，以便引起我们大家的重视。

因此，我们今天学习《弟子规》时，就要辩证地认识，取其精华去其糟粕。

做人一定要真诚才不会烦恼，不管是谦虚自己还是赞赏别人，都要发自内心。虚情假意的奉承和谦恭，非但不能使别人欣喜、满足，自己也会因为背叛了本意而心生不快。说自己不想说的话、做自己不想做的事，为了满足别人而难为自己，心里就会有不满、生怨恨，又怎么能感到快乐呢?所以，坦率真诚才是做人的本色，真心做事，真诚做人，才会得到别人的认可，自己也能收获快乐。

真实，是一种修养。人，无信不立。儒家把“信”作为做人、治国的根本。“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”做人要讲诚信，何况为政者既是社会人，也是具有公职身份的特定人员，肩负治国理政、造福百姓的重任，因而在道德上的要求要比常人更高，更应以诚为本，坚持说实话、办实事、求实效，不能言行不

一、欺上瞒下，更不能搞哗众取宠的政绩工程、华而不实的形象工程，而要多做让组织放心、让领导信任、让群众认可的民生工程，这既是真实做人的根本要求、也是官德高尚的充分体现。

真实，是一种信誉。言必信行必果。言行一致是领导干部的基本素养，也是共产党人的本色所在。为政者要满怀真诚，立足实际，敢于承诺，全力兑现。每个党员在对着党旗宣誓的那一刻，那就是一言九鼎的承诺，对组织的承诺，对人民群众的承诺;每个领导干部在向社会公开自己的施政纲要和发展蓝图时，这也是一种承诺，并且这样的承诺与人民的利益息息相关，承诺的兑现与否直接影响到领导干部的威信、领导干部的口碑;直接影响到政府的公信力、社会的凝聚力。当然，不能怕兑现承诺，而不做承诺，更不能怕因言获罪而缄默不语，只要你坚持做真实的自我，真实的为政者，敢想敢干，敢于改革创新，勇于拼搏进取，满怀忧党之心，常思百姓之忧，恪尽兴党职责，以真诚面对每一份工作，以真心对待每一个百姓，以真实的自我去实现对组织、对人民的承诺。

真实，是一种境界。真善美，是人生的高境界，善与美是以真为前提，也即真是实现善与美的必由之路。作为一名唯物主义者，必须深刻理解和认识“真”的意义，只有当人在实践中掌握了客观世界的规律(真)，并运用于实践，达到了改造世界的目的，实现了善，才可能有美的存在。实事求是是中国共产党人的优良传统，从某种意义上讲，实事求是归根到底还是要求我们党员干部做人要真实，真实是党员干部政治素养和道德修养的综合体现。发扬“真实”精神，就应轻装简从的深入到基层，倾听群众呼声，了解群众疾苦，这样的干部人民群众最欢迎。发扬“真实”精神，就不能脱离实践、凭空决策，更不能当“甩手掌柜”，层层批转、坐而论道，整天沉浸在文山会海之中，以会议贯彻会议，以文件落实文件，这样的领导干部人民是看不起、看不上、看不惯的。

，《素问阴阳应象大论》云："南方生热，热生火，火生苦，苦生心。"苦不但属火味，亦与心相关。而我们稍作深入，就会发现与苦联系最密切的痛它也与心相关，苦生于心，乐亦生于心。故《素问至真要大论》云："诸痛痒疮，皆属于心。"痛苦与心相关，而在五志中，喜乐亦与心相关。痛苦属心，痛苦生于心，喜乐亦属心，喜乐亦生于心。痛苦、喜乐与心的这个特殊关系，便将宇宙人生的一个大问题引发出来。

痛苦本为生理现象，但由于生理与心理的相互影响之深、之大，我们很难将它们分割开来，因此，对于痛苦和喜乐我们完全应该从综合的角度来看。人类的问题千千万，但是，这些千差万别的问题能不能归结到一个点上，或者说一个问题上来呢?人生最根本的问题。从最根本的意义，从最究竟的意义去思考，这是完全可以的，这个点、这个问题就是痛苦与喜乐，简称苦乐。我们可以从纵向来看，也可以从横向来看，看看人类付之的所有努力是不是都是为了解决这么一个问题。古代的也好，现代的也好，科学的也好，艺术的也好，宗教的也好，是不是都是在这个上面用功，是不是都是为了减少一些痛苦，增加一些喜乐。人类的所有行为，所有努力是不是都是为了这样一个目的、这样一个宗旨?至少在动机上，在主观愿望上没有一个例外。因此，只要我们从苦乐的问题上去作意、去思考，那就把人类的复杂问题、人生的复杂问题简单化了，真实化了。将人生的问题简单化、真实化以后，对这个根本问题的解决，便有了一个直截了当的思考和判断。

毫无疑问，解决人的根本问题，使人少苦多乐，甚至离苦得乐，是人类一切行为和努力的动机和宗旨，过去如是，现在如是，将来亦如是。而我们从本质上对所有的这些行为和努力作一个划分，则不外两类，一类行为和努力是在形而上的这个层面用功，一类行为和努力是在形而下的这个层面用功。物质手段在解决人生根本问题上的能力究竟有多大。而更具体地说，形而下的这个层面就是物质的层面，形而上的这个层面就是精神的层面，就是心的层面。上述这个划分建立以后，很多问题就十分清楚了，整个现代科学它是在哪个层面用功呢?她在形而下这个层面，在物质这个层面。她的一切努力都集中在这个点上，企图用改造物质的方法来作用人类，用这个物质手段来使人类离苦得乐。物质手段能不能使人离苦得乐呢?当然可以。肚子饿了，给你吃的，身子冷了，给你穿的，饥寒交迫的苦一下子得到了解决。但是，温饱的问题解决以后，物质手段还能在多少程度上使人离苦得乐呢?这个问题我想大家都会有感受，感受过了你就应该有思考。百万富翁、亿万富翁有没有烦恼，有没有痛苦，是不是他们已经完全地解决了人生的根本问题?他们已经拥有了太多的物质，已经占有了太多的形而下这个层面，是不是他们就已经完完全全地离苦得乐了?如果不是这么回事，如果他们的人生仍然充满了烦恼和痛苦，那用物质手段解决人生根本问题的能力就会让人产生怀疑。

弟子规学习方案习范文第3篇

在学习《弟子规》的过程中，受益非浅。其中有些道理很简单，但就是没有真正去体会其中的道理。《弟子规》增长了我的智慧，震撼了我的心灵，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中，通过对《弟子规》的学习我有几点体会：

1.做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒”“父母教 须敬听 父母责 须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，通过这次学习，希望自己在今后的学习和生活中加倍努力，希望能给操劳的父母幸福的生活。

2.待人接物要怀着恭敬之心，为人要谦虚。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。 “虚心使人进步，骄傲使人落后”，通过学习《弟子规》让我认识到恭敬和谦虚的重要性，人不可有傲慢之心，工作成绩再突出，对领导不够尊重，我行我素还是得不到领导的认可。“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却;闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。”是我最好的一句经文，喜欢听表扬的话，不喜欢听批评的话，所以被别人批评一下，会不开心很久，而且还会为自己找种种理由，现在才知道这对自己毫无助益。现在面对批评，要养成不但不会生气，还很高兴别人指出自己的错误，让自己有改过的机会，这样才能真正的将《弟子规》的精化融入到实际生活中去。

3.找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过学习《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。我的人生目标是在自己的工作岗位上尽职尽责做了每件事。现在我要好好学习和落实《弟子规》，同时也要教育我的孩子，让他从小接受传统文化，“为国教子，以德育人”，孩子是祖国的未来，教育好下一代是我们做父母最大的责任。，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，做一个真正无愧于心的人!

4.人有四种恩德必须报答：父母、师长、国家和众生。今天如果没有国家，没有一切的施政，我们就没有办法生活在安定的社会里;我们今天所享有的一切，都是一切众生努力才有的结果。时常怀着感恩之心，念念想着别人的恩德，人才不会那么自私，不会有那么多的不满和怨言，人才会活得开心，社会才会更和谐。

弟子规学习方案习范文第4篇

彬县义门学区

关于开展践行《弟子规》圣贤教育活动的实施方案

各小学：

为了传承国学经典，发扬中华民族优良传统，更好地推动学校开展行为规范养成教育，进一步提高学生的思想道德和文化素养，凸显办学特色。学区决定在全体师生中开展学习《弟子规》教育活动，将中华传统经典《弟子规》教育引进校园，引进课堂，纳入学校德育的重要内容，作为校园文化建设的重要组成部分。经学区研究特制定本方案，现印发你们，望切实遵照执行。

一、活动目的：

在全体师生中开展以学习践行《弟子规》为重点的中华传统经典宣传教育活动，培养学生的基础文明和基础道德，弘扬中华民族“孝敬父母，尊敬师长”的传统美德，树立社会主义核心价值观和良好道德规范，营造文明、和谐的校园环境和社会环境。以学习《弟子规》为主要内容，通过教育实践活动，用传统中国文化的精神，对校园、家庭、社会产生潜移默化、净化心灵、熏陶品质的作用。使师生形成文明行为习惯，提高师生的文明素养，成为具有一定修养的文明人。进一步提高我校区德育工作水平，构建我校区德育工作教育新模式。

二、活动主题： 学弟子规，感父母恩，养好品行，做文明人。

三、组织机构：

学区成立践行弟子规圣贤教育活动领导小组：

组 长：张 军(学区校长)

副组长：曹小平(学区副校长) 王 勇(中心校校长)

成 员：辛敏科 苏 彬

罗红军 赵忠兴 辛劝儒 全刚平

刘建科 李建平 弥益民 王晓鹏 曹勇录 郭相平

领导小组下设办公室，曹小平同志任办公室主任。

四、活动对象： 全体小学生、教职员工。

五、活动内容：

1、诵《弟子规》,养好品行。把《弟子规》教育纳入地方课程内容，按班给学生免费配发《弟子规》教材。各校利用早读、班会、国旗下讲话或其他学科教学，宣传讲读《弟子规》。通过朗读、讲故事、表演、观看相关动漫作品等形式，理解《弟子规》内涵， 明确礼仪规范，形成良好的道德礼仪习惯，在学校形成浓郁的学习、践行《弟子规》氛围。从日常生活细节入手，培养学生的文明习惯和道德修养。指导学生充分感悟“事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏;物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。”这些古训给我们的启示，让学生真正“从小事做起，从我心做起”，逐渐养成良好的道德行为习惯。

2、设“文化讲堂”， 启人生智慧，树育人先锋。组织师生观看中华传统文化大讲堂，让师生进一步了解《弟子规》、熟悉《弟子规》，接受传统文化的思想浸润，与时俱进，古为今用，提高育人效果。全体教职员工要全员普及《弟子规》原本的阅读，利用专门时间观看宣传讲解《弟子规》光盘、资料(也可自己在网上浏览相关视频〈大方广文化公益网http:///gb/或直接在百度搜索“幸福人生讲座”〉)，从思想深处领会《弟子规》精髓。

3、携家长参与，促家校共育。家庭教育是学生教育平台上一个广大的空间，是学校德育工作的必要补充，为了提高家庭教育的质量，为此要以学习贯彻落实《弟子规》为主题，以弘扬中华民族传统美德、吸收中国传统文化为中心开展工作。首先利用家长学习会，向家长介绍学习国学经典的意义及有关文明礼仪知识对家长进行教育。其次，通过小手拉大手等活动将《弟子规》的教育纳入其中，全面普及传统文化教育，提高家长的素质。来促进家校共育,形成育人合力。对《弟子规》的学习不能仅仅停留在阅读、背诵上，而要用丰富多样的文体活动来呈现。

4、开展“自查自律”活动，规范个人行为。本期，学区将推行“弟子规生活力行表”填写活动，目的是让学生对照自己每天的表现，逐步规范个人的生活学习良好习惯。各校要下发《弟子规生活力行表》，班主任要做好填表辅导工作。学区将定期对此项活动进行检查，以推动“弟子规”教育活动的深入开展。

5.辟学习专栏，享学习成果。在学习《弟子规》活动中，学校、班级要开辟活动专栏，提供《弟子规》学习相关资料，相互交流教育活动案例，活跃教育活动。师生通过诵读力行《弟子规》这个主题，通过写实践感言，心得体会等形式，记录学习、实践《弟子规》的各种收获。

六、活动要求

1、提高认识，加强领导，精心组织。

《弟子规》传承三百年，被誉为“人生第一步、天下第一规”，凝聚着中华民族数千年的处世哲学与人生智慧。《弟子规》教导为人子弟在家、出外、待人接物、求学、做事应有的礼仪与规范。各校要高度重视，切实加强领导，精心组织好教育活动。要把深入学习践行《弟子规》作为进一步加强和改进未成年人思想道德建设，加强学校德育工作的重要抓手，作为狠抓师德师风建设的有效手段，作为校园文化建设的重要组成部分，大力推动，逐步深化。各校要制定学习实施方案，成立“弟子规”圣贤教育推行领导小组，校长为第一责任人。要明确内容措施，精心组织和指导好本校学习活动开展。各校务于2012年2月29日前将实施方案报送学区。

2、积极深化、创新举措，确保实效

1)全面动员，广泛宣传。各校要充分利用教师会、班队会、课间操等时间，通过教师讲座、主题班会、朗诵比赛、演讲、文艺表演、校园广播、黑板报或手抄报、标语宣传等多种形式，大力宣传《弟子规》的具体内容和教育活动的重要意义，营造浓厚的活动氛围。

2)加强学习培训，切实领会内涵。各校要通过举办以《弟子规》为主要内容的传统文化专题讲座、观看教学光盘、利用网络资源自学等形式，积极开展学习培训活动，帮助广大师生、家长理解《弟子规》的深刻内涵，领悟其思想价值。

3)各校要切实抓好师生的《弟子规》诵读、背诵工作，教师40岁以下能熟练背诵，40岁以上达到熟读、解义。全体学生在理解的基础上会背诵。通过反复诵读的方式，让学生理解和消化其中所蕴含的人生哲理，并潜移默化的运用到平时的言行中去。

3、丰富活动载体，创新学习形式

1)各校要以诵读为主，辅以吟唱、书法、舞蹈、讲故事、曲艺表演等形式，将教育活动生活化、生动化、趣味化，通过演经典、唱经典、书经典、画经典，为学生提供交流和展示平台，达到共同诵读，共同提高的目的。

2)结合《弟子规》学习，开展系列主题教育实践活动。一要开展感恩教育。让每位学生深刻体会父母、师长的养育、培养之恩，学会感恩，学会做人。二要开展养成教育，做好“新三好”评定工作。要根据学生年龄特点，从身边小事做起，让学生养成良好的学习、生活习惯。三要开展礼仪教育。各校要制订学生、教师在校日常礼仪规范，通过多形式的礼仪教育活动，提升师生的礼仪素养和文明水平。四要开展诚信教育。通过评选“诚实守信好少年”等形式，教育学生从小做诚实守信的人。

4、实现“五个结合”，推进学习教育活动向纵深发展。

一是与校园文化创建活动结合起来。要把《弟子规》教育纳入校园文化建设的重要内容，通过各种生动活泼的形式，在校园营造浓厚的学《弟子规》、用《弟子规》的文化氛围。使面面墙壁、处处角落呈现国学文化。

二是与师德建设相结合。各校要借助《弟子规》学习教育活动，不断加强师德师风建设，要求教师带头参与，带头学习，带头实践，提升师德水平。 三是与课程教学相结合。各校要从实际出发，将《弟子规》讲解渗透到课堂教学中去，使学生理解，切实提高教育效果。

四是与德育工作相结合。各校要把学习践行《弟子规》，作为提高学校德育工作实效性的重要课题，结合开展养成教育活动，从学生最基本的做人、处事、礼仪、学习等日常小节开始，发挥经典文化的育人功能。

五是与家庭教育相结合。各校通过召开家长会，组织家长参加学习交流活动，让更多的家长加入到《弟子规》学习教育活动中来，既教育子女，又重塑自我，形成家校共育合力。

七、活动实施

第一阶段：2012年2月3月

1.制订学习和践行《弟子规》活动实施方案、内容和目的。

2.搜集、编辑和印发有关《弟子规》学习资料。

3.师生学习、宣传、贯彻和落实《弟子规》思想内涵。全体师生要求能够讲解《弟子规》的文字含义和思想内涵。

4.各校、班制定本校、班学习《弟子规》活动实施方案，提出“每日读一句”、“每周背一节”、“每日听一遍”、“每周记一篇”的要求。

5.布置教室、校园内外，出墙报、挂标语等营造学习《弟子规》的浓厚氛围。

6.召开 “读经典，学做人”学习《弟子规》活动动员大会，使全体师生充分认识到开展此项活动的重要性和必要性。

7. 为切实提高教育活动效果， 2012年3月底学区举行《弟子规》背诵大赛，学区适时召开“学习《弟子规》系列教育活动”现场会，树立典型，推广经验，促进活动向纵深发展。 8.开展撰写“弟子规与班级管理”、“弟子规与学生行为习惯”等教育案例征文活动。

9.走向社会，宣讲《弟子规》，为开展《弟子规》学习推波助澜。

10.向家长宣讲此项活动，使家长能配合学校创设良好的家庭教育氛围，为活动的有序开展打下良好的基础。

第二阶段：2012年4月5月。

1.深入领会《弟子规》的思想内涵，并积极将其精髓内化为自己的行为。

2.师生上交学习《弟子规》的心得体会。

3.开展教师学习《弟子规》知识竞赛活动。

4.师生文明用语和文明教态规范，并对规范提出合理化建议。 5.适时进行提升层次教育，以提升我校的整体形象。

6.师生交流本班学习《弟子规》的经验与作法，相互学习和借鉴。

7.开展“文明礼貌伴我行”、“我是一个诚实守信的小学生”等主题活动，并开展与其相关的征文活动，培养学生自主、自立、自信、自强的品格和积极健康的心理素质。

8.父母和孩子各自围绕《弟子规》学习给家庭带的变化开展书信交流，增进父母与孩子之间的情感交流。

9.总结孩子在家情况，并形成文字，与班主任老师适时沟通，使教师能及时了解学生在家中践行《弟子规》的情况。

10.帮助学生寻找身边的孝亲爱幼、诚实守信、仁义助人的人和事，要求孩子向他们学习。

第三阶段：2012年6月。 1.开展“幸福工作，快乐生活”教师大讲堂，分享学习成果。

2.收集汇编《弟子规》案例故事集。

3.开展各种主题活动，让学生们感恩父母，感悟真情。

4.对学生进行传统文化教育，法制教育，交通安全知识教育。

5.家长交流会，分享《弟子规》各项活动的成果。也让学生讲一讲家长学习《弟子规》之后的变化。

6.完善践行《弟子规》圣贤教育德育教育工作模式。

八、保障措施

1.各校要高度认识此次活动的重要意义，明确责任分工，形成校长亲自抓、班子成员共同抓、一级抓一级、层层抓落实的责任制。

2. 学区将把推行“弟子规”圣贤教育活动纳入学校、教师量化考核，要加大奖惩力度，使此项活动落到实处。

3.加强宣传力度，认真总结经验，充分发挥典型的引领示范作用。 4.学校要提供活动中必要的开支。对活动中表现突出的集体和个人予以表彰和奖励。

学区希望通过开展“读圣贤之书，做明理之人”的践行《弟子规》圣贤教育活动的开展，提高师生的内涵素养和外在修养，内外兼修，提升师生的整体素质，构建更文明的校风，努力打造我校区德育工作的新特色。

弟子规学习方案习范文第5篇

“诵经典，塑人生”《弟子规》诵读比赛活动方案

为了让学生在诵读过程中获得国学经典的基本熏陶和修养，提高文化和道德素质，落实肥城市下发的《关于开展<弟子规>诵读活动的指导意见》，孙伯镇中心小学决定开展“诵经典，塑人格”《弟子规》诵读比赛活动。目的让学生从小开始，在他们心灵最纯净的时期，从中华传统文化里汲取精华，吸取智慧，为培养具有“刚毅之气厚实之学强健之体”的现代合格公民发挥积极作用。

一、活动主题：吟诵国学经典奠基文明人生

二、活动目标:

1、使学生借国学诵读的比赛平台，更新知识，发展智力，培养学生在道德劝戒、历史文化知识、传统语文教育等方面得到浓厚的学习兴趣。

2、通过活动，激发学生读书热情，使学生养成多读书，读好书，会读书的良好习惯。

三、参与对象：全校学生

四、比赛形式：

1、一二年级：全班背诵《弟子规》比赛，可采用齐诵、轮诵、领诵等多种形式。

2、三四年级：《弟子规》讲故事比赛，每班推荐一名学生。

3、五六年级：《弟子规》读后感演讲比赛，每班推荐一名学生。

五、评价标准：

低年级：

1、必须用普通话诵读。语速适中，语音清晰准确，正确流利整齐，吐字清晰，不破句。(10分)

2、各班可在诵读的形式上有所创新，可播放背景音乐，以创造良好的欣赏情境，能辅以合理的动作，获取良好的艺术效果。(10分)

中高年级：

1、中高年级中讲故事、演讲内容来源于《弟子规》，创新展示，主题鲜明，富有教育意义。(10分)

2、能很好把握节奏，富有感情，轻重缓急合理，声音能传达出文章的韵味，仪表得体大方具有感染力。(10分)

六、评奖办法：

1、一二年级一等奖2名，二等奖2名，三等奖1名。

2、三四年级一等奖2名，二等奖2名，三等奖2名。

3、五六年级各年级一等奖2名，二等奖2名，三等奖2名。

七、活动评委及比赛地点：

活动评委：

谢方军刘庆泉崔良蒋伟朱玉国赵海旺陈强雷美丰 王亮贾雪鹏李瑞峰朱甲民邹晓史惠武小曼

比赛地点：会议室

八、比赛顺序：低中高顺序进行，年级内抽签决定。

弟子规学习方案习范文第6篇

俞芟中

尊敬的班主任、同学们，大家好!

我国正在大力推广《弟子规》的学习活动。我们每个在校的同学现在都人手一册《弟子规》。不知大家有没有学习?

哪位同学能够谈谈《弟子规》是怎样的一本读本?高科技飞跃发展的21世纪的我们为什么还要去学习古人的蒙童读本?

《弟子规》是中国传统家教家规家训的集大成者，虽然它只有1080个字360句，但是用这么简短的话就把中国传统伦理道德教育的精髓概括的淋漓尽致。所以在中国传统社会是每一个家庭童蒙养正的读本。它涵盖了是我们一个人在社会生活中的方方面面的一些规范。弟子规是我们祖宗五千年来留下的价值观。

今天，我想跟大家谈谈21世纪的我们为什么还要回过头去学习中国的传统文化。

哭泣的孔子

中国曾经是一个十分推崇道德的国家，“礼义廉耻”、“孔孟之道”等曾经主宰中国人几千年的精神世界。然而有一天，有些精英发现这些“老古董”过于的束缚思想，于是在改G开F的旗子下，在精英们的无限推崇下，中国开始追求西方的价值观。

“ 西方价值观”自然有其长处，但是，近几十年来，中国人从西方学到的，只是一些弱肉强食的法则，利益最大化的价值取向等，而西方社会的“诚信”、“ 民主”和“法制”等却被有意识地“扬弃”了，同时，中国人的传统道德观也被无情地丢掉了。该“接轨”的接轨了，该“特色”的特色了。开放的中国人向极端自私的世界观急速蜕变，在经历30年的经济高速发展后，大部分人的道德水准急剧下降，人的劣根性得到了最彻底地发挥。

古老的中国曾经有过“礼义廉耻 ”的教育，“孔孟之道”的熏陶;也有过“斗私批修”的灵魂洗礼，以及“雷锋精神”伟大情操的培养。我们既有过信仰宗教的历史，也有过信仰共产主义的年代，中国什么都学过。但是，在举国

共8页 第1页 发展市场经济、“致富最光荣”的浪潮中，“一切向钱看”让所有中国人都希望自己能够迅速成为“一部分先富起来的人”，唯有个人的利益才是最实际的，而道德、良心、信誉等等，统统被抛弃了。

于是乎，官场热衷于大搞形象工程、政绩工程、GDP(国内生产总值)崇拜。只要是能来钱的项目，无论是深度环境污染，还是明显的短视短期行为，不管三七二十一照上不误。任凭江河湖海污染、任凭青山秀水变色，统统在所不惜。至于只图眼前利益、为了所谓政绩而大卖农田林地、大赚其钱的，更比比皆是。而所有这些，都会在冠冕堂皇的“公”字旗号下进行，有的还为此类行为罩上一层光辉的油彩和美丽的面纱。

于是乎，一些官员私欲膨胀，奉行“人不为己，天诛地灭”的信条，纷纷拜倒在孔方兄脚下，钻进钱眼里不能自拔。有些人以权谋私，权钱交易，贪赃枉法，贪污腐败;有些人习惯于暗箱操作，醉心于权力寻租;一人得道，鸡犬升天;一朝大权在握，国库悉数成为一己私产;臵房产，买别墅，养小蜜，包二奶，不亦乐乎;挥霍浪费已是小菜一碟，中饱私囊实乃家常便饭这些人，名为官，实为蠹，早已沦为不折不扣的“钱奴”。

于是乎，恶商、奸商唯利是图、见利忘义、巧取豪夺、坑人害民。卖木耳的用福尔马林浸泡，卖火腿的用敌敌畏熏制，卖食盐的用工业盐充数，卖黄鳝的给黄鳝喂避孕药，三鹿奶粉更披着国家科技进步奖外衣坑害后代。他们弄虚作假，作奸犯科，无所不用其极。黑心的房地产商上通贪官，下结地痞，哄抬房价，欺行霸市，牟取暴利，坑害百姓。至于黑煤矿之类的窑矿主，更是视人命如草芥，视黑煤如黑金，只要有钱可赚、有利可图，哪管他人死活?

于是乎，升斗小民见利忘义，地痞流氓肆意妄为，黑社会横行霸道。你要问个路吗，对不起，拿点“好处费”来!人与人，变成了冷冰冰的铜板关系!甚至在目睹有人落水之时，竟然毫不掩饰地大叫：“拿钱来就救!”还有诸如“笑贫不笑娼(黑、匪，诸如此类)”的论调也大行于世，一些人竟不以为耻，反以为荣。人性在金钱面前黯然失色，良知在金钱面前霍然泯灭。甚至对那些伸出援手、助人为乐的善行，不以为然、冷嘲热讽，做阱陷害，敲诈勒索;以至操弄司法，为虎作伥。人人以金钱为衡量一事一物的取舍标准，渐渐地将这个社会推向了邪路。

共8页 第2页

古老的中国尽管没有真正意义上的宗教信仰，却有着强大的道德规范约束，然而，当一个民族的道德观被彻底粉碎的时候，法律能够约束到人们心灵的每个角落吗?更何况在一个法律并不健全，又常常被强权破坏的国家里，哪些层出不穷的“缺德”事件，仅仅暴露的是法制、管理上的问题吗?中国人常常说，“头顶三尺有神灵 ”，可那不过是一些受害者对不法分子的诅咒罢了，做缺德事情的人从来就是将自己的利益放在至高无上的位臵上的。

回顾一下中国几十年来发生的那些缺德事，从工业酒精兑酒，到注水猪肉、瘦肉精，从苏丹红到地沟油，从大头奶粉到“三聚氰氨”，从南京徐老太到荆州捞尸人......中国人的良心已经堕落到连婴儿、死人都不放过了，而这些还只不过是冰山一角。

于是乎，在960万平方公里的大舞台上，时时上演着这样的悲喜剧：

------看到有人摔倒可千万别去扶,这一扶搞不好就是几万块钱的医药费;

------看到马路上有人偷东西可千万别吱声,你这一喊多半被小偷围殴一通;

------想要跳楼、跳河，放心的跳吧，不会有人拦你，也不会有人救你;

------如果遇到入室盗窃的,最好假装睡着不要高声呼救，以免遭到人身侵害;

------如果你与之搏斗,打不过你倒霉,打得过也不能打死打残,否则还是你倒霉;

事不关己，高高挂起;好事无人敢做，坏事无人敢管!这就是和谐国的生存之道。

这还是那个有5000年文明史的古老中国吗?

曾经被祖先高高地供在庙堂之上的“道德”、“良心”、“正义”，今人还有吗?

两千五百年前，管子就把“礼义廉耻”作为一个国家立国的根基：“国有四

共8页 第3页 维，一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻。一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭”。一个丧失“礼义廉耻”的国家，是不可能长治久安的。丢掉了“礼义廉耻”，我们看看这个疯狂的“金钱社会”还能走多远!!!

再看看当前教育中的种种乱相。今天的孩子，比历史上任何时候的孩子都更苦，更可怜。他们被逼着学一大堆东西，没有爱好，没有理想。除了自己，没有他人，没有爱心，没有国家民族的观念，人性严重扭曲。

福州郊区有一位初一的学生在教室里喝农药自杀身死，他的遗书里有一句话看了让人为之动容：“如果我不上学那就好了!死也许是一种自由解脱”。

湖北省安陆市一中学生因上课多次看小说，与班主任王小平发生冲突，几天后这个学生将班主任王小平连砍数十刀，当场身亡。

有一位女教师汪老师发现一个叫男同学趴在桌子上没听课，便上前劝说到：“你这么高的个子，趴那儿睡，不怕人笑话吗?快起来吧!”在下课铃声响起的时候，这个学生冲向讲台，把汪老师按在讲台上，一刀刺进了汪老师的胸膛，顿时血流如注。汪老师还没来得及反抗，甚至还没来得及吭一声，便倒在了血泊中......... 有一个学生犯了错，班主任批评了她。她就爬上了教学楼，要跳楼除非班主任跪下向她求情。结果，为了怕出更大的事，班主任老师当场下跪，对学生苦苦哀求。

在校园里，有一对男女学生紧紧搂抱在一起，一位老师看见了，就上前进行教育。没想到，这位男学生对老师大喝一声：“你给我滚开!”。这位老师说，我是学校老师，有责任教育你话没说完，男学生提起一条凳子就冲出去追打老师

种种乱相，种种的颠倒，教育这样办下去还有什么意思?

为什么会出现这么多乱相?这源于思想观念的颠倒混乱。如果这些孩子从小建立起孝亲尊师的观念，怎么会干出这样不堪的事情呢?

同学们大家回忆一下，我们从小接受的是什么观念?电视上教的是打斗残杀、情欲，学校里是分数竞争、争斗、攀比、撒谎，孩子的心中没有孝心，没有感恩心，没有恭敬心，没有道德，没有良心，没有爱心，没有同情心，没有正义感，没有觉悟，没有仁义，没有灵魂，只有贪心、争斗心、狠心、嫉妒心、

共8页 第4页 情欲心、杀心、，孩子的心几乎成了一片垃圾场，成了一片脓血池，教育这样办下去还有什么意思?

我们当下的学校都在教什么呢?大家都在为什么而忙、而惊慌不安呢?只重分数和技能忽视德行教育的结果，不仅耽误了学生，祸害了社会，也直接伤害到教师自己。教师越来越成为一个弱势群体，我们社会目前关注的比较多的是课堂中、学校中体罚等各种事件，教师的种种不良行径，但很少把目光投向教师的生存状态。千错万错总是老师的错，可很多人也不想想：老师为什么要体罚学生?当一个老师不得不用体罚来对付学生时，他的内心是怎样的滋味呢?教师的全部努力就只为了可怜的分数，这种对分数的病态的追求，使教师正成为精疲力尽生命枯竭的人。

人本来有善良的庄严的一面，也有恶的阴暗的一面。而现在的教育气氛唤起的只是师生心中的争斗、紧张、焦虑、不安、恐慌。教师已经活得很没尊严。

这一代孩子，可以说是不知感恩的一代。我国的传统美德被称为“东方智慧的结晶”，像感恩、诚实、勇气、善良、利他、负责任以及孝顺、仁厚等等，都是我们的古代典籍中反复论述过的，也是被人们在生活里不断赞颂的。但是现在频频发生的网吧纵火，绑架、杀害同学，杀害父母亲人等学生犯罪事实(更可怕的是他们对犯罪和惩罚的漠然态度)，从一个方面告诉我们：学校中传统道德教育已缺失太久!(3374)

功利教育的恶果，是大家要共同承受的。

有一个大学生，打电话给他的父亲，称自己生病要住院，需要一千二百块钱医药费。这个学生来自农村，家境贫寒，平常都是父母到整个村子向别人借钱交学费，才勉强供他去读书。这下一开口就要一千两百块，他的父亲只有出去借。因为借钱借到别人都怕了，绕了一大圈只借到三百块。没有办法，他的父亲只好回家跟他爷爷商量，把爷爷的一副棺材板卖了换钱，这才勉强凑够数。由于父亲不放心，亲自把钱送到学校。因为担忧儿子，也不知忙碌了多少天都没有睡好，到了儿子的寝室，一看到他的同学就问：“我儿子住在哪家医院?”结果他儿子的同学就说了：“你儿子根本没有生病，他是跟他女朋友去照艺术照。”父亲根本没想到会是这样，听完当场就气昏过去了，打击太大了。当父亲醒过来，见到儿子，非常难过地问：“你怎么可以做的出这样的事情?”结果他的儿子说：“这有什么!我的同学都这样!”这样的儿子真是连禽兽都不如。

共8页 第5页 为什么父母付出这么大的心血，得来的却是这个结果?因为我们教给他的是只想着自己，我们并没有教给他感恩别人的付出，时时替人着想。人生中很多不好的情况发生了，大部分人都是自愿自艾，却没有真正找到问题的根源所在。

现在我们的「孝道」缺失了，所以现在的孩子是什么样子?对待父母是什么态度?那天我看到一个报导，深圳一个六岁的女孩子，每个礼拜的零用钱是一百多块。有一天去买东西，她妈妈钱带少了，她要买的东西她妈妈付不出钱来，结果在大庭广众之下，朝妈妈就是一耳光，妈妈让她打得鼻青脸肿。

有一个孩子，家里很有钱，从小被父母娇生惯养，孩子伸手向父母要钱，父母就给。后来竟然一个月要花掉一万多块钱，而孩子不过还在读书而已。父亲这才觉得不对劲，就对他说：“从此以后我不再给你钱了。”不久就送他去西藏当了两年兵。孩子回来之后，因为恶习太深了，仍然改不过来，还是跟父亲要钱。父亲狠下心来不给，儿子为了得到父亲的钱，最后竟然雇了杀手杀死了父亲，而且不只杀了父亲，因为保险箱的钥匙在母亲手里，他居然把亲生母亲也杀了。

这样的悲剧可能不是只有这一出而已，当谁没把自己的孩子教好，这出戏就有可能搬到谁的面前演。所以没有教育好孩子，宠坏了，再多的钱也无法解决问题。今天要教育好孩子，靠的绝对不是钱，而是父母的陪伴、父母的用心才行。

四川有个孩子，才十三岁。有一天煮饭给父亲吃，父亲吃完就死了。过了没有多久，他母亲吃了他的饭也死了。在祭祀完父母后，他很不耐烦地把饭菜直接倒到水沟里，刚好被他婶婶看到这一幕，心里一惊：哎哟，这个孩子怎么对父母一点恭敬心都没有?后来当这个孩子问他的婶婶“我父母是不是买了保险?”，他婶婶听了全身汗毛直竖，生起了警觉报了警。警方经过侦查发现，原来是这孩子为了拿到保险费而把父母全杀了。这一笔保险费多少钱?一万多块。拿了保险费去做什么?买一部手机。你看当一个人内心的私欲燃烧起来的时候，什么事干不出来?这真是「欲令智迷，利令智昏」，被欲望名利蒙住了双眼，做的事连畜生都不如。(4598)

在一次德育课上讨论时，一个七岁的孩子站上来，他第一句话说：“我学了《弟子规》，才知道做人原来要孝顺。” 诸位同学，这句话很有味道，做人「原

共8页 第6页 来」要孝顺，所以人不学不知道，人不学不知义。而中国圣贤教诲已经断了两、三代，大半的人现在已经不知道做人的根本、做人的义务是什么。「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」。现在要怪谁?一直怪上去，都是受害者，因为都没有机会闻到圣贤的教诲。

这个七岁的孩子提到了做人“原来” 要孝顺。提完之后，他又说：“我还没有学《弟子规》以前，每天想着要如何谋害父母。” 这句话讲完，他母亲坐在底下瞠目结舌，她绝对不相信，这句话居然是从自己的孩子嘴里讲出来的。为什么孩子会想着要谋害父母?才七岁!父母是孩子的第一任教师，为孩子营造了最温暖的家，是孩子最爱的人。而当今孩子的种种做为，孩子想要伤害父母，我们要把原因找出来。

所以孩子的思想、观念到底往哪里变化，其实现在为人父母者，心里很多有没有底?没有底。当孩子从小就父子无亲，他就无法形成仁爱之心，他的发展就会自私自利;慢慢提升就变成竞争，变成斗争，变成战争。我们来看看，现在每天你打开报纸，在社会上、在国际上上演的戏是不是竞争、斗争、战争?这些果相根源在哪?在于一念私心。我们只要把这一念转正确，整个社会的恶果就会慢慢改善过来，而转成正确的思想，一定要从仁爱下手。(5219)

扭曲的人性，变态的人格。有关部门对幼儿园的小朋友进行一次调查：当你看到有一只瞎了眼睛的小猫，在下雨的路边上瑟瑟打抖，你会怎么做?孩子们的回答令人吃惊!很多的同学说，不理它，因为它很脏，不要脏了自己。还有一些同学说，打死它、踩死它、宰了它、一脚踢死它，有的个别小朋友将具体怎样去宰，步骤都说得清清楚楚，明明白白，只有极少数的小朋友说应该把它抱家去养起来。所谓“人之初，性本善”，我们的孩子才只有几岁，今天孩子们应有的天性纯真、善良、和爱心，到底都哪里去了呢?

总之，我们的教育，已经基本偏离了教育的本质。我们教育的成果是：天真活泼的孩子少了，自觉学习的孩子少了，有责任感的孩子少了，孝敬老人的孩子少了，有正义感的孩子少了，见人打招呼的孩子少了，能积极劳动的孩子少了，助人为乐的孩子少了，热爱集体的孩子少了，有同情心的孩子少了，善良的孩子少了;撒谎的孩子多了，骂人的孩子多了，上网吧的孩子多了，欺负人的孩子多了，谈恋爱的孩子多了，顶撞老师的孩子多了，打群架的孩子多了，吸烟、染发、打耳朵眼、修眼眉的孩子多了(吸烟的年龄小多了)，家长管不了

共8页 第7页 的孩子多了，成为害群之马的多了，毕业后傍大款或当妓女的多了，毕业后进局子的多了，杀人不眨眼的多了，死于非命的多了。

林则徐曾说过：“不孝父母，奉神无益。 兄弟不和，交友无益。行止不端，读书无益。心高气傲，博学无益。作事乖张，聪明无益。”这对我们目前的教育真是当头棒喝!

我们的国家，总要传给这一代人来掌管。到那时，这样一群人性扭曲、没有灵魂、没有正义感、冷酷残忍的人，会制定出怎样愚蠢没有人性的政策?可想而知。那时可就是哭天天不应，求地地不灵了!(6150)

同学们，我们无力改变整个冬天，但可以生起一只火炉，温暖一个屋子;我们无力改变整个夏天，但可以做一棵树，为人们撑起一片绿荫。我们无力改变整个社会，但我们愿意做个好人，做一个人们所需要的人。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。存好心，说好话，行好事，做好人。 为净化世道人心、播撒爱的种子，在自己位臵上尽到最大的努力，给人们荒芜的情感带来一点滋润，为那被各种欲火所燃烧着的心灵带来一丝清凉,恢复人心本有的宁静、庄严、慈悲和真正的智慧。

现在，弘扬传统文化的气候已经成熟，弘扬传统文化先从《弟子规》开始。《弟子规》是一面镜子，是用来照自己的，不是用来照别人的。(6213)