什么是敢于担当范文

什么是敢于担当范文第1篇

《周易》有“艮”卦，即“止”之意。艮为山，一阳止于二阴之上，阳自下生，止于极而不进。意味着行止各有其时，当行则行，当止则止，方顺理合义;万物庶事各有其所，得其所则安，失其所则悖。

意思是说，世间所有的事物都有它的归处，如果身处合适的位置，则能够心安，如果没有在它应该在的位置上，则会违背它的原则。

君子观艮止之象，当思引此为戒，正确估价自己，切合实际，不出其位，思安所止。

老子《道德经》言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”知足常乐，能忍恒安;知足常足，终身不辱;知止常止，终身不耻。“甚爱必大费，多藏必厚亡”，做人不知收敛，得寸进尺，一味争名逐利，凶险和灾祸也会随之降临。做人就应当常修从业之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，常弃非分之想，这样才能避免灾祸，平安长久。

汉代贾谊《鹏鸟赋》说：“乘流则逝，得坎则止。纵躯委命，不私与己。”顺利时出仁，遇挫时退隐，流行坎止，又何尝不需要智能和勇气。

唐代魏征《谏太宗十思疏》说：“诚能见可欲则思知足以身戒，将有作则思知止以安人。”身居高位莫贪求，在无尽贪欲中克制自己的行为，知止方能安人，也可自安。

中国古代有“盲人摸象”的寓言：象对于盲人过于庞大，难以全面把握;大千世界对于人们来讲也不可尽知。对待世间的一切都要有一个宽容、知止的心态。

庄子最推崇“知止”的境界，他说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”用有涯的生命，永远不可能穷尽无涯的学海;以有限的人生，也不可能经历所有的荣誉和成功。

知止其实很简单，就是适时放手，珍惜今天的拥有。

“巧者劳而知者忧，无能者无所求”，少思寡欲可得自在自由，“饱食而遨游，泛若不系之舟”又何尝不是适意的人生。

《大学》的：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”“知止”，就是志有定向，妄念不萌，外念不摇，以泰然的心情，一步一步地去做事，不急于求成，不躁而偾事;在纷杂的外物、妖娆的尘世之中，求一颗安定之心。以“知止”为始，方能以“得”为终。

杰出的企业家李嘉诚在与长江商学院EMBA学员对话中，就谈到了“止”的问题。他的观点是“知止”而后为。

他说：经营企业“知止”两个字最重要。我从12岁就开始投身社会，到22岁创业时就已经过了10年非常刻苦的日子，到今天我已工作60多年了。在香港我看过有些人成功得容易，但是掉下去也非常快，是什么原因呢?“知止”是非常重要的。全世界很多企业之所以失败，最少一半都是因为贪婪。

隋代大儒文中子有《止学》一书响绝天下，他在书中提出“大智知止”、“以智止智”两点令人深思的观点，说明了成功人生的另一谋道。而有清代“中兴之臣”美誉的曾国藩曾说过：“止学乃人生行为之约束，忽略此学，智者必有一失。”在曾国藩的一生学问中，有四个醒目的大字“克己止学”，令人豁然开朗，问题释然。

曾国藩讲：“人生之善止，可防危境出现，不因功名而贪欲，不因感极而求妄。”所以他常说：“富贵常蹈危机”、“盛时须作衰时想”，是极富有人生大智慧的止学经验，这意味着由富而贫、由盛而衰是人人都要刻在心里的人生大课题。“止”是聪明之举，可克服盲目和冲动，可克制失控和失手，解决你究竟“应该做什么”和“不应该做什么”的成败难题。曾国藩之所以功高名就又不惹人显眼而顺利一生，关键就在于：他时时以一个“止”字为行动之本，从反面考虑问题，绝不“越雷池一步”，表面更无张狂样，该收住立即收住，把自己停止在一个安全的区域中，求得最大的人生保险。

当然，世上最成功的人，一定是最善于知己之行、知己之止的智者。曾国藩即为典型之一。君不见，大千世界，浪里淘沙，因行为过度而不能止于信当处，引发人生一连串大小失败者，实在是葬送自己的盲动和愚蠢之举。正鉴于此，知行者并不少见，知止者却少而又少。故在观照曾国藩成功一生时，人们对他再三标举的“知止之学”尤为叹服，可谓先见之明，富有教益!

什么是敢于担当范文第2篇

忠诚干净担当

新常态下的人格力量

主讲：段茹国(根据录音整理)

(GZM传统文化传媒)

同志们，大家好!

在正式开始本次讲座之前，请允许我带着大家一起做个儿童时代的作业‚看图说话‛，主题是‚中国人爱丢东西‛。在座的大家是不是也丢过东西，是钱包?还是车辆?是老婆还是孩子?无论是钱财物件，还是亲人好友的丢失，有时候那怕是几块块钱都让人揪心，都想尽力的找回来，可见丢失东西大家可是‚相当‛的讨厌，可有些东西丢失了，却没感觉到，直到什么时候酿成‚大祸‛方才醒悟，可那时往往无法找回，成为‚永远的历史‛。好了，从大的来看，我们丢了什么：丢了几千年前古代‚文明‛，丢了引以为豪的‚四大发明‛，丢了曾经辽阔的疆土等，从个体讲丢了传统文化，丢了丢了时代的文明，丢了光荣传统等等，由表及里，透过表面现象分析内在，国人已在将中华民族最为珍贵的、最为值钱的精神丢弃，那就是：探求真理的求实作风、敢于担当的奋斗精神、为民负责的忠诚品格、敬畏法度的道德境界、崇尚自然的价值观念，无论大与小，长此以往个人会失自由、失去亲人、失去家庭，一个单位会蒙羞、一个企业会破产、一个党派会亡党、一个国家会亡国、一个民族会衰落。今天，有多少孩子，既要美国式的自由，又要中国式的宠爱，却没有美国孩子的主动，又失去了中国传统的孝道，然而，这批人进入社会以后，

1 既要美国式的单位(企业)福利，又要中国式的铁饭碗，却没有美国员工的自律和中国传统的忠诚，从小讨价还价，长大后失去原则，该讲情的时候讲理，该讲理的时候说情。

2014年3月9日，总书记在参加十二届全国人大二次会议安徽代表团审议时指出：‚各级领导干部都要树立和发扬好的作风，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实‛。

2014年10月，总书记对云南工作作出重要指示，要求党员干部要‚对党忠诚、个人干净、敢于担当‛。

中央明确，今年要在县处级以上领导干部中开展‚三严三实‛专题教育。

2015年1月5日，中共云南省委召开了‚三严三实‛和‚忠诚干净担当‛专题教育动员大会;2015年1月17日、21日保山市委、昌宁县委相继召开了动员大会。今天的讲座就是在全国上下，特别是云南全省，省、市、县、乡、村如火如荼的开展‚三严三实‛和‚忠诚干净担当‛专题教育的大背景大前提下孕育而生的，我作为一个普通的参学者，积极主动的参加学习，有了一些个人的见解，借此机会和大家一起交流学习。

说到这里，也许有人又会在心底想，我又达不到副处级、也不是领导干部、也还不是党员，我学它干吗?这不是强加于人吗?是不是我们就真的不需要学了吗?先让我用一件事来说明一下，我们的意识形态吧。上周六我在央视观看了好人形象‚李

2 雪健‛开讲节目，讲到饰演杨善洲电影(昆明的首映式经组织很好)，北京首映第一场有两个观众一个是他的爱人，三天后在闹市又放了一场有五个观众，一个是他的儿子，儿子看后发信息给他，说看了电影‚流泪了‛，李雪健回复‚我在回复信息时也流泪了‛，与该部影片同一天在全国上映的还有一部当天票房过亿，片名叫《变形金刚》，李雪健说‚那顶多是一部美国先进武器的宣传片‛，试问我们的灵魂怎么了，是被人偷了，还是自己给换了。

希望能通过今天近两小时沟通，解决这一心底的疑虑。 好了，到了正式解开本次讲座主题的时候了，这个主题没有级别、领导之分，适合于在中国共产党领导下的、中华人民共和国的任何一位公民，它就是‚忠诚干净担当新常态下的人格力量‛。突出的一条主线，即：严以修身，养成忠诚品格;严以律己，筑就干净品质;严以用权，学会担当品行。最终形成谋事(要)实、创业(要)实、做人(要)实的时代特征。

一、严以修身，养成忠诚品格

首先，应当和大家一起沟通的是‚忠诚‛这一个关键词。一讲忠诚，好象就必须是忠于党、忠于国等宏篇大论，其实忠诚无处不在，注入在每个有生命的基因里，只是你是否将它磨灭。从汉语词语角度上看，是指对所发誓效忠的对象(国家、人民、事业、上级)、朋友(盟友)、情人(爱人)或者亲人(亲戚)等真心诚意、尽心尽力，没有二心。在中华民族传统人文文化‚忠孝

3 信义礼仪廉耻‛中，‚忠‛居首位，就是在心理、在心中。从现时代来讲，‚忠诚‛就是对党、国家、人民绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠的政治本色和政治品质，思想上始终保持与党中央高度一致，对事业和同事战友的忠诚忠实，代表着诚信、尽职和服从。无论你是什么级别、什么属性，只要你生活在中国这个大家庭里，就得有忠诚。

有一部国产电视剧叫《忠诚》，由胡玫导演，张国立主演。根据周梅森小说《中国制造》改编的电视剧(共20集)，是一部弘扬共产党员责任与情操的佳作，曾被评为‚最出色的反腐剧‛。汪峰同时在片中首唱主题曲‚忠诚‛，正如歌词‚无怨无悔不言奉献无怨无悔是忠诚‛，从党员、党性中诠释了‚忠诚‛。

欧洲有一部电影叫《忠诚》：克里日托夫〃扎努西执导电影:维托尔德在父亲因登山出事身亡之后，一直和母亲平静地生活在一起。他在一家工程设计公司工作，他对工作认真负责、为人正直，然而同事们则常常用非法手段赚取外块，进行欺诈的活动，这令他十分震惊并且拒绝与之同流合污。于是同事们设计陷害他，让当局找他的麻烦，最终他们的阴谋得逞了。维托尔德沦为一名从事繁重体力劳动的人，在大楼里擦玻璃窗。该片从一个普通劳动者的角度彰显了‚忠诚‛。

美国也有一部电影《忠诚》，影片讲诉了驻守在伊拉克的一名美国陆军中尉刚要被调离，在即将离任的最后一分钟，事情被搞得乱成一团，原因是他的一名士兵试图擅离职守此时他

4 不得不做出抉择，是选择袒护逃跑的士兵?还是选择履行军队的职责?或者是听从爱恋他的未婚妻?从一个即将离职军人的角度实践了‚忠诚‛。

人人都渴望忠诚，但它又很难驾驭，它可能带给人最大的满足感，却也可能让人陷入痛苦的深渊。忠诚成为一张道德王牌，但却往往让人们陷入矛盾重重的困境。不论是友谊、婚姻、军队、企业，都会遭遇忠诚困境，它迫使我们直面各种令人矛盾的忠诚誓言，从而让我们确定我们自己是谁，我们该如何作出选择。尽管忠诚让人烦恼，但它仍然值得提倡和重申，因为没有忠诚，就不会有爱和友谊，人类社会也将不复存在。

忠诚是一种态度，是一种心态，更是一种境界。作为夫妻就要为对方而忠诚，在家作为家庭的一分子，就要为家而忠诚;在单位(企业)作为单位(企业)的一成员，就要为单位(企业)而忠诚;在社会作为社会的一员，就要为社会而忠诚;在国家作为国家的一公民，就要为国家而忠诚;在党内作为党员，就要为党而忠诚。中国共产党是带领全国各族人民高举中国特色社会主义旗帜，全面建成小康社会的执政党，无论是个人、家庭、单位(企业)、社会、国家等各层面的忠诚，都是在对党(中国共产党)忠诚的框架下实现的，有且只有这样才能让自己前程有望、家如小康，如果与之背道而驰你将寸步难行，因为大家都向前走，只有你往后走(反方向走)，这就是我们学说的‚要与党中央保持一致‛，个人成长如此、组建家庭如此、做生意经营企业也如

5 此，‚对党忠诚‛将伴你走向彼岸。

人们欣赏你，是因为你有个平台或者背景，这是你最重要的资源(正如世界欣赏国人是因为有中国这个平台、有中国共产党这个背景，正是有了这样的平台和背景，世界成了国人的世界：只要有人的地方就有中国人，有了中国投资世界化、中国商品世界化，中国货币世界化等)。

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融在一起的时候，才能最有力量。

你的发展得益于单位(企业)的平台，你的价值在单位(企业)可以充分的表现出来，离开单位(企业)你做的事成本会很大，很可能一钱不值。

那么，怎么样才能养成‚忠诚‛的品格呢?我们用‚三严三实‛里的第一个严来说，那就是要‚严以修身‛。习总书记将这‚修身‛列为第一，可见修身的重要性，其实一个人自来到世上开始，就开始了他的修身之路，只是修得的境界不同，有的甚至背离了修身的方向，一生不得圆满。在《礼记〃大学》中有说：‚古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平‛，简单的说就是：格物(掌握自然规律)、致知(学习各类知识)、诚意、正心(心存不善风水

6 无益)、修身、齐家、治国、平天下，修身是中心，前者说怎样修身，后者说修身后怎么做，无论是前者怎样修身，还是后者怎么做，都需要有一个不变的信仰，而忠诚则是信仰的具体表现，是一种状态，是人生的感悟，是人生的修炼，不‚严以修身‛何来‚忠诚‛的品格，有时候说‚忠诚是熬出来的‛一点也不为过。无论是在抗日战争对民族胜利的‚忠诚‛、在解放战争对革命胜利的‚忠诚‛，还是在改革开放年代对党性的‚忠诚‛等等，无不是信仰中强大的精神力量所至。而背叛‚忠诚‛则成为千古罪人，承受报应。对于如何修身，我们用《论语〃为政》中的先贤圣人孔子的话来说一说：孔子曰‚吾十有五而志于学,三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。‛这句话大家很熟悉，但怎样理解，曾仕强教授在百家讲坛进行了解读，即：在人的十五岁时候决定学习的方向(古人学习重点是学做人)，三十岁的时候确定一生的原则(形成做人做事的原则)，四十岁的时候对人生的目标不在动摇(坚持自身的信仰)，五十岁的时候明白命运是自己造就的(回顾过去检点过去)，六十岁的时候广泛听取多种意见(再度修正自己)，这样到七十岁的时候可以按照自己的心意去做就绝对不会做出逾矩的事情(人生的最高境界)。随时代的发展，生活工作节奏的加快，信息传输速度的加快，我们总不能等到七十岁、六十岁才达到修身的境界，必须提前，谁提前了谁就先占了人生快乐幸福的先机，但修身的过程是一样的，是不可逾越的，就象人必须经过小学、

7 初中、高中等过程一样，直接上大学的天才往往是要夭折的，只有一步一步的严而修身体，才能养成‚忠诚‛的不变人格。

忠诚就是对自己负责，就是忠诚于自己;忠诚是一个人的无形资产，是一个职业人的显著特征;忠诚是一种战略资源，需要战略设计;忠诚是一种世界观，也是一种方法论(忠诚会让你的人生做出一次次正确的选择，一次次正确的选择，形成了你一生的美好)。

二、严以律己，筑就干净品质

同样还是先让我们来认识一下‚干净‛这个关键词，说到‚干净‛大家都懂的，就连我这样一个大老粗也知道两天不洗头，头发就硬炝炝一缕缕的，三天不洗澡身体也就痒兮兮的，个人干净了个人舒服;家里打扫得干干净净，不也一家人挺舒服吗，说实在话如果家里不干净到处是垃圾，阳光也不照照，久而久之积生阴气，对家对人都不好。个人干净了、家庭干净了是不是就真的干净了吗?那就不见得了，虽然我们可以通过外表的干净，看到一些内部的影像，外表干净也不等于内心的干净，大家看没看电视剧《亮剑》，里边主角李云龙在抗日战争期间(八路军)，他穿的那件白衬衣领口已经全黑了，已经有点看不出是白色的了，那你说他就不‚干净‛吗?不是的。毛主席、朱德等老一辈革命家，在革命年代有哪个人没有生过虱子，但他们的内心却如‚明镜般的干净‛。因此，我们讲究外表的洁净，更注重内心的干净。 ‚干净‛和‚忠诚‛虽然都是出自内心的一种心理特征，但又有其不

8 同，‚忠诚‛是一种对于外界的反应，有其针对性和方向性，是外部作用于内心形成的一种不变的人格，而‚干净‛是出自于内心一种道德特征，他不以你的地位高低、生活好坏、知识多少而论，是一种内在的属性和品质。俗话说‚人穷志不短‛、‚身残志坚‛等说的就是这个道理。说到‚干净‛在座的大家都懂，时下多指‚清正廉洁不腐败‛，大家都说‚我们又不是官、也没有什么特权，想贪都没有条件贪‛，似乎很有道理，真的是这样吗?没有条件贪你就‚干净‛了吗?先不说我们吃着‚国家饭‛，代表国家行使权力的人，就纳私营企业的领导与员工来说事，按常规来想，私营企业都是自己的怎么可能有贪腐现象呢，一个公司纵然你是最大的股东，就算占90%的股份，随便就把企业的钱、企业利润拿去建盖自己的私人住宅，是什么行为?同样是贪腐行为，不管你是谁，企业的利润只有依据章程规定实施分配而取得，其他一切的取得都是非法的，伤害了股东的利益、企业的利益;还会有人庆幸‚还好我的企业没有股东，是一人公司，我说了算‛，如果是这样那么国家又何必要求所有的生产经营要办成企业来做?企业与自然人是有着质的不同的，成为了企业它就肩负企业的社会责任、国家责任，就算是一人公司，公司的利润在没经过公司章程规定的程序进行分配前，是公司的钱而不是你的钱，就是用来买一辆车也只能落户在公司名下，而不能落户在你个人名下，否则同样形成贪腐。你也许会问‚不可能吧，又不有伤害着那个人的利益‛，是吗?试想公司有了利润，按规定投入再生产，

9 企业得到发展，员工得到发展的成果，这难道不是损害了员工、企业的利益，更不要说国家与社会发展的利益了。其实，企业员工也是一样，前久我县恒盛公司卡斯糖厂员工贪占事件，可以说明一切。然而‚干净‛的含义要远远比这大得多，怎样才能做到?最为通俗易懂的就是‚不该看的不要看，不该听的不要听，不该说的不要说，不该吃的不要吃，不该拿的不要拿，不该去的不要去‛，因为看了、听了不该听的(涉黄赌毒暴等负面阴暗信息，会让心灵蒙受尘埃，我连微信都不敢玩，是真的那么笨学不会吗，不是，时下微信里很多都是负面的、虚假的信息，怕影响了自己的正思维)，说了不该说的、吃了不该吃的、拿了不该拿的、去了不该去的，你就要为此负出代价(发展、政治、经济、自由、家庭、生命)。可人类贪婪的属性，总是在说‚我想听、想看、想说、想吃、想拿、想去‛千般诱惑，常常是经不起诱惑，经不起诱惑你就远离诱惑，但人活在世上就得做事，做事就得接触，接触就带来诱惑，常在河边起那有不湿脚，这剔除了自己不会走路的原因外，那就是河边太湿了，这样的河边即将成为历史，十八大特别是四中全会以法治国的实施，消除一切潜规则将让我们的河边干净整洁，纵然是这样、凡是这个时刻就需要‚律己‛，在这物欲横流的时代、河边尚且不够干净的年代需要的是‚严‛的律己。我认为总书记向我们提出的‚严以律己‛是达到自身‚干净‛的唯一途径。但是‚律己‛了，干净了自己就觉得不舒服了(外表的干净很舒服)，难怪有‚现在当领导不好当‛、‚当公务

10 员搞偿不有‛等这样和那样的奇谈怪论，如果你有这样的想法，说明我们停留在‚干净‛的初级层面或说刚刚有了点意识。对此，我用现代反腐工作中的三个词语来说明这个问题，即：不敢腐、不能腐、不想腐，如果说这三个词一定要有个顺序的话，你是怎样排列的?给他排个首先、其次、最后，我是这样排的，首先是‚不敢腐‛，这是通过杀一儆百的方式，让人感到害怕、担心，不敢做了，这是最初形式，一但‚杀‛放松了，就敢了;其次是‚不能腐‛，这是通过制度的建设，让人找不到腐的空间，这是中级层次，一但制度松懈，也会死灰复燃;最高层次是‚不想腐‛，当你达到了这个层次，心理就会感到舒服快乐，再也不会为‚律己‛而感到不适，也就是孔子说的‚从心所欲，不逾矩‛，这是‚干净‛的最高境界。

请铭记：不以‚别人不知道‛而放纵自己，不以‚小节无碍‛而原谅自己，不以‚下不为例‛而开脱自己;不当‚别有用心‛之人的帮手，不受‚形形色色‛的影响和诱惑，学会‚沉淀宁静‛的生命状态。

三、严以用权，学会担当品行

一个人自来到世上那一天起，就赋予了你拥有权力的资格，权力从此也伴随着你的一生，只是有些权力是接受他人(党和国家、社会、单位、同事、亲人、朋友以下同)给予，有些是自己要给予他人。然而，人们往往注重了接受他人的给予，比如受扶养权、受教育权、受待遇权、受福利权等等，而对自身权力的付

11 出，却斤斤计较，不肯付出。其实权力的后面是责任，责任的表现就是‚担当‛，大家可以扳起手指来算算，自己到底有多少个权力，从家里算起：为人父就有父的权力、为人母就有为人母的权力、做儿就有儿的权力、做女就有女的权力，就是作为社会的一分子、一个自由择业人也有其法定的权力，家庭如此，社会如此，代表国家行使权力的人更是如此，在群众路线教育实践活动中，我一直倡导的一个观点，没有绝对的领导也没有绝对的群众，每一个人既是领导又是群众，就是‚放牛娃‛也是官，也是权。高高低低、角角落落、星星点点都是权，‚权‛的背后是‚责任‛，为‚责任‛买单的是‚担当‛。不同的权力来源于不同的角色，不同的角色实现不同的担当，怎样实现我们的‚担当‛，用三句话来实现‚担当‛，即：我是谁(定准角色)?我来什么地方(明确契约)?我到这里来干什么(掌握原则)?好，先用企业语言来打个比方，我是谁?我是企业家，我来什么地方?我到这个大企业里来了，我到这里干什么?我要创造利润;我是总经理，我是大堂经理，我是领班，我是服务员，我来什么地方?我来XX酒店。我干什么来了?我为顾客服务来了，那么顾客就是上帝，顾客就是亲人，你上班的第一秒钟就进行角色定位，要以对上帝、对亲人的态度去对待每一个顾客，角色定位好了，你的笑容就亲切，态度就安详，企业的形象就高大，经济效益就往上冒。大的来讲，我是谁?我是党员、是国家公民，来什么地方?我来自中国共产党、来自中华人民共和国，来干什么?为党的事业而奋斗、

12 为国家的繁荣富强而工作，回答了这几个问题，难道你不不明白了自身的角色，自己与中国共产党、中华人民共和国的契约关系与做事原则吗?还不明白自己所应有的‚担当‛吗?

同样的道理，就我自己而言，我是谁?我是局长(首先得将自己定位)，我来什么地方?我来工商局(这就得明白我自己已经和工商局这个单位有了契约，负有工商局局长职责和义务)，来这里干什么?按照落实主体责任、一岗双责的原则，带好班子领好队伍搞好发展，明确了这样，按照这样的定位、契约、原则来办事，不就奠定了‚担当‛的前提和条件了吗?同样的道理，我是谁?我是一个股长、我是一个所长、我是一个工作人员，我来什么地方?我来工商局，来这干什么?来这干工商行政管理工作，你看就这样三句话让你明白了你的角色定位，明白了你与工商局是有契约的，来这里工作是有原则的，你背叛了赴约、走出了原则，那就会受到来自契约的惩罚，任何人都无一例外。

以上说了许多‚权力‛与‚担当‛的话题，但我们的习总书记一再告诫我们要‚严以用权‛，这说明‚权‛并不只知道‚担当‛那么简单，要把握好尺寸，‚担当‛你也不能逾越权限和原则、角色去‚担当‛、乱用权力去‚担当‛，也不能打折权力去担当，你用管教的角色来谈恋爱行吗(对象是用来爱的，是建立在平等基础上的)，你用老师的契约来管理下属行吗(集体是一个相互尊重的关系、互助共赢的地方)，你用商人的规则来行使公权行吗(你会伤到别人、伤到集体、伤到同事、最终伤到自己)?

13 你用行政长官的原则来对待家人行吗(家是一个讲情的地方，往往情大于理)，答案当然是否定的。有时的‚担当‛是无声无息的，是不需要说明的，有时甚至是得不到回报的，但我们不会也应该有任何理由拒绝自己的‚担当‛。

有个寺庙，因藏有一串佛祖戴过的珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和7个弟子知道。7个弟子都很有悟性，老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个，都可以光大佛法。 不想那串念珠突然不见了。 老住持问7个弟子：‚你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不会怪罪。‛弟子们都摇头。 7天过去了，念珠依然不知去向。老住持又说：‚只要承认了，念珠就归谁。‛ 但又过去了7天，还是没人承认。 老住持很失望：‚明天你们就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。‛ 第二天，6个弟子收拾好东西，长长地舒了口气，干干净净地走了。只有一个弟子留下来。 老住持问留下的弟子：‚念珠呢?‛ 弟子说：‚我没拿。‛ ‚那为何要背个偷窃之名?‛弟子说：‚这几天我们几个相互猜疑，有人站出来，其他人才能得到解脱。再说，念珠不见了，佛还在呀。‛ 老住持笑了，从怀里取出那串念珠戴在这名弟子手上。 这个故事，让我感悟了很久。 不是所有的事情都需要说清楚。然而比说清楚更重要的，是： 能承担; 能行动;能化解; 能扭转; 能改变; 能想自己，更能想别人，顾全大局，这就是担当。这不仅是一种境界，更是一种大智慧。

14 以上，我们用了大量的篇幅讲了一些关于修身、律己、用权的路径，不管你是什么角色，身兼几个角色，角色的变换多么频繁，但只要你心中有忠诚、有干净、有担当，它就会在我们内心的深处真正定位好自己不变的人格角色，形成赋有时代特征的人格力量。元代有一个大儒叫许恒，元代是一个很动荡的年代，有一次许恒和一大群人往外走，到了一个小村，大家是又饥又渴又累又乏，突然发现村口有一大棵梨子树，个个上去哄抢，这个时候只有许恒和他的朋友站着不动。人家说你不渴吗?他说我渴，说你不喜欢吃梨子吗?他说喜欢。说你为什么站着不动呢，此树无主呀?许恒说，此树无主，但是我心有主，树是没有主人的，我心里面是有主见的。一个人该怎样为人，该怎样行事，该遵循的原则，不该越的雷池心里面是有数的，绝不因为自己有需求，就超越自己不该超越的一些原则。绝不因为外面有诱惑，就去放弃自己内心该坚守的一些底线，去做一些过分追逐利益的行为。我心有主就是不变的人格角色。宋代还有一个大儒叫周敦颐，写过一篇赞美荷花的文章《爱莲说》，他赞美荷花是出污泥而不染，出污泥而不染也是不变的人格角色的一种写照。

四、新常态下的要求

面对现实，我们应当怎样做，才能坚守和证明我们心中的不变的人格角色。习总书记给出了明确答案，即：谋事要实，创业要实，做人要实。廖廖数语，简单而又实在，细细品味，这和我们刚刚讲过的‚忠诚干净担当‛是一样的，它不仅仅是给党员领

15 导干部提的要求，也是给每一个普通百姓提的要求，难怪人们评价习总书记说话‚有地气‛。那我们就用普通人的视野来分析一下这‚三实‛之间的内涵，

谋事要实：何为谋事?简单的说就是要‚要做什么事‛?一个人一生都在思考和选择，人生就是由无数谋事和选择组成的，比如干什么工作?打什么工?取什么样的媳妇?嫁什么人?建什么房等等，当然这都是人生中的重大事件，这些都需要‚谋‛，而且需要结合实际，实实在在，如果脱离实际常常不会得到好的结果，俗话说‚人生虽然漫长，但关键的只有几步‛，一步走错步步皆输，如此大家谁都不敢马虎，总是想尽办法使之‚谋实‛。但人们却常常忽视了其他一些在生活中看似无关紧要的事件的‚谋‛，在工作中看似影响不了大局的‚谋‛，可往往让人想不到就是因为这样所谓无关紧要、不影响大局的‚谋‛把人推入不可救药的地步、让工作蒙受巨大损失，有的甚至酿成人命关天的大事，这也应证了‚细节决定成败‛这的名言警句，在时下特别是在工作中最常说的一个工作原则叫‚以问题为导向‛，我们在处理一个又一个问题时，需要把问题‚谋实‛了，方才行动，用通俗的话讲，‚谋事要实‛就是要求我们在处理问题，无论是人生还是工作、生活、学习等都要选择做正确的事，要能实实在在的解决问题的事。比如，他人的一句话刺激了你，你在谋(思考)这件事的时候，是选择怎样的处理方式，很多人选择以‚生气‛的方法来处理，结果就体现了嘴上和拳头上，越处理越糟，智慧

16 的人选择选择的是‚争气‛，我要努力比你强，结果笑到了最后;处理群众问题，是谋‚回避‛之策，还是‚谋‛面对之良方等等，总是在考验我们‚实‛的水平。

创业要实：说到创业，大家会想‚我不做生意，不创业，谈不上实与不实‛。错了，其实大家都在创业，广义的讲，创业是做好每一件事的努力过程。你选择了做国家公职人员，这就是你选择了正确的事，那么参加工作后，你兢兢业业的工作，一步一步得到提升，这就是一个创业过程;结婚成家，勤俭持家，一步步的有了孩子、房子、车子，这也就是个创业过程;打工了，一步奠定了业务技术，升职了、加薪了、稳定了，这也就是个创业过程，试想一下，你是不是还在创业，还是创业已经基本完成了原始积累阶段，很多时候完成了这个创业，又开始了这个创业，人生就是在不断创业中延续(易经中最后两挂既济卦与未济卦)，但就有那么一些人总是创业不成功，家总是不消停、工作总是不安稳、生活总不如意等等，就其原因，是不是在开初谋事不‚实‛没有选择正确的事，选择了正确的事也不见得就会成功，还要正确的做事，怎样才能正确的做事呢?就是创业要‚实‛。 首先是要选择做正确的事，我一向不把搓麻将打牌、上网玩游戏、酗酒赌博当作正确的事，我们不选，更不用说吸毒淫娼了，如何你当它为正事，那你将收到大于现在的十倍恶果来承受，常言道‚你把麻将赌酒当作娱乐来做，你的下一代有可能把它当作职业来发展‛，那时可就惨喽。纵观我们身边，大多数人做的是‚正确的事‛，但却不是‚正确的做事‛。所以结果往往事与愿违，不是我们想要的。社会上很多人总是不想正确的做事，却一味追求一个理想的结果，可能系数为0。美国的医学大典中记载的一句话点明了这个观点：如果一个人持续的采用错误的方法做事情，还希

17 望得到正确的结果，那他就是神经病。

做人要实：一个不管事关人生的大事、还是工作生活中的小事，首先是要做正确的事，其次还要正确的做事，无论那样都要讲究一个‚实‛，只用你拥有了这一点，上天就会眷顾于你，即使你做事的技艺不佳同样能得到好的收成，在座的很多就是这样的人。

一次次的谋(实)、创(实)，‚实‛已经不在以事件问题的属性、类别而改变，凝结成一种对事对物的永恒原素，这样就上升到人谋事创业的最高境界做人(要)实，其实做人也是一个问题导向的过程，同样的‚实‛与不‚实‛的较量。

做人的这个‚实‛贯穿你的每一个生命的点点滴滴，不好高骛远、不弄虚作假、不钻营拍马、不虚情假意、不虚荣爱面等等，让自己的生活、工作、为人真实而又理性。说得好听，真是这样，这人还能在社会上‚行得通吗?‛不是说‚老实人吃亏‛吗?不可否认，在过去一段时间、一些层面的确让我们的‚老实人‛吃了亏，也许在现在也还会有较长的一段时间存在这种现象，但我们总不能因为存在，我们就不讲‚实‛了。我们的总理李克强曾经郑重的宣布，我们要用‚明规则战胜潜规则‛，只所以存在是因为有些人还在信奉‚潜规则‛，还想通过私底下的‚暗道‛达到公众的‚阳光‛，当然也有达到的时候，但我们坚信，终究是经不住阳光的照射的。习总书记给我们这个时代注入了一个赋有生机的词语，叫‚新常态‛，在新常态下，从中央到地方，从国

18 家到社会，从单位(企业)到家庭，正在以全新的形式散发出新常态下的正能量。在2015春节联欢晚会上，许多语言类小品给我们了道出了新常态下的正面力量，‚圈子‛文化将从历史中淡去，过去不是常说‚进了班子没进圈子等于没进班子‛、‚没进班子进了圈子一定会进班子‛等等，工作生活拉圈子，靠圈子办事，一名经典台词道出圈子危害‚圈子里的人方便了，老百姓就不方便了‛;还有‚投其所好，马上封候‛让人颠倒人生观(听君一席话颠倒人生观)，孔繁生多好的干部，先后两次进西藏，副处级进入历时15年，13年的西藏工作，最后死在副厅级(市委书记)，贪官王宝生不用十年甩个脸，从副处爬到部级，让好人受委屈了。党的正能量、国家的正能量、民族的正能量、社会的正能量是需要引导和示范的，我们虽然算不上什么官员，但我们是正能量的引导者和示范者，作为领导你责无旁贷、作为党员你责无旁贷、作为国家工作人员你责无旁贷、作为非公经济企业主及商户你同样责无旁贷，因为我们的身后还有9.4亿农民大众在看着我们，效访着我们，所以我们没有理由松懈对‚三严三实‛和‚忠诚干净担当‛实践力度，让我们严以修身，养成忠诚品格;严以律己，筑就干净品质;严以用权，学会担当品行，谋事实、创业实、做人实，让‚忠诚干净担当‛成为我们新常态下的人格力量，让‚实‛成为流淌在我们血液中的DNA。

最后，我还是用一则小故事来结束我的讲座：小鸡问母鸡妈妈‚妈妈，今天是星期天，可否不用下蛋了，带我出去玩阿。‛

19 母鸡回答‚不行阿，孩子，我要工作‛，小鸡说‚妈妈，你不是已经下了很多蛋了‛。母鸡意味深长的说‚一天一个蛋，菜刀靠边站。孩子你要记住存在因为是创造价值，淘汰是因为价值丧失，过去的价值不代表未来的地位，所以每天都要努力，生命不息，奋斗不止，奋斗止了，生命也就没了’。母鸡不下蛋了、菜刀就要杀，即便菜刀不杀，上天会杀，上天不杀自己也会因蛋破腹中而被自己憋杀。

好了，祝愿大家精通‚三严‛实践‚三实‛，让‚忠诚干净担当‛成为我们新常态下的人格力量。

什么是敢于担当范文第3篇

勇于担当

公司总经理在公司召开的例会中多次强调中高层管理干部要敢于负责，勇于担当。

做任何事情，都必须敢于担当，没有担当，什么事都不想干，不愿意干，也干不好。当前持续低迷的市场环境，企业发展进入关键时期，我们决不能在思想上瞻前顾后，决不能在困难面前畏首不前，决不能在行动上不思进取。在非常时期更应该团结一致，干好本职工作，在员工中起到表率作用，敢于负责，勇于担当。

责任是一切动力的源泉，敢于负责，勇于担当是推动工作的重要保证。工作有难易之分，能力有高低之分，但关键的还是能不能勇敢地承担起自身的责任，是否有强烈的责任心。一个人面对工作，家庭，社会，除了对自己的行为负责，对家庭负责，还要对事业负责，责任心强不强是决定我们的工作能否完成好的重要因素。在工作中我们是否都有这样的体会，只要尽心尽责，再复杂的问题也能迎刃而解，不负责任，再简单的工作也会出现差错，一个具有强烈责任心的管理干部把干好本职工作当成份内的事情，把工作考虑在前面，踏踏实实地去干，遇到问题积极主动想办法克服。一个毫无工作责任心的人，会把工作当成负担，敷衍了事，能不干就不干，能少干就少干，对职责范围之内的事情该抓的不抓该落实的不落实，结果是问题越积越多，最后导致相互之间的推诿、扯皮不断，效率低下。如果这样的人管理一个部门，那么部门的工作效率可想而知。

什么是敢于担当范文第4篇

第一个问题：为什么要为敢于担当者而担当

“为敢于担当者而担当”包含两个意思：“担当者”是一个“群体”;“为敢于担当者而担当”是一种“行为”。首先，我回答为什么要为敢于担当者而担当。

担当决定落实，落实决定成败。如果蓝图绘就了，但不去落实，所有的蓝图就是“墙上挂挂，嘴上说说”。实现蓝图需要落实，抓好落实需要担当。为敢于担当者而担当，决定着我们能否实现艰巨繁重的目标任务，能否营造干事创业的良好环境，能否建设风清气正的政治生态，对全市经济社会发展具有极其重要的意义。

应对复杂严峻的形势任务，要求我们必须为敢于担当者而担当。当前，“十三五”宏伟目标已经明确提出，“打造四个中心，建设现代泉城”各项工作正在全面展开。我们必须清醒地认识到，当前和今后一个时期，既是我们实现跨越发展、铸就济南梦的辉煌历程，也是需要我们克服重重困难、付出艰辛努力的拼搏历程。省委提出，我省要在2018年全面建成小康社会，努力开创经济文化强省建设新局面。作为省会，我们必须要在全面建成小康社会中走在全省前列，这既是省委、省政府赋予我们的庄重使命，也是省会城市应该而且必须承担起的历史担当。“打造四个中心，建设现代泉城”是实现“济南梦”的重要载体，是实现跨越赶超的必然选择，是全市人民群众的殷切期望。当前，经济下行压力持续加大，“稳增长、调结构、促改革、惠民生、防风险”的任务十分艰巨、异常繁重，我们经常面临着诸多的“既要怎样、又要怎样、也要怎样、还要怎样”等多难选择、多重兼顾，甚至有些多难选择还会相互影响、相互抵消。这个时候，就需要我们更多地运用智慧，把握阶段性突出矛盾，抓主要矛盾，抓矛盾的主要方面，学会“弹钢琴”，不能平均用力。譬如，前段时间我市空气质量连续排名垫底，严重影响了济南的形象，如果继续这样下去,招商引资、经济社会发展都会受到很大制约。在这样的特殊阶段，一定要在多种选择中做好排序，首先要下功夫做好“更要”“最要”的事情，把握阶段性的主要矛盾，所以市委、市政府全力以赴推进污染治理。但是，不管面对的形势多么严峻、承担的任务多么繁重，我们都没有任何理由懈怠，没有任何借口推脱，既然“接力棒”交到我们手上了，那就一个字“干”，必须背水一战，咬定青山不放松，勇敢地担当起这一重大历史使命。在这样的关键时期，比以往任何时候都更加需要全市广大党员干部勇于担当新的任务、勇于担当新的实践、勇于担当新的发展，更加需要各级组织、各级领导为敢于担当者担当。我们必须以高度的责任感和使命感，切实拿出担当精神，真正健全担当机制，为奋发有为、真抓实干的担当者“鼓勇气”，为不惧艰辛、攻坚克难的担当者“增底气”，切实保护好、支持好党员干部干事创业的积极性和创造性。

营造干事创业的政治生态，要求我们必须为敢于担当者而担当。总书记强调：“做好各方面工作，必须有一个良好政治生态。”“管党治党根子在党委，关键靠担当。”当前，不愿担当、不敢担当，消极应付、为官不为，行动迟缓、不推不动，推诿扯皮、皮厚难缠等现象，在我们一些党员干部身上还有不同程度地存在。有的是平平安安占位子、忙忙碌碌装样子的“太平官”，有的是遇到问题绕着走、看见群众躲着行的“逍遥官”，有的是处事圆滑，遇事找借口、有事找托词的“滑头官”。“当官求平安，万事不担当”，这种消极心态势必引发不敢担当的消极行为。这些都是从群众意见中听来的。过去我们经常讲：同志们，请不要对号入座。但是今天讲：同志们，请对号入座。自己对对号，有没有群众描述的这些现象?当前尤其突出的是，一些干部对建设发展中的紧迫任务、紧急事项，火烧眉毛仍然不急不躁、不紧不慢，四平八稳、一拖再拖。这里有个例子，就是二环路的拆迁，市政府领导多次协调，但是有些干部能拖就拖，以至于市里下达了9次最后期限，以至于我们觉得必须纪委监察局介入，启动问责程序，目前进展才算是比较快。这种不落实、慢落实，是最大的不负责任，最大的不担当。我们要深刻认识到，这样的干部尽管不奢不贪，但这种“为官不为”是种十分可怕的“软腐败”。有一种腐败是“硬腐败”，是贪污受贿;有一种腐败是“软腐败”，对我们党的肌体来讲，就像“慢性病”，不是马上致命，但逐步消耗，一辈子都需要“药罐子”。“不作为”就是“软腐败”，危害极大。要改变这种状况，既要加强对干部的教育引导，也要努力营造干事创业的浓厚氛围和风清气正的政治生态。只有我们树立了“为敢于担当者而担当”的正确导向，懒官、庸官才能无处容身，勤官、能官才能脱颖而出;只有我们建立了“为敢于担当者而担当”的有效机制，敢于担当的同志才会真正消除后顾之忧，甩开膀子、全心全意地投入到经济社会发展的事业中去。

保持共产党人的政治品格，要求我们必须为敢于担当者而担当。总书记指出:“坚持原则、敢于担当是党的干部必须具备的基本素质，担当大小，体现着干部的胸怀、勇气、格调,有多大担当才能干多大事业。”面对前所未有的发展机遇和前所未有的严峻挑战，能否敢于担当，能否为敢于担当者担当，是检验我市党员领导干部政治品格和党性觉悟的“试金石”，是衡量党员领导干部胸怀、勇气、格调的“刻度尺”。我们每一个党员领导干部都要有甘于付出、甘于奉献的胸怀，始终以党的事业为重，以人民的利益为重，始终站在党和人民立场上看待个人得失，切实增强敢于担当和为担当者担当的自觉;都要有不畏艰难、不避矛盾的勇气，始终保持勇往直前的精神和破釜沉舟的气概，切实增强敢于担当和为担当者担当的动力;都要有信念坚定不移、意志坚如磐石的格调，进一步坚定道路自信、理论自信、制度自信，始终保持坚强的政治定力和发展定力，切实增强敢于担当和为担当者担当的信心，以率先垂范的实际行动彰显共产党人无私无畏、崇高坚定的政治品格。

第二个问题，为什么样的人而担当

敢于担当，不是相安无事时的闲庭信步，而是关键时刻的奋不顾身，在矛盾、困难和挑战面前不犹豫、不动摇、不退缩，真正做到面对矛盾敢于迎难而上、面对危机敢于挺身而出、面对失误敢于承担责任、面对歪风邪气敢于坚决斗争。我们就应该为这样的人而担当。

一是要为冲锋陷阵者担当。改革发展的过程，就是涉险滩、破坚冰、攻堡垒、拔城池的历程。当前，经济发展面临三期叠加的严峻形势，保持经济增长和加快转型升级的任务十分艰巨，我们必须积极适应新常态、把握新常态、引领新常态，以凤凰涅槃的精神实现浴火重生。要完成这种历史性转变，必须逾越一道又一道障碍难关，必须打赢一场又一场攻坚战、强攻战。冲锋陷阵者，就是在急难险重任务中冲在最前面，甘当排雷手、充当急先锋，面对困难不退缩、越是艰险越向前，他们有首战用我、用我必胜的豪气，有敢打敢拼、舍我其谁的锐气，他们是“尖刀排”、是“突击连”。我在以往工作的经历中，也碰到过不少这样的干部，有的干部说：“书记，这事你别管了，就交给我们干。”这就是一种勇气，是一种舍我其谁、首战用我的勇气。但是，也有一些“滑头官”，把方便留给自己，把困难留给上一级领导。有人说，要想把事情做好，就把复杂事情简单化;要想把事情搞砸，就把简单事情复杂化。“滑头官”到处请示汇报，形成的问题多了，他就可以不用干了。相反，有些干部就说“我们来干”，只要方向正确，他们就奋勇向前，这就是“尖刀排”，这就是“突击连”。市委反复强调，三项重点任务对全市建设发展具有举足轻重、至关重要的决定作用。我们说，招商引资是经济工作的“生命线”，我们说，项目建设是促进发展的“牛鼻子”，我们说，征地拆迁、棚改旧改是推动工作的“天下第一难”。在这些重要工作中、关键节点上，最需要冲锋陷阵、攻城拔寨的勇士，最需要豁得出来、顶得上去的干部。他们冲锋在前，难免会碰到错综复杂的矛盾，遇到意想不到的困难，有时甚至会身处险境、面临危难，这就需要我们为他们遮风挡雨、共担风险，全力做好冲锋者的“后援队”，为他们撑腰打气、壮胆助威。

二是要为敢于亮剑者担当。敢于亮剑，是一种精神、一种胆识、一种气魄、一种担当。“亮剑者”，就是在关键时刻喊出“我来干”“我能行”，有“狭路相逢勇者胜”坚定信念的自信者;“亮剑者”，就是直面问题不回避、遇到矛盾不躲闪、该出手时就出手，攻坚克难时敢于放手一搏的勇敢者;“亮剑者”，就是在大是大非面前立场分明、敢与不良风气作斗争，在名利欲望面前始终保持清醒、保持自律，不为非法之利所动、不为杂音噪音所扰、不为传闻谣言所惑的坚定者。我们每个人手中都有自己的宝剑，党和人民赋予的权力和职责，就是我们手中的宝剑，关键在于该亮剑时一定要“亮出来”，主动出击，敢于迎战，否则剑不出鞘，再锋利的剑也只是摆设。有的个别同志，一看就不在“亮剑”的状态，唯唯诺诺、低头哈腰，自称为“中庸”，实则是“平庸”，不能把“平庸”当“中庸”。每一名党员领导干部都要自觉做敢于“亮剑者”，努力修炼成侠肝义胆的剑客，同时要坚定地为“亮剑者”担当，使他们在沧海横流中尽显英雄本色。

三是要为勇于改革者担当。面对新的形势任务，改革是动力之源、活力之本;破解新的发展难题，必须坚持变中求新、变中求进、变中突破。不改革没有出路、只有死路。勇于改革者，就是勇于冲破思想观念的障碍和利益固化的藩篱，敢啃“硬骨头”，敢蹚“地雷阵”，就像原来朱镕基总理说的：“不管前面是地雷阵’，还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾，鞠躬尽瘁死而后已。”还有一段话：“反腐败要先打老虎后打狼，绝不姑息养奸，准备好一百口棺材，也有我一口，无非是个同归于尽，却换来国家稳定发展和老百姓对我们事业的信心。”面对改革中的难题要无所畏惧，义无反顾、千方百计攻克难关、寻求突破。当前，改革已进入攻坚期和深水区，改革的难度会越来越大，涉及的矛盾会愈来愈深，也必然会触动一些人的“奶酪”和“既得利益”，如果瞻前顾后、畏首畏尾、前怕狼后怕虎，就会前功尽弃、无所作为。我们要坚定地按照总书记“老虎苍蝇一起打”，“永远在路上”的要求，拿出“明知山有虎、偏向虎山行”的勇气，敢做“第一个吃螃蟹”的人，才能攻克机制体制的顽瘴痼疾，破解加快发展的疑难杂症，推进各项改革不断深入。同时，改革也是一个“摸着石头过河”的过程，难免有“踩空”的时候，我们不能因为害怕失败而不敢尝试。现在，有的同志还有“宁可不做、不要犯错”的思想顾虑，常常是“首先不犯错，其次不出活”。我们要以宽阔的胸襟和坚定的态度鼓励大家大胆试、放心闯，不求全责备，多点赞喝彩。对那些守着陈规不放、抱着利益不松的“守旧者”，那些对问题视而不见、对改革左推右挡的“躲避者”，要毫不客气、严肃批评，不换脑筋就换人，因为你阻碍了我们的发展，阻碍了我们的改革大业。我们大家都是“零部件”，共同维持着机器运转，哪一个部件不行了，就要换。要通过支持改革、鼓励改革、保护改革、担当改革，最大限度地释放改革活力和改革红利。

四是要为无私忘我者担当。无私忘我是道德修养的至高境界，是党性觉悟的重要体现，是干事创业的先决条件。无私忘我者，就是那些默默无闻的实干家、不计个人得失的探路人、不怕流言蜚语的开拓者，他们是推动全市经济社会发展的中流砥柱。忘我者无私，无私者无畏。我们做好工作，就是需要心无旁骛、潜心投入的人;我们干成事业，就是需要无私无畏、无欲则刚的人。无私忘我的人专注工作、埋头苦干，不事张扬、不善经营，不计个人得失，不会投机钻营，甚至少有人情世故、不拘小礼小节，难保不会惹来非议和刁难。这就需要我们为他们力排众议，保驾护航，让实干家施展身手，让探路人专心谋事，让开拓者奋勇前行。我到济南以后，也接触了一些实干家，从他们的具体工作中看出，哪些部门、哪些干部是实干的、能干的，是埋头苦干的。我曾给组织部同志讲，我们的事业最好的境界是“既出成绩，又出干部”;我们用干部的最高境界是“意料之外，情理之中”。有些被提拔重用的干部，并不是很热议的那个人，但恰恰就是埋头苦干的人。市委和组织部门发现这些干部、使用这些干部，最后大家感到这些干部用对了。有的被提拔起来的干部，在谈话时说，自己都没想过能到这个岗位。连想都没想过，更何况跑官要官?各级党委、政府要慧眼识金，把眼光更多地投向那些在本职岗位上苦干实干、无私奉献的干部，积极地发现他们，主动地关心他们，大胆地使用他们，不让老实人既吃苦又吃亏，不让实干者既流汗又流泪。

第三个问题，怎样为敢于担当者而担当

信任不能代替监督，觉悟不能代替制度。确保有人敢担当、为敢于担当者而担当，必须在体制机制上予以保障，市委、市政府将健全完善相关制度机制，做敢于担当者的坚强后盾。

1、要健全完善“容错机制”，为敢于担当者“兜住底”。在改革发展过程中，我们允许试错、宽容失败，关键是要正确辨别犯错与犯法。政治上始终对党忠诚，严守政治纪律和政治规矩，守住“高压线”;工作上始终遵纪守法、廉洁从政，守住“口袋线”。我们可以宽容犯错，但必须严惩犯法。要把先行先试出现的失误与明知故犯造成的后果区分开来，把为推动发展的无意之失与图谋不轨的有意之为区分开来，把对担当者采取的“宽松、宽厚、宽容”的善意之举与对违法违纪者实施的“护短、包庇、纵容”的恶劣行径区分开来。健全完善“容错机制”，就是要为敢想的人“开绿灯”，为敢干的人“兜住底”，让投机者“没市场”，给违法者“亮红牌”，弘扬敢想、敢干、敢担当的正能量。我们要正确看待个人和集体，千斤重担大家挑，充分发挥各级党组织的领导核心作用，重大问题集体决策，凭专业说话，按程序办事。不能让改革和发展的风险由一人承担，该市委、市政府承担的决不推给下级承担，该集体承担的决不让个人承担。谁都是担当者，谁都不能当推责者、扯皮者，不能“踢皮球”，“踢皮球”的人，在党政机关的是“入错行”。我们要正确区分少数与多数，决不能因为个别人的腐败问题，而否定全市党员干部这个大多数，对于少数干部发出的“官不聊生”和“为官不易”的叹息声、产生的“为官不为”的软腐败，一定要旗帜鲜明地坚决反对、坚决制止、坚决斗争。

2、要健全完善“考评机制”，让敢于担当者“吃得香”。要坚持赏罚分明、激励干事的原则，进一步建立完善科学的考评奖惩机制。对于那些常挑重担、善解难题的同志，要高看一眼、厚爱一层。善解难题是本事。我们处在现在这个阶段，也想抽个闲，享受生活，但这不是主要追求，我们主要的追求是“享受工作”。在工作中解决难题，是很有成就感的事情。当然，有时间也要多陪家人，可以看书、旅游、休假，但更多地还要学会“享受工作”，在破解难题中赢得尊敬。我们更敬佩这样的同志。同时，对那些只尚空谈、不干实事的干部要严肃问责、及时调整。我们要坚持正确的用人导向，始终以“实在实干实绩”为风向标和指挥棒，确立正确的价值取向和行为准则典范，让“吃苦的人吃得香、实干的人得实惠、有为的人有位子”。要高度重视在招商引资、项目建设、旧改棚改特别是征地拆迁等重点工作中培养干部、锻炼干部、发现干部、提拔干部。在和平年代，急难险重、复杂环境就是指招商引资、项目建设、旧改棚改、维护稳定等，在这些岗位的同志十分不容易。当然，还有一些岗位也极其不容易。比如公安干警，越是逢年过节越要坚守岗位。前几天我市一名交警在岗位上被撞牺牲，雷杰同志专门去慰问。所以，要引导干部积极投身建设发展的主战场，在火热的实践中接受洗礼、增长才干、锤炼作风、大展身手。要让担当精神蔚然成风，不但要让“能者上”，更要使“庸者下”。对那些不敢担当、不愿作为的干部，必须要有硬的措施、铁的制度，让那些混日子的干部无处躲藏，让那些不琢磨事、只琢磨人的干部没有市场。有的同志，就是只琢磨人、不琢磨事，汇报工作“三部曲”：第一，见面后先说领导怎么伟大;第二，我有什么本事;第三，递上一份简历，哪个位置适合我，希望领导提拔使用。对于这样的干部，要严词拒绝、严厉批评。所以，我们要进一步加大“庸懒散”整治力度，时时处处给昏官、懒官、庸官上“紧发条”、念“紧箍咒”，对不作为、慢作为、乱作为的干部严厉惩处，让“太平官”享不了“太平”，“逍遥官”得不到“逍遥”，“滑头官”耍不了“滑头”。

3、要健全完善“保护机制”，让敢于担当者“无牵挂”。干部有“底气”才能敢担当，有保障才能“无牵挂”。我们不但要旗帜鲜明地褒奖担当者、鼓励担当者，更要旗帜鲜明地支持担当者、保护担当者，为敢于担当的干部撑腰壮胆，才能让他们有“底气”“豁出去”。敢于担当的干部做事大刀阔斧、勇往直前，披荆斩棘、敢破敢立，必然会讲一些得罪人的话、做一些得罪人的事，很有可能会因此受到别人的误解和非议，甚至遭到别人的造谣诽谤、中伤诬告。对于这样的诬告者、造谣者、恶意中伤者，我们一定要态度坚决地反对、毫不手软地打击。我们欢迎一切反映事实问题的举报，保护一切反映事实问题的举报人，但对于那些恶意中伤、散布谣言者，要依纪依法追究诬告者的责任，坚持用法治思维和法治方法去解决，决不能任由谣言和非议扩散蔓延;特别是对于那些诬告者，必须深查深究，一经查实决不姑息、决不手软，严厉惩处、弘扬正气。要营造敢于担当的氛围，在干部触及他人利益而遭受举报时，如果有，党纪国法伺候，如果没有，就要坚决做到及时核实和澄清。有就是有，没有就是没有，共产党最重事实。在干部因干事受到排挤诽谤时，坚决给予保护和鼓励，在干部因创新遭遇失误时，坚决给予理解和支持，拍拍肩、握握手，没事，继续干，失误是正常的，不要背上包袱，努力营造担当可贵、担当光荣的良好氛围，为各级领导干部敢于担当创造良好的从政环境。

什么是敢于担当范文第5篇

七月五号，顶着淅淅沥沥的小雨，一排浩浩荡荡的大队伍在临沂大学出发了，这是学校里组织的最壮大的活动之一红色育人工程“下基地”。我们经过宽阔笔直的大马路，路过蜿蜒曲折的小山路，客车向目的地奔跑。我们怀着激动而又迫切的心情迎接着对我们又一次的心灵洗礼，准备重温革命烈士的壮烈人生。

首先我们来到了九间棚景区，九间棚村位于平邑县天宝山风景区内，有着久远的历史和很高的知名度，该村艰苦创业、无私奉献的精神，闻名全国。景区一方面具有独特的天然景色和乡村风情，景区内山势雄奇，沟谷深邃，山泉清澈，森林茂密，花果芬芳，民风淳朴，令人返朴归真、流连忘返。另一方面，在这片土地上几代九间棚人顽强拼搏、艰苦创业的奉献精神在全国产生了巨大影响，具有极强的感染力和号召力。在这样艰苦的环境中，可想而知当时的人民是克服了怎样的困难，发扬了艰苦奋斗的精神的，我们当代大学生更要继承发扬老一辈的精神，将自己的祖国建设的更加繁荣富强。

下午，我们到达大青山胜利突围纪念广场。中共临沂市委、临沂市人民政府和中共费县县委、费县人民政府在大青山的西北，公路东侧的李行沟建立了“大青山胜利突围纪念碑”，并建碑亭一座。碑高1.941米，正面镌刻“大青山胜利突围纪念碑”，碑阴碑文记载着大青山胜利突围战战斗的经过，以供游人瞻仰和凭吊。

大青山胜利突围是山东沂蒙抗日根据地5.3万军民反击日军“铁壁合围”大“扫荡”中的一次著名战斗，也是抗日战争时期津浦铁路以东山东敌后战场我方损失最大的一次突围战。突围中，我方遭受了重大损失。山东省战工会副主任兼秘书长陈明、国际友人汉斯希伯、一一五师敌军工作部部长王立人、抗大一分校二大队政委刘惠东、蒙山支队政委刘涛等近千人壮烈牺牲。 被原国务院副总理谷牧称为：“北有平型关、南有大青山”

在这一片洒满热血的土地上，我们热血沸腾，心情十分沉重，但我们也非常敬佩烈士们的英勇气概和过人智慧，他们不顾个人生死，将人民百姓的生命看得重于泰山。我们深深的为他们鞠了三个躬。

下一个目的地是位于山东省蒙阴县和沂南县交界处的孟良崮战役纪念馆，在这里，我们见识了别样的风景，膜拜了不同的烈士，但他们却有着同样的热血。在导游的带领和讲解下，我们懂得了好多。相传宋朝杨家将将领孟良曾屯兵于此，故名。1947年5月，华东野战军在陈毅、粟裕的指挥下，经过浴血奋战于孟良崮一举歼灭了国民党的精锐部

他们用生命为新中国的成立画上了不可或缺的一笔，是我们学习的榜样。

到了马牧池乡，我们似乎被这里 的气氛所感染，庄重而又敬仰。马牧池乡是著名的革命老区。徐向前、罗荣桓、陈毅等老一辈无产阶级革命家都在这里工作、战斗过。这里曾涌现出明德英、王换于等模范人物，成为沂蒙妇女的杰出代表。

曾不为外人所知，至今仍保留着古朴的村落、幽深的石板巷、石板桥以及残破的老石屋、茅草屋。自从在这里拍出了《沂蒙》、《沂蒙六姐妹》、《斗牛》、《沂蒙英雄》等多部影视剧后，这个偏僻的山村逐渐走进了人们的视线，更随着电视剧《沂蒙》在央视的热播，以及在山东卫视和临沂新闻综合频道的隆重推出，聚集了无数关注的目光!尤其电影《斗牛》的主演黄渤先生荣获台湾金马奖影帝后更是将我们沂蒙山的一个小山村宣传了出去，这就是地处沂蒙山腹地的马牧池乡常山庄村。电视剧《沂蒙》拍摄基地。 电影《斗牛》故事发生地。

来到山东抗日根据地纪念馆，当年抗日的情形仿佛就在眼前，我们不忘国耻，不忘抗日英雄的英勇精神。山东抗日根据地纪念馆位于莒南县大店镇。这是山东省内唯一一处全景式、全程式展示中共山东党组织民主革命历史的展馆。70年前，中国共产党领导下的第一个省级政权山东省政府在莒南县大店镇成立，山东党政军领导机关移驻莒南，从而使山东抗日根据地成为我们党拥有的最完整、最重要的以一省区为主体的战略基地，莒南也因此成为山东抗日根据地永久性的地理坐标。这里的许多图片和

文物都是第一次呈现在市民面前，展示了从党的创建到新中国成立28年山东共产党所走过的辉煌而又艰难的历程。它将成为对党史、军史进行深入研究的重要基地，对党员干部进行理想信念教育的重要场所，对青少年进行革命传统教育的重要课堂，已被省委组织部确定为全省领导干部党性教育和马克思主义群众观教育基地。

我们还参观了刘少奇在山东纪念馆，刘少奇同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和理论家，是以毛泽东同志为核心的党的第一代领导集体的重要成员，党和国家久经考验的卓越的领导人。“文化大革命”中，林彪、“四人帮”两个反革命集团制造伪证，罗织罪名，残酷迫害刘少奇同志。1969年10月17日，重病中的刘少奇同志被秘密送到开封“监护”，在开封度过了他生命的最后27天，1969年11月12日凌晨6时45分蒙冤致死，造成了中国共产党和中华人民共和国历史上最大的冤案。然而，正如刘少奇同志在处境最艰险时所说“好在历史是人民写的”。 党和人民不会忘记刘少奇同志，他为中国人民建立的功勋将永远铭刻在人民心中。

我们着重参观了山东抗日根据地纪念馆，深刻认识了山东革命历史的发展轨迹，以及党能够克服重重困难，从幼稚走向成熟最终成为执政党的历程。我们进一步总结了我们的民主政权能够从无到有成为人民拥护和满意的政府的经验，以及我们的军队能够转战大江南北，由弱到强成为胜利之师的重要因素。

了解沂蒙精神的精髓，努力弘扬红色文化，采集党史珍贵信息，我们当代大学生将再接再厉。

最后我们参观了莒南八路军115师司令部旧址。八路军115师司令部和中共山东分局、山东省政府诞生地，位于山东省莒南县大店镇。大店是鲁东南一座历史悠久的文化名镇。1941年3月至1945年9月八路军115师司令部、中共山东分局、山东省战工会曾长期驻扎在这里。1945年8月13日中国共产党的第一个省政府山东省政府在这里诞生。 刘少奇、罗荣桓、朱瑞、陈光、黎玉、肖华、陈仕榘、谷牧等老一辈革命家长期在莒南生活、战斗、工作过。莒南一度成为山东省党政军指挥中心，被誉为“小延安”。

什么是敢于担当范文第6篇

蒲城电力学校

郝莹

“践行三严三实，做忠诚、干净、敢于担当的教师”

党员演讲稿

尊敬的各位领导、老师：

大家好!

今天我演讲的题目是《践行三严三实，做忠诚、干净、敢于担当的教师》。

2014年3月9日，总书记在十二届全国人大二次会议安徽代表团参加审议时，提到“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”的重要论述，这个论述简称“三严三实”。这是对作风建设的进一步升华，简明扼要，切中要害。是党的领导干部的为官之道和行为准则，是对中国共产党优良作风和中华民族优秀传统文化的继承和发扬，是对作风建设一系列规定要求的提炼和概括，是既符合实际又与时俱进的理论创新，为加强党风政风作风建设提供了指南。当前享乐主义、奢靡之风、玩忽职守、贪污腐败、以权谋私、不作为、拜金主义等不良之风还客观存在，正在侵蚀党的肌体，总书记指出假如不加大反腐倡廉的力度，就有亡国亡党的危险，因此党中央提出“老虎苍蝇一起打”的措施。“三严三实”是对干部、党员的一剂预防针。

自从学习了习总书记关于“三严三实”的精辟论述，深受触动。作为一名共产党员，我们要严以修身、严以用权、严以律己，同时还要谋事要实、创业要实、做人要实。贯彻和落实“三严三实”必须结合自己的本职工作，提升个人修养和素质，严守工作纪律和职业首先规范，廉洁从教，踏实工作，真正落实教书育人，在自己的岗位上为教育事业奋斗终身。

一、提高认识，提升个人修养

树立终身的意识和观念，用新的知识和教育教学理论武装自己，解放思想、更新观念，丰富知识，提高能力。加强党性修养，用共产党员的标准严格要求自己，真正落实群众路线教育实践活动，弄清楚为了谁，依靠谁，我是谁的问题。根据“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总体要求，实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。加强法律法规学习，落实依法治教，依法执教。加强师德修养，做好学生的榜样，以身作则，言传身教。自觉抵制不正之风、低级趣味侵蚀。

二、爱岗敬业，做好本岗工作

求真务实，是辩证唯物主义的科学精神，是党的思想路线的核心内容，因此，作为教师求真务实，脚踏实地，扎根教育基地，诚实苦干，营造一个精致的育人环境，锤练一套精良的育人方法。求真务实，是一种品格，一种境界，一种追求。只有立足教育事业，才会满腔热情地去务实，以诚待人，忠实处世，克服私欲，才会正确处理教书与育人的关系。树立无私奉献意识，在本职工作中勤恳、无怨、热情、忠诚。以自身高尚的师德形象和良好的师表形象去感染、影响和培育德才兼备的学生，让他们快乐健康的成长。

三、三严三实，铸就优秀师魂

严以修身、严以用权、严以律己，让我们从根本上改变自己、强大自己、提升自己、锤练自己，真正让我们修成真身，让我们更优秀、更完善、更胜任人民教师这项工作。

谋事要实、创业要实、做人要实，让我们从自己做起，从身边做起，做一诚实的人、成熟的人、实在的人，纯粹的人，真正让我们成为真人，让我们培养出更多优秀、健康、德才兼备的人才。