三千字检讨书范文

三千字检讨书范文第1篇

原文系四六文体，读起来却不涩，极富诗情韵味，朗朗上口。再配以陈植老先生多年辛勤而成的注释，确是一本环境营造学科(built environment)的建筑和环境艺术的专业必读常备书。书中多有妙言警句，如"雕栋飞楹构易，荫槐挺玉成难"，"巧而得体，体宜因借"，"世之兴造，专主鸠匠，独不闻三分匠，七分主人之谚乎?非主人也，能主之人也"不一而足。有"好事者"乎?《园》中一会耳!

其他地方拉的...希望对你有帮助...首先，读《园冶》，要联系中国哲理，尤其是它“无往不复”的时空互涵观念，在中国古代园林与建筑中四维时空观表现得很突出。对比一下中西园林之差别，可以反衬各自特点。中国园林与中国山水画异曲同工，中国园林之偏爱借景实源于中国画之动点透视法，也就是在时光流逝，移步换景的观赏方式中去体会时空流与生命流的意义。西方园林几何式布局偏爱对景与夹景，在焦点透视中体会空间的深度与时间的停顿(宛如音乐中的休止)，与油画照相式的复制世界同出一辙，反映了绝对时空观。

其次，在中国文化与哲学中，天人合一的命题是一个硬核。计成的《园冶》虽然通篇贯穿天人合一理想，却并不具有天人感应的迷信。“切要四时，何关八宅”，表明他是反对风水术的。所以，在他的因借体宜理论中，反复强调天然之趣，却并不让人们去盲从堪舆形势的说教。因此，中国园林在利用地形，改造自然方面，表现了相当程度的主动性。它既不同于英国纯自然的草地牧场式的风景园，也有别于日本抽象自然的枯山水园，中国园林是对自然的浓缩与提炼，在遵从大自然的前提下实现吾心即宇宙，宇宙即吾心的理念。《园冶》一书，与其说是一本造园学，不如说是一篇新离骚，充满着古代骚人迁客的悲壮情怀与委婉叹息，这就是计成高出张岱、文震亨、李渔、沈复的原因，也是《园冶》成为奇书的条件。计成决不是一般舞文弄墨、故弄玄虚的俗士，这一点对理解《园冶》至为紧要。从篇幅上看，全书讲了不少法式制度，画了不少图样，但重点并不在此。事实上，全书重神轻形，重意轻技的特点非常显明。所以，一开篇，就强调“能主之人”，“妙在得乎一人”，并反复露出“构园无格”的观点。他还一再强调“更入深情”，“意在笔先”，认为即使顽夯粗拙之石一旦到了高明造园家手中，也可化腐朽为神奇。中国古代有“文如其人”的箴言，他自称“性好搜奇”，“想出意外”，其人之奇决定了其书之奇。我认为，只有理解了中国哲学的天人合一观，理解了中国古代士大夫出入儒、道、佛、玄的实质，理解了他们那种由老、庄、易、禅，诗、书、礼、乐，琴、棋、书、画，诗肠酒胆所陶冶出来的狂狷人格和无所不在的“书卷气”，我们才能理解计成和他的《园冶》。

《园冶》是讲艺术的，它凝结着中国美学、文艺学、诗品、画论的精华，强调的是虚无微妙，灵感顿悟，曲折委婉，传神写意。率性之谓道，高明的作者能创作千古绝唱，完全是纵情任性的自然结果。这里体现出更高层次的天人合一。

总之，《园冶》是中国造园学的一本奇书，蕴涵哲理，充满激情，堪称中国文化的一个全息元，不可当一般吟风玩月的书来读，此但可为悟者心传，不足为执斧斤者道也。

自古诗无达诂，可达诂者则非诗也。《园冶》，诗也。《园冶》一书，言有尽而意无穷，妙在诗外，幽于不言，不可以句读作冬烘解。张先生研究造园，功夫在造园外，今为之译注《园冶》，弦外之音，画外之象，文外之神，字外之意，多所领悟，超越前人远矣。

《园冶》的文化学阐释评张薇著《园冶》文化论

优美的园林是人类文明发展的重要标志和璀璨结晶，是人类的生产活动、宜居环境构筑和审美诉求的有机结合，并呈现出文化的厚重积淀和多样路径。自古以来，因自然、社会、人文环境的差异，在世界范围内形成了三大园林系统：西亚系统、欧洲系统和中国系统，昭显着三种不同的文化气韵。如果说，欧洲的规则式园林，显现出人类宰制自然的力量与智慧，从而展示了西方文化精神;那么，中国的山水风景式园林，昭示天人合一的境界与因势利导的高妙技艺，体现了中华传统文化的和谐精髓。

对于作为园林文化载体的丰赡的造园实践，中国园林家和文人作过经验总结和文化描述，留下浩繁文献，其中价值最高的，是明末计成所著的《园冶》。然而，由于此书撰写、出版于政局动荡的晚明，后东传日本，在中国国内流播不广，清代湮没无闻，鲜为人知近300年。20世纪20年代，中国园林学家陈植先生留学日本，得见《园冶》，开始研究并推介此书。以后数十年间，《园冶》研讨有所展开，然主要用力于对原文的注释和园林艺术的分析，加之《园冶》文字古奥，它至今仍然藏在深山少人识。正是这种意义上，《〈园冶〉文化论》一书的价值得以凸显：作者张薇窥见《园冶》隐而未彰的文化价值，提炼出理论与实用相结合的选题，综合运用历史学、哲学、美学、文学、造园学以及人居环境科学的理论与方法，将《园冶》置于中国传统文化宏阔的背景下，从晚明的政治、经济、思想文化、社会生活以及江南自然环境等具体而微的特定情境出发，以全景式视角，探索《园冶》广博深邃的内涵，将原创性研究与重构性研究有机结合起来，全面、深入、系统地发掘《园冶》文化的精髓，取得了突破性研究成果。

《〈园冶〉文化论》在原创性研究方面，依据《园冶》文本及其他第一手材料，以较宽的视角发现《园冶》具有的文化内涵。

一是穷究原始材料，对计成其人与《园冶》其书的命运轨迹做系统考析。二是广为征引文献，分析孕育诞生《园冶》的生态环境，揭示《园冶》在晚明产生的必然性。三是深入辨析《园冶》文本，又置之纵横交错的广阔背景下，开掘其百科全书型的文化价值，提出《园冶》造园理论的精髓是古典宜居环境理论。

《园冶》文本是以形象思维方式表述造园理念及造园技术，未能明晰展现结构严谨、逻辑严密的造园理论，呈现较为散漫的诗化形态，因而人们难于发现其理论性内涵。然而张薇立足于中国文化史研究前沿，对《园冶》涉及的内容作了创造性整理，系统概括了《园冶》造园理论体系。

第一，对《园冶》造园理论构架从中国式园林的基本风格、造园创作基本理念、古典造园环境要津、利用资源法度、造园理财信条和造园人才条件等七个方面加以概括。第二，探讨《园冶》的哲学意蕴，展现其以“天人合一”观作为造园理论的灵魂，追求天、地、人和谐统一的园林文化精神。第三，对《园冶》中涉及的历代翰墨史籍典册、园林文献、古代贤豪隐士典故等丰富用典进行了分类梳理解析，揭示其厚重的人文底蕴，从而昭示《园冶》的历史价值。第四，深入探研《园冶》的文化关联域，分析其诗词歌赋的文心渊源，构图造景的画境墨情，以及与释道文化结缘，对曲艺天籁清音的追求，对酒趣、茶道的吸纳，在哲学、史学、文学、建筑园林学、美学、宗教学、茶文化、酒文化等等诸多领域纵横关涉，从而全方位阐发《园冶》的文化价值。

本书的原创性与重构性并行不悖、相得益彰的诠释路向，既以原始文本研究为基点，不做空洞浮泛之议，又由原始文本生发开去，作创造性阐发，大开大合，从而搭建起《园冶》学研究的新平台，对于文化史其他领域研究也有方法论的启示意义。

《〈园冶〉文化论》阐述的造园理论、艺术与技法，包括古典宜居环境理念及其实施手法，体现了科学精神与人文精神的联姻，与“以人为本”、“保护环境”、“可持续发展”等新的时代精神恰相暗合，给当下方兴未艾的造园实践提供关照古今的健全精义，有助于防止悖天逆理做法的泛滥，指引风景名胜区、旅游目的地的规划设计走向合情入理的正途，实有教意;对于今人营造宜居环境，实现人与自然、人与社会、人与人的和谐共处，都可以提供精神资源。故而《〈园冶〉文化论》在前贤筚路蓝缕的开创性工作基础上，对今人陌生的古典《园冶》所作的精细考证和别开生面的诠释，是适时的、有益的。当然，《〈园冶〉文化论》在《园冶》研究上虽树一里程碑，但是，无论对其文本的考释还是其题旨的创造性发挥，都还是未竟之业，我们期待着新的进展，乐观其程。

“虽由人作,宛自天开”《园冶图说》读后感

故宫博物院 黄健

发布时间:2006-09-06 15:27:48点击: 2547次

“轩楹高爽，窗户虚邻;纳千顷之汪洋，收四时之浪漫。梧荫匝地，槐荫当庭;插柳延堤，栽梅绕屋。结茅竹里，浚一派之长源;障锦山屏，列千寻之耸萃。虽由

人作，宛自天开”。读毕这段文字，仿佛迎面吹来一阵清风，满目绿意，恍如画里。这就是明人计成在《园冶图说》一书中对造园艺术的精妙总结。

明代初期朱元璋鉴于元代奢靡亡国的教训，提倡节俭朴素，到成祖朱棣修建紫禁城时，仅仅保留了元代的太液池，开挖了南海，皇帝自奉如此，官员岂敢造次“营造房屋，不许歇山转角，重檐重拱，及绘藻井”、“不许于宅前后左右多占地，构亭馆，开池塘，以资游眺”(《明史舆服志》)，这些规定限制了园林在明初的发展。而到了明代中晚期社会经济已经恢复并超过了前代的水平，当时经济的重心在江南，俗谚有“苏湖熟、天下足”之谓，且江南山清水秀，地杰人灵，向为文化繁盛之地。随着个人生活水平和文化意识的提高，以及个人行为与专制政权的矛盾，把那种息政退思、独善其身的理念融于园林之中，使得私家园林在苏州、无锡，扬州等地兴盛发展起来，成为当时的社会一景。计成就是热衷其中的一位实践者(计成，苏州吴江人，字元否，号否道人，生于万历十年，其时明王朝已开始走向衰落)。计成精通绘画，“少以绘名。性好搜奇，最喜关仝、荆浩笔意”;擅长诗文，《园冶》一书经常引用列举庄子、扬雄、潘岳、陆云、陶渊明、谢灵运等人的典故、作品，涉及到《尚书》、《左传》、《说文》、《释名》等典籍，可以看到他的文化修养是相当高的，这使得《园冶》的写作表现出较高的文学意境，全书文字雅致，如隽永之小品文。计成晚年之时正当离乱，抱负无所施展，惟用心于造园之事，在实践中他获得了许多造园的实际经验，先后有武进的吴又于、仪征的汪士衡、扬州的郑元勋邀其为己造园，计成把自己的体会撰成《园冶》一书，使明代的造园技术获得了总结性的成果，也使得中国古典园林艺术的精粹得以泽被后世。

《园冶》全书文字约18000字，各类插图253幅，分作三个部分:卷一是兴造论，下有园说、相地、屋宇、装折;卷二是栏杆;卷三是门窗、墙垣、铺地、掇山、造石、借景等内容，是明代造园技术经验全面、精辟的总结。最有味道的是卷一中的兴造论、园说和相地三章，计成对于园林艺术的体会，被那种简练雅致的文字表现得淋漓尽致。当然，《园冶》更重要的是对中国传统园林艺术、技术作了集中的阐述，有关造园营林的方方面面要言不烦:从梁架的形式到窗棂的图案，从假山的布局到池塘的疏浚，从地砖的铺设到草木的配置,不但有文字描述还有图示配合，全书可谓是“理论与实践相结合”，足见作者并非一个普通的旁观者，而是深研 此道的行家。计成本人常说造园乃是“三分匠，七分主人”，且强调这个“主人” 并不仅是户主、出资人的概念，而是“能主之人也”，我想“主人”正是计成自况。读到这里忽然想起了王世襄先生在《明式家具研究》中也曾提到《园冶》这本书，指出了窗棂图案与家具构件造型的关系。如今把这些棂格的样式一页页看去：冰裂式、束腰式、井字变杂花式;家具的扇活上有、卡子花上有、脚踏上也有这些图案。再往后栏杆的样式：笔管式、绦环式、套方式，几乎在家具的造型、装饰上都有体现。一些研究家具的前辈专家对这种建筑与家具的联系早有述及:无束腰的家具脱胎自建筑的大木梁架，有束腰的家具则源自须弥座的造型，在大的方面如此，在细微之处看来也是有着千丝万缕的联系。传统的建筑与传统的家具因此而完美的融合在一起，这种融合也是园林艺术的追求：景与物、花与木、小径与深院，毫不突兀的化作一幅画，计成的心中正有这样的画，这就是园冶之“冶”。

由《园冶》讲到家具似乎走题，其实学问之道正在于融汇贯通，我读《园冶》对此有所体会。研究的视野原本是该开阔些的，不应囿于一个较为狭窄的范围，业

务知识的积累能在深度和广度共同进步才好，许多专家、大家都谈到过这点。好了，引申就到此为止吧，继续说《园冶》的读后感。

三千字检讨书范文第2篇

尊敬的老师：

您们好!现在我怀着愧疚的心情,写下这份检查.以向您表示我的决心和悔改之意，只希望老师能够给我一个改正错误的机会。

以前我没有意识到自己的散漫和无知，上课总是不认真听讲,导致我成绩下降。

我认为，这成绩退步还有两个大的原因。

一是学习不用功。这么说有些笼统，其实它可以分为很多小原因。也许您知道也许您不知道。前段时间不是因为月考成绩看得过去有所松懈，而是一直就不紧张：早读有一半的时间用来犯困，另一半时间中的效率也不高，有时还哼首歌什么的(由此决定以后少听歌)。上课时，尤其是数学和英语，一有听不懂的情况就犯困，越困越听不懂(最近课前开始仔细预习了，上课听懂了就不犯困了，这方面有了改善)。

二是我不知道什么时候有了个大毛病----发呆。这的确浪费了很多时间。只要一闲下来就发呆。所以，以后打算把日程排满，充实自己，改掉这个自杀式的烂毛病。还有，我有个不爱写作业的毛病。尤其是上了二年级后作业多了起来。以后要勤快些。其实这也是学习态度的问题。然而有时候又控制不住自己，总想着上网。如今，大错既成，我深深懊悔不已。

1、对自己思想上的错误根源进行深挖细找的整理，并认清其可能造成的严重后果。成绩退步检讨书成绩退步检讨书。

2、制定学习计划，认真克服生活懒散、粗心大意的缺点，在下次考试中考好，以好成绩来弥补我的过错。

3、和同学们加强沟通。保证不再出现上述错误请关心爱护我的老师同学继续监督、帮助我改正缺点，取得更大的进步!同时，我也会尽量的少上网的!

成绩退步检讨书

尊敬的班主任老师：

您好!我对这一学期自己的学习成绩严重退步感到很后悔和自责，我知道这是自己这段时间没有好好学习造成的。作为一名学生，我的本质任务就是学习，我明白成绩后退对于我的影响有多大，我深刻的认识到自己犯了一个严重的错，现在，我郑重的向您递交我的申请书。

仔细想了一想，我生活在如此舒适的教育环境中，我的学习成绩还这样糟糕，我真的是非常得浪费了这样的教育资源。此次错误以后，我也看到了一些新闻，讲述到了一些贫困偏远地区的孩子没有好的学校可以上，而且当地学校的环境非常糟糕、简陋。

我身为一名在大城市上学的孩子，不懂得珍惜自身所拥有的良好教育环境，而是如此懈怠学习，是要不得的。现在多亏了老师及时地批评我的错误，指正了我的问题。今后我一定要努力认真学习，一来学习好已经自己也有前途，二来学习好也对得起父母，三来学习好也让老师的教学业绩好看一点。

此致!

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成绩退步检讨书

尊敬的老师：

您好!首先，我在此向你说一声对不起，我辜负了您对我的殷切希望。在这次期末数学考试中我惨败而归，不仅伤透了你的心，也让我无地自容。这次失败的原因，我分析了一下试卷，有绝大部分是由于我的马虎粗心造成的，但也有少数部分我不懂。您平常也就经常告诫我们，可我就是改不了粗心大意的毛病。不过，我不应该给我自己找理由，放心，老师，我会改正的。另外，在平时，我总是沉迷与电脑游戏，上课不认真听讲。在这一个假期里，我一定会痛改前非的。在这个假期里，我一定要腾出一部分时间来复习我的数学，我想好了，每天早上9：00 11：00来学习2个小时的数学。还有，我建立了1个错题本。成绩退步检讨书文章成绩退步检讨书出自，此链接!。以后，一旦有什么不懂的问题或错误的问题我都会记录下来的。并且，如果有什么弄不懂的问题，我会在百度知道里提出来的。同时，我要经常在好好学习这个贴吧里去了解一些学习数学的方法。并且我不能偏科，一定要全面发展。

老师，我知道，仅仅是语言是苍白无力的。放心，我绝对会以自己的实际行动来履行我的诺言的。我决定了，我开学考试的数学成绩一定不能下110分。同时，我要在年级的名词保持在前10内。

老师，请不要生气了。看我的实际行动把!

这次考试没考好，我自知这是不能原谅的，由于自己年纪小，心里自控能力比较差，有的时候上课不能控制自己，没办法好好听讲，我自己已经好好反省过了。

这次的考试我退步了，使我感到十分的痛苦与遗憾,学习本身是为了自己,而老师您却又如此的认真负责,对我严格的要求,而我却还考出这成绩让我感到十分的愧疚,我真心的反思与改过,我总结了失败的教训,我一定会在以后的学习中全力以赴,认真专心,尽我全力考出我自己真实的水平,我一定会化悲痛为力量,努力奋斗,不辜负您对我的希望,对得起我自己的真实水平!真心的反思,望老师能原谅!

我觉得我不能跳楼，我有责任，有义务为自己为家长老师好好学习，报效祖国!

我也很感谢老师，老师一直都很关心我，可是我却没有能够把握自己的方向，没能正确的对待学习，我想老(学生逃课检讨书)师一定也会不高兴，因为老师是关心我们的，我们是老师的学生。

老师是园丁，我们是祖国的花朵。我享受的老师的教导，深知老师的辛苦，今天，我下定决心，一定会好好学习，不辜负老师家长对我的希望。老师是如此的辛苦。为了学生的前途，付出了自己的辛劳，我们看着这样辛苦的老师心里也是很不忍的，所以，我了解了，也明白了，对于现在的我们，学习才是正确的。也许以后的我们早会忘记了现在的游戏，也忘了老师曾经讲过的东西。但我不过忘记我曾经在学校努力过，奋斗过，也不会忘了有一位老师，曾经辛勤的教导过我。所以，以后的学习中我一定要努力的学习。

对不起,老师!我犯的是一个严重的原则性的问题。我知道，老师对于我的考试成绩也非常的生气。我也知道，对于学生，保证每天好好听课，不走神，认真复习是一项最基本的责任，也是最基本的义务。但是我却连最基本的都没有做到。事后，我冷静的想了很久，我渐渐的认识到自己将要为自己的冲动付出代价了。老师反复教导言犹在耳,严肃认真的表情犹在眼前,我深为震撼,也已经深刻的认识到事已至此的重要性。成绩退步检讨书检讨书。如今,大错既成,我深深懊悔不已。深刻检讨,认为在本人的思想中已深藏了致命的错误:思想觉悟不高,本人对他人的尊重不够,以后我将对老师有更多的尊重.对重要事项重视严重不足。平时生活作风懒散,如果不是因为过于懒散也不至于如此。为了更好的认识错误，也是为了让老师你能够相信学生我能够真正的改正自己的错误，保证不再重犯，我将自己所犯的错误归结如下：

可当时的我，竟如此糊涂!!!我后悔当时没有听您的话，现在我怀着沉痛的心情忏悔我的错误。圣经说：每一个人都有原罪，您正努力消除着，因为您不止是为了自己活着。而是为了教育事业，是的，您是为了全人类而努力。而我，我不想说自己了，我实在是罪不可恕，我没有好好对待学习，也没有好好对待生活，更没有好好对待自己，更对不起您，对不起为我付出过的人。

我有思想上的错误：对于这一门课程的重视不够。对于这一点，我开始反省的时候并没有太在意，但是，经过深刻的反省，我终于认识到了，这个错误才是导致我成绩不好的重要原因。试问：如果我很喜欢这门课程，我自己会上课走神吗?这个错误也反映到了我平时没有旷课的课堂效率上。很多我不感兴趣的课程，往往我并没有自始自终的专心听讲，这种行为虽然没有扰乱同学和老师的教与学，但是这对于自己来说，却是一个严重的错误。对于学校开设的每一门课程都有学校的理由，我们作为学生就更应该去认真学习。

现在，我正式的向您保证，这种错误，不会有下一次了

三千字检讨书范文第3篇

父亲的小院和后面的楼房比起来低矮而简单，矮矮的围墙上蔓延着几株仙人掌，泼辣辣的阳光照进来异常亮，山楂和柿子树静默着，庭院被母亲收拾的干净整洁，正屋前四个老人悠闲地搓着麻将，那一份迟缓和慎重让观看的人倍觉辛苦，大大小小的人聚了一圈，孩子们在人缝中钻来钻去，玩的很开心。

父亲还没到家，年关是喜事聚集的时间，各家都忙着为孩子张罗娶亲下聘，父亲今天去为三叔家的小堂弟下聘去了，听母亲说，父亲这几日一直为邻居们忙这个。我埋怨父亲年龄那么大了不该再忙乎这些事，邻家的婶子却笑说没父亲可不行。正说着，堂弟的车到了门口，三叔，父亲，堂哥走下车，已是醉醺醺，堂弟打开车后箱，小孩子一拥而上，喜糖瓜子被哄抢完毕，大人们则问询喜期和安排经过，三叔的话匣子打开来，人群不时爆发一阵阵笑声。

夜幕降临，黑黑的庭院上空星星稀疏的闪烁着，宝宝很可爱的说姥姥家的星星比家里的多而亮，围着地锅吃晚饭很是暖和，父亲却在正屋里看新闻，这是他的必修课，母亲常调侃他小人物偏要关心国家大事，父亲却说母亲不懂国家大事也关系着百姓生活，这话确实有道理。其实了解新闻虽然是父亲的习惯，但他更多的是想通过这些来关注我们的如今和未来。

躺在床上，隐隐约约听到父母在谈论一些家庭琐事，我们每一个家庭的悲喜都时时牵扯着他们的忧欢，左右着他们的心情。隐隐听到的是一声声轻微的叹息，我却已经恍惚入梦。夜间模糊的意识里电视里传来铿锵有致的戏曲唱腔，知道父亲还没有入睡。朦朦胧胧里又听到窸窸窣窣的声音，身边的被子被轻轻的往上拉了拉，我知道是母亲担心我和宝宝冻着。很多时候我们能够酣睡，正是源于母亲无声的守护，不知道母亲可曾睡过一个安稳觉!

晨光熹微，就听到有人和父亲在说话，是远门的堂哥过来了，听父亲和他低声的叙着家常，说着儿女的工作和生活，而后是他谦逊的感谢，父亲的谦让。躺在床上，觉得这一切似曾相识 。小时候常常在年关到来，深夜和晨起总有人来，或者拆借或者偿还，屋子里常常荡漾着唏嘘和感慨。父亲还是那么慷慨，用关心和信用默默帮助着身边的人，也许这是最本色的农民素养。我时时觉得对父亲越来越需要仰视了。

母亲还是一刻不停的忙碌着，这在她已经成了习惯，我只能坐在旁边陪她说话。发现母亲说起往事不再流泪，很欣慰，也有些吃惊，小心的询问，知道这个冬天是父亲在小心翼翼的呵护着母亲。几十年来，一直看到的是母亲对父亲无微不至的关爱和付出，这使父亲得以在工作中无所牵挂。我看到过母亲的劳累，也目睹了她的隐忍，知道她一直全身心的成全着父亲。但有些辛酸和委屈还是会在不经意间流露出来。如今看到父亲人前人后那么周到的为母亲着想，也就明白了母亲在往事里不再难过的缘由。母亲的勤劳宽容成就了一家人的幸福，而父亲的豁达体贴化解了母亲的沉疴。真好!

三千字检讨书范文第4篇

资料

《千字文》，古人多简称其为《千文》，它在“

三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“

三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。

根据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在位时期(502 549 年)编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。《梁史》中说：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将其编完，累得须发皆白。这件事在唐宋两代多有记载，如《刘公嘉话录》、《太平广记》等书都曾加以记录，其内容与《尚书故实》基本相同。《千字文》每4 字一句，共250 句，一千个字。其中有一重复的字，即“洁”字，此字在文中出现两次：“女慕贞洁”、“纨扇圆洁”，一些古人曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是7 个。《千字文》行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，内容丰富。但由于时代久远，内容已不易于理解，现依据清人汪啸尹、孙谦益的说法，对《千字文》的内容作一大致介绍。

由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部份，他们称之为四章。从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部份;从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自靡”为第二部份;自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“严岫杳冥”为第三部份;自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部份。最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义，将其单列出来。《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化;也就有了孕生于大地的金玉、铁器(剑)、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼;天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方”。《千字文》的第二部份重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。《千字文》的第三部份讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部份的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部份最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并旷远绵邈，岩岫杳冥。”

《千字文》第四部份主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》认为这部份是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。《千字文》第三部份讲述上层社会，第四部份讲述民间生活，在层次上是清楚的，完全不必从“治家处身”的角度去理解。《千字文》与“

三、百”相比，基本不存在被后人反复修改增补等问题，

三千字检讨书范文第5篇

戏曲杂剧，喜闻乐见。 曲尽其妙，动人心弦。 梨园弟子，优孟衣冠。 惟妙惟肖，活灵活现。 窦娥奇冤，动地感天。

待月西厢，天假良缘。 长生殿内，悱恻缠绵。 血溅桃扇，柔肠寸断。 京剧国粹，鳌头独占。 粉墨登场，锣鼓喧天。

科班出身，字正腔圆。 抑扬顿挫，有板有眼。

擅胜场，众口交赞。 古典小说，雅俗共赏。

四大名著，不朽篇章。 才子佳人，帝王将相。

欢离合，荣辱兴亡。 人情冷暖，世态炎凉。

呼之欲出，跃然纸上。 百读不厌，击节称赏。

云驾雾，登界游方。 大闹天宫，横冲直撞。

呵佛骂祖，作乱犯上。 西天取经，水阔山长。

魔鬼怪，魑魅魍魉。 荼毒生灵，兴风作浪。

行者悟空，从天而降。 火眼金睛，东张西望。

妖除魔，遇难呈祥。 逼上梁山，地煞天罡。

铤而走险，雄踞一方。 歃血为盟，捻土为香。

聚山林，其应如响。 劫富济贫，敢作敢当。

梁山好汉，破军杀将。 水来土掩，兵来将挡。

天行道，除暴安良。 聚义而兴，迂忠而亡。

轰轰烈烈，生死何妨。 红楼梦幻，迷离惝恍。

灵宝玉，惜玉怜香。 寻愁觅恨，似傻如狂。

黛玉葬花，百结愁肠。 风刀霜剑，满目凄凉。

石前盟，殒玉消香。 贾王史薛，金玉满堂。

功名利禄，一枕黄粱。 飞鸟投林，渺渺茫茫。

三千字检讨书范文第6篇

戏曲杂剧，喜闻乐见。 曲尽其妙，动人心弦。 梨园弟子，优孟衣冠。 惟妙惟肖，活灵活现。 窦娥奇冤，动地感天。

待月西厢，天假良缘。 长生殿内，悱恻缠绵。 血溅桃扇，柔肠寸断。 京剧国粹，鳌头独占。 粉墨登场，锣鼓喧天。

科班出身，字正腔圆。 抑扬顿挫，有板有眼。

擅胜场，众口交赞。 古典小说，雅俗共赏。

四大名著，不朽篇章。 才子佳人，帝王将相。

欢离合，荣辱兴亡。 人情冷暖，世态炎凉。

呼之欲出，跃然纸上。 百读不厌，击节称赏。

云驾雾，登界游方。 大闹天宫，横冲直撞。

呵佛骂祖，作乱犯上。 西天取经，水阔山长。

魔鬼怪，魑魅魍魉。 荼毒生灵，兴风作浪。

行者悟空，从天而降。 火眼金睛，东张西望。

妖除魔，遇难呈祥。 逼上梁山，地煞天罡。

铤而走险，雄踞一方。 歃血为盟，捻土为香。

聚山林，其应如响。 劫富济贫，敢作敢当。

梁山好汉，破军杀将。 水来土掩，兵来将挡。

天行道，除暴安良。 聚义而兴，迂忠而亡。

轰轰烈烈，生死何妨。 红楼梦幻，迷离惝恍。

灵宝玉，惜玉怜香。 寻愁觅恨，似傻如狂。

黛玉葬花，百结愁肠。 风刀霜剑，满目凄凉。

石前盟，殒玉消香。 贾王史薛，金玉满堂。

功名利禄，一枕黄粱。 飞鸟投林，渺渺茫茫。