谈谈我对生命的思考范文

谈谈我对生命的思考范文第1篇

无过错责任原则, 亦称无过失责任原则, 指无论行为人主观上是否有过错, 其都依法承担责任的归责原则。《侵权责任法》第7 条规定: “行为人损害他人民事权益, 不论行为人有无过错, 法律规定应当承担侵权责任的, 依照其规定。”这一原则在适用时表现为, 完全依照法律的规定而不考虑行为人的过错, 即无论当事人是否存在过错, 如果法律做了这样一个规定, 那么这时有损害就有赔偿, 这也就是无过错责任原则的本质。所以, 学说上也把无过错责任原则称之为客观责任或危险责任, 英美法则称之为严格责任。无过错责任归责原则适用于部分特殊侵权责任。适用无过错责任的侵权责任形态多为替代责任。

二、法定的适用范围

由于无过错责任原则在适用时并不考虑侵权人是否存在过错, 其贯彻的是有损害就有赔偿, 这对于侵权人而言势必会产生很大的影响, 基于此, 无过错责任原则必须要通过具体的法律确定下来, 法官或者其他当事人不能对其任意作出修改, 不能随意扩大也不能肆意缩小, 该原则的适用必须严格控制在法律规定的范围之内。

将我国的《侵权责任法》中采用无过错责任原则归责的条款进行归纳总结, 主要有以下几条: 第7 条《侵权责任法》总则中之无过错责任, 第32 条的监护人责任, 第34 和35 条的雇主责任, 第41 至第47 条的产品责任, 第48 条关于机动车与非机动车、行人相撞时的责任, 第65 条环境污染责任, 第69 条、第70 条、第71 条、第72 条、第73 条高度危险责任, 第78 条、第80 条、第82 条动物损害责任。另外, 《民法通则》第121 条还规定了国家机关或者国家机关工作人员在执行职务中的侵权适用无过错责任原则。

三、为贯彻该原则的灵活规定

随着学习的深入, 我发现法律有设定若干不承担责任或者承担的是不真正连带责任的情况。接下来我将对具体的条文进行分析以强调论证无过错责任归责原则的合理性。

( 一) 受害人过错

从《道路交通安全法》第76 条我们可以看出, 大部分情形下机动车都是需要承担赔偿责任的, 这也就意味着非机动车和行人只要发生交通事故, 而另一方是机动车, 非机动车和行人总是能获得赔偿。这样的规定似乎给那些恶意利用自己的生命敲诈、谋财的人开辟了道路, 对此我们必须明确的是, 这样规定的主要目的是提醒机动车驾驶员谨慎驾驶, 毕竟, 若不幸发生事故, 受损伤更严重的往往是非机动车或者行人一方。此外, 根据社会经验, 驾驶机动车的一方大多经济实力较强, 由他们承担赔偿责任也是对保护和帮助弱者, 维护公平的一种体现。但同时我们不能忽视的是, 司机也是我们所要保护的“人”的范畴, 因此该条也规定了机动车一方不承担赔偿责任的情况。无过错责任指的是不考虑加害人的过错, 但受害人的过错并没有排除在外。无过错责任的设立是为了分担损失, 法律将受害人的故意或重大过失作为无过错责任的例外, 体现了行为人对自己行为承担责任的积极态度。它要求行为人在作出某项行为之前, 必须慎重选择, 全面考虑, 否则, 该受害人不但无权获得赔偿, 而且还应对由此引起的他人的损害承担赔偿责任。同时, 让受害人为自己的过错负责可以减轻加害人的负担, 体现了法律的公平原则。

( 二) 中间责任

《侵权责任法》第43 条关于产品责任的请求权与追偿权的行使的规定, 第44 条关于生产者、销售者向第三人追偿权的规定, 第59 条关于医疗产品有缺陷时的责任主体的规定。

我认为上述规定是对所谓无过错责任归责原则存在的缺陷的完善。诚然, 与过错责任相比, 无过错责任更注重社会整体利益的维护, 以达到社会的有序性, 从这一点来说, 无过错责任有其存在的必要性和合理性。但另一方面, 无过错责任的局限性也是显而易见的, 即在行为人没有过错的情况下, 使其承担民事责任的依据不是很充分, 尤其当损害是由第三人造成的时候。因此, 法律这样规定也在一定程度上保障了无过错责任承担者的权益。但是我们同样会考虑到比如找不到第三人或者第三人无能力赔偿的情况, 面对这种情况, 中间责任的承担者只能是所谓的“自认倒霉”, 这看起来对他们是极为不公平的。但是仔细分析可以发现, 法律规定的承担中间责任的主体多为国家或者社会上的单位, 多是有较强的经济能力且不是由个人而是以单位的名义来承担赔偿责任的, 从这个角度而言, 这条规定也是合理的, 毕竟消费者群体往往是弱势的一方, 他们遭受的损失更大, 相比较而言更应该加以保护。

四、总结

无过错责任是与过错责任相对应的术语, 是为弥补过错责任的不足而设立的制度, 由于承担该责任的当事人本身并无过错, 其承担的赔偿责任只具有补偿作用而无惩罚作用, 因此对行为人的制裁和教育作用有限, 但是无过错责任适应了社会对不幸损害合理分配的需要, 特别强调了分配的正义性, 因此它的存在具有合理的价值。根据相关资料的介绍, 多年以来, 有关旅馆业、餐饮业、娱乐业、金融业等场所发生的因第三人侵权行为致受害人人身财产损失的情形, 因为我国当前立法的缺失以及不同法院不同法官的理解差异, 在关于赔偿主体、在赔偿范围的界定以及赔偿数额等方面有时还涉及到诉权的确定和行使问题存在许多混乱的地方。因此我认为司法者和相关执法人员应当深入理解该原则, 了解其设立背景和体现的法的精神, 明确无过错责任的构成要件和适用范围, 也注意法律对免责事由的规定, 不断提高自身素质, 以正确地适用法律。毕竟, 立法上的完善主要解决的是规范问题, 关键在于如何使这些规范更好地落实, 从而真正实现立法目的和宗旨, 进而实现公平、正义的法律价值目标和社会的和谐。

摘要：无过错责任归责原则的产生是近代民法向现代民法的重要转变之一, 其作为民法的一项归责原则, 对于民事责任体系具有十分重要的意义。但是现实社会中因为理解的偏差, 许多人对其内涵和适用范围的界定认识都比较含糊, 就我个人而言, 对比刑法中行为人的罪过是一切犯罪构成都必须具备的主观要件之要素的规定, 对该原则也存在许多疑问。不可否认的是, 该原则在满足社会需要, 弥补过错责任的不足和加大对受害人的法律保护以及促进社会公平正义等方面都发挥了重要作用。因此我认为研究该原则出现的合理性和存在的必要性很有意义。

关键词：无过错责任,适用范围,合理性完善

参考文献

[1] 周娟.论我国无过错责任原则[EB/OL].中国法院网, 2008.

[2] 王利明.侵权行为法归责原则研究[M].北京:中国政法大学出版社, 2004.

谈谈我对生命的思考范文第2篇

苏州狮子林作为苏州“四大名园”之一, 自有其独特魅力。狮子林始建于元代, 它并不像苏州的其他园林一样是大户人家的府邸, 最早的时候它是一个寺庙园林。在元至正元年间, 有一位名为惟则的禅师来到苏州讲经说法, 到了第二年的时候他的弟子便集资买下了宋代的废园, 并在其中叠石筑屋, 来供奉他。到了清代乾隆初年, 这座园子由一座寺园变为了当时一位姓黄的县令的私产, 又因园内有五棵高大的百岁以上的白皮松, 将园子更名为五松园。后来到了民国六年的时候, 它被当时号称“颜料大王”的染料富商贝润生购得, 并斥巨资对园子大肆扩建修缮, 将西洋造园手法与传统古典园林的营造技巧相结合, 便造就了了如今融诗情画境、禅宗佛理于一体的狮子林。

园林的营造布局与园主的身份地位、生平经历、兴趣爱好等息息相关。踏进一座园林伊始, 便能通过门槛的高低来判断主人家的身份地位, 我曾多次游览过狮子林, 狮子林的金刚腿 (安插活动门槛所用) 足有90厘米高, 这在等级森严的封建社会是很少见的而后正对着大门的便是贝氏家族的祠堂, 祠堂是供奉祖宗牌位, 宣扬封建礼法的地方, 这样重要的建筑处处都体现了设计者们的巧思。祠堂的屋顶正上方从右往左分别有四尊泥塑, 那是福禄寿三星, 而福星手边还牵着一个小孩子形象的泥塑, 叫做“禧儿”寓意着主人希望三星高照, 多子多孙的美好祝愿。祠堂屋檐之下垂落下来的木制的雕花结构叫做挂落, 挂落上雕刻有特殊的图案, 也有其深层含义:中间最大的瓶插牡丹的图案寓意富贵平安, 两旁各有一片葫芦形状的叶子叫做“贝叶”, 这是贝多罗树的叶子, 既是点明了这最早的时候是一座充满禅宗哲意的寺庙园林, 也透露出家族的姓氏“贝氏家族”。这些建筑构件皆是精心布置安排而成, 所谓高品质设计, 在我看来必须是能兼顾到主人的品味审美和设计本身的实用性、美观性。而这种以人为本, 将实用与审美结合起来的设计理念, 体现在园林中, 大抵便是如此吧。而后穿过祠堂通过一个小的侧门进入宴誉堂, 宴誉堂是江南园林中典型的“鸳鸯厅”, 所谓的“鸳鸯厅”也就是说从屋外看起来是只有一个屋顶的屋子, 而从厅堂内部向上看便可以看到是两个屋顶了, 就好像鸳鸯一样相依相偎。鸳鸯厅的设计遵循着“扁厅圆堂”的设计理念, 一间屋子朝南向的被称为南厅, 南厅内的家具陈设装修风格较为工整严肃, 多用来主人议事会客;朝北向的被称为北堂, 堂内列置独坐与湘妃榻, 室内风格轻松随意许多, 多为内眷欢乐, 老友畅谈所用, 像这样的一个多功能的厅堂布置是十分讲究的, 既考虑了主人的实际功能需要, 也根据朝向的不同, 季节的不同营造了一种“气候不齐”的独特氛围。苏州的私家园林特别注重对园林深远意境的营造, 常借助大量完全透空的窗户门洞分隔空间, 从而使得不同空间得以相互连通、渗透。人们可以通过门洞去看到窗外一重又一重的景色, 也有特意在墙上开出窗口, 使得墙外景色犹如一幅图画嵌在墙面之上。狮子林中有一个小方厅正体现了这种设计思想。这个小方厅的东西两面墙壁上开有窗口, 东墙框景素心腊梅图, 西墙框景城市山林图, 景物如画, 深远幽静的窗景隐隐透露出隐逸超脱的情绪来。穿过小方厅便能看见一座高大石峰, 名曰“九狮峰”, 因拟态的数头狮子而得名, 堆山叠石作为构成古典园林的四大要素之一, 在狮子林里得到了最充分的体现。一块块湖石被设计者堆叠成连贯的假山群, 在其中设计九条通道, 二十一个洞口, 如迷宫一般, 缦回曲折, 石块形状姿态不一而足, 有看似狮子、侍女、观音等等不同造型, 皆为天然形成, 《园冶》中所说, “片山有致, 片石生情”便很好地解释了园林中的山石不仅具有自然赋予的形神, 还可以因人们主观情绪的不同而具有传情的作用, 游览在假山之中往往带给人以极大乐趣。

从狮子林最初的营建到后来园主对它的扩建, 我们能够从建筑、花木、理水、山石中看到, 不同的设计品质造就不同的园林意境。苏州狮子林是江南园林中不可多得的高品质设计的典范, 设计者既有对园林境味的积极探索也有对其禅林根源的维护, 结合中西方对造园的不同手法, 锐意创新, 造就了如今, 佛理哲意、诗境画景、古典传统与变革创新兼具的禅意园林, 并以其独特魅力深深吸引着大众, 成为我国传统造园史上一颗璀璨的明珠。

摘要：中国的造园艺术历史悠久, 源远流长, 大约殷商时期就有了对园林建设的记载。《诗经》有云:“王在灵囿, 麀鹿攸伏”我们便可知, 早在周王时期, 便有了营建苑囿, 造园豢兽的活动。园林建筑, 作为一种物质财富和艺术创作, 往往都是用来满足封建统治阶级的物质以及精神追求的。园林的营造凝聚着设计者们的巧思, 他们对建筑布局、叠山理水、花木配置等都有自己独特的见解。本文以苏州狮子林为例, 谈谈我对于高品质园林设计的理解。

关键词：品质,设计,园林,建筑

参考文献

[1] 彭一刚.《中国古典园林分析》.北京:中国建筑工业出版社, 1986 (2005重印)

[2] 计成.《园冶》.重庆出版社, 2009

[3] 艺术中国网.《商朝的囿园林的最初形式》, 2007

谈谈我对生命的思考范文第3篇

《思想道德修养与法律基础》科目考查卷

我对人生的思考

一、思考过去的人生

以前从没有想过自己的人生应是怎样的，因此也没有去规划过我的人生，于是人生漫漫十年，得过且过。有时我会在想，我活着要做什么，怎样做，我的人生才不会感到虚度，才会更有意义，以前我认为努力学习，让每一天都在刻苦学习中充实便是人生，但最后发现，高三每一天都过这样的日子是为了拼高考，在一个考大学的目标实现了的今天，我居然失去了动力是啊!我的目标是什么?一个人失去了目标犹如一条失去舵的船，没有了方向，在茫茫大海中漂泊，找不到归宿，内心空荡荡。

二、思考现在的人生

列卡托尔斯泰曾说：理想是灯塔，没有理想，就没有明确的航向;没有航向，就没有生活。于是我自问，我有理想吗?有的，也许便是能顺利大学毕业，顺利找到工作，在岗位兢兢业业，平凡一生然而我又不禁想起十年归国路艰辛的钱老，为了祖国航天事业奉献自己一生的伟大，想起袁老十年如一日的为解决人民温饱而辛勤劳动的背影，想起那一代代伟人为祖国复兴富强安康奉献的那颗伟大的心，我惭愧了。我，一个生活在用鲜血和热汗换来的和平盛世中的人，一个知识分子，竟图安逸，从未立在人民甚至国家的立场而订立自己的人生目标。

当代大学生承担的是建设中国特色社会主义，实现中华民族伟大复

兴的历史使命。然而让人感到愤怒的是，如今有很多从中国各名牌大学送出去的留学生居然有90%在学成之时不打算归国复兴祖国，为的只是自己能有更好的发展。

作为一名大学生，我们应该确立成为德智体美全面发展的社会主义事业的建设者和接班人的成才目标;树立把崇高理想具体落实到建设和发展中国特色社会主义事业上来，始终以国家富强和人民幸福为己任的奋斗目标。这才是科学的人生观，才能使我们的人生更有价值，而不至于碌碌而为、虚度光阴。

尽管这个社会上，各为己利、冷漠无情已泛滥，尽管如今一个好心的帮助极有可能使自己陷入困境，如李明涛;尽管如今一个义举也许会成为别人茶余饭后争议的话题;尽管我们的付出总没有得到收获，我们还是要坚持为人民服务为核心的人生观，为国家服务的大无畏精神。记得纳兰修女曾说：“你的善良可能没有人知觉，但你仍然要善良;你的善举可能没有回报，但你还是要行善。”是的，一个树立了为人民服务人生观的人，时时处处为人民着想，助人为乐，造福人民，成为受人民群众欢迎的人。像任长霞，又像我们受万众爱戴的温总理。他们坚持把实现个人追求与实现人民利益紧密联系在一起，不为狭隘私心所扰，不为浮名所累，不为低俗物欲所惑，就能够不断实践高尚的人生价值。

三、思考未来的人生

作为一名大学生，我们应该确立成为德智体美全面发展的社会主义事业的建设者和接班人的成才目标;树立把崇高理想具体落实到建设和发展中国特色社会主义事业上来，始终以国家富强和人民幸福为己任的奋斗目标。这才是科学的人生观，才能使我们的人生更有价值，而不至于碌碌而为、虚度光阴。

写到这里，我们似乎要问，是否每个人都要有一番对祖国轰轰烈烈的奉献才算是人生价值观?我想不是的，人的能力有大有小，贡献尽力了，即只要在自己的岗位上尽职尽责，兢兢业业，就应该对其人生价值观给予积极的评价。也许中国庞大十三亿人口，每个人都安分守己，即使没有什么大奉献，也是一种爱国主义的表现了吧!其次，便是物质与精神的贡献要成正比，单物质贡献是无法让社会发展的，过多物质只会使物欲横流，对社会多一点热爱，多一点关心。

我们要完善自身，以贡献社会。因此大学生活虽放松自由，仍不能得过且过，放纵生活，游戏人生应对自己，家庭乃至国家的未来负责，满腔热情的投身于生活、学习与工作中，在为国家发展和社会进步贡献力量的过程中实现自己的人生价值。

最后，在人生的过程中，明善恶，明确自己的人生方向，然后一步一脚印，锲而不舍的向人生最光点迈进。

谈谈我对生命的思考范文第4篇

分析这种思想存在于我们脑海的原因：

首先我想提一提一个人思想的重要性，到了大学大家看到的都是什么事;听到的都是些什么样的声音，有风云学长学姐的发迹史奋斗史，让我们钦佩;也有一些不可避免的投机取巧的事，让我们觉得原来这样也可以。在刚开学大家正处在迷茫期的时候，纷繁复杂的信息涌入了我们的脑海，可能使原本有所计划的同学陷入了动摇期，使原本就迷惑的同学更加迷茫。。。为什么?因为我们分辨不出对与错，优和劣，我们没学会取与舍，所以，有的同学在选择的时候出现了重视了活动重视了能力锻练，忽视了学生的本职--学习的现象。思想偏差的现象在这一学期的生活中难道我们自己都从来没有发觉过吗?我想答案是否定的，是我们对它的出现视而不见，对它肆意放纵，任其发展。我们肯定也想过我要好好学习了，从明天起改变一下，可是然后呢，明天的明天一切还都在周而复始，就如同我们面前有一个很浅很浅的小泥潭，只要我们迈那么一小步，对自己的重力做那么一小下功，完全可以过去，但我们就连这么一小步都没能迈过去，是我们的能力的不足吗?不是的，使我们只有去想而没有去做，凭空幻想，没有任何实际意义，凭栏远眺，永远也到不了彼岸的桃花园林。(名言名句)

由这个思想的反映，又引申出了另外的一个问题---目标的设定。大学生涯发展规划的课程我们都已经上了一个学期了，可又有多少同学对自己的未来做出了细致而又明确的规划呢?现在生活节奏的加快，我们很少有时间能驻足停步去好好思考一下我们未来的人生，好好看看我们周围的景色。其实正如毕淑敏所说其实我们的人生没有任何的意义，大家都是一样由生到死，眼睛一闭不睁一辈子过去了，

但是，这样的结果不是目的，关键的是在于享受生命的过程，(乐嘉给她女儿的日记)生命本没有意义，如同白纸一张，这需要我们为自己填上浓墨重彩的一笔、两笔，最终绘出属于我们自己的色彩斑斓，缤纷艳丽。有了目标的设定、个人的定位，剩下的就是行动，行动的立足点是什么，就是不灭的希望与坚持，肖申克的救赎大家都看过吧 ，肖申克花了20多年的时间，就用一把很小很小的石锤凿开了厚实的监狱墙壁，为什么?古希腊最著名的演说家德莫斯提伲原来竟然是有口吃病的少年，他成功了这是为什么?nick,没有手没有脚却能够活动自如，会弹钢琴，会翻跟斗，有超群的反应力，这又是为什么?为什么我们具有他们所没有的一切基础，却做不成什么值得称赞的事;还记得一个这样的小故事，下雨了，回来的路上，有伞的满身浇湿，没伞的一滴未浇，有拐杖的摔得浑身是泥，没有拐杖的鞋上却连泥都没有。这么多的为什么怎么解答?那就是一个人最大的优势往往成为自己前进发展的最大的劣势，大家原来认为这都不可能，但是这些事实摆在眼前又怎么能置口否认呢!有了希望与坚持，我们可以转劣为优，因为

PMA(positive metal attitude)我们的护身符在起着至关重要的作用，董思阳21岁就当成了总裁，王永庆16岁就能够搭档一面有自己的小米店，一点一点发展至今，成为首富等等这些成功人士的成才路，都如同拿破仑希尔在成功学和思考致富中所讲到的，都有规律可循。他们在做事情的时候没出现过问题吗?肯定有吧!但是他们依旧成功了，为什么，因为他们有永不放弃的精神，义无反顾的勇气，大不了从头再来的豪迈。。。说到这儿，就想起我们班级的特色建设初衷16个字：金玉其中、厚积薄发、激流勇进、敢为人先。为什么是这样呢?首先，我们班级同学在院学生会、年级学生会、社团干事的比重非常大，这说明了班级同学的能力卓著，金玉其中;其次，在定向越野、辩论赛、篮球赛、足球赛、新生晚会我们班同学参加的人数很多又有非常突出的表现，在面对活动当中的困难的时候也是迎难而上，毫不退缩，激流勇进;而对于敢为人先暂时还没有明显的体现，但是这一点相当重要，企业家之所以能成为企业家原因之一就是敢做第一个吃螃蟹的人。其实她们的想法有时没有多么的独到，但就是因为她们的敢为，早了很多人一步，有多少人因为未知的风险而被吓退，在迟疑与犹豫之间，机会的蒲公英迎着行动的风飘向了别人。我感触很深的一回就是在橘子洲散步的时候，那儿有一块儿碑上面写着“指点江山”四个大字，很多游人在那儿围观诉说着古往至今奇才伟人的光鲜事迹，但我想为什么我们要这样盲目羡慕呢?为什么只有她们能指点江山写下激扬文字，有谁规定吗?没有吧，都是自己把自己装在了套子里了。可能有的人会说，这种大话谁都会说，这种想法谁都可以有 ，在这耍口舌之快又有什么用呢?那我想说了，这种大话是谁都会说，是发自内心的吗?你能天天都说吗?天天说难保你不成功，心理暗示的作用可是不容小觑的。周总理为中国之崛起而读书，这种壮志豪情我相信有不一定能成事，但没有一定会败事。 谈了这么多 再言回我们班，虽然我们班上学期成绩之差不可言语，但是我们不会自暴自弃，我们经历了挫折，才知道何足珍贵，才知道面对大学的纷繁诱惑我们该情何以堪?厚积薄发的我们正如我刚刚说的不会低迷而是壮志依旧在心中。谈了思想与目标，行动与发展，信心与希望等等，无不是想借此机会向我们班班委敲响警钟，让其他班班委引以为鉴，我们班将从班委做起，从思想的转变做起，认识不足，改善自我，虽然说人与人的发展轨迹是角形的(画一下)但是，我们相信在我们及时调转方向后，必能缩小差距，最后共同发展。虽然我们作为后生，但我们也相信后生可畏!谢谢大家!!!

谈谈我对生命的思考范文第5篇

姓名：孙传利

学号：41704364

2018年，一个范围波及两个大国甚至全世界的大事件悄然出现，人们把它叫做“中美贸易战”!

中美贸易战也是美国301法案挑起的美国对中国的第六次贸易战，这次贸易战与以往有所不同，因为这次贸易战不仅仅因为中美之间巨大的贸易顺差，而且也是因为美国对中国的知识产权保护，还有对美国企业技术保护的问题挑起的。

事情的经过是这样的：2018年北京时间3月23日凌晨，美国总统特朗普签署备忘录，基于美国贸易代表办公室公布的对华“301调查”报告，对中国进口的商品征收大规模关税，其规模近600亿美元，并限制中国企业对美国公司投资并购。而“301条款”是美国《1974年贸易法》第301 条的俗称。该条款授权美国贸易代表可对他国的“不合理或不公正贸易做法”发起调查，并可在调查结束后，建议美国总统实施单边制裁，包括撤销贸易优惠、征收报复性关税等。

2018年北京时间3月23日7点，中国商务部发布了针对美国进口钢铁和铝产品232项中止减让产品清单，拟对自美进口部分产品加征关税，以平衡因美国对进口钢铁和铝产品加征关税给中方利益造成的损失。该清单暂定包含7类、128个税项产品，涉及美对华的出口约30亿美元。

2018年4月3日美国公布对华“301调查”征税产品建议清单，涉及每年美国从中国进口的价值约500亿美元商品。4月4日下午，中国采取反制措施，经国务院批准，国务院关税税则委员会决定，对原产于美国的大豆、汽车、飞机等14类106项商品加征25%的关税，涉及中国从美国进口的价值约500亿美元的商品。

事件进一步发酵，双方“玩”得水深火热。然而中美贸易发生冲突以来，越来越多的人关注中美贸易战对于世界经济发展的影响。在经济全球化发展的今天，中美作为当今世界贸易发展中的两大经济体，产生对碰，无疑将会对全球经济贸易秩序带来极大的冲击。对于中美而言，贸易战注定是一个双输的结果，这样的结果是显而易见的，而作为这场贸易战的始作俑者，美方却似乎表现的“不在乎”，“无所谓”，当中方实施反制措施后又开始提各种要求，对中方的利益视若惘然，在开展谈判磋商中，一直不以对等的位置进行，导致谈判没有获得实质性进展。

那么，这么激烈的纠纷是怎么来的呢? 首先，中美贸易严重失衡是特朗普挑起贸易战的直接原因，美方要求中国降低美对华贸易赤字1000亿美元，进一步开放市场。中美贸易格局目前是中国货物贸易顺差、服务贸易逆差，这反映了中美比较优势。根据中方统计，2017年中国对美货物贸易顺差2758亿美元，占中国货物贸易顺差的65.3%;而据美方统计，2017年美国对华货物贸易逆差3752亿美元，占美国货物贸易逆差的46.3%，高于排第二位至第九位的八个国家之和(44%)。

美元与黄金脱钩后美国创造以发行美元获取其他国家资源和商品模式。第二次世界大战后确立了以美元为中心的布雷顿森林体系，即美元与黄金挂钩、各国货币与美元挂钩。在美元与黄金挂钩时，美国经常账户失衡具有自我纠正机制，即逆差导致美元发行收缩，降低国内总需求和物价，增加出口减少进口。

美国过度消费导致储蓄率低。美国的消费意愿始终大于储蓄意愿，在世界范围内的贸易赤字已成为常态;而中国的储蓄率常年处于高水平，进一步拉大了两国贸易差额。

全球价值链分工决定中美贸易格局，现行贸易统计方法夸大贸易顺差。在经济全球化背景下，中国逐渐成为世界工厂，以加工组装方式向全球输出商品，虽然中国的利益只是加工组装的增加值，但当前贸易统计方法把出口商品全额计入。根据中国商务部2017年5月《关于中美经贸关系的研究报告》，在全球价值链中，贸易顺差反映在中国，但利益顺差在美国，总体上双方互利共赢。据中方统计，中国货物贸易顺差的59%来自外资企业，61%来自加工贸易。中国从加工贸易中只赚取少量加工费，而美国从设计、零部件供应、营销等环节获益巨大。

美国限制高新技术产品对华出口。农业、能源和高新技术行业是美国最具出口竞争力的行业，但是美国长期限制高新技术产品对华出口。有美国研究机构发现，如果美国放宽对华出口管制，对华贸易逆差可减少35%左右。

接着，美国试图重演1980年代美日贸易战以遏制中国复兴。2017年中国GDP达12万亿美元，相当于美国的63%，并且中国经济增长率6.9%、远高于美国的2.3%。如果按照6%左右的GDP增速再增长十年左右，即大约在2027年前后，中国有望取代美国、成为世界第一大经济体，重回世界之巅。在此背景下，美国一直试图遏制中国复兴。所以，总的来说，由特朗普领导的美方挑起的此次贸易战，本质上还是美方从经济政策上采取的对华遏制政策，意图遏制中国复兴。

如前所述，遏制中国崛起是美国既定的方针，哪有将世界第一拱手让人的?我们不能误判了美国人的战略雄心和决心。任何侥幸心理，都可能招致更大的失败。

所以，经过梳理中方的各种反制措施，我们得出：面对美国主动挑起的贸易战，借用已故领袖毛主席的两句话：战略上藐视;战术上重视。

所谓战略上藐视，就是假如美国不买中国任何东西了，假如美国在地球上过腻了，移民太空了，还顺手拽走了我们血汗斑斑的数万亿美元的外汇储备，再也没有所谓的一流科技供我们“追踪”了;也没有所谓的世界前沿技术供我们“瞄准”了，我们还活不活?中华民族难道就不复兴了吗?没有了美国，中国人说不定活得更自在，中华民族的伟大复兴更加不可阻挡。不就是一场贸易战吗?当然!坚决阻击，毫不手软，奉陪到底!

而战术上重视，

一、美国第一招对中国600亿美元商品征以高额关税，在中国总出口额中不算太多，但对被波及的具体企业来讲，可能就是生死存亡的考验了。当然了，另寻替代市场也是一条出路，但很有可能远水救不了近渴，这时我们投资的美国国债应该发挥作用了，我们不稀罕美国的那点利息了，设置一个比例，抛售美国国债，给美国人一个心理预期：为了帮助我国那些受美国高关税伤害的企业和没饭吃的工人，实在是无奈之举，你动我600亿美元商品，我2倍抛售美国国债也就是1200亿美元，如果5倍呢，就是3000亿美元，你后面还暗藏杀招，波及我们的商品数额越大，我抛售美国的国债就越多。让美国人搬起石头砸自己的脚。美国却缺乏这种反击能力。当然抛售美国国债有时机上的技巧，相信我们的技术官员和操盘手会精准点穴。

二、对美国在中国市场有竞争力的商品和对中国市场十分依赖的商品，同等报复，征收高额关税。这方面很多专家学者出了不少的好主意，譬如美国的大豆、飞机、汽车、苹果手机等应该入围我们的报复清单。美国不是藐视WTO规则吗，有专家献言将中国出口到美国十分紧缺的稀土产品收紧，打击美国相关产业。一定要打痛美国，才能让它对贸易战感同身受。善战方能止战。

三、提升自身能力，化危机为动力。依赖也会形成惯性，不论是技术还是市场。我们喊了好多年的产业转型升级，但收效一直不太显著。这次美国人故意挑起事端，我们应顺势而为。说白了中国当下面临的困境其实就是资源不足(包括自然资源、人才资源)和分配不公造成的，二者互为因果，缺一不可。没有资源，拿什么来公平分配?没有比较公平的分配，再多的资源也只会聚集在少数人手中，大多数人囊中空空。一边是流水线式的生产亿万富翁，一边是数千万人饥寒交迫，这就有些不正常。以这次贸易战为动力，我们不但能从世界各地获得必需的自然资源，还有宽阔的胸怀来迎接全球的英才共谋发展。我们中国人很是勤劳，应该增加老百姓的货币收入，解除他们的后顾之忧，提升人们的消费水平。一个十几亿人口的大市场，完全可以做到产销两旺!更何况还有巨大的国际市场呢。主动调整、转危为安。

所以，以上就是所谓应对措施。

那么，这场贸易战的结果会是怎样呢?打贸易战没有赢家，歼敌一千，自损八百，但中国的敢战、能战、善战将彻底打破美国人的痴心妄想，施压不能解决问题，还是谈判吧。这有点类似于朝鲜战争的结局：对于美国来讲，战争始于三八线，也终于三八线，美国没有失败;对于中国来讲，战争始于鸭绿江，终于三八线，顶住了以美国为首的联合国军的进攻，中国应是胜了。此后世界各国对中国军队刮目相看，成为一支令潜在对手敬畏的力量。

当今世界更需要的是战略性合作，而这种典型的贸易摩擦，商业战争，最终会造成的只会是双方落败。而最终，我们只要打破美国人的痴心妄想，最终达成互利共赢局面，我们就算取得了胜利。

此次贸易战会对中国造成什么影响呢?

对于这个问题，我们首先需要确立三个认识层面。一是无论美方加征关税，还是中方被迫反制，中方在这场经贸摩擦中都是受害方，因此受到冲击和损失是客观存在的，对此前文已经明确提到过。冲击和损失最后有多大，取决于中美经贸摩擦事态的发展，取决于中方能否有力地制止美方的讹诈施压，更取决于包括美国企业和人民在内的世界各方深刻认识到“贸易战无赢家”的现实。二是即便以最极端的情况推算，经贸摩擦本身给我国宏观经济的冲击也是有限的，主要集中在制造企业，国内消费者受到的冲击有限。三是中方对经贸摩擦的影响，除了此前充分考虑了进口产品的替代性之外，还保持着动态评估，并不断完善政策组合以期将企业损失降到最低。

可以肯定的是，无论从哪个层面来看，目前中美经贸摩擦带来的冲击有限、影响可控。成败的关键，主要在于我们能否坚持既定的政策方针不动摇，能否有效地稳定负面冲击对预期的影响。

从宏观经济层面看，经贸摩擦一定程度上增加了我国经济的外部风险和下行压力。中国国际经济交流中心首席研究员张燕生认为，根据中国宏观经济研究院研究人员的初步预测，如果美国对我国500亿美元商品开征25%的关税，预计影响我国GDP约0.10%到0.12%;如果在这个基础上对2000亿美元商品加征10%的关税，预计影响我国GDP约0.20%到0.25%。贸易战带来的影响是存在的。不过，同时也要看到，我国经济基本面长期向好，有应对冲击的足够能力。2017年经济增长中内需贡献超过90%;贸易依存度下降到33%，低于42%的世界平均水平。仅就经贸摩擦本身来说，这种冲击是有限的。

从企业层面看，经贸摩擦对部分外向型企业有冲击，可能带来成本增加、订单下降等问题，企业面临减产歇业、调整重组的挑战。电子通信、电气机械、木材加工、化学产品等行业企业受影响相对较大。不过，同时要看到，一方面美国对我国部分出口商品加征关税，将逐步向着产业链和价值链上下游传导，最终结果会由出口商、上游原材料和零部件供货商以及美国采购者分担。另一方面，我国商务部已明确表示，在反制措施中增加的税收收入将主要用于受损企业及员工、鼓励企业调整进口结构等，努力将损失降到最低程度。不久前召开的中央政治局会议，决定下半年把稳就业放在更加突出位置，这也充分反映出中方对经贸摩擦的充分评估和积极应对。

从国内消费看，中美经贸摩擦带来的影响可控。中国国际经济交流中心总经济师陈文玲认为，中美经贸摩擦对中国老百姓的影响并不大。比如大豆，从美国进口的大豆占比已经不到三分之一，而且美国大豆在我国只能用来榨油，表现在豆油价格上可能会上升。我国现在进口一吨大豆加上关税的价格为3750美元，比原来多了750美元，平摊到每公斤豆油价格可能高几元钱，对老百姓生活的影响不大。不过，去年进口猪肉价格为每公斤10元至11元，今年加征关税以后为每公斤17元多，猪肉价格上涨会带来一定影响，但牛羊肉、鸡肉、鱼肉等都可以替代。

需要指出的是，目前国内对经贸摩擦冲击的疑虑还突出表现在两方面，一个是资本市场特别是股市汇市的波动，另一个则是对我国高科技创新能力的疑虑。这需要客观冷静看待。

对于资本市场来说，经贸摩擦的影响固然存在，但也并非主因。股市波动主要是受心理等因素影响，汇市波动主要是受美元走强和外部不确定性等因素影响，有些影响是来自周期行为。更何况，当前股市汇市波动的幅度，与过去几年相比并没有更明显的变化。因此，重要的任务仍是稳定预期。从基本面看，我国金融风险总体可控，资本市场有充分的条件健康发展。

对高科技创新的疑虑则受中兴事件影响较多。在这个问题上，我们需要承认在高新技术和新兴产业发展方面与美国存在的差距，但同时也不应过分夸大这种差距以及可能带来的影响。客观看，我们在科技创新方面起步晚，赶超差距大，在不断努力的同时要冷静评估现实情况。我国创新企业数量位居全球第二位，并首次进入世界知识产权组织最新全球创新指数前20强。唯有加快产业结构调整，加大科技创新力度，才能早日迎头赶上。

总的来看，目前经贸摩擦对我国经济发展的冲击，可以用“有影响，可控制，需应对”来概括。在应对中美经贸摩擦问题上，自夸自大也好，自怨自艾也罢，盲目自信也好，一味恐惧也罢，都不是解决问题的办法。

对于美国来说，作为世界贸易体系中的一员，更应该要转变发展理念，与时代并轨，破除冷战思维，在世界贸易协议之下，充分发挥自身作为经济大国的作为，积极为全人类共同发展建设贡献自己的力量，并在不断的发展之中，寻求一个经济贸易平衡发展的方式方法，以平等互利为原则，求同存异，共同维护世界经济健康稳定发展，这才是解决经济争端问题的正确选择。

谈谈我对生命的思考范文第6篇

复兴中华文化的一些值得提倡的做法;

1.儒学的复兴。21世纪是中国和平崛起的世纪。伴随着中国经济、政治的复兴，在文化领域也出现了一股强劲的“儒学复兴”运动。全国人大通过决议，将清明、端午、中秋等传统节日定为国家法定假日;在中小学教材中，传统文化的内容开始占有越来越大的比重，一些地区的中小学中，还开展了国学经典诵读活动;教育部决定，将中国对外的汉语教学中心，一律改成“孔子学院”，到目前为止，已经有二百多所“孔子学院”分布在世界各地，向全世界人民传播中国文化;2008年奥运会的开幕式上，孔子的三千弟子齐声朗诵“有朋自远方来，不亦乐乎”，将儒学热推向了高潮。

2.中国的道统思想观是中国文化的正脉和主流，是中华民族的灵魂。“人文初祖”轩辕黄帝正是中国道家思想的创始人。尧、舜、禹、汤、周、孔是中国道统思想的真正代表者。古老的中国之所以被称之为“神州”，依据老子对精神文明和社会发展分期的揭示，神州期就是道治、德治社会和仁治社会的时代。古代中国的神州时期，在道德治世开极和仁德治世开极时期，各诞生了一位大智慧的圣人级人物，这就是伏羲和黄帝。这绝不是偶然现象，而是大道无为化生的必然结果。

3.革命精神是中华民族的灵魂和脊骨，是中华民族传统精神与时代精神的融会。我认为当代的革命精神是一种开放包容的精神，随着社会的发展，它现在已经成为一种包含自强精神、仁爱精神、勤奋精神、探索精神、创新精神、爱国精神、气节精神、斗争精神、改革精神和开放精神十个主要方面。进一步建设和弘扬革命精神，是推进中国的现代化建设和中华民族复兴大业的需要。

4.“华夏复兴，衣冠先行”是伟大汉服复兴运动的主导理念，这是有深刻内涵的。自三代至明朝的几千年中，中国一直是衣冠礼仪之国，一直在与世界同步，许多时候甚至超胜于世界。这得益于拥有发达文明的华夏民族的先进思维方式和精神理念，而衣冠礼仪则是中国精神理念之外在表现。自三代至明朝，中国人从来不吹嘘自己，而惟以衣冠礼义自豪。礼仪、道义、衣冠，三者共同构建古代中国的人文社会。而“衣，身之章也”则表明衣冠的意义并不仅是御寒，还能表现个人的精神境界。衣冠，是礼仪的重要组成部分。 5我国政府高度重视必须高度重视中国文化软实力。拥有几千年历史的中华民族文化内涵丰富,博大精深,是民族复兴的力量之源和开路先锋，面对西方强势文化冲击，我国政府高度重视，积极应对，一手抓繁荣文化事业，一手抓发展文化产业。主动参与国际文化交流，积极推动中国文化走出去，争取与我国大国地位相匹配的国际话语权。要积极构建适合中国文化特点的平台，即将到来的大唐开国1400周年庆典活动就为我们提供了一个百年一遇的绝佳机会。唐朝(公元618年～907年)，是世界公认的中国最强盛的时代之一。也是中国古代历史上的一个黄金时期，它给后世留下的印象至深，除了国力强大、政治清明、经济繁荣、天下太平外，更突出的亮点就是辉煌灿烂的文化。

唐朝最令人瞩目的文化成就可算唐诗。在书法绘画雕塑音乐舞蹈，科学技术领域，宗教往来方面成就辉煌，大唐开国1400周年即将来临，中国政府理所当然要利用这个百年不遇的机会，搭建全面复兴民族文化的国际舞台，展示灿烂的唐朝文化，表现民族文化与异质文化平等交流的智慧，提升支撑民族复兴的综合国力。考虑到唐朝在我国几千年文明史和全世界范围内的巨大影响，建议中国政府高规格超常规地举办唐朝开国1400周年纪念活动，大唐开国1400周年纪念活动为全体华人提供了一个固本培元弘扬民族文化的机会，我们要积极借鉴国际上举办大型文化活动经验，充分利用国际国内文化活动平台，像重视奥运会世博会那样把大唐开国1400周年纪念活动打造成全面复兴民族文化的国际平台。