媒体与社会读书笔记

媒体与社会读书笔记（精选6篇）

媒体与社会读书笔记 第1篇

第一章

1.1

学习：学习是个体与环境和信息交互的过程中，新知识、技能和态度的发展。

行为主义学习理论：拒绝对学习者内在的学习过程进行推测，只研究外显的、可以观察到的行为，只适合解释相对简单的学习活动。

认知主义：探讨个体在适应环境过程中的思维过程，构建一个包括短时记忆和长时记忆的思维模型。学生很少以来教师的帮助，更多的是利用资源，依靠自己的认知策略进行学习。构建主义：学习的本质是学生积极投入到有意义的学习过程中，学习发生在个人经验的情景之中，教育的目的不是传授信息，是创建情景，使学生按照自己的理解来解释信息。社会心理学：研究课堂中的组织结构对教学的影响。

使用教学技术与人性化的教学环境不是相互对立的，或者共存，或者呈现不同的组合方式。

经验之塔:自底向上，媒体表达越来越抽象，表达的信息越来越浓缩，呈现的信息需要的时间越来越少。但是，如果学生缺乏解读这些抽象符号的背景经验和知识，在信息中节约的时间，将被浪费在理解的过程中。

布鲁纳建议，教学应当从动作性经验，形象化表征，最后采用符号化表征。

语言文字符号化表征

视觉符号

录音带/磁带/静态图像

电影形象化表征

电视

展览------

参观旅行

示范

演示的经验动作性经验

设计的经验

直接有目的的经验-----------------

教学方法：指所选择的教学过程，以帮助学生完成教学目标，内化习得的内容或信息。教学媒体：指在信息源和接收者之间传递信息的载体。

学生主导的教学方法：讨论，协作学习，游戏，模拟，发现，问题求解。

教师主导的教学方法：演讲，示范，练习，辅导。

教学系统的组成部分：教学目标，教学方法、媒体和设备，教学环境，人。

教学系统特征：单向接受式，双向接受式；同步式，异步式。

媒体与社会读书笔记 第2篇

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第三章 统治的类型

韦伯谈到构成统治的可靠基础包括：一是习俗，即纯粹情绪合乎理性的动机。二是利害关系，即纯粹价值合乎理性的动机。三是对合法性的信仰。便以此把统治分成三种类型：合法型、传统型、魅力型。

二、三种类型的特征

韦伯进一步谈到合法型、传统型、魅力型三种统治类型。

1、合法型：指统治的合法性是建立在制订章程和规则或法律、法规的基础上的。而作为其中的成员是仅仅服从法，而不是统治者。统治者的号令也应是由以规章制度为取向的。统治者和被统治者是职务的不同，仅仅是在事务上服从官职。他还谈到这种合法型统治是建立在官僚体制的结构上的，因此也有很多的弊端，如职务的“升迁”只取决于上司的评价、造成规则制度的形式主义等。

2、传统型：指统治的合法性是建立在遗传下来的制度和统治权力的神圣的基础上的，并且也被人们相信就是这样的。统治者和被统治者是主和仆的关系，必须服从统治者而不是规章制度，而统治者也受到来自传统的一些约束。他们大多是世袭来得到统治者的权力力。

3、魅力型：指统治的合法性是建立在顷英雄的崇拜和对领袖的信赖的基础上的，是英雄或领袖的个人献身精神所经给予的。统治者和被统治者的关系可以解释成是领袖和追随者。他们之间没有薪金，没有规章，他们依据在同一共同体中的承认来获得统治，他们不存在有经济的关系，只受天职和使命的驱使。它不是理性的更多地可以理解为感性的。而魅力型的平凡化到最后也很容易转换成传统型的统治。

三、合议和权力分立

韦伯是由古至今来讲述合议与分权的，我认为他大致是从封建制（社会等级的权力分立——官僚制（权力受到机构的限制）——政党（合议原则让集权主义失去一个人的统治）——直接民主（非统治型和豪绅名士掌政）

机构限制，不同的机构具有不同的权力，因此在权力上会相互制衡。政党合议，不同的党派之间的竞争其实也是不同利益者之间的角逐。

非统治型和豪绅名士掌政，这些统治是以服务为基本的理念，不以利益为基础，因此可以称为直接的民主服务。不过这种只适用于小团体之内，扩大到社会

上可能就会被实际的专业官员所操纵。

第四章 等级与阶级

作者详细地解释了阶级与等级的概念。阶级是指处于不同社会地位的所有群体，韦伯把阶级分为三种：一是有产阶级；二是职业阶级；三是社会阶级。

有产阶级是指占有财产支配权的阶级，他们一般是指靠吃租息者，包括出租土地地、矿山、设备、船只或具有牲畜、谷物、货币的债权人。他们损害的对象是无人身自由人、无产者、负债人、穷人。与有产阶级对立损害者往往会导致革命的斗争，这种斗争来源于一是土地出租者与无产者；二是债权人与负债人。这种斗争主要在于改变财富的拥有和分配。

职业阶级是指由货物或劳动效益决定的职业领导阶级。他们一般是指商人、海运、工业、农业企业家、银行和金融企业家、具有卓越才能和受过卓越教育的自由职业者（如律师、医生、艺术家）。他们损害的对象是工人、学徒、无技术的工人

社会阶级指所有阶级地位的总称。

注：韦伯讲到“从一种阶级地位向另一种阶级地位的过渡，是十分不同、而且是不稳定的。”从历史的进程中我们了解到每一次的过渡必然会出现革命斗争，也就出现战争，因此社会的不稳定性根本在于阶级矛盾的最大化和尖锐化，因此财富分配的不平衡是产生阶级矛盾的基础，而生产资源的占有方式是阶级矛盾的根源。

等级是在阶级社会上的不同阶级群体的细分，在不同的阶级地位中根据所占特权的程度不同分为不同的等级。

第八章 政治的共同体

一、政治团体的本质和“合法化”

政治团体的本质：作者解释政治共同体是在一片领土上生活的人准备使用暴力或武力来让生活在这片领土上的人们进行井然有序的统治，或者为了扩大自已的领土而形成的共同体。它不是纯粹的经济共同体，不是以经济为目的的。

合法化：我的理解就是生活在同一领土上的人为了不受到外来入侵者的侵略，能够有一个安定的生活环境，因此就组织了武力来保卫自己的领土，而又为了防止团体内部的背叛，因此共同制定了一些如今来说的法律规章来共同遵守，而掌握暴力的主要人物为了给自己的暴力组织获得存在的必要性就不断地加强民族意识和领土的完整，以唤起所有人的共鸣，从而达到所有人所共同认定的合法性，这是一个历史进程的结果。这些暴力组织在今天以上升到国家的概念，因此它的合法性是从最初的暴力维护的共同利益基础上得来的。

二、政治的社会化发展阶段

第九章 统治社会学

第一节 统治的结构形式和动作方式

韦伯谈到了两种统治类型，一种是基础依赖利益上的统治，即利益垄断统治；一种是依赖权威的统治，即有命令的权力和听从的义务。前者是基于对财产的占有或精于市场的技巧；后者则是无条件的顺从。因此，韦伯把统治理解为“统治者”或“统治者们”的宣告了的意志想影响其他人（即“被统治者”或“被统治者们”），事实上也正是影响着其他人的这样的一种行为。这种行为作为对社会重要程度来说，就是被统治者已把命令的内容作为他们的行为准则，也就是他们的理性选择。因此统治就成为了具有法律效力的行为准则。

媒体与社会读书笔记 第3篇

关键词：课堂笔记,多媒体,教学模式,学习方式

近年来, 数量巨大且种类繁多的数字化信息不断冲击着人们的工作和生活, 高校课堂也受到了这一冲击的影响。随着多媒体在高校教学中的广泛应用, 学生在相同时间内接触到的信息量远非昔比。受其影响, 学生的学习方式也在潜移默化中发生着变化。而作为学生学习的一个重要环节和辅助工具课堂笔记, 是这一变化的催化剂。由于对多媒体课件的依赖, 时下大学生记笔记的策略变得越来越传统和浅层次[1,2,3], 而且不记笔记的现象普遍存在[4]。因此, 多媒体教学对学生学习的影响, 就成为教育工作者研究的新课题[5,6]。本文在传统和多媒体两种教学模式下, 对高校学生记笔记的现状、方式和策略, 以及对课堂笔记的利用情况进行了调查和分析。最后, 就在多媒体教学模式下, 如何记好并利用好课堂笔记, 提出几点建议。

一、多媒体教学的特点

多媒体是一种新兴的教学模式, 它对“教”和“学”都有着深刻的影响, 多媒体教学的发展, 使传统的教学理念、教学形式、教学手段和学习方式都发生了较大变化。与传统教学相比, 多媒体教学有其自身的特点。

(一) 教学内容直观

多媒体作为一种形象立体的教学工具, 将图像、音频、动画和视频等多种教学资源引入课堂, 使课堂讲授内容更加生动、直观。教师可通过多种演示, 最大限度地将抽象概念形象化, 增强教学内容的趣味性, 提高学生对课堂内容的专注度, 调动学生的求知欲望, 帮助学生对知识理解、记忆。

(二) 课堂容量大

多媒体教学工具的使用, 可帮助教师对知识点的讲解条理清楚、言简意赅, 缩短学生对知识的理解时间, 还可有效避免传统教学带来的时间浪费, 能够在短时间内将大量的信息传递给学生, 极大扩展了课堂容量。

(三) 课堂节奏难控制, 课前准备须细致

在多媒体课堂上, 教师可从繁重的书写中获得“解放”, 但教师必须进行细致的课前准备, 对大量资料筛选, 精心准备课件。随着课堂信息量的增多, 教师还要掌握好课堂节奏, 要在规定时间内完成课堂讲授的同时突出重点。

(四) 课后归纳要求高

多媒体课堂上, 学生面对较大的信息量, 必须快速找出重点, 做好笔记, 以便日后复习。由于多媒体资源形式的多样性, 课件中的大量图片和视频内容无法记录, 加上课件的播放速度较快, 学生对很多内容来不及记录, 必须在课后及时对课堂内容进行回忆、归纳, 对笔记进行整理补充。

二、多媒体教学模式下记笔记的必要性

相对传统教学模式, 多媒体课件大大减轻了教师和学生的课堂压力, 使课堂上的“教”和“学”变得轻松, 但对教师和学生的课下投入度却提出了更高要求, 教师需要花费更多精力进行课前准备, 学生需要花费更多时间进行课后的笔记整理。记笔记是一个对知识主动接收、理解、记忆、归纳和再输出的过程, 从感官方面来讲, 它是一个经耳朵听、眼睛看、大脑理解、记忆、加工后由手再输出的过程。记笔记是学生学习最有效的辅助工具, 但是随着教学模式的转变, 这种“必要性”的内涵在潜移默化中发生着变化。

(一) 传统教学模式下记笔记的特点

在传统教学模式下, 教师以板书的形式向学生讲授知识, 学生根据教师的讲解记笔记, 课后借助笔记进行复习, 这是我们非常熟悉的教学模式。板书授课具有即时性, 学生能在第一时间内理解课堂讲授知识, 但课后容易遗忘, 必须通过记笔记来“刻录”课堂内容, 以便日后复习, 这是笔记的第一个基本功能, 即外部贮存功能。根据我们的调查, 传统课堂上只听不记的学生只能记忆教师讲述内容的50%70%, 尤其是对知识的细节记忆不清, 而且由于没有笔记辅助, 课后复习感觉无从下手, 而记笔记的学生几乎可以完整地记录课堂讲授内容。因此在传统教学模式下, 笔记的外部贮存功能尤为突出, 可以认为记笔记是一种“刚性要求”, 若不记笔记就无法学到全部知识, 这就是我们常说的“好记性不如烂笔头”。

(二) 多媒体教学模式下记笔记的特点

在传统教学模式下, 笔记的作用被默认为外部贮存功能, 实际上笔记还有着编码功能和增强课堂专注度的功能, 只是由于外部贮存功能太过重要, 笔记的后两个功能被忽视了, 而在多媒体教学模式下, 这两个功能则突显。由于多媒体教学具有直观性、复杂性和高要求等特点, 因此多媒体教学对教师和学生的课堂行为均产生一系列的影响。直观性和复杂性有着一体两面的关系, 直观性会造成课堂信息量的增大, 从而增加多媒体教学的复杂性, 二者在本质上是一致的, 但是反映在记笔记的方式上, 又呈现出了两面性。多媒体教学的直观性和复杂性特点, 决定了笔记的外部贮存功能难以发挥, 因为多媒体课件演示的信息量超过了学生的记录能力, 学生的书写速度远不及课件的演示速度, 而且图片、声音、视频等演示资料也无法记录。但是从笔记外部贮存功能考虑, 课件和笔记同样具有可保存性, 学生通过拷贝教师的多媒体课件, 借助课件进行课后复习, 同样可实现课堂知识的再现。因此, 在多媒体教学模式下, 学生往往通过拷贝教师的课件来取代笔记的外部贮存功能。

随着笔记外部贮存功能的弱化, 笔记的编码功能突显。编码功能是将记笔记作为一个动态过程进行分析。这一理论认为:记笔记行为本身可以引起学习中的积极活动, 提高注意力, 促使发展精细思维, 组织记忆和形成迁移, 从而较好地对知识进行理解。在传统教学模式下, 编码功能与外部贮存功能是同步实现的, 只是外部贮存功能太过重要, 学生往往意识不到编码功能的存在。而在多媒体教学模式下, 学生可从繁重的课堂记录中“解放”出来, 但课后要花更多时间对知识进行横向和纵向的联系, 构建整体性的知识网络, 然后以笔记的形式将知识归纳后再输出, 从而使笔记的编码功能得以发挥。一方面, 对知识重新组织和理解是一种非常有效的学习方式, 有助于将课堂内容理解、消化;另一方面, 多媒体课堂中较多的信息量也要求学生必须在课后进行梳理, 否则难以将繁杂的知识全部理解记忆。由此看来, 在多媒体教学模式下, 笔记的功能由外部贮存向编码转移, 角色由记录工具向再输出工具转变, 但是“记笔记”仍然是学生学习不可或缺的部分, 甚至其重要性进一步提升。

(三) 多媒体教学模式下记笔记的要求与问题

随着笔记的功能和角色的转变, 学生在记笔记时应有意识地突出笔记的编码功能。书写是将意识中凌乱的知识有序表达出来的过程, 亦是将知识加深理解的过程, 因此在记笔记时如果能有一定的策略, 会更好地对知识进行梳理。通过有策略的记录, 可以勾画出知识的整体结构, 使学生脱离“管中窥豹”的尴尬局面。线性策略和矩阵策略是两种常用的记笔记策略, 但根据笔者平时对学生的观察, 时下大学生对记笔记策略的认知并不熟稔, 甚至可以用“生涩”来形容, 在记笔记过程中存在各种问题, 笔记仍停留在简单记录水平, 对笔记的利用不能与课件有机结合。

三、多媒体教学模式下大学生记笔记问题的调查分析

为了详细了解多媒体教学模式下, 大学生的记笔记现状和对记笔记策略的认知程度, 笔者设计了一套调查问卷。问卷以传统教学模式为对比, 了解了时下大学生记笔记的现状, 分析了多媒体教学对大学生记笔记行为的影响, 总结了大学生记笔记的策略以及存在问题, 问卷还调查了大学生对笔记和课件的利用率等问题, 并对性别因素的影响进行了考量。本次调查, 向西北农林科技大学人文、理学、农学和水建四个学院发放问卷280份, 收回270 份, 选取234 份有效问卷进行分析;参与调查的学生以一至三年级居多;各学院被调查人数被控制在总人数的1/4;男女比例基本上为1:1。

(一) 大学生记笔记和课件拷贝情况

表1 列出了大学生在板书和多媒体课堂上记笔记情况的调查结果。在板书课堂上, 记笔记的学生约占总人数的79%;在多媒体课堂上, 记笔记的学生约占总人数的60%。总体上, 无论采用何种授课方式, 记笔记的学生均占多数, 只是在采用多媒体授课时, 有19%的学生放弃了记笔记。表1 的调查结果还显示了男、女生记笔记情况的差异, 不论采用何种授课方式, 不记笔记的男生均多于女生。这一方面与女生天性细心的特点有关;另一方面, 从学科特点和对学习不同要求方面考虑, 男生较多分布的理工科需要更多的逻辑思维, 而女生分布较多的文科则需要更多的记忆, 因此表1 的分布情况也符合常理。

表2 列出了大学生对待多媒体课件态度的调查结果。绝大多数学生对笔记的重要性持肯定态度, 仅少数学生认为课件可完全替代笔记。随着多媒体课件地位的日渐突显, 所有学生都会在课后拷贝教师的课件, 少数学生是向教师直接拷贝, 多数学生是向同学间接拷贝。这组数据表明, 时下大学生对多媒体课件有相当的依赖性, 学生会把课件作为必不可少的学习资料。

表2 中有30 人认为课件可完全替代笔记, 但这一人数远小于表1 统计的多媒体课堂上不记笔记的94人, 这表明即便不记笔记的学生也认为笔记有其不可替代的作用。另外, 有158 人认为课件可部分替代笔记, 这部分学生认为虽然课件中包含了笔记的内容, 但笔记能帮助加深对课件内容的理解, 这部分学生对课件的作用有着辩证的认知。另外, 男、女生在拷贝课件方面无太大差异, 但由于女生记笔记的比例高、笔记质量好等因素, 使得一些男生“被迫”认为课件可以完全替代笔记。

(二) 大学生记笔记的内容和策略

大学课堂讲授的知识体系复杂, 多媒体技术的应用使知识的脉络变得清晰, 但增加了课堂知识量。而课堂上学生能够接收的知识量是有限的, 必须配合课件和笔记的外部贮存功能, 才能更好地掌握课堂知识, 因此笔记的记录效率要高, 记录内容要讲究, 记录方式很重要。表3 列出了大学生记笔记内容和方式的调查结果。在采用板书授课时, 记笔记的186 人当中, 有86%的学生记录全部或重点内容, 仅有14%的学生只记录不懂的内容。而在采用多媒体授课时, 由于课件中包含了课堂讲授的全部内容, 课堂上即便不记笔记也可拷贝教师的课件来弥补, 故在记笔记的140 人当中, 仅有43%的学生记录全部或重点内容, 其余57%的学生只记录不懂的内容, 此时的笔记只起到提纲挈领的作用, 其外部贮存功能基本上被课件取代。另外, 由于男、女生在思维方式和性格方面的差异, 不论采用何种授课方式, 女生的笔记都较男生更加详细, 表3 的数据有所体现。

除了外部贮存功能, 编码是笔记的另一个重要功能, 记笔记过程可促进学生对课堂信息进行编码, 而不同的记笔记策略会产生不同的外部贮存和编码功能[7], 因此记笔记的策略是记笔记时不容忽视的问题。表4 列出了大学生记笔记策略的调查结果。线性技术和矩阵技术是我们常用的两种记笔记策略, 从表4 的数据来看, 在记笔记的186 人当中, 只有20%的学生在记笔记时会注意策略, 其余80%的学生在记笔记时根本没有策略可言。由此看出, 时下大学生虽然对记笔记的重要性有充分认识, 但对于“如何记, 用何种策略记”没有认知, 而且有相当一部分学生根本就不知道记笔记还有策略可言。

通过与学生交谈发现, 造成表4 结果的原因有两方面。主观原因是学生缺少主动思考的精神, 懒于对课堂内容进行梳理和再加工, 这是时下大学生记笔记的一个通病。客观原因是多数学生对“记笔记策略”的概念浑然不知, 认为记笔记就是照搬教师的板书或课件[8], 相当一部分学生反映从来不知道记笔记还有策略可言。这一点是我们教育工作者的失误, 平时只注意向学生讲授知识, 却忽略了向学生传授学习方法。

(三) 大学生课后利用笔记情况

大学课堂讲授的知识量较多, 学生在课堂上来不及细化思考, 对知识的学习主要放在课后进行, 因此笔记的课后整理是大学学习必不可少的环节。这一环节不仅是对课堂知识的复习, 更是通过前后知识的联系, 对知识梳理、细化和再编码的过程。表5 列出了大学生课后对笔记利用情况的调查结果。在采用板书授课时, 在记笔记的186 人当中, 只有8 人课后对笔记进行复习和整理, 有32 人只复习但不整理, 这两项占总人数的21%, 其余77%的学生只在考前复习时才用到笔记, 另外有4名男生虽然记了笔记但从来不用, 占总人数的2%。在采用多媒体授课时, 在记笔记的140 人当中, 同样只有8人在课后复习并整理笔记, 有38 人只复习但不整理, 这两项占总人数的33%, 其余67%的学生只在考前复习时才用到笔记。

根据表5 的数据, 不论采用何种授课方式, 多数学生都能认识到笔记的重要性, 但这种“认识”更多偏重于方便考前复习, 笔记在记录后很长一段时间内不会被翻阅, 笔记的辅助梳理知识点和联系前后知识等编码功能化为虚无, 更别说是帮助学生进一步思考和发现问题了。另外, 女生课后主动复习、整理笔记的人数明显高于男生, 但只在考前才复习笔记的男、女生人数持平。在采用多媒体课件授课时, 由于多媒体课件的辅助作用, 记笔记的总人数有所降低, 而对笔记的利用率有所提高, 不过多数学生仍是将笔记当成应付考试的工具。表5 的调查结果在一定程度上反映出, 时下大学生的学习目的不明确, 学习态度不端正, 有不少学生认为大学学习只是为了应付考试, 这一点应引起我们教育工作者的足够重视。

四、结论

本次调查结果可能会存在一定的偶然性, 但总体上能够反映出多媒体教学对时下大学生课堂笔记的影响。

第一, 大学生对笔记重要性的认知是足够的, 认为记笔记是有必要的, 大部分学生在课堂上记笔记。学生对多媒体课件有很高的依赖性, 认为课件是一种方便贮存知识的工具, 通过拷贝课件可大大减少记笔记的工作量, 代替笔记的外部贮存功能, 因此在采用多媒体授课时, 有相当一部分学生放弃了记笔记。

第二, 大学生能根据授课方式和自身特点选择合适的记笔记方式, 在采用多媒体授课时, 学生记笔记的方式有较大变化, 更多学生倾向于记录重点和不懂的内容, 但对记笔记的策略仍缺乏认知, 多是随意记录。

第三, 大学生对笔记的课后整理和利用率很低, 仅有少数学生会在课后对笔记进行复习和整理, 多数学生只是将笔记作为考前的复习资料, 因此笔记的编码功能基本不存在, 尤其是在拷贝了教师的多媒体课件后更是这样。

第四, 女生在笔记的课后复习、整理方面更加主动, 其他方面男、女生之间差异不大, 但仍显示出女生记笔记比男生更全面、细致的特点。

第五, 大学生的学习目的不明确, 态度不端正, 有不少学生认为大学学习是为了应付考试, 这一点要引起高校教育工作者的足够重视。

五、建议

时下高校教学模式正由传统教学向多媒体教学转变, 而“教”和“学”的转变脚步滞后, 尤其是学生的学习方式与多媒体教学模式不符, 在记笔记的重要性得到共识的基础上, 建议以抓好学生记笔记为突破口, 加强学风建设, 不断提高教学质量和教学效果。

第一, 对刚入学的大一新生进行“记笔记重要性”方面的宣传, 让学生在进入课堂前就对记笔记的重要性有一个充分认识。每学期以学院为单位定期开展优秀笔记评选活动, 将学生记笔记情况列入平时成绩考核内容, 让学生充分意识到记笔记的重要性。

第二, 学校开设关于“记笔记方法和策略”方面的选修课, 让学生学习不同的记笔记方法, 充分了解各种记笔记的策略, 让教师指导学生根据自身特点找到合适的记笔记策略, 鼓励学生采用更科学的矩阵记录法。

第三, 采用多媒体上课的教师在讲到重点、难点时, 提醒学生记笔记, 并给出适当的记录时间, 在潜移默化中培养学生记笔记的意识。鼓励学生作两本笔记, 一本是随堂笔记, 用于即时记录教师课堂讲授内容, 另一本是课后笔记, 是学生在课后复习时结合随堂笔记和教师的课件归纳、整理的。

第四, 教师在制作多媒体课件时, 尽量少用静态的文字内容, 不要把讲稿直接打到屏幕上, 更不能照着讲稿读。对重点、难点, 讲义上讲述不清、学生容易误解的, 或者教师有更好讲述方法的内容, 在课件上进行标注, 予以详述, 并给学生留出一定的理解和记录时间。

第五, 虽然男生记笔记情况较差可视为符合其性格特征的结果, 但男生特有的自信、勇敢、思维敏捷等特点却是女生缺乏的, 因此平时多鼓励男、女生之间取长补短, 互相帮助, 共同进步。女生可在听课、记笔记和完成作业方面帮助男生, 男生则在实验、实习和创新方面帮助女生。

第六, 定期组织师生开展学习讨论会, 针对一些课程举办知识答题竞赛和应用能力比赛等活动, 让学生切身体会到所学知识的实际应用, 以此帮助学生明确学习目的, 端正学习态度, 变“被动学习”为“主动学习”。

参考文献

[1]陈丽.大学生课堂笔记策略的现状及对策思考[J].文史资料, 2011, (11) .

[2][7]樊素芳, 樊琪.大学生课堂笔记策略现状研究[J].心理与行为研究, 2007, (1) .

[3]罗艳, 杨俊珂.大学生拷贝教学PPT代替课堂笔记现象的研究[J].中国信息技术教育, 2011, (6) .

[4]胡进.大学生记笔记策略的实验研究[J].心理科学, 1999, (4) .

[5]信维平.多媒体互联网时代大学课堂值得警惕的几种现象[J].辽东学院学报:自然科学版, 2012, (3) .

[6]刘毅杰, 刘世强.多媒体教学环境下高校学生课堂记笔记的调查与思考——以沈阳农业大学为例[J].高等农业教育, 2011, (10) .

读书笔记的写法与展示 第4篇

一、读书笔记的写法

笔者尝试指导学生采用多种方法撰写读书笔记，主要基于精读笔记和读后笔记进行写作。

（一）精读笔记

所谓的精读笔记，就是学生在细读文章的过程中所做的点滴记录。可以分为分类摘抄式读书笔记、设置问题式读书笔记和旁批式读书笔记。

1. 分类摘抄式

（1）词语。词语的摘抄一般是四字成语，也可以是一些叠词，一般摘抄动词、形容词等词类。比如学生摘抄《骆驼祥子》中的形容词：通体透亮，波澜壮阔，老实巴交，干净利落，虎头虎脑。这些词语可以丰富学生的语汇，学生可以在反复朗读中充实自己的知识库。

（2）句子。句子的种类很多，比如哲理句、描写句、抒情句等。描写句又分为人物描写和环境描写句，人物描写还可以分为动作、神态、外貌、心理、语言描写等。如学生在摘抄《骆驼祥子》中的描写句时，还进行了批注赏析：

环境描写句：“街上的柳树，像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动的，无精打采的低垂着。”

学生赏析：“懒”字把柳树写活了，突出天气的炎热干燥以及空气的污浊，同时也暗示祥子焦躁的心情。

（3）段落。经典段落或者自己感兴趣的段落都可以摘录下来，其实段落的摘录和句子的摘录异曲同工，比如一些细致描绘人物内心的段落。还可以摘录在结构上具有重要作用的段落。

2. 设置问题式

（1）教师设置问题或话题。学生在阅读作品时，往往只是快速去看故事，若能够设置些话题或者问题，学生就会读得更细致些。比如我们在读《骆驼祥子》时，可以让学生边读边思考：“祥子经历了什么？他的悲剧产生原因是什么？如果小福子没有死，会发生什么？”学生可以围绕这些问题在读书时进行思考与写作。

（2）学生质疑。学贵有疑，学生在读书时如对书中的内容有疑问，或者对人物的行动有质疑，可以记录下来。

3. 旁批式

旁批是在读书过程中学生随时做的批注，这种读书法可以使学生养成关注细节、随时记录点滴思考的好习惯，在书本上所做的批注，也是读书笔记的一种形式。这种旁批有语言品析、联系实际表达感悟两大类。例如，有学生在读《骆驼祥子》时，读到描写祥子外貌的语句“头不很大，圆眼，肉鼻子……他就像一棵树，上下没有一个地方不挺脱的”，觉得好笑，又能体会到他的性格，在旁边批注：作者语言幽默风趣，祥子的形象跃然纸上，仿佛就在眼前，也从中能看出祥子的坚强、硬朗。

（二）读后笔记

如果说精读笔记是在阅读过程中所产生的思维火花，读后笔记就是学生细读完作品后所进行的成篇文章的写作。读后笔记可以分为鉴赏类、感悟类、联想拓展类、思维导图式等几大类。

1. 鉴赏类

鉴赏可以对作品的艺术风格进行欣赏，比如语言特色、人物形象等。如《骆驼祥子》中老舍的语言风格是幽默中带有京白味道，学生也许并不能深刻体会，但是他们能从字里行间感受到语言是朴实还是华丽，从语句欣赏中品析语言风格，小说中有较多的环境描写和人物心理描写，学生喜欢从这两处进行鉴赏。

鉴赏还可以进行对比阅读，书中人物与电影人物的对比，祥子和余华《活着》一书中人物“富贵”的对比，甚至研究老舍，把他和钱钟书进行对比等等。有的同学甚至把祥子和保尔进行对比，突出不同性格的人物在相同困难的环境下有不同的选择，思想深刻。

2. 感悟类

感悟类读书笔记是学生比较常写又不难写的读书笔记形式，感悟类笔记包括读后感、推荐词、颁奖词、与人物对话等等。

（1）读后感。读后感内容丰富，可以概述内容，描述感受，可以对人物进行评价，也可以对书的整体内容风格进行评价；读后感也形式多样，可以写散文，可以写诗歌，也可以写故事等。比如有学生在读完《骆驼祥子》后，写了一篇散文式读后感悟。

（2）推荐词。简单来说，推荐词就是给没读过这本书的人写的话，推荐给他们读，如果读了推荐词，他们愿意读了，推荐词就成功了。推荐词写法包括内容介绍，读后感悟，只介绍一部分内容，设置留白等，给被推荐者留下悬念，吸引推荐者阅读。

（3）颁奖词。颁奖词可以是给人物颁发，也可以是给作者颁发，也可以给这本书颁发，内容丰富。比如，假设老舍先生获得“诺贝尔文学奖”，如何给他写颁奖词呢，学生在写时也定会提到《骆驼祥子》这本书。

（4）与人物对话。有故事就会有人物，书中人物个性鲜明，学生可以采用多种形式来研究人物形象，比如给人物写信，采访人物，或者对人物进行一次访谈录等。当读完《骆驼祥子》后，有的同学在读书笔记本上给祥子写了一首诗，表达自己对祥子的怜惜，还有的同学给虎妞写信，表明对虎妞的憎恶与叹息。

3. 联想拓展类

联想拓展是对书的内容进行再加工，这完全属于创作性的阅读活动，包括结尾的改写、续写，改编剧本，质疑补充，描述人物书外经历等。例如有学生在读《骆驼祥子》时，进行拓展，把小说改编成剧本，又把祥子放置到现代社会环境下，探究祥子悲剧的根本原因是社会还是自身。

4. 思维导图式

思维导图在阅读中可以用来梳理情节、理清人物关系，分析内容和主题等。学生在画思维导图的过程中可以把头脑中零散的情节梳理清晰，有效、实用。

二、读书笔记的交流与展示

如果读书笔记仅仅是给自己看或者仅仅给老师检查，效果肯定不好。如何把读书笔记展示给大家，讨论交流呢？我们可以开展读书会展示交流，也可以在平时课堂进行交流。

1. 人物形象整合式小论文

阅读长篇作品，人物形象的分析必不可少，虎妞是《骆驼祥子》中的女主人公，她的形象对揭示小说主题意义重大。学生进行读书笔记写作时，比较多的是分析虎妞的性格特点，或表达自己对虎妞这个人物的看法，有内容但是不深入。在准备读书交流会时，学生根据小说和自己的读书笔记，对虎妞的形象进行了一次整合，形成一篇人物形象研究的小论文，题目是《虎妞的形象解读》，主要内容包括：首先进行虎妞的喜剧、闹剧、悲剧的内容展示，然后对虎妞的形象加以概括总结，最后分析造成虎妞悲剧的原因，这个原因是多方面的，有社会原因，有个人原因，更重要的是虎妞个人性格及她的生活经历造成她的悲剧。主讲学生进行展示分析，这样大家就对虎妞这个人物形象有了立体化、多样性的认识。

2. 采访探讨式

学生独立撰写完读书笔记，还可以采用采访和探讨的形式进行展示和交流。学生读《骆驼祥子》，针对祥子写了不少的阅读感悟，大多数学生对祥子持同情的态度，认为他的悲剧主要是社会造成的，这时就可以引导学生进行“祥子悲剧成因的探究”，探讨造成祥子悲剧最根本的原因是什么。学生探讨的过程如下：

主持人采访同学，祥子经历三起三落后成为一个吃喝嫖赌、麻木堕落、自暴自弃的行尸走肉，可怜可恨又可悲。他悲剧的根源究竟是黑暗的社会还是自身的性格？有的同学认为最主要的原因是社会，当时社会的黑暗、人与人之间的欺诈及当时社会的恃强凌弱让好人没有出路。也有一部分同学认为最主要的原因是他自身的性格。祥子固执老实、不懂变通、不善与人交流，外刚内软，又没有技术和文化，造成了他的悲剧。学生根据小说内容及自己的理解各抒己见，最终确定造成祥子悲剧的根源是他本身，脱离悲剧命运也只能靠他自身。社会原因是次要原因，是他悲惨命运的推手。要想走出悲剧，就必须得改变自己！

3. 微博式

现在网络技术发达，微博也是一种表达自我阅读感悟一种非常好的形式，虽然在作业及展示时没有办法完全使用网络，但是可以采用笔记本进行微博创作的形式进行交流与展示。学生可以就每天的阅读写几句话进行表达感悟、评论人物、赏析语言、拓展想象等。比如学生读到祥子去找小福子，发现小福子死时那种绝望，学生在微博本上进行联想，写到“如果小福子不死，她和祥子会有怎样的生活”这个话题：可能小福子等到祥子来接她，一起离开那个伤心的地方，生活会慢慢地好起来，会生个孩子，一家三口幸福的生活在一起，但这只是乐观的想象，幸福可能并不能持久……也有可能去个陌生的地方，人生地不熟，那里也许更加黑暗，又落得一样悲惨的下场。学生不仅表达了美好的意愿，也充分意识到了社会对他们的影响。微博写作可以每天都进行，每次抽一两个学生的创作进行展示，然后大家再进行讨论，以加深理解。

4. 手抄报展现式

学生还可以利用手抄报的形式来写、画读书笔记，图文并茂，可以概括内容，摘抄美句，也可以赏析人物形象，与人物对话，还可以书写感悟，鉴赏语言风格……总之，前文所述的各种读书笔的写法都可以用手抄报的形式来展现，内容丰富，吸引眼球。

与社会学同游读书笔记 第5篇

粗粗翻来，书的内容并不艰深，再加上注释、补记等帮助理解，作为社会学的入门读物，这本书绝对是很好的选择。作者彼得伯格的文字平实易懂，译者在序言中也对这一点大加赞赏，译文亦简洁流畅，是不错的本子。

先说结构。照例是总分系统，独特之处在于全书七章的中间(第三章)和结尾(第七 章)分别为两章补记。极像是听课时在课中和课末作小结，给读者来梳理梳理，叨叨家常，挺有意思。第一章是总述，介绍了社会学形象、分类、所属、区别等常规 问题内容。第二章讲述四大母题：揭露真相、不恭敬的态度、中性化趋势、世界眼光。第四章和第五章分别为人在社会与社会在人。两章连着读下来，在“社会决定 论”和“来自人内心的压力”中挣扎，辩证思考的同时颇似老顽童周伯通的“左右互搏”。加上第六章的“社会如戏”，前一章中的角色理论被放置在社会总体环境 下加以讨论和阐释，“囚徒困境”清清楚楚地呈现。萨特提出的“condemned to freedom”，存在即合理的论断下，人拥有选择权，用港片来还原的话，很可能是这样的：

读书笔记：《与社会学同游：人文主义的视角》

既然是入门读物，一上来介绍的无非是历史啦、背景啦、发展历程啦、术语啦，因此能 在第一章写出花的值得点个赞。伯格选择用类似词义辨析的手法来科普。将大量而复杂的人际关系归总为一套互动的体系，大致可以概括出社会学的涵义。通俗说 法，社会学其实是研究“和人打交道”与“服务社会”的科学。这两点具有双面性，利用者不同，发挥的影响也不同。人们眼中社会学家的形象往往是超然、冷静甚 至冷漠的，局外人般俯视。可是，有江湖的地方就有纷争，人就是江湖，你怎么躲?理想类型的社会学家需要保有严谨的同时对人感兴趣、对行为本身感兴趣，脱离 了人，远离了江湖，对着竹子格物致知只能喷出一口老血然后告败。

社会学不等同于社会工作，其工作模式套用心理/精神病医者的模式，距离社会工作与正常的(或言理想的)轨道甚 远。同所有其他学科类似，统计学在学科研究方法中一直受宠，以发表、刊文数为量化标准是一种科学方法，也实属不得已。因为我们熟悉周围的制度，我们的感觉 就不准确，且常常会出错。这时候就需要客观公允的数据来帮助我们作出决定，找出问题。但，“事物并非表面看上去的样子”，而且游戏的方式多种多样，重要的 不是否定别人的游戏，而是清楚知道自己的游戏规则，突破数字结果的桎梏，才能发现隐含的意义。

读书笔记：《与社会学同游：人文主义的视角》

在这一点上，社会学与历史学颇为相似，都是藉由好奇心揭开表象，探寻本质。社会学 的内在实际是隐藏的、非显性的管理体制。↑举个栗子↑，宗教、工会，这是人类社会的产物，它们实则是满足必然后的说辞下的官僚制。社会问题≠社会学问题， 一来界定标准不同，二来从两个互相较量的体系的角度看问题，这种研究能力是社会学意识的标记之一。社会学家需要能分辨这两个概念，一言以蔽之，社会学问题 是指社会交往中正在发生的事情。找出隐藏的、非显性的社会问题，是社会学的四大母题之一揭露真相。

Conversion(皈依)to alternation(选择)，态度是一定得要的。索思坦范博伦言及的不敬的态度实则是一种非革命性的、温和的清醒意识。再加上中性化断论和世界眼光，四大母题完备。

说到alternation(选择)，你修正的过去仅仅是不得不修正的东西，凡是能够纳入当 前自我形象的经历都会原封不动。关于人生，随着时间流逝、得失往复、朋友和家人的观念想法对我们施加影响，人的认知和自我认识能力不断变化，套用亨利柏 格森的说法，记忆本身是反复重申的解释，我们对自己的认同、否定乃至对周围环境的评价实则都是一种选择性感知。所谓“皈依”“开悟”都是对过去的重新解 读，“冥冥”也罢、“注定”也罢，我们从他人处获得的意义和支持，以使自己的周遭令人信服。腹黑地用“阴谋论”来诠释：意义体系是用社会关系构建的，就像 心理分析师为病人治(xǐ)疗(nǎo)，从而使病人“发现”有关自己的“真相”，不过这个真相其实早在治疗分析前就已存在了。

社会学的调查两大领域，分别是社会控制和社会分层。社会控制包括暴力手段(终 极)、经济压力(包括利益、资格)、政治法律、羞辱和放逐;社会分层则指的是互相统属和隶属的层次。人在社会里的位置就在特定社会力量的交叉点上，位置 时间、空间、阶层、阶段;社会力量的交叉点环境、体制、体系。社会定位决定人的身份和期望(甚至是幻想中的期望)。某些阶级差别可以通过诸如教 育、医疗等社会工程来修正，但不足以改变基本的事实：标准、期许、周遭社交圈施于其成员的压力不同。冯特奈尔说：“逝者比生者强大”。我深以为然。一切选 择、进程实则都抑郁质好了，社会外在于我们、包围我们，涵盖我们生活的一切方面。时间上、空间上，生活它与之一切，精神上为你圈定界限，用法律和道德警示 你越雷池的眼中火锅。制度提供程序，程序作用域人，而后人的行为趋于模式化，被迫迈向令社会满意的渠道，妙就妙这个社会满意的渠道看上去是人能够掌握的全 部选择。是的，没准你会失望，但不至于绝望，甚至还会留下不少闪烁的希望。社会是让我们身陷囹圄的历史囚笼。

另一方面，可耻的孤独感和背负的认同感，人极其渴望被群体接受，无论周围的群体是 什么样的群体。我们是渴望被认同的群居动物。但仔细想想，我们的指望正是社会对我们的期望，我们想要顺从社会。我们想要得到社会指派给我们的身份和角色。 每个人都有自己的角色要扮演，比如奥巴马在工作中扮演尽职的总统，回到家扮演好爸爸的角色，在米歇尔身旁扮作坚定的丈夫。不同的角色扮演共存一身，当对某 事的界定于身份角色重合时，稳定;相悖，崩解。角色携带者行为和共生的情感、态度。这就不难解释为什么穿上制服后的城管人员中会出现暴力执法的现象：他们 经历了假装(mask)扮演(act)成为(become)。 身份是社会赋予，并由社会支撑和转换的。人可以拥有多个面具，但当差异太大超越社会容忍极限时，社会就会收回对一个人的承认。因此，暴力执法的城管人员会 收到来自法律的制裁和道德的审判，脱下制服，继续扮演其他的形象社会挑选维持其运转所需的人，同理淘汰不适合的人，若无“候选人”，它就发明一个。

这似乎有点“不可控论”，但，伙计，控诉“不可控论”的家伙是仰视着整个自然与社 会，而我们只是社会的子集。我们在人生旅途中重新打造记载神圣日子的大事年表，树立新的路标，拆毁旧的路标，借以标记我们在时间之流里的进步，向着重新界 定的成就迈进。此时此刻，一个道理已经彰显：任何魔力强大的路标都可能被新的牌号取代。相互竞争的世界观全都植根于社会。

《中国法律与中国社会》读书笔记 第6篇

施嘉恒11300740008

《中国法律与中国社会》写于1939年瞿同祖在云南大学执教期间。这本书运用社会学的方法与范畴来研究中国古代法律制度，开创了中国法律社会学研究之先河。该书详细介绍了中国社会的家族、婚姻、阶级、巫术宗教以及儒家和法家思想，并籍此分析了中国古代法律的基本精神及主要特征，讨论了中国古代法律自汉至清的重大变化。全书不仅是一本中国法制史，更是一幅中国社会白描。

一．《中国法律与中国社会》内容概述

《中国法律与中国社会》全书共分六章，前两章写家族和婚姻，中间两章写阶级，最后两章，一章写宗教与巫术，一章写中国历史上的礼法之争。家庭——阶级——巫术与宗教——儒家思想与法家思想，这样的行文脉络体现了瞿老“要了解中国法律的缘起、发生、发展和影响，就必须从底层的阶梯逐级而上”的历史观。

瞿老在导论中提出，本书的主要目的在于研究并分析中国古代法律的基本精神及主要特征。作者认为，中国古代法律的特征主要表现在家族主义和阶级概念上，这二者是儒家意识形态的核心和中国古代社会的基础,也是中国古代法律所着重维护的社会制度和社会秩序。

在正文中，瞿老首先对“家族”问题作了系统的阐述。他指出，中国的家族是父系的，以父亲而论，凡是同一始祖的男系后裔，都属于同一宗族团体，概为族人。家族被认为是政治、法律的基本单位，是最初级的司法机构，“家长或族长除了生杀权以外，实具有最高的裁决权与惩罚权”。家族团体以内的纠纷及冲突应先由族长仲裁，不能调节处理的再交由国家司法机构处理。家族重视亲属关系中以辈分、年龄、亲等、性别等条件为基础所形成的亲疏、尊卑、长幼的分野，推重名分，尤重伦常。身份即是最权威的证据，法律只看名分，不问是非。如法律规定：“父母控子，即照所控办理，不必审讯”。反过来，子女对父母须以恭敬顺从为本，否则将不容于社会、法律。古代法中有关这一类的规定极为琐细缜密，不厌其烦，不惮其详。原则总是一个：家族高于个人，名分重于责任。

第二章作者对中国古代的婚姻制度进行了全面的论述。古时婚姻的意义在于宗族的延续及祖先的祭祀，它是完全以家族为中心的。男性的直系亲属，对子女拥有绝对的主婚权，父母的意志在法律上成为婚姻成立的要件，子女无婚姻自主/ 3

法学基础理论LAWS120001.02 权。男女结婚之后，夫妻名义上是平等的，但在家无二主的最高原则之下，女子被排斥在家长之外，即使夫死，也只能由子或孙继之为家长。社会习惯和法律还对妻的财产权作了严格限制，妻对家庭财产只有行使权，而没有自由处分权和所有权。除了财产权之外，从夫妻的人格方面的关系来看，妻子是完全处于夫权统治之下的。“法律上夫的地位如尊长而妻的地位如卑幼”。在夫妻相殴杀的情形中，对于妻殴夫的，则加重处罚；而夫殴妻的，则减刑处罚。至于婚姻的解除，主要以七出、三不去为条件。“七出”一般指无子、淫佚、不事舅姑、多言、盗窃、妒嫉和恶疾，没有一项是涉及到夫妻感情的，全部是关乎家族的延续，与父母的关系等等。“七出”之外，离婚的另一条件为义绝。义绝包括夫对妻族、妻对夫族的殴杀罪、奸非罪，及妻对夫的谋害罪等。此外，古代婚姻的禁忌也很多，归纳起来，主要有三：一是同姓不许结婚；二是外亲之中有些亲属之间不准通婚；三是亲属的妻妾与其夫家亲属之间不许结婚。

第三、四章都是对于中国古代阶级的研究。封建社会依照“身份、财富和权力的分配”这三个维度将人与人划分为不同层级，并且贵贱对立极为显著，饮食、衣饰、房舍、舆马、婚仪、丧葬、祭祀等皆有等差。这些差异不仅规定于礼中，而且规定于法中，采用法律制裁来惩罚僭越的人。古代的法律从来都是“王法”，它们只是贵族用以统治人民的工具，然而贵族却独立于法律之外，即所谓“刑不上大夫”，而皇帝是全然独立于法律之上。此外，古代特权阶级的家属也受庇荫而获得异于平民的法律地位，如对荣耀者的推恩和对犯禁者的株连。法律对于阶级的不同规定还体现在良贱间的不平等，良、贱相犯，根据双方身份予以加重或减轻处罚。如果良、贱之外还有主奴关系，则愈重或愈轻。并且，官吏与平民在司法待遇上也是截然不同的，法律上根本否认士庶在诉讼上平等的地位，涉及到两者之间的诉讼，无论士为被告、原告，均不使与平民对质，平民也不能当面控诉他。

第五章解释了巫术与宗教对中国古代社会和法律发展的影响。在古代中国，虽然法律制裁与宗教制裁是分开的，但官吏因疑狱不决而求梦与神，帝王因灾异福报而修刑，执法官因个人福报观念而影响司法判决等等，都可以看出巫术与宗教和法律的功能关系是相当密切的。

全书的最后一章瞿老上升到了意识形态的问题，探讨儒家和法家在维持社会秩序上的不同主张。儒家和法家都以维持社会秩序为目的，但儒家从根本上否认社会是整齐平一的，认为社会应有分工，有贵贱上下的分野，礼便是维护这种社会差异的工具。而法家所注意的是法律、政治秩序的维持，认为国之所以治端在赏罚，何种行为应赏，何种行为应罚，完全是一种客观的绝对标准，不能因人而异，必须有同一的法律。儒家却认为无论人性善恶都可以以道德教化的力量使人/ 3

法学基础理论LAWS120001.02 心良善。知耻而无奸邪之心是最彻底的解决方式。法家则更重视客观的工具，以规矩拟法，主张治国以奸民为对象。秦汉的法律是由法家制定的，魏以后儒者参与了法律的制定工作，儒家思想开始支配古代法律，儒家化成为中国法律发展史上一个极为重要的过程，此后中国古代法律便无本质上的变化。

二．《中国法律与中国社会》几点思考

从《中国法律与中国社会》中瞿老引用的历史文献、法律条文（《史记》、《唐律疏议》、《刑案汇览》、《现行刑律》、《明会典》）的级别中不难看出，瞿老运用社会学的视角研究中国古代社会与法律时，仅仅将目光放在官府制定的国家法上，而忽视了在中国这样一个特殊社会起着重要作用的民间习惯法，忽视了中国古代社会自治领域中的法律现象与社会的关系问题。这就不得不使我们对他所得出的中国古代法律制度的基本精神和主要特征的正确性与完整性提出质疑。就中国古代社会治理方式的特殊性而言，国家法之外的习惯法似乎更为主要地调整着社会生活的秩序，它不但填补了国家法遗留的空隙，甚至构成国家法的基础。

其次，社会学是一门产生于19世纪末期西方的学问，当我们用西方的、现代的理论框架支撑下的社会学方法来分析、阐释中国传统社会时，许多值得争辩的问题就很可能会被遮蔽掉。

三．结语