凌乱,顺其自然诗歌

凌乱,顺其自然诗歌（精选5篇）

凌乱,顺其自然诗歌 第1篇

凌乱,顺其自然诗歌

这样的日子

一年快要结束的时候

狭窄的空间

蒸汽

找不到出口

韵律的轰鸣

在不经意的时候

带来暧昧的温暖

思绪的凌乱

同样

呼吸不到季节的特点

是该走的时候

你说

眼睛的苦涩

有别于年轮

世界上最美的花纹

你的点滴

和

全世界的一切

远方的灯火依旧通明

就像朝圣的使者

找不到合适跪拜的空间

风

和所有透明的雨

无需太多

这一年

或者说这么多重复的`每一天

而不同的空气

在已知和未知中

是一种徘徊

或者

无奈的等待

而双腿下夹着的风

何处是你最向往的归宿

是没有目的

还是你

善于隐瞒

所有的一切

与我无关

看不见来时的路

沉睡中

连灵魂都懒得散步

没有肮脏

除了灵魂

夜灯在连续

划破的空气

无奈的复合

就像

失去后的得到

有的多

有的少

凌乱,顺其自然诗歌 第2篇

我们的青春纪念册

是你不断地提起

那些回忆里种下的戏剧因果

凌乱了我的心情

此时的眼泪太拥挤

如果不是先遇见你

我又怎会懂得真正的感情

一句理解万岁

一句懂得珍惜

加上一颗心的呵护

我曾是你话语点燃的生命

在有你的日子里

即使有雨心也晴朗

是你给我一双依靠的肩膀

迷茫时为我指引方向

难过时给予我拥抱

我时常感受到你的温情

我也能够听到心的呼唤

那内心的呐喊

正是爱的呼唤啊

而两年的短暂

如一首生命之歌的终结

风筝断了线的无奈

是一种没有束缚的忧伤

失去了依靠的肩膀

在陌路的夜晚仍做着相似的梦

如果不是爱得太深

又怎会让泪水泛滥

因爱生的恨

所有的心伤演变成虐心的痛

谁的离开教会谁坚强？

凌乱,顺其自然诗歌 第3篇

奥利弗的第一本诗集, 《没有航程, 和其他的诗》, 于1963年出版。自那以后, 她出版了众多书籍, 包括《迹象》 (2009) , 《红雀》 (2008) , 《我们的世界》 (2007) , 《渴望》》 (2006) , 《新诗选, 第二版》 (2005) , 《悠长的生活:随笔及其它文章》 (2004) , 《蓝色牧场》 (2004) , 《我们怎么知道》 (2002) , 《白松:诗和散文诗》 (1994) , 《房子灯光》 (1990) , 《梦想工作》 (1986) , 《美国的原始》 (1983) 等。

她获得的荣誉包括:1998年的兰南文学奖, 1992年《新诗选》获得的国家图书奖。1984年《美国的原始》获得的普利策奖, 1980年的古根海姆奖及美国雪莱诗歌学会奖。

他的诗主要写的是俄亥俄州和新英格兰。她与自然有着与生俱来的亲近感, 正是这种亲近感成就了她的诗歌。按她自己的说法, 孩提时接触世界的方式建立了一个人成长之后的意义模式。在少女时代, 奥利弗就知道自己应该做什么, 然后, 一生的时光, 她都在做这件事:写诗。她始终按照自己的方式感受, 写。对她而言, 写诗不是一种事业, 更不是一种职业, 它就是生活, 是幸福本身。她最喜欢的是散步, 行走, 体验。她总是随身携带着笔和本子, 当一些零碎的句子出现时, 她就记录下来。她的诗歌是由日常生活中的一些意象所组成:太阳、雪、小猫、天鹅、牡丹、水蛇等。为了使自己专心沉浸在诗歌世界中, 她小心翼翼地回避了任何一种有趣的职业, 将物质需求降到最低。因为“如果你愿意保持好奇心, 那么, 你最好不要追求过多的物质享受。这是一种担当, 但也是朝着理想生活的无限提升。”她唯一需要的是“独处的时光, 一个能够散步、观察的场所, 以及将世界再现于文字的机会。”普林斯顿为她提供了她所需要的隐秘生活, 使她得以在一种不受干扰的情形下写作。批判家艾丽西亚认为她是如艾默生一样优秀的美国最好的诗人之一。科林认为她是一个为了和谐而工作的诗人。这里的和谐是指重建人类和自然之间的和谐, 特别是这么长时间以来人类对大自然过度的开采。

在黛安的文章里说, “奥利弗诗歌中关于自然言论, 几乎没有女权主义者可以完全理解她的作品, 虽然一些评论家认为她的诗歌是对女性主题的革命性的重建。新的女权主义者开始改变她们的观点, 她们希望能与自然和谐相处, 甚至希望能与男人和平相处, 不再对待她们如同敌人一样。她们不再如以前一样挑剔和怀疑。

她与她的时代保持着深刻的距离, 政治事件、技术产品、人际变迁, 很少出现在她的诗歌中。她对现实生活的拒绝并非采取了一种批判或不屑的姿态, 而是一种极其自然的忽视或者过滤, 她仿佛从未进入那个现实世界。她的目光总是跟随着自然的变迁, 她的脚步总是走向树林深处, 而她敏感的神经, 捕捉着宇宙中无处不在的欢欣与生机。和她的前辈女诗人艾米丽狄金森一样, 奥利弗专注于自然中明亮的时刻, 欣赏那种简单深刻的美, 能捕捉到事物外表下隐藏的神秘与惊奇。在诗歌中, 她找到了另一个和现实世界一样生动的世界, 她相信, 一个人可以依赖想象生活, 借助艺术拯救我们自身, 使我们摆脱狭隘和限制, 获得一种无限。事实上她做到了这一点, 在美国诗人中, 她经常被归之于惠特曼、梭罗、爱默生、默温、莱维托芙等诗人的行列, 不过, 在追求与自然的融合以及对待自然的态度上, 她比这些诗人更纯粹一些。

人们很少能把她的作品当做是为女性和自然代言的, 因为她是以相对隐晦的方式, 而不是如当代女同性恋作家, 如艾德里安和或玛丽琳一样清晰直白的描述。

奥利佛否认了后结构主义认为世界是文本, 生活被网络所压抑和阻塞。她迫切的呼吁我们加入到物质的自然界中, 而不是把自然看做是一个文化建筑。也就是说她相信自然的存在性和差异性。

奥利弗诗歌中的自然既有神性, 又有自我体验, 她对待自然的态度, 并非东方似的静观, 亦非西方似的居高临下, 而是深入其中, 让自己全身融化, 变成自然中的一股气息, 突破了人类与自然之间的那层隔膜。但是她很清楚, 作为诗人的她必须回来, 坐在书桌前, 拿起纸和笔, 开始写, 当她开始写作时, 她的自我也回来, 重新安居于当下。这时, 她是一个记录者, 完整地记录下自己的体验。这种体验既是私密性的, 却又是可以和所有人共享的。所以她的诗歌比她那些浪漫主义先驱们所写的要好得多。奥利佛在融入到森林大地的梦里找到了安慰与乐趣。不过, 由于她写作的方式有别于那些浪漫主义前辈, 这可能导致她被那些用男性来定义自然中的成就的人误解或贬低, 这也是我们应该关注到的问题。

一、玛丽奥利佛自然诗歌中的意象

研究奥利佛的诗歌, 不得不谈一下意象。文学中的意象, 是指能被一种或多种感觉器官感知的一种感觉或一个物体的文字的具体的表现。意象是语言艺术的一种独特元素, 在这里, 丰富性和复杂性很好的交融。因此, 意象是文学作品本质的一部分, 而不仅仅只是装饰。意象所表现的物体的特性一般都是很独特、具体的, 并且迎合了感官经历或是记忆。这种诉求通过视觉意象感受似乎表现得最好。

艾略特说用艺术形式表达感情的唯一方式就是找到客观关联物, 换句话说, 也就是一系列的物体, 一系列的场景, 一系列的能造成某种特定情绪的事件。关联物从广义上说也可认为是意象。这些意象融合在一起, 来表达作者想要抒发的感情。可以说, 诗歌是由内在和外在, 精神和肉体, 共同形成的。所以我们会说, 不论诗歌以什么形式出现, 那些不同的意象都会表达诗人想要抒发的感情。而奥利佛在她的诗歌中很好的阐明了这一点。

当柯勒律治谈论到真正诗歌的风格时, 他明确表明了不接受对抽象概念的个性化, 并且认为个性化是格式上的机械化应用。玛丽奥利佛的诗歌中大部分的意象都是自然景物, 她很少用个性化的抽象概念。

我们可以简单的谈谈奥利弗的作品, 如在《牡丹》中, 奥利佛这样问道:“你爱这个世界吗?你珍惜你谦卑柔顺的生活吗?”实际上, 奥利佛的许多作品都涉及到生和死的基本生命现象。她从不祈求超自然的永生, 因为她相信生与死是宇宙万物存在的基本方式。生命的消逝从不会使她感到怅惘, 因为她相信那意味着有新的生命在延续。生命的自然循环, 对奥利佛有一种奇怪的慰藉作用。在《七只蝴蝶》, 在这首诗中, 诗人把蝴蝶描绘成一群具有原始力量的生灵, 自然赋予它们的智慧使它们总可以豁免被捕杀的命运。实际上, 奥利佛是在借用这首小诗给我们作出如下提示:在这个复杂的现代工业社会里, 人们已经普遍被物欲和消费至上的观念所淹没, 失去了认识事物本质的洞察力, 因此, 我们必须改变居高临下的姿态, 尊重自然, 尝试着与自然进行直接的, 主动的对话, 才能摆脱人类劣性的羁绊, 回归相对本真的生存状态。还有获得普利策奖的《美国的原始》, 这部作品与她之前的其它作品不一样, 这部作品标明了对自然世界的愤怒, 深陷于森林与沼泽, 变为其它生物, 如熊, 猫头鹰, 或鲸。而《蛇》这部作品所创造的则是清新、活泼、自由的意象, 在这里, 蛇的形象不再是阴险的, 而是充满阳气, 它们呼朋引伴地出现, 游动时像竞赛, 像舞蹈, 像爱情, 这样的灵动的意象, 表达了作者对生命、自由、活力、爱与美的赞美、向往与追求。对奥利佛而言, 她内心深处一直渴望变为其它生物, 但是思想呈现出来的则是相反的推动力, 并且尝试把她的身体带到自我意识。她以人性观物性, 在一种尊重中, 诚实地道出一种对生命的热爱真正的幸福, 就是来自对平常食物和平淡生活的热爱。

二、玛丽奥利佛诗歌的总体特征及其同女性特征的对比

要研究奥利弗的诗歌, 说话人不能被忽略, 据称抒情诗想要读者成为说话人。而说话人身份的确定则在于作者, 根据具体情况来确定不同的说话人。奥利佛诗歌中一类讲话者为隐性的讲话者, 另一类讲话者则是物化的讲话者, 还有一类则为显性讲话者。她诗歌中所有的讲话者均为女性生态主义代言人。奥利弗在诗歌中经常使用的人称是“你”, 这是她对读者的一种隐秘召唤, 召唤读者进入她的诗歌中, 进入诗歌中的自然, 进入她体验到的境界中, 最终, 消融了她与读者、读者与自然的界限。阅读她的诗歌, 便是和她一起, 慢慢体会那转瞬即逝的美妙之物。

奥利佛诗歌中描绘的自然特征可以用一个词概括:差异性。她认为诗歌就是一条有各种不同声音的小河, 这些声音和意象集合在一起, 表达了她对新自然的理解。她对自然的理解与别的浪漫主义诗人不同, 那些诗人认为自然是美丽与净化人类灵魂的工具的代表, 而她则个性化的认为自然与男性, 女性都是平等的。她在诗歌《太阳》中表达了她对日出和日落这壮观的自然景观的崇敬之情, 也展现了自然的伟大。

由于中国关注玛丽奥利佛诗歌的人比较少, 所以想要更好的研究她的诗歌还有很长的一段路要走。正如人们所知道的, 女性长久以来都被认为是与自然紧密相关的。奥利佛很多诗中的意象都包含了女性的特征。如她诗中出现的森林和池塘。自然与女性都具有两面性, 一个是被动的, 哺育女性, 另一个则是野性与不可控性。在她的诗歌中, 自然是生动的, 敏感的, 并且大多数时候都是独特的。尽管与人类相比, 自然具有更多的力量, 我们却很少在奥利佛的诗歌中发现这种野性的力量。奥利佛提出了自然与男性、女性相处的新的方式。她的观点与女性生态主义寻求一个新的结构, 不再掌控人类或地球或其它生物的剥削相一致。她还努力的尝试去证明女性与自然之间的亲密关系, 以便能促进自然与女性的正识别。

奥利佛在其女性书写中对物性’的探索, 原因在于它能让我们意识到自然的固有价值。她反对我们把自然看成一个文化的产物, 主张我们关注自然的物质性, 充分意识到我们在某一地的根基’以及我们对此地的责任。她的诗歌试图重建我们与自然在身体上的联系。在她的自然诗里, 她向我们展示自然那不可削减的他性, 敦促我们承认和尊重自然的差异性, 用比较含蓄的方式表达了女性对自然的关注, 她成功的建造了一个新的世界, 在这里, 自然, 男性, 女性并存, 并且都能愉悦的享受到同样的欢乐。

摘要：女性视角结合其自然诗歌中的丰富的象征意象构造出第二自然;这个自然更加强调自然与女性间的关系:同宗, 同性, 同怜, 从这个关系出发, 她的诗歌重设了一种新的生态观, 即自然与女性的个体化属性是最高贵的, 和谐的生态必然要建立在尊重女性和自然的基础上, 通过男性、女性、自然三者的合作来构建。

参考文献

[1]Andrew&Runciman, A Forest of Voices, California, Mayfield Publishing Company, 2000, P59-57.

[2]Catherine Cucinella, Contemporary American women poets:an A-to-Z guide, Westport, CT, Greenwood Publishing Group Inc., 2002, P268-269.

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[4]Russell Sue, Mary Oliver:The Poet and the Persona, The Harvard Gay&Lesbian Review, 4:4, 1997, P21-22.

[5]Serafm R.S, Encyclopedias of American Literature, New York, Continuum, 1999, P352-368.

[6]Vicki Graham, Into the Body of Another:Mary Oliver and the Poetics of Becoming Other, Papers on Language and Literature, 30:4, 1994.

[7]陈永国译:《作为修辞的叙事》, 北京大学出版社, 2002年。

[8]顾祖钊:论文学是诗意逻辑, 《文艺理论研究》, 2006年第1期, 51-56页。

[9]黄必康译:《虚构的权威——女性作家与叙述声音》, 北京大学出版社, 2002年。

凌乱模式诗歌 第4篇

身体伸缩自如

在漆黑里呐喊

破碎现实维度

害怕着，颤抖着，

在恐惧里等待明天到来!

听见你会停止下来的呼吸

背弃欲望的.幻想

禁锢感官神经

这么真的就不行吗?

逼迫自己踏出向前的一步

放肆的胡闹一般

往虚妄的方向迷失下去

沉沦下去

撕碎现实面具

坠落下去

活着为了明天

不只是你说说就能坚持下去

毁烂残缺的身躯!

还是说就这样坚持下去

多么想子弹一样在空气划着完美弧线!

双手放松的失去!

知晓一切的我们!

明明知道一切，

还要放手失去

只有沉浸在黑暗里

才能听见自己的声音

就为了完成对你的追求!

连空气都阻碍着我。

面对沮丧只能勉强自己

你是我生命中注定存在

你是我记忆中延续的漩涡!

你是我在黑夜中奋不顾身的依靠。

凌乱的现代诗歌 第5篇

【1】

梦里一直都牵着你的手

醒来时好想与你肩并肩

腊梅绿梅红梅都如约而至

现实和梦也成了零距离

只是那成真的梦却与花朵失去了联系

原来，有些人只能在梦里生动

【2】

过年了准备些什么好

你的小欢喜还是我的小情趣

不是说欢天喜地把年过吗

那就不必再锋芒相对

翻过那道门槛

你我都在老去

【3】

没有什么放不下的了

生命本就是一场意外

来时空空去时了了

原来死并不可怕

可怕的是

再也不能在轮回的路上遇到你

【4】

答应过你

不再让雨水淋湿自己

而那反复的感冒

好像和雨水没有多大关系呀

其实这个时节

田野需要浇灌山林也需要滋润

不是么

枯竭的季节怎会见桃红纷飞

【5】

已经很晚了

夜还在继续赶路

那颈椎举起了白旗

而你的深巷

有一盏红灯笼摇摇又晃晃

只听到一阵阵风言风语

刮过夜的脊梁

浓了谁的`隐喻

【6】

陌生好像与生俱在

鱼儿只需七秒

就会把它再次重复

而游过你的心海以后

记忆的秒针

就把陌生嘀嗒了再嘀嗒

【7】

今夜没有邀月

盛酒的杯子

却在碎碎平安中隆重登场

原来快乐，与声音有关

却与月光无关

它只是一个隐喻而已

【8】

日渐消瘦的文字

在纸笺上打着寒战

听说红酒可以缓解失眠还可以取暖

那何不让它饮上一杯

谁知却弄巧成绌

醉了谁的胡言乱语

【9】

关于爱录入了古今

而记忆不是复读机

读出现在能否读出曾经

即使循环了再循环

只是里面的情节啊

早已是物是人非

【10】

河床已经溃堤

你正好把河流带走吧

徒劳的维护

不如顺其自然的奔涌

不是说爱不如懂得吗

我的懂得