科技创新大赛作品范文

科技创新大赛作品范文第1篇

第一届机械创新设计大赛获奖作品展示

全

国

一

等

奖

北京化工齿动多功能平行口钳

北京化工齿动多功能平

行口钳

北京化工齿动多功能平

行口钳

大连理工机械式自动节

水水龙头

第二炮兵工程学院军地两用全自动担架车

第二炮兵工程学院军地两用全自动担架车

东南大学自适应可翻转

探测车

东南大学自适应可翻转

探测车

东南大学自适应可翻转探测车

东南大学自适应可翻转

探测车

福大节流阀型高楼逃生

器

福大节流阀型高楼逃生

器

福大节流阀型高楼逃生器

国防科大行星轮式登月

车

国防科大行星轮式登月

车

国防科大行星轮式登月

车

国防科大行星轮式登月车

哈工并联与分布控制机

器人

哈工并联与分布控制机

器人

哈工并联与分布控制机

器人

哈工并联与分布控制机器人

哈工并联与分布控制机

器人

哈工并联与分布控制机

器人

哈工并联与分布控制机

器人

哈工并联与分布控制机器人

哈工程仿生机器蟹

哈工程仿生机器蟹

哈工程仿生机器蟹

哈工程仿生机器蟹

哈工大微定位仿生机器

人

哈工大微定位仿生机器

人

海军工程大学摆式特种

发动机

天津大学爬杆喷漆机器人

天津大学爬杆喷漆机器

人

中国农大菌液自动抽取

喷涂机

中国农大菌液自动抽取

喷涂机

重庆大学半球体螺旋沟槽数控研磨机

重庆大学半球体螺旋沟

槽数控研磨机

重庆大学半球体螺旋沟

槽数控研磨机

全国二等奖

北工大助力器

北工大助力器

北工大助力器

长春理工轮足式机器人

长春理工轮足式机器人

长春理工轮足式机器人

长春理工轮足式机器人

大连理工蚯蚓爬行器

大连理工蚯蚓爬行器

东北大学圆柱凸轮数控铣削加工装置

哈工程螺旋传动管道机器

人

海军工程大学舰船探测者

海军工程大学舰船探测者

华东理工易拉罐有偿回

收装置

/华南理工健身洗衣机

华南农大气动式龙眼去核

机

华南农大气动式龙眼去核机

南昌大学脉动式无极变

速器

上海交大可折叠崎岖表面

自适应障碍小车

上海交大可折叠崎岖表面

自适应障碍小车

西安电子科大新型球形机器人

西安思源学院纱线卷绕

防叠机

西北工业大学方形区域喷

灌龙头

西南交大液压式无极变速

器

西南科大环卫保洁清扫自行车

西南科大环卫保洁清扫

自行车

浙大虫虫小强

浙大虫虫小强

全国三等奖

安徽工大新型立轴风力机

北航仿生虫

北航基于仿生的高适应

性六足机器人

北航爬杆爬管道年用机

器人

北科大自行车防盗锁

成都大学球形机器人运动结构创新设计

成都电机高专自适应上下非等高台阶小车

东南大学智能机器鱼

哈工大汽车同步照明灯

湖大两足行走机器人

华南农大机器昆虫步行

机构

华中科大仿生机械灵巧

手

昆明理工草坪剪草机

兰州交大智能型全开式

窗户

辽宁工程技术大学爬杆

爬绳机器人

陕西科大揉搓式洗衣机

陕西科多功能自走式清洁车

四川工程职业技术学院

异形齿轮泵

天津大学双轴连动摩擦

式翻谱台

西华大学科氏加速度观

察试验台

新疆大学上下楼梯搬运机器人

浙大仿生壁虎

重庆工商大学楔铁式滚

针超越离合器

重庆工学院无机变速行星轮系操纵机构

第二届机械创新设计大赛参赛作品展示

螺旋电机

闭链两足步行机器人

自动清洁器

家用采棉机

爬楼梯机器人 轻便按摩器 旋转展示台

爬杆机器人

自行履带

新型三维仪

科技创新大赛作品范文第2篇

此次学生会宣传部主办的控制学院第一届“美术书法作品大赛”存在着很多缺点和不足，以下是宣传部的总结和反思：

1、活动前期的策划没有及时完成，导致活动由10月18号左右推迟到10月25号才将作品展出，这是部长在工作上的疏忽。

2、在交策划时没有写活动预算表，并且考虑不周全，尤其是没有把证书的预算计入，在活动结束时准备不足。

3、活动开始后，只是将通知下发到各年级和班级，没有给主席团通知，而且在最终评奖时，并没有通知主席团，只是宣传部内部评定，这是以后不能再犯的错误。

4、活动简报的问题，不了解简报格式，和学习部没有很好地沟通，导致简报只有作品的照片，没有活动现场的照片。

5、展出地点的选取问题，当时只考虑到北辰有展出的条件，但是事实上红桥校区也需要展出作品，以彰显控制学院风采。

6、活动报销表没有及时完成。

综上，这次美术书法作品大赛举办的不成功，却是值得以后参考借鉴的。不管是前期准备还是活动当中，都有宣传部再学习完善的地方，也希望学生会能将这个活动延续下去。

科技创新大赛作品范文第3篇

校园节能作品设计大赛方案

校园节能作品设计大赛系大连大学第六届大学生科技学术节之“竞赛空间”系列赛事之一，旨在增强同学们的环保意识和能源意识，培养学生综合设计能力和团队合作的精神，鼓励学生从身边做起，为学校环保节能献计献策。

一、活动时间

XX年 10月 11月

二、承办单位

机械工程学院

三、活动安排

(一)比赛内容

本次比赛作品分为：实物作品类和创意设计类。

(1)实物作品类

提交完整的设计说明书(说明书要语言通顺、简练，计量单位符合国家标准，并包括一幅能反映设计思想的原理图;机械设计类作品应提交主要设计图纸，图纸表达要清晰准确，最好采用计算机绘图。必须提交纸质和电子材料)。联系实际、贴近校园生活，体现科技创新、节能减排，有新意，有创造力。

(2)创意设计类

提交详细完善的设计方案(计算机动画造型设计类作品应提交光盘，美术类作品要手绘稿)，作品要求联系实际、贴近校园生活，体现科技创新、节能减排，有新意，有创造力，具有可操作性。

(二)赛程安排

(1)初赛 (10月18日11月1日)

专家评审委员会对参赛的全部作品进行审查，评出一定数量的作品进入决赛。决赛名单将于XX年11月8日公布。

(2)决赛(10月17日)

决赛将采取专家评审和学生投票相结合的方式进行，专家评审站总分数的80%，学校将聘请相关专家从参赛作品的选题、设计方案、结构设计和制作方面，对作品的合理性、创造性、实用性、先进技术的应用以及参赛队员答辩与作品现场演示情况等进行评审。学生投票占总数的20%，组委会将在钟楼广场展示选手的作品，全校学生可根据作品的情况为参赛团队投票，一人仅限一次。

其他相关要求：

进入决赛的参赛队伍可将设计方案或作品进行完善修改后在XX年11月15 日下午4:00之前提交于机械工程学院学生会.①作品的实物样机或模型，实物的大小和材料不限(如有条件做出实物)

②每件作品的相关技术资料分装成册，一式3份。

③各参赛队伍还必须制作ppt文件进行答辩，每支队伍由一个主讲人介绍作品原理、功能和创新点，时间控制在10分钟以内，所有队员都可以回答专家的问题。

四、参赛办法

参赛选手可自行组队，每队不得超过5人。参赛队伍须填写报名表(报名表见附件一)。没人限报一组。

参赛队伍的设计方案、作品等请于10月28号(周四)晚上6:00送至美术学院学生会，过期不候。

五、奖项设置

本次比赛设立实物类一等奖1个，二等奖2个，三等奖3个，优秀奖若干。

科技创新大赛作品范文第4篇

仗八百里吕梁风骨，会聚精神，凌虚抗势吞寰宇。襟霍山兮带汾水、控云朔兮位中枢、拱北极兮倚太恒、向南斗兮衔衡岳，一方要镇，接时空隧道、天地通衢。君不见香炉紫气腾轩驾、舍利金光耀法轮，承载河津铝泽、离柳煤基，洪积农耕、胜溪林籁。趁重霄开郢路、四海筑瑶台，尽收归六壁春晖、双桥秋露，元都雨瀑、上殿晴岚，好领略柏洼落照、薛颉苍烟，半月池缘、连环井脉。噫嘻吁!醉倒乾坤，闲来造化，俱付与葱青茸碧，花笑鸟啼。妙哉!此境堪称乐土。妙哉!妙哉!登瀛所在兮九瀛所在!

溯三千年瓜衍渊源，澄清面貌，历远奔流濯故乡。荀桓子矣灭鄷舒、晋景公矣封士伯、魏文侯矣欣吴起、尉迟恭矣顺秦王，数代强宗，赖孝义声名、门闾典范。更有些秉志贤才振共鸣、善身学府融慈爱，宣昭形意内功、英雄本色，碗腔高韵、皮影俏型。值发展树丰碑、和谐匡俭政，怎抛却守樵墓虎、割股药汤，墙让尺余、粮遗顷外，最难忘扇枕温衾、恣蚊饱血，宋弘念旧、张谠求妻。叹乎而!敬着父母，无愧亲朋，又何妨热饭甘茶，滋兰抱玉。幸也!相邻每遇淳人。幸也!幸也!继世其昌矣万世其昌!山西太原李劲松

一等奖：(5名)

倚吕梁之雄壮，吞汾水之苍茫，气象频生，如许江山长醉客;

尊孝道而传家，存义心而立世，文明相继，千秋教化永流芳。河北沧县白国成

何为大节高风?自炎黄尧舜以降，义字贯穿廿四史;

最是中华美德，历天地春秋而继，孝心感动五千年。湖南长沙 吕可夫

问古邑人文何厚?将史书缓缓翻开，孝为注脚;

叹今时事业之兴，循大道悠悠探去，义是源头。江苏扬州 卜用可

孝而奉老，《论语》曰“无违”，名扬九州知有本;

义以取财，《贤文》称“有道”，富甲三晋岂无凭!浙江平阳 陈正印

孝哉，郑兴割股奉亲，孝举感天，赢唐帝赐名，教乡民、育后裔，大德长传三晋外;

义也，猛虎衔恩守墓，义行撼地，看古城焕彩，景若画，业如龙，笙歌高奏九霄中。山西孝义李剑

二等奖：(10名)

善哉孝义乡，将割股守庐之旧，作创文明谋建设之新，已蔚春风臻胜境;

盛也繁荣地，凭衔峰吞水之慨，壮领三晋居百强之势，再奔高速驾长车。安徽巢湖宋贞汉

扼东秦西晋之咽喉，雄秀兼容，看一城尽揽、山右风光微缩画;

承德雨仁馨以濡染，古今并蓄，喜四海来游、中华孝义大观园。江西瑞金曾小云

倚吕梁而抱汾河，舒卷峰岚，吞吐烟波，翥凤腾龙扬孝义;

夯实力以昭特色，铺开画稿，恢弘笔墨，描红点翠写春秋。山西襄汾薛启发

汾水烟，吕梁月，闹春皮影，流日乌金，仿佛敲诗研画;

载天道，正人行，在理无伤，于心有化，岿然孝堡义亭。安徽当涂张荣沂

处事当思义多少;

论交先问孝如何。黑龙江哈尔滨 王志远

大德占百善之先，上报慈恩，下行教化;

高义拥千钧之重，心胸天地，肝胆昆仑。浙江宁波 应绿霞

仰先贤大孝感天，更虎义人仁，名香汾水三千里;

看精英鸿猷兴市，正龙腾凤翥，富惠晋乡百万家。安徽合肥 王汉明

背倚吕梁，襟怀汾水，一城形胜晋中，湖山惯有英雄气;

奉亲割股，感德报樵，两举名标史上，今古长传孝义风。安徽芜湖 孔军

凭孝行义举以成名，默化潜移，看千年古邑，早滋德水出三晋;

藉天宝物华而发轫，顽强拼搏，焕万象新辉，恰嵌明珠璨九州。江苏南京陆祥泰

孝乃做人之本，割股奉亲，名扬千古，万里乡民歌美德。

义为立业之基，感恩守墓，志励万贤，千年史海续佳声。山西孝义 郭耀

三等奖：(20名)

风雨溯千年，义虎亭遗爱，永安堡传情，交融时代和声，三晋明珠扬凤唱;

春秋谐万象，铁石山飞红，煤金海泼墨，衬托城乡绿色，八方丽彩举龙腾。河北张家口 董汝河

孝传三晋，和进万家，撷来锦绣风光，汾水高怀开气象;

义重千钧，德兴百业，焕起辉煌成就，吕梁椽笔论英雄。河北滦县张志强

孝心自此地传扬，割股奉亲，令汾水讴歌、吕梁起敬;

义胆经今人演绎，并肩拓富，任矿山焕彩、煤海流金。广西钦州 周继勇

襟吕梁之秀丽，带汾水之旖旎，物产丰饶，富民强市雄三晋;

传皮影之精工，扬碗腔之雅韵，人文荟萃，崇孝尚仁誉九州。河北唐县王淑鸿

襟吕梁以带汾水，滋德雨以播仁风，富甲山西攀桂月;

筑孝堡而立义亭，重文明而倡教泽，名扬海内占鳌头。广东阳江金新盛

孝乃持身之宝，不独齐家，更能匡世;

义为处事之纲，莫贪收获，但问耕耘。湖北天门 田丽君

两字奠德基，互作芳邻，孝义千秋薪继火;

八风挟灵感，长濡春色，烟霞百里画藏诗。北京 孟广祥

感天孝举，动地义行，事业正逢春，百强孝义腾龙起;

韫玉山辉，含珠川媚，风光堪入画，多彩山川引凤来。辽宁本溪 谢 毅

城以孝名，俯仰即传奇，千秋儒学彪青史;

人凭义重，襟怀因博大，一脉恩情报赤忱。内蒙古赤峰 贺成元

百善孝当先，天理人心，漫漫孝行汾水远;

千秋义为重，慈怀侠胆，巍巍义举吕梁高。黑龙江哈尔滨 李 英

孝可融冰、情能纳海，割股报春晖、汾水波腾倾大爱;

义能扛鼎、怀可容天，感恩酬赤胆、吕梁峰耸树高风。吉林梨树 李俊和

仰汾河浩、仰吕梁雄，三晋璨明珠，到此肃然人起敬;

钦孝子心、钦山君义，千秋垂懿范，闻其仁也凤来仪。香港 高文富

孝义播春风，西亭追梦，东堡咏怀，虎啸绮霞情醉我;

城乡开画境，汾水流金，吕梁耸翠，龙吟花雨景撩人。山东单县 张贵祥

襟吕梁而扬孝义之馨，绵绵千载，独令八方瞻马首;

带汾水而鼓和谐之韵，赫赫百强，敢于九域占鳌头。河北武邑 董海红

钱粮丰了，吃穿好了，房车靓了，常问问爹娘，还需点啥?

孝悌重些，信义长些，仁爱多些，每思思你我，所做的何?甘肃崇信刘志刚

义里有新风，代代传承，千秋美德流天外;

孝河无浊浪，帆帆鼓舞，一路高歌向日边。广西岑溪 林小然

汾水母亲河，滋养瓜城，千秋犹吐甘甜乳;

吕梁春晓景，迎来仁者，寸草都存孝义风。江西新建张绍斌

孝也传家，义也兴邦，热土文明承古韵;

水之上善，山之大美，乐园发展驾长风。湖南怀化崔钢兵

承吕梁汾水其腴，蕴物华天宝，蓄势古城，得驭春风张巨翼;

延守墓奉亲之德，看俊杰英才，燃情新纪，勇攀绝顶步青云。广东东莞曾春辉

孝奉亲，义守墓，传大德厚仁，誉为千古文明地;

带汾水、襟霍山、蕴物华天宝，捧出九州璀璨珠。山西孝义 朱信洲

优秀奖：(50名)

倚吕梁而傲雄峰，俯盆地而吞浩水，钟灵毓秀，嵌一颗明珠，看佛塔披霞，胜溪带雨，玉泉映日，杰阁凌云，园林格外清奇;蕴诸多特产，有核桃享誉，煤炭生辉，铝土藏珍，石材献宝，美域全然锦绣。立市富民跻百强，喜百花烂漫则荣，百业腾飞则旺，百姓安康则乐。致远攀高，须凭科教夯基，农工固本，旅游引路，商贸开源，发展拓新程，激情提速快车道;

崇孝义以彰善举，秉信诚以壮嘉声，播惠流芳，纪千年轶话，念景公赏县，唐帝赐名，猛虎报恩，郑兴奉母，历史何其厚重;育几代英才，数院士呕心，军人洒血，健儿挺脊，村妇舍身，仁乡不尽馨香。震今铄古扬三晋，颂三尺谦恭之德，三贤儒雅之风，三皇卓著之功。承先启后，更借秧歌助趣，影戏抒怀，木偶传神，皮腔喝彩，和谐臻妙境，魅力添娇大舞台。安徽铜陵周广征

大孝感天庭，贞观赐邑号，千余载三哺未忘，甘霖普降，行奉亲割股、守墓酬樵硕德。充盈底气，尊浩荡皇恩圣诏，布兹祥蔗境渔阳，苍穹拂云翳，绿圃蠲雾迷。谦冲与自牧相融，慎始同敬终并举。肇业，耿耿桓桓;安民，诚诚肯肯。威严博带峨冠，芳襟朱履，一路走来，觥筹交错，兜风于唐宋元明之甸。殊勋归孰氏?岂白那炎黄赤子，太宗骄子!

吕梁培义魄，汾水育灵魂，全市人科研牢记，绝技擅占，创核馥瀛寰、煤光环宇辉煌。拽起满帆，驰畅通柳线铁衢，骋平坦运城高迅，沃野披烟霞，黎元饮雨露。省奖同央牌共色，精神与物质齐飞。仪容，彬彬礼礼;雁度，洒洒潇潇。昂首韬龙略虎，誉堡荣亭，丰姿撒去，憧憬狂吟，享誉于亚非欧美之林。伟绩是何成?惟凭此辅国忠臣，爱庶贤臣。湖南祁东易先知

孝乡驰美誉，美誉著清芬。自莱彩娱亲，孟宗哭笋而来，最是郑兴割股，孝感尘寰。今逢华夏日新，国倡敬老，春暖九州;众具孝心，德彰千古。乘淑风之浩荡，当歌大爱之宏张。更兼汾水苍茫，拨弦兮奏凯;吕梁雄峙，拔地乎凌云。居形胜以钟灵，得天时而俱进。党政殚精竭虑，遂成盛绩之辉煌。花开富贵，犹凭雨露润八荒。问东汉孝廉，贞观之治，可有如此和谐社会文明市。

义邑出名贤，名贤留轨范。从董昭救蚁，思邈诊龙之后，但闻斑虎报恩，义蜚内外。欣值永安月异，官尚洁身，情融百姓;民崇义举，善及四方。促经济之腾飞，每在高科之丕振。尤喜工农崛起，发轫乎创强;煤铝广藏，流金兮泻玉。聚英才而毓秀，承机遇以繁荣。干群怀瑾握瑜，奋致明珠之璀璨。步迈小康，一任功勋壮三晋。数先秦义礼，周祚之基，均无这般幸福家园昌盛邦。陕西兴平冯萌献

孝者，立德之本兮。孟轲言：“事亲为大”，孝居百善之先。虽沧桑砺洗，寒暑变迁，难改其亲。灿灿文明，上下五千年，溯古论今，伦常有序。谈一卷《孝经》，议数篇典籍，闾巷评章，绩彪青史。尧舜禹孝扬部落，盛誉良猷;曾宗圣孝知待客，己遵三省;王祥孝觅鲤鱼，卧冰解怨;闵损孝瞒芦袄，挨冻化愆。还说唐初农户郑兴，煎汤熬药，割股奉亲，孝意撼天，竟得县名敕赐。这等孝门，实谓孝行仪范。叹耶!世闻逆儿，食之自先，怎顾孝兮;世存懒媳，耍之自闲，岂顾孝兮。寸草春晖，幼苗夏荫，伟哉父爱!博哉母爱!将心比心，且问：无父何怙，无母何恃?敬老相随要勤快，多侍晨昏，多刷碗盆，多讲养疗，多给欢愉。然而万类生灵，皆通孝理，君屡见，乌鸦反哺，羔羊跪乳，孝堪惊俗，惟独人焉?故孝之美德，高侔泰岱，阔似汪洋，风风雨雨，千年辉耀兮。遥看三晋，喧妍焕彩，真是明珠镶嵌，煤铝丰饶，焦铁充融，舟车辐辏。热土处，藉吕梁椽笔，凭汾河磨墨，绘锦绣画图，书小康淑景。孝之继承，乃继承烨烨中华之宝;孝之赓延，乃赓延衮衮中华之根。后辈应超前彦，平台增色，衍传统，弘国粹，撷精髓，弃糟粕，捧来孝之仁心，椿荣萱茂，夫顺妻贤，尊师重教，邻睦朋雍，必定家庭幸福，社会和谐矣。

义乎，修身之基也。孔子曰：“苟志於仁”，义载两间之道，任日月轮回，星辰更替，不移其志。泱泱疆宇，纵横九万里，光前裕后，气节自珍。读几番《义侠》，慕诸位英雄，胸襟坦荡，功建赤寰。刘关张义结桃园，趣聊佳话;水浒城义聚揭竿，威振四隅;岳帅义驰骁骑，沥血抗金;伯牙义绝弦音，摔琴吊友。尤崇清末钦差少穆，领旨销烟，披肝赍志，义声震地，永镌粤海昭垂。至斯义胆，当称义概杰姿。噫唏!君获钱财，取之有道，喻于义也;君济弱贫，捐之有益，晓于义也。盈枝秋菊，傲雪冬梅，壮矣诚心!烈矣贞心!吾爱他爱，牢记：守诚毋邪，守贞毋贪。遇缘交往须慎思，莫耽酒肉，莫迷玩乐，莫抛原则，莫丢方向。念及千般动物，亦具义怀，世总夸，白虎报恩，黄犬导盲，义可尽忠，勿讥兽矣!兹义之持身，洁若玉壶，勇如牛犊，炳炳麟麟，万里颂僖也。近感四川，降祸罹灾，饱含宇甸痛悲，路桥扭曲，楼房崩陷，性命线悬。废墟边，仗党政戎韬，赖战士奋争，涌干群情谊，擎胜利红旗。义之彰显，即彰显堂堂民族之魂;义之褒赞，即褒赞煌煌民族之魄。今朝已越古时，科学创新，迈征程，富家乡，送温暖，恤庶黎，献出义之大爱，鸟语花香，叶繁果硕，起凤腾蛟，云蒸霞蔚，同歌国运隆昌，神州吉瑞哉。福建南平程经华

九派领春潮，奔腾着瑞霭浮空，晴岚遍野。坐览西凝旖旎，东走蜿蜒，北顾葱茏，南生潋滟。山河乃妖娆三晋集贤所在，自鸿蒙以至现兹，继往启来，叹沧桑历史，曾变幻风云几世。想劈地开天，斗转星移，有道英雄奋志，点缀峥嵘孝义。廿五纪抒怀，每思县治雏形，从周定制，屡经改换，始大其名。慨赫赫煌煌，凤翥鹏翔彰赤胆。携百族情驰神醉，欣欣然，烁今震古谱华章，龙随三晋迎风舞。

一城添胜概，激荡起人文万代，气象千秋。已催商展宏图，士行廉政，农播惠种，工描远景。孝义为璀璨八方竞秀之区，由碧落而瞻斯市，流光溢彩，观绚丽乾坤，正飞扬日月两轮。因鼎新革故，涛拍浪涌，无边事业张帆，铺陈烂漫山河。亿兆心瞩目，更仗清明盛貌，借势乘时，再见昌隆，得成特色。喜轰轰烈烈，民安国泰立强林。看当前锦簇花团，灿灿矣，曳玉敲金多富路，虎啸八方对日歌。山东莒南咸丰收

揽汾河以慨古今，想瓜衍县兴，简书牍载，编纂出诸般经典：儿报萱慈，虎感樵恩，窗辉皮影，台驰木偶。又碗碗腔圆，撒飞串串珍珠;乐楼曲雅，播放声声喜悦。复闻舍利琉璃发韵音，诉历史祯祥，乡邻诚信，道彰孝义，德振家风，浸润仁山智水间，融化成大善多元，十方百福;

登薛岭顿舒心目，看龙盘凤集，马跃人欢，铺展开千里春光：煤堆墨玉，铝陈银锭，粮灿黄金，棉涌白云。更夭夭桃硕，赢得纷纷赞誉;石子饼香，蕴涵种种神奇。尤赏通衢华构如诗画，羡民生富裕，环境和谐，城拥文明，市膺先进，凝眸旭日红旗下，果然是小康全面，三晋一流。湖南益阳曹毅前

三晋一明珠，雄峰浩水，物华天宝，汇融今古颂文明。危机谋妙策，人杰地灵，经济转型，利丰梓里。百强并列，宛如马首轩昂。植果树苗田，喜获取累累谷食。蕴资源矿产，更提升铝土焦煤。复发展通衢捷道，闹市新城，企业农村，校区医院;

千年双掌故，厚义浓情，樵殁虎悲，守护丘坟当谊子。大孝报洪恩，林深鹿隐，郑郎割股，药奉亲娘。两行流传，足证民风淳朴。赏戏班曲艺，应聆听碗碗清腔;看灯影纸窗，频撇演皮雕木偶。宜细品奇石胜溪，春潮翠柳，亭台殿阁，帅帐军营。美国高威廉

孝为寰宇主纲，凭割股奉亲、庶子芳传百世，前人垂范、后秀争贤，房路同筹定巨猷，泼宏观重墨、做大笔华章，细望三晋明珠、原畴山川尽绿，车程畅达、物产丰盈，惹阛阓堪诗、引乡村匹画，叹难枚无限生机，看起凤腾蛟、长将朝气凌宵汉;

义乃古今至理，缘负薪恤虎、樵翁乐享余年，奇兽通灵、雄威励众，干群共奋行豪举，展伟业鸿篇、绘浓情壮卷，力创一流强市、建境教治全优，经济飞升、黎元富裕，居琼楼读赋、登玉阁聊辞，数不胜超凡雅况，集名联绝唱、更见文光射斗牛。湖南宁乡齐吉林

收三晋之灵秀，龙盘岭上，醉万象缤纷：喜笑赏鲜花，酣饮清泉，慢攀红叶，高歌白雪，千古精诚，品来淳朴民风，说不尽割股奉亲，知恩报虎，太宗垂圣训，巍巍孝义动乾坤，更有满园瑰宝，无边胜况，遍野良田，煤铝富矿藏，神韵长宏华夏景;

聚四海之俊贤，文峪河旁，望八方锦绣：欣莺啼碧树，鱼凌镜水，鹭隐芳桥，燕舞青天，一帘烟雨，掀起缠绵诗意，惬此间兰香蝶致，云影波光，盛世立鸿图，处处林峦新耳目，独夸几许奇观，百代洪熙，九州乐土，峰岚开气宇，仙源永驻吕梁山。辽宁葫芦岛李波

无愧明珠：嵌吕梁，涤汾水，腰三晋，雄踞古今。盛名孝义起何端?肇先君舜帝，德明立国。遂出其贤，割股奉亲;纵使称王狂啸者，知恩图报，守墓三年挽老樵。人如斯，虎如斯，灵通万物，流传佳话。才赢这唐宗善策：掌江山，欲永安，必崇孝义;

有为新纪：占地利，趁天时，争一流，担当日月。旷代风骚看我辈：弘皮影新声，好戏连台。频掏瑰宝，呈煤献铁;犹如深闺处娇娥，步月追星，冲霄一举腾金凤。穷自去，白自去，富甲九州，喜上排行。只听那历史警钟：顺民意，阜百姓，总领风骚。山西运城杨振生

名川毓造化之钟灵：看吕梁耸翠，苍苍莽莽;汾水涌霞，浩浩汤汤。雄关扼三晋咽喉，诚兵家所必争。数林父灭狄，巨擘拓疆;魏军镇虏，协心坚壁。社稷固金瓯，更喜煤山宝蕴，铝源富聚，核桃香馥，福地盈祥物阜民丰。抚昔怀旧，沧桑久历，烽烟靖扫绕卿云。幸盛世初迎，正春光浪漫，极目峥嵘禹甸伟。

圣域集人文之荟萃：慨石器遗踪，渺渺幽幽;景公封县，煌煌赫赫。故事赢千秋赞颂，问寰宇几曾有?忆郑贤割股，孝行铄古;老虎报恩，义举震今。精神昭玉简，聊说皮影宗称，木偶绝传，腔戏声悠，艺坛享誉增辉焕彩。继往开来，教育弘扬，绛帐广垂滋雨露。欣英才辈启，领时代潮流，挥毫酣畅锦图新。浙江浦江何长庆

孝行壮吕梁，大爱感天。引龙盘山顶，凤翥岭巅，三晋明珠魅力彰。皮影传清韵，木偶呈神采，碗碗腔、声情并茂唱辉煌。锣鼓庆嘉年，秧歌颂小康。艺术之光映彩虹。教育“两基”，全国率先。古城遗迹，人文焕彩。鱼跃鸢飞，政善风清，实乃丹丘化境。

义举扬汾水，广仁济世。喜业振城乡，物丰陆海，九州强市雄姿展。焦煤品质优，钢精储量多，羔羔酒、色味俱佳增博雅。核桃销域外，燕麦升价值。儒商之地举鹏翼。旅游百景，四时入胜。生态和谐，环境适宜。花香鸟语，松苍泉碧，恰如梦里桃源。山西浮山赵耀景

立晋中而彰地利，登高远望：汾水东流，润介休秀色;吕梁西接，送交口和风;玉石南依，聚五台灵气;金阳北照，染紫塞祥云。更内控太原，外吞秦陕，誉居两省，名贯九州。绚丽也!数不尽凛冽山川，醉歌盛世。听涑泉亢奋，薛颉雄浑，壮志借豪言，奔来阔路三千里;

辉天下犹胜人文，释卷幽思：瓜城置县，开郡制先河;六壁安疆，保黎民大计;郑兴至孝，赞华夏佳声;义虎报恩，沐炎黄美德。又神传木偶，曲重吹腔，戏甲方圆，艺承皮影。陶然矣!翻过了峥嵘历史，喜看今朝。畅煤铝争荣，核桃创富，蓝图凭巨笔，谱写小康第一篇。广东深圳成小诚

孝行彰此邑，凭奉亲割股，千古留馨，十分淳朴育乡民，令襟怀纳岳，推己及人尤报国;借吕梁铭记、汾水流传，天地蔚嘉风，道德光芒辉月满，最喜之播于朝野，植在心灵;看皮影妙陈前圣芳踪，可谓情牵故土，何其幸也!应教孝门永驻春，待碗碗腔开，九州领唱孝仁曲。

义举胜当年，恰亮剑转型，八方驰誉，万里和谐臻化境，仗科学擎灯，标新立特再攀峰;欣煤域腾龙、铝源引凤，田林旋彩蝶，旅游骏骥啸空临，只赢得大业蒸云，小康映日;慨旌旗劲展今英壮志，真如气贯长虹，不亦快哉!但求义虎平添翼，伴铮铮号响，三晋纷呈义勇军。湖北武汉万峥嵘

孝道和谐之本，孝涵贵在取新，坚守振兴信念，高标时代精神，构家庭敦睦，臻社会祥熙，孝旌映日，孝德感天，孝泉润众，潾潾汾水拂南薰，喜观鸣世文明市，妙笔蘸春，畅书孝用新经典;

义方昌盛所依，义粹勇于夺锦，诚开汗漫胸襟，永葆从容韵度，促经济腾飞，赢人民富裕，义胆挐云，义风化俗，义举融情，郁郁吕梁升北斗，共仰传奇璀璨星，华光照地，浓渲义功锦画图。福建福鼎李仁

百善孝为首，子不云怪力乱神，高弟数千，咸尊孝道。我素闻汾晋雍容儒雅，倾陆海潘江，难描其貌。古韵翩然，学求鲤恣蚊，怀橘衣芦，羊知跪乳，鸦思反哺，千秋感振肝肠。孝德自烝烝，孝无终始分，乾坤辽阔孝风炽。

三生义在先，世重启谦仁礼让，苍黎亿万，俱爱义行。君试望吕梁富丽堂皇，迎尧天舜日，请赋此时。新声慨尔，唱山和水睦，宾诚主信，鹿过忘机，虎到衔恩，万类优游宇宙。义心长皎皎，义有英贤继，社稷恢宏义气多。福建厦门曾清严

人有孝心，儿能割股奉亲;兽行义举，虎解报恩守墓：孝义可以传家，亦堪立国;孝堡富，义亭长，播千古之修名，崇双美于教化;中华道德与和谐社会联姻，孝义而今尤尚重。

位居晋地，城起高楼广厦;面俯汾河，区环绿水青山：晋汾川原毓秀，英物钟灵;晋盆丰，汾浪碧，创一流之业绩，进百强而兴荣;古老文明与现代繁华并辔，晋汾于此看腾飞!北京于海洲

数千年孝义彰行，念割股郑兴，奉亲留美誉;报恩林虎，守墓赋嘉声。更大道承传，尊老敬贤，蔚成风气;助残济困，每展情怀。欣欣然，喜四邻敦睦、一市和谐，瓜衍繁枝结硕果!

几百里山川壮丽，赏流芳汾水，映日漾清波;拔地吕梁，凌云参玉宇。看名乡崛起，安居乐业，宏启人文;立矿扶农，同奔富裕。灿灿矣，赞六壁祺祥、八方锦绣，城迎盛世熠明珠!福建顺昌李忠云

倚吕粱而吞汾水，拓成乐土仁乡，数千年紫气东来，有史添厚重，地蕴珍奇，风尚和谐，名彰孝义，传承一脉人文，明珠辉映春光里;

瞻北斗以启新程，唤起英雄儿女，九万仞扶摇直上，看市竞繁华，园铺锦绣，村通富裕，民享安康，荣忝百强县域，骏业腾飞特色中。湖南益阳刘松山

感孺子奉亲而崇孝，闻猛虎报恩而尚义，热土励耕耘，最倾情教化扬芬，文明播韵，天地共和谐，蔚起新风彰胜纪;

扛吕梁万叠之雄峰，蘸汾河千里之浩波，春光凭点染，更联袂繁华缀彩，富丽描金，城乡同发展，广开大道赴康庄。山东淄博苏振学

举孝儿割股，倡公朴殚精，孝道升华展经纬;拓路奔小康，启新天位列百强、富彰三晋;盛赞心劳千虑、福泽万家;盆地炼金酬父老;

诠义虎巡茔，励全民崇德，义行光大导文明;擎旗建强市，舒浩气国颁十锦、誉满九州;高歌绩创一流、情谐诸域;吕梁怀玉谢英雄。江苏洪泽季琛

孝牵大地，儒道释诸门共尚，德系之、理系之、慈系之。君仁民万众皆尊，国兴也、政兴也、家兴也。李密陈情，董永卖身，帝因其悯，仙因其感。更村人割股奉亲，敕赐以名，一邑辉光不泯;

义动山河，诚信仁三者同归，宜所在、爱所在、责所在。真善美几重机叠，心乃碑、品乃碑、史乃碑。程婴换子，关公护嫂，日为此昭，月为此明。最灵虎报恩守墓，亭彰于世，千秋佳话永传。湖北公安曹克定

孝领九州春，义高三晋月，骄郑兴奉母，玉虎衔恩，直让世崇斯德，帝赐其名，百代共传承，桂馥兰香荣宝地;

湖山流雅韵，社稷有贤才，喜汾水为魂，吕梁作脊，更凭文化耀邦，资源富土，千行齐奋进，古风新市傲长天。天津韦化彪

孝乃百行先，自孝而忠，自忠而恕，自恕而仁，自仁而爱，自爱而安，洵天下英灵，三晋云山钟福地;

义为诸事本，由义及信，由信及诚，由诚及礼，由礼及和，由和及定，盖古今运会，二陵风雨疏高人。云南昆明王兴麒

吕梁凸碧，汾水拖蓝，山河毓秀钟灵，人心向善，世道崇仁，高洁犹悬三晋月;

东堡传奇，西亭志异，孝义感天动地，故事翻新，古风依旧，文明长驻九州春。湖北武汉 李政阶

孝为德本，德风广播千年治;

义乃仁根，仁政笃行万姓欢。陕西西安 樊玉俭

孝儿遗堡，义虎遗亭，孝义感苍生，人文一脉流风远;

史笔立言，诗篇立德，史诗辉赤帜，经济百强富路长。广东东莞 方 良

背倚吕梁，凭丰富资源，引吭高唱惊天曲;

心铭孝义，建和谐城市，奋笔疾书传世篇。北京 项光来

孝儿割股，义虎看坟，孝义名高天下敬;

文彦惠民，明贤报国，文明誉远世间钦。宁夏银川 王文华

新时代，好气候，振兴产业能源，声名三晋九州盛;

大自然，原生态，俯仰吕梁汾水，孝义千秋一脉香。山西原平 李轩才

孝义溯渊源，仰大爱深情，早有奇香飘史卷;

文明开气象，承春风化雨，长流厚泽润心田。江西瑞金 钟 宇

虎通人性，子报母恩，孝义立丰碑，三晋古城存大爱;

经济腾飞，文明蔚起，和谐开远道，一流新市傲中华。河南平顶山胡吉祥

发展竞风流，帆扬四海，听虎啸龙吟，助威当起啦啦队;

辉煌看孝义，名入百强，喜燕呢莺啭，祝捷献来碗碗腔。甘肃酒泉苏纪利

孝治天下，老吾老以及人之老，天下无不尊老;

义香人间，心此心而度彼之心，人间尽皆爱心。云南华坪曾恭武

老吾之老，幼吾之幼，孝始有和谐，天地察心，自以孝纯传万世;

思我所思，行我所行，义从无反顾，是非循道，岂图义举炳千秋。湖南新化康黎明

美德尚人心，感孝子奉亲，义虎报恩，自成佳话传千古;

明珠镶晋地，看吕梁凤翥，汾河龙舞，蔚起宏图壮一城。浙江兰溪金震欧

人孝地丰饶，孝子孝心传孝义;

春和景明媚，和风和气颂和谐。黑龙江哈尔滨 鄂明尔

得孝义之真诠，文化飘香，民风焕彩;

仰山川之厚德，资源献宝，经济飞花。黑龙江哈尔滨 雷 鸣

披襟立者山，集澜往者川，君来如极望，胜景雄观生壮慨;

子奉亲曰孝，虎守茔曰义，我辈应深知，至情要理待宏扬。浙江温州陈炳通

举矿业龙头，舒旅游凤翼，龙翔凤翥一城壮;

瞻东乡孝堡，仰西镇义亭，孝德义行千古彰。陕西西安 徐熙彦

五常居次，百善为先，三晋育芳华，一县文明凝孝义;

矿产量丰，核桃名著，十年创强市，千秋道德润河山。陕西西安 解维汉

孝义千秋，掬露滋春，汾水流香心坎里;

和谐一派，抟鹏振翅，吕梁寄梦彩云端。河北曲阳 邢伟川

此间俗厚民淳，曾传虎守义方、子行孝道;

吾辈承先启后，长保吕梁浩气、汾水遗风。四川乐山 贾雪梅

承文明传统，孕三晋名珠，想孝儿割股，义虎报恩，人间佳话播香远;

御改革春风，振一流强市，看山水有灵，资源焕彩，笔下华章涵韵长。江西余干雷银喜

史册忆诗篇，椽笔书来，贤当若尧帝德，荀子仁，关公大义;

新城鸣序曲，春风拂过，谱可谐吕梁情，汾水梦，盛世长歌。甘肃兰州王家安

义闻天下，孝感人间，醉心百里春风，遍抚千家歌美德;

业待贤才，民欢善政，寄语九州佳客，且来三晋弄明珠。北京陈亮

得山水之灵奇，孝心割股，义虎报恩，汾河浩气吕梁骨;

描画图者锦绣，工矿流金，田园溢彩，晋地明珠戏剧乡。安徽涡阳张永光

敬人民似双亲，郑兴称我得孝之大者;

爱祖国铭五内，武圣谓吾臻义之上乘。山西孝义 张志祥

修十德，行百善，孝承人间伦理;

治千邑，理万端，义载天下和谐。山西孝义 王 骁

胜溪云四时龙翥凤翔，山川秀美蕴淳俗;

孝河水千年流金泄玉，人物风流励善行。山西孝义 王希飞

纪念奖：(100名)

汾水钟灵，千秋远溯孝亲堡;

吕梁毓秀，三晋长传义虎亭。山西大同 常 春

孝行传大爱，送来缕缕春风，吹绿孝田千顷玉;

义举见真情，撒做丝丝化雨，润红义苑满枝花。河南南阳 朱其亮

孝而慰亲，万种深恩十分感戴;

义则行远，千钧重任一力担当。河南中牟 宋存杰

割股奉亲，义虎报恩，賜名载誉，千古民间传故亊;

开源兴业，路衢连网，致富创新，百强榜上亮雄姿。天津 温战勇

孝布高风，多敬老奉亲，一片冰心无杂念;

义播美德，耻追名逐利，千秋史笔有佳传。广东东莞 刘 枫

天仰地犹崇，孝心堪比吕梁伟;

古传今更续，义气可超汾水长。安徽枞阳 陈自如

孝道感天，孝贤辈出，孝重千秋传美德;

义行动地，义虎重来，义高三晋起春风。江苏南京 舒贵生

孝蕴笃情，割股奉亲，戴德感恩昭日月;

义凝浩气，助人舍己，赴汤蹈火壮乾坤。山西侯马 史洪久

当年为子，此际作翁，我始知难，望众事亲应尽孝;

昨日脱贫，今天致富，虎犹报德，为人饮水要思源。广东阳江 杨 怀

地名孝义，行称孝义，众口争传割股孝行、报恩义虎;

时在新春，曲贺新春，全民共谱和谐新曲、发展春天。山东聊城 李兴来

羊羔跪乳，乌鸦哺母，却罕闻玉虎感恩，兽中王者也知义;

割股奉亲，扇枕温席，久传颂卖身葬父，膝下孝儿更尽心。湖北孝感祝大光

割股奉亲，孝心入药感天地;

守坟若子，义虎报恩动古今。蒋东永

孝心世世人人相效;

义气人人世世不遗。湖北武汉 易汝浩

孝延汾水;

义重吕梁。山西盂县 李富顺

孝行天下;

义动人间。山东单县 王运才

山河安地理;

孝义乐天伦。福建厦门 林启贤

古邑涌春潮，和风并孝风广布;

今贤行壮举，浩气偕义气共存。山东郓城温继鹏

众友情如海阔，义行渡海驾金桥。山西太原程步云

物性透人情，荆树枯荣，伸扬孝义传千古;

民风标世态，田家分合，喻示和谐兆百祥;安徽 胡之锦

龙腾汾水涌新潮，和谐孝义英姿展，地灵人杰，敬老助残，花艳九州，弘扬美德无双市;

科技创新大赛作品范文第5篇

体东社区率先完成“2012年(第九届) 北京百万家庭数字生活技能大赛”网上答题活动

截止6月底，体东社区率先完成“2012年(第九届)北京百万家庭数字生活技能大赛”网上答题活动。自活动开展以来，由于体东社区领导重视，组织到位，参与人数达520多人次，成为朝外街道参与网上答题竞赛人数最多的社区。

参赛人员中既有老人、社区青年，在校学生，也有外来务工人员，他们纷纷踊跃参加，认真填写网上答题问卷，通过这次网上科普答题活动，进一步推进了家庭普及信息技术知识的开展，消除了数字鸿沟，在普及科普知识的同时，有效提高了全民信息能力和科学文化素质，为构建和谐家庭和谐社区打造出“数字北京”新城市做出了应有的贡献。

科技创新大赛作品范文第6篇

当观众面对一幅残缺受损的古画，面对色彩的灰暗和污损，表面的龟裂，色层的剥落，观众是否还能继续他们的欣赏体验?是否能了解和体会到艺术家所要传达的艺术信息和艺术家的精神气质?作品不一样的缺损程度又会多大程度上影响观众的欣赏体验?而一幅经过修复师修复的作品，是否能还原艺术家最原始的创作信息?是否可以让观众观看到艺术家作品原初的面貌?哪些不可修复的历史痕迹是可以允许被看到的?哪些又是必须去除并修复的?这些问题不仅仅关系到艺术作品在物质意义上的延续与保护，更关系到艺术作品对于观众观看的艺术纯粹性的保障以及作品视觉传达的价值体现。从艺术作品修复的视角来讨论针对艺术作品的观看，或从艺术作品观看的角度来探讨艺术作品的修复，这其中都包含着对历史真实性和历史时间性的追问，以及对艺术作品艺术性的更深层次的认识，这对于艺术作品的修复和欣赏都具有重要的启发意义。

艺术作品的物质属性与艺术属性

艺术作品是静态的，一般认为被作者创造完成以后，它就被确定了下来。因此，看起来这种静止的物态方式的艺术作品是永恒的。但是，任何以物态方式存在的艺术品也都在经历着变化，这种变化就可能造成艺术作品相异于其原初的状态。但凡艺术作品，其内在由艺术家的创作行为所建立起来的艺术形象，确切地说是其所代表的一种艺术家个人的艺术趣味和态度，以及其包含的艺术思想是完全确立的。这里暂且不论在作品诞生之时观众是否观看到(理解到)作品内含的这种艺术趣味或艺术思想。但可以肯定的是，这种艺术性的确已经存在于艺术作品的物质形态中了。所以，相对于艺术作品的物质形态，作品内含的艺术性才是艺术作品的本质。

有意思的是，艺术作品并不是从诞生之时就使观众和作者达成了一种共识：观众马上理解了艺术作品的所有内含，这不仅仅是艺术作品内容上的含义，更多的是指艺术作品的艺术性价值。所以，“将一件人类活动的产物认可为艺术作品的过程是复杂的，甚至可能是矛盾的。对此当然不乏各种实例只要想想人们只是在不到半个世纪之前，才充分认识到皮耶罗，德拉，弗朗切斯卡的伟大”。1因此 ，人们对于艺术作品的理解并不是这么容易，甚至可以说，艺术作品的艺术性与其物质性比较起来，它更具有发展的可能。几乎每一个时代的研究者或观众都试图从历史的角度努力欣赏艺术家创作作品的本意，去试图与原作者进行一种无声的交流。但与此同时，每一代艺术研究者与观众都会在各自的时代背景下去选择性地观看艺术作品并进行附带个人想象性的欣赏。人们并不认为这种欣赏是有错的，相反，艺术欣赏赋予了艺术作品在不同的历史时间轴上不断叠加，以及观看的再创造。但我们有所忽视的是，这种艺术性的永恒与独特，只能依靠作品物质形态的尽可能地保持原样，但是历史的某种残留和变化，甚至缺损，需要修复者具备这样的原则，那就是尽可能尊重作品的艺术性和历史性，尽可能保持和维护那种包含艺术作品艺术性的具体物质形态。

任何手段的复制和想象性的修复都是有害而错误的，都可能导致艺术作品那种完满唯一的艺术性的严重破坏。艺术作品那种由独一无二的物质形态所保存下来灵韵，虽经历历史时间的洗礼而可能变得残缺或是改变，但是其内在的完满性却是得以一直保存。因此，对于修复作品，我们首先要遵循的就是保存住这种原初作品所包含的艺术家创作所构建的灵韵。我们所能做的也是在这种残缺中依照作品艺术性的启发尽可能地保护这种艺术完满性，使得艺术欣赏得以获得一种历史与审美相统一的持续。

艺术形式的观看把握与艺术作品的修复

“即便是同一个人，对一件艺术作品的体验也不是一劳永逸的。事实上，恰恰相反，由于人们可以无限多次体验同一件艺术作品，因此总会产生一种新的不同体验。”2因此，对于艺术作品的观看体验是可以不断发展变化的，但是艺术作品本身的艺术形式的恒久性，使得观看被牢牢地锁定在这一出发点上。所有不同的艺术体验都是真实的艺术作品中包含的那个确切的艺术形式引发的心灵感应。是属于原作者的艺术形式在不同历史时间节点上的再次闪现，那种被观看以及期间产生的共鸣，是艺术作品在不同的历史空间状态中被观看者的目光再次点燃艺术情感的一个个瞬间。作品的灵韵此时溢出了那个物质状态，是物质状态向原初作者的精神状态回闪的那个瞬间。

从这个意义上来说，观看者看到的是艺术作品的形式所传达的艺术价值，而并不仅仅是物质材料本身，因为物质材料本身或许处在保护不佳的损坏状态中，可是艺术作品的形式价值却依然饱满充分。我们当然不可能从完全损毁的一堆作品废渣中去领略这种作品的灵韵，艺术作品在其形式价值展现的范围内依然需要作品物质形态的基本完整，因此，修复的责任和意义重大。而修复的，也即是尽可能保存住作品完整的形式价值，这也是艺术作品真实性的关键。

要把握艺术作品的真实性，并不是一件简单的事。因为这种真实性不单是画面内容所指的那个文本意义，更是艺术的形式意义的真实性。后一个真实性是艺术作品之所以被称为艺术的缘由。是其在众多同类题材作品中被独立看待的价值所在。布兰迪的修复理论中提到了“评论”3的重要性，“因为评论有責任辩识出艺术作品的纯粹现实，并将其传导到文化。”4修复也必然是在文化要求的引导之下的修复，也只有这样，才可能使得对艺术作品的真实性有所把握，并且保持修复过程中对艺术作品完整的形式价值的延续。修复行为本质上是后人对艺术作品的艺术性评论的一种行为反应。本质上体现为对艺术作品的认知和感受的整体把握的反应。

一个修复者，必须在对大量的艺术作品的观看中不断积累那种瞬间把握单个艺术作品的艺术形式的能力，也即是一种艺术的观看能力，从而在修复过程中能把控修复的可为和不可为，在修复策略和手段上做到尽可能地保持和延续艺术作品的真实性。由此可见，艺术作品的修复是源于对作品艺术性恢复其被可见的需要，而如何做到好的可信可行的修复又是建立在对相关艺术作品或其周围艺术作品的深厚的观看经验与理解的积累上。

预防性修复与艺术作品的观看

布兰迪所关注的预防性修复是对未来观众观看艺术作品的权利的一种保护。正因为修复人员对艺术作品的材料和其本身的美学价值都有专业的认识，才可能在材料保护与艺术作品的形式维护两个方面都同时纳入预防性修复的思考范围。太多的历史教训已经告诉人们，当艺术作品面临急救性修复的时候，其实艺术作品已经几乎不可能回到原来的状态中了。某些物质材料的不可逆性，使得艺术作品在某种可观看的美学层面发生了改变，未来所观看到的，将无法完全与完好状态的艺术作品相一致。人们有时候会说，作品随着时间的流逝，物质状态发生变迁和改变是一个必然的过程。因此这是人类所面对的文明的常态。但是，在人们完全有知识和意识去延长这种稳定性的条件下，为什么不去采取措施，使得现在的观众和未来的观众尽可能完美地观看到艺术作品的形象呢?现代观众的某种观看已经依赖于某些急救性修复所挽救的艺术作品，而如今还有许多的艺术作品，更有必要获得专业的预防性修复，从而使得未来的观众获得艺术作品原初所期待给予观众的视觉效果和精神价值。

卢浮宫里的蒙娜丽莎如今有着万众瞩目的被观看的待遇，而在其诞生之时，达芬奇可能无法预料它被世人欣赏的盛况。历史时间中被无数人观看所发生的视觉和心理活动，被叠加在这种展览空间中，成为作品美学价值的重要体现。被观看得越多，作品的美学意义就越多，其艺术价值就愈发显得重要，如果设想这一作品损坏到非常严重的程度而几乎不可能被展示，那仅仅凭着以往留下来的复制品或印刷品，还可以被世人所关注和重视吗?人们还会以膜拜的眼神来注视它吗?因此，可以说，艺术作品在美学和材料科学两个方面，都期待着一种被持续观看的礼遇，这也是艺术作品的生存权力，布兰迪把它称作“艺术作品所从属的普世意识的生存权力。”5

为保证对艺术作品的观看不仅仅需要我们对艺术作品本身进行修复，甚至正因为我们是要基于原本的艺术作品所期待展示的那种视觉交流与对话，对艺术作品的修复还必须包含着艺术作品原本的那个空间环境。一幅绘画作品，如果换了展示的空间环境，观者所产生的心理反应也是不同的。这不仅仅在于所投射到画面的光线，甚至还包括整个空间的体量，室内建筑的风格，整体的色彩氛围，材质氛围，周围人的状况。所有这些因素都会和那张画的视觉信息混合成为艺术作品的视觉信息。人们在卢浮宫看到的作品和在奥赛看到的同类作品感觉上不一样，因为展示画作的空间也不一样，而在艺术家故居看到的伦勃朗作品和在荷兰国立皇家美术馆看到的作品也有很大的感觉体验上的不同。因此，从视觉观看的角度来说，对艺术品的修复甚至要考虑艺术作品原本的环境(例如：罗马的瓦莱大教堂的外墙立柱6)。如果是迫不得已必须要转移作品的，也必须尽可能地为作品营造出接近原本的那个展示空间。

例如，针对艺术作品的古锈，对于绘画作品尤其是油画作品来说，往往是那层使得画面变得具有年代感的深沉的色泽。古锈有时是上光油历经年代后的逐渐变黄或变暗，也可能是作品顏料层经历时间洗礼之后变得更为沉着的那种色彩特质。也有可能是画家为统一画面色调或调整局部细节的罩染的透明色层。在缺乏正确的理解和认识的修复者眼里，可能觉得这层古锈是时间和环境对艺术作品产生的自然影响，并不属于艺术家当时创作的本意。甚至倾向于简单地把上光层清洗干净。但是，古锈的成因相当复杂，并不是完全地属于自然的造化。在古代，艺术家某种程度上甚至会在绘画创作过程中就追求这种古锈带来的质感和气息。甚至艺术家会预设期待未来的时光会赋予自己的作品那种沉稳的古旧的色泽。因此，绘画尤其是油画发明之后，画家运用罩染的技法来追求一种古锈的效果成为了一种美学上的反映。这种用整体罩染或局部罩染来达到一种原本需要历经几十年后的质感，获得他们所向往的那种色调，成为当时艺术家创作的时尚。文献记载，古代的上光油并不总是清澈的，往往会暗含一种暖色调。艺术家甚至会往里添加某些颜色或某种油，以达到消解新画的色彩的火气的效果。因此，这种历史上的作品所特有的古锈的魅力一直在影响着后来的艺术家的创作，绘画的历史性，时间性的美感也成为了当时画家内在美学的一个体现。画家想要让你看到什么，有时候他会通过一种特殊技法的营造来表达，而有时候，画家却预设了一种将来画作所可能发生的变化，因此，朝着一种可能的方向来预设画面的色层，它或许在画家创作完成的当下并不是最佳状态，但是，画家却期待着画作能朝着他说向往的那种古代气息中去发展变化，这确实是画家视觉表现的另一种奇妙方式。

古典绘画的色彩学中，用这种罩染的方式，恰好能中和那种纯色固有色塑造对象所产生的画面色彩的冲突，从这个意义上说，画家在局部塑造上的实体性倾向与整体色调的相互统一性倾向找到了一种平衡的办法。也可以说，画家在绘画过程中的观看包含着整体抽象性观看需求和局部具象性观看需求的统一。这种抽象性不仅仅在于类似画面黄金比例分割或数学的应用所呈现的构成感，还体现在错综复杂的罩染技法所形成的画面局部事物之间的某种统一性，丰富性和连贯性。

结语：修复是为还原一种艺术性与历史性的观看

面对历史上的绘画作品的观看都具有时代性，也可以说其中既包含了观众所处时代的普遍审美特点，也包含了观众对历史的某种猜想。因此，观众会对某种画面中体现出来的历史时间性的古朴着迷和向往，甚至愿意去摹古，而同时，观众也可能会对另一种古旧的色彩或画面形式心生厌烦，无从欣赏。观众观看这些历史上的画作，似乎总会带有局部的选择性，一幅作品有着可变的关注重点。

修复者的任务是使得艺术作品在艺术和史实两个方面能得以保存与显现，修复者往往需要非常专业的知识和极大的谨慎态度，并且需要评论性地把握修复过程。这一工作不能称之为创作，但是，它是一种对创作者唯一性的尽可能精确的还原和保持。越是好的修复师，其对艺术作品的唯一性的保护与诠释体现得越好，因此，修复师的工作也体现在这种对艺术唯一性的不断研究和把握中。就像艺术家可以在创作过程中随心所欲，而修复师却要一点点从蛛丝马迹中再现曾经的那种随心所欲。这种高难度的工作看似没有艺术家创作所具有的那种自由的创造性，但是对于为观众还原一种艺术性与历史性的观看来说，却更为精确和讲究，是对原作者创造性的最好维护和展示。

当一位了解艺术作品修复的观众观看一件古代画作时，或许他内心会感谢一下那些在作品背后默默工作的修复师，正是在这种修复工作的保障下，观众才得以观看到画作的绝大部分原初的信息，使得观众面对艺术作品的观看时似乎就处在艺术家刚刚完成作品的那个瞬间，就像艺术家本人就站在观众和作品边上，观众得以与艺术家完成作品上的视觉交流，而此刻，这种精神与情感的传达自然而流畅。

作者 美学博士，上海师范大学美术学院副教授

【意】切薩雷布兰迪：《修复理论》[M].陆地译，上海：同济大学出版社，2016年，第35页

【意】切萨雷布兰迪：《修复理论》[M].陆地译，上海：同济大学出版社，2016年，第34页

布兰迪所代表的修复流派之所以被称为评论性修复，部分原因在于其成员都是各领域的著名评论家，更重要的是，都深受克罗齐“一切真历史都是当代史”的历史观影响，也深受存在主义的哲学影响：认为单纯的本体保持是不够的，否则遗产“只存续，却非存在”;认为不仅应将遗产作为史料保持下去，也应揭示其内在的精神和意义，使之成为克罗齐所说的那种“作为思想和行动的历史”。于是遗产处理的一大任务就在于将那种潜在的存在，其意义和精神在意识中的纯粹实现，即布兰迪所说的“纯粹现实”或者说“非现象之现象”揭示出来，并将能实现这种存在的载体，也就是物，永远保护下去。

【意】切萨雷布兰迪：《修复理论》[M].陆地译，上海：同济大学出版社，2016年，第51页

【意】切萨雷布兰迪：《修复理论》[M].陆地译，上海：同济大学出版社，2016年，第150页

布兰迪在《修复理论》中对罗马的圣安德烈德拉瓦莱大教堂的分析，可使我们更容易地理解他所说的评论对于保护和修复的重要意义。这个大教堂原本位于一条不宽的街道的一边，正立面只能侧观，那些半嵌的双柱具有强烈的三维雕塑感，而这种艺术特色是建筑师根据当时的基地状况特意设计出来的。后来，人们为了将这个教堂突出出来，拆掉了街对面的一些建筑，开辟出一个小广场，并打通了正对该教堂的文艺复兴街。由于正常视点的改变，那些双柱如今看起来像是画出来的二维立面，失去了饱满有力的雕塑感。这种环境变化一点也没有破坏这个大教堂的本体，但破坏了其应有的艺术表现。这种评论对于人们理解遗产的历史-艺术特征及其完整保护是至关重要的。他甚至将这种评论称为预防性修复：通过恢复人们对某个遗产历史-艺术意义的认识而有力地防止建设性破坏，促进保护。