科学精神和人文精神范文

科学精神和人文精神范文第1篇

摘 要：当今社会的大学教育，学生常对未来感到迷惑。人文精神是大学教育的核心，是大学的灵魂所在。提出人文精神和科学精神的辩证统一，作为一名大学生，不仅要具备渊博的知识，还要具备较高的人格修养。

关键词：大学教育；科学精神；人文精神

在经济和物质利益氛围的诱惑下，当代大学校园里充斥着市场精神，大学校园缺少纯粹的文化气息。部分师生放弃了对学术和真理的追求，欲蔽灵台，心为物役，使科研学术成为追名逐利的手段，这些都使正确价值观越来越远离校园。

这篇文章我主要从以下几个方面来阐述自己对大学教育中科学技术培养与人文精神培养的认识。

一、当代大学生的科学精神和人文精神现状

相当一部分大学生表示不知道什么是科学精神和人文精神，少数学生能简略回答一些表面含义，如科学精神，就是以科学为主，对科学有孜孜追求的热情，人文精神就是以人为本，强调发扬人的个性，对什么是科学精神和人文精神的回答可谓是五花八门。相当一部分学生对高学历和多证书的追求是一种功利和实用目的，而非真正意义上的科学精神。部分学生文化视野狭隘，只讲眼前，不讲长远，缺乏必要的人文素养，上述反映出部分大学生科学精神和人文精神的缺失。

二、什么是科学精神和人文精神

什么是科学精神和人文精神呢？对于科学精神和人文精神的定义，人们的理解不尽相同。我查阅了很多资料，就其基本的含义而言，科学精神就是尊重体现科学技术的价值，高度重视科学技术的作用，强调依靠科学技术来推动社会发展。而人文精神则注重人的思想观念，重视人文文化素养，强调依靠调动人的主观能动性来推动社会进步。科学精神和人文精神都是人们深入观察与不断认识世界所不可或缺的。

三、如何做到科学精神与人文精神的统一

蔡元培先生曾说：大学之为大学，不仅在于它是一种客观物的存在，更因为它是一种精神的存在，这种精神最重要的实质就是指人文精神。科学教育依赖科学，着重追求科学文化知识、科学方法的探索；人文主义教育则强调人的思想和情感。科学教育以求真为主题，人文教育以求善为根本；科学求真需要以人文为导向，人文求善需要以科学为奠基，两者相辅相成、不可分割。完整的教育应包括“学习做事”与“学习做人”两个方面。“学习做事”必须接受科学教育，养成科学精神；“学习做人”必须接受人文教育，养成人文精神，只有这样，才能使科学教育与人文教育优势互补，使一个人在体力、智力、伦理各方面的因素有机结合起来，成为一个完善的“人”。

总之，培养大学生的科学精神，有助于增强其对科学求真、求实的追求。提高大学生人文素养有助于丰富大学生的精神世界，增强其精神力量，丰富其内在情感，促使其情感智慧的提升。大学担负着培养中国未来的中流砥柱的重任，因此，提高当代大学生的素质有利于提高中国未来的竞争力。大学生科学精神与人文精神的培养锻造是构成高校教育发展的“车之两轮，鸟之双翼”，缺一不可。

参考文献：

舒扬.大学人文精神构建论析.光明日报[N].2002-07-26.

·编辑 李建军

科学精神和人文精神范文第2篇

【摘 要】志愿文化作为一项先进的社会文化，在价值引导、精神激励、道德培养、能力提升等方面具有重要的促进作用，志愿文化提倡相互关爱的人际关系，强调人与社会、自然和谐共处，医学人文精神以病人为本，强调一切从人性出发，强调在医疗过程中对人的关心、关怀和尊重，两者在本质上是一致的。通过志愿文化的社会整合功能，开拓新的文化认同空间，对医学生的人文精神培育具有重要意义。本文结合南京医科大学康达学院志愿服务实践，从人文精神角度来探究志愿文化发展，并提出建议与对策。

【关键词】人文精神；医学院校；志愿文化

【基金项目】本文系2017年度连云港市社会科学基金项目“人文精神视阈下独立医学院大学生志愿文化研究”（编号：17LKT329）和江苏省教育厅2017年度高校哲学社会科学思想政治工作专项课题“健康江苏战略下医学类独立院校志愿服务发展研究”（编号：2017SJBFDY516）的研究成果。

近年来，随着社会的不断发展，提升医学生的医学人文精神认知水平成为医学院校思想政治教育的重要内容和当务之急。志愿文化作为一项先进社会文化，在价值引导、精神激励、道德培养、能力提升等方面具有重要的促进作用，强调相互关爱的人际关系，提倡人与社会、人与自然的和谐融洽，与人文精神在本质上是一致的。通过志愿文化的社会整合功能，可以开拓一个新的文化认同空间，对医学生人文精神培育具有重要意义。

南京医科大学康达学院2014年搬迁至连云港并成立青年志愿者协会，不仅在校内开展各项活动，繁荣校园文化，同时依托医学专业知识背景，在校外开展急救知识普及宣传、防“艾”主题宣传、遗体捐献主题活动、“博爱青春”暑期实践活动等品牌活动，志愿文化得到了迅速发展和普及。因此，本文结合南京医科大学康达学院志愿服务实践，在校内发放800份调查问卷，从人文精神角度来探究志愿文化发展现状，探索促使医学院校大学生志愿服务可持续发展的机制与方法，为志愿文化建设提供有益参考。

一、志愿文化的内涵

志愿文化是人类文明发展的宝贵财富，不同国家和民族的文化发展虽然有所差异，志愿活动呈现的特点也各不相同，但是大多志愿文化都具有一致的精神内涵。志愿文化是一种公益性文化，具有自愿性和社会性的特点，体现的是公民对美好生活的向往，更多的是个人社会责任和社会利益的体现，其核心是利他主义。中国的志愿文化是中华民族传统美德与国际志愿精神有机结合的产物，是在志愿活动实践中积累并发展起来的先进文化，是社会主义精神文明发展到一定阶段的成果。

本文对志愿文化的描述为：在长期的志愿服务过程中逐步生成和发展起来的日趋稳定的独特的价值观，以及以此为核心而形成的行为规范、活动方式、群体意识、道德准则等。它的基本理念是奉献、友爱、互助和进步，是一种倡导真诚友善和无私奉献的文化。

二、志愿文化与医学人文精神的契合性

志愿文化作为一项先进的社会文化，是建设社会主义文化强国的重要组成部分。志愿文化提倡相互关爱的人际关系，强调人与社会、自然的和谐共处，医学人文精神是以病人为本，强调一切从人性出发，强调在医疗过程中对人的关心、关怀和尊重，两者相互作用、相互促进，具有内在一致性。志愿文化所提倡的“奉献、友爱、互助、进步”，对医学人文精神建设具有非常好的示范作用。大学生是社会发展的栋梁，也是社会文明进步的引领者，大学生志愿文化的建设和发展对于医学人文精神建设具有重要的促进作用。

医学院校大学生依托其医学专业优势，除了参加一般志愿服务外，还可以开展相应的医学志愿活动，具有专业性更强、内涵更丰富、医学人文精神联系更紧密等特点。志愿文化为医学生的人文精神培育打造良好的校园亚环境，使学生强意识、提能力、重人文、育精神。

三、志愿文化建设中存在的问题及原因分析

1. 志愿精神缺失

志愿精神是志愿文化的核心，国外志愿服务经过多年的发展，志愿精神已经被社会大众广泛接受，并且在服务的内容和形式上都有很完善的运行机制。但是在我国，志愿精神还没有得到普遍的认可和支持，对于志愿服务事业的支持力度远远不够，部分志愿服务流于形式主义，志愿精神的缺失从根本上削弱了志愿服务的发展，造成志愿文化建设的缓慢。由于对志愿精神的认知偏差，导致学生持续参与志愿服务的积极性不够，在志愿服务中遇到困难和挫折时，或分配的工作任务不能达到自我预期时，就会出现各种消极情绪，甚至直接退出志愿者队伍。

2. 志愿服务水平偏低

在问卷调查中发现志愿者缺乏稳定性，参与志愿活动的频次较低，志愿服务工作多数是短期性的，很少是长期的，绝大多数志愿者只是参与一两次活动，志愿者流动频率大、流动速度快，大学生本身的性格特点是热情但不稳定，对任何事情都感兴趣，但是又不能长期坚持，他们愿意帮助他人，奉献社会，但是思想认识与行动实践出现矛盾，志愿服务的持续性很低。

3. 资金和物质保障不完善

独立学院志愿服务活动很少向社会募集资金，资金渠道单一，几乎完全依赖学院共青团组织，用于志愿服务的经费严重短缺。由于独立学院自身的财政计划、财政压力，原本不充足的活动经费往往捉襟见肘，使得志愿服务活动缺乏有效的物质保障。在宣传、组织、培训、奖励等方面，学生志愿服务活动不足的经费已经严重影响到活动的开展效果与质量，直接影响到志愿文化的可持续发展与长期建设。

四、完善志愿文化建设

随着志愿服务的快速发展，志愿者和志愿组织自身存在的问题也日益凸显，同时外部环境对志愿服务的支持也存在不足，在很大程度上制约了志愿服务的健康发展。志愿文化是志愿服务的理论基础和价值支撑，是志愿服务的灵魂，为此，要从根源上解决志愿服务发展中存在的问题，必须大力推进志愿文化建设。我们要在学习和借鉴西方发达国家志愿文化建设的基础上，结合我国政治、经济、文化发展的实际情况，本着以人为本、知行合一、内外兼修的原则，弘扬志愿精神文化，保障志愿制度文化，創新志愿行为文化，建设志愿物质文化，为志愿服务发展提供支持和动力，构建健康发展的志愿文化，从而为我国志愿服务体系的进一步构建和完善提供有益的参考。

1. 强化医学人文教育，培养志愿服务意识

“医学人文精神倡导以人为中心的医学价值观，特别强调对人的关怀和对生命的敬畏，是医学事业继续发展的重要支撑。”医学生是大学生群体中的特殊人群，志愿献身医学，竭尽全力消除人类病痛，他们必须具备高尚的医学人文精神和志愿精神。

通过强化医学人文教育，促使学生形成价值认同，对于志愿服务意识的培养至关重要。医学人文教育不是一朝一夕的事，必须持之以恒地坚持下去，从家庭、学校、社会三个维度形成合力教育。家庭教育是学校教育和社会教育的基础，在子女的人生中起着奠基作用，父母做好表率作用，以身作则，关心他人、尊老爱幼、奉献社会，鼓励子女回馈社会，成为对他人、社会有用的人。学校教育要增加思想政治教育过程中的人文内涵，将志愿精神融入教学课程中，不仅有助于丰富思想政治课程的内容，也有助于将志愿精神内化为学生自身的道德准则。将志愿服务纳入到课程计划，作为一门独立的社会实践课程或者融入形势政策教育课、哲学社会科学课的实践课中，作为学生个人成绩的一部分，引导学生广泛参与假期社会实践、专项志愿服务项目等。同时，社会对志愿文化给予更多的支持和包容，将责任感和使命感融入社会文化中。

2. 加强宣传动员，营造志愿文化氛围

志愿文化能够营造一个积极向上、充满关爱和感恩的氛围，培养大学生感恩他人、回馈社会的优良品质。借助校园人文氛围、校园文化活动以及各种志愿活动基础设施，创造一个“志愿者最光荣”的氛围，使学生对志愿精神产生共鸣并形成价值认同，让志愿服务得到学生的认可，引导学生树立正确的价值观。

“‘互联网+’高校志愿文化的发展思路正是基于互联网所引发的这种全方位的变革，借助互联网对高校志愿文化生產、传播和资源优化集成的作用，试图确立一种以互联网为基础的志愿文化发展新形态。”充分发挥互联网信息传递、舆论监督的作用，将志愿文化渗透到校园文化中，比如：利用微信、微博、QQ等新媒体，及时发布最新的志愿服务活动的信息，分享参加志愿服务后心得体会、感悟等。以南京医科大学康达学院为例，从2016级新生开始，实行全员志愿者行动，即所有的新生都是青年志愿者协会的成员，可以报名学院开展的所有志愿服务活动，从而形成了志愿服务活动“周周开展，人人参与”的良好氛围，实现了志愿服务工作的常态化。

3. 加强志愿者培训

医学志愿服务专业性强，没有经过专门的学习、训练是不能开展的，因此，针对性的技能培训和强化非常必要。经过志愿者培训，使得学生获得、运用和分享知识、技能。根据马斯洛的需要层次理论，志愿者都渴望不断充实、完善自己，志愿者培训能够满足他们自我实现的需求，将极大地调动志愿者的积极性。在培训前全面调研培训需求，了解受训志愿者的现状，包括志愿者的专业方向、以前是否受过培训、喜欢的培训形式等，从不同角度科学地分析受训志愿者真实而具体的培训需求，并能够设计出较完备的培训课程，包括培训的原因、目标、对象、规模、时间、地点、方式等因素的确定。比如，专业的技术培训规模一般不能过大，但知名人士的演讲培训则要尽可能地扩大规模，培训的方式可以采取讲座、研讨、观看录像、案例分析、实地考察等，保证培训内容能够切实地运用到实践中去。南京医科大学康达学院对全体学生进行救护员培训和普及性培训，包括理论培训、技能培训、测试考评环节，并发放合格证书，便于后期开展相关志愿服务。

4. 创新志愿服务品牌项目

志愿服务项目创新要考虑到三个方面：服务对象的需求、志愿组织的服务范围和能力以及志愿者的动机与期待，服务项目要能够最大限度地发挥大学生志愿者的才能。一个成功的志愿服务项目策划是从对服务对象的分析和研究开始，志愿服务项目的开发就像企业的产品开发一样，必须以顾客的需求为导向。比如，对通过抽样调查法、观察法、访问法等调查方法收集的被服务对象的需求信息进行整理、分析，作为项目设计的一个起点。如服务对象的一些需求与志愿组织提供的服务内容一致，也与志愿者的期待相符合，可以寻找到三者之间的最佳契合点，这样一个好的志愿服务项目就有可能被设计出来。

此外，要积极打造志愿服务品牌项目，特征鲜明的医学志愿文化品牌，不仅有利于赢得社会公众的认可，而且对于志愿文化的传播和志愿服务的普及具有强大的推进作用。将大学生志愿服务活动同社会热点、焦点相结合，围绕公众需求，有针对性地设计活动项目，同时进行深入、广泛的宣传，能够提高大学生对项目的关注度，吸引更多的大学生参与志愿服务。比如，南京医科大学康达学院依托学院专业优势，打造医学特色志愿服务活动项目群。围绕“健康连云港”建设，在学院内设立10个特色志愿服务项目，形成志愿服务项目群，分类设立重点品牌项目、重点品牌培育项目、一般品牌项目，依托为生命护航服务队、急救宣传服务队、与“艾”同行服务队、“老有所依”服务队开展特色志愿服务项目。与此同时，与当地政府部门积极合作，共建志愿服务实践基地，开展更有针对性和实效性的长期志愿服务活动。

参考文献：

[1] 耿文秀.思想政治教育视域下医学生医学人文精神认知研究[D].沈阳：辽宁中医药大学，2015.

[2] 周侠.互联网+高校志愿文化的发展思路研究[J].芜湖职业技术学院学报，2016，（2）：35-38.

（编辑：秦俊嫄）

科学精神和人文精神范文第3篇

建议开发正心正举“三宝”

《宋人轶事汇编》记载：钱俶进宝犀带，太祖曰：“朕有三条带，与此不同。”俶请宣示，上笑曰：“汴河一条，惠民河一条，五丈河一条。”俶大惭服。

为切实发扬“中国医学人文大会”精神，我建议，为北京正心正举应用科学研究院在对外宣传、对内积淀的过程中，有必要精心撰写、编辑打造系列工具书“三宝”：《正心正举理论与践行丛书》、《智者同行/正心正举访谈录》《正心正举研修班课程讲义》。

第一本《正心正举理论与践行丛书》，内容为结合心正举人文科学生态全息创新思维力理论，由可方面人员通过进行全观视野，激发全息思维，撰文阐释与实证应用心得。

第二本《智者同行/正心正举访谈录》，特邀包括各地医院院长、专家学者等高端人士，以对话访谈文体，展示应用哲学的社会意义和核心价值。

第三本《正心正举研修班课程讲义》，属于系列丛书，内容包括医学、金融、企业、艺术、教育、健康等主题的研修班，传播内容不局限于“双微”加同名杂志书刊、加网络微信文章这种架构，更重要的是应用全媒体的传播力吸引流量，尝试转化成不仅仅可以让正心正举研究院赚到利润，更有利于提升自我品牌影响力。“一旦有了好的品牌，商业模式便会水到渠成。”

1 对于上述系列杂志丛书，还可以通过其他方式实现它的商业价值。比如举办各省市城市活动论坛，把它做成一个活动品牌;再比如借用现在的一个流行词汇IP，正心正举艺术人文可以侧重文化故事电影的开发，医学人文则可以侧重国际医学人文图书版权的购买翻译、开展与之相关的培训教育等。

杂志或丛书的稿源主要有两种：一种是约稿，另一种是采访稿。 我们从9月9日结束的“中国医学人文大会”上的嘉宾与参会院长中选择采访对象，不迷信某个领域的权威，因为有些所谓权威把文章写得很拗口，搞得很多人看不懂，我们要做的是回归常识，说人话，把事情原本的样子呈现出来。

书刊成功的关键是：内容永远是推动社会发展的根本。内容解决的是人们内心的焦虑，这也是内容存在的意义。

人们常说，知识付费的风口出现了，这也印证了内容价值最大化的时代的到来。原来我们习惯信息免费，连读书也要免费，但真正有价值的内容是可以收费的。今天的消费正在升级，从功能性消费，或者是物质消费，向文化消费、精神消费升级。内容就成了最大的机会。所以优质内容就成了流量入口和连接方式，从这个角度来看，我们还是要紧紧抓住内容这个核心。按照正心正举的原理宗旨等，要重新定义内容，因为内容不再是静态的知识，它在互联网背景下可以跟一切相关联。

例如：9月9日上午甘肃省妇幼保健院院长仇杰、山东千佛山医院孙洪军院长的发言给与会者展现了一个多重空间的感觉，有多条的2 故事线索在里面，是一个很复杂的内容系统，但是结果指向是让医学人文活了起来，让医生与患者在不知不觉中应证了“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的和谐。

创造内容本身就是创意，也是营销，而且还有自我传播的力量，有媒体属性;内容也是一个情感，带着人格属性。我们在采访的同时，可以链接正心正与智者同行举高端的频道，和直播平台通过社交媒体将读者、学员、专家互动起来让内容更有价值。更重要的是我们在采访院长、科室主任、医生的过程中可以分步骤地细化、归纳、结合正心正举创新人文科技生态思维力全息理论转化成为指导“中国特色的医学人文教学系列教材”。

正心正举三宝平台的力量：当前，整个社会个体在崛起，尤其是新一代人，自我意识越来越强，有创造性的人才越来越多，每个人都有自己的生活方式，有创造性的才能。正心正举三宝发展的就是平台化的趋势，因为很多的服务是在平台上完成的。面向未来的企业是社会化的企业，而这个平台上集聚的是自由人联合体，每一个关注人文、科技、生态发展的人都可能有自己的创造性思维，有自己品牌，大家在平台上学习、交流、成长、工作就是实现了正心正举创办初衷与方向，让更多的智者参与其中获得力量。

正心正举三宝链接的力量：正心正举理论系列杂志丛书对北京正心正举应用科学研究院的壮大将起到纲举目张的作用，“把它做起来，其他事情都好办。”他不仅仅是与智者、院长、校长、行长、艺术家3 牵线的龙头，更奠定了研究院整个学术品味与走向的战略作用：通过“正心正举人文科技生态思维力全息理论系列杂志丛书”的编撰与出版，正心正举应用科学研究院的周围团结了一批学者，而且会与社会各界大家、名流也藉此得到了加强。

正心正举三宝大道至简的力量：随着时代向前迈进，信息社会对个体素质的要求越来越高，但实际上每个人用于学习的时间却在被不断分割。需要读的太多，可以读的时间却太少，矛盾之间形成了正心正举系列杂志丛书的价值相对于汗牛充栋的专书，这类普及类读物能更有效地填补每个人的短板。

在这个人文素养、科技素养、生态意识、构建人类命运共同体被反复提及的时代，系列杂志丛书的价值还将进一步凸显。人文素养是有传承的，有脉络的。要谈人文素养，就不得不看一百年来的人文与科技之间相互包容、相互推动、相互击穿的实证。读系列杂志丛书后。回头再谈人文素养，一定会更有底气。

附：关于编撰“正心正举系列杂志丛书”的策划方案

4 关于编撰“正心正举系列杂志丛书”的策划方案

一、 序言

邀请全国政协副主席韩启德、全国人大常委会原副委员长许嘉璐题字。邀请中国医师协会会长张雁灵、中国华侨公益基金秘书长何继宁、《中国医学人文杂志》社长王德、中国医师协会医学人文委员会主任高金声作序

邀请参加9月8日中国医学人文大会的两院院士予以题词或者留言，以及以上领导在会场的照片。

以本次会议为抓手，邀请相关主要领导与医院院长作为编委会名誉主席与成员，积极筹划加快推进，联系一些有实力的高科技医药设备企业做赞助，与本书相关联的院长与编委，提前预定所要书籍数量，将印刷费用分摊。

二、系列杂志丛书---中国医学人文的力量 内容框架

第一部分：中国医学人文行动调查报告(图片)

以调查报告的形式梳理中国医学人文发展状况。报告分以下几个部分：

1、中国医学人文过去30年的状况概述;

2、2013年以来当前医学人文改善成长的报告;

3、2017年中国医学人文的大会的报告;

4、19大会议提出人文素养的要求与展望。

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5、正心正举人文科学生态创新思维力全息理论对中国医学人文的启迪。

由此，涵盖了医学人文过去、现在、未来等热点问题，用真实的数字和实际的调查对中国医学人文状况作全面地展示，用数字说话，有理有据梳理中国医学人文。同时力求通过正心正举人文科学生态创新思维力全息理论与调研，为今后的中国医学人文事业指明方向。

第二部分：十大人文爱心使者

盘点过去一年间在中国境内反响强烈、引起社会关注的十大人文爱心使者公益事件。人物：本次大会获奖的10个，以及医疗卫生战线英模人物。

第三部分：中国白求恩式好医生人物榜

将本年度选出的中国白求恩式好医生人物，进行系统性采访，梳理他们的爱心事件，强调中国医学人文力量在树立慈善榜样过程中的推进作用。

备选人物：本次大会获奖的白求恩式好医生

第四部分：人文爱心医院

由每一个医院院长说起详细讲这次表彰的“人文爱心医院”做全方位立体化的记录他们医院在人文素养提升上面所做的工作。

6 第五部分：人文爱心科室

从医院第一线的科室说起，在推广爱心科室经验交流的同时，凸出介绍每位科室主任在人文医学方面的所作出的特殊贡献。

第六部分：社会公益机构

罗列过去一年中各个慈善机构、公益组织、基金组织等机构参与的各项与中国医学人文公益项目所关联的公益机构，以及取得的成效。包括在过去一年中的公益项目和实施情况。

第七部分：政府的力量

国务院医改办、国家卫计委、中国医师协会、全国各省、自治区卫计委发布的关于中国医学人文政策、法规出台前的调研与指导的相关文字。

第八部分：正心正举医学人文的力量

全面介绍2013年至2017年正心正举创始人陈剑锋在正心正举人文科技生态思维力全息理论对医学人文的启迪语指导的真实案例，用实证证实正心正举人文科技生态思维力全息理论推医学人文的重要价值。

第九部分：正心正举系列杂志丛书的春天

“正心正举人文科技生态思维力全息理论系列杂志丛书”主要内7 容、路径图、理念和意义。突出北京正心正举应用科学研究院研究平台，大家来传播“正心正举人文科技生态思维力全息理论”概念。加入19大后更多吻合“中国医学人文”指导意见的内容，和各重要领导、学者、院长、医学专家对丛书的评价。

四、出版单位：待定

五、《正心正举系列杂志丛书》工作流程

1) 10月15日，出《正心正举人文科技生态思维力全息理论系列杂志丛书》写作细纲，

2) 2018年2月1日前，交稿，所有图片准备工作就绪。 3) 2018年4月1日最后一批交付印刷厂。 4) 2018年4月15日丛书问世。

六、《正心正举系列杂志丛书》》编委会名单

1) 总策划：张全灵、高金声(商榷)

总顾问(待定) 主

编：陈剑锋 副主编(待定)

编

委：罗军、徐杰、张岩、王薇、赵紫弘、罗宇鹏、王乐、张建君、卜召洲、尹超、罗江(待定)

2)

正心正举研究院秘书处赵紫弘愿意主动承担此项任务，利用半年的时间在大家群策群力的基础上完成首部系列图书的编撰、印刷、首发。

北京正心正举应用科学研究院秘书处

2017年9月13日

科学精神和人文精神范文第4篇

这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代!

这是一个明智的时代，也是一个愚昧的时代!

这是一个信仰的时代，也是一个怀疑的时代!

对于90后年轻人而言，或许面临的就是这样一个难于言说、语焉不详的时代。在这个飞速发展的年代，各种从未想象过的事物竞相涌现，他们享受着中国的高速经济增长，以及随之而来的消费主义和全球化。然而，正处在转型期的中国，生存环境的复杂性同样深刻影响着90后年轻人，他们行步匆匆，又不免步履杂乱，自信又脆弱，期翼又失望，奋进又颓废，复杂地交融在他们的身上，铸成了如此斑斓多彩、莫衷一是的独特的“90后”。

遗憾的是， 90年代在世人的眼里，更多地被视为“跨掉的一代”，他们缺少理想和信仰、无社会责任感，功利欲望心强烈、过分自我和追求个性，既无正确的现代价值观作为指引，更无传承优秀的传统价值，这使“90后”后处于一种精神匮乏的“悬空状态”，势必也会造成他们在行为上的失范，也使他们的形象蒙上了一层灰色黯淡的色彩。

对于90后，无论是褒是贬，是赞赏还是批评，评论结果是客观或者片面姑且不论，但至少代表社会一种声音，一种舆论倾向，一种对于未来社会承担者即90后的一种忧思。

刘宁、杨云龙现象的产生，绝不是偶然的，它反映了在主流意识形态影响下，我们90后年轻人对责任感的承担，90后年轻人对社会生活各方面(如政治、经济、文化等方面)的现状与活动的关心、了解与行为投入在某种程度上反映了主体的社会责任感。90后青年人关注政治，关注民生，热心公益事务，对传统美德抱以高度敬意和认同，大批90后大学生网友热捧刘宁、杨云龙，称他们为“平民英雄”， “即使不曾谋面，却被他深深感动”，亦称“他是用行动诠释着什么是真实的90后大学生，什么是具有爱心奉献和高度社会责任感的90一代，什么是我们90后的真善美”，这些言论都反映出当今人们内心对美好事物的祈盼!。而从众多媒体如火如荼报道刘宁、杨云龙事迹来看，也反应了在一个社会急剧转型和巨大变迁的今天，人们仍然对扶危济困、助人为乐等传统美德保持着敬意。

科学精神和人文精神范文第5篇

摘 要：医学对人的生命和健康至关重要。医学人文精神是行医者的灵魂，缺乏人文精神的行医者与医学仪器相差无几。然而，随着医学技术的发展，医学人文精神在许多大学教育中却未受到应有的重视，造成社会功利思想越来越严重。文章结合医学生医学人文精神缺乏的现象探讨医学人文精神的重要意义，并提出相应的提高医学人文精神培育的可行性措施。

关键词：医学生 人文精神 医学人文教育

诺贝尔医学奖获得者S.E.Luria指出，“医学在本质上具有二重性，它既是一门科学，又是一门人文学，需要人文滋养。”由此可见，人文精神对于医学而言不可或缺。大学是医学生医学人文精神形成和发展的主要阶段，医学生应当充分认识到医学人文精神的重要意义，并乐于去自觉地逐步培育、逐步提高自己的人文精神。大学教育也应当把人文精神的培育提升至与医学专业性学科同等重要的地位，大学教师通过言传身教、以身示范，把医学人文精神更深入地渗透到医学生的意识当中。医学技术迅速发展，却伴随着医患矛盾升级，医学生价值观缺失，医学意义饱受争议等问题日渐增多。很显然，这些问题都与当今医学人文精神的普遍匮乏相关。医学人文精神值得引起我们的关注和探讨。

一、医学人文精神的重要意义

1.促进医患关系的改善。随着医疗水平的提高，越来越多的医学难题得以攻克。然而，就是在这样的大环境下，医患矛盾进一步升级。医患冲突已屡见不鲜，有的医患矛盾甚至演化为刑事案件。2013年3月23日，患者李梦南因误解医生的治疗方案，持刀进入哈尔滨医科大学第一附属医院住院部风湿免疫科医生办公室行凶，致使一名实习医生死亡，一名医生重伤。对于此类案件从医者不能简单地把它归结于患者的无理取闹，而免于反思自己的责任所在。医生在医患关系中起主导作用，好的行医者应当看到这件事是在医患矛盾加剧的社会条件下发生的。一个医生医术再高明，只要他对患者态度冷漠，给他们以低人一等的感觉，那么即使他医治好患者，患者心理可能会对此不以为然，甚至仇视，这在一定程度上也会加大医患矛盾。因此，医学人文精神在大学教育中应该得到足够的重视。医学人文精神的培育，不仅能帮助医学生掌握与患者的沟通技巧，也能让医学生认识到生命的本质，从心底关心患者、尊重患者，对患者施以足够的爱心和耐心，这样，患者才会感受到医生对消除病痛的期望，进而对医生充满信任和感恩，积极地配合医生的治疗，医患矛盾随之化解。医学生人文精神培育能让医学生理智和深远地看待医患矛盾，真诚地为患者服务，长期遵循“所谓医者，仁字当先”的原则，让患者对医疗事业给予充分的信任，对不可避免的医疗事故能给予谅解，医患矛盾得以改善。

2.医学人文精神的教育对医学生本身也是一种动力，能够帮助医学生树立正确的态度。医学生医学人文精神培育，对医学生本身也有很大的益处。学习人文精神不仅使医学生摆脱单调且枯燥的学习状态，体会到学习的乐趣，主动接受到更多有效的医学知识，还能让医学生充分意识到自己职业的特殊性。医学生“操作”的直接对象是人，因而决不能马马虎虎，敷衍了事，对待医学应该严肃又严谨。通过对医学生的医学人文精神培育，让医学生意识到，人人生而平等，对所有人的生命都必须认真对待。在治病救人时，要抱着是在拯救自己的态度，真正将治病救人作为行医者神圣的使命和职责。由此，医学人文精神一方面可以激励医学生长期地坚定地学好专业知识，另一方面还能帮助医学生拥有更宽广的视野和心胸，能够随时以患者的生命和健康为重，对于蝇头小利，该放手时就放手，坦坦荡荡，纯粹地完成行医者的本质工作；同时医学人文精神还能体现医学的真正目的——除人类之病痛，铸健康之完美。医学人文精神，能让医学生站在患者的角度思考问题，以服务的心态对待患者，取得患者发自内心的好评，这是医学人文精神赋予医学生的正确的态度，不是医学专业知识能够替代的。

3.医学人文精神对医学发展具有重要的意义。医患关系这条鸿沟，追根溯源，应当归咎于医学人文精神的缺失。很多医生没有真正地关心病人，只知道什么样的病应该以什么样的手段和药物来治疗，出了医疗事故，一味地逃避责任。这样的医生，无异于自私自利的小人。患者不会认为这样的医生是好医生，只是被迫地接受治疗。这种情况下，医生有差错，患者就不单单会埋怨，还会追究医生的责任，事情势必会向着恶劣的方向发展。如果医患矛盾不能得到缓解，甚至进一步加剧，那么医疗事业势必会长期处于饱受争议的状态，医学的发展可能因此停滞不前。解决医患矛盾最本质的方法，就是提升医生的整体素质。医学人文精神培育对素质的提升起决定性的作用。只有各大医学院校重视人文精神的培育，医生的整体素质才会提高，医患矛盾才会得到很大程度的改善，医学的发展才能更加顺畅。

二、提高医学人文培育的有效措施

1.增强人文精神的理论教育。大学教师对医学生的医学人文精神起着引导的作用。部分大学教师觉得人文精神是自然形成的，不需要引导，这种想法是极其错误的。医学生的人格类似于风筝，没有线的牵引，它的方向不可预知，这根线，正是大学教师的指导。因此，教师应该对医学生的人文精神培育负责，教师的言行对医学生具有潜移默化的影响。要想提高医学生的人文精神，大学教师首先要自身具备良好的医学人文素养。不是随随便便的一个政治课兼职教师就能灌输医学生医学人文精神。因此，需要大学严格地选拔医学人文精神的授课教师，既要求教师有临床实践的经验，又需要教师对医学人文精神有深入的理解。在授课时，大学教师不应当把这门课当作简单的教学任务，而是设法把人文思想渗透到每个医学生的意识当中。同时，要让医学生对这门抽象的学科产生兴趣，教学模式应当有所突破，比如不再仅是单纯的理论讲解，还要求有活跃的课堂氛围。大学教师可以结合实例提出一些新颖的话题，鼓励医学生的积极发言或探讨，达到医学生互相学习、深入理解的目的。

2.医学人文精神培育与实践活动相结合。如果仅仅是课堂教学，医学人文精神仅仅会停留在认知层面上。只有把医学人文精神与实践活动相结合，才能使它在学生的意识中发育、成长、稳固。实践活动，既要考虑到在校时的课余活动，也要考虑到假期的社会实践活动。关于课余活动，琴棋书画样样皆可，只要内容积极向上，各种形式的活动都值得提倡。真实地接触这些有趣的实践活动，可以培养医学生的人际交往能力，帮助医学生劳逸结合有效学习，还能让医学生体会人文思想，热爱人文艺术，进一步地对医学理解、思考和创新。学校也可以经常组织义诊活动或见习活动，尽量让每个医学生都能参与，让医学生更进一步地接触医学，学习带领老师与患者沟通的方法，体会感人的细节，了解患者的心理、需求、情感等，为今后处理好医患关系打下基础。在假期，老师可以带领志愿者参与“三下乡”的社会实践活动，在活动中跟随教师做实地调研，了解患者的家庭生活，体会他们生活的不易，培育医学生的爱心和同情心。这些实践活动，都会对医学生医学人文精神的培育起到很大的作用。

3.完善学生评教和对学生人文精神考核的体系。检验医学人文精神培育的成功与否，需要完善学生评教和对学生人文精神考核的体系。教师方面，应该实施严格的考核制度。教师不仅需要接受上级的突击检查，还应该要求多听高级医师的讲座，发表自己对医疗事件的看法。教师除了接受上级领导的考核外，还应当接受学生的考核。考核方式不单单是调查问卷，还应当有对学生的随机取样的口头评价。教师作为学生的表率，应当从多方面进行考核。对于学生，应当有医学人文精神方面的考核。理论上的知识考核必不可少，课余活动的综合表现也应当纳入其考核的范围。只有教师和学生两个方面的考核通过了，医学人文教育才算得上成功。

解放军总医院的孟庆教授说到：“卓越医师有别于优秀者，除了基本素质之外，还应具有良好的心理素质和大家风度。这提示临床医师的培养需要加强综合素质方面的训练，如艺术修养、渊博学识、哲学思维和心理素质等。”他强调了医学人文精神的必要性。医学生医学人文精神的培育关系到医患矛盾的改善、医学生自身价值观的形成和完善和医学未来的发展。它的重要性可想而知。因此，本文从教学方面、实践活动方面和评价体系方面提出了提高医学人文精神培育的有效措施。希望各高校能对医学人文精神培育的重视程度有所提高，同时可参考本文提出的方法来有效提高医学生医学人文精神。我们希望未来的医生具备深厚的医学人文精神，还原医学应有的内涵。

参考文献：

[1] 孙宏亮，姜兰姝，宫福清，高坤.青年医生培养中加强医学人文精神教育的意义及措施[J].中国医学伦理学，2014（06）

[2] 唐耀华，蒋晓俊.培养以爱为核心的医学人文精神[J].南方医学教育，2010（04）

[3] 夏雨晴.医学专业研究生人文素养的缺失及其对策[J].医学教育探索，2006（11）

[4] 唐齐佑.浅谈如何培育医学人文精神[J].亚太教育，2015（08）

[5] 刘阳晨，洪静波.探析医学人文精神的缺失与回归[J].江苏卫生事业管理，2012（05）

[6] 文秋林.医学人文精神的核心价值探讨[J].西北医学教育，2011（04）

（作者单位：川北医学院 四川南充 637000）

[作者简介：姜艳（1981—），女，川北医学院管理学院，硕士研究生，中级职称；陈琴（1996—），女，川北医学院医学影像学专业2015级1班学生。]

（责编：若佳）

科学精神和人文精神范文第6篇

在深化医疗革新的现在，我们审视当今医学，透过种种近况寻究遮掩在当今医疗事业中的深刻问题，显得尤为重要。在当今的医疗做事中，医疗的硬件设施渐趋完备，而我们的医学人文建设却未能与之同步成长，并显得滞后于迅速完备的医疗硬件。医生人文精神的缺失，已成为制约医疗工作革新与成长的突出课题。

精神心理卫生科，一提起这个题目，大家就会想到那些令人恐惧的精神病人。各种媒体对那些精神病人的描述也让人不寒而栗。我院精神心理卫生科成立于1992年，而我在这里工作只有短短的1个月。问我有什么感受，真是个中辛苦，一言难尽。但我要用充满真挚的笑脸告诉大家，我爱我的工作，我爱这个特殊的科室，更爱每一个精神病人!因为这些有精神心理疾病的患者，他们虽然有各种各样的病症反应，有的发作起来对我们连踢带打，恶语相加，有的发作起来疯疯癫癫，给他们洗发臭的衣服是家常便饭，挨骂受气更是我们的工作内容。但当他们通过我们的医治和护理，病情一天天好起来的时候，尽管他们大多数都不记得自己曾经对我们做过什么。可人性的善良，家庭般的温暖，病人与医护人员兄弟姐妹般的亲情，这在任何科室都无法体会。绝大多数病人，刚入院时，对医护人员是相当排斥的，但我们的宗旨是“视患者如亲人，一切为了病人，为了病人的一切，为了一切病人，时刻注意自己的行业形象，使每一位病人感到温暖和亲切。”这样才能够赢得他们的信任，才能保持医患关系的和谐健康。这种和谐的医患关系减轻了患者的精神负担，打消了他们的顾虑，让他们能够对我们敞开心扉，重新燃起对生活的热情，更快地恢复健康。下面我给大家讲述一个发生在我身边的故事，相信大家听后就会理解我们工作中的辛苦与幸福。曾经有一个不满20岁的病人，来的时候简直就是一座火山，随时随刻向别人喷发他的愤怒与暴力。他用他强壮的身体袭击周围的每一个人，在伤害别人的同时也在伤害自己，对生活失去信心，一心求死。为了其他的病人和他自己，我们有时不得不用束缚带把他保护起来。可就是这位患者竟然咬开了束缚带，用头往墙上撞，护士上前阻止却被一拳打翻在地。大家想一想这样的病人谁不感恐惧。看到他如此具有危险性，治疗他时我真是胆战心惊，根本不敢靠前。然而主任、护士长却对待他像亲人一样，不怕脏、不怕苦，那样耐性细致，那样和蔼可亲，那样不厌其烦。主任拉着他的手问寒问暖，护士长为他擦脸洗衣。我被他们所感动，所折服。我也学着他们主动和病人沟通交流，加强生活护理。在我们的精心治疗和护理下，他很快达到了临床治愈，对我们医护人员礼帽有加，感激万千。当这个病人出院时对着我们医护人员深深地鞠躬致谢。那时我心中油然升起一种成就感，一种我从未有过的自豪!从那时开始，我更加热爱这个富有挑战性的科室。就是这样经过一天天的治疗与护理，用我们的理解和爱心照顾着他们，既便是再苦再累也只化做一个字“值”!精神心理卫生科也并不是象别人想象中的是个充满铁链、铁锁和铁笼的监狱和牢房。您去过吗?那我告诉您，用病人的话说“很舒适、很温馨、很家庭化、很有人情味”。因为我们突出的是人性化服务，科学的人文关怀融入在工作的方方面面。。先进的治疗、人性化的护理、优质的服务、良好的管理、舒适的环境，病人和医护人员其乐融融。通过治疗，使他们逐渐摆脱了抑郁和焦虑情绪。有人说，你们精神科的医护人员就是幼儿园老师，只要脾气好就行了。我的内心感受是，长期从事精神心理卫生工作，没有压力是不现实的。但我们充分利用所掌握的专业特长应用于自身工作、生活和成长过程中。面对压力和紧张，学会减缓压力，放松紧张情绪。以饱满的热情、旺盛的斗志为病人服务。回头来看，从事精神卫生护理工作对我自身心态的稳定和人格成长是非常有益处的。我决心，尽心竭力地做好本职工作，让我的青春、人生过得更充实，更有价值!小时侯，我的理想是当一位教师。因为它能把知识传授给学生，正所谓“十年育树，百年育人。”但我现在可以自豪地说：我找到了比教师更适合我的职业。那就是通过我的工作，医治患者解除精神的痛苦，抚平患者心灵的创伤。这同样也是一项崇高而伟大的事业，

所有的病最后都是心病，所有的医最后都是医心。如同阅读，目视手翻，最后的感喟与思考，都在内心完成。让人文灵魂照亮医学，这与医学的意义是一致的。夸大人的生命在医学中的最终意义，是医学人要达到的最高境界。大医医心，让医生更具人文灵魂使医患联系融入更多的人性体贴，才会使医学成为更神圣的工作。