宽容的底线作文范文

宽容的底线作文范文第1篇

稻盛和夫《坚守底线》有感

生于1932年，创立了京瓷公司和“第二电电”公司，其管理经营哲学被日本企业界奉为圭臬。

本书是稻盛和夫最新出版的力作。作者饱含激情地回顾了自己的创业历程，着力描写了自己青春的苦难与早期的挫折，以及成长过程中从不放弃的“坚守底线”的信念。读后令人如饮甘饴，回味无穷。这本书的日文原版的名称是《特别认真地生活》，是以日本NHK电视台节目主持人藤井彩子女士采访内容为基础编写的。语言平实，却能发人深思。关键在于有稻盛先生多年经营体会和人生阅历的积累。

稻盛先生用他的成长经历和事业发展轨迹告诉我们：领导者不是天生的，而是磨砺出来的。本书中有这么两句话，一味地怨恨社会的不公，老是抱着这种心态，自己的人生不会顺畅;回头细思，当时的苦难和困境，正是上苍赐予的最大幸运。

他还提出“境由心生”，心中没有想过的事情不会在自己的人生中出现。以此来说明理想的重要性。还要持续不懈的努力，不知疲倦地反复钻研、琢磨、创新，就可能达到称为名人高手的境界。最后他还专门向刚踏入职场的青年提出了自己的建议：“不要自以为是，而是努力去喜欢自己在命运中碰巧遇上的工作，并竭尽全力地把它做好，这才是人生的正确的答案。”

稻盛和夫先生在书中谈起企业经营时说到，公司的意义在于保障员工的生活，追求全体员工物、心两面的幸福，为人类社会的进步发展作出贡献。这其实也是公司基业长青，赖以生存的基础。

宽容的底线作文范文第2篇

题记

天空中煽动的翅膀是雄鹰生命的底线，它苍劲有力;路旁的花香是花儿的生命底线，它清香迷人;自由是鱼儿的生命底线，它神圣庄严。

西塞罗曾经说过：“懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长”。我们来到这个世界上，就是为了把握生命，坚守生命的底线。

陶渊明坚守生命的底线，他安贫乐道，崇尚自然，正是因为这样，他才成为了魏晋风流的杰出代表。

文天祥坚守生命的底线，叹出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的感慨，用生命的代价报效南宋。

朱自清坚守生命的底线，至死不吃美国的救济粮，他的精神传遍大江南北，铭刻在每个中华儿女的心中。

周恩来坚守生命的底线，自小立下“为中华之崛起而读书”的宏伟壮志。

屈原坚守生命的底线，忧国忧民，黯然跳下汨罗江。

纵观古今仁人事迹，我们可以看出他们之所以能名垂千古，是因为他们坚守住了生命的底线。

梁山伯与祝英台的爱情故事相信每一个中国人都早已听说。他们在世间上不能生活在一起，遭受种种挫折、困难，他们对于爱情坚贞不渝，生死相随。为了一份执著的爱，他们宁愿放弃生命。他们是圆

满的，有两只蝴蝶在山谷间，花丛中翩翩起舞，形影不离。一定是梁山伯与祝英台吧!“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”他们总是那么默契。蝴蝶的生命是短暂的，可是在这短暂的时间内，他们能幸福快乐地一起去飞翔，翱翔在彼此的天空，没有别离的痛苦与思念的忧愁。也许生命的底线不只是能够千岁吧!

烟花在冲向天空，绽放的那一刻是最美的，它给黑暗的天空带来了一丝明亮，那一声震耳欲聋的声音让我们注意到天空中有一朵耀眼明闪的花正在绽放。看到它，暗淡的心开始明亮，坏心情也开始消散。也许，烟花生命的绽放也给我们带来了一丝感动。

我想，我们已经知道什么是生命的底线，是让我们在有限的生命内，去努力拼搏奋斗，而不仅仅是世间的一个过客，一个长期行足于世界间的空洞灵魂。

宽容的底线作文范文第3篇

提到“荣”，我们会想起很多的人，他们是我们民族精神的守护者，他们是我们的民族脊梁。他们用自己的爱创造了奇迹，他们的事迹感动中国，他们让我们心灵震憾。丛飞、洪战辉、邰丽华这些名字让我们肃然起敬，甚至有些自惭形秽。当然，我们并不奢望每个人都像他们那样崇高，那样无私，但我们最起码要守住我们做人的底线。如果我们不能像丛飞那样忘我救助贫困的孩子，但至少我们可以帮帮我们身边需要帮助的人，哪怕只是一元钱对我们来说不算什么，对他们来说，绝不只是一顿午饭;如果我们像洪战辉那样坚强，但至少我们在逆境中也要挺直自己的胸膛磨难其实就是一笔财富;如果我们不能像邰丽华那样挑战生命，演绎美丽的“千手观音”，那就应该珍惜上天赐予我们的幸福，为别人多做点什么?

可是，有人却说他们是在“作秀”，那么我想问：有这样作秀的

吗?如果这是在作秀的话，那这种秀作的好，因为这种秀作得越多，我们的社会就越来越好!

“八荣八耻”不是法律，它只是一种“软约束”。但是别忘了，一只桶能装多少水，是由最低的那只木片所决定的;一根铁链能拉多少力，是由最弱的那一环所决定的。看到车上小便行窃，视而不见还是见义勇为，荣耻只在一念间;一些打扮入时的青年，却将口香糖、烟蒂乱吐乱扔，荣耻就在细节上。我们做人的底线就是由这些无数的一念和细节串起。千里之堤，溃于蚁穴，何况我们原本就很脆弱的道德底线?一旦突破这个底线，我们走向的不仅仅是道德法庭，恐怕那是一条不归路。

宽容的底线作文范文第4篇

一、贫困的涵义

18世纪的英国经济学家亚当斯密把不能享受人生的必需品称为贫困;曾任WB的罗伯特行长在1973年将“绝对贫困”界定为生存严重受限的生活条件;而世界银行《1990年世界发展报告》把贫困定义为“人类基本需求的匮乏”和“缺乏达到最低生活水准的能力”。由此可见，贫困是人的最低或基本需要的一种缺乏，而这种最基本的需要就是能够维持生存以及补偿在劳动过程中体力和脑力耗费所必需的生活资料。20世纪以来，对当代人类的基本需要所包含的内容比较一致的见解是：基本食品、水、卫生保健、初级教育以及住房。饮食支出的高比例作为衡量“绝对贫困”的标准线被广泛采用。国际粮农组织认为，“恩格尔定律”中将贫困线定义为一个家庭用于食品消费的绝对支出占总支出的3/5以上。贫困的概念中还有一部分就是“相对贫困”的内容。“相对贫困”涉及收入分配的问题，美国经济学家萨缪尔森的《经济学》中明确提出“贫困基本上是一个相对概念”，国与国之间存在着贫富的差距，一个国家内部还存在着收入分配的悬殊;同时贫穷带来的社会地位和机会的不平等，按照《美国经济史》中对贫困的定义：贫困在于同社会上其他人比较起来，地位不平等、受到歧视、缺少工作机会、没有选择的余地。总之，“相对贫困”的概念是从比较的角度来界定贫困的概念。同大多数人相比，收入低，生活水平低，社会地位和就业机会低即社会参与水平低的人们就是相对贫困人群。

二、贫困的原因

（一）生态环境原因

贫困与先天恶劣的自然环境和人对环境掠夺有着因果联系，是造成国家或地区经贫困的重要原因。很多发展中国家由于人为或自然因素的影响，土壤条件不断恶化，导致“荒漠化”，以及水污染造成的土地盐碱化，导致土质不适合耕作，耕地面积减少，地区生态环境破坏严重，水土流失、生物多样性遭破坏，环境破坏导致的灾害性气候频频发生。以中国的贵州省为例，2019年全省47个贫困县都集中在土地石漠化非常严重的喀斯特地貌区域;当地农民常年采用粗放的生产方式，自然环境的非常脆弱，每年收购的粮食连口粮都不够，人的生存权都受到极大的威胁。

（二）经济原因

贫困是一种经济现象，贫困地区大多采用粗放型的生产方式，生产力低下，产品单一，产业链条短，产业附加值低。全球不发达的国家中大部分以农产品、原材料或矿产资源等等初级产品出口，贫困地区很少能提供深度加工附加值高的产品。以中国的西部地区为例，除了历史社会因素外，西部地区的贫困与它长期以来作为东部地区的原材料、能源供应地息息相关。西部地区虽然矿产自然资源丰富，但是由于基础设施落后、产业结构单一、产业链条短、生产技术水平较低、交通不太发达导致产品附加值低，对全国的国民生产总值贡献不大，地区经济发展缓慢。

（三）收入分配不均

财富分配不均是导致贫困的一个重要原因。当一国或一个地区的基尼系数大于0.4时，便认为收入分配差距过大，出现了社会不公平。从WB的全球Gini Coefficient数据来看，非洲、南美洲收入分配不公的现象比较严重，加拿大收入分配相对合理，澳大利亚和欧洲的一些国家如瑞典、芬兰及亚洲的日本收入分配比较平均，墨西哥、美国、俄罗斯、中国收入差距比较大。中国自90年代以来，收入分配不公现象呈现缓慢攀升后又缓慢下降的变动趋势，但均值徘徊在基尼系数的警戒线附近。以下是中国居民系数图，它反映了自1997年至2015年中国居民基尼系数变动趋势。

从图中可以看出，中国的全国居民基尼系数指标从1997年开始呈逐年攀升的趋势，联合国开发计划署委托中国发展研究基金会组织撰写的《中国人类发展报告二○○五》显示，2005年，中国的基尼系数已超过0.4，并且还有进一步扩大的可能，2007年，全国居民基尼系数达到历年来的高点0.48。从2008年-2012年间，基尼系数有所下滑，但仍然超过0.4警戒线，2013年基尼系数进一步下降，但依然徘徊在警戒值附近。而现阶段中国的贫富差距还表现其独特的特点，就是东部和中西部贫富差距比较大，尤其是东部和西部差异严重;城乡二元化结构还没有得到完全解决，城市和农村贫富差距较大，尤其是西部的城市和贫困山区有着天壤之别;财富向城市集中，特别是大城市经济都比较繁荣，相比较之下，边缘地带的经济发展缓慢。除生态环境、经济和收入分配不均等因素外，从全球范围来看，政治动乱、内战、历史遗留问题、经济体制落后、资金短缺、政府缺乏管制也是导致贫困重要因素。

三、中国贫困状况及区域案例

（一）中国的贫困状况及其表现

2013年至2018年，在政府强有力的脱贫、扶贫政策下，我国农村有绝对贫困人口从8249万人减少至1660万，绝对贫困的人口不断缩减，这也是中国基尼系数在近两年降低的因素之一。由于经济、环境、历史、文化及其他原因，在中国东西部贫富差距极大的同时，城乡二元结构导致城市和农村经济脱节，城乡差距悬殊;中国贫困更多的表现在由于地区发展的不平衡、收入分配等因素带来的贫富的差距扩大，导致相对贫困人口数量的增加。

（二）区域案例

2018年国家级贫困县中，西部地区的贫困县数量占全国贫困县总量的64.1%，尤其是云南和西藏、贵州的贫困县数目最为突出，分别为73个、69个、50个，占西部地区贫困县数量的20%、18.4%、13.33%。西部地区财富大量向城市集中，城乡二元化结构非常严重。尤其是少数民族地区的贫困程度最高。在收入越低的人群中，少数民族占的比例较高。贵州省黔西南麻山地区，是苗族、布依族聚居的石山区，90年代中期整个麻山地区90%的村不通公路，100%的村不通电话，文盲半文盲占67%以上。近20世纪，西部贫困山区还有近万人在山洞里穴居。随着经济的发展、扶贫攻坚政策力度的进一步深化，2017年至2018年，云南、西藏、贵州贫困发生率分别9.8%、7.9%、7.75%下降至5.39%、6%以下、4.3%，但仍然高于全国平均水平1.7%。随着“精准扶贫”政策的推进，住房改善和基本生活条件提高已经在贫困地区逐步推进，但是相较于其他发达地区相比，相对的物质贫困伴随着文化贫困，教育科技的严重落后，生产力低下导致贫困的恶性循环。

四、贫困与人的生理道德底线的联系

（一）贫困带来什么？

恩格尔系数和MPI指数着重从物质层面来测量绝对贫困的状态。如MPI指数从健康、教育和生活水平三个维度来衡量贫困;物质生活的极度匮乏还只是一个方面，更为重要的是贫困带来思想的闭塞，短期行为严重，急功近利，对生活期望非常低下、极易满足于现状，下一辈还遵循祖辈的生产生活方式。对于收入分配不公导致的贫困来说，国家或地区的富裕程度高、经济的高速增长，财富总量的增加能够缓解收入分配不公所带来的贫困，大馅饼上不平等的切割最低收入者所得到的可能比在小馅饼上精确的平等切割还要多，但就这种收入分配不公平的贫困对人精神层次的影响远远超出物质匮乏给人带来的伤害。中国贫富差距的不公正导致的贫困正是在追求经济高增长和人们纷纷追逐经济利益过程中，使人陷入物欲的陷阱：市场欺诈、商人造假，亡命之徒则为了生存铤而走险。生存竞争与贫富悬殊社会差异，导致人们为了生存与逐富不择手段。

（二）贫困与人的生理道德底线关系

道德底线来自每个人自己的道德观和道德感。底线是属于行为主体内心的最低的一条道德底线，不能突破。孟子说过：“穷不失义，达不离道”，即做人要有自己的内心的底线，虽然贫穷但不失义，指做人要有骨气，虽腾达却不离道，就不会失去做人的根本。然而贫困带来的短期行为、急功近利，人们为了生存和追求经济利益已经突破了做人的最根本的生理道德底线，在追求物质欲望的同时达到心理的平衡;贫困会导致人的价值观的扭曲，物欲在人的生理道德之上，甚至把道德底线放弃。但贫困并不是制约道德的绝对因素。在全球最不发达的国家不丹，人均GDP与西部不发达的省份差距不大，是一个以物质和精神的富有作为国家经济发展政策的小国。不丹国追求经济可持续发展、保护环境和当地的文化和政府善治，其自然资源极其丰富，环境优良，有研究调查表明，用来衡量人们对生活满意程度的GNH幸福指数，不丹国民的GNH指数中仅有3%的人感到不幸福;不丹人的幸福造就了经济增长，不丹人均收入在南亚一直处于领先。不丹的经验说明，贫穷并不一定是带来道德底线的逾越，相反，在保有原来的富有的精神的基础上，实现个体平等价值的要求，走出一条适合自己发展的可持续发展的道路。它所追求的发展，不是片面的经济的发展，而是以人为本的全面的符合平等价值要求的发展，是物质和精神统一的发展。

结束语：

贫困并不一定带来道德底线的丧失，相反，如果社会长期在对金钱崇拜中无精神寄托地前进，经济增长的结果不仅有可能陷入“增长的贫困”的深渊，同时可能导致社会矛盾的深化。从发展经济学的角度，通过实现工业化消除城乡二元化带来的城乡经济的脱节和贫困问题;同时，建立完备的社会保障体制、政策扶贫机制、强化在基础教育、医疗、住房、基本生活水平提高等方面消除和减少绝对贫困;改进完善收入分配机制、加强政策性对收入不均等的干预和调节、改善自然环境和国民民生生活水平、提高国民的幸福感、用科技带动经济高速发展来减少相对贫困。

摘要：随着贫富差距的不断拉大, 贫困问题作为困扰全球尤其是发展中国家发展的一个重大的社会经济问题亟待要求解决, 本文从贫困的内涵入手、分析了贫困的原因, 并对中国的贫困状况及典型性案例进行了剖析, 并就贫困与人的生理道德底线之间的关系进行了梳理, 研究发现贫困与道德的相对联系, 并就消除贫困提出了相应的建议。

关键词：贫困,生理道德底线

参考文献

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[2] [美]杰弗里萨克斯.邹光, 译.贫困的终结[M].上海:世纪出版集团上海人民出版社, 2007:211.

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[4] 顾波.发展中经济体的城乡贫困分析苏丹北达尔富尔州的实证硏究[D].北京:中国农业大学, 2016.

宽容的底线作文范文第5篇

在日常学习、工作和生活中，大家都写过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那要怎么写好作文呢?以下是小编帮大家整理的宽容作文300字6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。宽容作文300字 篇1

当你被别人伤害，你是在自己的伤口上撒一把“记恨”的盐，还是用自己宽容的“药水”去慢慢清洗伤口，让伤口愈合呢?在我小时候，妈妈也给我讲了一个关于宽容的故事

一位女士不小心摔倒在一家整洁的铺着豪华地板的商店里，手里的奶油蛋糕弄脏了商店的地板，便歉意的向正朝她走来的老板笑笑，不料老板却说：“真对不起，我代表我们的地板向你致歉，它太喜欢吃你手里的蛋糕了!“于是女士笑了，笑的很灿烂。然后，她转身到卫生间洗干净了手上的污迹，又折回到柜台边，买了比上次更大蛋糕，更多的东西开心的离开了。

有一次，我正在仔细的描着字贴上的字，突然，妹妹推了我一把，我的钢笔尖从字帖的这一端滑到了那一端。我转过，生气的望着妹妹。忽然，我发现妹妹的眼里全是恳求我原谅的眼神，甚至是乞求。这时，我猛地想起来妈妈给我讲过的`故事，我的心软了，对妹妹说：“我的钢笔怎么这么顽皮，自己跑起来了，力气还挺大的，把你都吓到了。”妹妹笑了。

在以后的日子里，妹妹再也没犯同样的错误。我第一次感受到了宽容的伟大!

一个小小的故事，甚至是一句话，也可影响你的一生。宽容作文300字 篇2

我的妈妈长着一头乌黑的头发，两条略淡的柳叶眉，一双眼睛炯炯有神。她时而严肃，时而温柔，从幼儿园开始，她就成了我学习上的良师，游戏中的益友。我们之间有许多有趣的事情，让我讲一件给你听吧!

四年级下学期期末考试成绩公布了，爸爸打电话来对我说：“妈妈说，你语文才考八十三分。”“啊?怎么可能?”我惊讶的叫了起来。半信半疑的问：“你没骗我吧?怎么可能呀?”“我骗你干嘛!”“呜呜”我沮丧的挂了电话，懊恼的想：“我怎么会考那么低的分数啊?唉，这回完蛋了!我坐在，忐忑不安地等着妈妈回到家的训斥。过了一会儿，我听到了由远极近的脚步声，心想：完了!一场暴风雨即将来临!妈妈进了屋子，对我讲：“你今天考试才考了83分。”我想：妈妈一定要训我了!肯定说你怎么只考了这么一点分呀?我看***同学又考了第一名!谁知妈妈只是轻描淡写的说了一句：“没事，下次考好就行了，一次考试并不代表什么。”真出乎我的意料，妈妈竟宽容的说出了这样的一句话，我高兴地说：“对!我以后一定要努力，努力，再努力!”

妈妈宽容的精神是我敬佩，她那宽大的胸襟成了我学习的榜样，让我受益匪浅。宽容作文300字 篇3

在日常生活中，难免会有些磕磕碰碰，面对这些微不足道的小矛盾，有两种人，一种人争强好胜，绝不退让半步;而另一种人，却很懂得体谅他人的苦衷，一句“没关系”便了之，从不计较什么，最后不仅化解了矛盾，还赢得了大家的好评。

古人云：“宰相肚里能撑船。”从古至今，六尺巷的故事渊源流传，而六尺巷也还存在。可人们到底怎么了，中华人民的传统美德为什么不见了，难道被日新月异的发展冲走了么?现在，中国是一个富足的国家，人们的生活水平大大提高，每家每户都是不愁吃不愁穿，可是人们的素质却不如古人，每一天不知要闹多少矛盾。人们是不是病了，为什么要惹是生非，为什么一些在小孩看来再简单不过的事在大人看来确实如此复杂?但全国的人并不都是自私自利的，还有不少慧心未泯的人，你不用四处去找，也许你就是一个懂得宽容的人。泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能成其深。

古人留下的话，一声声地鞭策着人们，要做宽容之人。一位成功人士必定有一颗懂得宽容和体谅他人的心。而我认为，从小培养孩子的心理素质才是最重要的!愿你有一颗宽容的心!宽容作文300字 篇4

生活中，总有一种真情能触动我们内心在那根弦，总有一种人格能驱使我们不断地完善自我，总有一种感动能让我们泪流满面，心潮澎湃，这就是宽容。

宽容是一缕阳光，温暖人心。我小时候，就格外的调皮、好动。有一次，我们的幼儿园组织活动，我就因为调皮而走失了。我过了好久都没有找到队伍。找了好大一会儿，才看到爸爸。我看到爸爸十分开心。殊不知爸爸那焦急的神情和老师害怕的模样;殊不知爸爸焦急但又在安抚老师的情景。爸爸用宽容来温暖老师的心，使宽容传播下去。

宽容是一剂镇定剂，安抚人心。有一次，我与朋友们一起玩耍。一群小孩子嬉戏玩耍，十分快乐。可谁知，一个石头飞来，砸到我的腿上。虽不痛，但十分生气。那“始作俑者”一脸害怕，嘴里说着：“对不起，我没有看到你。对不起，我不是故意的”。我看着他，好像只要我说一句重话，他就会“哇”的一声哭了。我冷静下来，告诉他没有关系，巧妙地化解了“危机”。

有人说：“如果所有的美德可以自选，那你就先把宽容挑出来吧。也许平和与安静会很昂贵，不过，拥有宽容，你就可以奢侈地消费它们。”总之，宽容是美好的。

现在，就让我们开始学会宽容。宽容别人的同时也是宽容自己。宽容作文300字 篇5

课后我独自一人来到操场上，回想过去。因为同学的无意触犯就争吵得面红耳赤，因为路上行人的无心碰撞就喋喋不休地抱怨，因为长辈的错误斥责就非得辩个谁是谁非。为什么我不能用一颗宽容的心去坦然地面对呢?一句简单的对不起，一个歉意的微笑，一个充满善意的眼神......会使我们的生活多么的美好，多么的和谐啊!在今天，我们缺少的不是有形的物质，而是无形的高风亮节宽容。

学会宽容首先要学会理解，以责己之心责人，以怒己之心怒人。伟大的剧作家莎士比亚说过：宽容就像天上的细雨飘向大地，恩赐于宽容的人们。如果学会宽容，那么我们的世界将变得更加广阔;如果抛弃计较，那么人生才能永远快乐。

伙伴们，让我们用一颗宽容的心去面对世间的尔虞我诈，去面对世间的虚情假意。不会宽容别人的人是不配受到别人的宽容的。谁能说自己是不需要宽容的呢?让我们以宽容为真谛，展示宽容的魅力，叙写美丽的人生。宽容作文300字 篇6

自从发生了那件事以后，我懂得了宽容。

宽容的底线作文范文第6篇

该片主要讲述了2012年12月28日至2013年1月3日，衡阳市召开第十四届人民代表大会第一次会议期间，出席会议的527名市人大代表从93名省人大代表候选人中投票差额选举产生76名省人大代表时，有56名当选的湖南省人大代表存在送钱拉票的行为，涉案金额达1.1亿余元人民币，有518名衡阳市人大代表和68名工作人员收受钱物，造成对代表选举工作的严重破坏。这起案件是对我国人民代表大会制度的挑战，是对社会主义民主政治的挑战，是对国家法律和党的纪律的挑战，触碰了社会主义制度底线和我们党的执政底线，相关责任人受到了严厉处罚。

衡阳破坏选举案性质严重，影响恶劣，教训极其深刻，极大伤害了人民群众寄予厚望的人民代表形象和公信，极大伤害了人民群众对人民代表大会制度的信任和信心。一些人把钞票当成了选举敲门砖，把本应为人民服务代言的人大代表看成拥有特权的官帽来追逐，把人大代表头衔当成了摇钱树和护身符。我们全体党员要引以为戒，警钟长鸣;要加强政治理论学习，提高思想认识，树立正确的人生观，世界观，价值观;要增强拒腐防变能力，长修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，深刻践行“立党为公、执政为民”思想，始终保持与高管体、路政、治超、交警及服务对象的血肉联系，把为民务实清廉的价值追求深深植根于站内每一位同志的思想和行动中。该片通过案例释纪说法，提醒和告诫广大党员干部任何时候都不能丧失理想信念、党性立场和原则，党纪国法不容挑战，政治底线不容触碰。