科学发展观的特征论文范文

科学发展观的特征论文范文第1篇

关键词：物联网时代；智慧图书馆；服务与管理；实现途径

摘 要：随着现代物联技术的发展，物联网与图书管理的结合，有效生成了智慧图书馆。智慧图书馆的内部管理，体现的是注重人文特色的人本管理，而其在对外服务上，则体现的是以提供用户服务为重点的人性化服务。显然，基于物联网的智慧图书馆将是图书馆未来发展的趋势。当前智慧图书馆建设还处于初始阶段，其管理与服务还需要通过多种途径来实现。

收稿日期：2014-04-10

*本文为2013年泰州市社会发展计划（指导性）项目“智慧型图书馆建设与服务的实现路径研究——以南京师范大学泰州学院图书馆建设为例的分析”阶段性研究成果之一。项目编号：SSF20130340。

图书馆作为现代信息资源传播的重要枢纽，在信息技术发展的今天有着非常重要的作用。然而，由于受到诸多方面的条件制约，图书馆行业的发展速度缓慢。现代物联技术的兴起与发展，使得图书馆能够有机会利用其技术优势加快实现自身的发展。对图书馆而言，利用物联网技术的目的是利用能力超强的中心计算机群，整合网络内的人员、机器设备和基础设施，实时地进行管理和控制。智慧图书馆的建设，能有效降低管理部门对于人员、设备的监管风险，及时准确地防止一些违法行为的发生，也能很好地减轻员工进行现场核验图书的工作强度，减少工作量，从而节约劳动成本，提高工作效率。因此，基于物联网建设的智慧图书馆服务和管理，对于图书馆的未来发展有着十分重要的意义。

1 物联网和智慧图书馆的定义

物联网被定义为当下的基本上所有技术与互联网技术、计算机的结合，其能够进行智能化的信息收集、传递、处理，从而实现物体和物体之间、环境及信息之间的实时共享。广义来讲，当下所涉及到的信息技术应用，都是能够纳入到物联网范畴的。物联网就是通过信息传感设备，实时地采集各种所需要的信息，和互联网结合起来所形成的巨大网络系统。物联网的目的，是实现物物、物人、物品和网络的连接，管理控制、识别起来比较方便快捷。基于物联网的智慧图书馆是以更加智能的方式，由物联网芯片、无线、有线通信和传感器等技术、后台管理系统、防火墙等组成的多层次全立体的结构，以实现对图书馆管理的一体化监控，从而使对人的管理走到对物的管理，改变图书馆松散的管理现状，提高管理的信息化水平。基于物联网的智慧图书馆，利用先进计算机技术、控制技术、通信技术和RFID技术，用系统的集成方法，建立智能信息化的系统，对图书馆环境、公用事业、检索服务等感知、管理，为用户提供安全、便捷、舒适、高效、节能的环境，实现图书馆和读者之间的有效沟通，这样也才能实现纸质资源和数字资源在读者中的流通，进而实现信息的交互与传播。基于物联网的智慧图书馆实质上是用一种更加智慧的办法，利用新一代的信息技术改变用户以及图书馆系统的信息资源交互方式，提高交互的灵活性、明确性以及响应速度，实现智慧化的服务和图书馆管理的模式。

2 基于物联网下的智慧图书馆的特点

智慧图书馆是全方位的开放式图书馆，是综合学术资源的信息服务中心，是配套齐全的活动中心，是高效节能的智慧中心。物联网连接数据采集端的范围广泛（电脑、手机等），已具备强大的计算、通讯以及储存力终端，连接的红外感应器、激光扫描仪等可适时处理各类纸质文献资源。智慧图书馆具有广泛、互联、互通的特点：通过互联网、感知网络能够把各种数据采集端都连接在一起，能即时把采集的信息转变成适合网传的数据格式，再经过网络渠道把信息传输至图书馆的数据中心。基于物联网的智慧图书馆具有智能化的管理和服务：自动顺架和盘点没有人员值守安防管理；馆藏文献自动定位；无处不在的地图导航；温度和湿度的机房预警系统等。基于物联网的智慧图书馆的特色具有“感、知、联、控”功能，智慧图书馆不仅能够在很大程度上改变传统图书馆应用架构，也使图书馆提供的服务模式变化，管理人员和读者能够通过网络精确地掌握各类图书信息。借助物联网的“感”，图书馆内遍布的各个传感器的节点得到应用对象信息，然后对这些信息分析整理，由传感器的网络传输到图书管理信息的系统中，使传统图书信息从被动PULL 的模式变为主动PUSH 的模式；读者想要特定图书的时候，传感器节点借助读者智能终端系统引导读者查阅，基于物联网的智能图书馆使得图书馆中有限区域里添置了智能的元素，如电子阅报器，读者只要触摸屏幕，报纸就满屏显示。读者还能戴上耳机，享受视听的感觉。拥有借书卡的读者只要拥有数字图书馆账号，就能随时随地地登录阅览。除了“网上书屋”，智慧图书馆的视听和视屏等多种多功能的阅读区还可以满足读者个性化的需求。现在的数字化图书馆经由互联网技术也是能够实现资源共享，但与智慧图书馆比较，由于每本图书都被植入了传感装置，变成了能够独立寻址计算的节点，因此，跨馆间的图书也可以互相感知，读者可以根据感知结果，方便快速地查找资源。基于物联网技术的智慧图书馆甚至能够实现电子和馆藏图书的信息交互和筛选，从而为读者提供多形式信息资源，提高图书查询的借阅效率。

3 构建基于物联网智慧图书馆的关键问题

把物联网技术全面地在智慧图书馆上应用，首先需要解决的是成本问题。目前RFID电子标签的价格大约为在0.6 美元～0.85 美元中间，而正常情况下的一个图书馆，都拥有数以几十万计的文献资源，加上要组建庞大的网络系统以及其他设备，要投入进去的经费成本是非常多的。物联网承载着庞大数据信息，射频识别的系统标签的标识和识别码能在远程被扫描，标签自动回应阅读器指令，将所存信息传输至阅读器。尤其是智能标签和传感器能跟踪用户的行动、偏好和习惯等，会侵害到用户的个人隐私权。信息资源和用户隐私得到有效的保护，这也是构建良好智慧图书馆的一个重要问题。无线的传感网络作为实现物联网基础的设施，可以通过他把装在物体的电子介质所产生出来的数字信号传送出去。而近距离的通讯手段是核心技术，中间一些解决方案并不完善；另外，计算云在为社会提供的公共智能服务上面也存有一些问题。如此，基于物联网的智慧图书馆要在信息处理、通信技术和接口传输技术等方面必须做到全面的协调。而且，在目前情况下物联网技术发展的困境之一是源于没有统一的标准，且有产品创新慢和服务质量相对差的问题出现。而且物联网的技术和目前图书馆使用的集成系统进行整合的难度较大。ILAS 是以条码和磁条技术作为基础，RFID 是以RFID 的标签技术作为基础，在通信协议、数据格式、接口等方面两者之间还需要整合。如果没有成熟的平台以及完善的技术，是很难做到的。

4 实现智慧图书馆服务与管理的途径

4.1 实现沟通、服务和建筑智慧化

用物联网等内部和外部信息交换的手段，及先进物联网通信的设备，可以构成基于物联网的通信智慧的系统。智慧图书馆里，可以用现有互联网开展一些文献的信息服务，也可以实现大范围的信息资源共享。在智慧图书馆，物联网把各独立事务的处理由资源共享和信息交换相互联系，构建成具有事务处理和管理决策功能服务智慧的系统。利用他能够以科学、高速、全新的方式进行学习，接受知识技能，从而提高馆员分析、提炼和比较各类信息的能力，实现读者服务的智慧化。控制以及综合的管理建筑里的各种设备机器，构成了建筑物的智慧系统。消防和保卫系统的智慧化，其空调系统可以监测空气有害污染物的含量，自动通风消毒，确保图书馆员安全健康。对温度、照明度和湿度调节，为读者提供舒适健康的环境。另外，智慧系统要保障图书馆的机器设备运行、维护和保养的智慧化，优化物资和人力资源配置，不仅是要降低成本，还要做到节能减排。

4.2 实现基于“第三空间”理念和资源共享发展要求的图书馆服务和管理途径

传统的以“书”为中心的图书馆需要转变成未来以“人”为中心的图书馆，以实现阅读者的阅读和休闲功能结合，已成为当今智慧型图书馆发展的共识。智慧图书馆强调图书馆休闲功能，“第三空间”一词准确地表达了近年来人们对图书馆特别是公共图书馆建设的愿望，反映出来的图书馆休闲理念是智慧图书馆建设的重要理念之一。智慧图书馆能够以增加图书馆的音乐室、咖啡屋和文化活动室为重要方式，营造舒适的人文情境、休闲的生活情境和绿色的生态环境，凸显图书馆休闲享受氛围，使得读者能够在阅读中休憩，在休憩中阅读。信息社会海量信息量和用户信息的需求复杂多样化，是现代图书馆资源建设面临的挑战，基于物联网络的信息技术发展使得资源集成化成为现实的可能。构建地方公共的图书馆服务体系，是近年来图书馆发展走向公共图书馆的一个重要趋势。集群式、总分馆和联合发展等资源共享的模式在我国东部沿海公共图书馆中已经得到实践。由于智慧图书馆服务是新型的以知识信息共享整合、多维度服务以及便捷利用的模式，资源共享发展是智慧图书馆的主要特征。因此，每一所智慧图书馆在资源共享和服务实现途径中，都可借鉴在国外已经成熟发展的总分馆建设模式，因地制宜地找到适合自己的发展资源，形成资源独特的公共服务空间。

4.3 基于物联网的图书管理系统架构设计构成

基于物联网图书馆管理的系统是由借书证办理的子系统、图书盘点分拣的子系统、自助还书的子系统、安全门禁子系统等构成。自助借书的子系统是由控制主机、卡阅读器、嵌入式打印机等系统组成。在借阅流程上，借阅者先把借书证放在卡阅读器，读出借书者详细信息，然后把图书放在读写器得到该书电子标签，由主机自助借书的软件将读者以及书籍编号发到处理终端做存储记录，完成图书自助借阅。自助还书的子系统由RFID读写器、控制主机等构成。还书者把图书放在图书馆外的还书口机器上，还可以24小时的自助还书。只要读者把书放在还书口，RFID读写器就能捕捉到相关图书信息并进行自动操作。还书完成后，指示灯会显示还书成功，然后该书的RFID标签会被重新设置。由于图书馆安全是公共安全的重点，因此，图书馆安防系统要考虑到用户对图书维护、灾难应急、实时监控以及智能分析等功能的需求。图书的存放和调度也是智慧图书馆的管理工作中的重要一环，必须用现代的智能采集技术把安全、管理、存放等信息有机整合在一起，进行优化、提炼、处理，为图书馆的安全管理和经营决策提供科学依据。这方面，需要由电视监测、移动目标的定位跟踪、运输系统监控、无线通信等组成，建立将视/音频会议、视频指挥调度环境数据采集有机结合的安全生产管理平台。

4.4 智慧图书馆新模式开发管理的实现

不同的行业有不同应用，同样也会出现行业的各自不同要求。成功构建基于物联网智慧图书馆，必须要结合所有智慧图书馆的特点，深入研究并且有目标地开发物联网技术。运营商在开发时，要从智慧图书馆的建设实际出发，开发出相应的应用系统。今后各类图书馆管理工作要努力适应现代物联网技术的发展要求，充分利用现有技术系统进行调整。为此，需要改变图书馆里原来的工作形式和业务流程，甚至要调整图书馆文化以及行为。这种不同于以前的管理方法，特别是需要培养一种包容“智慧”的文化和流程，需要所有成员有不断发展和持续调整的全新技能。

5 结语

现代城市文化建设中，图书馆被看成是一种最能体现文化的重要角色，被赋予满足读者阅读权利的功能。各级各类图书馆以其独有的快速便捷以及富有亲和力的服务，成为当今城市文化甚至于社会文化中的一个重要部分。物联网技术在图书馆的广泛应用，实现了图书馆管理的自动化和高效率。在物联网的环境下，最新的物联网技术不断被应用至图书馆中，使得图书馆的智慧建设成为可能、也成为必须。智慧图书馆的建设中，基于物联网的图书馆管理系统不仅能降低管理中的人力和成本，更会给用户提供各种的智慧化服务。

参考文献：

［1］ [ZK（#]付东炜.基于物联网技术在图书馆中的应用［J］. 中外企业家, 2012（2）：175.

［2］ 田秀娟.应用物联网术构建智能化图书馆［J］. 情报探索, 2011（5）：42-43.

［3］ 苏红英.物联网技术在图书馆中的应用［J］. 内江科技, 2011（3）：146.

［4］ 严 栋.基于物联网的智慧图书馆［J］. 图书馆学刊, 2010（7）：8-10.[ZK）]

（编校：马怀云）

科学发展观的特征论文范文第2篇

开展深入学习实践科学发展观活动，首先需要正确把握科学发展观的理论体系。只有从理论体系的高度来认识科学发展观，才能深刻领会和准确把握它的实质，才能牢固确立科学发展观在马克思主义中国化的历史进程中的历史地位，也才能真正使学习实践活动取得实效。

一、清晰的理论框架

任何一种科学理论的体系都是有层次的，各层次所具有的基本观点，依其内在联系构成一个有机的逻辑结构，系统地回答实践中提出的一系列基本问题。科学发展观的逻辑起点是从国际国内实际出发，运用马克思主义的立场、观点、方法去认识和解决中国的发展问题，以全面协调可持续发展、构建社会主义和谐社会、加强党的执政能力建设和党的先进性建设、推进和谐世界建设四大战略思想为理论支柱，以中国特色社会主义现代化建设的思想路线、发展道路、发展阶段、发展战略、发展动力等为主要范畴，贯通哲学、政治经济学、科学社会主义三大学科领域，涵盖新世纪党和国家建设的方方面面的比较完备的科学体系。

处于第一层次的是“关于发展的世界观和方法论”，是科学发展观的“总论”。科学发展观是我们党指导发展的世界观和方法论的集中体现，既是为谁发展、靠谁发展的世界观理论，又是如何实现又好又快发展的方法论思想。它强调要“求四真”、“务四实”，在党的思想路线上增添了求真务实的新内容，是我们党创立科学发展观的思想基础，主要回答和解决了科学发展观形成的思想方法问题。科学发展观把以人为本作为其本质与核心，强调发展的出发点和落脚点是人民利益，弘扬了为绝大多数人谋利益的价值理想，是马克思主义的世界观在指导发展上的集中体现，从根本上解决了“为谁发展”的重大问题；注重依靠人民群众解决前进道路上的困难和问题，是马克思主义的群众观在指导发展上的集中体现，从根本上解决了“靠谁发展”的重大问题。科学发展观把全面发展、协调发展、可持续发展三者有机统一起来，是马克思主义的方法论在指导发展上的集中体现，从根本上解决了“怎样发展”的重大问题。

处于第二层次是从“关于发展的世界观和方法论”出发提出的若干重大战略思想，形成了理论体系的构成要件。一是科学发展的重大战略思想。科学发展观将全面、协调、可持续发展三者联系起来，把“以人为本”贯穿其中，作为一个整体加以表述和运用，作为一个完整的发展观提出，并把它提到整个发展的指导思想高度，赋予了“全面协调可持续”以新的含义，进一步揭示了我国经济社会发展的本质、状态、目标和基本要求，实现社会主义现代化建设指导思想的重大转型，谋求实现经济社会又好又快发展。二是关于构建社会主义和谐社会的重大战略思想。科学发展观把社会和谐提高到中国特色社会主义本质属性的高度，提到中国特色社会主义“四位一体”总体布局的高度，提到社会主义现代化宏伟目标的高度，注重主动地、自觉地防止和化解各种困扰及风险，改变转型期日益突出的社会矛盾，为发展创造良好的社会环境，开启了建设中国特色社会主义新的历史实践。三是关于加强党的执政能力建设和关于加强党的先进性建设的重大战略思想。科学发展观进一步丰富了党的执政理念，对加强党的执政能力建设提出了新要求，赋予党的先进性建设以新的时代内涵和历史任务，解决了党的执政能力同党肩负的重任和使命某些不适应的问题,解决了如何使我们党保持与时俱进的品质、始终走在时代前列的问题，在党的建设的历史进程中取得了更有力度、更有深度、更有广度、更有高度的理论创新成果，使党的建设的理论视野更加开阔，战略思维更加深邃，为实现更快更好发展提供了坚强有力的保证。四是关于积极推进和谐世界建设的重大战略思想，注重的是处理好国内发展与国际环境之间的关系，应对来自国际环境的各种挑战和风险，为现代化建设营造有利的国际环境。这四大战略思想有机联系，环环相扣，相互贯通，相互转化，共同统一于科学发展观的科学体系中。

处于第三层次的是理论指导实践的层次，是科学发展观指导经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设方面提出的一系列政策、方针、措施等，属于科学发展观的“细目”。具体体现为十个理论范畴：“发展机遇论”，强调本世纪头20年是我国必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期；“发展实质论”，就是实现经济又好又快发展；“发展道路论”，强调必须坚持科学发展，转变增长方式，提高发展质量，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路；“发展阶段论”，强调我国人均国内生产总值已达1000美元，进入全面建设小康社会阶段，提出构建社会主义和谐社会的奋斗目标；“发展任务论”，提出要大力发展社会生产力，坚持用发展的办法解决前进中的问题；“发展动力论”，强调改革创新是推进社会发展的重要动力，要发挥改革、科技、开放的动力作用，尤其重视提高自主创新能力；“发展战略论”，实施科教兴国、人才强国、区域协调发展、可持续发展等战略；“发展主体论”，强调必须维护人民群众的主体地位，最大限度地激发社会活力；“和平发展论”，强调走和平发展道路；发展保障论：提出必须充分发挥党的领导核心作用，坚持立党为公、执政为民，重申“两个务必”，倡导“三个为民”、“三个执政”，建设“五大能力”，提出树立正确的政绩观、正确的权力观、利益观及正确的群众观，为发展提供坚强有力的保障。这一系列范畴是科学发展观在社会主义建设各个领域、各个方面的具体体现，是科学发展观的逻辑展开，也是中国特色社会主义发展内在逻辑的展开。科学发展观是由这一系列相互联系的基本范畴所构成的科学思想体系。这些范畴相互渗透、相互激荡、相互促进、相互完善，有机地融为一个整体，构成科学发展观理论体系，进一步回答了中国特色社会主义发展的指导思想、发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题，对当代中国的发展问题作了全面深入的回答，把马克思主义中国化的历史进程推向一个崭新的境界。严密的逻辑结构使科学发展观这一理论高屋建瓴、气势恢宏。

二、一脉相承而又与时俱进的科学体系

一脉相承又与时俱进,是马克思主义所固有的理论品质。

科学发展观和毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一样，体现了马克思主义与时俱进的理论品质。科学发展观既坚持了马克思主义基本原理,继承了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想中关于发展的基本思想，深刻体现了马克思主义中国化一脉相承的重要特点，同时又紧密结合新的时代特点和实践要求，对马克思主义基本原理作出了创新性发展，与时俱进地在马克思主义的科学体系中注入了新的时代内涵，生动体现了马克思主义中国化与时俱进的理论品质。科学发展观的提出是我们党不断地把马克思主义的基本原理同不断发展着的中国实际相结合的生动体现。

科学发展观和毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一样，贯穿辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论。科学发展观首先强调发展是第一要义，把发展生产力作为首要任务是对唯物史观历史决定论的运用和阐发；强调以人为本，促进人的全面发展，是关于唯物史观历史主体思想的运用和阐发；强调全面协调可持续发展，是对唯物史观关于社会结构和社会系统理论和关于人、社会对自然界的依赖性和社会历史连续性理论的运用和阐发。可见，辩证唯物主义和历史唯物主义是科学发展观的理论基础，科学发展观是辩证唯物主义和历史唯物主义在当代中国社会发展中的具体运用。

科学发展观和毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一样，科学回答和解决了重大的时代课题。科学发展观在邓小平理论和“三个代表”重要思想的基础上，通过深化对建设中国特色社会主义的认识，吸收已有的发展理论中的积极成分，进一步回答和解决了“什么是社会主义？怎样建设社会主义？”、“建设一个什么样的党，怎样建设党？”的问题，创造性地回答了什么是发展、为什么发展、怎样发展的重大问题，在中国特色社会主义发展目的、发展道路、发展阶段、发展模式、发展动力等方面提出了一系列新思想新论断,赋予了马克思主义关于发展的理论以新的时代内涵和实践要求，开辟了马克思主义发展的新境界。正是对世界社会主义运动实践中始终面临的这个重大难题，也是中国现代化建设的一个重大课题的理论求解，构成了新一届中央领导集体理论创新的系列成果。在当代中国，马克思主义就是在“什么是发展、怎样发展”重大问题上被突破，从而获得了新的发展，为中国特色社会主义理论体系增添了新的内容。

科学发展观和毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一样，都产生于党和人民事业发展的实践进程。科学发展观总结了30年来我国改革开放和现代化建设的实践经验并吸取了世界上其他国家在发展进程中的经验教训，概括了战胜非典疫情给我们的重要启示，深入分析我国发展阶段性特征，揭示了经济社会发展的客观规律，形成新的理论创新成果。科学发展观一经提出，就得到中国人民广泛的认同，发挥着巨大的理论威力，对实践起着巨大的推动作用，科学发展观的科学性已为这几年的实践所充分证明。

科学发展观和毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一样，都体现了马克思主义宽广的世界视野。科学发展观以马克思主义宽广眼界观察世界，积极借鉴现代西方发展理念，正确认识国际发展环境，科学判定世界发展潮流，对世界经济社会发展趋势作出自觉回应。科学发展观在世界面前树立起了中国新阶段发展旗帜，并在旗帜上写上了新的内容，以中国的发展促进世界发展，体现了社会主义中国对人类负责、为世界人民特别是发展中国家人民谋利益的宽广襟怀。

三、鲜明的体系特征

作为一种科学的理论体系，必然在形成过程中体现出自己的体系特征。科学发展观的体系特征主要表现为：

包容性。科学发展观是在党的十六届三中全会上作为政策型的理论观点提出来的，但随着实践的发展，在内涵上进一步扩大容量，外延上进一步扩大范围，包容性越来越强，成为囊括党的十六大以来新的中央领导集体提出的重大理论创新成果的理论体系，覆盖党和国家的一切工作。随着实践的深入，科学发展观的理论还将继续发展和完善。随着包容性的不断增强，科学发展观的历史地位得到提升，从一开始的应对和解决社会转型期各种矛盾和挑战层面,上升为世界观方法论；从全面建设小康社会阶段性指导方针层面,上升为社会主义现代化建设必须长期坚持的指导方针。

求实性。科学发展观是求真务实的发展观。实事求是作为科学发展观的精髓，集中体现为求真务实的科学精神和政治品质。“求四真”、“务四实”在理论上进一步丰富和发展了马克思主义思想路线的内涵，体现了马克思主义所要求的理论和实践、知和行的具体的历史的统一，使党的思想路线的实践内涵更加深刻和完整，使党的思想路线的实践意义更加突显和具体。树立和落实科学发展观，同大兴求真务实之风，是内在统一的。树立和落实科学发展观要以求真务实为着力点，用求真务实的作风落实科学发展观。坚持求真务实，是科学发展观开拓中国特色社会主义新局面的理论基石。

整体性。社会是由生产力与生产关系、经济基础与上层建筑所构成的有机整体，指导社会发展的科学理论必须重视社会整体的发展。科学发展观坚持了社会是一个有机整体的观点，强调了发展的整体性、系统性，强调要通过各部分相互作用、相互促进，推动社会整体的发展；强调中国特色社会主义建设的总体布局是经济建设、政治建设、文化建设、社会建设“四位一体”，确立了建设社会主义现代化国家的富强、民主、文明、和谐的整体目标，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实，反映了新一届中央领导集体理论创新的整体思路，体现了科学发展观理论体系的整体性特征。

民族性。马克思主义中国化的理论创新，是在马克思主义同中国实际相结合的基础上，运用中国化的民族语言阐述中国化的马克思主义。科学发展观在马克思主义同中国实际相结合的基础上，运用中国化的民族语言阐述中国化的马克思主义，在科学理论的表现形式上极具中华民族特色。特别是“以人为本”、“和谐社会”等传统文化语言，有力地表达了科学发展观的内在精神，具有浓郁的中国特色，体现中国特点，具有中国气派，容易为广大干部群众所喜闻乐见、理解接受和自觉实践，真正内化为广大干部群众的思维方式和价值观念，并变为自觉的实际行动。

人文性。科学发展观把“以人为本”纳入了发展观范畴，强调把广大人民群众的整体利益放在首位，充分实现广大人民群众的根本利益，强调尊重人的价值、发挥人的主体作用，满足人的发展愿望和多样性的需求、促进人的全面发展，充满了对全体社会成员和每个人的深切的人文关怀。以人为本，社会公正，协调发展，全面进步等社会主义的理念在科学发展观再一次得到重申和强调，体现了科学社会主义的理想目标，体现了科学发展观鲜明的理论立场和“立党为公、执政为民”的价值追求，必将转化为建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的巨大物质力量。把科学精神和人文精神有机地统一于发展观之中，这就是它区别于其它发展观的本质特征之一。

作者单位：中共广东省委宣传部

■ 责任编辑：袁志平

科学发展观的特征论文范文第3篇

摘 要：作为一种新的发展观，科学发展观的“新”不但体现在发展目的上，更体现在伦理支撑上。科学发展观以责任伦理作为自己的伦理追求，具有责任伦理底蕴。科学发展观要求人类有自觉的责任担当精神，学会自我控制和自我协调，对发展的后果担当起自己的责任。科学发展观的核心是以人为本，把人作为发展的价值主体，尊重人的价值创造精神和独立人格意识。现代社会是个风险社会，它要求伦理观念的变革，追求责任伦理的理念，因此，科学发展观的责任伦理底蕴正是我们现代社会所需要的。

关键词：科学发展观；责任伦理；责任意识；求真务实；价值主体

科学发展观是我们党根据时代发展状况审时度势提出的新的发展理念，它改变了过去片面追求经济发展的发展模式，提出要实现全面、协调、可持续的发展，最终实现人与社会的共同发展。科学发展观作为一种新的发展观，它的“新”不但体现在发展目的上，更体现在伦理支撑上，科学发展观以责任伦理作为自己的伦理追求，具有责任伦理的底蕴，体现出人类所应有的责任担当意识，符合现代社会对发展走向的最新追求。

一、现代社会发展的伦理变革

从某种意义上说，发展完全是一个现代性的概念，它并非意指一般的社会变迁，而是体现人类的创造和进步的思想。发展最初源于近代西方启蒙精神关于人类社会不断进步的信念，是启蒙精神惠及人类的财富之一。进步和发展都体现着人类对美好价值的追求，有着深厚的伦理向度。正如美国学者德尼·古莱所言，发展的核心问题就是“美好生活、公正社会以及人类群体与大自然的关系的问题”，[1]3深刻体现着人类对善的生活的向往。

但现代社会的发展历史事实却打破了启蒙精神的自信，它没有完全朝着当初启蒙思想家和人类先知所谋划的“理想轨道”前进，而是出现了诸多的“乖离”。首先，发展带来了严重的生态危机。生态问题已经变成了全球重大问题，影响着整个人类的生活和生存，人类的自然家园遭到严重破坏，导致我们可能“无家可归”，身心健康也遭受严重损害。其次，与发展一直相伴的还有不发展。本来为了人类幸福的社会发展，却在追求幸福的过程中，剥夺了许多人的幸福，使一部分人长期处于贫穷、受屈辱、受奴役、没有尊严的不发展状态，发展变成了少数人的特权。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对异化现象的分析就是对这一现实的充分揭露，它说明了发展有时带来的不是人类的自由，而是自由的丧失。最后，发展带来物的统治。物质主义横流，人成为物的奴隶。在现代社会，“人们信赖的是物，而不是作为人的自身。”[2]110正如马克思和恩格斯在《共产党宣言中》中所揭示的那样：“在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，而活动着的个人却没有独立性和个性。”[3]287

显然，发展走到今天带来的是发展的悖论。人们从许多方面分析了出现这种发展悖论的原因，比如启蒙精神自身的缺陷，它过高估计了人类的理性能力，是一种理性的狂妄。但我们认为，伦理向度的陈旧也是其中的一个重要因素，传统发展观一直坚守的是信念伦理。信念伦理认为道德的依据在于行为者的意图、动机和信念，如果行为者的意图、动机和信念是高尚的，那么行为本身就是道德的、合理的，行动者对其行为后果不负有责任。即使在高尚的信念下产生的是“恶”的后果也是如此，行为者没有必要为此自责。信念伦理凸显了人类理性的自负，认为人类追求发展的信念具有最高价值，人类在高尚信念下做出的行为一定会产生善的结果，所谓“善念结善果”便是此意。这种伦理推向极致便是只要动机和目的是高尚的，可以采取任何手段去实现它。

信念伦理把人类的发展“委托”给主观的信念，虽然有其自身价值，高尚的信念追求也是人类所需要的一种善。但是，这种伦理观念隐藏着极大的风险，它忽视了后果的责任承担，放弃了对手段的限制，高尚的动机在邪恶的手段下往往结出的是“毒树之果”。更何况，信念是一种主观的东西，在现代世界中，很难再形成一种统一的、占绝对支配地位的信念。因此，这种信念伦理指向已经不能完全用来“指导”这个社会，它显得“力不从心”。按照韦伯的说法，这是一个“祛魅”的时代，代表客观价值法则的宇宙秩序已经衰微，再也没有一个“神”有能力占据统治地位了，理性也不例外。人类经过两次世界大战的“洗礼”，已经充分认识到了自身的弱点，人永远不是“神”，也成不了“神”，理性不是万能的，也不是至善。解放的神话带来的未必就是自由，很可能是另一种压迫。现代社会不但拒绝神，也拒绝一切先知，这是一个没有神也没有先知的时代，有的只是我们自身，不完美的人。我们之中的任何一个人都不能凭借自己主观的“善良意志”“胡作非为”，并且拒绝为此造成的后果承担责任。

面对这么一个全新的时代，韦伯提出了责任伦理的概念，用于超越传统的信念伦理。责任伦理的道德根据主要在于行动的后果，它要求行为者对自己行动的后果负责，动机和信念的高尚不是免责的“合法理由”。因此，与传统信念伦理相比，责任伦理最根本的特征就在于“它充分考虑到采取行动的手段以及由这种手段所造成的后果，并对这种后果承担完全的责任，它要求对行动的手段和后果之间的关联进行充分的考察”，“它要求行动者为自己的行动后果义无反顾地承担起责任”。[4]188

责任伦理和现代社会具有许多契合性。现代社会的主要特征是多样性、不确定性、风险性，从某种程度上可以说现代社会是一个风险社会。在这种社会状态下，简单、线性的传统发展观念已经显得十分不合时宜，这种发展观认为，一切发展所需要经历的环节、步骤、路线都可以完全预先拟定，人类有能力为此做出完美的筹划。然而，“现代社会走上了一条前面不清楚会怎样的道，走上了没有外在力量能提供任何保证的路，一条只有靠自身探索和创造，只有依靠努力和谨慎、依靠睿智和反省、依靠和谐与互惠才能发现希望并具有美好未来的路。”[5]86

作为最新、最科学的发展学说，科学发展观正是充分考虑到现代社会发展的复杂性，而把责任伦理内蕴其中，作为自身的追求。它充分体现出人类对自我及社会认识的深化，我们要敢于承担责任，在发展的决策和实践中采取求真务实的态度，始终牢记科学发展观的核心是以人为本。人类自身不能成为实验场，人类经不起“折腾”。

二、科学发展观的责任担当精神

传统简单线性的发展观念认为发展就是沿着启蒙思想家或者人类先知在善良动机下所设计的康庄大道前进，这种行程是单线的、确定的。学者刘森林把这种发展观念概括为：“发展的既定方向是无法更改的，发展所经历的环节、步骤、路线也是必然决定了的，发展对于所有人最终必定都是有益的。”[6]9既然，发展的路线是人类的启蒙导师和先知所设计的，并且是在善良信念下制定的，它“确保”最终会使所有的人获益，那么人类所能做的就是毫不怀疑、毫不犹豫地高举“设计图”沿着这条道路前进。发展犹如一列正在前进的客车，它有自己运行的时刻表、路线图和目的地，人就是这列客车上的乘客，只需要服从既定的安排就可以了。人只是发展的客体而不是主体。

既然不是主体，人就不需要为发展的后果承担责任，发展的责任被放逐到了彼岸世界，与现实的人无关。因此，那些所谓的启蒙思想家和先知们就可以凭借自己手中的“真理”，以真理的名义为“可怜”的人类掌舵，免得人类的航行撞上了礁石或者偏离了既定路线，直到把人类送入“天国”的大门，不管人们是否愿意，他都必须进入这个“天国”中去，以实现启蒙思想家和先知出于“善良意志”的筹划。既然这些启蒙思想家们和先知们的所作所为是出于善的意图，无论最终实现的结果如何，他们都可以免除责任的承担。

而以人为本的科学发展则秉承责任伦理的责任担当意识，把人视为社会发展的主体，解决了传统发展观责任主体欠缺的问题。科学发展观认为，人在社会发展中占据着主导地位，起着关键性作用，人在发展实践中的决断和行为直接决定发展的过程和结果，因此人应该对发展的后果负责，自觉树立起责任担当意识。唯有如此，人类才能学会自我控制和自我协调，尽量减少因自身的过错给社会带来的风险和损失，树立起对自己和他人负责的精神。概言之，人类应该懂得对自己的未来负责。

科学发展观中这种责任担当精神正是其内蕴责任伦理的重要体现。如前所述，责任伦理要求行为者对自己的行动后果义无反顾地承担起责任。具体到社会发展中，人不仅要对自己的未来命运负责，尽量减少因自身过错给社会带来的各种风险，同时还要对自然界的发展，对自然界的各种生物具有一种保护性责任，另外，人类对未来的后代人也有一种不可推卸的代际责任。

首先，人应该对社会负有责任，不得给社会增加不必要的风险和损害。马克思认为，人与社会之间具有密不可分的关系，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[3]60可以说，每个人都“不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人”。[3]73因此，个体的发展离不开他人和社会，每个人都只能在一定社会条件下生存和发展，同时他的实践活动对他人和社会都会产生影响，个体和社会处于一体的互动之中。因此，我们应该学会控制自己的盲目冲动，避免给社会带来风险和责任，树立起对社会负责的精神。

其次，人应该对自然负责，建立生态文明。党的十八报告指出：“建立生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计”，“必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念”。这是对科学发展观的一个精确阐释。科学发展观就是要实现人与自然的和谐共处、和谐共生，将人与自然看作内在统一的关系。我们不仅应该看到自然是人类的基础，而且应该意识到人的自然生态属性，人来源于自然，是“大自然之子”，离开自然生态，我们就无法生存，保护自然就是保护我们人类自己。在人与自然的关系中，人的力量逐渐增强，不断产生要控制大自然的想法，人的行为对自然的破坏力越来越大。从现在开始，在自然面前，人必须学会控制自己的行为，把保护生态环境和自然多样性作为自己的责任。人其实并不是自然的主人，从根本上说，人只是自然的“托管人”，因此，人没有任意宰割自然、破坏生态环境的权力。我们应该尊重一切生命，包括各种动物和植物的生命，注意保护生态。唯有如此，我们对自然才算尽到了自身的责任，也唯有如此，我们才会尊重自己和他人。

最后，人还应该负起代际责任。科学发展观要求我们在思考和进行发展时，不仅应该考虑当前发展的需要，以满足当代人的发展需求，负起对同代人的责任；同时，我们也要考虑到未来后代人的发展需要，为子孙后代着想，走可持续发展道路，自觉履行好我们的代际责任。在实践科学发展观时，我们应该树立起人类整体的观念，这种整体既包括当代人之间的关系，也包括未来后代人，把当代人和后代人视为一个整体。“如果人类要生存下去，就必须发展一种与后代休戚与共的感觉，并准备拿自己的利益去换取后代的利益。如果每一代人都只顾追求自己的最大享受，那么，人类几乎注定要完蛋。”[7]143因此，在发展中，我们不仅要考虑当代人的利益，也必须关切未来后代人的发展需要，树立起对后代人的代际责任意识。

三、科学发展观的求真务实态度

所谓科学发展观的求真务实态度，就是要求我们在科学发展实践中把科学发展视为一项超功利的“天职”，用求真务实的态度去追求社会经济的长远的、可持续的发展。根据责任伦理的要求，我们应该真诚地面对现实世界，把自己所从事的工作作为一项神圣的“天职”来对待。既要克服敷衍了事的想法，又要克服急功近利的态度，以虔诚的心态把它做好。科学发展目前就是我们最重要的事业，实现科学发展不但关乎当代人的利益，也是后代人的发展需要。

2004年，胡锦涛同志在中央纪律检查委员会第三次全体会议上作了《在全党大力弘扬求真务实精神大兴求真务实之风》的讲话，认为求真务实精神是推进党和政府各项工作的根本性保证，也是落实科学发展的内在要求。正如胡锦涛在该讲话中所指出的那样：在科学发展中，我们要“不断求我国社会主义初级阶段基本国情之真，务坚持长期艰苦奋斗之实；求社会主义建设规律和人类社会发展规律之真，务抓好发展这个党执政兴国的第一要务之实；求人民群众的历史地位和作用之真，务发展最广大人民根本利益之实；求共产党执政规律之真，务全面加强和改进党的建设之实”，“落实全面、协调、可持续的发展观，实现经济持续快速协调健康发展和社会全面进步，必须大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风”。[8]

科学发展观内蕴求真务实的精神，求真务实精神是科学发展的保证。科学发展观的“科学”本身就含有求真务实之意，它反对轻率的决策和盲目的蛮干，要求在社会发展中一定要做到求真务实，脚踏实地，以科学求发展，树立一种“天职”意识，把发展事业做好。一定要丢掉短期功利的思想，作为长远打算，使社会经济发展走全面、协调、可持续发展的道路。

在具体实践中，求真务实的态度要求我们一定要学会审慎行为。这种审慎要求正是责任伦理最初的含义。人们对责任伦理最初的思考是与现代社会所面临的各种现实危机和大量风险密不可分的。德国社会学家贝克在其《风险社会》和《世界风险社会》中具体分析了人类所面临的各种社会风险，在这些风险中，既有大量人类活动不可避免的风险，也有许多风险是人类自身的行为造成的。现代社会既带来无止境的科技进步，与此相关也带来了无止境的风险因素。许多风险一旦转化为现实，人类就岌岌可危，人类预测和抗拒这些风险的能力还明显不足。因此我们所要做的就是要在社会经济发展中审慎而行，以求真务实的态度来进行决策和实践。

审慎本身就是一个与责任密切相关的概念，责任意识产生审慎行为，审慎行为体现出一种负责的态度。因此，“在某种意义上，审慎就意味着责任。没有审慎的存在，责任就可能变成鲁莽和草率。”[9]33审慎不但要求决策人和行为人要担保其意图和动机是善的，更要担保其行为产生的后果是善的，勇于承担行为后果的责任。审慎要求我们在决策和行为时排除各种“非法”因素的干扰，做到以责任感而行事。

如前所述，现代各种文明在给人类带来无限发展机遇的同时，也会带来许多潜在的风险，有效地预防和化解各种社会风险就成为当代人的重要责任。因此，我们在自己的工作和职业中，都要力求使每个决策和行为符合审慎的要求，认真去对待，增强责任感。

科学发展是党和政府的责任，是一项事关全体人民福祉的事业。发展的科学与否，不但影响着当代人的生存和发展，也关乎未来后代人的生存利益，因此对于发展的真正主体即人来说，应该秉承求真务实的态度，审慎而行。

四、科学发展观尊重人的独立人格和价值地位

正如有学者所言，责任伦理最根本的旨趣是“确立独立的、真正具有尊严的‘人格意识’”。[4]191而独立的人格意识和人的价值主体地位是一个问题的两种表达，尊重人的独立人格意识就是把他视为价值主体，把人视为价值主体也就是承认人的独立人格意识。科学发展观坚持以人为本，实现人的全面发展。“科学发展观发展的目标和终极目的都是为了人，是围绕人的生存、发展、享受需要提供充足的物质文化产品和服务，一切为了人民，一切依靠人民，一切为了人的发展。”[10]24这充分说明了人是科学发展观的价值主体，科学发展观尊重人的独立人格意识。

传统的发展观由于忽视责任伦理的要求，往往在理论上忽视人的主体地位，把发展理解为一种自主性过程，认为社会是按照一定客观规律不断前进的，人的自由创造只是发展的辅助性因素。马克思主义扭转了这种思路，认为社会不是外在于人的独立存在，“社会本身，即是处于社会关系中的人本身”，[11]108社会发展的本身是人创造历史的过程，是人在推动着历史前进，而不是历史“带着”人前进。历史唯物主义坚持人民群众创造历史的观点，认为历史活动是人民群众的事业，决定着历史发展的永远是行动着的人民群众，是人的实践在推动社会的进步和历史的发展。在社会发展中，人不是被动者，而是主动者，是发展的力量源泉。

科学发展观完全继承和发展了人是社会历史发展的动力的思想，把责任伦理所提倡的人的独立人格意识内蕴其中。以人为本、力求实现人的全面自由发展的科学发展观认为人是自由的、自主的、自觉的价值主体。

首先，人是自由的主体，他要自由发展。马克思把人的自由发展作为未来社会的发展目标之一，认为人的真正发展应该是自由的。他和恩格斯在《共产党宣言》中明确宣告：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[3]294在面对自然时，他能认识到自然发展变化的规律，从而实现与自然的和谐共生。在社会中，他能获得各种自由和权利，从而可以充分参与社会的发展，并全面发展自己的能力和个性。在人与人的关系上，他可以做一个有个性的人，同时也不妨碍他人的正当个性发展。

其次，人是自主的主体。人的全面发展坚持个体的独立地位，个体在意志上是自由的，他可以进行独立思考，在不妨碍他人和社会的合理发展前提下，他有权自己决定自己，自己选择自己认为合适的发展方式和发展方向。同时在科学发展中，社会把培养个体独立处理自己事务、独立行动的能力作为自己的义务。现代社会是公民社会，社会尊重每个公民的自主性要求。

最后，人是自觉的主体。在人的全面发展中，每个人都有权自由发展自己的自由个性和全面展现自己的能力，同时他也会意识到边界的存在，那就是不能因此妨碍他人和社会的正当发展。自觉的人会实现权利和义务的统一、自由和责任的统一。实现个人和他人以及社会的共同和谐发展。

科学发展观自觉地把人视为发展的价值主体。科学发展观追求人的全面自由发展，正是人的自我价值实现过程，它把人视为一种生存性存在者，人的本性就是不断否定自我和超越自我，他渴望不断生成全新的自我，以达到今日之我不同于昨日之我，实现自我的发展。科学发展观把为人的全面发展创造条件视为社会的一种责任。

发展在本质上是一个只能适用于人的范畴，它充分体现出人的独特之处。发展与运动、进化等有着本质的区别。运动仅指物质的所在位置发生变化，是一种位移，它基本不涉及物质的内在变化，没有主体的意识参与其中。而进化则主要适用于生物领域，它是指一种生物由简单到复杂、由单一性到多样性，尤其是由组织化较低到组织化较高的变化。进化遵守的是自然的发展规律，即优胜劣汰、适者生存。发展则具有超越的性质，它是人要超出自己的纯自然本能的需求限制，改变现存状态的活动，或者如马克思所言，要在改造旧世界中创造一个新世界。发展完全体现出人的创造性以及人的活动的价值属性，正如马克思所说：“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来构造，而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象，因此，人也按照美的规律来构造。” [12]273

结语

科学发展观的责任担当精神、求真务实态度及尊重人的独立人格和价值地位这三个特征和追求是内在统一的，统一于责任伦理的基础之上。正是尊重人的独立人格和价值主体地位，把人当作发展的主体，认为人在社会发展中处于核心地位，科学发展观才要求人具有责任担当精神，应该对社会发展的过程和结果负责，学会自我控制和协调，而责任担当精神则要求我们在发展中坚持求真务实的态度、审慎而行，从而减少因为盲目和轻率行为给社会带来的各种风险。

科学发展观的特征论文范文第4篇

摘要：当今时代企业间的竞争实质上是人才之间的竞争，企业的人力资源管理地位相比于以前也有了很大的提高。文章以人力资源经济的内容为视角着眼于其在应用领域中的发展趋势讨论。

关键词：人力资源经济；应用；发展

一、引言

对人力资源经济进行分析的目的旨在科学、合理地运用经济计量、数学模型统计和会计等方法实现适应企业自身的人力资源管理和开发。大量数据表明，这项分析极具应用性和实践性，可直接服务于人力资源管理。人力资源经济分析的优势不只在于反映已经发生的经济活动过程，对以后的人力资源经济活动过程也可进行实时的规划和预测，总的来说，人力资源经济分析对企业的人事管理和经营有着莫大的帮助。

二、人力资源经济的内涵

（一）人力资源投资

人力资源投资是人力资本的基础，对人力资源经济的发展状况和日常管理起着决定性作用，同时，人力资源经济的进一步发展也与之有着密切的关系。事实上，人力资源投资涵盖的范围非常广泛，在学校教育、在职培训、卫生保健、人员流动及经济信搜寻息等领域等有所涉及。

（二）人力资源价值

人力资源价值是一种当前价值，它为人力资源经济指引单位或企业将来的发展方向提供支持，也就是说，人力资源本身就有着为单位或企业提供多重效用的能力。人力资源价值的表现形式体现在个体价值和群体价值两个方面。个体价值和群体价值有共性也有差异性，货币化和非货币化两种度量方法是个人价值和群体价值的共性；而它们的差异性则表现在个体价值是专指个别劳动者可能为企业效用带来的当前价值，群体价值是若干个有密切联系的劳动者组合而成的联合体为企业效用提供当前价值。

（三）人力资源收益

人力资源具有资本性资源的属性，因此，产生收益是它的必然结果，但不同于其他的经济资源，人力资源有自己的特点。间接性、滞后性、长效性和多效性的人力资源收益对人力资源的统计核算与其他经济资源的统计核算相比有诸多区别。人力资源收益分析主要包括普通教育、在职培训、卫生保健、人员流动和职业经济信息等方面的投资收益分析。

三、人力资源经济应用于企业

人力资源经济分析主要用于企业或单位的人力资源投资和回报等方面的研究，其分析成果也被作为重要依据来为人力资源决策服务。所以，企业若想达到不断提高自身综合竞争力的目的，高素质的人才储备是关键。因此，建立健全人力资源管理体制、提高企业员工的整体素质是决定企业成败和影响企业命运的根本所在。

（一）适应科学发展观

科学的发展观是可持续的发展观，只在乎眼前利益而无视长远利益要不得。企业要想健康、长久的发展，实施可持续的发展战略是必经之路，同时，企业的文化理念也要坚持“以人为本”为核心，树立可持续发展的思想观念不动摇。对企业员工的人性化管理也只有在企业科学发展观的指导下和“以人为本”的文化氛围下才能完成，这样也对充分调动企业员工的积极性大有裨益，企业人力资源优化配置的前提条件是大力提升企业员工的主人翁意识，如此，才会实现企业的经济效益增长和企业与员工双方的共赢。

（二）适应企业发展

企业的管理者虽肩负制定并实施企业目标及对管理目标进行控制的重任，但企业目标的最终实现却需要依靠广大员工的共同努力。由此可看出，企业员工的专业技术能力和整体素质是目标实现可能程度的决定性因素。所以，如果企业采用人力资源经济的管理模式对企业员工进行管理，灵活的人力资源管理组织体系被证明能够将企业员工的潜力进行充分的挖掘，对企业提高感受并适应外界变化的能力具有很大的促进作用，并最终实现企业盈利能力和发展能力的增强。

（三）适应人员绩效水平提升

企業实行人力资源经济管理，对员工进行定期的职业生涯规划等方面的教育培训、关心和帮助员工以提高他们的生活质量，切实保障每个企业员工的合法权益，那么，员工必定会把企业的发展作为他们自己的首要责任。这样，企业的品牌文化在短期内便可形成并得到完善，企业员工对公司产品的推广意识也会大幅度提高，于公司于员工都是极为有利的。

四、人力资源经济的发展

人力是社会生产力中的重要组成元素，也是推动经济发展和社会进步的强大动力。随着时代进步，企业的价值创造和财富积累在很大程度上取决于人的作用，而社会生产力水平的不断提高更加垫定了人力资源管理在单位发展进程的关键作用。全球化程度不断加深，激烈的市场竞争力表明，各企业之间的竞争归根到底是人才的竞争，因此，企业为获取更多的发展机会以增强自身的企业竞争力，必须加大对人力资源经济管理工作的重视力度。

（一）转变人力资源目标

社会主义市场的不断扩大持续为企业提供广阔的发展空间，企业为适应社会发展的需求，推动自身的稳步发展，必须不断调整自身的价值观念和行为准则，以实现企业发展目标。所以，人力资源目标的制定必须以确保企业的经济利益和社会责任相统一为头等大事，毕竟企业经济效益目标的实现需要经过人力资源管理为其服务来开展工作，并由社会效益体现，这对单位的发展很重要。

（二）转变薪酬管理

科学规划企业的薪酬管理体系，细化薪酬分配原则。在绝大多数的人力资源管理中，管理人员和技术人员所占的比例往往都比较小，但他们对企业的整体发展和经营却有着举足轻重的作用。为充分发挥这类专业人才的潜能，为他们提供相应的薪酬是十分必要的，而有效的方法便是针对这类人才的结构工资制，结构内容的选择与具体的等级分类对结构工资制的科学性和合理性至关重要。

五、结论

社会主义市场经济发展速度不断加快，各企业之间的竞争力也相应提高，人力资源管理在企业的整体管理模式中也占据着越来越重要的位置，且已经完成了由最初的职能地位向战略地位的转变。人力资源管理应遵循企业发展的战略需求，对人力进行有计划地合理配置，以为企业经营效益和战略目标的实现保驾护航。

参考文献：

[1]张萍.浅谈人力资源经济的应用和发展[J].现代商业.2013

[2]孟宪超.人力资源经济的理解与应用[J].东方企业文化.2014

[3]王磊.刍议人力资源经济的应用与发展[J].科技经济市场.2015

（陈莉：国家广播电影电视总局机关服务局，经济师。研究方向：劳动经济。）

科学发展观的特征论文范文第5篇

【摘 要】科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。科学发展观在继承马克思主义唯物史观精华的基础上，既突出了鲜明的时代特性，又在尊重历史规律基础上强调人的自由全面发展，是我国社会主义建设必须坚持的科学的指导思想。

【关键词】科学发展观；唯物史观；时代性；规律性

一、马克思主义唯物史观关于发展的基本思想

关于发展这一名词，不同的认识主体从不同的角度解释有着不同的内涵。发展观作为人类对发展这一对象性活动的主体性认识，所以发展观的实践标准本质上就是人的标准，即发展是否满足了人的需要，是否把人的全面发展作为一切发展的首要任务和最终考量。

马克思主义唯物史观认为，社会生活在本质上是实践的，物质资料的生产方式是人类社会的前提和基础物质，生产力是人类社会发展的根本动力。马克思主义唯物史观是“关于现实的人及其历史发展的科学”，马克思主义关于人的全面发展理论就是在批判发展弊病的基础上提出来的，人的全面发展理论在马克思主义理论体系中占据着重要地位。马克思主义唯物史观认为，人不仅仅是经济社会发展的主体，更是经济社会发展的目的。人的自由全面发展，一方面是社会进一步发展的必然条件；另一方面是发展的最终目的指向和最高价值旨归。

二、科学发展观的基本内涵及其核心思想

科学发展观就是坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。强调“五个统筹”，推动改革和发展。坚持以人为本是科学发展观的根本目的和核心思想。以人为本就是要把满足人们的全面需求和促进人的全面发展作为经济社会发展的根本出发点和落脚点。全面发展是物质文明、精神文明和政治文明的全面发展，必须正确处理物质文明、政治文明、精神文明的辩证关系，发展不是单一的经济运行过程，而是经济政治文化全面发展的过程。保持协调发展是科学发展观的基本原则。协调发展就是统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系，经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面相协调。

三、科学发展观对唯物史观的几点创新

1.科学发展观是具有鲜明时代性的发展观

（1）科学发展观的鲜明时代性从内容上体现在它回答了具有普遍性和长期性且人们共同关注的问题。科学发展观继续回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”，“建设什么样的党、怎样建设党”的问题，创造性地回答了“实现什么样的发展、怎样发展”等重大理论和实际问题。

（2）科学发展观的鲜明时代性从形式上体现在它不断推进马克思主义中国化，坚持并丰富党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验。一是它自我批判、自我超越和自我完善，从而主动与时俱进，在研究主题、研究重点与研究方法的转移。

（3）科学发展观的鲜明时代性从实践上体现在使实践反映时代精神，达到时代所要求的水平，形成新的实践形态。社会主义建设时期，我国的主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化的需要同落后的社会生产之间的矛盾。这一矛盾决定当前我党执政实践的首要任务就是大力发展生产力，增强综合国力，提高人民生活水平，也就是追求发展。

2.科学发展观是尊重历史规律的发展观

尊重规律是科学发展观的内在要求，是马克思主义的精髓。科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是一脉相承的；同样，尊重规律同解放思想、实事求是、与时俱进也是一脉相承的。解放思想、实事求是、与时俱进是尊重规律的前提和基础，而尊重规律则是解放思想、实事求是、与时俱进和根本目的和归宿。

3.科学发展观是强调人的自由全面发展的发展观

（1）科學发展观创造性地运用了马克思关于人的自由全面发展的观点。科学发展观坚持了马克思主义关于人的全面自由发展的观点，科学发展观的核心是“以人为本”，以人为本的根本着眼点，就是以人为中心，以人为目的；就是促进人的全面发展，以人的发展状态作衡量社会进步程度的根本标志。

（2）科学发展观把推进人的全面发展作为社会主义发展的根本目的。科学发展观强调人是发展的目的、发展的主体，而不仅仅是发展的手段。必须以人为本，把推进人的全面发展作为社会主义发展的根本目的，把满足人民群众的物质文化需要，作为推动经济社会发展的根本出发点和最终归宿。以人为本的根本着眼点，就是促进人的全面发展。

（3）科学发展观对促进人的自由全面发展问题做出了有中国特色的阐述。

总之，科学发展观既坚持了马克思主义的唯物史观，又对唯物史观进行了发展和创新，科学发展观既体现了时代性，又符合规律性，是与时俱进的创新理论体系，对我国经济社会发展有着重要的指导意义。因此，发展中国特色社会主义，我们必须坚持和贯彻执行科学发展观。

参考文献：

[1]王征国.《以人为本：科学发展观的唯物史观基础》[J].现代哲学.2009，（2）

[2]谭扬芳、金碧辉.《试论科学发展观对唯物史观的继承和发展》[J] .江南大学学报（人文社会科学版）.2011

[3]娜日斯.《论科学发展观对唯物史观的拓展与创新》[J] .内蒙古大学学报（哲学社会科学版）.2009，（11）

科学发展观的特征论文范文第6篇

摘 要：改革开放以来，中国特色社会主义社会法学理论体系逐渐建立，它是响应时代要求而建立的，是对我国特色社会主义的具体实践，是一种将我国传统文化与现在法律相结合的法学体系。随着时代的发展，我们对有一个健全的法律体系是比较重视的，将依法治国与中国特色社会主义相结合，无论是在体系的实践意义上还是在体系的结构方面都充分体现着中国特色社会主义独特风格。本文就来论述一下中国特色社会主义社会法学理论体系。

关键词：中国特色;社会主义;社会法学理论

中国特色社会主义法律体系是立足于我国的国情和实际，是适应改革开放和社会主义现代化建设需要的，这个体系集中体现了党和人民群众的意志，是全面实施依法治国基本方略，建设社会主义法治国家的基础，具有中国特色的社会主义的法律体系。

一、中国特色社会主义社会法学理论体系的研究内容

（一）社会法学理論体现了中国特色社会主义的本质要求。

一个国家的法律性质是由这个国家的社会性质决定的，我国是属于社会主义国家，那就是说我们所制定的法律必然是具有中国特色社会主义性质的法律，这个法律必须坚持三个代表为思想指导，坚持依法治国，深入落实科学发展观，坚持中国共产党的领导，坚持人民当家作主。这部法律包含我们所有的法律，因此，我们在确立其他法律的时候都必须以这个法律为依据，因为这部法律规定了各项法律的确立依据，这些法律必须得有利于巩固和发展我们的社会主义现代化建设，切实的保障我们人民群众的利益。我们法律的制定，内容的选择，都要从我们国家的性质出发，以我们国家的实际情况出发，以人民群众的长远利益出发考虑去制定，体现人民的意志，保障人民的权益^[1]。

（二）中国特色社会主义社会法律体系体现了改革开放和社会主义现代化建设的时代要求。

中国特色社会主义法律体系是改革开放以来创造出来的实际成果，这一伟大创举为法律的创立和完善奠定了基础，中国特色社会主义建设和社会法律体系相伴而生，相互促进，具有非常鲜明的时代特征。一方面，改革开放和社会主义现代化建设 为法律的诞生奠定了基础，随着社会主义现代化建设越来越有成效，不自觉的就推动了法律体系的建设，人民迫切需要一部有中国特色的社会主义法律诞生，去健全和完善这个具有中国特色的社会主义;另一方面，健全和完善了具有中国特色的法律体系，对我们的改革开放和现代化建设也是有促进作用的，它提供了一个法治环境，让我们可以更加安全，规范的去生产创造，促进巩固了改革开放的成果，也给改革开放留足了发展的空间。

（三）该法律体系体现了结构内在统一而又多层次的科学要求。

我国是一个多民族的社会主义国家，由于一些历史原因，造成我国各地经济发展不平衡，因此我们所制定的法律也要满足当下的这种不平衡状态，根据各地方的实际情况，制定一套统一的多层次的法律体系，简单的概括为，宪法是统帅，法律是主干，法律法规和地方性法律法规是对其说明和补充，他们虽然具有不同的效力，但是他们都属于中国特色社会主义社会法律理论体系的内容。

（四）这个法律体系体现了继承中国法制文化优秀传统和借鉴人类法制文明成果的文化要求。

我们所建立的中国特色社会主义法律体系，都是从我国的实际情况出发，立足我国的基本国情，吸收传统文化的精髓和人类法律文明的成果，借鉴法律优秀成果，但是我们并不照抄，而是根据我国国情和实际情况，采纳有用的东西。实践研究证明，只有既继承发扬我国优秀的法律文化传统，又借鉴吸收人类法律文明成果，才能走出一条符合我国国情、顺应时代潮流的中国特色社会主义法治道路^[2]。

二、在实践过程中的经验教训

（一）必须坚持党的领导

中国共产党代表的是广大劳动人民的利益，党所制定的方针，制度都凝聚着智慧 因此我们必须坚持中国共产党的领导，围绕党和国家的中心任务，科学的制定立法规划，充分保证党和国家重大决策的部署和落实。

（二）坚持正确的指导思想

我们要坚持正确的指导思想，坚持“三个代表”和科学发展观，围绕正确的指导思想开展立法工作。

（三）从中国国情和实际出发

我们要坚持从我国国情和实际出发，围绕改革开放和社会主义现代化建设这个主题开展立法工作，正确把握改革发展稳定的关系，妥善处理法律稳定性与实践变动性的关系，妥善处理法律前瞻性与可行性的关系，确保立法进程与改革开放和社会主义现代化建设进程相适应。

（四）坚持以人为本立法为民

把最广大人民群众的利益放在首要位置上，坚持维护好最广大群众的切身利益。不论是在立法的过程中，还是在法律规范的基础上，都要做到以人为本，尊重群众的主体地位，从人民群众的实际生活中汲取灵感，从而获得动力。

（五）坚持社会主义法制统一

我国是统一的多民族的单一制国家。社会主义法制的统一，是维护国家统一、民族团结、社会稳定，建立统一的现代市场体系的基础。同时，我国地域辽阔，各地经济、文化、社会发展很不平衡，国家又处于深刻变革之中。这一基本国情，决定了国家实行统一而又分层次的立法体制。我们始终坚持维护宪法作为国家根本法的权威地位，严格依照法定权限、遵循法定程序开展立法工作，在制定法律法规的同时，开展对现行法律法规的集中清理工作，并加强对规范性文件备案审查，保证法律法规的规定之间衔接协调、不相互矛盾，保障了社会主义法制的统一^[3]。

三、结束语

中国特色社会主义理论体系社会法学理论的研究能够对中国的中国特色社会主义法治建设起到全面系统的思想总结概括，它是推动中国特色社会主义依法治国基本方略的发展点。中国特色社会主义社会法学理论是中国特色社会主义发展民主与法治建设的思想和理论支撑，具有重大的指导意义。紧跟时代步伐，进一步深层次加强对它得研究，使我国法律体系进一步发展和繁荣。

参考文献

[1] 曹文泽.中国特色社会主义法学理论体系的智识创制[J].2018，12（2）：10-12.

[2] 李军.从社会学角度探究我国社会法学对法社会学的影响[J].2018，13（2）：99-103.

[3] 李芳.中国特色社会主义法学理论体系之命题解析[J].2019，20（4）：20-24.