恩施最全民俗文化范文

恩施最全民俗文化范文第1篇

土家女儿城 青春竞风流

恩施四月，芳菲正浓的时候，我作为报社的实习生，有幸参加了一次有关“土家女儿城”的采访活动。采访对象是恩施州旅游局一位姓杨的主任，当我们表明采访意图之后，他坐下来给我们描绘了一个宏伟的蓝图，一个有关恩施未来城市布局与经济腾飞的美丽蓝图

当下的恩施，乘着“十二五”规划的东风，经济正在“平步青云”，但众所周知的是，恩施经济的领军者不是工业也不是农业，而是方兴未艾的旅游业。为了打好“旅游”这手牌，恩施州恩施市政府已在“十二五”的开局之年做出了先验明智的布局，而“双城计划”正是其中重要一环。

“双城计划”中的“城”分别是已经为众人所熟知的恩施土司城和另一座正在“酝酿”中的城土家女儿城。对恩施稍微有些了解的人都知道，恩施除了深厚的土司文化，还有浪漫传奇的“女儿会文化”。这个被称作世界“东方情人节”的土家女儿会是土家族青年男女在追求自由婚姻过程中形成的以择偶为内容的节日盛会，沿袭已达300多年。其主要特征是以歌为媒，自主择偶。在每年农历7月12日这一天，未婚的青年男女就会早早地背着竹篾背篓到一个约定俗成的集市上去相会，买卖交换土特产是虚，谈情说爱是实。这一节日充分凸显了土家人浪漫热情、自由奔放的民族性格，在长期的历史流变中积淀成独特的土家族女儿会文化。

有了厚重的文化铺垫，在新时期的时代背景下，“土家女儿城”就此应运而生。4月13日，恩施市发改局批复，核准了恩施土家女儿城建设项目申请。土家女儿城项目计划总投资20亿人民币，位置选定于恩施市近郊洗爵溪，规划总用地600亩，建筑结构全部采用土家塔楼和四合院结构。项目将建一个面积达1.2万平方米的恩施土家女儿会广场，用地30亩、三层高的恩施土家女儿会剧场，还将打造风情购物一条街、女儿城接待山庄、土家特色餐饮小院、女儿湖风雨桥休闲长廊、女儿城城墙城楼及烽火台等设施。这一由湖北省民族歌舞团和恩施市华硒生态农牧业有限责任公司共同打造的“女儿国”，将在2012年初步建成。

这一个项目的审批实施，宣告了恩施旅游、恩施经济一个全新时代的到来，正所谓“土家女儿城，青春竞风流”，时间将会证明年轻的她，见证她的雄奇与辉煌。

邂逅女儿城 浑然不自知

10月的恩施，秋韵渐浓，作为一个疯狂的摄影人，免不了要起早贪黑地去大自然中记录恩施若童话般的秋色。

10月14日，恰逢雨过天晴，我背着摄影装备行走在五点半灯火静默的州城。6点过一点，我们一行摄影疯子已经来到了五峰山烈士陵园背后的山顶上，准备迎接一场盛大的日出。清冷月光中的大山轮廓，显得静默深沉，而对面山脚下有一大块蓝色却显得别具一格，知道是人工的创造物，但谁也不清楚到底是什么。强烈的好奇心让我不自觉地将这片“蓝色”记录在了相机里面。

早上10点多，我陪老总去华硒生态批发交易市场拿点“土家女儿城”的资料，刚一到达华硒生态，我就惊呆了。我问老总，对面的山峰是不是五峰山，老总说，是啊，就是你早上拍照的地儿。啊，原来早上看到的那一片蓝色，就是华硒生态批发交易市场，而“土家女儿城”也就要建在这片热土上。

我敢发誓，我是真的非常震惊加激动，尽管之前已经知道土家女儿城将在恩施城近郊的洗爵溪建设，但却一直不知道洗爵溪究竟在哪儿，我想很多人一定也跟我一样吧。那么我现在告诉你，土家女儿城将建在五峰山的另一面，在未来的日子里，你走上五峰山，向东可以俯瞰土家女儿城，向西可以一览恩施州城全景。在土司城与女儿城之间，将有一条隧道跟州城相联通，这将重新布局这座欣欣向荣的山城，“双城计划”的完成也会助飞恩施房地产行业的发展，拉动恩施州经济大腾飞。

真没想到，我曾与土家女儿城邂逅多次，却从不相识，她也确有些“养在深闺人未识”的感觉，如果不是亲眼看到，一般是不会联想到一个20亿人民币的大项目会选择在群山的腹地之中的。从我所拍摄的照片中看出，女儿城坐西朝东，位于五峰山腹地，背靠主峰，前有洗爵溪涓涓流淌，且毗邻华硒生态批发交易市场，不管是从风水学上还是商业主体布局规律上来讲，都是大脉福地之所在。走近后发现，这真是天然的福地，好似一个偌大的聚宝盆，有淙淙东流的小河溪，更有一个清澈的小湖泊，土家女儿城选址于此后，她有了一个温婉的名字女儿湖。

这一切的一切，都应了那一句话：“好山好水好地方，条条大路都宽畅”。土家女儿城，你的美丽，无人能敌。如果我现在中了“五百万”，我肯定一分不留的投资女儿城，那么，列位看官，你还等什么呢?

千呼万唤女儿城10月18始出来

2011年10月18日，恩施土家女儿城奠基开工仪式将在恩施华硒生态批发交易市场开业当天联动举行。

从知道“土家女儿城”这个项目到真正于高山之上看到她的“真身”，于我而言跨越了将近半年的时间跨度。颇有些巧合的是，土家女儿城从“纸上谈兵”到“真刀真枪”的动工，大概也有半年的时间跨度，对一直关注这个项目的人们来说，还真有些“千呼万唤始出来”的意味。

虽然我们这些局外人等了很久，但真正的建设者们却一天也没有停歇，自打项目正式“敲锤定音”的那一刻起，土家女儿城的建设者们就在日夜操劳为女儿城做充分的筹建准备。当我们翻开这半年的日历，就可以很清楚的知道，土家女儿城就像是娘胎里的“宝宝”， 几乎每一天的每一个小时都在成长变化。2011年1月18日，3名政协委员联名提案《建设恩施土家女儿城势在必行》;2011年1月25日，多名恩施民俗专家与政协委员到华硒生态磋商土家女儿城筹建大计;2011年3月1日，筹备处主任周龙然主持召开第一次会议，对筹备处组织架构进行精细划分;2011年4月13日，恩施市发改局批复、核准了恩施土家女儿城建设项目申请;2011年6月6日，恩施土家女儿城网站正式开通;2011年7月22日，陈维亚、闵锐一行，与女儿城建设方正式签约，正式加盟女儿城驻演剧目打造。而在2011年10月18日，恩施土家女儿城即将在华硒生态批发交易市场开业当天联动举行盛大的奠基仪式。

这半年时间，于局外人而言，是“千呼万唤始出来”，而且到目前为止依然有些“犹抱琵琶半遮面”，但是这也正体现出了女儿城项目组对工程建设实施的高度重视与谨慎。据土家女儿城筹备处主任周龙然介绍，筹建工作是环环相扣，一步步稳扎稳打、一项一项抽丝剥茧而来。真正意义上的动工，自建设方逐梦之时就已开始，10月18日的奠基仪式，不过是

从布局推演到实战走棋的一个仪式性过程。土家女儿城筹备处创意总监毛贤超说，柔美、沉静是土家女性的特点，以女儿会为背景建造的女儿城，也应是一个柔美温婉若土家女子的文化商业综合体。

恩施最全民俗文化范文第2篇

为了更好地传承土家族文化,为了有利于外界人士更真实地了解土家族,笔者亲自深入到了湖北恩施土家族地区了解调查研究土家族情歌。 希望能够挖掘到土家族情歌的文化内涵, 弄清楚土家族情歌文化的基本特征,从而更好地传承土家族文化。

1湖北恩施土家族情歌的文化传承

湖北恩施土家族情歌文化及其流传习俗。 现存的调查情歌种类门类繁多,经过了筛选、原创、改编、再加工,现代的土家族情歌主要具体以下几个流传特点:

1.1门类齐全,数量较多,规范性有待进一步提高

情歌是土家民歌的精华,有恋歌、相思歌、苦情歌、离别歌等等类别,情意浓烈,情调十分优美。 有些情歌还表现出诙谐调皮,饶有兴趣。 最早的情歌产生于青年男女对山歌的过程中,所谓自寻乐趣。 句式十分简短,但是铿锵有力,充分寄予了早期青年男女对美好爱情的懵懂追求。 大多数的歌谣多为土家本土语言的传唱,内容含蓄,也反映出来了土家先民的日常生活形态。

1.2流传受众面增加,流传角色不断在改变

恩施土家区域有这样一句熟语:“有村就有歌”。 以 《黄四姐》为例,《黄四姐》又名《货郎歌》,讲述的是一个外来货郎客与黄四姐的爱情故事。 这种情歌不仅依靠人物语言,还包括人物的面部表情和细微的眼神来传递着爱意。 这种流传方式,被学者称为“最早的真正意义上的多媒体”。 这些手段使得情歌传播的受众面增加了不少,分布面也广。

1.3城乡传播实现了质的飞跃

土家族情歌起源于高山流水之间,这种原始的生态环境才是真正的回归自然。 中国优秀演唱家宋祖英精心演唱的《龙船调》,正是来自于这个优秀的民族。 联合国教科文组织将这首歌评选为世界25首优秀民歌之一,传唱度甚高。 这首歌走进了千家万户,将土家族情歌带上了荧屏,这种城乡之间的飞跃,也使得土家族文化得以被世人赞颂。

2湖北恩施土家族情歌中所反映的当地风俗

由于汉文化鞭策的一些封建理论观念,成为了青年男女追求自由婚姻的枷锁,情歌便成了男女婚姻的“媒人”。 “以歌为媒” 就是原始土家青年男女自主婚姻的基本特征。

2.1吊脚楼,情歌创作的源泉

吊脚楼是土家族人民最富民族色彩的建筑形式之一, 也是土家人民普遍最喜爱的建筑形式。 吊脚楼自身具有十分高深的文化内涵,也是土家族情歌创作的源泉。 土家族人民大多聚居在此,生生不息。

许多耳熟能详的土家情歌就是从吊脚楼里面创作出来的, 比如湖北恩施土家情歌《美丽的神农溪》当中就有这样一句:“一段久远的故事哟沉醉了吊脚楼。 ”据传作者当初就是在土家族标志性建筑吊脚楼当中精心创作出来的。

2.2摆手舞,歌与舞的完美结合

歌与舞的完美结合是土家族人民的一种新的生活体验和方式, 表现了土家人民对生活的热爱和美好憧憬。 摆手舞分为单摆、双摆、大摆手、小摆手等等,摆手时,气势恢宏,场面巨大。 人们都成双成对,节奏也十分鲜明生动。 清代的竹枝词就曾经赞颂过这样的场景:“摆手堂前艳会多,携手联袂缓行歌;鼓锣声杂喃喃语,袅袅余音嗬也嗬。 ”(选自于清代《竹枝词》刘禹锡所作。 )

2.3哭嫁歌 ,情感与礼节的统一

《哭嫁歌 》形式主要有母女对哭 ,姊妹同哭等等 。 土家族人民甚至将哭嫁作为衡量一个女子是否贤德淑良的重要标准, 可见是有历史根源可寻的。 《哭嫁歌》主要有“哭父母”、“哭叔伯”、“哭哥嫂”、“哭媒人”、“哭上轿”等等。 她们的哭诉是用来控诉封建婚姻制度,表达自己对封建社会的不满和对自由生活的美好向往。

3湖北恩施土家族情歌的语言特色

土家族情歌在不断地倾诉着真挚的生命情怀和淳朴的生活品味,从而形成了土家族情歌与众不同的语言特色。

3.1语音特点

3.1.1音韵优美,旋律感强

“一道小河弯哟清清亮亮地走 ,一叶豆角舟漂漂荡荡地走 。 一位俏妹妹耶脉脉坐船头,一群拉纤汉频频在回首。 (选自于湖北名曲《美丽的神农溪》周龙然所作。 )”这首由中国著名歌唱家祖海演唱的《美丽的神农溪》是湖北恩施土家情歌中的名曲。 例如: 前文提到的 《美丽的神农溪》, 歌词的每一句最后一个字 “流 ”、“走 ”、“头 ”、“手 ”“友 ”“楼 ”都是押 “ou”的音 。 平仄的变化也比汉语来得自由些,皆为生活化。

3.1.2整齐一律,一韵到底

土家族情歌的整体结构都是整齐划一的, 或者是长短的有规律变化,形成了很强的韵律美。“白布帕儿五尺长,挽个绣球甩个墙。 千年不准绣球散,万年不准姐丢郎。 (选自于湖北恩施土家族著名情歌《万年不准姐丢郎》。 )”这类情歌的句式就十分整齐, 以偶对偶,便于上口,又便于记忆。 因此,土家人民很好掌握,也便于流传。 “偶句”的句式越多,表达的情感也就越复杂,节奏韵律就越缠绵曲折。 《万年不准姐丢郎》整首情歌押的就是“ang”的音,唱起来都觉得毫不费劲。

3.2用词特点

3.2.1方言词众多,地方色彩浓郁

“爹爹 ”“妹娃 ”“情哥哥 ”“啥子 ”“么子 ”等等这些时常出现在土家情歌当中,都属于地方方言的范畴。“爹爹”是对父姓亲戚的简称,“妹娃”是对女性的爱称,“情哥哥”是对男性的爱称。 “啥子”“么子”都是土家区域的日常用语,相当于汉语中的“什么”。 试看《六口茶》,“你喝茶就喝茶呀你哪来那么多话,我那个弟弟噻还是个奶娃娃。)选自于湖北恩施土家族著名情歌《六口茶》。)”

3.2.2叠词语气词较多,口语化十足

大部分的土家族情歌的歌词都是日常化用语, 社会生活感极强。 湖北省名曲《龙船调》多次出现的“哟喂”“伊哟喂”都是土家区域居民的日常用语范畴的语气词。重复出现“哟喂哟喂哟哟喂”形成了叠词的效果,不仅增加了歌曲的节奏感,还朗朗上口, 通俗易懂。

3.3修辞特点

3.3.1押韵、谐音、产生的音韵美

押韵:土家族的情歌,包括一些山歌、号子、哭嫁歌等等,从声腔上来看,都是音调比较高亢的。语句十分精炼,唱腔自由,音域宽广。 每句基本上都会有一个拖音,悠长婉转。 就像上文提到的《万年不准姐丢郎》押“ang”的韵,节奏都十分平整。 多叠词,可唱可哼。 押韵的使用又使情歌增加了很多的戏剧效果。

谐音:谐音在土家族情歌中经常出现,如《哭嫁歌》中这样一段:“我的孙女我的孙,逢年过节我来请,有脚只管转回程;逢年过节我来迎,有脚只管回家门。 有脚能走千里路,有翅能飞九天云。 (选自于《哭嫁歌之姑婆哭孙女》最后一节。 )”方言中,“翅”和 “志 ”同音 ,因此 ,是姑婆把出嫁的孙女比喻成小鸟 ,让她独自去生活,逢年过节就可以回家。

3.3.2比拟产生的内涵美

比拟:“洋丁丁,尾巴长,你接媳妇我帮忙。你抬衣柜我帮忙, 你吃向花我吃糖。 ”这首生活气息浓郁的歌谣就是靠“ang”的方言韵脚来演唱的,欢快的节奏,清晰的韵脚,让人们听着就快活。 将“洋丁丁”拟人化,营造出一个接媳妇的场景,描述了娶亲的热闹场面。“洋丁丁”在湖北恩施的方言里就是蜻蜓的意思。而且叠词“丁丁”特别好学,学起来毫不费劲。

3.3.3排比、反复产生的气势美

排比:《六口茶》就是这样一个鲜明的例子。从第一口茶到第六口茶,从男青年进门开始,便在重复着喝茶这个话题。 女青年一句一句排比式的唱词,似乎在给男青年压力,但是也好像在暗示着什么。 字里行间的意思是你喝完茶,代表我欢迎你,我认了这门亲,但是我还得问问家里人的意思。

反复:反反复复间接地表达了女性的矜持和羞涩。一口又一口的茶寓意着明年这一对男女就有好事将近,又如情歌《郎心落在妹心中》,也是用满树的杨梅表达爱情。 “满树杨梅红昂昂,摘颗杨梅给妹尝。真心摘颗杨梅,杨梅味道长不长?”情歌巧妙了运用了修辞手法,表达了年轻男女恋爱时期的热烈情感。

4湖北恩施土家族情歌的发展展望

原先的情歌口耳相传发展到了现在的多媒体化时代, 人们了解土家族情歌的方法变得多样化。 我们要从民族文化发展的角度去看待它,去发展它。 从现今流传的态势来看,土家情歌的发展十分良好。每年地方举行的晚会仪式,土家情歌都在当中发挥了重要的作用。地方政府也十分重视土家情歌的发展,发行了许多相关情歌文化的书刊杂志,希望引起本地人民的重视。国家大力倡导民族文化的发展也为土家族情歌的文化发展插上了有力的臂膀。

摘要：情歌是湖北恩施土家族的一大特色,有着自己特殊的民族文化魅力。笔者通过认真研究仔细分析,精心挖掘湖北恩施土家情歌的文化内涵。着重研究湖北恩施土家情歌的文化中发现当地的风俗习惯以及重要的流传特点,从而更为深刻地了解情歌文化的本身。