传统幼儿园范文

传统幼儿园范文（精选12篇）

传统幼儿园 第1篇

一、合理选择传统文化的内容

在对幼儿进行传统文化教学的过程中, 幼儿教师要合理地选择传统文化的内容, 传统文化中各种经典诵读分门别类且数量很多, 我国传统文化博大精深, 幼儿教师要结合幼儿的认知能力和学习需求选择适合幼儿朗读、背诵的传统文化内容进行教学, 所以, 幼儿教师为幼儿选择合适的内容是日常教学的第一步, 也是首要的环节。比如, 小班幼儿教师可以选择一些朗朗上口的古诗, 《悯农》就比较适合小班幼儿背诵, 并且在背诵后幼儿教师可以把这首古诗的大意、作者的生活背景、写作背景用讲故事的形式介绍给幼儿。尤其是“谁知盘中餐, 粒粒皆辛苦。”这两句诗可以在幼儿挑食、厌食、不好好吃饭、不珍惜粮食的时候给他们吟诵, 让他们自己吟诵, 使他们在吟诵过程中养成节约粮食的好习惯。再如, 中班幼儿智力发育较小班时候增长了很多, 幼儿教师可以为幼儿挑选比较好的《三字经》作为学期目标, 带领幼儿朗诵、记忆, 在遇到经典语句时可以适当让幼儿讲一下这句话的意思, 在读到“融四岁, 能让梨”时就可以为学生讲述这个故事, 并且融道德教育于故事中, 这样就能收到很好的效果。

二、创设情境于传统文化教学过程中

在传统文化教学的过程中, 很多幼儿注意力不集中, 活泼好动。所以, 幼儿教师要注重情境教学法的开展和渗透。情境教学法即在传统文化教学时融入能调动幼儿兴趣的情境, 在幼儿感兴趣的情境引导之下, 将比较拗口的语言以深入浅出的方式表达出来。这种教学方法还是比较符合幼儿的认知水平和认知心理的。比如, 在教学《江南》这首诗歌时, 我就采用了情境教学法, 先用多媒体将荷花、莲叶等图片呈现出来, 让学生欣赏这些图片, 学生不时发出的惊叹已经表明激起了他们的兴趣。此时, 我又播放了《荷塘月色》, 幼儿一边感受着动听的旋律, 一边欣赏着优美的图片, 仿佛置身于一片美丽的荷塘, 此时我给出诗歌:“江南可采莲, 莲叶何田田。鱼戏莲叶间, 鱼戏莲叶东, 鱼戏莲叶西, 鱼戏莲叶南, 鱼戏莲叶北。”也就水到渠成了。

三、亲子互动的重要性

研究表明, 在启蒙教育阶段, 家庭教育的作用举足轻重。但很多家长并没有意识到这一点, 很多家长认为, 把孩子送到幼儿园, 教育孩子就是老师的事情了;家长只需要关注孩子的生活方面, 比如, 饮食问题等。还有一部分家长自己省吃俭用, 但在孩子花销方面却很大方, 孩子想吃的食物、想要的玩具都满足孩子的要求。其实作为家长, 除了重视幼儿的物质方面要求外, 更要重视幼儿精神方面的培养。在幼儿园开展传统文化教育中, 幼儿教师要注重亲子教育的重要作用, 每天要提醒家长, 幼儿回家后要与幼儿一起背诵幼儿在幼儿园学习的传统文化知识。父母也可以将一些通俗易懂的古诗词与幼儿一起分享, 让孩子和父母共同感受我国传统文化的博大精深、精美绝伦。比如, 春天的时候, 家长可以带孩子去公园, 一同感受《咏鹅》这首诗所表达的意境。“鹅鹅鹅, 曲项向天歌。白毛浮绿水, 红掌拨清波。”家长可以一边观赏池塘中嬉戏玩耍的白鹅, 一边和孩子诵读这首诗。幼儿有了视觉感受, 对诗歌的记忆也就更深刻了。因为课堂授课的时间比较有限, 要想从小培养幼儿对传统文化知识的兴趣, 掌握更多的传统文化知识, 还得依靠家长对幼儿的引导和拓展。

总而言之, 在传统文化教学过程中, 教师要注重方法的科学性和合理性, 运用一切有利因素, 言传身教、潜移默化中让学生爱上传统文化知识。让传统文化散发出教育内涵和教学魅力。传统文化是中华民族优秀文化摇篮中的瑰宝, 无论是对于幼儿的行为习惯, 还是性格养成, 抑或德育素养, 都有着积极的价值和意义。幼儿教师要善于洞察学生的心理需求, 特别是在启蒙教育阶段的开展中播种适合幼儿发展的种子, 我们知道播种什么, 就会收获什么, 让幼儿的传统文化教育在教师的三尺讲台上绽放出最美丽的花朵。

摘要：随着独生子女现象的普遍, 家长对孩子的学前教育越来越关注, 对幼儿园的教学理念、教学思路、教学方法越发的重视。启蒙教育得到了越来越多家长的关注。结合多年的教学情况, 传统文化对幼儿的影响功不可没。

关键词：传统文化,内容,亲子互动

参考文献

[1]张换霞.多媒体在幼儿古诗教学中的应用[J].文理导航旬刊, 2014.

传统幼儿园 第2篇

1、了解几种民间小吃的名称以及制作方法。

2、在哥哥姐姐的带领下，尝试用团圆、捏、搓等制作技能制作民间小吃。

3、通过品尝，感受民间小吃的美味，体验与哥哥姐姐一起活动的乐趣。

活动准备

1、糖葫芦制作材料：山揸、蜂蜜。

2、汤团制作材料：米粉、芝麻。

3、油条制作材料：面粉、发酵粉。

4、芝麻球制作材料：面粉、芝麻。

5、其它：电磁炉、电饭煲、油、糖、一次性台布。

活动过程

一、欣赏民间小吃图片，激发活动兴趣。

1、师：“小朋友你吃过哪些民间小吃?”

2、幼儿根据已有经验讲述并欣赏图片。

3、听哥哥姐姐介绍集中民间小吃的由来。

二、请爷爷奶奶介绍各种民间小吃的制作材料以及方法。

三、幼儿在大班哥哥姐姐的带领和帮助下参与民间小吃制作活动。

1、幼儿分区域进行制作。

2、教师各区域指导重点。

糖葫芦制作区：重点指导幼儿串山揸的技能。

汤团制作区：重点指导幼儿团圆的技能。

油条制作区：重点指导幼儿搓长条的技能。

芝麻球制作区：重点指导幼儿滚芝麻的技能。

四、共同品尝民间小吃。

谈在幼儿园中开展传统游戏 第3篇

关键词 现代幼儿园 传统游戏 组织

中图分类号：G613.7 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2014）12-0114-02

传统游戏作为一个国家民族的文化传承标识，毫无疑问地应该在一代又一代的儿童身上得到很好的继承。然而，近二、三十年来，我国各地儿童的游戏发生了很大的变化，尤其在城镇，传统游戏已经远离孩子们的生活。一些经典的传统游戏就渐渐地消失在人们的视线中。

一、在幼儿园中开展传统游戏的原因

（一）幼儿的空余时间少

应试教育思想在教师、家长心中仍然占有很重要的地位，孩子做完了教师布置的作业后又忙着去各种补习班、提高班、兴趣班，能够玩耍的时间很少。而课间十分钟去掉上厕所的时间，所剩寥寥无几，游戏刚开个头就得收场了。

（二）缺乏玩耍传统游戏所需的场地

学校的操场、空地都已硬化或绿化了，出于安全及美化的考虑，学校不允许学生在操场上面乱涂乱画或在草地上玩耍嬉戏，学生的活动空间受到了限制。另外，在高楼林立的今天，实在是很难再找出一片供幼儿玩耍的安全地域。

（三）一些家长的认识浅

有的家长怕孩子玩传统游戏不安全，甚至有的家长还认为传统游戏简单粗糙，除了能锻炼一下身体没有别的好处。所以，这也是间接地扼杀了传统游戏在普通家庭中实施的可能性，更加加速了传统游戏的衰退。

（四）玩耍传统游戏所需的传承断掉

现代社会中由于独生子女的家庭越来越多，于是孩子们的玩伴少了，以“群体性”特征为主的传统游戏就无法开展，更无法“大教小、大带小”。这样的后果就是导致整个维系传统游戏存在的传承链条断了，最终传统游戏就不可避免的逐渐消失了。

（五）现代社会新鲜的网络

众所周知，网络游戏所追求的刺激效果对很多只能一个人呆在家里的孩子来说，具有非常强的吸引力。调查表明有80%以上的学生特别喜欢电脑、网络游戏，男生课间聊得最多的也是电脑游戏。

二、在幼儿园中组织传统游戏应遵循的原则

（一）选择性原则

传统游戏是特定社会发展背景下的产物，具有时代的烙印，其精华与糟粕并存，因此，在幼儿园进行传统游戏的教育应选取其精华，去其糟粕。对于那些对幼儿没有教育价值或者幼儿不易接受文化内涵的一定要舍弃，当然，我们也要对传统游戏加以创新，使它蕴涵更大的科技含量，能够创造一些新的游戏。

（二）针对性原则

传统游戏活动的开展应该遵循幼儿的年龄特点、发展规律。要根据其年龄特点，制定相应的目标、内容和具体措施。

（三）教育性原则

在传统游戏中，无论是角色游戏还是表演游戏、无论是主题游戏还是创造游戏、无论是集体游戏还是区域游戏、无论是班级小组游戏还是无班界游戏，都要以爱国主义教育为主线，对幼儿进行爱我民族、爱我中华的教育，这才是我们民族教育的真正目的。

（四）整合实施性原则

一方面传统民间文化的教育要整合家庭、幼儿园、社区资源，创建有利于幼儿全面发展的和谐教育环境。另一方面要整合教育目标、内容，实现传统游戏和环境创设、其它各类活动、一日生活的各个环节有机结合，形成高效的教育资源。

（五）快乐学习原则

传统游戏中蕴含了很多快乐的元素，所以我们应以快乐学习为主旨，让幼儿在“游戏”中增长见识，既学又乐，让幼儿的学习快乐起来，让教育鲜活起来，使幼儿在感受快乐、发现快乐、分享快乐中得到成长。

三、在幼儿园中组织传统游戏的方法

（一）游戏的目标是潜在的、分层的

在组织传统游戏时，教师应把游戏活动所要达到的目标隐含在为幼儿提供的环境之中，诱导幼儿自己去发现和体验，把游戏的教育目标潜移默化地转化为幼儿自发的学习需要。同时，教师还应在游戏中注重幼儿的个体经验，注重关心不同发展水平幼儿的不同需求，灵活地调整游戏目标，力争使每一位幼儿都能在不同的层次上获得满足。

（二）教师是游戏的合作者和引导者

在游戏中，教师应与幼儿保持伙伴关系，通过自己的实际游戏行为，向幼儿展示正确的行为，激发幼儿的模仿和学习。在幼儿需要帮助时，教师可以采用自问自答的方式把指导意图传递给幼儿，而不是简单的说教甚至越俎代庖。教师只有以合作者和引导者的身份参与游戏，才能使幼儿充分体验到游戏的乐趣。

（三）游戏是有规则的活动

游戏活动是幼儿自由、自发的活动，教师应给幼儿以最大的自由和最少的干预，以使其自主性和创造性得到充分的发挥。但是，必须要明确的是，游戏也是有规则的，无论是显性的规则还是隐性的规则都需要幼儿遵守。因此，教师在给予幼儿充分的信任和自由的同时，也必须帮助幼儿养成遵守规则的习惯。

参考文献：

[1]张梅叶.利用民间传统游戏，促进幼儿和谐发展[J].早期教育，2006，（10）.

[2]贾同文.让传统游戏回到孩子们身边[J].基础教育研究，2007，（9）.

浅议幼儿园传统文化教育 第4篇

关键词：幼儿园,传统文化教育,内容,策略

随着我国幼儿教育的发展, 幼儿园的规模不断扩大, 幼儿教育的水平在飞速发展, 与国际接轨。但是, 幼儿教育在走向世界的同时, 逐渐地加快了“去本土化”的脚步。“去本土化”是指本国本民族的一些传统的文化教育观念和方法逐渐被现代的国外的教育内容、方法和手段所代替。许多孩子对本民族的传统文化知之甚少, 对于传统礼仪更是不知所云。鲁迅先生说过:“只有民族的, 才是世界的。”忽视传统文化对于幼儿教育是不利的。本文想谈一谈幼儿园中传统文化教育的现状、内容, 并且提出一些教育的策略。

1 目前幼儿园传统文化教育的现状

1.1 传统文化主要以节日庆祝活动的形式展开

目前, 幼儿教育以五大领域展开, 从体、智、德、美等方面促进幼儿全面的发展。而其中与中国传统内容相关的, 多数是与节日活动相结合的, 如春节、端午、中秋等等。同时, 幼儿教育的相关教材中涉及到传统文化的内容很少, 而传统礼仪教育、传统道德观念教育等在幼儿的生活中出现的频率就更少了。

1.2 传统文化教育存在的偏差

虽然从20世纪90年代中期以来, 我国的幼教工作者不止一次地提出过注重传统文化教育在幼儿教育中的作用, 但是在十多年的实践中我们不难看出, 幼儿园的传统文化教育存在着一定的偏差。

(1) 注重知识的传递, 而忽略了对幼儿由文化知识所折射出的文化精神和民族自尊心自豪感的培养。例如现在有些幼儿园开展文化经典诵读活动, 听着孩子们稚气的声音清脆地诵读“人之初, 性本善, 性相近, 习相远……”让人觉得让孩子们从小感悟中华传统文化是多么重要。但是, 我们也应该看到, 孩子们在“不求甚解”地朗读经典的时候, 我们的教育目的在哪里?他们记住了内容, 就一定会对中华文明有所了解, 有所热爱吗?是不是也该深入培养他们的民族自尊心和自豪感呢?让他们能够自发地去学习和了解更多的传统文化呢?

(2) 形式过于单一, 内容不够丰富。幼儿园的传统文化教育大多以节日活动、传统美德故事、杰出人物的介绍等历史方面的内容, 而忽视了与现代文化的结合。传统文化在新的历史时期有新的体现, 儿童的心理活动具有现实性, 与现代生活脱离太多, 不利于传统文化教育的发展。同时, 总是以故事、图片、工具的形式来介绍, 无法给幼儿以深刻的印象。

(3) 注重继承, 缺乏创新。这主要体现在两个方面:一是教师在组织教育活动的过程中, 对于传统文化内容缺乏深入的体会, 以照搬为主, 没有结合幼儿的身心发展特点和时代特征加以变通;过于依赖教材, 依照习惯, 甚至模仿其他教师, 其他幼儿园;二是让幼儿被动学习的较多, 不注重创新意识的培养。有些教师在进行传统文化教育是过于注重“原汁原味”, 要求幼儿生搬硬套地, 不加取舍地学习, 无异于扼杀了幼儿的学习兴趣和探究意识。

2 幼儿园传统文化教育的内容选择

我国传统文化博大精深, 对于3~6岁的幼儿来说, 笔者认为主要是以下几个方面的教育为主:

2.1 道德规范和礼仪教育

(1) 注重培养幼儿尊老爱幼、孝顺双亲的品德。古代教育注重“孝悌”的培养, 作为传统道德意识形成的起步阶段, 孝悌符合儿童道德形成的规律。如《孟子》里有“老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”《论语》里有“父母在不远游, 游必有方”, 还提出要孝敬父母等内容。

(2) 提倡节俭。崇尚俭朴是中华民族的传统美德和家庭教育的重要内容。司马光在《训俭示康》中提到“由俭入奢易, 由奢入俭难”。明末清初的朱柏庐在其家教名篇《朱子家训》中也曾要求子女:“一粥一饭, 当思来处不易;半丝半缕, 恒念物力维艰》。”可见, 在幼儿园中培养幼儿的简朴生活习惯, 有助于幼儿的生长发育和自尊心、独立性、自我意识的发展。

(3) 培养幼儿诚实讲信用的良好品格。“诚信”是从古至今都是中国十分注重的优良品德之一。最典型有《论语》里的“与朋友交, 言而有信”、“敬事而信”、“谨而信”。幼儿天性纯洁, 认知有限, 难辨是非, 长辈应以良好的行为加以引导。《礼记·典礼上》中也说道:“幼子常视毋诳”。

(4) 提倡“为善”、宽容。《老子》提出“上善若水”“善者, 吾善之;不善者, 吾亦善之, 德善”;《论语》里有“泛爱众而亲仁”、“仁者爱人”。《论语》提出“己所不欲, 勿施于人”、“己欲立而立人, 己欲达而达人”等。

2.2 生活常规的基础训练

(1) 加强礼仪常规的训练。对幼儿的礼仪教育, 首先要进行姿态训练。中国古籍中保存着多种“幼仪”“童子礼”之类的文献。总的精神是教幼儿守礼, 坐、立、行、跪、拜、起居、饮食等都有明确而具体的规范。例如:坐应齐脚, 敛手, 定身端坐, 不得靠椅背、伸腿、翘腿、支颐 (手托腮) , 欠伸及广占坐席;站立时应垂手正身, 双足相并;不得挑食、撒饭剩饭, 不得说话, 左颐右盼, 手足乱动, 发声嚼啜, 等等。其次是, 要培养幼儿尊老爱幼, 礼貌待人的礼仪。如遇客人来访时, 要礼貌大方, 有礼相待;与人说话要谦和有礼, 不能大叫大嚷等等。

(2) 养成良好的生活卫生习惯。古代幼儿家庭生活常规中一项重要的内容就是养成良好的生活卫生习惯。如南宋教育家朱熹就要求幼儿每日鸡鸣起床后, 应自己洗脸、漱口、梳头等事务, 并且规定“自冠巾、衣服、鞋袜、皆须收拾、爱护、常令洁净、整齐。”除此之外, 古代对幼儿饮食卫生也很讲究。同时, 还要求幼儿对于环境卫生做一些力所能及的“洒扫”之事。这些不仅能够培养幼儿爱清洁、讲卫生的好习惯, 而且对于养成幼儿勤劳的习惯也是大有益处的。

2.3 传统文化知识教育

(1) 重视传统节日等的庆祝活动。充分利用“清明”、“端午”、“中秋”、“重阳”、“元宵”等民族传统节日, 引导幼儿了解中华民族的民俗风情和传统美德。幼儿教育工作者应结合这些传统节日开展各类活动, 在活动中加深幼儿对于节日的了解, 如节日起源、节日风俗、与节日相关的诗歌等, 寓教于乐。

(2) 加强适合幼儿身心发展水平的“经典诵读”活动。传统文化经典当中的《三字经》、《千字文》、《百家姓》等都是古代蒙学写字的代表作, 其语言生动活泼, 读来朗朗上口, 便于幼儿记诵, 而且蕴含这丰富的人生智慧和粗浅的生活常识。可以从中选择适合幼儿的内容以传统文化读本的形式, 开展早期阅读活动, 既能够培养幼儿对于语言的敏感性, 也能够激发其对传统文化的兴趣。

(3) 重视对幼儿的乡土文化教育。幼儿生活的周边环境有蕴含着浓厚的乡土文化, 这些文化流传至今既保持了传统的风格也具有时代的特征, 因此在幼儿教育中可以通过认识家乡或者祖国的名胜古迹、自然风景、风俗习惯等这些周边资源来进行传统文化教育, 既满足幼儿的现实需要, 也开拓了幼儿的视野。

3 幼儿园传统文化教育的策略

(1) 通过环境创设对幼儿进行传统文化教育。现代教育十分重视环境对儿童身心发展的影响, 《幼儿园教育指导纲要 (试行) 》指出:“环境是重要的教育资源, 应通过环境的创设和利用, 有效地促进幼儿的发展。”因此, 幼儿园在室内墙饰、屋内装饰颜色、选材等等方面, 突出传统文化特征, 将传统文化的理念通过环境积极渗透给幼儿, 为幼儿活动空间营造出浓厚的民族气息。例如:在教室墙面布置时, 可以设计制作以名胜古迹、传统节日、地方特产等为主题的墙饰。

(2) 将传统文化教育渗透在幼儿的一日活动之中。幼儿园的教育教学活动是蕴含在一日生活之中, 幼儿身心发展的特点决定了只有将教育目标渗透到各种活动中, 才能发挥教育的功能。我们可以从现实生活中可感知的文化因素入手, 择其精华, 对幼儿进行传统文化教育。在幼儿一日活动当中, 注重强调道德规范、礼仪、节日活动、经典朗诵、风俗习惯等内容的教育, 为幼儿创设各种直接接受本民族文化教育的活动环境, 使优良的文化传统在这里得到继承和发展。

(3) 充分挖掘、利用、整合资源进行教育, 避免形式化、说教化。当前的新课程改革特别强调幼儿园要有创新意识, 大力提倡开发地方课程、园本课程。因此幼儿园可依据本地本园特色编写园本教材, 将传统文化以幼儿易接受的儿歌、游戏等形式编写成教材。同时, 组织多种形式的文化教育活动, 如艺术欣赏、参观、交流、表演等活动, 丰富幼儿的知识, 加深幼儿对于传统文化的理解。

(4) 通过家园合作的形式共同促进传统文化教育的开展。家庭是幼儿成长最自然的生态环境, 对幼儿教育有着影响和制约的作用。家庭与幼儿园教育配合, 能使教育幼儿的目标、内容和要求达到一致, 从而增强效果。因此, 幼儿园应争取家长的理解、支持和主动参与。通过幼儿园的家长会、家长开放日以及亲子活动等活动, 提高家长对传统文化教育的认识, 让家长明确传统文化教育的目标、内容, 使他们积极配合幼儿园教育, 并延伸到家庭教育中。

(5) 辩证地看待传统文化, 合理地运用到幼儿教育中去。中国的传统文化是几千年历史的沉淀, 随着时代的发展, 其中的缺陷也日益显露。我们需要客观地看待传统文化, 去粗取精, 去伪存真;需要认真地加以分析, 仔细地斟酌, 从幼儿教育的需要和未来出发;需要以幼儿身心发展的特点来衡量, 对于实际教学情况, 也要注意教学方法, 要因材施教、教学相长。

参考文献

[1]唐淑, 钟昭华.中国学前教育史[M].北京:人民教育出版社, 1999.

[2]张芳.在幼儿园中大班开展中国传统文化教育的重要性[J].上海托幼, 2008.11.

[3]陈幸军.幼儿教育学[M].北京:人民教育出版社, 2003.

[4]李红云.幼儿园在继承传统文化方面的不足与对策[J].教育·科研, 2006.20.

[5]李红红.当代幼儿亟需地方传统文化滋养[J].吕梁高等专科学校学报, 2006.12.

幼儿园传统节日教育计划 第5篇

一、指导思想

深入贯彻落实党的十七大提出的弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园的战略任务，结合我园实际，开展主题活动，引导幼儿在缅怀先辈的情怀中认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统。

二、活动主题

我们的缅怀清明节

三、活动时间

20__年3月28日4月8日

四、活动目标

清明节来到，风和日丽的春天真正开始了，在这个传统节日里，我园将以“我们的缅怀清明节”为主题开展活动：通过祭扫烈士墓、参观新四军纪念馆，让幼儿追念革命烈士的高贵品质，继承先烈遗志，树立长大建设祖国的远大理想;通过古诗词诵读，让幼儿从小接受中华民族传统文化的熏陶，弘扬中华民族的传统美德，感受传统文化的魅力。通过踏青、放风筝、荡秋千等户外活动，了解清明节的传统风俗，锻炼身体，愉悦身心，感受春光无限好的意境。

五、具体活动安排

1.祭扫烈士墓(大班)(4月1日)，祭奠先烈，寄托哀思。

2.参观新四军纪念馆(大班)(4月2日)，慎终追远，缅怀先辈。

3.古诗词诵读比赛(大、中班)(4月3日)弘扬民族传统，感受文化魅力。

4.户外踏青、放风筝、荡秋千(大、中、小班)(4月6日)了解节日渊源，感受春日的美好。

幼儿园传统主题教育的方法创新研究 第6篇

随着社会不断发展，西方的圣诞节、情人节、万圣节、复活节、母亲节、父亲节等传统节日越来越受到民众的热捧，而我国的春节、元宵节、端午节、中秋节、重阳节等传统节日的气氛就越来越淡，相关习俗也越来越简单化，导致越来越不被大众所了解。每当中国传统节日来临时，虽然有些老师们会在谈话渗透一些有关民族教育的内容，但很多时候都是简短与随机性的，幼儿感受更多的是表面与枯燥，这种蜻蜓点水、下点雨的现象，导致了民俗教育的肤浅。因此，很多幼儿对中国传统民俗活动的了解与认识就存在不够全面。如何让孩子们较全面地感知中国传统民俗活动而又记忆深刻，这就需要我们在教学中不断地创新、研究教育的方法，创设出更适合孩子们接受的环境与平台。

一、开展主题活动，让幼儿感知更多的民俗活动。

在以往的教学中，我们更多地借助于已有的儿歌、童谣、故事等进行随机性的传授教育。例如元宵节前，有的教师就随机教幼儿学习一两首儿歌：“元宵节，月亮圆，圆圆元宵粘又甜……”而没有引导幼儿有计划、有目的地进行比较深入的探索、学习。其次，在现实生活中真正适合幼儿阶段采用和开展的传统民俗活动形式、内容、题材又非常有限。为此，根据元宵节习俗，我们通过改良、创造、设计，开展一系列更切合幼儿需要，感兴趣的“欢庆元宵”主题活动。1、园文环境：全园师生共同创设欢庆元宵环境布置，营造喜庆祥和的节日气氛。例花灯展：收集众家长提供的花灯办花灯展；2、教学活动：引导幼儿利用废旧材料动手制作龙和狮、灯龙……；利用多媒体引导幼儿观看各地元宵习俗；3、民俗体验：舞龙、舞狮：把幼儿制作的龙和狮并配上乐队选取幼儿组队在全园舞龙、舞狮欢庆元宵；吃汤圆庆元宵：为幼儿提供相关材料搓汤圆——吃汤圆；猜灯谜。通过改良、创造、设计在主题教育的形式下，能让民俗活动更多地被幼儿感知，从而让中国传统民俗活动走进幼儿园、走入幼儿身边。

二、把民俗活动渗透到日常教学中。

我们不单在集体活动中传授相关儿歌、童谣、故事，并把有关的内容有机融入到一日生活各个环节中，还积极启发幼儿仿编儿歌、童谣。通过游戏、歌曲、儿歌、绘画、折纸、故事等各种活动方式，让幼儿轻松自如地了解掌握有关知识；充分利用多媒体资源，通过动漫的形式让幼儿了解传统节日的由来及相关的习俗。例如春节：大班幼儿除了学习整合课程主题单元《红红的新年》，我们还在教学中渗透十二生肖的故事、儿歌。通过生动的动漫和生肖钟让幼儿了解十二生肖的来历和循环，让幼儿了解自己的生肖，还了解爸爸、妈妈、爷爷、奶奶的属相、生日，并进行相关的感恩教育，取得了很好的效果。

三、在环境中渗透民俗教育。

各班根据每一个传统节日的概念基础，制作、创设适合幼儿园的各具特色的民族环境，充分利用墙面环境，将班级走廊、墙面等充分利用起来，并引导幼儿参与到班级环境布置，把收集到如相关的故事、儿歌、相关图片资料等以文字或绘画在墙面上张贴，使之生动化、具体化、多样化、情感化。除此之外，每个班级还为幼儿开辟了专门的墙面——亲子作品区，用来展示幼儿和家长收集到的相关物品资料、制作的作品。例春节临近：操场上大红灯笼合理地挂在绿化树上；植物角摆满应节的年花：菊花、年桔、水仙花……；每班门口挂上师幼、亲子合作制作的各具特色的灯笼、鞭炮、窗花、贴上春联、吉祥语；亲子作品区：展示亲子合作制作的贺卡、窗花、吉祥语……；主题墙：春节习俗图片展、幼儿绘画作品——逛花街、看烟花……等等，为幼儿营造了一个别具特色的春节大花园，让民俗活动更多的被幼儿感知。除了空间环境的布置，我们的教师还积极营造文化环境：根据主题创设区域让幼儿在活动角区中去听故事、绘画、看有关的资料等，并为幼儿提供适合不同层次能力的操作材料，让幼儿在玩中学，学中玩。例如开展《红红的新年》主题单元时我们可以在美工区投放红纸及各种色纸、卡纸、大油性笔、剪刀等材料让幼儿制作贺卡、春联、窗花、鞭炮……；在益智区投放十二生肖的图片让幼儿排序、贴福字；在语言区投放故事《压岁钱的故事》、《初三老鼠取新娘》、《十二生肖的故事》……；在表演区投放师幼、亲子、生生合作制作的龙和狮子、花轿、红包进行表演……；通过听故事、手工、角色表演等轻松愉快的方式让孩子们认识、了解十二生肖，学习与之相关的春节风俗：贴春联、拜年、派红包、说吉祥语等，让幼儿在游戏中了解中国传统文化的博大精深。

四、充分利用家长资源，家园合力拓展民俗教育。

在日常教学中，我们以主题形式开展一系列教育教学活动，还将充分利用家长资源，把民俗教育延伸到社区、到家庭。我们根据不同节日以不同的方式让家长参与到我们的教学活动中来。例如端午节：我们就开展了亲子同乐——包粽子活动；其次让家长利用假期带幼儿去观看我们顺德水乡富有特色的扒龙舟；有机会带幼儿去吃龙船饭，让幼儿感受短午节吃粽子、扒龙舟、吃龙船饭等民间习俗；国庆节：让家长利用假期带幼儿外出游览等多种活动方式，让幼儿用耳朵、眼睛等感官感受我们祖国的强大、富有，受到良好的熏陶；举行亲子手抄报比赛……对幼儿进行爱国教育。

试论幼儿园传统文化的传承 第7篇

我们要将我国的传统文化渗透在幼儿一日生活、 游戏之中, 让他们感受祖国文化的丰富有趣, 让幼儿在中国传统文化的陪伴下健康成长, 也让幼儿的传统文化得到传承和延续。

一、传统节日在幼儿园游戏中生根发芽

中国传统节日作为中华传统文化的重要组成部分和表现形态, 以寓教于乐的形式, 展示着中华民族的精神世界, 是弘扬中华民族优秀文化和传承中华美德的重要载体。 游戏是幼儿重要的生活方式, 将传统节日与幼儿生活、游戏相结合, 促进幼儿的认知、社会情感及动作技能的多方面发展。

在传统节日教育系列活动中, 我们首先与家长取得联系, 让家长帮助孩子了解传统节日的来历, 积累有关该节日文化的历史知识。 其次通过多种多样的节日庆祝活动让儿童在实际参与中熟悉文化传统习俗, 了解社会民俗习惯、社会礼仪及规范等。 最后让孩子在感受节日的同时运用多种感官与传统节日“亲密接触”, 让孩子在游戏中不知不觉对传统节日萌生好感。

每个“传统节日”就像一颗种子, 慢慢根植于孩子小小的心灵之中, 生根发芽。

二、传统游戏在幼儿园游戏中枝繁叶茂

现在我们无论走到哪都能看见小孩子手拿着IPAD上网打游戏, 甚至是还不会走路的孩子, 小手指也能在屏幕上熟练地点来点去, 电子产品占据了孩子们的娱乐时间, 玩着电子游戏长大的孩子, 后果真的难以想象。 意识到问题的严重性, 作为幼儿教师, 我们应尽自己的力量改变这样的现状, 于是我们想到将我国传统游戏带进幼儿园, 让孩子放下电子游戏, 投身大自然, 感受阳光、空气, 感受淳朴的快乐。

我园开展的传统游戏内容丰富多样, 有“老鹰担鸡”, 山乡称“老虫 (老虎) 咬尾”, 在我们这里称为“老鹰抓小鸡”。 有“跳房子”, 还有“骑马马”, 孩子们玩着这些游戏, 可开心了……

我园开展的传统游戏还有“打角螺”, 古称“抽陀螺”;“老婆拳”, 现称“剪刀石头布”;“解绷绷”、“捉迷藏”、“折纸”、“七巧图”、“滚铁环”, 等等, 数不胜数。

传统的民间游戏让孩子们玩得不亦乐乎, 这些朴实的、来自生活的游戏给孩子带来更多的游戏灵感, 他们还不断地创新游戏, 根据季节变换设计的游戏, 如春天, 孩子们找来很多柳条制作“柳条玩具”;夏天, 孩子们找来不同的废旧塑料容器, 进行“运水游戏”;秋天, “落叶”成了孩子们最好的玩伴, “秋叶飘飘”、“拾落叶”等游戏让孩子乐此不疲;冬天, 洁白的“小雪花”也来与孩子们结伴玩耍, “堆雪人”、“打雪仗”这些传统的游戏让每个孩子都置身于大自然, 快乐无限。

传统游戏亦在这传承与发扬中枝繁叶茂。

三、传统故事在幼儿园游戏中花香四溢

中国传统故事包含的内容很多, 有德育故事、神话、寓言等, 每个故事都蕴含一定的教育意义, 对孩子影响深远。

首先, 我们从选材开始入手, 幼儿最喜欢的教学方式就是讲故事, 神话传说故事符合幼儿阅读的心理期待, 神话传说大胆的想象和夸张与幼儿的思维方式一致, 幼儿的世界就是一个充满幻想的世界, 打破时空的限制上天入地, 神话传说是符合儿童思维的文学样式。

其次, 我们通过多样的途径, 让孩子既学习了传统文化, 又发展了多样技能, 激发了幼儿的想象力和创造力。 如故事《孔融让梨 》, 通过角色扮演、感知故事内容, 发展幼儿的语言表达能力;《乐府诗集》中《木兰辞》, 通过舞蹈韵律舞出“花木兰从军”的勇敢气魄, 体会花木兰舍己为父的仁孝大义;神话《哪吒闹海 》, 通过歌曲唱出哪吒的机智、勇敢和正直;神话 《沉香救母》, 通过讲述故事时让幼儿想象“宝莲灯”的样子和它的功能, 我们鼓励孩子试着画一画自己心中神奇的宝莲灯, 可以独自创作, 也可以小组商量设计, 集中智慧用画笔展现自己与众不同的创造力。

传统故事像一朵多彩的花, 在幼儿游戏中花香四溢。

幼儿园中国传统节日文化教育研究 第8篇

1、传统节日

节, 在古代有节令、节气的意思。现代观念的节日即特定的节令、节气之日, 现泛指各种纪念日或庆祝宴乐的日子。当前我国的节日主要分以下两种节日:一是传统的庆祝或祭祀的日子, 如春节、清明节等;二是纪念日, 如五一国际劳动节。

节日是民俗文化的主干内容之一, 联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》将节日庆典纳入保护范围, 节日属于非物质文化遗产。其次, 传统节日有三大传统:反映节日物质生活层面的传统;反映节日社会生活层面的传统;体现节日精神生活方面的传统。最后, 节日是传承民族文化的有效方式, 是提高民族自信心的重要途径, 是发展民族新文化的基础与凭借, 是造就和谐社会的文化动力。

本文所研究的“传统节日”主要是指“汉民族的传统节日”。汉族是中华民族的主体, 它的节日在中国传统社会中比较具有代表性。中国传统节日 (按农历) 较有影响的有:正月初一春节、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、九月九日重阳节、腊月三十除夕等。本文将以清明节为例。

2、传统节日文化

“传统节日文化是指人们在传统节日生活中沉淀下来的文化知识、价值观念、生活范式、时尚潮流、消费观念、审美情趣和民族情感。”是“天地运转、季节气候变化节律在一个大区域人群中产生的文化行为模式。”传统节日文化是一宗重大的民族文化遗产, 是民族文化的重要载体。它承载着丰厚的历史文化内涵, 是民众精神信仰, 审美情趣, 伦理关系与消费观念的集中展示日。

特定的地理、历史和人文环境, 造就了各国独特的民族文化, 而源于本民族文化的传统节日, 则是其民族文化精神的显性表达。博大精深的中华文明, 造就了中国色彩纷呈的节日文化。我国的传统节日有元旦、春节、清明节、中秋、端午、重阳节等等, 这些传统节日都有其深刻的文化内涵, 洋溢着浓厚的东方文化色彩。节日文化作为名族文化的重要成分, 对塑造民族性格、凝聚民族情感起着重要的作用, 这些传统节日世代相传, 是中华名族几千年传承积淀下来的丰厚遗产, 其中蕴涵着丰富的文化资源和祖先的智慧, 在某种意义上说, 节日文化的品质就是该民族文化基因的活力与品质的反应。

二、对幼儿园传统节日文化教育的建议

1、从儿童年龄特点, 身心特点出发结合节日特点进行活动的设计

皮亚杰曾经指出:幼儿的思维尚处于具体运算阶段, 其思维还借助于具体事物的支持。所以幼儿的道德情感培养也应从与他们的生活直接相关的具体环境出发, 而每个传统民俗节日在现实生活中可谓和孩子们的生活息息相关。节日的环境、氛围是孩子们喜闻乐见的, 可让其直接体验、感受、耳濡目染, 民俗节日教育所特有的情景性、感染性、实践性、娱乐性能使幼儿在自然、宽松、愉快的氛围中主动参与实践活动, 正是它的特殊性使民俗节日教育符合儿童年龄和身心特点, 从而发挥区别于其他教育途径所特有的特殊的教育价值。

根据幼儿的生理, 心理特点, 小班和中班儿童比大班儿童疲倦的要快一些, 能接受的内容也少得多, 然后幼儿园节日活动的庆祝一般是部分年龄班全园统一进行, 时间一般在一至二小时左右, 在这么长的时间里, 孩子们对节日活动的感受还有几分是对节日的喜爱。

因此, 传统节日活动的开展应以幼儿的兴趣为出发点, 以孩子的主动发现为核心, 丰富节日活动种类和活动形式, 注重活动过程, 充分调动幼儿积极性、主动性、创造性与教师强烈的感染力为一体, 使节日活动达到最佳的效果。

2、让儿童在活动中体验中国传统节日文化的魅力

在我们以往很多的教育中, 尤其是社会性情感的培养, 我们往往突出的是说教。这种说教使孩子常习惯于从旁观者的角度发表品评, 其作为主体的自我反而被忽略。在没有“我”的世界里, 我们所期待的发自内心的真正的投入、喜悦、震撼、悲伤、崇敬等情感从何谈起。开展节日活动的目的应在于丰富和拓展儿童活动的机会。

如每年春节后幼儿与老师共庆的第一个节日“元宵节”, 要热热闹闹的过元宵, 可以安排做汤圆、吃汤圆、猜灯谜等活动。在活动前, 可以跟孩子们聊聊元宵节的习俗, 活动中请他们和家长一起做汤圆。通过活动既锻炼了幼儿的动手能力, 又满足了他们的愿望, 还增进了他们的亲子关系。在这样的活动中, 孩子们可以充分感受到节日的魅力, 并期待下一个节日的到来。

再如开展端午节的活动中, 要求幼儿收集大量的有关端午节的相关资料, 有了这些丰富的材料幼儿确实能更全面地感性地认知端午节。但如果仅仅如此而已的话, 幼儿主动学习能力的提高则无法实现, 更不能感性的体验到节日的魅力。因此应在幼儿自发自主收集材料的基础上, 通过绘画活动、美工活动、语言活动、音乐活动、亲子活动、情景游戏这一系列不同的表现形式, 促使幼儿在运用收集到的各种资料的基础上对材料进行深加工和提炼, 在形式多样的活动中尽情表现自己的感受和能力, 对端午节也有了更直接更深入的体验。

因此, 让儿童在活动中体验中国传统节日文化的魅力, 是需要将幼儿作为活动主体, 让幼儿主动参与活动, 同时活动设计也要丰富多彩, 既要满足幼儿好奇心又能增长知识经验, 给幼儿以深刻体验。

3、活动开展应注重传承与创新相结合

重模仿还是求变化, 是实践中极具争议的问题。前者认为既然是传统文化教育, 就应重在继承, 否则会失掉传统, 所以关键要突出学习和重温;后者认为, 时代在发展, 变化是主流, 许多传统的东西已经淡化了, 应以新文化的体现为主旨。造成二者争执的根本原因是将传承与创新割裂地看待。事实上, 传承中必然会有所创新, 创新也只有在传承的基础上才能实现。只重模仿, 则脱离了幼儿生活的真实形态;单纯求变, 会因缺乏对传统文化深厚内涵的把握而难以实现真正意义上的创新。对此, 传统节日教育的开展应找到过去、现在和未来将传承与创新相结合。

需要指出的是, 虽然我们进行的传统节日教育活动, 但在活动内容的选择上, 我们还应该有意识的借鉴国外以及我国少数民族节日活动中的一些精髓, 为的是“跳出传统看传统”。此外, 不论是传承和创新, 在活动的设计上, 我们要注重突出“童趣”, 始终强调从孩子的视角关注儿童特有的文化, 我们要追求的使孩子自身愉快而成功的体验。

参考文献

[1]田思芳.节日文化在高中语文教学中的价值研究[D].济南:山东师范大学硕士论文, 2009:5.

传统幼儿园 第9篇

一、藏汉两地幼儿园传统美术教学内容选择性比较

幼儿园传统美术教学是对本民族优秀传统艺术的继承和发扬, 教学中对优秀的传统艺术技能进行选择性教学, 根据幼儿不同年龄的接受心理调整教学内容, 以形成具有鲜明地域特色的美术教学模式。

汉族幼儿园传统美术教学的基本内容围绕绘画、手工、陶艺等方面进行。以中国传统视觉符号为艺术构成形式的中国画教学在汉族幼儿园的绘画类教学中占有极大比重, 中国画技法变化丰富、色彩交融侵染、题材涉及广泛, 加之诸多的中国画优秀作品可供选择借鉴, 这使得中国画教学在幼儿园美术课程中有着施行的可能和良好的基础, 除此外传统版画、年画、扎染、刻画、漆画等均在幼儿园美术活动中有着广阔开展的空间。而我国丰富的传统民间工艺资源, 也为幼儿园开展传统手工课程提供了宝藏。汉族传统的手工皮影、竹编、刺绣、旗袍、风筝、京剧脸谱、灯笼、伞扇扎制等工艺品制作, 在幼儿园美术活动中成为广泛开展的教学素材。陶艺活动方面, 中国商周青铜器、原始陶器、唐三彩、铜官窑、青花瓷、粉彩和珐琅器, 以及近代的泥人张等等, 都是幼儿园陶艺活动开展的丰富资源。在课程选择上, 幼儿园将传统汉族美术资源中适合幼儿欣赏和制作的部分保留下来, 从传统图形、传统色彩、传统工艺等角度出发, 运用现代化的技术材料、手段形成独特的汉族美术教学内容。

“地方美术课程资源开发与利用是美术课程中的一个有机组成部分。”藏族传统美术资源的地域性、宗教性和民族性特征更为鲜明, 这也体现在幼儿园美术教学的内容中。首先, 藏族幼儿园传统绘画教学主要表现为唐卡技术和玛尼石绘画艺术, 幼儿绘画中体现藏传佛教和苯教的形象特征, 表现藏族社会生活场面, 画面鲜明的设色传达出浓郁的宗教色彩。此外, 玛尼石绘中出现的经文成为幼儿侧面了解藏族宗教文化的缩影, 在综合材料上作画丰富了幼儿创意表现的空间。藏族幼儿园传统手工教学表现在对藏族传统工艺品、藏族服饰及面具的制作与表现, 教学中幼儿借助泥塑、拼贴、自然物造型等多种材料对藏族传统的手工艺形式加以体现, 作品离不开幼儿的生活经验及环境特点, 形成了以藏族传统手工艺制作为手工内容的特色课程。

二、藏汉两地幼儿园传统美术教学形式选择性比较

传统美术教学的开展形式主要分为赏析、讨论、师徒传授等。随着时代的变化, 传统教学形式在课程信息化和数据化及课程模式多元化的影响下, 融入了许多适合幼儿心理特征的丰富教学形式。如汉族的幼儿园传统美术课程采用社会化资源、信息化资源及人文素养综合培养的模式, 将部分课程转移至博物馆、展览馆等社会文化区域, 并在教学中投入视频、微课、在线互动等信息化技术, 也在课程形式中融合音乐、舞蹈等视听资源, 更大地适应了时代发展需求。

在汉族先进教学手段的影响下, 藏区传统美术课程能够与汉族教学形式进行对接。除此之外, 藏族具有汉族教学不具备的种种优势, 如户外开阔的教学场地为幼儿提供了游戏和亲近自然的空间;良好的民间土壤, 使幼儿更容易近距离观看非物质文化遗产的绘制过程;优美的自然环境, 使幼儿有着与生俱来的色彩灵敏度;多元化的藏族传统艺术, 及生而有之的歌舞天赋, 使幼儿具备艺术表现的灵性。藏族传统美术课程较汉族传统美术课程的开展形式更为多变。

三、藏汉两地幼儿园传统美术教学方法比较

藏汉两地幼儿园传统美术教学方法基本有情境导入、示范挂图、实物演示、讨论合作、创意发挥等多种形式。藏族地区的幼儿园开展美术活动就要挖掘地域文化和贴近幼儿生活入手, 采取灵活的手法, 让幼儿感受美、创造美, 从而启迪幼儿智慧, 塑造幼儿人格弘扬民族文化。

藏族幼儿园美术教学方法比较特色如下:

1. 通过色彩元素, 提高视觉感受力

在色彩布置的时候多采用比较简洁大方的色彩, 例如鲜红、纯黑、浅灰、亮黄等作为基调颜色。增强幼儿视觉上的冲击力, 视觉与情感一起深受感染, 并产生创作想象。

2. 通过音乐旋律, 提高听觉神经

通过音乐的美术情景教学调动幼儿的创作激情, 变革了以往绘画时的安静格局。在美术教学中融入浓郁的音乐因素, 增强幼儿在视觉和听觉上的情感体验。

3. 通过情景扮演, 提高学习动力

情境扮演增强了幼儿的角色意识, 形成对传统美术参与热情。同时在幼儿的情境扮演过程中产生了学习动力, 并激发出纯真质朴的创造力, 成为对传统艺术的真实感受和内心流露。教学中应遵循幼儿生理和心理发展规律, 通过不断激励来保护这种潜能, 让幼儿在轻松氛围中自我表现。

在幼儿美术教育中采用情景创设方法, 可以使幼儿获得丰富的内心感受和亲身体验, 为幼儿打开广阔想象和思维空间, 激发幼儿创作灵感及教学价值的实现。美术教育成为有效促进幼儿身心全面和谐发展的教育手段, 提高幼儿综合素质, 增强幼儿发现和感受美的能力, 让他们在教学中感受乐趣、体验美好。

四、藏汉两地幼儿园传统美术教学特色比较研究意义

1. 挖掘地域优势

藏汉两地幼儿园传统美术教学特色比较有助于挖掘教育资源的地域优势, 促使教师了解幼儿的生活环境、成长背景及民族特征, 形成尊重地域文化和幼儿认知特点的特色教学模式, 更好地完成藏区民间艺术的传承发展。

2. 形成特色教育

对藏汉两地幼儿传统美术教学的分析, 能够破除藏族教育对汉族教育模式的盲目跟从或生搬硬套, 为理清藏族幼儿美术传统教育的基本特色、形成民族性的特色教学规律提供比较依据。

3. 调整教育目标

以往的藏族传统教学中, 在培养幼儿的美术素养方面只注重语言教育, 忽略了幼儿兴趣教育, 对藏族传统美术的传承不够重视, 结果导致藏族与汉族幼教美术课程目标相距甚弱, 藏区幼教的民族特色不够鲜明的状况。对汉藏传统幼儿美术课程进行比较研究, 有利于明确藏区幼儿园的民族特色和授课目标, 对系统和规范研究藏族传统艺术的继承发展, 形成与成长环境相连续的幼儿教学体系打下了夯实基础。

传统幼儿园 第10篇

首先, 根据当前我国幼儿教育的现状来看, 传统读物如果能够融入到我国幼儿教育当中, 能够极大地丰富我国幼儿教育的内容, 实现对幼儿的全面教育。现代的教育理念更多地倾向于融合国际化的教育内容, 但是对于我国优秀传统文化则涉及甚少, 在未来的幼儿教育中, 可以尝试将我国优秀文化融入其中。

教育的意义重在树立幼儿正确的价值观和人生观, 从我国优秀的文化形式的自身价值来看, 能够更好地让幼儿理解我国优秀的传统文化, 并且能够更好地理解其中所蕴含的人生哲理, 从而能够更好地促进幼儿树立健康的人生观和价值观。

2. 我国传统的启蒙读物在幼儿园教育中的问题

(1) 幼儿教育对传统文化涉及较少。现今我国幼儿园教育系统当中, 更加注重儿童的创造性和文化知识的培养, 过多地重视幼儿兴趣的开发, 目前对于幼儿文学知识的培养还不是很充分, 小学生的自我认知能力较为落后, 随着经济的不断发展, 社会对于人才的需求不断增加, 学校更加注重学生专业技能的培养。

(2) 教师对于优秀启蒙读物的教育具有一定盲目性。幼儿园老师在教学活动中, 对于其中所涉及的启蒙读物的教育, 目前是具有一定的盲目性的。这种盲目性具体体现在, 第一, 教师对于该向幼儿传输什么内容具有盲目性, 很多教师都意识到应该向幼儿传输我国优秀的传统文化, 但是在内容的选择上没有针对幼儿的特点进行选择, 导致幼儿在理解上存在困难;第二是在对启蒙读物的教育方式上, 对于幼儿启蒙读物的教学重在启发幼儿树立良好的价值观和人生观, 但是在目前的教育过程中, 教师在教育方式上还是沿用以往“填鸭式”教学方式, 不能很好地激发学生的学习兴趣。

(3) 幼儿教师的综合素质较低。在我国当前的幼儿园教学体系当中, 对于幼儿教师的选拔是较为宽松的, 基本上具有本科或者专科学历, 并满足相应的专业要求, 都能够顺利走上幼师的岗位。但是这部分教师自身的传统文化素养是比较低的, 难以满足幼儿对于启蒙读物的学习需求。因此, 让这部分教师对幼儿进行传统启蒙读物的教学, 势必难以起到预想的教学效果。

3. 完善传统启蒙读物在幼儿园教育的建议

(1) 提升对于启蒙读物教学的重视程度。想要优化我国幼儿园教育中启蒙读物的教育, 首先应该提升对于启蒙读物教学的重视程度, 只有幼儿园提升了对于启蒙读物教学的重视程度, 才能为其他相关的教育措施提供根本的保障。目前在我国幼儿教学中, 之所以出现以上问题, 其中一项重要原因就是幼儿园对于启蒙教学的重视程度比较低, 幼儿园教育不但应该努力提升幼儿的知识培养, 同时还应该构建幼儿的道德体系, 帮助其树立正确的价值观, 提高其对传统文化的认识, 这都需要提升对启蒙读物教育的重视度。

(2) 重视对启蒙读物的选择。在我国传统文化中蕴涵着丰富多彩的历史文化故事, 这都为构建幼儿价值体系提供了优秀的素材, 在幼儿教育中对启蒙读物的选择, 应该使其能够更好地适应幼儿的心理需求, 满足其身心特点和时代发展的需要, 才能真正发挥启蒙读物的教育价值。在启蒙读物的选择上, 第一, 应该在读物内容上通俗易懂, 是日常生活中的教育故事, 才能被幼儿所接受;第二, 在幼儿启蒙读物的授课方式上, 应该更加符合幼儿的教学需求, 幼儿具有不同于成年人的特殊的心理需求, 因此在启蒙读物的教育方式上, 应该注意适应幼儿的心理需求和认知习惯, 这样才能够提升启蒙读物的教学效果。

(3) 提升教师的传统文学素养。教师是教学活动中的主导者, 因此要想提升启蒙读物教学的教学效果, 就需要提升教师自身的传统文学素养。只有提升任课教师自身的文学素养, 才能够保证在以后的教学过程中, 教师能够游刃有余地运用我国优秀的传统启蒙读物, 同时也能够将这种游戏的启蒙读物借助更为恰当的方式传授给幼儿。另外幼儿对于学习外界事物是具有较高兴趣的, 老师的言行举止能够在很大程度上影响幼儿的行为方式, 因此也就能够借助教师自身优秀的传统文学素养, 为幼儿提供一个学习的标杆。

参考文献

[1]周澍.幼儿园开展经典诵读活动的策略研究[J].新课程 (上) , 2012 (05) .

传统幼儿戏剧如何创新 第11篇

【关键词】幼儿戏剧；二度创作；创新

中国分类号：I286.3

传统幼儿戏剧由于时代的局限，和现在孩子的生活坏境和生活体验产生了相当大的距离，所以，生硬地不加改造地搬上舞台会给孩子的接受带来障碍。传统艺术的式微是一个无奈的现实，但不能否认，一些传统剧目在故事编排上、人物塑造上增添了创新性的元素，比如《三个和尚》《狐狸与乌鸦》《伊索寓言》等，一样深受孩子欢迎，无论是票房收入还是社会反响上都大获成功。传统幼儿戏剧如何创新，使演出更具观赏性、更符合现代审美风尚，对经典幼儿戏剧的传承和表现来说，其实是一个十分迫切和意义重大的问题。

《小熊请客》是著名儿童作家包蕾的代表作，写于上世纪二十年代。开始时以广播剧问世，后来又发展成为舞台剧形式。剧情简单、明快，形式生动活泼，形象鲜明集中。剧中以小熊请客为线索，表现了想白白吃东西的狐狸和一群小伙伴的矛盾，动作性和音乐性都很突出。特别是对好吃懒做的狐狸形象运用了类型化处理，对机智勇敢、热情好客的小熊以及小猫、小狗、小鸡等形象也都有很好都表现，深受孩子喜欢。应该说，这是一部长演不衰都经典剧目，对幼儿具有极强的吸引力。然而，随着时代的发展，《小熊请客》在幼儿园里被过度的重复和反复排演，无论是内容还是形式都出现程式化的趋势，往日的经典已经难以跟上时代发展的步伐。

经典幼儿戏剧要有新生命，就必须有一个好创意，要把传统内容和现代形式结合起来。以《小熊请客》的二度创作为例，本文大致谈谈创新元素在经典剧目中的体现。

1.抓住幼儿的兴趣点，加强整个表演的层次感

喜欢娱乐和游戏，是孩子的天性。幼儿戏剧也应该抓住幼儿这一特点，通过生动有趣的情节，夸张幽默的表演使演出更具观赏性，更能吸引孩子们的眼球。《小熊请客》从结构上分为两场戏，采用游戏的方式表现角色之间的矛盾冲突，使得情节集中连贯。整出戏在内容表现上纯净明快、紧张热烈，充满浓郁的儿童情趣。其中，情节有两处反復，小猫、小狗、小鸡和狐狸到小熊家的不同言行造成了对比和反差，再加上整齐上口的唱词、极富个性和节奏感的音乐，使得角色个个鲜明突出，能让幼儿加深印象，让他们在享受快乐的同时受到教育。加强表演的层次感，能最大程度让孩子体会角色性格，更好地把自身情感体验代入进去，从而受到启发和教育。

首先，第一场戏和第二场戏要有明显的区别。第一场戏表现了狐狸的狡猾，采用的三段式的结构手法，在处理上注意要有变化。一是狐狸的内心活动和外在表情动作的变化，狐狸的每一次出场内心的不满都要加强，在动作上形成逐渐推进的层级关系，让幼儿能够真切感受到。尤其是狐狸要求和小伙伴们一起去小熊家，想骗吃骗喝的甜言蜜语和被小猫、小狗、小鸡一一拒绝之后的动作表情要有明显的区别，心理上的变化要通过表情和动作十分清晰得表现出来。二是小动物们在语言和动作上也要有区分。小猫、小狗、小鸡要显示出各自不同的物性。比如，小猫喵喵喵地上场，给人的感觉是温柔可亲的，在动作上可以表现得柔和一些。小狗汪汪汪地出现，代表着活泼神气的性格，在动作上可以表现得阳刚一些，小鸡的动作设计可以表现得滑稽一些。其次，第二场戏要比第一场热闹、紧张。首先，在狐狸到场之前和出现之后有区别。开场时候应表现小熊的热情好客，整个气氛是热闹欢乐的。演员们应该很high。之后，狐狸出现了，气氛骤然紧张起来。每个小动物应该都在想主意，齐心协力去对付狐狸。应该展现的是小熊的核心作用和其余小动物的团结一致。这时候，动物的动作需要紧张一些，节奏和音乐都相应加快。作为一个反面角色，狐狸的表演十分重要，在第二场的处理上要有层次有变化有发展。首先表现在和第一场的不同上。第一场主要表现出狐狸的狡猾贪婪和花言巧语，第二场一定要把他的霸气、蛮横、得意表现出来。屋外的狐狸动作性是很强的，要能充分表现反面人物的特点：凶狠、急躁、气势汹汹。特别是随着剧情的发展，狐狸的动作要更具有喜剧色彩，挨打时候的狼狈、慌张、可笑都要充分表现出来，让孩子看了以后觉得很解气很痛快。这样，也能造成一波三折的艺术效果。

2.根据幼儿戏剧的特点，加强动作性和音乐性

作为幼儿戏剧，一个十分重要的特点是具有很强的动作性。小熊请客里静态的表达并不多，动态的表现十分突出。因而，抓住这个特点，尽量设计出可爱而又富有童趣的律动是十分重要的。每一个人物形象尽量要量身定做一些标志性动作，适宜幼儿模仿和记忆。特别是每一次小动物的出场，舞蹈动作要设计得鲜明又有特色，符合物性和人物性格、心理。

作为一部经典的小歌剧，《小熊请客》里的音乐更是吸引孩子的核心要素。因此，演绎好每一段音乐是本剧成功的关键。若在音乐方面取胜，必须在原作的基础上增加专门的音乐设计。可以在原有的节奏感极强的乐曲中进行一些加工和创编，比如结尾部分的合唱也可采用快速和变奏，中间部分加上一些和声，使用打击乐和弦乐可以使配器更加丰富，也会让音乐的现场感和剧情感更为强烈一些。音乐创新元素还可以考虑把台词和Rap结合起来，在高潮部分加一些鼓点，使得小动物们齐心赶走狐狸的气氛更热烈，配合情节推进高潮。

3.注重塑造声音形象，增强表演性

好的剧目一定要有让人记得住的演员。因此，在角色表演上一定要把好关。一是要选对人，一定要让人物和角色极好地贴在一起。这在选择演员方面要下点功夫，演员的投入和自身气质都十分重要。另外，要对演员进行必要的指导。著名艺术家宋怀强说，“只要你能在内心与相关核心故事、人物的价值观认同，你就能演好戏。就像我演郭永怀，我也是这么想的，要用科学报国、科学救国，你这样想，你的行为外化出来才会像。”对每一个演员进行发掘和引导，结合形象和自身条件进行必要的调整，能够使演员们都能够进入到最佳的艺术状态。endprint

出色的演员不仅要用身体演，而且要用脑子演。演员一定要对自己所扮演的角色有深刻的理解。一個角色我给它什么样的造型，我如何去表现，都得吃透。演员的身肢、动作、语言、造型既要体现角色特点，又能充分表现出儿童情趣，同时能体现出创作者的情感、态度和理解。充分运用“肢体表现”再现动物的典型特征和活动，运用“声效模拟”表现动物的声音和心理情感。力争抓住每个动物之间的本质特征，成功塑造角色的声音形象，使得整个表演有层次有区别，准确拉开每个动物之间的个性，赋予角色以动感和生命力。

4.创新性场景设置

随着多媒体技术的高度发达和推广运用，现代话剧在场景、道具、声效、灯光等布局上都表现出飞跃式的进步，并日益发挥重要的作用。相对于《小熊请客》这些对舞台技术并没有十分特别要求的传统剧目，在场景和道具的设置上也可以进行大胆创新。在道具的设置上，可以摒弃传统的静态呈现，用人物扮演的方式做一些活的场景道具。比如，树的形象可以用两个人的肢体展现，通过人体造型和服装色彩的搭配去呈现静态背景。小熊在家请客准备的一节，对桌子的展现也可以真人扮演，用真人走动的表现反映出情趣和幽默气息，应该是一个不错的创意。

对舞台灯光也应该有设计。比如第一场是在树林里，灯光可以采用偏绿一些的自然光，而到了小熊家，可以加入更加热烈的偏红色光线。灯光既可以起到区别场景的作用，还可以有效烘托气氛。在表现小熊和小动物们一起打败狐狸的场景时，可以加一些跳动的光束以增加情节的紧张感，同时也衬出场景的热闹好看。

5.有看点有亮点

整台剧目是以集体的表演来决定的，但是，狐狸的表现空间和张力更大，还是可以成为一个亮点。小熊的性格也具有很大的再造空间。同时，集体的歌舞、唱词要有新意有韵律有美感。在设计舞台的时候可以考虑用现场钢伴，配上现场的合唱队成为一个亮点。但是，现场钢伴一定要成为剧情里水乳交融的一部分，不能显得太突然，以至于分散了幼儿的注意力或冲淡了表演。当然，钢琴的位置，现场的和声，钢伴者的服装和出场、下场等都应该有设计，和剧情有一个协调统一的安排。成功地演出一个剧本需要许多综合艺术，需要许多人的团结协作才能完成。在演出之前，要把舞台、灯光、钢伴等因素都仔细把好关。当然，所有的创新元素都要以不破坏整体剧情和童趣为原则，演员的表演仍要突出稚拙美感。

除了对经典进行创新性加工之外，幼儿戏剧的成功主要还是靠演员对剧目主题的把握和出类拔萃的表演。《小熊请客》的创作是通过小伙伴们去小熊家做客这一主线，逐步引出小动物和狐狸的矛盾，教会孩子们对朋友学会分享、对坏人懂得拒绝。因此，在表演的时候要体现出这样的创作思想。在表演中容易出现的问题是人物形象不鲜明突出，台词缺乏感染力，动作表现力不强。这样的话，尽管有好剧本，整体舞台呈现也会太平淡。可是，如何演好幼儿戏剧里的角色，为孩子喜闻乐见？关键是要演员对幼儿有自己的理解，关注幼儿的生理和心理特点，有丰富的想象力。若能足够吸引孩子，有趣和好玩是必不可少的因素。好的演员一定要抓住孩子的这一特点，尽量使角色灵动有趣。可以把日常生活中孩子具有的性格、表情、动作加到剧中，对台词进行模仿处理。在这个剧本中，小狐狸的性格化特征十分明显，比如好吃懒做、死乞白赖想占便宜，占不到便宜以后气急败坏、恼羞成怒的表现都极具性格张力，是一个类型化的角色，容易表现得丰满充实。但是，小熊的特征就显得比较弱，虽然它是第二场的核心角色，也是推动情节发展的线索人物，但是性格表现上比较虚，动作也比较少，不太好刻画。在人物造型上可以挖掘的亮点不多，演员往往下了功夫，却发觉力气用不上。因此，小熊的表演应该多一些想象力和对人物特征的深度挖掘和补充。力争赋予人物更多细节和动作，并对角色语言的音调音色适当变化，唱曲节奏快慢进行特殊化处理，并通过肢体表演进行配合，使得小熊在与其他形象的区别中树立起来。

总之，对幼儿戏剧经典进行创新和再二度创作是时代所趋，我们的幼儿戏剧表演活动必须把握这一原则对经典进行再加工，增添既紧密贴合剧情又符合社会发展和时代需要的新元素，使得幼儿戏剧经典重新焕发鲜活的生命力，为幼儿的健康成长提供永不枯竭的精神粮食。

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传统幼儿园 第12篇

一、关于将传统民间游戏融入幼儿园一日活动的思考

教师如能根据各年龄段幼儿的特点, 在一日活动中为幼儿选择安排一些适宜的传统民间游戏, 则可以使一日生活中的各个环节过渡自然、衔接紧密, 呈现动静交替, 管而不死、放而不乱的特点。针对目前幼儿园在开展一日活动中忽视了传统民间游戏的现状, 笔者进行了思考。

(一) 增强幼儿园教师对传统民间游戏价值的认识

教师应改变“传统民间游戏是民间流传的, 幼儿都懂, 让他们自己玩”的错误观念, 树立既要尊重儿童的主体地位又要发挥教师的主导作用的理念。传统民间游戏中蕴涵的教育价值需要广大幼儿教师研究发掘。这不是一个简单的收集、整理的过程, 而是一个不断思考和提高的过程, 这种过程有利于进一步提高教师的自身素质。

(二) 在户外活动和体育活动中开展传统民间游戏活动

幼儿园在进行园本课程开发时, 可以根据不同年龄段幼儿的身心特点, 将传统民间游戏与春游、秋游、运动会等集体户外活动整合开发, 侧重突出知识性、趣味性、团体性。通过真实世界的户外游戏活动, 使幼儿体验在阳光下、在运动中亲近大自然的快乐。如冬天踢毽子, 其运动量完全符合儿童的身体特点, 既可以活血御寒, 又可以锻炼身体。又如春天放风筝, 除了在奔跑中锻炼肢体外, 还能在追逐空中的风筝时清眸健目。这些时令性的传统民间游戏, 针对季节特点, 可以让幼儿增强体质。

(三) 在教学活动中渗入传统民间游戏

幼儿园可以通过一系列园本教研活动, 探讨传统民间游戏与日常教学活动的融合、与其他游戏的融合。幼儿园可将不同类型的游戏依据幼儿各年龄阶段的不同, 制订一系列传统民间游戏计划, 这样在开展活动时便有了更强的针对性。教师应精心选择大量与幼儿生活紧密相关, 文化底蕴深厚, 能吸引幼儿, 感染幼儿, 使他们获得有益经验的传统民间游戏加入到课程内容之中, 使课程容量增大。民族文化教育资源丰富, 题材新颖, 富有美感和幼儿情趣, 可以有效地实现幼儿园课程体系对民间游戏的接纳和融合。

(四) 教师与幼儿自制传统民间游戏材料

传统民间游戏大多采用自然材料或自制玩具, 这有助于培养儿童独立思考、动手创造的能力, 使他们产生对自然和生活产生浓厚的兴趣。我们完全可以想办法让儿童自己制作游戏道具, 儿童在利用自然资料自制游戏道具的过程中, 独立思考, 充分发挥想象力、创造力和动手能力。自然界中的沙石、贝壳、冰雪、麦秆、花鸟树虫等都能带给幼儿无限的灵感和欢乐, 他们会深深感受到自然的伟大, 从而产生对自然和生命的热爱之情。

二、将传统民间游戏融入幼儿园一日活动的策略研究

要发挥传统民间游戏的积极作用, 就需要把传统民间游戏落实到幼儿园的各项活动中, 贯穿于幼儿的一日活动中, 让幼儿有机会玩。

依据幼儿园的一日活动安排表, 传统民间游戏在幼儿园一日活动中的实施可按以下途径进行。

(一) 幼儿园一日活动零散时间中的传统民间游戏

幼儿园一日活动各个环节紧密相连, 在各个环节之间有一些适当的过渡, 正是这些环节过渡中的零散时间是幼儿全部的活动有机联系起来, 重视并充分利用这些时间十分重要。各零散时间段可开展的传统民间游戏如入园后早餐前有七巧板、五子棋;分组喝水前上厕所前或吃饭前有翻手绳、东西南北等;离园前有汉诺塔、拍手游戏, 等等。

在零散时间中穿插传统民间游戏, 幼儿等待的时间大大减少, 使幼儿园一日活动的各个环节自然地得到过渡、井然有序, 也提高了幼儿的一日活动质量, 体现了动静交替的活动原则。

(二) 幼儿园体育活动和户外活动中开展传统民间游戏

幼儿园的体育活动主要是在体育课和运动会上进行的, 而户外活动不仅包含了体育活动, 还包含了幼儿的园外活动, 如春游、秋游等活动。在体育活动中, 对传统民间游戏的安排, 教师可主要选择一些小型的、幼儿可以独立完成传统民间游戏。如斗鸡、跳绳、跳房子、抽陀螺、踢毽子、推小车、踩高跷、推小车、滚铁环、同手同脚等。户外活动适合开展的游戏有:放风筝、丢手绢、老鹰捉小鸡、吹泡泡、丢沙包等。

通过在体育活动和户外活动中开展传统民间游戏, 不仅能促进幼儿大小肌肉群的发展, 还能训练幼儿的手眼协调能力、控制能力、平衡能力和协作意识。使幼儿既锻炼了身体, 又学到了良好的社会行为, 很好地体现了寓教于乐的活动原则。

(三) 幼儿园主题教育活动中传统民间游戏的开展

我国有着悠久的历史文化, 有许多充满民族特色的节日, 幼儿的主题活动中就有以中国传统节日来作为主题进行活动的。将传统民间游戏融入到幼儿园主题活动之中, 既能对传统节日的文化进行很好的宣传, 又能让幼儿切实体会到节日的氛围。下面用两个具体的案例说明如何将二者有效结合。

例一:主题活动春节传统民间游戏踩高跷

春节是我国重要的传统节日之一, 表达了人们对来年美好的愿望和憧憬。传统民间游戏踩高跷就寓有步步高升之意, 对于幼儿则是期望他们能够在新的一年长高长壮, 平安健康地成长。

幼儿教师的做法:考虑到幼儿年级还尚小, 平衡能力、控制能力不足, 所以我们可以把传统民间游戏中的木质高跷换成用小杯子制成的简易高跷。将杯子或者是小碗反扑, 边沿打两个小洞, 穿进绳子, 绳子的长度大约是从幼儿脚底到腰部的长度。幼儿脚踩在杯底或碗底时提起绳子, 带动脚底前行。

例二:主题活动端午节传统民间游戏同手同脚

端午节的活动内容很多, 最热闹的活动当属赛龙舟, 所以我们可以模仿赛龙舟的形式, 开展“同手同脚”的游戏活动, 让幼儿体会到团结合作、齐心协力的精神。

幼儿教师做法:将幼儿进行分组, 地上并排放两块木板, 小伙伴们排队前后站立, 将左脚都绑在左边的木板上, 右脚绑在右边的木板上, 同时行进。将幼儿进行分组比赛, 看哪一组最先到达终点。

节日是民俗生活和游戏的重要组成部分, 幼儿在节日里可以尽情享受没有大人约束的自由生活, 沉浸在相对丰富的游戏世界。节日愿望的表达, 可以培养幼儿对美的体验和创造能力。

(四) 幼儿园区域活动中的传统民间游戏

鉴于区域活动具有自由性、指导间接性、自主性、个性化等特征, [1]教师可以考虑在室内创设一个相对固定的游戏区域, 鼓励幼儿开展传统民间游戏。把传统民间游戏纳入区域活动中开展, 在各区域角投放相应的材料, 如可以在益智区投放五子棋、汉诺塔、七巧板等;在美工区投放泥塑、剪纸、编织、各种豆类等;在体育区投放高跷、毽子、沙包等;在表演区投放传统小乐器、民族服装。

教师应该对幼儿的游戏和活动情况多加注意观察, 根据幼儿的游戏情况的发展变化, 使区域活动不断地丰富和深化, 针对幼儿的发展需求和特点, 从而取得最佳的效果。

传统民间游戏以不同的途径和方式融入到幼儿园一日活动, 成为幼儿园课程实施的重要方式, 它为幼儿潜能的开发以及个性的发展提供了很好的平台。这几种方式是相互渗透、相互关联、互补的, 侧重于幼儿身心全方位的发展。在幼儿与周围环境相互作用的过程中, 这些不同的教育活动方式组成并充实了幼儿的完整生活, 促进了幼儿身心全面和谐地发展。

将传统民间游戏融入幼儿园一日活动中, 绝不仅是简单的怀旧, 更重要的是重拾那些自然和文化赋予幼儿的童年乐趣, 尊重幼儿游戏的愿望和权力。传统民间游戏作为我国民族文化的重要组成部分, 蕴涵当地人们的生活方式、思维模式、民情习俗, 其游戏内容贴近幼儿的实际生活, 符合幼儿的心理发展特征, 也是幼儿喜闻乐见的娱乐方式。然而随着现代社会的发展, 传统民间游戏在逐步边缘化, 在现实教育环境下遭遇到发展困境, 其独特的教育价值有待我们充分地挖掘和实现。

参考文献