云南之旅游记作文

云南之旅游记作文（精选14篇）

云南之旅游记作文 第1篇

这个暑假我和爸爸的同事去美丽的云南，我们19：55分上飞机，20：00准时起飞，22：00多到云南，然后坐大巴去宾馆，30分钟之后，我们到了宾馆就直接上床睡觉了。

第二天，我们坐大巴去丽江古城。坐了8个小时的车程，终于到丽江古城了，我们先吃了午饭，然后我们坐车前往丽江古城，在那里，我们看见了一个听话的语音玩具娃娃，很好玩，之后看见了大水车。逛完丽江古城，我们又到了玉龙雪山，先做环保车，后来坐缆车，坐到山顶，山顶上写了海拔4506米，然后我们下山回宾馆。

最后，我们坐飞机回上海。云南之行愉快结束。

云南之旅游记作文 第2篇

那天下午，我们吃好午饭就迫不及待地赶往虹桥机场。“耶!能乘飞机啦!”我高兴地喊，因为我从来都没有乘过飞机，这是第一次。乘飞机可真是麻烦，要托运行李，要领登机牌等一切都弄好后，就等着上飞机了。“到南昌-昆明的旅客请登机”随着广播通知，我终于上了飞机。乘飞机的感觉真爽，三、四个小时后就到了昆明巫家坝机场，此时已是晚上7点整。吃了晚饭，我们乘车一小时到达了石林。

第二天，我们跟着导游乘车来到了喀斯地貌奇迹路南石林。石林，素有“天下第一奇观”之称的石林风景区。坐落在昆明南边的石林彝族自治县境内。所谓岩溶地貌，是指地表可溶性岩石(主要是石灰石)受水的溶解而发生溶蚀、沉淀、崩塌、陷落、堆积等现象，而形成各种特殊的地貌石林、石峰、石芽、溶斗、落水洞、地下河，以及其一的龙潭，众多的`湖泊。这次去的石林让我学到了许多关于石头的知识，让我受益匪浅。

游览完石林，乘车赶赴南诏古国大理。

第三天，乘车来到了丽江，游玩了观音峡，玉龙雪山。很可惜的是，玉龙雪山本来是终年积雪，可因为环境遭到人为破坏，玉龙雪山只有冬天才积雪。所以，我们没有看到雪，很遗憾。晚上，我们随导游逛丽江古城夜市，参观别具一格的纳西建筑四方街，欣赏“家家流水，户户垂柳”的独特高原水城风貌。

第四天，我们又马不停蹄地乘车赶往了香格里拉，我的一颗牙齿还留在了那儿的加油站哩。我们参观了从哈巴雪山和玉龙雪山劈出了一条世上最深、最窄、最险的大峡谷上虎跳峡等

那儿很美，那里四季如春，又被称为“春城”。我真不想回到上海哩!不过我还是很开心，因为在昆明买了块翡翠玉兔，我很喜欢它。

云南之旅游记作文 第3篇

其实, 旅外游记并非一种近代才有的游记体。法显《佛国记》与玄奘《大唐西域记》可算是旅外游记的雏形之作。然而, 严格意义上的旅外游记且成为一种普遍性的文学实践现象则是在近代以后。旅外游记之所以能在近代得以重塑、兴起, 实为中国近代化、现代化的时代氛围所赐:1840年鸦片战争的爆发, 惊扰了中国封建帝国上层统治者, 也打乱了中国封建社会缓慢发展固有的旧秩序, “天朝帝国万世长存的迷信受到了致命的打击, 野蛮的, 闭关自守的, 与文明世界隔绝的状态被打破了”。[3]近代中国遇到了“数千年未有之变局”, 一直以天朝为中心、以中国为天下的晚清士大夫躬逢其会, 不能不为满清帝国的气运乃至数千年中国传统封建文化的出路进行检讨和反思, 了解夷情、救国图存, 认识西方、变法图强成了这非常时期朝野上下整体关注的焦点, 进而成就了旅外游记的勃兴。近代长期闭锁的国门被迫向西方开放之后, 一则西方文化传入中国, 二则国人也急切想了解外界并开始陆续走出国门, 走向世界。他们把自我走向世界的历程和体验以文字的形式记录下来, 便成旅外游记, 一而十, 十而百, 涓涓细流汇入浩浩江河, 则成巨流。故不同于传统的古典山水游记, 近代旅外游记在晚清必然要承负起历史反思与文化交流的重要使命, 成为国人走向世界接受近代文明思想的重要通道, 成为不同民族文化之间比较、交流的前沿地带。

十九世纪四五十年代, 域外对于国人来说还极为陌生, 个人机缘出国游历也很有限, 所以这一时期的旅外游记文学影响不大。进入六十年代以后, 随着洋务运动的发起, 公派留学、出国考察和出使外国进而成为国人回应西学东渐, 了解西方, 学习他者的重要途径。此时的游历域外主要是以官方行为为主体多样格局并行的存在方式。这时期问世的旅外游记蔚为大观, 不仅数量可观, 而且引起了强烈的社会反响。下面笔者对以官员身份出国考察的郭嵩焘、黎庶昌、薛福成的旅外游记展开论述, 试图从中管窥中国近代转型期的游记文学之一隅。

一、郭嵩焘之《使西纪程》

郭嵩焘 (18181891) , 湖南湘阴人, 以中国首任驻外公使出使过英、美、法国。作为中国近代化历程第一阶段的代表性思想家, 他的思想远远超越了同期洋务派的“中体西用”观, 他不仅认识到了西方科学技术的先进性 (器物层面) , 而且强调了西方政治、经济、法律制度的文明 (制度层面) , 甚至跨越到思想意识的高度, 其见地的深刻和超前实乃惊世骇俗、振聋发聩。1876年9月25日, 被任命为中国第一任驻英国公使的郭嵩焘乘英国邮轮出洋, 《使西纪程》就是他前往西欧赴任途中50天所记载的日记。

梁启超在《五十年中国进化概论》中讲道:“光绪二年, 有位出使英国大臣郭嵩焘, 做了一部游记。里头有一段, 大概说, 现在的夷狄和从前不同, 他们也有二千年的文明。哎哟, 可了不得。这部书传到北京, 把满朝士大夫的公愤都激动起来了。人人唾骂闹到奉旨毁板, 才算完事。”[4]梁启超所说的“一部游记”, 就是指郭嵩焘从中国前往英国途中五十天的日记。郭氏此次出行, 登岸游览当地名胜古迹、要塞地区, 并参观了学校、监狱、官署等, 了解了当地的民情风俗与政教军备。在航途中, 他与随行的人员多次交谈, 议论西方文化与东方文化之关系, 并将一路上的见闻、感受及议论记录下来, 写成《使西纪程》一书。从书中的内容看, 有些是客观的记述、描写与介绍, 如地理历史、风土人情、名胜古迹、迎来送往等, 也有不少是感想反思。一方面, 他称道西方的文明。例如:在航行途中, 他看到英国舰船相遇后, 互相使用旗语互敬问候, 便议论说:“彬彬然见礼让之行焉, 足知彼土富强之基之非苟然也。”[5]在议论英荷在殖民地的经营情况时说:“吾谓西洋赋敛繁重, 十倍中国。惟务商贾之利, 营立埔头, 使人民有居积之资。交易数万里, 损益盈虚, 皆与国家同其利病, 是以其气常固。”[6]对西洋各国商业管理, 他也颇有见地:“西洋以行商为制国之本, 其经理商政, 整齐严肃, 条理秩然所以能致富强, 非无本也。”[7]“英人谋国之利, 上下一心, 宜其沛然以兴也。”[8]另一方面, 他对封建顽固派守旧无知、盲目自大进行了评击与批驳。郭嵩焘充分分析了阻碍中国人走向世界、学习西方道路的一个巨大阻力是传统的华夷观念。华夷之辨是儒家思想之一, 认为一切华夏族以外的民族都是野蛮民族, 即是夷, 夷是“教化之外”的异类。郭嵩焘在《使西纪程》一书中反映了这种情况, 例如:针对将西洋人与中国古代辽金诸国一律视为夷狄的观念, 他指出:“西洋之国, 二千年, 政教修明, 具有本末。与辽金崛起一时, 倏盛倏衰, 情形绝异。”[9]对于那些无知迷信, 以夷狄为大忌, 以和为大辱, 仅是一味主战反和的士大夫, 郭嵩焘也加以批评, 称他们是负气自矜的“妄人”。[10]同时, 郭嵩焘从民族心态入手, 分析了内倾向心态的中国人与外倾向心态代表的西洋人之间的差异, 提出了对于国民性的个人思索。他认为中国儒教伦理思想“主于自守”, 是内向的、保守的;而作为西方伦理基础的基督教精神则是“主于爱人”, 是外向的、进取的。由此可见, 年逾花甲、读了大半辈子儒家经典、头脑里塞满了陈腐观念的郭嵩焘, 在当时勇于承认西方的富强、先进与中国的贫穷、落后, 而且如此彻底, 这在那个非常之时是需要惊人的胆力, 且在众多清朝驻外大使中也是极为罕见的。

在艺术表现上, 《使西经程》写景议论同时兼长。写景方面, 如写皇家植物园、英人非洲探险、庞贝古城、英国观烟火等, 皆文采斐然。如描写英国观烟火尤瑰玮传神:“忽又爆声连发如转珠, 少顷, 现出五色花亭一座。忽又爆声连发, 亦如转珠, 现出五色大球一颗, 腾空圆转不息, 尤为气绝。忽又爆声自地直冲而上, 散为千万爆声, 其光如金蛇万道腾跃。往复六七次, 如火龙之旋转, 左右两座相为冲击, 真奇观也。”[11]新事物、新景观、新感受, 加之以新笔法描写之, 确为前人所未有。政论方面, 他多次在游记中称颂西洋国政民风之美丽独特, 批评中国封建专制制度的落后, 甚至宣称中国“无道”, 西洋“有道”, 实乃借游记发深思议论之文, 以警醒国人。郭嵩焘这一以游记发政论之文风笔法为其后的薛福成、康有为、梁启超等人所承继并发扬光大。

二、黎庶昌之《西洋杂志》

黎庶昌 (18371898) , 贵州遵义人, 曾从学于朴学大师郑珍, 后为曾国藩僚属, 才学颇受曾国藩赏识, 是“曾门四弟子”之一。光绪二年 (1876) , 黎庶昌随同郭嵩焘登上英国“塔拉万阔号”海轮, 经过漫长的海上航行抵达英国伦敦, 开始了他艰难而光辉的外交生涯。

具有“南黎北薛”之称的桐城派作家黎庶昌, 其散文创作在出国前谨守桐城家法, 成就已属卓越。任使后, 长时行住外邦, 受不同环境与文化生活的陶冶, 他写散文的感情和意境均有所改变, 脱离了桐城义法的束缚, 较能自由抒发, 新颖别具。黎庶昌的游记文与郭嵩焘不同, 黎庶昌弃议论而主记叙, 弃刚健而主委婉, 弃峻洁而主华赡, 虽然在文化启蒙上减少了铮铮刺骨, 但在艺术风格上却更能将其传统与创新有机结合, 融为一体, 达到了近代旅外游记的较高成绩, 其《卜来敦记》、《斗牛之戏》、《跳舞会》、《巴黎油画院》、《加尔德隆大会》、《巴黎大赛会纪略》等都是写景名篇。黎庶昌特别“善于撷取西方生活场景构成充满异国风情的美的画面, 通过画面本身给人以强烈感染和回味启迪”。[12]

先进开放的欧洲诸国以其秀丽的风光与灿烂的文明吸引了黎庶昌, 他深羡其文明之发达及文化之圆融。在欧六年, 他遍游欧洲各国, 考察了西方议会政治, 出席过巴黎万国博览会, 参观了许多新式工厂, 观看了惊险的西班牙斗牛。最后将游历时的所见所闻和考察后的所思所感写成《西洋杂志》一书, 向国人介绍了西方文明的曙光, 使生活在封闭、落后的清朝人民大开眼界, 大受触动。《卜来敦记》描写了英国海滨游览胜地, 写得情景交融:“后带冈岭, 前则石岸崭然。好事者凿岸为巨厦, 养鱼其间, 注以源泉, 涵以玻璃, 四洲之物, 奇奇怪怪, 无不毕致。桥尽处有作乐亭, 余则浅草平沙, 绿窗华屋, 与水光掩映, 迤逦一碧而已。方其风日晴和, 天水相际, 邦人士女联袂嬉游, 衣裙杂袭, 都丽如云迨夫暮色苍然, 灯火灿列, 音乐作于水上, 与风潮相吞吐, 夷犹要眇, 飘飘乎有遗世之意矣!”[13]黎庶昌选用晴和日丽与灯火灿列的的夜晚相叠, 将卜来敦依山傍水的自然环境、旖旎多姿的景色自如地舒展出来, 给游人以神旷心怡、闲适优雅的舒适之感, 其手法之新颖细腻之处, 实相似于现代游记。独特之作《斗牛之戏》采用纯白描手法, 马德里的斗牛场“距马得利二里许, 山冈略平处, 有房杰然特出, 斗牛场也。圆墉四周, 而空其中央, 径八九十丈, 外有走廊, 内列坐, 可容一万数千人。坐分三等”[14]斗牛日西班牙举国狂欢、斗牛极为残忍:“箭有倒钩, 即悬挂于脊上, 血出淋漓。”“斗牛伤两马, 一马腹裂, 肚肠全堕于地, 立死;一马肠拖余丈, 倒地, 骑着用带束之, 鞭起再斗, 然后死。”[15]文字简明生动, 形象逼真传神, 实具现代美文之特色。

黎庶昌的《西洋杂志》重在记述欧洲各国民俗、经济交通、风土人情, 不作深层次的解析, 少发表政治言论, 只以较一般旅游者更宽广的视野来展示欧洲社会面貌。在语言上, 他不作古奥渊雅之辞, 叙述追求平实流畅;在画影图形时, 他致力于对叙述对象的重现, 使国人不出国门而看到新的政治、经济、生活形态。文学语言一旦不担负使文章保持古雅面貌的使命, 便呈现通俗化、口语化的态势, 日常的、非书面的语言就会无处不入地浸润进来, 这样, 浓浓的近代气息皆随处可见。黎文对以后梁启超之自由流畅, 时杂俚语、韵语和外国语法的“新文体”产生了一定的影响。

三、薛福成之《出使英法义比四国日记》

薛福成 (18381894) , 江苏无锡人, 近代外交家、政论家, “曾门四弟子”之一, 也是清朝早期维新派代表人物之一。光绪十六年 (1890) , 他被任命为出使英、法、意、比四国特命全权大臣, 出使欧洲。驻欧四年多时间里, 他对其政治、经济、文化、军事情况进行了认真的考察, 提出了自己的见解和主张, 并将耳闻目睹的海外列国的形势、政事、风俗等记录下来, 写成《出使英法义比四国日记》。

薛福成虽然师事曾国藩, 长期与桐城派文人为伍, 但为文重在经世致用, 不恪守桐城之法。薛福成之文, 以自由畅达、不拘成法为特征, 出使之后更趋解放, 并留下了卷帜浩繁的日记。他不像郭嵩焘那样立足全局, 聚焦关系国计民生的政治制度、文化模式等差别, 而特别留心从细微处看出十九世纪中后期西方发达资本主义国家的生活状态。由于时局的进展与变化, 他也没有黎庶昌当年的顾忌, 加之他为人为文的外倾向特点, 他的旅外游记代表作《出使四国日记》一反黎庶昌的平和委婉而反归于郭嵩焘的凸显主观倾向, 但在注重物质、制度观念比较之时, 他更加关注中西不同生活方式的观察, 体验与描写也比郭氏更趋细腻。

较为著名的《观巴黎油画记》对见闻的描述细致生动、栩栩如生:“见所制蜡人, 悉仿生人, 形体态度发肤颜色长短丰瘠, 无不毕肖。”“往往留像于馆, 或立或卧, 或坐或俯, 或笑或哭, 或饮或博, 骤视之, 无不惊为生人者。”对普法之战油画的描写:“极目四望, 则见城堡冈峦, 溪涧树林, 森林布列。”寥寥数笔, 就勾勒出一副广阔的战场背景图, 给人以主体感和纵深感。“两军人马杂遝, 驰者、伏者、奔者、追者、开枪者、燃炮者、搴大旗者、挽炮车者, 络绎相属”。[16]8个“者”字结构, 笔触细腻, 罗列有序。接着是描写炮火轰击、血肉横飞, 法军惨败的情况, 法军“败状”之惨, 从而激起法国人报仇雪耻的思想。显而易见, 这也烘托出薛福成撰写《画记》的用意:借此油画曲折地反映中国之现状, 唤醒中国人民雪耻兴国, 振作精神, 救亡图强。他以细腻的视角, 巧妙地运用了多种映衬、虚实相生手法, 将一些相关、相对或相反的事物与心理, 精心结撰, 款款绘来, 如有导游一般, 把读者逐步引入胜境, 去鉴赏法国人精湛的油画艺术, 在获取无限美感享受的同时, 进而也在思想上受到熏陶和震撼。

薛福成细腻的体验还在于他表达出自己融入西洋生活方式的乐趣与愉悦。如1893年8月3日写的《白雷登海口避暑记》:“余初来此, 神气洒然, 如鸟脱樊笼而翔云霄之表。所居高楼, 俯瞰海漘。夜卧人静, 洪涛訇豗, 震耳荡胸, 涤我尘虑。数百年后, 其将行之我中国乎?”[17]可见, 他对西洋的生活方式是由衷地赞叹, 甚至想象“数百年后, 其将行之我中国乎?”对近代文明创造的舒适环境, 他描绘得生动妩媚、清丽玲珑, 同时表现了他吸纳宇宙之奇美的胸襟和亟盼西方科技行于中华的爱国之情, 如此意境, 在同时代散文中真是别开生面, 堪称现代散文之先声。

总之, 《出使四国日记》不但具有很高的思想性, 而且艺术性很强。薛福成以日记体形式, 随时随地写下所见所闻所思所感, 议论不端架子, 记叙随意点染。从体裁到语言, 作品都呈现一种从传统古文脱胎出来的趋势, 进而为梁启超新文体的形成铺下了一层厚实的基石, 同时也推动了古文向新文体的演变。

四、结语

中国散文在新旧交替的近代表现出了巨大变革, 该变革与中华民族走向世界的进程紧密相连, 虽然这些出使游记不能给游记的语体、作法带来根本的撼动, 但它们是与近代化结合最为紧密的散文文体, 所传达的内容也一改模山范水的传统意境, 以一种“新意境”的样式出现在中国散文史上, 是一股强大的助推力。

参考文献

[1]周冠群主编.游记美学.重庆出版社, 1994.

[2]钟叔河主编.走进世界丛书.岳麓书社, 1985.

[3]马克思、恩格斯选集 (第二版第二卷) , 人民出版社, 1963.

[4]梁启超.五十年中国进化概论.转引自钟叔河.走向世界丛书.岳麓书社, 1985.

[5][6][7][8][9][10][11]郭嵩焘日记 (第三卷) .湖南人民出版社, 1982:107, 118, 120, 121, 124, 136-137, 67.

[12]张炯, 邓绍基, 樊骏主编.中华文学通史 (第五卷) .近现代文学编.华艺出版社, 1994:211.

云南毕业之旅 第4篇

第一天（翠湖公园-米线汽锅鸡店-昆明夜市）

翠湖公园北门附近吃的过桥米线20元，原来是要自己拿水汆一下就熟了的，还有汽锅鸡推荐。倾城国际青年旅舍床位45元1晚。回旅社喝喝咖啡等待晚上去往大理的火车，昆明到大理火车票65元。

和陌生人打台球，驴友的第一次相聚，一起打台球的天津胖哥满嘴天津卫的味，人很贫也得瑟和北京人差不多说话直很热情开朗，我们两人组合打别人，打得好不好不说，场面挺滑稽的，他告诉我自己的球进不进都无所谓，关键咱别让别人的球有好位置，对于一个菜鸟级别的我和这样的哥哥打球还是受益匪浅的。倾城旅社还是很多人居住在这的，环境也很不错，外国人多，有很多搭讪机会。

还有一个河南的同路者。晚间几个人逛了逛昆明的市区夜市小吃，有臭豆腐还有冰激凌，好多吃的。看街头艺人的表演，和小珊分别，我也即将坐上去大理的火车。出大理的火车站，有一组自行车队，可能是要骑车旅行的，很帅！

第二天（大理古城-大理慢吧国际青年旅社-街边各种小吃）

小吃价位基本在10元左右，饮料纪念品另算60元左右。“大理慢吧国际青年旅舍”床位76元2晚。早餐在大理古镇北门的一家小摊解决，第一餐觉得很可口，不错。

色了木吃的豌豆粉，青梅我的爱。给朋友寄的明信片，照一套民族服饰的照片，给老妈挑了一件扎染背心，给表姐看翡翠镯子，自己看一些小的纪念品。没有带小包，兜里揣着手机和钱包，“小姑娘注意东西别丢了”，被好心人提醒了N次。没有高楼，没有大厦，流水的石板路，凉爽惬意的天，滚动的云，感觉一切都不一样，第一次这么远一个人出来旅行。给老妈打电话告诉她平安到达大理。

一个人古城遛弯，伴随着有点落寞。回到旅社，上铺的姑娘感觉和我很相似，一拍即合决定第二天一起去白族古镇喜洲。房间人回来，都是短短一两晚相识相伴，却可以很随意，像认识了很久。这里人善良乐意帮答疑解惑，分享旅途攻略，和五湖四海的人聊聊，旅行结束，大家会回到自己原有的生活。

第三天（喜洲-洱春园饭店-洋人街）

早晨不到6点就醒，在门口吃了米线。骑车出发，开始是打算骑车去的，路上还问了好多家雨衣不能便宜点，后来怕下雨大又不熟路。没了底气就更改计划，同伴还说怎么感觉自己没有怎么坚持就放弃了。坐上公车聊聊闲天儿就到喜洲。看见两棵长在一起的树在镇口，喜结连理，脑子里冒出的词儿，喜洲是个好地方，要去严家大院，喝三道茶。

喜洲粑粑（就是我们说的饼）、香草肉、无花果、梨子（苹果味好吃哟）、苍洱春饭店、雕梅扣肉、水性杨花（一种海菜跟海带有点像的蔬菜）、弓鱼、米饭管够、酸梅汤……吃的很好的一天，大理如果悉心找好吃的非常多。早餐拉面6元，雨衣12元（质量很好），喜洲粑粑10元，三轮车16元，水果6元，小吃20元，手提包1D0元，洱春园饭店37元……

第四天（苍山-苍山凤眼洞-苍山玉女仙山-苍山洗马潭索道）

本不愿爬山的，还是决定自己去爬山了，年轻时候爬山、下水，等年老再来点轻松行程。大老远爬苍山，卖票大婶说一人爬危险啊，小宇说没必要坐缆车，花门票爬上去爬下来完全可以，但大婶说这山昼夜温差大，没开发的路别乱跑，易迷路。

第五天（香格里拉-普达措国家公园-迪庆藏族自治区夜市）

香格里拉海拔很高，记得带点衣物因为很冷，同车的一个小男孩没有外套，我多带了一件借给他，后来我就叫他小弟。小弟不从众，嘴甜。香格里拉国际青年旅舍，45元1晚。旅社老板老板真心善良和蔼，开车到市场为大家买日用品。

普达措森林公园，通票180元，不知道有没有可能逃票的一说，有解说、有接送的车，听说张杰、谢娜结婚就是在这儿，真的挺美的，我爱大自然。一路走一路吃，大家买的东西都很好吃拿来分享。晚上牦牛肉人均60元，东西其实很贵，还不正宗，早餐10元音稞饼除外很好吃还有酥油茶茶，包子、粥……

第六天（骑山地车-伊拉草原）

和大叔逛逛古镇，大叔教我出门要问清楚，旅店的具体地址，这叫什么街这是哪一站，方便打车。做人不要糊里糊涂，不要总凑合，有些事你可以避免麻烦和弯路的。去租山地车，这次我还学会了骑这种变速的自行车，很酷哦。

终于可以看看原野看看风景了，晒着太阳。不料，大雨说来就来，一家藏民好心收留我们叫我们进去避雨，没想。同伴的车胎爆了，坐车回来的。

第七天（香格里拉-松赞林寺-独克宗古镇）

松赞林寺一大早可以逃票，古镇免费，书店买明信片30元，被肩20元，铃铛50元，泡面人均5元，KTV人均40元。

小学云南游记作文：云南之旅 第5篇

到了九乡，我们穿上了救生衣，拿起桨，一步步往前划。我也划了哦!我们还看见了和成龙拍《大兵小将》的人，他帮我们划了船。

他说：“我的角色是一个船夫，在半路被杀了。。。。。。”逗得我们哈哈大笑。

小学云南游记作文：云南之旅 第6篇

然后，我们坐电梯下去，我们先划了船。我拿了浆划船。我划地比较快，马上就到溶洞了。多美啊!

我们又去了溶洞，好美啊!成龙就是在那里拍的《神话》。《大兵小将》，《新西游记》也是在这里拍的。

我们坐缆车下去。

游记作文：云南之旅 第7篇

首先，我们来到了上海宾馆三星级的大酒店，等待别的电视台叔叔、阿姨们和导游阿姨: 石磊。

来到机场，我们办登机手续。

我们还在飞机上看电视呢!

到了云南，又有一位阿姨她叫：黄惠旋。这下有两个导游阿姨来陪我们度过这快乐的一天游了。

黄导游阿姨说：“我们一会去吃午饭，然后，乘坐六个小时的车子去泸沽湖，你们到了那里就知道那里是东方女儿国了。”

来到泸沽湖。

到了晚上我们去看篝火晚会，大家都在火炉旁烤手，我们还跟摩梭人跳舞了，晚会结束了。

我们大家又去吃烧烤(宵夜)，五香俱全、美味佳肴。

游记作文：云南之旅 第8篇

云南十八怪火车没有汽车快

云南十八怪四季服装同穿戴：云南地区气候多变，夏天不热冬天不寒，白天和晚上的温差较大，可以说是冷热瞬变，在街上四季服饰随处可见，长的、短的、厚的、薄的，颜色艳丽，绚丽多彩。

云南十八怪东边下雨西边晒：这句话是用来形容云南的多变气候的。相差十里便会有不同的天气景象，而同一座山的两面也是一面艳阳天，一面雨倾盆。

云南十八怪牛奶做成片片卖：在云南大理有一种小吃，是用牛奶经过特殊工艺做成扇子状的凝乳薄片，当地俗称“乳扇”，我和妈妈在大理古城尝过，味道不错。

云南十八怪鲜花当蔬菜：除了把鲜花当菜吃外，还可以做成各种鲜花饼，非常好吃。

游记作文：我的云南之旅 第9篇

第二天，我们坐了8个小时的大巴车来到了向往已久的丽江，看见了雄伟壮观的玉龙雪山，雪山海拔5000多米，到了景区门口，我们穿上租来的羽绒服，揣着氧气罐，坐索道来到海拔4506米的时候风雪交加，冰天雪地白茫茫地一片，异常寒冷，由于高原反应我上气不接下气，我们赶快拍了一张照片，就急急忙忙地坐索道下山了。山上像铺了一层白白的棉被，雪打到脸上特别疼。

雪山的第二个景点是蓝月谷，导游说蓝月谷有小九寨沟之美称。四周植物很多，背靠雪山，湖水是透明的蓝，湖的形状像月亮，景色十分美丽。

小学游记作文：快乐的云南之旅 第10篇

大理是一座很美很有韵味的古城，它的风光可以用四个字概括。“风花雪月”，即“下关风”，“上关花”，“苍山雪”，“洱海月”。洱海位于云南大理境内，名谓海，实则一天然淡水湖。它是由大理的宝山——苍山，绵延出的山涧峡谷中的潺潺溪泉汇聚而成的清湖，是大理人民生生息息的生命之水。在云南的第二天，我亲眼目睹了美丽的洱海。吃完早餐后，我迫不及待的上了船，穿终于开了，凉丝丝的海风吹在身上，舒服极了。平静的海面倒影着蓝天白云，洱海像一枚深邃的蓝水晶，高贵而宁静。与波涛汹涌的大海相比，洱海又像一位害羞的少女。阵阵微风掠过，海面上荡漾起一道道细小的水纹，金色的阳光照耀在水面上波光粼粼，船尾上飘扬的五星红旗，在阳光的照耀下，显得格外鲜艳夺目。我站在甲板上，阵阵长风拂面而来，那种感觉难以言述，恍然置身于海面了。我被这美丽的景色深深地陶醉了，情不自禁地按下快门，把这美好的一刻记录了下来。

在云南，洱海带给我美的享受，可遗憾的是，我没能见到白雪皑皑的玉龙雪山。都怪这老天爷不作美。当我们登上玉龙雪山时，阳光还没有驱散层层云雾，我们只看到了云雾缭绕的玉龙雪山。我很不情愿的下了上。

接着，我们去看由张艺谋主导的《印象丽江》，没想到，该死的老天爷居然下起了大雨，我们只好穿着雨衣，打着雨伞，坐在湿椅子上看。而且还非常冷，可一看，那些表演的人不更冷吗?舞台上的一百余人，每人手里拿着一张桌子，不停地跳着舞，不停地摆出各种造型，再瞧瞧舞台的最高处，一个人走了出来，他大声地唱着歌，声音粗犷嘹亮，接着，越来越多的人走过来，有三十余人打着鼓，唱山歌的姑娘走了过来，骑马的小伙子狂奔了过来，他们都一齐唱着歌。我被这精彩的表演迷住了，都不知道自己正在雨中，手脚也不冷了。不知不觉中，表演结束了，大雨也停了。我和一位胖金妹合了影，就离开了。

以云南腾冲之旅为话题的游记作文 第11篇

在云南腾冲的温泉很出名，那里的温泉都很正宗，一共有十八个温泉池，有原汤池，有花草池，有茶叶池，有牛奶池，等等。每个池都是对我们身体的有治疗疾病和保健的功效。只要你泡在暖暖的汤泉水里，会让你特别舒服，心情放松。

云南腾冲最有名的小食是耳丝。听起来以为是猪耳朵吧，其实不是，是有米做成的米线，那里人叫耳丝，鲜鲜的汤底加上牛杂和香菜再加上滑溜溜的米线，对我这个爱吃的小胖胖来说真是人间美味。我把一大碗米线吃得干干净净，还想要多要一碗呢。但妈妈在电话里叫爸爸不能让我吃太多了，不然会胖得变猪了。

后来，我们来到了云南腾冲的古城，虽然它不够丽江古城那么大，但它特别的古色古香。全部建筑都以木为主，亭台阁楼，门前有小院，都种植了各种花花草草。整个古城的空气是那么清新，生活那么休闲，是那么舒服，跟长安比起来真的没法比。

以云南腾冲之旅为话题的游记作文 第12篇

早餐后，我们就驱车来到了距腾冲20公里外的腾冲火山国家地质公园，这是个天然的火山地质博物馆。进入公园，导游姐姐首先带我参观了腾冲火山地质博物馆。原来腾冲地处欧亚大陆板块与印度大陆板块交汇处，地壳运动活跃，地震频繁，剧烈地震又引发火山暴发。火山喷发后，形成了无头的山火山。腾冲不足百公里的方圆内却有90多座火山，是我国最集中、最壮观、最典型的火山区。

火山石在当地随处可见。火山石是火山喷发后的熔岩泡沫极速冷却后形成的多孔质轻石，又称浮石。因它质轻易切割，且有防潮防滑之功能，腾冲人因地取材拿它来铺路砌墙，真是物尽其用啊!导游姐姐说，这个地质公园内的所有石材无一不是用的火山石。聪明的腾冲人!

接着我们就登上了一座名为“小空山”的截顶圆锥状火山。这座火山口直径二百米，深四十米左右，据说最后一次喷发在十几万年前。如今这座火山口上已绿树成荫，花草丛生，底部还有一个杂草围成的心形图案。因这里的植被茂盛, 现已成为天然的氧吧。我们绕火山口边沿步行了一周，第一次跟火山亲密接触，感觉棒极了!

下午，我们首先来到了腾冲国殇墓园。这座墓园总共埋葬了9000多位抗战时滇西保卫战中牺牲的烈士，，其中还包括十九位美国飞虎队成员。当年的十万远征军将士曾在这片土地上为国雪耻，为国捐躯，他们爱国精神令我肃然起敬。突然，一座铜制雕像引起了我的注意，走近看，原来这竟是滇缅抗战中的一位娃娃兵!国家有难，匹夫有责，当年的远征军中有许多穿着宽大的军衣，与枪身差不多高的娃娃兵，小小的年纪就担负起保家卫国的重任，令我感动，让我钦佩!

短暂的休息后，我们来到了 “远山茫苍苍，近水河悠扬”的中国第一魅力名镇和顺乡，“和顺”取“士和民顺”之意。走进和顺，我仿佛来到了世外桃源，这里四面青山环抱，村前屋后小溪流水潺潺，村中的大路小巷，全为石条镶砌，平整光洁，一座座石拱桥和洗衣亭掩映在参天古树之下，弯弯曲曲的小道尽头是一栋栋古朴雅致的古典建筑。

和顺堪称“人杰地灵”，这里不仅诞生了杰出哲学家艾思奇等一大批出类拔萃的奇才，更拥有中国乡村文化第一的“和顺图书馆”。这座前置花园，美观素雅，融中西方建筑风格于一体的图书馆，是1924年本村华侨集资兴办的。大门所用的铁栅栏门还是从西方进口的，距今已有近百年的历史，却依然锃亮如新。图书馆中藏书七万余册，是中国乡镇创立最早、规模最大的图书馆。

都说和顺乡的历史文化内蕴十分丰厚，的确是名不虚传。当我亲眼目睹了和顺乡保留至今的“腾越神马雕刻艺术”后，我不得不惊叹了。这里展示的神马雕版已有200多年的历史，至今仍神采飞扬、栩栩如生。我忍不住手痒痒，跟着师傅学了两手，亲自刷了一条龙和一只兔。哈!我也过了一把“神马”瘾。

当年的滇西之战，使腾冲几乎化为平地，所幸的是和顺乡却是当年唯一一个免受战火洗礼的地方。否则今天的我哪能看得到这保存完好的和顺乡啊!万幸万幸，这充满着深厚文化与辉煌历史的和顺啊!

夜幕降临，我情绪高涨的与父母一同观看了大型歌舞剧――《梦幻腾冲》，这台由北京奥运闭幕式大师编创的大型史诗般的歌舞剧共分五章：火山热海古道马帮碧血千秋和顺家园丝绸之路。随着剧情的一幕幕展开，我仿佛穿越时空，沿着历史在腾冲这片大地从古代走到了今天，白天的所见所闻与历史融为一体。这无异于一道腾冲精品文化的盛宴，加深了我对腾冲的了解，让我更加喜欢这个边陲小城。

云南之旅游记作文 第13篇

第二天，我们在导游的带领下，经过四个小时的艰苦跋涉，首先来到了香格里拉，我们首先又来到了香格里拉的著名景点：纳帕海草原。

根据导游的介绍，我了解到了：纳帕海也称为纳帕海草原，藏语是被意为森林背后的湖泊，位居于香格里拉县城西北部七公里处，海拔有三千二百七十米，面积约为四十一平方公里，是省级自然保护区和被列入《国际湿地公约》保护的重要湿地，主要保护世界濒临灭绝的黑颈鹤;也是整个云南省面积最大的亚高山沼泽草甸;是茶马古道的马帮在云南的最后一个休整之地;纳帕海旅游景区还包括依拉、达拉、春宗、归青等各四个旅游景点，纳帕海草原是游客到香格里拉必游的旅游景区之一。

纳帕海草原是季节性湖泊，香格里拉坝区的数十条河流皆汇入其中，湖水通过纳帕海草原西北部的九个落水洞流入金沙江，春夏季节为草原，秋东季节为海。

纳帕海草原春夏时节绿草如茵，繁花似锦，牛羊成群此时，游人们徜徉其中，一定能感悟到物我皆一的境界;春天，金色的草原，清澈的湖水，蔚蓝的天空，绘成了一幅动人的画卷，予人忘情于天地间无限制的遐想;夏天，在草原，清脆响亮的牛铃声伴奏着黑颈鹤的.欢歌，谱成了一首人与自然和谐的华美乐章。

这里奶茶飘香，美酒醉人，迎来了八方宾客。游人们骑马、射箭，住帐篷、木屋，吃风味烧烤，参加篝火晚会，观赏民族歌舞，领略藏族丰富多采的民风民俗。

教师游记：我的云南之旅 第14篇

今年暑假，一个七日的旅游团，终于实现了我去云南的梦想。

云南一年四季温差不大，从骄阳似火的珠海乘飞机到达昆明，一下飞机就感受到气温舒服。我穿着背心裙，刚走出飞机场，就感到阵阵凉意迎面而来，幸亏早有准备，于是赶紧套上外套。在接下来的几天行程里，外套由薄变厚几乎没离身。

昆明是一座花城，各种花朵竞相开放，无论行人走在哪里，都可以嗅到纯净疏淡的花香，沁人心脾。满眼的绿色，到处姹紫嫣红。路边的防护栏里是玫红色的三角梅，寨子里的小路两侧种的是曼陀罗花，房角屋檐下种的是喜庆的绣球花，就连厕所门口种的都是香气怡人的鞭炮红或是清新宜人的茶花……鲜花装点着昆明这个城市，处处充满春的气息和花的芳香。

首先来到了云南的九龙风景区，电影《神话》就是在这里拍摄的。这里山高路陡，沿着一条蜿蜒的石阶向下走，走到半山腰就听到震耳欲聋的水声。越往下走越感觉到温度低。终于走到谷底，身处一条深涧之中，周围的光线也变得昏暗起来。这里的涧水不似别的地方清澈，水色浑黄。乘坐小皮艇游览，两边是陡峭的山峰，茂密的树枝遮住了蓝天白云。这条山涧不长，乘坐小皮艇来回十几分钟。上山的路是朝着水的源头走，穿过山洞，展现在眼前的是一个瀑布，正如吴均所写：急湍甚箭，孟浪若奔。薄薄的外套抵不住谷底的寒气，我不敢过多停留欣赏这壮观的瀑布，急忙沿着陡峭的石阶上山。

第二天我们来到大理已经晚上七点四十，原本导游是要带领我们游览大理古城，因错过了当地导游接团时间，我们一行人取消这次由导游带领我们游览，改为自由参观古城，感觉大理古城与广西阳朔古城不同，大理古城高高的围墙略带几分皇家的威严。尽管游人如织，但没有酒吧音乐的喧闹而显得祥和，各商家卖着当地的特色。

来到驰名中外的洱海旁，对于一个住在海滨城市的人来说，它怎么能称为海呢，它没有大海的辽阔与壮观。其实洱海就是一个淡水湖，古老的白族人们没有见过海，就把这个湖叫做海。但它的美纯而不柔媚，果然让人神往，让人为之倾心。低头看洱海，水晶莹剔透，映出船与人，之间还时不时的夹杂着悠闲自得的鱼儿。洱海的水是绿色的，微风轻轻的柔抚着，阳光散散的照耀着，泛起的水波上，银光闪闪，波光粼粼，像碎玻璃片，晶莹剔透。放眼望去，碧波万顷，无边无际，在水天相接的地方，感觉天空是那么近，伸手可触，却又那么的遥不可及。在鲁豫的访谈节目中，见到过著名舞蹈家杨丽萍如仙境一般的月亮宫就在洱海边，都想一睹为快。我们一行人央求导游带我们去参观著名舞蹈家杨丽萍的太阳宫酒店，和到她住所月亮宫附近看看。因政府发出要保护洱海不受污染，在洱海边的酒店都停业整顿，所以没能如愿参观。

游玩了洱海，在导游的带领下，我们上岛参观了白族村民的住所，他们的住宅是一个四合院，白墙青瓦，很是古朴。

印象深刻的是白族歌舞表演。演出前，众金花和阿鹏哥们为每位游客奉上了白族人招待尊贵客人的“三道茶”。三道茶是云南白族招待贵宾时的一种饮茶方式。闻名遐迩的白族三道茶，以其独特的“头苦、二甜、三回味”的茶道早在明代就已成了白家待客交友的一种礼仪。喝三道茶，白族人当初只是用来求学、学艺、经商、婚嫁时，长辈对晚辈的一种祝愿，如今成了白族人民喜庆迎宾时的饮茶习俗。伴随着白族美妙的音乐，金花们分别为我们奉上了味苦带涩的第一道“苦茶”，第二道“甜茶”和第三道“回味茶”。第一道茶寓意做人的哲理是“要立业，先要吃苦”;第二道茶象征人生经历风雨后终将苦尽甘来;第三道茶告诫人们凡事要多“回味”，人生旅途，该珍惜时当珍惜，该放弃时当放弃!

在品茶和体会其中含义的同时，我们观看了地道、优美的白族舞蹈《掐新娘》。这是展示白族婚嫁迎娶情节的有趣节目，表现出来的是白族姑娘出嫁时，新娘在闺房哭泣，流露出一种惜别之情。当唢呐吹起时，新娘的哥哥将新娘背出门外，让新娘坐入轿子，踏上了去婆家的路程。这倒与我的老家女孩出嫁要哭嫁，并由兄弟搀扶上轿的习俗一样。比较特别的是途中，新郎害怕新娘离别父母后，伤心哭泣以至于眼睛哭的红肿不好看，就让新娘带上一副墨镜，以防人们看到不好的一面。穿着喜服戴着墨镜，这是白族新娘独有的风格。到了婆家的村前，全村人都要争相上去掐新娘子胳膊，这是一种吉利的祝福。当到游客上台体验《掐新娘》的环节时，游客纷纷上台高高兴兴体验了一回。当然，这些游客都是手下留情，轻轻掐一下感受感受这种习俗的乐趣而已。

看花田、游丽江、观溶洞，与藏民在玉龙雪山下围着篝火舞蹈，骑马逛古老的村落……云南独特的米线，各种美食让人欲罢不能。

七天，很短暂，还不能全方位领略云南的神奇，但如果再遇到与云南有关的文本，我相信自己会有更多发自内心的感情与孩子们分享……