宿命的散文范文

宿命的散文范文（精选15篇）

宿命的散文 第1篇

关于宿命的散文

时光匆匆的走，又匆匆的老去没有回头，它轻轻的抚摸裸露的岩石，直到石头也化成泥土，埋葬在匆匆的流年里，老去，不语。

有人走了又回来，回顾时光的痕迹，有些默默沉寂，你开始变得格格不入，与众不同，没有人会去在意，时光偷走后的岁月，我们到底留下了怎样的痕迹？

惶恐于流年里的相遇分离，惧怕时光带走的人。总是想要固执的去挽留什么，可是时光，终究是匆匆的走了，你无可奈何也无能为力。

那些曾经拥有的最珍贵的人，一个个的离开，去了你再也找不到的地方，你又该怎么去面对生死离别。都说生死有命，可看得开的又有几人，除了那些忘记了一生羁绊的和尚，谁能说六根清净。只是渐渐的明白，固执的抗争，最后也不过是力不可及，芸芸众生中，我们其实渺小的几乎没有痕迹。

总是有些不甘心，想要努力的留下一些关于自己存在过的气息，从而感激这个从墨去流的时代，至少，在很多时候，我们都可以借着一支笔，歪歪扭扭的刻画我们的路。

不必在意过去的路上是否黄草丛生，也不会去想以后的路上有没有鲜花满树，只能在心里悄悄地思量。这岁月，有些漠然了。

红尘里的一支笔，被时光清瘦，当有一天，双手合十也不能祈祷神明的恩赐，手指上斑驳的痕迹拿不稳岁月的酒杯，我不知道是否会手足无措。

从来没有忘记端详自己手掌的纹理

它清楚的记录岁月的点滴

从青葱岁月到随遇而安

沸腾后的热血不再张扬

故事也就悄然无息的结局

一杯苦涩的，滚动在漂泊的日子里，风烟渐起的岁月，又如何安歇？迎着落幕的夕阳远眺，太阳固执的洒下最后一丝余温。终究还是离开了，清幽的月亮迫不及待的把阳光替代，远方的雾霾在悄悄的成型，透过朦胧的眼睛，我看到纠葛成团的虚无，我知道，它也许不会停留太久。

远方的灯火通明，渔歌唱晚，匆匆的归家，家里一盆热菜，一杯老酒，几位挂心的人。我时常在想，这芸芸众生在追逐什么？权势？不，若可归家，权势要来何用？美人？不，若可归家，美人又有何惜？

不知道一辈子要用多久去衡量，但我知道，一辈子太久，只争朝夕，活在当下，知足常乐。

或许我们活着一辈子，其实也只是一本书，按照每个既定的角色演绎，不知道读者是否满意，我们都一如既往的表演，在结局的时候匆匆的落幕，或幸福，或悲剧。都只是为了画上一个圆满的句号，生老病死也就成了必须的剧情。有时候会发现，当自己做出新的选择的时候，何尝不是书里的转折点？

不知道阳光需要经历多少次折射才会变得柔和，也不懂街陌小巷需要多久才能溢出岁月的陈香？不敢去期待红尘的最后是否了无牵挂，但我知道，匆匆归家的人给了众生一个响亮的耳光。一生所求，不过也是匆匆的归家罢了。

其实最美的月光永远不是皎洁如玉盘的满月，而是将满未满的`残月，那样，至少还有期待，还有一些莫名的向往。

有多久没有停下来过？有多久没有让自己安歇？大概从匆匆的来到世间，我们都再也没有真正的安静过了吧。还记得那时的夏天么？安静的夜晚只有清脆的虫鸣，天空也是点点繁星闪烁。路过一片夜晚的树林，安静的放出自己的灵魂，开始倾听。

还记得那年夏天的夜风么

轻柔的抚过你的衬衫

拨弄你的发丝

你的灵魂也随之欢呼

然后你爱上了风

爱的毫无理由

岁月的路上我们不敢与自己对视，红尘的羁绊也让我们心有戚戚，你又如何去抉择那些回忆里的清晰？路在自己的脚下就好像是终点，抬腿的瞬间又看见了新的步伐，你又如何停留？

一杯老酒其实永远都承载不了时光里的故事，你一路匆匆的拾取，终究装满了自己的行囊，以至于你步伐也显得沉重。偶尔的停留，未必是为了更匆忙的走，只是背负的故事太多也该稍作清理了。

一把雨伞撑开在晴朗的天空

你也只好将就着歇息

看看一路上的风景

路过的曾经

有苦有泪也感叹不虚此行

罢了

只是看的太浅太轻

明白的，也不过一场宿命

宿命的散文 第2篇

我是一只蚯蚓,一只无人知晓的蚯蚓;我是一只蚯蚓,一只喜欢生活在湿润地方的蚯蚓;我是一只蚯蚓,一只看不到世界有多大的蚯蚓,我以为土地就是最大的世界.

秋,树叶开始凋零,一片又一片的叶旋转,旋转,缓缓落地,我慢慢地挪动身体,在叶片上休息.风吹了起来,独自寻乐的我感到一阵凄凉,我只好挪动我那瘦小的身躯或到泥土里.乌云密布,一滴滴像小珠子似的雨滴融入土里,我深深的吸了口气, 惬意思非常.

冬,积雪覆盖了大地.我冷了,动不了了.天空中一群觅食的小鸟视而不见的掠过,我的心像被一块石头紧紧的压住,甚至就快要窒息.我们都是生命,为什么竟有如此不同的命运

春,百花盛开,气候渐渐的暖活起来,我瘦小的身躯变得灵活.可是安详的`日子哺育着平静的生活,一个人的世界总是孤独的.我要的就是一种他人给予我的关爱;带我回家,回到那个不被排斥的家去.

夏,终于是一个我生命中从未有过的永恒的记忆.太阳一直高高地挂在天空中.我在土里已经开始缺少氧份,我没力气了.我开始回忆,也开始遗忘.一切都是那么朦胧,我似乎与身体脱离.“天拉,我的生命就要结束了吗?快点让雨降落!我苦苦的哀求.天色渐渐暗下来,一阵狂风暴雨,陆面沁透着雨的气味,灰尘里流露出了残忍而又温暖的情谊.

终于,一只手将我从泥土中抛出来,”哈,是的,是人类的手.他用他那存有温暖的手将我放在地面让我呼吸.我小心翼翼地动了动身体,深深地吸了口气,原来这就是呼吸?一种特殊的气息.他拿来了小瓶,将我装入了小瓶里,我开始兴奋不已,是要带我回家吗?是一个温暖的家吗?

一会儿,那人推开门,黑暗中有一种不祥的预感.他拿上了鱼杆带着我来到河边,那鱼钩渐渐的向我逼近,我被挂在了鱼钩上,血开始滴了,一滴又一滴的我只有把生前的寄托带到地狱,我在大脑的每道沟回上都刻下了生前的记忆,我在每滴血液中都注入了我对待世界的真切.

家,这就是我要的家?一个有着先暖后冷的家,到了最后还是得独自一人去承受背叛那样惨痛的结局.也许,上帝它并没有错吧,只愿我无能接近那份温暖,只愿我没能触碰到那样的幸福.

猪肉的“宿命”和通胀走势 第3篇

不均衡结构决定发散型振动

2007年至2008年期间我国物价上涨的标杆是猪肉价格的上涨。以猪肉为代表的食品价格的上涨, 就使得2007年CPI上涨了4%。2009年以来, 在经过了短暂的高位运行后, 猪肉价格开始了一轮快速下跌过程。猪肉价格的突然加速上涨和突然暴跌, 说明猪肉的供求关系发生了深层次的变化, 而并非仅是供给数量的波动。

猪肉的生产有一定的周期, 生猪从饲养到育肥可供出售, 需要经过一段较长时间。所以, 生猪的生产, 或者新鲜猪肉的供给, 在一定时期内是固定的。中国人的消费习惯基本上不喜欢冰冻等手段储存的猪肉, 因此猪肉的消费具有即期性, 即当期生产的猪肉当期全部消费。通过市场价格的调整, 这一市场均衡会得到实现。由于猪肉日常消费的稳定性, 市场均衡通常不会出现大的波动。即使市场的均衡出现一定的偏差, 通过替代性和未来的供求调整, 市场也能保持一个动态的均衡, 2005年到2007年1季度, 我国猪肉价格就很稳定。在猪肉市场保持动态均衡的情况下, 生猪生产和猪肉消费需求之间的关系一定是对应 (或者对称) 的, 供给增加 (减少) 一定对应于相应的需求减少 (增加) 。显然, 稳定的市场结构, 其供求曲线的弹性 (斜率) 是大致相等的, 这种市场结构与我国原先以农村家庭单农户为主的生猪养殖方式是相适应的。

经济社会的进步和发展, 使得社会生产方式和消费模式均发生了变化。表现在猪肉市场上, 一方面是由于养猪相对收益下降, 单个农户的养殖模式日益衰退, 专业户和农场化的养殖模式在经济上成为合算的模式。这种生猪生产方式的变化, 当然是一种社会生产方式的进步, 进步的结果是生猪生产供给曲线变得平缓 (尤其是长期供给曲线) ;另一方面, 收入水平的普遍上升, 对猪肉的消费日益具有生活必需品的特征, 猪肉的需求曲线斜率变大。供求曲线斜率变大的结果, 就是使得原来动态平衡的猪肉市场变成发散型的动态不稳定均衡。

可见, 由于生产方式进步和生活水平提高, 打破了我国猪肉市场上原先供求弹性大致相等的格局, 转变成了当今高供给弹性和低需求弹性的市场供求结构, 而这样的市场结构是一个极度不稳定的结构, 它的价格变动和供给变化, 具有自我反馈的发散性特征。在一个具有发散性变动特征的市场结构下, 市场的均衡很容易被外来干扰所打破。

2007年我国生猪养殖行业大规模爆发的“蓝耳”病, 首先打破了猪肉市场的均衡, 猪肉开始大幅飙升;随后, 随着政府对生猪生产扶持力度的加大, 猪肉市场供给能力显著提高, 由于需求基本保持平稳, 猪肉价格开始进入快速下降阶段。不难想象, 随着养猪热情的消退, 猪肉供应大量减少, 猪肉价格又会经历一轮更大幅度的上涨和下跌轮回!

推出生猪期货有助供给平衡

恢复猪肉市场的动态不均衡, 需要改变猪肉供给的形态, 使它的斜率也变大至和需求曲线斜率一样, 即生产更加稳定, 供给更加无弹性。代表进步的规模化、专业化生产模式不能改变, 要使生产也变得稳定和无弹性, 就需要生产有稳定的预期。使生产有稳定的预期, 市场化的解决之道就是使解决生产者有稳定预期, 使他们有各种对生产的保值手段, 比如生猪期货等远期商品交易机制的建立、政府的保证收购制度等措施。例如, 适时谋划推出生猪商品期货等金融调节手段, 这对解决生猪市场调节机制的失灵, 及时预警猪肉价格的变化, 为猪肉市场供需双方提供及时变化的信息, 促进猪肉市场的稳定均衡运转, 将是一个极好的应对之道。

肉价影响我国未来通胀走势

宿命的散文 第4篇

那“十宗罪”的确触目惊心，但对一个普通观众来说，真正的罪过在这十宗之外：张艺谋的创作由此变轨，一个拍过《大红灯笼高高挂》《菊豆》的艺术家，转头去拍古装武侠片。

如果把张艺谋和张伟平的重要事件简化描述，大致是这样的： 1989年，二张在一次聚会上认识，成为好友;1995年，两人开始合作，第一部电影是《有话好好说》;1997年，新画面影业有限公司成立，张伟平任董事长，张艺谋任艺术总监;2001年，《英雄》上映;2011年，二人合作的最后一部作品《金陵十三钗》上映;2012年，分手传言开始流传;2013年，张艺谋正式加盟乐视影业。

如果没有最后的分手，这20多年的相处会是一个关于友谊的传奇：张艺谋处于事业低潮，张伟平投资让他拍电影;张伟平看上衣服舍不得买，张艺谋默默买下送到酒店……要知道，尽管杜拉斯宣称“写作是世界上最孤独的事业”，事实上，没有哪种创作是真正孤独的，电影人需要的支持就更多。在上世纪80年代，这种支持来自当时的文化环境，张艺谋曾说：“第五代集体成才，是赶上了厚积薄发的大环境。就算有5部过硬作品（《红高粱》《菊豆》《大红灯笼高高挂》《秋菊打官司》《活着》），也是那个时代蓬勃的文学、全民的风气、从头来过的热烈氛围造就了我们，是时代给了巨大的荣耀。”

上世纪90年代之后，这种支持慢慢消失了，电影人孤军奋战，张艺谋曾形容导演的状态是“婆婆妈妈、拖拖拉拉、连滚带爬”。1995年的《有话好好说》一度被撤走投资，《我的父亲母亲》票房失利。张伟平就出现在这段时间，他取代了文化支持，提供了商业支持。《英雄》出现，票房2.5亿，中国的大片史由此开始。但这种合作，却是以张艺谋的创作方向发生变化为代价：文学色彩渐渐变淡，商业色彩渐渐浓厚。周晓枫在书里说：“（此前的）张艺谋有种艺术家不管不顾的生蛮和凛冽。他不看市场的脸色，孤往绝诣，他的电影才能独特、纯粹而有力。后来，张艺谋的考量标准发生了变化，我想起他的妥协，遗憾又心痛。”

是啊，少年时代的我们，曾被“5部过硬作品”深深打动，我们那个小城的年轻人都曾倾巢而出，去电影院看这几部美丽又深重的电影。《英雄》和《十面埋伏》的時代，我们依然雪地排队，留下了为抢票挣掉衣服扣子的记忆，但那些电影给我们的观感，已经发生变化。即便张艺谋最终再度《归来》，整个社会的文化气氛已经全然不同了。

宿命的真正意义散文 第5篇

不管是笑着面对还是哭着面对，那都是一种宿命。一个人的命运是崎岖的，你无法扭曲，你只有努力的去奋斗，将结果尽可能的更改。人生精彩无比，它并不乏味，它充实着你所有的情感，不管那是好是坏都是人生的一部分，过去的记忆也许有过悲伤但是这都将会成为你人生值得珍藏的一页。每个人都是无价的珍宝，只要有着健康的身体，健全的人格比什么都好。我看着天空，总觉得很蓝，我发觉我的心在跳，因为这一切都是如此美好。人生需要走的路有很多但是只要有足够的信念去维持，一定会走到终点，我喜欢这样的世界，不是一路畅通有困难有坎坷有血有泪这才是我们所需要的人生。因为曾经后悔过，所以流逝了很多的时间；因为曾经努力过，所以感觉一切都很充实。因为我曾经励志过要做一个成功的人，所以我会足够的努力。我喜欢奋斗，然而我更喜欢这个创造了我的世界，站在每一个不同的角落看到的风景也就会不一样，如果你喜欢消沉，那你看到的绝对只有阴暗消沉的一面。

我不是蓝天中的祥云，但是我却可以做我想做得事情，那是多么的让人兴奋。我并不懂得艺术，但是我知道真正的艺术是无形的`，你永远也不知道它会以什么样的方式出现在你的面前。人生的艺术，你无法去揭晓，只能一步一步的去领悟，因为它是至高无上的，因为它是需要你自己去创造的。我想穿越时光的洞穴，看看自己的以后会是什么样子，有些异想天开，但是这也不是不可能，因为这个世界中本就有太多的难以置信。我不是马戏团的小丑，不会给人卖笑也不会任人割宰；我也不是上帝，不能决定别人的命运。但是我是一个有足够斗志与尊严的人，因为我相信即使我并不伟大，但是我至少可以做到一些我自己一个人可以做到的事。

在我的世界之中，理想有许多，小时候很随意的决定自己要做一个受人瞩目的成功人士可是却没有斗志，所以就一直停留着，我也想过如果我可以作为一个外星人参观另一个自己从未见过的世界，也许有些怪异但是总会有一天会实现。每个人的好奇心都是无限的，对于这个世界我一直在不断地追求，不断地吮吸知识的乳汁，一直在尝试着努力超越极限。即使我并不是一个足够聪明的人，但是我也会思考，我也可以努力的去超越，我相信在这个世界上只要有足够的斗志就没有什么所达不到的。

对于世界我充满了感激，虽然有时候会埋怨，会觉得世界是如此的让人烦躁，因为我并没有感觉到在无形之中我渐渐的为这个世界做出了贡献，在这个世界中变得有存在感，也许你一直受人压抑着，但是你只要以你觉得正确事情去做就好了，在真理的世界中谁也没有去决定别人的命运，如果一个人做一件他所不喜欢做的是那他或者哪个唆使他的人还真是犯了一个愚蠢的错误。每个人都有属于自己的人生，虽然不一样，但是也会是这个世界的一部分。

此生流离，不过宿命的散文 第6篇

现在是凌晨5点31，我想我是爱上了自己个时候写字了，似乎空气里都弥漫着一种淡淡的伤感，于是一个一个黑体字便从指尖蹦出来了。不写的时候我习惯点根烟，氤氲的烟雾散发着的跟电脑屏幕一样的淡蓝色，一团一团的往上升，升到我看不见的黑里，可是我知道它终究还是会散，这是宿命，我们无力反抗，亦无从逃离。既是命，我认……

你说，不是因为不爱，是因为我们爱得太累。我笑了，莫名其妙的`笑。转身，倒转流年……

爱你，我很幸福。你说的话一直很清晰，所以我一直不能忘记。

我望着天，一群飞鸟惊慌失措的奔逃，于是一切开始叛离。

那些繁华安静的躺在荒芜的坟墓里，纵然依旧，也已无从得见。所谓爱情终究不过是一场无聊的闹剧而已。不必去深究谁对谁错，也不必在乎谁输谁赢，一切都是自己心甘情愿，只因为我们想爱，不想寂寞。如此简单。

以前我一直不懂，以为既然相爱就一定要天长地久，于是我一直在梦里，而你站在旁边看，看我傻傻费尽心机的去经营我们的“爱情”。如今才明白，一切早已结束在开始之前，你已离场，我却不知。

我拾起那些散落的碎片，固执的拼凑着我们的幸福，可是你已不需要，不需要……

《来自宿命的爱》散文诗歌 第7篇

忽然之中就在那美妙恶毒一瞬之间，

突然之间让我看见你星辰闪烁双眼，

我就喜欢你纯洁可爱美丽的脸。

仿佛那就是，

仿佛那就是，

那美丽天使的`容貌。

我忽然明白这是我可爱美梦，

这就是我人生天堂出现在我面前，

从此以后我发誓永远与你相伴，

去飞跃去飞跃飞跃人世那沧桑天边的海岸，生活急流把我纯情消散，

我竟然投入到红尘之间。

我竟然不顾你而离去，

我竟然会，

我竟然会仇恨你纯洁的爱恋!

为什么你不爱我不爱我，

为什么你总是不爱我，

人们总是不爱爱他的人，

却爱上了却爱上了他最不应该爱的人。

难道他会是被妄想迷住他双眼，

难道他会是被贪婪充满了心田。

为什么总是不爱爱他的人，

我好难过我好难过我爱的人离开我!

请你对我说对我说明明白白对我细细地诉说，

有谁能明明白白明明白白地把原因告诉我，

为什么追求爱情却从来不爱那最值得他爱的那个人捧出的那颗心，

论悲剧中的宿命意识 第8篇

在宿命的主题之下, 作家们怀着悲悯的情怀描写剧中的人物, 并希望观众也以一种悲悯的眼光来俯视他们。古希腊戏剧《俄狄浦斯王》表现了命运的残酷无情, 曹雪芹借《红楼梦》发出了人生如梦、造化弄人的慨叹。曹禺在写作《雷雨》的过程中, 坦言“对宇宙间许多神秘事物有一种不可言喻的憧憬。”[1]《雷雨》所显示的, 不是因果, 也不是报应, 而是宇宙斗争的“残忍”和“冷酷”, “在这斗争的背后或有一个主宰来管辖, 这主宰, 希伯来的先知们赞它为“上帝”, 希腊的戏剧家们称它为“命运”, 近代的人撇弃了这些迷离恍惚的观念, 直截了当地叫它为“自然的法则”。而我始终不能给它以适当的命名, 也没有能力来形容它的真实相。因为它太大、太复杂。我的情感强要我表现的, 只是对宇宙这一方面的憧憬。”[1]姑且, 我们就将这宇宙中不可知的神秘力量称为“宿命”。具体说来, 悲剧作品宿命观的表现有三个特点。

首先, 宿命是“必然”的。宿命是一种“必然”, 它具有内在的规定性。这种规定性不以人的意志为转移, 人的种种努力都是徒劳的。环境孕育了一代代人特定的思想和行为, 从而产生一套固定的生存准则与模式, 每一个体都在这种公认的准则与模式中生死, 想破坏或超越它都是徒劳和不幸的。我们知道, 《俄狄浦斯王》的故事十分悲惨。悲剧开始时, 瘟疫笼罩着忒拜城。按照神示, 必须揪出杀害前王的凶手, 否则全城人民将死于瘟疫之中。俄狄浦斯为了人民和城邦的安全, 千方百计追查凶手, 结果发现他要找的凶手就是他自己, 他最后刺瞎自己的双眼。通过这个悲惨的故事, 诗人表达了人与命运的冲突。俄狄浦斯是一位爱国爱民的国王, 他不顾一切地追缉凶手, 他的动机是崇高而又无私的, 行动是坚决的。但效果却相反, 他越是认真地进行追查, 他就越把自己的杀父娶母的行为暴露出来, 一步步陷入了不可抗拒的命运的罗网。

第二, 宿命寓于“偶然”中。宿命作为一种“必然”而存在, 这种“必然”却由一个个“偶然”组合而成。一切事情的发生都仿佛在不经意的一瞬, 好像早已安排好, 同时指向生命的最后一个终点。《俄狄浦斯王》中, 正是由于他偶然成为邻国国王的养子, 又偶然杀死自己的亲生父亲而造成悲剧。《雷雨》中, 鲁侍萍刚巧三十年后又回到周朴园家, 她的女儿四凤也刚巧在周家做事, 并恰巧与周萍在不知情的情况下乱伦。可以说, 如果没有这一个个“恰巧”, 悲剧的情节和结局都不会如此震撼人心。

作家沈从文说, “我们生活中到处是偶然, 生命中还有比理性更具势力的“情感”, 一个人的一生可说即由偶然和情感乘除而来。你虽不迷信命运, 新的偶然和情感, 可将形成你明天的命运, 决定他后天的命运。”[2]他在晚年对自己的人生也曾这样感慨:“浮沉半世纪, 生存亦偶然。”[2]在他的代表作《边城》中, 处处充满了偶然。大老二老同时爱上翠翠, 而翠翠却对二老情有独钟;大老因爱情失意坐船去下游, 虽水性极好却被淹死;雨夜里白塔突然倒塌, 老船夫静静死去。这些偶然和不关切, 给作品蒙上了一层神秘的面纱。

第三, 宿命是一种“循环”。“一生二、二生三、三生万物”道家观念初构了生命的循环模式。在我国民间, 先民基于这种体验拟出生死轮回、死可复活的神的意象和祭祀仪式, 表达了人类最初的生命希冀。历史的发展, 在每个时期都有许多相似点, 这些相似点与某些生命个体相结合的时候, 具体的个体就会背上宿命的重负。比如沈从文作品中最常见的循环就是单个人的循环。《老伴》记述了作者3次路过泸溪县城的情况。十七年后, 绒线铺的女孩子变成一位中年妇女, 她的女儿重复着她的命运。当了老板的开明被时间和鸦片毁成了“老人”, 他又重复了原来那个女孩子父亲的命运。这种卑微人生的循环和重复无补于社会的变革, 只不过是社会多面体的一个小小角落。

尽管悲剧承认命运的强大, 但伟大的悲剧却并非一场由命运操纵的木偶剧。事实上, 没有人物形象的塑造, 任何戏剧都是无生命的。古希腊剧作家在对命运无上威力的敬畏时却着力表现主人公在不幸命运下的挣扎, 绝望和反抗, 从而建构了人的尊严的形象。悲剧与人的生存困境的关系是直接而密切的, 人总是渴望走出困境或超越困境, 正是在不断奋力冲决困境的痛苦挣扎中体验到了属于人的一切, 体验到了自身无尽的价值。朱光潜先生认为:“一部伟大的悲剧不仅需要表现巨大的痛苦, 还必须表现对灾难的反抗。没有对灾难的反抗, 也就没有悲剧。引起我们快感的不是宿命的灾难, 而是反抗, 命运可以摧毁伟大崇高的人, 但却无法摧毁人在反抗中所表现出来的伟大崇高。”[3]

因此, 悲剧的宿命绝不能消除我们的人类尊严感。任何伟大的悲剧都在一定程度上是悲观的, 它表现了恶的最可怕的方面, 且并不总是让善和正义获得全胜;但是, 任何伟大的悲剧归根结蒂又是乐观的, 因为它的本质是表现壮丽的英雄品格, 它激发我们的生命力和努力向上的意识。一个人虽在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己, 但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。

参考文献

[1]曹禺.《雷雨》序言[M].北京:外文出版社, 2004

[2]沈从文.沈从文文集 (第十卷) [M].广州:花城出版社, 1984年版.第267、359页

乙方的宿命 第9篇

他说的是之前在咨询公司的经历。那家公司曾给过他几个无望的瞬间，让他挂念至今。

一次是，某次团队建设地点选在某个郊区的山庄，大概能泡泡温泉之类，但是什么人员组织也没有，组长发了条短信让大家早上7：30在东直门自行搭乘公交车前往。这样大概可以省不少钱，包车一天的费用得上千吧。

另一次是小组室外活动，不过也要包含讨论方案之类的公事。领导好不容易看在阳光明媚的份上决定在后海租了条小船，但接下来为了省钱，叫大家去麦当劳点了套餐，大家窝在船上吃了几包冷薯条。

黄大伟啃着薯条觉得，船沉极了。另外，不远处的公司的保险柜可能分分钟就空了，又想到这个行业与生俱来的“弱”，一时怅然，他一贯自视甚高，怎么想都觉得有点大势不好的苗头，必须换个环境了。

现在他已经离开了在后海船上吃炸鸡的日子，上岸了。新工作令他简直羽扇纶巾，一副小乔初嫁了之势。公司哪哪都对胃口，事业蒸蒸日上，所以可以语重心长地宣讲自己“抉择”的英明及时了。

听众里有几个闲杂人等，比如我跟周栩。周栩昔日是个电视台导演，现在是个副总裁。也有几个等着上岸，此刻可能连船板都没有，基本是在水里泡着的“乙方”员工。讲起来都是泪。哥几个满脑子想着怎么快速换掉行业，不再24小时里20小时听命于人，至少换到甲方……但实现起来也并不容易。像黄大伟那样，迅速逃离苦海，找到新东家，还对单位这么爱不释手的人，世界上不太多了。愁苦，是主流。诉苦，则是刚需。

如果你既不是欣欣然的人，又不是一枚苦瓜，那么你跟苦瓜呆在一块，就需要稍稍注意分寸。不要太聒噪，保持沉默，必要时点点头，表示一下“我懂，你们可以继续哭”。

如果问到意见了，也不要太置身事外，最好还是叹口气，说咳，钱难挣，脸难看，谁都得受点气的。

坐在我一边的周栩就是这么做的。她讲起自己刚入行时，吭哧做好了节目，前后铺好了彩条，节目时长不多一帧不少一帧保持在50分钟，在每个广告时段留好了接口个，该做的全做了，但仍然要惴惴不安请领导审片。如果希望没有太多修改意见，最好一次就通过……那么，就要先查查自己的今日星座指数，再查查领导的运程。因为，万一你顺，他诸事不宜呢？

“有一次，我查完觉得还行，打电话请副台长下来看片，人家却愣是听成了你给我马上下来看片，还受委屈似的质问我凭什么让他马上下来。”她用旧实例安抚大家，谁都有一截辛酸史。

这听起来有些效果，有真实的成分，也不算敷衍。严格说起来，何不食肉糜的优越感，只能是公元两三百年间晋惠帝的专利。其他人不能也不便随意冒充他。

谁不是乙方出身呢，即便没在乙方公司呆着，难不成你还没当过公司的乙方人员？你能自己动手刻个萝卜章发号施令吗？能不写申请报告吗？能不听上级指示吗？能给自己开20天小长假吗？打个车想报销还得填出发时间到达地点会晤人员吧。领导来视察了，就算不必撑伞，还得左手搭右手跟着走走吧。

乙方是每个人的常规属性，甲方却不过是某个时刻某个情景里的偶然属性。

这样想来，有点过于悲观了—乙方成了宿命，甲方只是假象，你可以过几分钟戏瘾，但不能入戏太深。谁都不能一直嚣张的。

等雨是伞一生的宿命散文 第10篇

无边丝雨细如愁

----------题记?宋 秦观

听窗外不停的雨，是那样的熟悉而又是那样的遥不可及，只那么一个节奏，那么一音节，就那样久久的在天地之间自顾吟唱，没有婉转悠扬，没有迂回曲折，没有朴塑迷离，就那么悠悠的、缓缓的、漠漠的.、轻轻的、慢慢的，但却执着如一的唱着。

绵绵的雨，泛白了时光，泅渡了你我，雨雾里君依旧白衣～

你那么近，亦是那么远。

近在伊人心尖处

远在默然尘埃中

吾只能浅浅遇，深深守～

蝶还恋着花，风还眷恋着沙，为何雨却总下的那么飘逸，那么洒脱，那么爽朗，那么默然，那么无恙?

雨滴落眉头，滴落在心间。忧伤也好，喜悦也罢，淋淋沥沥的下吧，落在陌上，翠了柳烟;落在河畔，红了桃花;落在心尖扯起那一帘幽梦

如水心事，寂静夜下落笔文字里，如若可以，谁不想从容淡然，而皆因全都是凡夫俗子，那能不食人间烟火。

听-------夜雨梵唱，给一夜多情。

听-------夜雨惆怅，给一夜欣悦。

宿命之子散文 第11篇

我经常有意无意的就翻翻日历，数着天数过日子，想象着要把未来无趣的日子，过得看起来更精致一些。然而未来总是不可意测的，我常常感慨正在默默流失的年华。似乎看见了往后余生，看见了这一辈子无法逃脱的命运。

平凡，平淡，或者加上一些贫穷，这是大多数人一生的宿命。我不信宿命，但有时却也要软弱的向生活低头，放弃一些人和事，然后只能安慰自己，或许一切是宿命吧。喜怒哀乐，往往总是在一觉梦醒之间重复着;爱恨情仇，也在时间的缝隙中累积、消失;聚散离合，在这颗拥有些年月的心间填写。

有时候我很羡慕小说中的江湖，快意恩仇，羡慕一剑一天涯的豪气洒脱。甚至于偶尔我还幻想一下自己身处乱世，大胆做自己内心想做的任何事，看淡生死，无惧生死，没有来世，只有今生。

所有的想象都是一场空，现实一步一步的逼近。我们每天和柴米油盐零距离接触，已经慢慢的沉静于市侩的生活之中，而我们距离自己年少轻狂时期许的`理想生活只会越来越远，越来越模糊。

我们背井离乡，远涩山水，尝尽了生活的苦恼;我们遥望明月，寄托着一段一段的思念之情;我们默默地承受，将心磨励在蹉跎的岁月中。

生活，正如所过，有晴天，也有暴雨。

我们的年龄，有青春，有童年，也将会有老去的一天。每当我们对时间感慨万千时，总会心情陈杂，有害怕、有期待、有无奈，但只能接受。就像小时候，幻想长大后的自由，而长大后也会怀念小时候的童心。

我们自然是无法改变过去，我们每天伫立在茫茫城市的人海之中，走进人潮，只剩一丝记忆的痕迹，在苍茫大地上，数以千亿的灵魂中，我们是何等的渺小。

情感散文：宿命 第12篇

逝水流年的美丽相遇，抵死纠缠的片段回忆，如你的温柔爱恋，如你的璀璨星眸，意外跌落在我的梦里，只是，你既注定是过客，起初又何必招惹于我。让我此时生生承受这些相思苦恋却不得再见！难道说终是宿命难违么。

轻吟一曲梵音，祈求为这悲苦的命运送去一丝清静美好。溪边细流潺潺，凉风阵阵，水声里，可是否藏有你给我的安慰，因为我听见了你的心跳；风里，可是否又有属于你的气息，因为我感受到了你的温暖，忍不住自问，忍不住想念，忍不住，难过。望，一季花开花谢；听，一曲爱恨交错。一声叹息，咽下了多少你不知道的事，回首看着自己走过的路，未曾想过竟会是如此凄凉，这一刻，我明了，你我都没错，只是缘深却无份罢了。

今生相见，难舍，亦难忘。是否前世我欠了你太多，伤的你太深，所以在三生石畔边你许了我今生的痛。我痛了，痛彻心扉，未曾怨你一声，你可记得，今生你又许我来世相遇定不负卿，诺言，最不可信，不是吗，可悲，我竟是信了，还是信了，毫无保留，给了你我最真的情。最终的你，还是离我而去，远远地，看见你，还是那么特别，还是那么熟悉的笑容，如今，我再也没勇气抬手向你招手啦，结局既已知晓，倒不如把这情，安静掩上厚厚的尘埃，随它静默。

岁月静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。你问我我最想要的是什么，这句话，我曾想用一生来向你诠释。但是时光带走的实在太多，包括你的心，你我的快乐，这些，如何再去寻呢。当全世界都已陷入静默，当泪水夹杂着雨水狠狠地敲打在身上，当我知道是你，我想，如有来生，我再也不要再遇上你，再也不要那悸动，再也不要那思恋。因为遇上你，便注定了这万劫不复的情缘。

宿命的散文 第13篇

关键词：非理性宿命论,理性宿命论,命运不可改变,俄底普斯,苔丝,嘉丽妹妹

俄底普斯苔丝嘉丽妹妹

宿命论指人的命运是注定的,是不可改变的。宿命论是早已有之的一种命观,它对文学有着很深的影响,不同时期的文学作品中都找得到不同程度的宿命的烙印。宿命论有如此广泛和深远的影响是因为宿命论是不断发展不断变化的。根据宿命论的形成原因,可以将其分为非理性和理性两个阶段。非理性阶段的宿命观是指在自然科学极不发达的时代,人们认为世界上所有的事物和现象都是由一种神秘力量所控制的。这种神秘的存在力量被认为是宿命论形成的起因。例如,不同宗教,文化中神的形象往往就是这个神秘的操控者。这个阶段的宿命观具有神秘主义的倾向,是带有迷信色彩的,非理性的命观。随着科学的不断发展,宿命论也由非理性阶段发展到理性阶段。达尔文主义开启了理性宿命观的时代。达尔文的进化论推翻了一切神学理论,创造人、主宰人命运的上帝不复存在。人不过是自然的产物,是自然选择的结果,人的命运是由环境影响决定的。在这个阶段,无法逃脱的自然环境的影响成了宿命论形成的起因。

非理性阶段和理性阶段的宿命论对于宿命形成的起因有不同的见解,但有一点是相同的,即都认为命运是不以人的意志为转移的,是不可改变的,必然的。人的一生中可能充斥着无数的偶然性,无数的自由意志的决定,可这些因素往往都将导致命运最终的必然性。下面将从文学作品出发,分析不同阶段宿命观的特点。

古希腊悲剧《俄底普斯王》中的主人公俄底普斯的命运是非理性阶段宿命的代表。俄底普斯的命运一出生就被先知所预言,之后他所做的一切都没能逃出命运的掌控。在一个个的偶然中他杀父、继位、娶母为后,将一切预言实现得分毫不差。虽然并没有明显的神的干预,可文中那种强大而又神秘的控制力量却是无时无刻不存在的。俄底普斯的命运体现了非理性宿命观的特点,即命运是被神秘操控的。这种控制人命运的神秘力量是无处不在的,是客观的。它既不是个反面的形象也不是个正面的形象,它只是客观的存在,身不由己地存在着。

理性阶段的宿命论认为人无法逃脱命运的安排是因为人是自然的一部分,人不过是基因操控的机器。人的命运自然要受到自然环境和基因的影响,而这种影响对人来说是性命攸关的。这就是理性的宿命。

例如哈代笔下的苔丝就是一个例子。苔丝是个普通的农村姑娘,具有不错的样貌和美好的青春。她的父亲懒惰而愚蠢,嗜酒如命;她的母亲是个思想不成熟且肤浅虚荣的妇人。苔丝从父母那里得不到应有的庇护,她得到的只是养家糊口的重任。

“母女俩就这样上路一起走着,苔丝的两边各有一个孩子牵着她的手,心里似乎想着什么,不时地把苔丝看上一眼,就像在看一个正要去干一番大事业的人一样;她母亲同最小的一个孩子走在后面;这一群人构成了一幅图画,中间走着诚实的美丽,两边伴随着无邪的天真,后面跟随着头脑简单的虚荣。”这段描写是苔丝初次离家时的场景,清楚地表明了她所处的环境。她像是生在野外无人保护的花朵,美丽却极其脆弱。不甚明智的父母,家庭重担的负累,再加上一、两个自私又心怀不轨的男人已经足够毁了她的一生。这种环境就是苔丝的宿命,她无从逃避,也无法改变。

“故事就这样开始了。要是她已经看出了这次会面将意味着什么,她也许就要问一问,为什么命中注定那天看见她并垂涎她美色的是一个卑鄙下流的人,而不是另外那个在各方面都让她感到可心可意的人一个刚好在人类中间能够找到的让她可心可意的人;可是在她认识的接近这一标准的人中间,她在那个人心中只留下一个短暂的印象,并且差不多已经被他忘记了。”苔丝的命运围绕着两个男人就此展开,可惜她没能在对的时间遇到对的人。阿历克不是那个“可心可意”的人,却依仗强势占有了苔丝。而其后的安玑是“接近标准的人”,可苔丝此时却已经偏离了标准。这种偏离让她无法幸福,无法坦然享受爱情的甜蜜。当她鼓起勇气坦白过去时,却遭遇安玑不通情理的抛弃。她将一切归罪于阿历克,杀了他,也把自己送上了断头台。她的周遭是致命的环境,处处是机关,每走一步都是陷阱。

同样深受环境影响的还有德莱塞笔下的嘉丽妹妹。嘉丽出身贫寒,虽然拥有迷人的外表,却没有与之相配的华美服饰。若是留在乡下还好,可她偏偏来到光怪陆离的芝加哥。她向往上流社会,渴望过得更体面些。可是看看嘉丽所处的环境吧。她只是个寄人篱下的乡下姑娘,衣着寒酸。她意识到要靠自己的劳动获取安逸的生活几乎是不可能的。这时她的生命中出现了两个男人。不论杜落埃也好还是赫滋伍德也好,他们都不过是嘉丽生命中的过客,是她遭遇到的环境的一部分。前者帮他脱离了困境暂时过上了安逸的生活。后者将她带到更大的城市纽约,使她有机会成为演员。

由非理性到理性,宿命论历经了诸多发展变化。但是无论是神控制命运还是环境影响命运,人在自然面前总是渺小的,总是身不由己的。宿命论作为一种命观,确实有它消极的一面。但是我们需要看到的是,文学作品中所体现的宿命观不只是对未知世界的恐惧,也同样是对之勇敢地面对;不只是在自然面前的无能为力的表现,同时也是对不可抗力的坦然接受。这正是宿命论的积极意义所在,人需要用勇敢坦然的态度来面对命运中出现的一切,不能放弃也不能退缩。

参考文献

[1]苔丝著.孙法理译[M].北京:译林出版社,1993.

[2]李晓春.浅析造成苔丝悲剧的因素[J].淮阴师范学院学报,2001,(9).

[3]黄开红.社会转型期的“美国梦”——试论嘉丽妹妹的道德倾向[J].外国文学研究,2006,(3):143-148.

[4]陈洪文,水建馥.古希腊三大悲剧家研究[C].北京:中国社会科学出版社,1986.

逃脱的宿命 第14篇

黄然个展——“破坏性的欲望，镇定剂，遗失的清晰”

时间 Date

2012年03月16日—2012年04月16日

地点 Venue

长征空间（北京·798）

2012年3月16日，艺术家黄然个展—“破坏性的欲望，镇定剂，遗失的清晰”在长征空间开幕，此次展览是长征空间今年春季的首展，也是艺术家黄然在这里举办的首次个展，展览中的部分作品将会代表艺术家和画廊参加2012年5月的弗瑞兹纽约博览会。

或许与其留学的经历有关，或许这是艺术家自我成长过程中的内省与释放，在黄然的作品中总是存在着些许不安定的因素，这些因素或表现为对暴力的赞美，或成为对色情的夸耀，有时则是对社会问题的隐喻和讽刺，但更多的时候，这种不安定就是作品本身，是人们想要摆脱却又赖以生存的欲望与宿命。在这次展览中，那些不安定的因素得到延续与继承，并且通过不同的艺术形式得到了不同程度的强化，给观众带来更加意味深长的体验。

《破坏性的欲望，镇定剂，遗失的清晰》这部电影是此次展览中最重要的一件作品，它与展览同名，成为黄然此次展览的中心。每个处于青春期的人都会产生无限的欲望与遐想，有各种各样不愿分享的情思与惆怅，这些莫名其妙的情绪与冲动让人们感到尴尬与不适，但随着年龄的不断增长和心智的不断成熟，青春期又成为人们无限怀念的时期，似乎只有在那个阶段，人们才可以放纵心中的欲望，才可以毫无顾忌地抛开来自社会和道德等方面的禁忌与束缚，那简直是人生中最美妙的时刻。艺术家显然参透了人们对青春期的既厌恶又怀念的矛盾心理，于是通过故意安排的镜头与人物的动作姿态在看似平静的表面下面安插了一条深藏于历史中的残酷线索，在呈现“美”的同时，也不断地剥离出“恶”与“丑”。没有声音的字幕消解了观看情绪的一致性，每个人在观看字幕的过程中会不自觉地将自己的情感与经验融入其中，或加重或减弱影片中原有的立场与判断。而影片中不断被重复却从未出现的“父亲”则时刻提醒着我们，无论我们身处何地、何时，都不得不接受权威的质疑和权力的控制，而当我们越想要摆脱这些控制的时候，却又不断地在重复和加强这种束缚，甚至在它们不存在的地方，我们充当了他们的角色。在挑战的过程中，人们制造了不安定的因素却又害怕不安全的现状，这既是一种背叛也是一种依赖。在艺术家看来，对不安的信任和依赖恰巧映射了人们对文化的态度。文化是一种将不安全感安全化的东西，人们对文化的塑造和追求不过是满足自我的安定，并为那些想要颠覆却因自身软弱无法完成的革命寻找合法性。

如果说电影是通过图像传达一种观念性，那么装置则通过对材料固有语法体系的重置影响着人们对事物的固有感受。黄然此次展出的装置作品每一件都有一个既模糊又有提示性的名字：《许可，循环的许诺》、《意志的软弱，对社会的恐惧》、《与生俱来的敬畏和恐惧之中的爱》、《同某种安逸相关联着的此起彼伏的欲望》，这些拗口的名字一方面降低了观众对作品理解的难度，另一方面加强了观众对媒介语言的把握，以及对隐藏在作品背后的观念所制造的“关系”和“影响”的思考。水与油，亚克力材料与千斤顶，这些在纯度、属性、重量等范畴上相对立的概念被艺术家重新拼凑起来，在对媒介语言的控制过程中重新思考和处理不同物体对象之间的关系。艺术家的意图在这里很明显，他并非要创造出什么新的东西，而是要在不同物体的相互关系中不断强调那些存在已久的不稳定因素，用更具体的形式表现出人们对社会结构的恐惧和过分的依赖。

等待下雨是伞一生的宿命经典散文 第15篇

总有一个人是你心中不悔的执，总有一份情是你心中不变的念。题记

有人说，等待雨是伞的宿命，那么邂逅伞又何尝不是雨的宿命!雨若不来，伞不盛开，伞若不在，雨不精彩。雨和伞的相遇只是瞬间，却倾尽了所有的绚烂，雨与伞的邂逅是一场完美的契合，是一场灵魂之约。伞的绽放，只等雨来，雨落成泥，空留伞痴痴等待!等到布满尘埃，等到失去色彩，一颗痴心不悔，不改。

这世上有那么一个人，在某一个角落，或早或晚，你终会遇见，像邂逅另一个自己。相遇的那一瞬，你清楚的知道ta便是你一直在等待在寻觅的人。一颗心找到了归处，便不在流浪。或许千山万水，或许天涯咫尺。今生只倾心一人，生命只为一人而绚烂，只为一人而心动。纵然相遇有时如昙花一现，或许转身即是天涯，相遇从来没有理由，离别不需要借口! 叶以最美的姿态坠落，或许不只是风的执着，也不是树的决绝，随风飘落是叶的宿命，是时节的无奈!

秋去了又来，花落了又开，只是人走了便不再来了，凡尘过往，多少人舍不得，放不下，忘不了。多少人思念成瘾，痴痴等待，等成一种永远的姿态，只是来与不来已经不重要了，等待只是自己的一抹心情，与他人无关，等待等成一道风景，这风景静默成诗，痴痴如画。

如果相遇是一场彩排，分别注定是一场逃不过的`意外，无论你的演出是否精彩，终会散场，即使流泪也要笑着离开!

曾经真的成了曾经，后来我们没有了后来。你给了我一个梦，我却不愿再醒来;你开始了一段故事，却留下一个没有结局的结局

永远到底有多远，难道只是一瞬间?所谓的永远只是记忆中的那抹微笑。若有来生，做一条金鱼可好?那样七秒之后便是一个全新的世界!