中国大学的精华

中国大学的精华（精选8篇）

中国大学的精华 第1篇

《高等学校学术委员会规程》将于3月1日起实施。据称，这是新中国成立以来首部高等学校学术委员会国家规范，首次明确了学术委员会在学校学术组织体系中的最高学术机构定位。（《人民日报》）高等教育的现代化，首先必须构建现代大学制度；现代大学制度的核心内容是，构建科学、合理、完备的现代大学治理结构。大学是切磋学问、培养各类创新人才的重地，毫无疑问应该是学术立校、教授治校，这是一个常识，也是古今中外的一个通例。《规程》的出台及实施，无疑对我国高等教育的发展具有里程碑意义。

60多年来，我国高等教育为国家培养了数以亿万计的人才，是不争的事实。但半个多世纪里，一个教育大国却没有培养出一个在经济学、自然科学领域的诺奖获得者，也是一个尴尬的现状。“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”——这一著名的钱学森之问，已拷问我们近10年之久。

中国特色社会主义的大学，既要有坚定的政治方向，同时也要有兼容并包、思想活跃、学术独立、崇尚创新的浓厚氛围和盛大气象。然而，一个广受人们诟病的现象却是：在相当多的大学里，学术与行政边界不清，行政对大学学术发展干预过多，已在很大程度上严重制约了大学的健康发展。具体表现为：其一，高校学术委员会职权不够清晰，权责边界模糊，职权弱化，在学校治理结构中的定位和作用不强；委员行政化，代表性、开放性、民主性不足，组成主体和程序规则亟待完善；会议制度与规则不健全，运行机制亟待完善；学术组织在高校碎片化，高度分散，依附于职权部门，亟待加强学术组织的独立性；学术委员会缺乏人财物的必要支撑和保障条件。其二，在一些学校，行政化倾向越来越严重，行政级别越高，学问就越大，获得的科研经费和奖励就越多，以至于不少人不愿坐冷板凳，或者在取得一定学术成就后就不想再把精力集中在专业作为上，而是争着想去当官。其三，行政权力过大的结果直接导致学术造假、贪污受贿等乱象，大学的形象、质量受到严重损害。

回归大学学术本位的本质，是高校现代化的内在要求，也是追寻世界一流大学步伐的外在要求，更是全面深化改革的根本要求。大学首先是学术机构，是培养高质量人才的摇篮，学术需要有相对的独立与自由，就必须使学术权力与行政权力相对分离。凡属涉及到学术的事情，举凡学校的学术思想、专业建设、教学计划、科研方案、学术评价，等等，都应该坚定地交给学院的教授委员会和学校的学术委员会来决策。

正如人们所担心的，《规程》易出，落实却难。如何避免来自外部的干扰因素，如何处理大学和政府之间关系问题，如何处理好管办评分离的问题；如何避免来自内部的干扰因素，如学术与管理之间业已存在的矛盾等问题，都是必须加以正视和解决的。

因此，我们还是要借鉴国外一些大学好的经验，以法治的力量、董事会的力量、校职工大会的力量为前提，来保证学术委员会能正常行使自己的权力。

中国大学的精华 第2篇

传统文化是一个民族的根，是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。接受古老的人类文化的教育熏陶，就深知道德底线存在，能够辨别基本善恶。理解传统人的理念和道德文明就容易处理好人际关系，明确人生价值观念，提升人伦道德。传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，她有强大的生命力和提升社会道德完善审美观的作用，表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。

中国传统文化主要可归结为儒、释、道三大流派，而其中以儒家思想对世人的影响最深，特别是儒家伦理思想影响尤为深远。儒家提倡“忠恕之道”，“仁爱”原则；推崇“内省、慎独”的道德修养法；强调“义以为上”的价值取向，以及“知行合一”的道德实践方法，这些对青少年的思想道德教育有很重要的借鉴作用。

关于人生态度的阐述。司马迁那种逆境奋发的精神，苏东坡豪放达观的胸怀，张衡、徐霞客那种对真理的执着热爱，孟子的“吾善养浩然之气”，均是一种健康的精神境界。对待自然、命运上，荀子“制天命而用之”的“天人交相胜”，王夫之的“相天”“造天”说，无不包含着人定胜天的光辉思想。

崇尚天伦。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”、“慈母手中线，游子身上衣”很大程度上温暖着我们的人生，支持着我们战胜各种困难。“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒而谁与”、“起舞弄清影，何似在人间”，中国人热爱现实，关心现实，很大程度克服了各种虚无主义思想对人心灵的浸染，能把人们的注意力吸引到建设现实生活上。

“天行健，君子以自强不息”，面对生活中种种挑战，中国人并不屈服，而始终保持一种信心、斗志，一种不屈不挠的精神。“仁者爱人”，中国人常常讲究道德，以友善态度看人待人，这对于社会秩序的优化和构建和谐社会的作用是积极的。[1]

在对待个人和民族、国家利益上。“见义忘利，见危授命”、“ 与利国家，而不为身谋” 均是很高尚的精神境界。对拜金主义、金钱至上，一切向钱看等思想的侵蚀，其抗击力闪着道德的光辉。

中华传统文化源远流长，内容丰富，博大精深。中国传统文化注重整体精神，强调爱国主义思想；推崇仁爱原则，倡扬厚德载物和人际和谐；追求精神境界，向往理想人格；重视修养践履，强调道德主体的能动作用。

俗话说：“玉不琢，不成器”。人之所以要进行修养，就是为了把自己培养成社会发展所需要的新人，就是为了能担负起重任。作为社会主义师范大学生，肩负培养社会主义四化建设人才的重担，因而加强自身的修养更显得重要。

中国大学的精华 第3篇

一、高校美术教育中国画专业教学现状

在目前高校美术教育中, 中国画专业是一门重要的课程, 由于中国画立足我国国情, 并且有悠久的发展历史, 是我国传统绘画艺术的集大成者。基于这种认识, 高校美术教育中国画专业教学引起了足够的重视。

1. 高校美术教育中国画专业成为了艺术教育的主要专业

由于中国画专业继承了我国传统画作的诸多优点, 因此在整个绘画体系中, 中国画享有良好的声誉并具有重要地位。由此以来, 中国画专业成为了高校美术专业的重要组成部分。

2. 高校美术教育中国画专业对培养学生的绘画技巧起到了重要作用

目前高校美术教育开展的中国画专业, 除了传授学生一定的绘画技能之外, 还将绘画技巧的培养作为了重要的教育内容。因此, 目前高校美术教育中国画专业对绘画技巧的培养有着重要作用。

3. 高校美术教育中国画专业为学生了解地域文化提供了客观条件

我国高校中国画专业教育的开展, 实际上就是一个吸收地域文化精华的过程。从目前高校美术教育中国画专业的教育过程来看, 高校的美术教育为学生了解地域文化提供了客观条件。

二、地方文化对高校美术教育中国画专业的影响

在我国中国画是重要的艺术形式, 取材广泛并且取得了突出的艺术成绩, 究其原因, 主要在于中国画有效吸取了地方文化的精华, 保留了地方文化的特色。在中国画的发展历程中, 地方文化无疑对其产生了重要影响。

1. 地方文化为中国画提供了丰富的创作内容

中国画在创作的过程中, 在内容选择和和题材确定时, 地方文化是重要的创作源泉, 为中国画的创作提供了丰富的创作内容, 满足了中国画的发展需要, 使中国画的作品更加贴近生活。

2. 地方文化为中国画的创作提供了文化基础

在我国的文化体系中, 中国画占有重要地位, 地方文化作为整个文化体系中的重要组成部分, 具有浓厚的文化底蕴, 为中国画的创作提供了坚实的文化基础, 保证了中国画的发展质量。

3. 地方文化为中国画的创作技法提供了有益参考

考虑到我国地方文化独具特色, 各地对于中国画的创作均有独特的经验和技法。因此, 地方文化为中国画的创作技法提供了有益参考, 保证了中国画在发展过程中有较强的文化支撑。

三、高校美术教育中国画专业汲取地方文化精华的措施

为了保证高校美术教育中国画专业的发展质量, 我们应在教学过程中积极吸收地方文化精华, 发挥地方文化的重要影响因素, 促进高校美术教育中国画专业的快速发展。具体措施如下:

1. 在中国画专业教学过程中融入地方文化元素

在目前高校美术教育过程中, 我们在开展中国画专业教育时, 应有效研究地方文化, 将地方文化的精华融入到中国画专业教学和艺术创作中, 使地方文化元素发挥其积极作用, 促进中国画专业教学的发展。

2. 将地方文化中关于中国画的创作技法与现有技法相结合

在中国画的发展过程中, 地方文化起到了关键作用, 每种地方文化都对中国画的创作产生了重要影响, 同时也形成了具有地方特色的创作技法。因此, 高校美术教育中国画专业要想取得积极效果, 就要将多种创作技法进行有效融合。

3. 分析地方文化特色, 丰富中国画的创作内容

由于我国地方文化具有浓郁的地方特色, 在整个中国画的发展历程中为中国画的创作提供了丰富的创作内容和基础素材。因此在高校美术教育中国画专业教学中, 我们要分析地方文化特色, 吸收地方文化精华为中国画的教学和创作服务。

四、高校美术教育中国画汲取地方文化精华取得的积极成果

在目前高校美术教育中国画专业的教学过程中, 通过对地方文化精华的吸收, 整个教学过程实效性更强、教学质量更高, 地方文化对高校美术教育中国画专业的影响更加突出。高校美术教育中国画专业吸收地方文化精华取得了积极的成果, 主要表现为以下几个方面:

1. 吸收地方文化的精华, 推动了高校美术教育中国画专业教育的整体发展

通过对地方文化精华的吸收, 高校美术教育中国画专业教育获得了足够的发展动力, 在专业内容和发展形式上都得到了丰富, 使得整体发展得到了积极的促进。

2. 吸收地方文化的精华, 提高了高校美术教育中国画专业教育的实效性

对地方文化精华吸收之后, 高校美术教育中国画专业教育的发展质量更高, 其发展过程获得了足够的支持。因此, 吸收地方文化精华取得的效果主要集中在教育实效性的提高上。

3. 吸收地方文化的精华, 丰富了高校美术教育中国画专业教育的内涵

地方文化精华是地域文化发展成果的集中体现, 为中国画专业教育提供了丰富的内容和素材, 对丰富高校美术教育中国画专业的内涵起到了积极作用。

通过本文的分析可知, 高校美术教育中国画专业在发展过程中, 要对地方文化引起足够的重视, 要对地方文化精华努力吸收, 发挥地方文化的促进作用, 提高高校美术教育中国画专业教学的实效性, 保证高校美术教育中国画专业教学的发展质量。

参考文献

[1]单南平;校园环境的教育功能[J];职业技术教育;2001年07期

[2]厚实;郭彤;;宫体诗与花间词文本生产背景比较解析[J];阿坝师范高等专科学校学报;2005年04期

[3]凤文学;画见大象, 不为斩刻之形—郭熙关于山水画创作的一个美学命题[J];安徽师范大学学报 (人文社会科学版) ;1999年03期

[4]陈育德;画形于无象造响于无声—论音乐与绘画之通感[J];安徽师范大学学报 (人文社会科学版) ;2004年02期

中国大学的精华 第4篇

关键词：和谐；文化；关系

中国封建文化发祥期的春秋战国时代，在思想、文化领域产生了闻名于世的诸子百家学说，它们奠定了中国两千多年的封建社会基础，深刻影响了中华民族几千年的灿烂文化，也为后人留下了极其宝贵的财富。在诸子百家中，儒家创始人孔子继承三代中原文化正统，其学说脱颖而出，不仅在诸子百家中地位显著，还成为传统文化的主流，对中华民族精神的形成产生了无与伦比的影响，极大地影响着中国文化的每一个领域。[1]于今而言，我们大力倡导建设社会主义和谐社会，就深受儒家“和”文化的影响。

儒家的“和”文化主要论述了人与人、人与自然，人与社会的关系，“和”文化既有积极的一面，亦有消极的部分，我们要正确对待，取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。具体来说：

1 人与人——“贵和”和“仁爱”

儒家“贵和、仁爱”的伦理道德思想主要涉及的就是人与人之间的关系，它植根于我国人民的日常生活当中，深刻影响着人们的思想观念和行为方式，对现在处理人与人之间的关系，构建社会主义和谐社会有重要的借鉴意义。

“贵和”，核心在于“和”，儒家进一步提出“和为贵”（《论语·学而》）的论断，从而形成“贵和”思想。“仁爱”思想则奠定了“和”的伦理基础，也构成了“和”的价值所在。“贵和”思想强调的人与人之间的关系：一是和谐，“道并行而不相悖”的一种协调平衡状态；二是合作，即“天下为公”、“克己奉公”的人生态度和“讲信修睦谓之人利”的人际关系；三是谦和，“君子无所争”“温良恭俭让”的为人处世态度。而作为“和”的伦理基础，“仁爱”思想则主张在人与人的关系中，要“泛爱众，而亲仁”（《论语·学而》），认为“仁”即“爱人”，认为“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人”，“克己复礼为仁”（《论语·颜渊》）。

21世纪的社会是一个人与人之间交往愈加频繁、人际关系愈加重要的社会。要更好地实现社会的和谐，就必须处理好人际关系。然而，伴隨人们个性化意识的觉醒和对物质利益的过度追求，人与人间的关系显出冷漠和淡化的境况，破坏了社会的和谐。而儒家强调“与人为善”“己所不欲，勿施于人”等思想，对于处理好各种利益关系、形成和谐人际关系、创造良好的社会环境和氛围非常有益。但是它所提倡的“君子无所争”“泛爱众，而亲仁”可能只有理想中的“圣人”才可以做到。除此之外，“贵和”和“仁爱”思想在社会实践中具体应用的“礼”，也是一种理想状态，它夸大了礼的作用，对于这种思想我们要批判继承。

2 人与自然——“天人合一”

儒家的“天人合一”观念，肯定了人与自然的统一，人的行为与自然的协调，强调尊重自然、保护自然，讲究人与自然和谐相处，显示了中国古代思想家对于主客体之间、主观能动性与客观规律性之间关系的辩证思想。

儒家的“天人合一”学说是在遵循自然界为生命之源的前提下，对自然界的合理开发利用。如孟子的“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”（《孟子·梁惠王上》）；荀子的“适时”而“有节”；《中庸》当中的“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”。这些主张对于我们今天实施环境保护国策、可持续发展，仍有借鉴启迪的意义。

但是，对于儒家“天人合一”思想，我们要辩证看待。它并不是一种科学的和谐观，它有精华，如“适时而有节”，也有较多的糟粕。儒家的“天人合一”说到底是血缘宗法家庭的伦理秩序的衍化，其实质是维护封建宗法制度。[2]因此，对待“天人合一”正确的态度应是取其精华，去其糟粕。

3 人与社会——“和而不同”

儒家的“和而不同”思想允许社会有差异性、多样性的存在。“和而不同”，即和谐以共生共长，不同以相辅相成，其出发点是“和”，归宿也是“和”，最终要达到的目标是“和”。它语出《论语·子路》，“君子和而不同，小人同而不和”，认为人与人、物与物、国与国之间有差别、有对立，这都是正常的，通过辨别是非以求“和”。在社会关系上，“和而不同”强调秩序，各安其位，和谐相处，正如《大学》当中所说：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”

“和而不同”具体意蕴在“和不弃争”“和而不流”及“当仁不让”之中。首先，儒家主张“和”但不弃“争”，既注重“和”，也不排斥、不否定“争”，“争”是达到“和”的一种手段；其次，主张“和而不流”（《论语·阳货》），强调合作的原则性，在实现“和”的过程中，必须明辨是非，坚持原则，不能只顾“和”而随波逐流；再次，主张“当仁不让”，观察儒家主要代表人物所作所为，可以看出他们不仅注重“和”，而且有着强烈的“争”的意识和表现，为了表达自己的原则立场“当仁不让”。

随着社会生活的日益多样化，以及人们思想活动的独立性、多变性和差异性的明显增强，进一步研究儒家“和而不同”思想，弘扬其合理内核，对于形成人心凝聚的和谐社会氛围是非常必要的。而且“和而不同”所体现的宽容与共享的情怀，塑造了中华民族友善睦邻、热爱和平、刚柔得体的独特气质，也对全人类有普遍意义，成为当代国际关系准则的普世价值。[3]

参考文献：

[1]傅菊辉.儒家“和”文化及其现代意义[N].人民日报，2006-07-14.

[2]邓文平，雷涛.儒家天人合一思想的内涵和实质[J].江西社会科学，2010（4）.

【精华】大学生的自我鉴定 第5篇

自我鉴定是个人在一个阶段对自己的学习或工作生活的自我总结，它可以帮助我们了解自己的优点和缺点，让我们抽出时间写写自我鉴定吧。那么你真的懂得怎么写自我鉴定吗？下面是小编为大家整理的大学生的自我鉴定3篇，欢迎大家阅读与收藏。

作为一名实习生，我很荣幸能够加入到监理公司，成为贵公司的一员。

2XX年我经过努力工作和刻苦学习，加上领导的提携以及同事的帮助，完成了在工作过程中所遇到的各种艰难问题，同时也感觉到了肩上的重任。

工作中我主要配合专监的安排，做好监理员的首要原则，采取巡视，旁站等方式对每道工序的施工过程进行监控，对现场存在质量以及安全问题，及时向专监汇报，并立即现场处理，有必要的同时还用相机拍存在问题的地方，作为最佳证据。其每次验收都要求施工单位的自检工程师自行自检，不放过任何工作上的细节，达不到要求坚决不能进行下一步施工，做到事事必亲自查验的原则，碰到问题时，虚心的向同事们请教，让自己的知识面不断的扩充，考虑问题更加的全面，避免以后有类似问题再次发生。

生活中本人达到团结同事，互相帮助，带人热情，积极参加每次领导分配的劳动，与领导同事关系更深的融合，2XX年更希望与同事一起创造贵单位的美好未来，为贵单位的明天添砖加瓦，更愿意为贵单位贡献自己的青春和智慧将会是我最大的荣幸。

回首大三这一年来的大学生活，有渴望、有追求、有成功也有失败，我孜孜不倦，执着探求，百般锻炼，逐渐成为了一个能适应社会要求的新时代大学生，并为以后的工作打下坚实的基础。且我相信：用心就一定能赢得精彩!

我有着良好道德修养，坚定的政治方向。在平日的学习、生活中，我积极地向党组织靠拢，使我对党有了可更为深刻的认识。并参加了学院组织进党积极分子的培训。在学校遵纪守法、爱护公共设施、乐于关心和帮助他人，勇于批评与自我批评，树立了正确的人生观和价值观。并以务实求真的精神热心参与学校的公益宣传和爱国活动。

严格要求自己，凭着对个人目标和知识的强烈追求，刻苦钻研，勤奋好学，态度端正，目标明确，基本上牢固的掌握了一些专业知识和技能，同时把所学的理论知识应用于实践活动中，把所学知识转化为动手能力、应用能力和创造能力，力求理论和实践的统一。在学习和掌握本专业理论知识和应用技能的同时，还注意各方面知识的扩展，广泛的涉猎其他学科的知识，从而提高了自身的思想文化素质，为成为一名优秀的大学生而不懈奋斗。

四年的大学生活，使自己的知识水平、思想境界、工作能力等方面都迈上了一个新的台阶。在这即将挥手告别美好大学生活，踏上社会征途的时候，我整军待发，将以饱满的热情、坚定的信心、高度的责任感投入到新的生活环境中，去迎接新的挑战，攀登新的高峰。

我是一名活泼开朗的男孩，我喜欢广交朋友，因为朋友是我生活中的一面镜子并能让我看清自己，因此，我与班里同学相处很融洽。我喜欢帮助他人，经常解答他人不懂的.问题，身为一名班长，我积极配合老师的工作，并尽力完成。作为一名合格的学生，我以身作则，能正视自己存在的问题，努力改正错误，奋发图强。平时我喜欢阅读一些科普类的书籍，并且对世界上的前沿科技很感兴趣。时光一晃即逝，回顾初中的三年我不仅收获了知识还收获了友谊。现在，我要把成为一名重点高中的学生作为目标，并以此加倍努力，将来用学到知识报答自己的祖国。

本人在校热爱祖国，尊敬师长，团结同学，乐于助人，是老师的好帮手，同学的好朋友。本人品德兼优、性格开朗、热爱生活，有较强的实践能力和组织能力。我学习勤奋，积极向上，喜欢和同学讨论并解决问题，经常积极参加班级及学校组织的各种活动。

初中3年我学到了很多书本上学不到的知识，思想比以前有了很大的提高，希望以后能做一个有理想，有抱负，有文化的人，为建设社会主义中国做出自己的努力。

当然我也深刻认识到自己的不足，字写的不是很好，有时候做事情会只有三分钟热情，我相信只要克服这些问题，我就能做的更好。

《我的中国梦》演讲稿【精华篇】 第6篇

中国梦，不是庄周梦蝶，更不是南柯一梦，是几代中国人前赴后继用血与生命追求的强国复兴梦今年是五四运动90周年，“外争主权，内除国贼”的口号依然在耳边回响，在这里我们可以告慰90年前的进步青年，你们的强国梦在与时俱进;今年又是建国60周年，何其豪迈;这两年还是我们中大多数人20周岁生日的一年，多么具有纪念意义的时刻是的，回首百年，需要我们凭吊的追梦人数不胜数，历历在目：“美哉，我少年中国，与天不老”的梁启超，“为中华之崛起而读书”的周恩来，“深深热爱着我的祖国”的邓小平。

我有一个梦想，我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其宣高告的真谛：“中国人民站起来了”;

我有一个梦想，我梦想有一天，在西藏的珠穆朗玛峰和北京的天安门上，昔日的中华儿女将能够和昔日流亡藏人儿女坐在一起，共叙兄弟情谊;

我有一个梦想，我梦想有一天，我的所有同伴将在一个不是以他们的经济地位或是家庭背景，而是以他们的品格优劣以及能力强弱来评价他们的国度里生活;

我有一个梦想，我梦想有一天，台湾能够有所转变，尽管该地区现在仍然对大陆满口异议，反对统一，但有朝一日，那里的男孩和女孩将能与我们情同骨肉，携手并进;

我有一个梦想，我梦想有一天，幽谷上升，高山下降;坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。

我要告诉每一个人：

伟大而神圣的中国梦，万岁!

缔造和实现这一梦想的人民，万岁!

那些走过的立下丰功伟绩的追梦人，万岁!

我为我们即将创造全新的中国梦感到荣耀与光荣;为我们将要实现属于自己的中国梦感到自信与自豪;更为我们能够并将成为一批全新的追梦人感到被赋予的力量与责任!

现在就让我们为自己即将到来的伟大胜利欢呼雀跃吧!

我的梦中国梦演讲稿

尊敬的老师,亲爱的同学们:

大家好,我今天演讲的题目是《我的梦中国梦》。

每个人都有自己的梦想有人想像杨利伟叔叔一样成为航天英雄，追梦太空，在天际间翱翔;有人想当老师，和蔼可亲又甘于奉献，辛勤耕耘于三尺讲台;有人梦想当警察，惩治邪恶、英勇无比，视人民的利益高于一切;在卖火柴小女孩的眼里，梦想是飘香的烤鹅，是奶奶温暖的双臂，是人世间最美的真情;在邓亚萍眼里，梦想就是坚定永不服输的信念，一次又一次的站在冠军的领奖台上，为祖**亲争光。

我也有一个梦想，大家想知道是什么吗?还是用王安石的诗告诉大家吧!“墙角数枝梅，凌寒独自开遥知不是雪，为有暗香来”我就想做一个像梅花一样坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的人梅花是我们中华民族的精神象征，从古至今，中国出现了不计其数的像梅花一样的爱国者，他们把祖国、民族的利益看得高于一切，把个人命运与祖国的命运紧紧的联系在一起收复台湾的郑成功、品德楷模雷锋、中国革命的先驱孙中山……无数仁人志士以铁的事实叙述了一首又一首的爱国长歌，他们甚至用生命来呼吁人们心中的爱国精神爱国，就是对祖国和人民无比热爱的情怀和忠诚这样的爱国情怀和忠诚是为国奉献和报效祖国的力量源泉像梅花一样做人，继承先辈的优良传统，弘扬爱国精神增强我们的民族自豪感和民族自信心，增强振兴中华的使命感和斗志。

少年强，则国强;少年富，则国富;少年屹立于世界，则国屹立于世界虽然今天的我们不需要经历战火的洗礼，不需要担心国土的沦陷，但是，我们有责任去弘扬民族精神，为祖国的一切贡献出自己的力量我的梦，就是像梅花一样做人我的梦，就是呼吁大家和我一起做一个有梅花品格的人，努力学习，为振兴祖**亲而奋斗不息!我的梦，中国梦!

让我们携起手来共同努力，从我做起，从点滴做起，从自己做起，响应时代的召唤，让民族精神传统的火炬一代一代的传下去吧!

我的中国梦演讲稿

梦想，周而复始，中华民族五千年的历史传承着一个长长的梦，几经辗转，几经沉浮，时至今日，汇聚成一个梦，中国梦。

在这个知识改变命运的时代，在父母双亲投注无限希望目光注视下，我是一个普通的中专生，我的梦很简单，我的梦同样是我家人的梦学好技术，走向工作，我不是拜金女，也不是白富美，我只是爸妈普通的的下一代有人说：“你现在不努力，不在学校折桂，你斗得过拜金女，赢得了白富美么?”是的这话我相信，所以，我的梦很简单，就是努力学习，学好一技之长，让父母过上好日子，自己成为一个有用的人，我坚信通过自己的努力，这将不仅仅是一个梦，这个梦将在我手中慢慢成为现实。

我相信这不仅仅是我一个人的梦，这也同样是在座的每一位同学的梦，是中国千千万万中专生的梦想，也将汇集成一个伟大的中国梦，这属于我们的中国梦，当千千万万父母过上好日子，千千万万的学生成为国家栋梁的时候，我们的中国梦没有理由不实现!

理想很丰满，现实很骨感是的丰满是留给有准备的人，骨感是留给没有进取的人，当你在课堂上呼呼大睡，作业东拼西凑，上课迟到早退，你拿什么丰满你的理想，梦想不是说说而已，我有一个大大的梦想，但是这个梦想要从现在小小的努力开始，自习早到十分钟，每天多记几个单词，课堂上多专注几分钟，同样，梦想贵在坚持，如此当梦想绽放的那一刻，想骨感都骨感不了。

看着我们的航母开始起航，航载机起飞了，海蓝的执法钓鱼岛了很多人开始热血沸腾，大喊我的梦想与我们的航母一起护卫海疆我的梦想与海监船一起维护我们的权益，我想说的是那些梦想离我们还太远，我们要现在开始努力才有希望去实现。只有脚踏实地，方能无往不前!

这是我的中国梦，一个托于现实的梦，一个简单的梦，一个我们的梦。

我的中国梦演讲稿(成人演讲稿)

“一个人可以一无所有，但是不能没有梦想”这句话，我一直记得是的，正是因为有梦想，我们才经历坎坷依然前行，正是因为有梦想，我们才历经沧桑信心不改。

当鸦片战争击破“天朝上国”迷梦，当西方文明剧烈冲击“天不变，道亦不变”的心理，当中华民族面临“千年未有之变局”、面对“千年未有之强敌”，中华儿女就有一个梦想，一个民族复兴的梦想170多年来，无数中华儿女就执着于这个梦，为民族复兴上下求索而今，在实现这个梦想的新的历史征程上，总书记深情阐述“中国梦”，他引用了三句诗“雄关漫道真如铁”、“人间正道是沧桑”、“长风破浪会有时”，将中华民族的昨天、今天和明天，熔铸于百余年中国沧桑巨变的历史图景，展现于几代人为民族复兴奋斗的艰辛历程，令人感慨、催人奋进。

2011年，姚明在退役发布会上感言：“感谢这个伟大进步的时代，使我有机会去实现自己的梦想和价值”。

今天，我们每个人未必像姚明那样尽情绽放了梦想，但我们都有自己的梦，也都或多或少地实现着自己的梦。

尽管我们的梦想实现未必尽如人意，有的人还在埋怨，收入还不够高，房子还不够大，工作还不够好，看病还不够方便，但与自己的过去相比，梦想的旅程都早已离开原点，梦想的花朵已然开始绽放

也许，执着于自己的梦想久了，我们可能忘了梦想生长的土壤也许，有的人认为，自己梦想的实现，得益于自己的奋斗，这个时代、我们国家并没有直接为自己做过什么。

然而，百余年前的中国人不敢有梦，百余年后的中国人都有自己的梦，其间的差别就在于“中国梦”。

当“中国梦”没有绽放，个人的梦又如何开花?从根本上说，我们每个人梦想生长的土壤，都深深植根于“中国梦”我们每个人梦想的成长，都有“中国梦”的成长相伴有了“中国梦”的茁壮，我们才有了做自己的梦的自由。

这170多年来，正是无数先贤先烈把自己的梦融入“中国梦”，正是一代代人执着坚韧地接续“中国梦”，“中国梦”才有今日之荣光。

这 30多年来，我们能够改变自己的生活甚至命运，能够让自己的梦想次第开放，亿万农民工能够在神州大地上自由流动，市场的生机活力在最贫穷的地方也能够崭露头角我们也不能忘记，这一切根本得益于“中国梦”的追逐，得益于党带领人民在追逐“中国梦”的进程中，创造了发展传奇。

“中国梦”与个人梦唇齿相依我们追逐自己的梦，本身构成了“中国梦”的一块块基石“中国梦”的建构，又为我们放飞自己的梦想提供了平台和土壤。

历史的接力棒已经交到我们手中，我们要大声宣言：勿忘昨天的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求。

我的中国梦演讲稿(初中篇)

每一个人的梦想都必须要以国家的强大为坚强后盾上个世纪火得一塌糊涂的美国梦，都是以美国强大的经济实力和文化实力为依托的，而那正是美国经济最繁荣的一段时期同样，随着我们中国经济的飞速发展，综合国力日益增强，国际地位显著提高，我们现在完全有资本，有能力畅谈“我的中国梦”。

以前我们国家积贫积弱，饱受欺凌，那时候每一个中国人都想自己的祖国强大，祖国强大了，我们才能过上幸福的生活国家，国家，先有国后有家让祖国强大欺凌，让中国人民站起来，这是我们上一辈人执着追寻的中国梦啊!经过艰苦卓绝的奋斗，上一辈人的梦想已经实现了，看看我们的周围，看看洋溢着笑容的你们作为上一辈人梦想的见证者，我倍感荣幸，也深感责任重大，他们把更大的梦想交给了我们，时至今日，我们要将这中国梦继承下去我们的祖国现在强大了，人民富足了我们没有理由做得比上一辈差我的中国梦就是继承了上一辈们的执着，让祖国更强大，人民更富有同时，让我们的下一代有更好的条件实现他们的中国梦。

中国梦的传承就是中华民族自强不息精神的传承虽然今天的我们不需要经历战火的洗礼，但是我们有责任去弘扬民族精神，为祖国的一切贡献出自己的力量继承上一辈的中国梦，为了下一代的中国梦，这就是我的中国梦!

雄关漫道真如铁，是对梦想的追求;而今迈步从头越，是对梦想的执着!来吧，让我们携起手来，响应时代的号召，为了美好的明天，为了光荣的未来，前进!

我的梦，中国梦!演讲稿

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

今天，我要演讲的题目是“我的梦，中国梦!”。党的十八大举世瞩目，现在，大家都在讨论中国梦，何为“中国梦”?“我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”，这句梦想宣言出自总书记之口，他平实的话语深深的触动着我们每个人的内心作为一名医务工作者，我想说，我的“梦想”就是用自己的双手，拯救生命，维系健康，努力做一名让群众满意的白衣战士!

每一个时代，每一个人，都有自己的梦想梦想因人而异，但我们的梦想都是建立在中国这块热土之上，我们可以统称为“我的中国梦”梦和“国”连起来就不会再空洞，和一个个的“我”连起来就不再抽象“国”，要为每个社会个体实现自我价值提供公平的机会和正义的土壤，为他们体面劳动、尊严生活、合理上升，提供最大保障而“我”，要在改变自身命运的过程中，相互守望、共同担当，为这个时代、这个社会、这个国家注入更多自信、温暖和希望。

学医是鲁迅先生的梦想，但是他没有那么自私，他把自己的梦想同中国的梦想相比，孰轻孰重，他弃医从文，以笔代刀，划开万丈天幕，声声“呐喊”，把边缘人群唤醒，令魔鬼无处躲藏!他正义的声音穿越百年时空，依然鼓舞人心虽然，我的梦想永远不能和鲁迅先生的高度相比，但“救死扶伤”这一光荣使命时时激励着我，鞭策着我医务人员不仅是人民健康的卫士，也是党和政府联系群众的窗口，所以我们要时刻注重个人修养，树立良好的职业道德和职业情感，以精湛、娴熟的医疗技术更好地服务于患者，服务于社会。

胡锦涛同志在十八大报告中提出： “要提高重大疾病预防和突发公共卫生事件应急处置能力”，这一条很有现实意义回望过去，在2003年抗击非典那场没有硝烟的战争中，有多少医务人员倒下了，“非典给我们的教训太深刻了，管理、防护、治疗等方面都应该好好总结……”这是一位白衣天使在生命垂危的时刻，对医院和社会疾病防治机制的沉痛反思，她希望用生命作代价换取的教训能唤醒更多的人生前，她们没有什么豪言壮语和耀眼的光环，但在党和人民最需要她们的时刻，以自己的血肉之躯诠释了“白衣天使”的最高荣誉一件白色的工装，一双坚定的目光，隐藏着一件件催人泪下的故事;一颗纯洁的心灵，一个坚毅的信念，成就了千家万户的幸福在这场突如其来的疫情中，我们既体味到了生命的脆弱和宝贵，同时也让我们看到了人间的真情一场重大的疫情，是对政府、民众应对危机的考验，同时，也是对整个社会承受一场灾难的考验面对危机，中国政府很快作出正确的决策，使得疫情很快得到控制，这一举动也受到了世人的赞赏这是一个国家和民族国难当头的拼搏印记，更是一个个模范党员、白衣天使人格魅力的生动见证。

非典，在人们的记忆里尚未走远，如今禽流感这个“疫魔”，再一次挑战着人类的智慧和勇气，我们医务人员将再一次面临严峻考验非典之痛已把我们锻造和磨砺得更加坚强和从容，我们会永远把维护人民群众的健康，作为我们的重要职责满怀信心的揣着那份信仰，那份信念，那份不屈不挠的奋斗精神，去追逐自己的中国梦。

有时候梦想存在的价值并不在于它能否实现，而在于追逐的过程有梦想的人生是幸福的，有梦想的人生是充满希望的高远的梦想可以激发一个人生命中所有的潜能，会让我们摆脱平庸和低俗，克服人性的弱点，走向优秀和杰出梦想是一面旗帜，他一直飘扬在你心灵深处，指引着你前进的方向“中国梦”也许还有太多需要自我完善和提升的地方，但每个梦想都值得尊重，都应该有平等放飞的权利。

【精华】大学周记模板 第7篇

转眼间，岁月匆匆，眨眼间，一个星期已经过去，我们或多或少都学到了一些新东西，不妨坐下来好好写写周记吧。周记你想好怎么写了吗？以下是小编收集整理的大学周记5篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

本周工作十分顺利地进行，我的实习也走进了尾声。这周，大家并没有教给我专业方面的技巧，而是教会了我许多其他的做人道理，拥有本领，并不仅仅是走入社会的关键，还有许多需要领悟的东西，开始实践，动手去做，遇到挫折，发现问题，解决困难，获得成功，等等，这都是人生的路上所必须经历的事情，经验可以口传心授，但是真正领悟经验的却只能通过实践，实践出真谛，才能获得成功。

进入了大学校园经历了军训，而且也因甲流和最近社会种种不安全的因素，学校封校了。在这段期间的我，每天只有读书和同学们一起在宿舍里聊天。远离了电脑，电视我发现我的生活平静了许多，不再象暑假那样天天对着电脑发呆，视力也在逐渐的下滑。平静校园生活让我好好的调整了自己。让我更好的认识了这不是学校生活的结束，而是一个新的开始。

其实我一开始并不喜欢我的学校，我认为我的校园非常破旧，不是自己想象的那样。学校又旧又小，而且学校的环境不是非常好。我非常讨厌，我要的是美丽的校园景象，可以在美丽的花园里晨读，可以在图书馆读自己喜欢的名著。但是这一切都没有，再加上封校，我一开始感到真的非常后悔，我想去复读，想要来年考一个更好的学校。但是最后我又把这种愚蠢的想法给取消了。中国不是有句俗话‘既来之则安之’我选择了留下，选择去适应这样的环境。因为人生下来就是要适应各种不同环境，如果我没有适应的勇气，那么以后自己还能做什么事情呢？

之后我认识了非常多的同学，她们人都非常好而且我们也相处的非常愉快，人生真的非常奇妙，前一刻我还在害怕去面对新的生活与同学。如今我们已经非常熟悉了，我想这就是缘分吧。也许我们前世有什么相互的关联，今世才能相聚在一起。所以我会好好的`珍惜我们之间的友情。

大学生活教会了我非常多非常多，我不在任性，学会了包容：不再撒娇，学会了坚强。最重要的我学会了成长。谢谢你，我的大学生活。

渐渐的开始觉得自己要实践和理论相结合，温故知新，不能把自己学过的知识全部还给老师，学过的东西要时刻拿出来巩固，才能真的掌握这个知识，理解它、吃透它，做到事半功倍。开始实习工作之后，利用晚上在宿舍的时间把以前的人力资源专业的书本找了出来。重新温习一遍这些相关的知识，以及薪酬计算的方法，相关的考核表格的制作。这些以前看似很难的知识，突然觉得变得容易了许多。这周学习的重点是人力资源规划的设计方案，目的是为了完成企业生产经营的目标，运用科学的方法，实现人力资源的配置，制定计划为五年中期规划：1)企管、行政、信息中心、人力资源部、采购部、生产车间等各部门的人才配备齐全，从学历、人才结构上，团队上体现人才团队厚度优化的好趋势。2）为引进、提高、选拔，任用提供一些依据。3）营造公平公正，规范有序的工作氛围。在这段时间里面，我还参与了劳动合同签订，以及移交相关的劳动部门进行签证、合同托管工作，这是一项看起来容易，实际很复杂的工作。还好带我的姐姐很耐心，什么都肯交给我。

需要完成的工作任务有以下几个方面：

1、在所有劳动合同里面，按时间顺序进行分类，拿到政务大厅进行续签签证；

2、挑出已经离职人员作废的劳动合同，公司人力资源部统一销毁；

3、向新入职员工下发劳动合同，帮助他们正确填写相关信息；

4、对于新签订的劳动合同，要统一加盖公司公章以及法人代表章，方能生效；

5、提醒员工在填写劳动合同时，不得随意在劳动合同上进行涂改；

6、仔细核对劳动合同的内容、时间，以及相关个人信息的填写是否与提供的信息相符；

7、把已经见证完的劳动合同存放在专用的档案盒里，并且在上面仔细标注清楚日期、时间、名称，方便以后的查找工作；8、劳动合同一式三份，一份存放在本人单位，一份政务大厅代为托管，另外一份归本人所有。

9、定期要制作新的入职员工签订劳动合同的名单，具体信息移交给政务大厅，方便信息的及时更新与档案的托管。

平时在寝室晃晃荡荡没事干，觉得日子过得好慢好无聊。而现在，就完全不一样了，每天紧张的工作状态，完全没有时间考虑其它事情。现在不知不觉一个月很快过去。其实如果可以的话，真想每天多24个小时，但这次的经历却是实实在在的，就感觉自身每天都在进步，每天都能够接触新的事物，一点一点的吸收进去，觉得自身离成功不远了，正应了那句话：社会是一所最好的大学。这些深刻的感受只有经理过的人才会体验到。果然没错。

一个月的时间，虽然短，但学到的东西可不少，如果快速的适应公司的环境，融入企业的团体，如何更好的跟同事沟通，更好的完成既定的任务。这些都不是信手拈来的。都需要一个逐步的从点到面的认识，今天我学到的所有这些都必将对我将来的就业产生深刻的影响。而对我来说，真正的就业也已经不远了。我庆幸也感谢有这样一个学习的机会，能够在就业前很好的提高自身、锻炼自身。同时也让自身对自身的能力更加自信，相信自身将来能够成为一个对社会有用的一员。

实习主要项目和内容：

初步熟悉了单位业务的基本实际操作，并做简单的文书操作;了解单位计算机的操作系统与现在运行的状态，基本掌握现有机器的运行情况等，并使用办公软件整理单位档案等。

主要收获与体会：

经过一周的实习后，我逐渐进入了状态，熟悉了单位业务的实际操作。因为是初到单位对于我的工作也只是简单的文书操作，在网上查找与客户需求相关的资料，进行询问，要价，还有每天处理一些计算机日常维护的工作，并整理单位档案等。虽然工作不算辛苦，但我觉得我需要学的东西还挺多的。平常在校学的只是一些理论知识。而在这所有的工作需要亲自实践来完成，这使我更体会到理论与实践的差别。我想很多人和我一样，刚进实习单位的时候，都做过类似复印打字的“杂活”。这些活虽然看起来根本就不起眼，但对我来说还是需要从零去学，从小事做起。我决定改变自己的命运，有些东西不能选择，有些东西却可以选择。份内的工作当然要认真完成，但勇敢的“主动请缨”却能为你赢得更多的机会。只要勤问、勤学、勤做，就会有意想不到的收获。

记事：

中国大学的精华 第8篇

玉雕、牙雕、石雕、木雕是中国优秀的传统手工艺术, 历史悠久、技艺精湛。这次大展汇集了当代名家作品, 作者随料展开想象, 创意设计, 保瑜去瑕, 巧夺天工, 彰显了中国传统雕刻艺术的时代风貌。

林飞出生于19 54年, 福建省福州市鼓山后浦人。中国玉石雕刻大师, 中国工艺美术大师, 福建省工艺美术大师、国家级高级工艺美术师。现任福建省民协寿山石专业委员会主任。林飞在中国国石寿山石雕刻艺术领域积极创新, 融汇了传统和现代、东方和西方的艺术元素, 探索出一种全新的表现手法, 开辟了新的题材和领域, 作品具有很强的现代感和艺术感染力。

该作品以中国古代神话传说“女娲补天”为题材, 依据芙蓉石自然形状雕刻而成。石雕中女娲双手托起一块石头, 做出正准备抛出的动作, 身姿轻盈, 却双手托起大石, 体现女娲解救人民的决心, 身后一条巨龙探出头来。整件雕件器形较大, 雕工精致传神, 实可谓天人合一, 物美绝工。

陈明志, 19 72年出生于福建莆田秀屿, 高级工艺美术师、中国寿山石雕刻名家、全国青年民间工艺大师。13岁便开始学习木雕, 后专攻石雕艺术, 擅长寿山石壶艺雕刻。他博采紫砂陶艺、篆刻、书画等作品的优点, 在石雕传统技法的基础上, 大胆融入木雕技艺的精髓, 形成自己的石壶雕刻风格。他善于利用寿山石的天然巧色, 所创作的石壶作品造型多变, 线条流畅, 壶体轻、薄、剔透, 巧色分明, 真正做到“观赏与实用”、“美感与内涵”的完美结合。

张克钊, 19 73年出生于镇平县, 19 9 3年秋开始从事玉雕, 19 9 5年师从仵应汶大师, 2005年被评为河南省高级工艺师, 河南省工艺美术大师。他擅长独山玉人物雕刻, 注重以形传神, 以神融形, 手法写实, 简练流畅;他的作品溢着泥土的芬芳气息, 让人能欣赏到丰富多彩的艺术风景, 更能获得人生的启迪。

作品《丰收啦》, 表现了两个儿童在农村小溪意外捕到大鱼的欢喜场景。

仵应汶, 19 54年出生于河南镇平县玉雕世家。毕业于天津美术学院雕塑系, 中国玉石雕刻大师、中国工艺美术大师、中国民间工艺美术家。作品题材广泛, 构思新颖, 巧用俏色, 造型优美、传神, 结构严谨, 雕刻技术精湛, 艺术手法多变, 尤其擅长水晶雕刻。其作品“岫玉九龙花薰”被陈列于北京人民大会堂“河南厅”;作品天然水晶“三教九流”图被少林寺方丈释永信赠送给俄罗斯总统普京。

吴元全:生于19 48年, 中国工艺美术大师, 中国宝玉石协会玉石专业委员会副主任。

徐明, 河南南阳市拓宝玉器有限公司, 省工艺美术大师。

《访友图》, 曾获得2011中国玉石雕刻“陆子冈杯”金奖。该作品大胆利用独山玉透水白天蓝的天然颜色, 把独山玉的自然之美表现得淋漓尽致。

徐永平, 为中国工艺美术大师徐万福的传人。徐永平在传承父辈大师的基础上, 不断创新探索, 并将自己对作品的独特见解融于其中。牙雕作品《藕景》, 一株肥硕的莲藕破水而出, 五个充满童趣又顽皮的孩子在莲藕上攀爬戏耍, 而空中盘旋的仙鹤则不舍离去的场景, 表现出藕塘里一派生机勃勃、欣欣向荣的景象, 寓意我们的幸福生活节节高。

张铁成, 19 67年出生于北京。19 8 6年在北京玉器厂师从郭石林、王跃堂等前辈进行玉器创作, 并在此期间创作出众多优秀作品。19 8 9年至今制作的玛瑙作品获国家级、省级最高奖。参与过北京奥运会和残奥会金镶玉奖牌的设计工作。中国玉石雕刻大师、中国青年玉雕艺术。在创作中, 以玉为载体, 通过玉雕作品寄托情感, 传播玉文化。

张伟良, 生于19 62年, 中国玉石雕刻大师。师从于工艺美术大师蔚长海前辈。能充分熟练地掌握翡翠多变的用料特色并与设计相结合, 因材施艺, 相得益彰, 并能大胆地沿用新的创作理念结合传统玉作技艺, 推陈出新。

《高山流水》采用上等三彩翡翠水石, 绿、红、黄、白兼具, 莹清秀洁。他采用的刀法浑朴其质, 虚灵生韵, 大处落刀, 小处收拾, 静动互生, 以神写形。给人一种“山峰叠翠, 高山抚琴, 其音渺渺”的意境。

《我心飞翔》则采用朱、绿、白的三彩翡翠, 刻画出六鹤展翅欲飞的景象。作品结构分三层, 绿荷白莲疏密其间, 下有潺潺细流, 相互呼应。六鹤姿态各异, 栩栩含情。最为传神的是俏红的鹤眼竟然含着黑色瞳孔, 让人叹为观止。

杨克全, 19 60年出生在玛瑙之乡、玉龙故乡阜新。19 78年入阜新轻工技校学习美术专业, 之后, 开始学习玉雕设计与制作。19 8 7年任深圳力奇珠宝有限公司总设计师及雕刻部部长。19 9 8年回到阜新, 开设“杨记”玛瑙公司。主要创作传统题材的作品, 在继承传统文化的同时体现时代特色。“中国工艺美术大师”、“中国玉石雕刻大师”、“辽宁省工艺美术大师”。

冯志文, 19 66年, 出生于粤西北广宁县。20岁时, 考入广宁的广东绿玉雕刻厂, 19 8 9年进入珠海玉器厂深造, 开始了长达20几年的雕刻之路。

“妙、巧、新、奇”是其作品的主要特色。博取众家之长, 自成一格, 将现代雕塑与传统工艺相结合, 巧妙立意, 雕刻恰到好处, 给人强烈的艺术视觉冲击。

蒋雨金, 19 54年出生于黟县。现任黄山市黟县金星工艺有限公司董事长, 安徽省工艺美术大师.非物质文化遗产项目徽派篆刻代表性传承人。擅长工艺雕塑, 作品内师心法、外师造化、巧夺天工。其作品曾被国务院礼宾司和国家有关部门作为国礼赠送泰国王储玛哈?哇集拉隆功、联合国秘书长安南及其他国家政要。

汪德海, 中国玉石雕刻大师, 19 61年出生在玉雕之乡江苏扬州, 19 78年开始玉雕事业, 师从大师顾永骏, 继承和发扬了“扬州山子雕”技法, 并在此基础上大胆利用浮雕的技法, 形成了儒雅大气、意境清秀的玉雕风格。制作精巧、秀丽文雅萧洒。

《玉造乾坤》将秀丽山川、琼楼玉宇的人间仙境, 与女娲融入同一幅画面之中。女娲素衣飞天, 罗带飘逸, 双手托举五彩神石, 凌空补天, 给人以强烈的视觉冲击。“女娲补天”的传统题材, 多见洪水泛滥, 天崩地裂的场景。但汪德海却匠心独运, 另辟蹊径, 大胆选用近古盛世景象, 楼台亭阁皆取华美之式, 与女娲柔美飘逸的造型相结合, 以表现女娲补天救世为民的精神。

顾永骏, 中国工艺美术大师。出生于艺术世家, 从小受到中国画艺术的熏陶。19 62年进入扬州玉器厂以来, 他从事高档玉器精品创作设计工作已近40多个年头。他博采中国画、牙雕、石雕、木雕等姐妹艺术之长, 广泛阅读历史文学名著和古诗词, 并将玉雕技艺与之糅合, 在题材、结构、技法上不断创新。产品构思新颖, 造型优美, 形成了秀丽典雅、玲珑剔透的艺术特色。

《赏菊图》的原料和田白玉, 因材施艺, 合理利用原料色彩雕琢出山石峭壁、树木古藤, 描绘出一幅文人雅士赏菊的优美画卷。

沈德盛, 19 79年出生, 少年时由小学选拔推荐, 考入上海玉石雕刻厂职业技术学校, 毕业后从事雕刻工作。师从著名雕塑家张海平先生。2006年被评为全国玉石雕刻大师。

《春江水暖鸭先知》以黄龙玉水草料为材, 利用黄龙玉特有的水草景与金包银的色差, 采用国画表现形式来展现宋代诗人苏轼的诗意:春江水暖, 群鸭戏水, 渔翁劳作, 一派令人心旷神怡的美好春光。

叶志伟, 中国玉雕大师。《舞狮》利用透空镂雕的手法, 层次丰富。《舞狮》的镂雕主要在“球”上做文章, 下苦功.金钱眼球、网眼球、仿象牙球、仿滚珠球.大球套小球, 固定球套滚动球, 雕技之难度, 工艺之精细, 镂法之繁复, 都足以令人叹服;而球体之玲珑, 球眼之精美, 更是令人倾倒。

上海刘忠荣《皓月禅心》

刘忠荣, 19 58年出生于上海, 19 75年开始从事玉雕。擅长以单纯的刀法, 主线分明, 刚柔相济, 深浅互间。浮雕层次丰富, 展现出令人惊叹不已的气韵与生命力。刘忠荣的佛雕造像简洁庄严, 表现的是硕实的双肩四肢, 饱满的耳垂, 微扬的唇隅, 以及弯眉, 慈目, 宽额, 广头。不仅展现出佛陀的妙象庄严与菩萨的慈悲自在, 更为中国造型艺术的审美理则, 他期望能创作式微的佛雕, 使得传统线条艺术重新被唤起。

虞金顺19 49年出生于浙江省温州市乐清县, 高级工艺美术师, 中国工艺美术大师, 乐清黄杨木雕厂创始人之一。潜心于继承和发扬我国木雕艺术的民间传统手法, 尝试吸收欧洲雕塑艺术和现代雕塑艺术表现手法, 运用新的刀法和全新的风格来创作木雕作品。大型木雕《抗洪之歌》, 是利用来自云南的一段黄杨木材料创作而成。作品表现了解放军官兵为保护人民财产, 与洪水搏斗的大无畏气慨, 人物鲜明生动, 场面动感十足, 令人留连忘返。

佘国平, 男, 中国工艺美术大师, 19 50年出生于福建莆田木雕世家, 19 65年开始从艺。擅长木雕、石雕、牙角雕等各种材质精雕。

《白毛女》取材于芭蕾舞剧中的白毛女形象, 表现喜儿为反抗黄世仁举起香炉、紧锁双眉、两眼充满愤怒仇恨的瞬间表情动作, 反映出烈女的坚贞不屈精神。整件作品采用美桧木制成, 运用现代严谨的写实技法与块面刀法, 不磨光不上色, 让自然的原木色使作品更增添气势, 更突出主题。

虞定良, 19 50年出生, 高级工艺美术师、中国工艺美术大师、中国工艺美术学会木雕艺术专业委员会副会长、从14岁开始学艺, 先后搞过石雕、木雕、牙雕、根雕, 技术相当全面, 特别是黄杨木雕动物, 深得中国动物雕塑家周轻鼎教授的真传。《大山情》利用材料的自然形状及纹理, 而雕刻出了悬崖上许多动物, 精细地表现出了动物与动物之间, 动物与大山之间的深情和谐的关系, 其原生态让人难以割舍。