幼儿园教师学习陶行知心得体会

幼儿园教师学习陶行知心得体会（精选15篇）

幼儿园教师学习陶行知心得体会 第1篇

“”，在学陶师陶中提高自身师德

师德即教师的职业道德。在陶知行先生看来，“教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”“我们深信如果全国教师对于儿童教育都有‘鞠躬尽瘁，死而后已’的决心，必能为我们民族创造出一个伟大的新生命。”师资队伍建设何等之紧要。

生活教育理论是陶行知教育思想的精髓。学陶就要学习陶行知思想，学习陶行知思想就要学习陶行知的生活教育理论。我购买了《陶行知全集》等研陶著作，不断学习，我充分认识到，陶行知生活教育理论是我们提高师德的重要启迪。

生活教育理论最重要的命题是：生活即教育。陶行知多次说：“生活教育是以生活为中心之教育。”“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”“好生活就是好教育，坏生活就是坏教育；前进的生活就是前进的教育，倒退的生活就是倒退的教育。”“生活教育的要求是：整个的生活要有整个的教育。”

三年的教师生涯，让我懂得了作为教师，要爱岗敬业、严谨治学、廉洁从教、让社会满意、要以身立教、为人师表、尽职尽责、让家长放心。面对与我们朝夕相处的孩子,看着一双双天真无邪的眼睛，更让我体会到要成为一名好教师，不仅要爱事业，更要爱孩子。爱是教书育人的源泉，爱是点燃希望的火花，但这爱不是靠冠冕堂皇的话语喊出来的，也不是靠虚情假意的作秀演出来的，而是从实实在在的行动中体现出来的，体现在点滴小事上，体现在日常生活中。

陶行知先生有一句：“爱满天下。” 师德的核心是爱幼儿。热爱幼儿是师德中至为重要的一点。热爱祖国，热爱人民，热爱教育，热爱幼儿，这是师德的至高点，真正像陶先生那样拥有了这样的境界，我们的教育就是无往而不胜的。

当然，教师也是凡人，也有喜怒哀乐。当因种种原因而心情索然时，也许会有一丝倦怠，当问题儿童错误一犯再犯时，难免情绪会有些波动。几乎所有的老师都会遇到这样的孩子：偏偏在你强调之后闯红灯，恰恰在关键时刻捅娄子，错误常犯、是非不断。坦白的说当我遇到这样的孩子，我有时也会克制不住自己对他们发脾气，但冷静下来我又会觉得很内疚，也许他们有很多缺点，也许他们是一犯再犯，但这好比人伤风感冒，人都会感冒，得了可以治好，好了还会再得，反复感冒，说明人身体抵抗力差。一个孩子反复出错，只是说明他自制力差，他们需要的决不是粗暴的对待，而是更大的关怀和更大的耐心。作为幼儿教师，我们更应敞开爱的大门，接纳每一个孩子。无论他是健康成长的幼苗，还是不幸被虫害咬伤的花草，用爱消除师生间的隔阂，用爱融化孩子心灵上的坚冰。

陶行知的一生是奉献的一生，陶行知说

：“捧着一颗心来，不带半根草去。你们抱着这种精神去教导小朋友，总是不会错的。”“捧着一颗心来，不带半根草去”，这正是先生一生的写照，他一生放弃了多少个人成功的路，毅然来到人民之中，来到农民之中，来到孩子之中，彻底地奉献了一生。他的奉献精神是我们的一种巨大的精神动力。

教师工作的特殊性决定了教师工作的很多方面必须依靠师德来完成，一位教师如果没有一点奉献精神，是永远不能成为了一个一流的教师的。陶行知说：“你若把你的生命放在学生的生活里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。”“大家愿把整个的心捧出来献给小孩子，才能实现真正的改造。”这都要求我们要具有奉献精神，在经济高度发展的新时代，尤其要求我们要向陶先生学习，以一种奉献的精神提升教师的职业道德。

有人说我们是燃烧的红烛，有人说我们是高级保姆，无论别人对我们怎样评价，我们却深深知道，自己肩负的责任有多重大。幼儿阶段是人生发展的奠基阶段，幼儿时期所受的教育对孩子今后的道路起着决定性的作用。孩子是祖国的希望，民族的未来。我们掌握着孩子成长的方向，从某种意义上说也就相当于掌握着国家和民族未来发展的方向。有人曾开玩笑说：她想当一名伟人但没有成功，于是想当伟人的妻子却也失败，现在她想通了，她要做伟人的老师。我并不奢求我教的孩子能成为伟人，只希望他们将来能成为对国家对社会有用的人，这就足够了。

学陶，提高我们的师德认识；师陶，陶冶了我们的师德情感。我们开展师陶学陶，在理性的光辉中走向炽热的情感，在热烈的情感中走向持久的理性。我们不断学陶师陶，开展师德教育活动，促进师德自我修养，他律与自律并重，锻炼良好的道德意志，以确立信念，优化师德建设。

新的时代须有新的道德，新的世纪来临了，我们必须同着时代一起，向着师德更美的高峰攀登，为着我们的学生，为着我们的未来，我们愿高举教育现代化的旗帜，继续师陶学陶，做新时代的新陶子！

最后我要说，幼儿教师应有爱心、耐心、责任心和专业的知识，并细心的照顾孩子的衣食起居。理想的幼儿老师应该胸襟宽广，富有献身精神，充满仁爱之心，理想的老师应该能够看到矛盾和缺陷，并立志去解决它，做到公平、公正、公私分明，正确地对待工作中的问题。虽然我做的还远远不够，但我会努力的去做，对工作负责，对孩子负责，对自己负责！

幼儿园教师学习陶行知心得体会 第2篇

施秉一中 王凌云

陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。联系现时的教育，陶行知的思想学说依然对教育改革与发展有着重大的指导意义，给我们提供着现实可行的理论。作为当代教师，承担着国家和民族承担起作为思想道德和科学文化传播者的职责，陶行知的教育理念在新时代仍然有着巨大的鞭策性。

就我看来，当今教育界的当务之急便是普及及其加快应用“教学合一”的教学理念，明确教和学、学和做、教和做的关系，把教与学真正有机融合在一起。教育改革深刻提出了针对教师的相应的政策与措施以解决应试教育的难题，由上而下从思想和教学技能上改变中国的这一状况。

首先从教师的教学观念，职业技能和职业素养进行深入地改革。教师教学要以学为根据，为学服务，教的原理要根据学的原理。在教学方法上要遵循因材施教的原则，要考虑到学生的学习兴趣和爱好，要考虑到学生的心理特点和个性差异。教师还要引导学生把培养能力和思考能力结合起来手脑并用。以往的教学都是学生依赖教师被动地学习，而今学生作为学习的主体并印证“教学相长”的原理。陶行知所创立的“生活即教育”在此也为我们提供了理论上的支持。我们的教育必须面向社会，面向生活；要走向社会，走进生活；要为学生提供更多的亲自动手动脑的机会，要给学生更多选择的机会，包括学习时间的选择、学习方法的选择以及学习内容的选择。

陶行知的教育创新精神与我们正读的教学法中的新课程理念不谋而合。因此教师需切实践行陶行知的这种教育的创新精神，打破旧有的教育体制开展实践、探索、创新活动。与之配套的课程设置，教学内容，教育模式等也都应向生活教育理论方向靠近。这样才能使陶行知的“解放学生的脑，解放学生的手”教育思想得到真正体现，也使学生的个性得到全面和谐发展。陶行知认为好的教师既不是教书，也不是教学生，而是教学生学。一位好的教师，应该是把学习的方法传授给学生。这样学生掌握了学习的主动权，学习对学生自然就变成一件乐事。此外，对于教师，应该树立终身学习的观念，应不断主动探索研究，才能真正做到学而不厌，诲人不倦。而新课程倡导的自主、合作、探究的学习方式，不仅适用于学 生，同样也适用于教师，这与陶行知的理念也是一脉相承的。因此，我们急需更新教师教育观念，加强管理，提高素质，切实改变教育教学的方式和方法一适应新课程教学的理念。

幼儿园教师学习陶行知心得体会 第3篇

一、教师的学习目的与学习精神

陶行知特别强调教师的学习。他又说“一个不长进的人是不配教人, 不能教人, 也不高兴教人。后生可畏’不是一句客气话, 而是一位教师受了大众的蓬蓬勃勃的长进的压迫之后, 对于自己及一切教师所提出的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。”针对教师中存在的职业倦怠情况, 陶行知先生也有自己的看法, 认为那是缺乏持续学习的后果。他指出“有些人做了几年教师便有倦意, 原因固然很多, 但主要的还是因为不好学, 天天开留声机, 唱旧片子, 所以难免觉得疲倦起来。唯独学而不厌的人, 才可以诲人不倦。要想做教师的人把岗位站得长久, 必须使他们有机会一面教, 一面学;教到老, 学到老。当然, 一位进步的教师, 一定是越教越要学, 越学越快乐。”

陶行知指出教师一要为博爱而学习, 二为独立而学习, 三为民主而学习, 五为科学创造而学习。他说“先生不应该专教学, 他的责任是教人做人”“教师的职责是千教万教教人求真, 学生的职责是千学万学学做真人。”陶行知极力提倡教师要有创造意识, 指出“行动是老子, 知识是儿子, 创造是孙子。”“敢探未发明的新理, 即是创造精神, 敢入未开化的边疆, 即是开辟精神。创造时, 目光要深;开辟时, 目光要远。总起来说, 创造开辟都要有胆量。在教育界有胆量创造的人即是创造的教育家, 有胆量开辟的人即是开辟的教育家, 都是第一流的人物。”

他强调“处处是创造之地, 天天是创造之时, 人人是创造之人。”号召“向着创造之路迈进”。指出先生之最大的快乐是创造出值得自己崇拜的学生。教学对象的不确定性、教育环境的复杂性使教师职业成为最需要有创造性的职业, 教师理应使自己的课堂成为智慧的生发地、思维的运动场, 在解放学生的同时, 也使自身获得解放, 从而畅享教师职业带来的幸福和尊严。

要实现创造之目的, 陶行知首先强调教师要有科学的精神。“我们研究学问要用科学的精神”, “用科学的精神在事业上去求学问”。对此陶先生提出了五个字的基本要求, 即一 (专一) , 集 (搜集) , 钻 (钻进去, 求深入) , 剖 (解剖, 分析) , 韧 (坚韧) , 最忌玄想、武断、尽信书、以差不多自居, 以一家言自封。指出一个人能把“一”, “集”, “钻”, “剖”, “韧”五个字做到了, 在做学问上一定有豁然贯通之日, 于己于人于社会都有贡献。

其次要虚心, “要虚心跟一切人学:跟先生学, 跟大众学, 跟小孩学, 跟朋友学, 也跟敌人学, 跟大自然学, 也跟大社会学”。提倡老师要拜老百姓和小孩为师。他勉励大家应当“天天学习, 终生学习”, 养成好学的习惯, 活到老, 学到老, 进步到老。要注意不断更新知识, 指出教师“并不是贩卖知识, 就可以终身卖不尽底”。“年年照样画葫芦”是十分可怕的。

再次要有恒心, 要坚韧不拔。他指出:“做学问是一种长期的战斗工作, 所以必须有韧性战斗的精神, 才能在长期战斗中, 战胜许许多多的困难, 化除种种障碍, 开辟出一条新的道路, 走入新的境界”。指出做学问不能只是“尝一尝, 试一试, 就停下手来, 那是不会有什么大不了的贡献的”。要真想有成就, 就必须从有计划的苦功中得来。必须始终不懈地坚持下去, “必得天天想, 一年到头, 一世到老都在这上面下功夫, 才能希望有所成就。”

二、教师学习的渠道与方法

陶行知从生活教育理论出发, 把学习的渠道大大地扩宽了, 主张“宇宙为学校, 自然是吾师, 众生皆同学, 书呆不在前”, “以社会作学校, 奉万物做宗师。”陶行知提倡“生活是教育的中心”、“一切生活都是课程”, 过什么生活便受什么教育, 进行什么学习, 脱离生活就是谈不上学习。事情怎样做就怎样学, 怎样学就怎样教, 教的法子根据学的法子, 学的法子根据做的法子。以做为中心, 在改造自然, 改造社会的斗争生活中接受教育, 进行学习, 以求得知识, 获得本领, 发展智慧、情感、意志和个性。教师的生活就是学习的生活, 教师的学习可以是基于案例的情境学习, 可以是基于问题的行动学习, 可以是基于群体的合作学习, 可以是基于原创的研究学习, 可以是基于经验的反思学习。教师生活随处是学习之所, 随时是学习之时。

社会是无形的大学, 陶行知主张“以青天为顶, 大地为底, 二十八宿为围墙。人人可以作为我们的先生, 人人可以做我们的同学, 人人可以做我们的学生, 随手抓来都是活书, 都是学问, 都是本领。”“出世便是破蒙, 进棺材便是毕业, 活到老, 学到老。”这种提法对教师树立终身教育理念非常必要。

当然, 陶行知强调教师在生活中学习, 在社会中学习, 并不是说教师不用读书了, 而是要求教师读活的、真的、动的、有用的书。对这样的书陶行知提出了三条标准。一是看它有没有引导人动作的力量, 看它有没有引导人干了一个动作又要干一个动作的力量;二是看它有没有引导人思想的力量, 看它有没有引导人想了又想的力量;三是看它有没有引导人产生新价值的力量。这里既道出了书的标准, 也指出了读书它应达到的要求, 如果读了这样的书, 又能做到不断“动作”、不断“思想”, 不断“产生新价值”, 就能做到手脑双全。

在学习上, 陶行知特别重视学习的方法。“学问怎么样能够进步, 重要在有方法研究”, “活学活用要有科学方法”。

他首先提出了“五路探讨”的方法。即:体验;看书;求师;访友;思考。陶先生在这里强调在行动中, 在实践中通过实际体验进行学习, 通过看书, 求师, 访友多方获得知识, 同时要认真思考, 在思考中获得新的知识, 产生新的价值。陶先生还提出学问增进的方法有二:一是各有应读之书必须读, 二是各有应联之专家同志必须联。还说“个人学习不如集体学习, 偶尔学习不如经常学习”。为进行经常学习, 最好是联合起来, 组织起来。这些都是讲学习的途径, 即要脑、手、嘴、眼各种感觉都动起来, 通过各种渠道进行学习, 将读书与实践思考结合, 个人自学与集体学习, 求师访友结合起来。

第二, 强调“每事问”。在这方面陶先生反复强调, 可以说是苦口婆心。每事问的重要性:“发明千千万, 起点是一问, 禽兽不如人, 过在不会问。智者问得巧, 愚者问得笨。人力胜天工, 只在每事问”。强调虚心地多多去问“问古问今问未来, 问天问人问万物。”每事都要问清楚“何地, 何事, 何故, 何人, 何如, 何时, 何法, 几何”, 指出要沿着科学的生活过程去问, 即:行动生困难;困难生疑问;疑问生假设;假设生实验;实验生断论;断论又生行动, 如此演进于无穷”, 对任何一个问题“一问便须问到底”。

第三, 以教人者教己。这是陶先生提出的一条很主要的学理。因为“为学而学不如为教而学之亲切。为教而学必须设身处地, 努力使人明白, 既然要使人明白, 自己便自然而然地格外明白了。”实现了教学相长。

第四:处理好博与专的关系。陶先生提倡“要学得专, 也要学得博。”尤其强调要学得专。劝诫大家“莫跟鼯鼠学五枝, 凿井越深口越大, 博学首要在好一。”希望有能力研究的先生和学生, 必须择定一个题目从事研究, 即使一个很小的问题, 也可以研究出很深刻、很渊博的大道理来, 对于一个问题认定了, 便要尽力向里钻, 钻出一个大道理来, 于人于己都可以得到切实的益处, 而且可能有大的贡献。

此外, 陶行知在谈到教师学习的时候, 总是同时想到如何通过教师的学带动、影响学生的学。陶行知说:“好学是感染的, 一人好学, 可以感染很多人好学。就地位论, 好学的教师最为重要。要想有好学的学生, 须有好学的先生。换句话说, 要想学生好学, 必须先生好学。惟有学而不厌的先生, 才能教出学而不厌的学生。”陶先生谆谆提醒教师必须力求长进, 不要做年年爬起来卖旧货的教育界败类, 不能懒惰, 不能放松, 一定要自己努力跑在学生前头引导学生, 这是教师应有的责任。师道之可敬在此也。为此, 教师必须为学生创造一种良好的气候。作为教师, 不要做“糊涂先生”, 切莫轻于断定学生的品格, 所谓“庸”, “笨”, 所谓“调皮”, “坏蛋”, 未必就没有出息。要运用民主的方法教育学生, 多给他们“一些自由的空气呼吸, 多给他们一些自由支配的时间和空间, 解放孩子, 把学习的基本自由教给他们。陶行知非常殷切地告诫人们;只要先生们少骂几句坏蛋, 社会、家庭、政府多给一些自由的空气, 少用一些强制手段, 那么爱迪生他们便会如雨后春笋一发不可遏了。如果真能出现这种局面, 学生一定能学得更加主动, 更加生动活泼, 更加有成效。

幼儿园教师学习陶行知心得体会 第4篇

一、教师的学习目的与学习精神

陶行知特别强调教师的学习。他又说“一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。‘后生可畏’不是一句客气话，而是一位教师受了大众的蓬蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。”针对教师中存在的职业倦怠情况，陶行知先生也有自己的看法，认为那是缺乏持续学习的后果。他指出“有些人做了几年教师便有倦意，原因固然很多，但主要的还是因为不好学，天天开留声机，唱旧片子，所以难免觉得疲倦起来。唯独学而不厌的人，才可以诲人不倦。要想做教师的人把岗位站得长久，必须使他们有机会一面教，一面学；教到老，学到老。当然，一位进步的教师，一定是越教越要学，越学越快乐。”

陶行知指出教师一要为博爱而学习，二为独立而学习，三为民主而学习，五为科学创造而学习。他说“先生不应该专教学，他的责任是教人做人…”“教师的职责是千教万教教人求真，学生的职责是千学万学学做真人。”陶行知极力提倡教师要有创造意识，指出“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”“敢探未发明的新理，即是创造精神，敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深；开辟时，目光要远。总起来说，创造开辟都要有胆量。在教育界有胆量创造的人即是创造的教育家，有胆量开辟的人即是开辟的教育家，都是第一流的人物。”

他强调“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”号召“向着创造之路迈进”。指出先生之最大的快乐是创造出值得自己崇拜的学生。教学对象的不确定性、教育环境的复杂性使教师职业成为最需要有创造性的职业，教师理应使自己的课堂成为智慧的生发地、思维的运动场，在解放学生的同时，也使自身获得解放，从而畅享教师职业带来的幸福和尊严。

要实现创造之目的，陶行知首先强调教师要有科学的精神。“我们研究学问要用科学的精神”，“用科学的精神在事业上去求学问”。对此陶先生提出了五个字的基本要求，即一(专一)，集(搜集)，钻(钻进去，求深入)，剖(解剖，分析)，韧(坚韧)，最忌玄想、武断、尽信书、以差不多自居，以一家言自封。指出一个人能把“一”，“集”，“钻”，“剖”，“韧”五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。

其次要虚心，“要虚心跟一切人学：跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，也跟敌人学，跟大自然学，也跟大社会学”。提倡老师要拜老百姓和小孩为师。他勉励大家应当“天天学习，终生学习”，养成好学的习惯，活到老，学到老，进步到老。要注意不断更新知识，指出教师“并不是贩卖知识，就可以终身卖不尽底”。“年年照样画葫芦”是十分可怕的。

再次要有恒心，要坚韧不拔。他指出：“做学问是一种长期的战斗工作，所以必须有韧性战斗的精神，才能在长期战斗中，战胜许许多多的困难，化除种种障碍，开辟出一条新的道路，走入新的境界”。指出做学问不能只是“尝一尝，试一试，就停下手来，那是不会有什么大不了的贡献的”。要真想有成就，就必须从有计划的苦功中得来。必须始终不懈地坚持下去，“必得天天想，一年到头，一世到老都在这上面下功夫，才能希望有所成就。”

二、教师学习的渠道与方法

陶行知从生活教育理论出发，把学习的渠道大大地扩宽了，主张“宇宙为学校，自然是吾师，众生皆同学，书呆不在前”，“以社会作学校，奉万物做宗师。”陶行知提倡“生活是教育的中心”、“一切生活都是课程”，过什么生活便受什么教育，进行什么学习，脱离生活就是谈不上学习。事情怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子。以做为中心，在改造自然，改造社会的斗争生活中接受教育，进行学习，以求得知识，获得本领，发展智慧、情感、意志和个性。教师的生活就是学习的生活，教师的学习可以是基于案例的情境学习，可以是基于问题的行动学习，可以是基于群体的合作学习，可以是基于原创的研究学习，可以是基于经验的反思学习。教师生活随处是学习之所，随时是学习之时。

社会是无形的大学，陶行知主张“以青天为顶，大地为底，二十八宿为围墙。人人可以作为我们的先生，人人可以做我们的同学，人人可以做我们的学生，随手抓来都是活书，都是学问，都是本领。”“出世便是破蒙，进棺材便是毕业，活到老，学到老。”这种提法对教师树立终身教育理念非常必要。

当然，陶行知强调教师在生活中学习，在社会中学习，并不是说教师不用读书了，而是要求教师读活的、真的、动的、有用的书。对这样的书陶行知提出了三条标准。一是看它有没有引导人动作的力量，看它有没有引导人干了一个动作又要干一个动作的力量；二是看它有没有引导人思想的力量，看它有没有引导人想了又想的力量；三是看它有没有引导人产生新价值的力量。这里既道出了书的标准，也指出了读书它应达到的要求，如果读了这样的书，又能做到不断“动作”、不断“思想”，不断“产生新价值”，就能做到手脑双全。

在学习上，陶行知特别重视学习的方法。“学问怎么样能够进步，重要在有方法研究”，“活学活用要有科学方法”。

他首先提出了“五路探讨”的方法。即：体验；看书；求师；访友；思考。陶先生在这里强调在行动中，在实践中通过实际体验进行学习，通过看书，求师，访友多方获得知识，同时要认真思考，在思考中获得新的知识，产生新的价值。陶先生还提出学问增进的方法有二：一是各有应读之书必须读，二是各有应联之专家同志必须联。还说“个人学习不如集体学习，偶尔学习不如经常学习”。为进行经常学习，最好是联合起来，组织起来。这些都是讲学习的途径，即要脑、手、嘴、眼各种感觉都动起来，通过各种渠道进行学习，将读书与实践思考结合，个人自学与集体学习，求师访友结合起来。

第二，强调“每事问”。在这方面陶先生反复强调，可以说是苦口婆心。每事问的重要性：“发明千千万，起点是一问，禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问”。强调虚心地多多去问“问古问今问未来，问天问人问万物。”每事都要问清楚“何地，何事，何故，何人，何如，何时，何法，几何”，指出要沿着科学的生活过程去问，即：行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生实验；实验生断论；断论又生行动，如此演进于无穷”，对任何一个问题“一问便须问到底”。

第三，以教人者教己。这是陶先生提出的一条很主要的学理。因为“为学而学不如为教而学之亲切。为教而学必须设身处地，努力使人明白，既然要使人明白，自己便自然而然地格外明白了。”实现了教学相长。

第四：处理好博与专的关系。陶先生提倡“要学得专，也要学得博。”尤其强调要学得专。劝诫大家“莫跟鼯鼠学五枝，凿井越深口越大，博学首要在好一。”希望有能力研究的先生和学生，必须择定一个题目从事研究，即使一个很小的问题，也可以研究出很深刻、很渊博的大道理来，对于一个问题认定了，便要尽力向里钻，钻出一个大道理来，于人于己都可以得到切实的益处，而且可能有大的贡献。

此外，陶行知在谈到教师学习的时候，总是同时想到如何通过教师的学带动、影响学生的学。陶行知说：“好学是感染的，一人好学，可以感染很多人好学。就地位论，好学的教师最为重要。要想有好学的学生，须有好学的先生。换句话说，要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。”陶先生谆谆提醒教师必须力求长进，不要做年年爬起来卖旧货的教育界败类，不能懒惰，不能放松，一定要自己努力跑在学生前头引导学生，这是教师应有的责任。师道之可敬在此也。为此，教师必须为学生创造一种良好的气候。作为教师，不要做“糊涂先生”，切莫轻于断定学生的品格，所谓“庸”，“笨”，所谓“调皮”，“坏蛋”，未必就没有出息。要运用民主的方法教育学生，多给他们“一些自由的空气呼吸，多给他们一些自由支配的时间和空间，解放孩子，把学习的基本自由教给他们。陶行知非常殷切地告诫人们；只要先生们少骂几句坏蛋，社会、家庭、政府多给一些自由的空气，少用一些强制手段，那么爱迪生他们便会如雨后春笋一发不可遏了。如果真能出现这种局面，学生一定能学得更加主动，更加生动活泼，更加有成效。

陶行知关于学习的论述虽然已是几十年前的事，但与当前国际上的先进教育思想相比并不落伍，仍然具有鲜明的时代特征，使我们感到很亲切。21世纪是学习的世纪，工作学习化，学习工作化已成为必然趋势，借鉴陶行知学习思想，创建具有中国特色的教师学习文化，教师应该走在社会发展的前列，成为全社会学习的典范。

幼儿园教师学习陶行知心得体会 第5篇

陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家，他的教育思想深深地激励着我，启发着我，让我受益匪浅，百年大计，教育为本；教育大计，教师为本。教师是人类文明的传承者，推动着教育事业不断向前发展。正如陶行知先生所说：“教师就是改造社会的领导者，在教师手里操着民族和人类的命运。”

邹开煌教授在讲座中围绕教师专业成长的内涵，从教育理念、专业知识、教育智慧三个方面加以阐述。让我们明白教育理念的核心是教育认识，是教师专业成长的基石；专业知识是教师专业成长之本；教育智慧是教师专业成长之魂。要想成为有所作为的教师就要做到人无我有，人有我优，人优我特。

作为一个一般校的校长我们要用理念来引领学校。学校无论大小，如果没有教育的理想和信念，就没有不断生发的源泉，就难以克服困难，也就不可能不断超越，校长一定要坚持学习和提升自身的修养，锤炼自己的教育理爱念并将自己的理念融入学校的管理、文化建设和规章制度之中，形成自己的办学特色。

陶行知先生说过：“校长是一个学校的灵魂，要评论一个学校，先要评论他的校长。”好校长造就好学校，特别是一般校的办学水平就是由校长决定的，学校的教师队伍建设决定一个学校的办学水平。

教师的专业成长是教师队伍建设中的首要问题，教育思想、教育智慧、专业精神、专业人格是教师应具备的四大教育素养。教师的专业成长主要从教育理念、专业知识、教育智慧

三个方面努力提升。教育思想决定教师知不知道“教”，教育智慧决定教师能不能够“教”，专业精神决定教师愿不愿意“教”，而专业人格决定教师“教”得多好。

陶行知说：“教育是什么？教人变！教人变好的是好教育。教人变坏的是坏教育。活教育教人变活。死教育教人变死。不教人变、教人不变的不是教育。”简单直白的一个“变”字，提出了培养“真善美的活人”这一主张。陶先生倡导的教育根本任务是追求真理，学做真人，就是要让受教育者在德、智、体、美、劳几方面和谐发展，培养具有“康健的体魄、农夫的身手、科学的头脑、艺术的兴趣和改造社会的精神”，具有主体意识、独立个性、开拓精神和创造才能的“活人”。

幼儿园教师学习陶行知心得体会 第6篇

办好一所学校，是我的一个梦，也是我的教育理想。从农村开始，从农村的孩子开始，一步一个脚印，慢慢来，不急。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，是陶行知先生的名言。如今的教育，说真，谈何容易。

我知道，路，靠自己走;我相信，一定会有同道者与我同行。

也许，至今无人理解我，理解我的选择：肉体之躯的我，哪有那么多精力。

我说，我是一个在教育路上伤痕累累之人，故而这辈子要与教育结缘。

我不想用华丽的辞藻还标榜我，我只是一个有情有义、有血有肉的正常人。

我希望过一种平静的生活，办一所安静的学校。

“正心明道真教育，格物致知实作为”是对自己的鞭策，“实事求是，光明磊落”但愿是人生真实的写照。

我想把这些传承下去，告诉我们的学生：坦荡为人，光明磊落。

如果我做的这些，对孩子们还有一点点益处，便是一种最大的安慰。

教师要学陶行知心得体会 第7篇

陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。

读了《教师要学陶行知》这本书使我受益匪浅，这本书是照亮教师教书育人的一盏明灯，具有较高的前瞻性与指导性。当工作中遇到问题感到束手无策的时候，当在教育的道路上迷失方向的时候，陶行知的教育思想，总会站在较高的位置上即时的给予我帮助，同时作为教师的我也会在一次又一次的教育实践中获得思想认识的不断提高。陶行知是中国近现代教育史上伟大的人民教育家，他的教育思想和实践是极为珍贵的精神财富。作为教师我们有义务去了解它去感受它，以此来获得教育品位的提升。

从事教学多年来，一直以为“在其位，谋其职”就是把书教好，开启学生的智慧之门，教育学生作一个品行端正的人。教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。教师是学生增长知识和思想进步的导师，他的一言一行，都会对学生产生影响，一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上，全面以身作则，自觉率先垂范，这样才能为人师表。教师素质重在师德，教师职业道德充分体现了教师特有的职业思想、职业情操。教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重视教师职业道德培养，是实施科教兴国战略，培养新世纪人才的关键。教育是事业，是科学，又是一门艺术。这就要求教师既要有良好的职业道德、健康的心理素质和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，还要有新时代所推崇的新思想，新观念，要有探索精神和创新精神。作为一名教师是无尚光荣的，要有高度的事业心和责任感。教师对人才的培养和文化科学事业的发展，起着重大的作用。要做好教师工作，就必须首先热爱教育事业。忠诚教育事业是教师职业道德培养的灵魂。

作为一名教师，如果没有崇高的理想和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，是不能担当培养人才、造就人才重任的。在当代，教师只有从根本上掌握有中国特色社会主义理论的精神实质，才能站得高、看得远，才能较大地提高自己的思想政治觉悟和师德修养，树立较强的事业心和社会责任感。随着教育的改革和发展，素质教育的全面推进，新形势和新任务对教师的思想政治素质和职业道德水平提出了新的要求。要想成为新世纪的优秀教师，除了学识渊博、教学得法之外，还应有更高的追求，这就是以育人为理想，以塑造人的美好心灵为己任。这是没有功利目的的，而是完全出于对社会、对学生一生负责的责任感。能承担如此重任，那么首先教师自己做人的层次要高，要做有德之人，有为之人。

我想正如 陶行知 先生的“爱满天下”的教育，教师把爱洒向学生自然也会收获满天下的爱，爱的付出与收获是双向的。爱是一种巨大的力量，教育是从爱里产生出来的，真教育是心心相印的活动。

幼儿园教师学习陶行知心得体会 第8篇

陶行知先生说过：“只须你甘心情愿跟你的学生做学生，他们便能把你的‘思想的青春留住；他们能为你保险，使你永远不落伍。”《教育部课程改革方案》中也指出：“教师不是知识的传授者，而是学生学习的组织者。”因此，幼儿教师的角色问题是幼儿教育领域一个基本并且非常重要的问题，同时对教师角色的认识与理解，也相当程度上影响着幼儿教育的改革。

比如小班语言教学活动《小鸡在哪里》中，我做鸡妈妈、幼儿做小鸡，让小鸡分别躲在不同的地方，再让一个幼儿去帮鸡妈妈找小鸡。找到一只小鸡就说一句“一只小鸡在xxxx”，被找到的小鸡就说：“有一只在xxxx”。我与幼儿一起游戏，幼儿的学习情绪高涨，参与游戏的积极性很高，充分体现了在“学中玩”和“玩中学”的新理念。

“人类社会处处是创造天地，天天是创造之时，人人是创造之人。”就这一点而言，教师和幼儿应是平等的合作者，要彼此尊重、互相信赖，要和幼儿建立平等合作的关系。

二、反思角色，走出“传统误区”

随着课程改革的深入，出现了许多新的教学形式，并且开始关注幼儿的主动参与。所以我们要反思“传统教师角色”，走出误区，实现新课程中教师角色的转变。正应陶先生说过的“一个人不懂小孩的心理，小孩的问题，小孩的困难，小孩的愿望，小孩的脾气，如何能教小孩？如何能知道小孩的力量？而让他们发挥出小小的创造力？”

就如小班美术活动《小花伞》。“雨伞” 生活中经常见到，也是一个很好的教学内容。我抓住了这个十分生活化的教材内容，设计的美术活动《小花伞》，让孩子们结合自己的生活体验和实践经验来装饰“伞面”的花纹。整个活动中，孩子们兴趣盎然，兴奋之情溢于言表，活动中的学习氛围非常积极和融洽，大大地激发了我们班上的孩子对这次活动的兴趣，也在一定程度上培养了孩子们创造表现的能力，并实现所有的教学目标。

反观之，本学期我结合“主题美术教学”，设计的一节美术活动《七星瓢虫宝宝》就存在了这样的问题。我用了许多方法让孩子们了解“七星瓢虫”的基本形态和生活习性，但是幼儿的学习效果却不明显。孩子们反馈出来的作品，显得十分单调。孩子们应付性的完成作品，作品呆板，缺乏生命力，教学效果和教学成果均表现不佳。

从这两个例子的相互对比，让我深切地感受到：在幼儿的教学活动中，教师要充分挖掘幼儿生活中出现的适当教材，引导孩子们用自己的知觉去感受生活，去识别生活中的事物，以自己所特有的形式表现作品，让幼儿做课堂真正的主人。

三、转变角色，勇做学生的“学生”

陶行知先生说得好：“民主的教师，必须要有：虚心、宽容、与学生共甘苦、跟民众学习、跟小孩子学习。”我认为要实现“民主”就要做以下几个转变：

1.蹲下身子和学生说话

“蹲下身子和学生说话”就是指教师应该营造一种“对话情境”，调动学生的学习兴趣和积极性，善于倾听幼儿的见解和生活经验。

我清晰地记得一次晨间来园游戏，天天用玩具搭了一个奥特曼，他得意地拿给我看，我用充满惊喜的声音说道：“哇塞！这是你插的？好棒啊！教教老师好吗？”孩子们顿时感觉十分兴奋，都围到我的身边，看着我向他学习搭奥特曼。由此可以看出，当放下老师的权威，积极参与到幼儿自主的活动中，虚心向他们学习时，激发了他们的学习愿望，使本来不爱表现的幼儿也自觉自愿地动起来，改变了以往逼不得已、非常不情愿、应付了事的被动局面。

2.弯下腰来与学生探讨

教师要成为学生的学友，与孩子共建课堂，与孩子一起学习、一起快乐、一起分享、一起成长。

也是在一天早上，翊郡蹦跳着来到我面前：“老师看我的新鞋子。”“嗯，真漂亮。”“老师你喜欢这双鞋子吗？”“喜欢呀。”我应着她的话。“等这双鞋子长大了以后，我送给老师穿。”翊郡一脸的甜美。“啊，你的鞋子会长大吗？”“老师，鞋子是不会长大的！”博赫接过话。孩子们开始讨论起关于鞋子能不能长大的问题，看着孩子们各抒已见，进行一番唇抢舌战，最后还是谁也说服不了谁。于是我随机为小朋友们创编了儿歌《会长大的鞋子》，幼儿想象丰富，他们的创造无所不在。

3.竖起拇指给学生奖赏

陶行知先生说过：“教育是教人化人。化人者也为人所化，教育总是互相感化的。互相感化，便是互相改造。”

我们班妍汐算不上非常乖巧听话的孩子，她的调皮好动也着实让我和搭班老师“头疼”了一阵。但是，妍汐小朋友喜欢“出头”，当老师带小朋友复习以前学过的歌曲时，她就忍不住站在前面，面对大家，做给其他小朋友看；当我们排队吃饭时，她喜欢留在后面排小椅子。认识到这一点，我跟其他老师也不再认为她那是不听话了，而是时常满足她的“小虚荣心”，经常让她做些力所能及的小事情，之后再表扬她。结果，她明显比以前听话了，最让我意外感动的是一次离园时间，我像往常一样给孩子们穿好外套，整理衣服。妍汐在我旁边说：“老师，我鞋带开了。”“那老师帮你系上”，我蹲下身，帮她系好鞋带，我刚要站起来离开，她轻轻的抿着嘴说“谢谢。”看到孩子的进步我心里感到特别的高兴。教师要真正成为孩子学习的促进者，就要变“牵着学生走”为“推着学生走”，变“给学生压力”为“给学生动力”，用鞭策、激励、赏识等手段促进学生主动发展。

总之，在追求素质教育的时代我们要充分本着“一切为了学生”的教育理念，在新课程理念和陶行知教育教学理论的引领下，切实转变角色。我们要深入到学生中去，了解学生的想法和做法，发挥孩子们的主观能动性，调动孩子们的学习积极性。这样才能让学生热爱学习，从学习中找到乐趣。

幼儿园教师学习陶行知心得体会 第9篇

我一直在思考，当前的学校教育究竟是培养人的社会活动呢?还是扼杀人才的机械运动?静下心来读读陶行知先生的教育理论，原来老先生上个世纪就已经清清楚楚，明明白白的告诉我们教育的本质是什么啦!他认为，教育的本质有三个，即生活即教育 、社会即学校，教学做合一。

让我印象最深的是“生活即教育”，他是陶行知生活教育理论的核心。陶行知指出：生活教育就是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。“既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓”过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育“。

他还指出，”生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业“可见，”生活即教育“的基本含义:

第一，”生活即教育“是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。

第二，”生活即教育“与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。

第三，”生活即教育“是一种终身教育，与人生共始终的教育。

学习陶行知心得体会 第10篇

星期五的下午我们参加学习陶行知的教育思想，通过学习，我深有体会： 陶行知先生说：“民主是最能发挥学生创造力的重要条件。”在教学中，教师要充分尊重和关心每一个学生，既是学生的师长，又是学生的朋友。建立起一种民主、平等、和谐的师生、同学关系，有利于学生快乐成长。 陶行知先生提出：“处处是创造之地”“发明千千万，起点是一问。”学生通过“导引DD推演DD议述DD点评DD练习”五步思维法，使学生在“做中学”这样使学生在顺利完成动作的同时，养成勤思好问的学习习惯，激发了学生学习的兴趣，充分体现了动脑和动手能力的和谐统一。 我从陶行知先生那得到了六件法宝，那就是：爱、真、善、美、奉献和教育观。在教学中注重“以人为本”，结合陶行知教育思想;发展学生创新思维、创新能力，符合学生身心特点的需要;符合学生个性发展的需要。

学习陶行知心得体会 第11篇

星期五的下午我们参加学习陶行知的教育思想，通过学习，我深有体会： 陶行知先生说：“民主是最能发挥学生创造力的重要条件。”在教学中，教师要充分尊重和关心每一个学生，既是学生的师长，又是学生的朋友。建立起一种民主、平等、和谐的师生、同学关系，有利于学生快乐成长。 陶行知先生提出：“处处是创造之地”“发明千千万，起点是一问。”学生通过“导引DD推演DD议述DD点评DD练习”五步思维法，使学生在“做中学”这样使学生在顺利完成动作的同时，养成勤思好问的学习习惯，激发了学生学习的兴趣，充分体现了动脑和动手能力的和谐统一。 我从陶行知先生那得到了六件法宝，那就是：爱、真、善、美、奉献和教育观。在教学中注重“以人为本”，结合陶行知教育思想；发展学生创新思维、创新能力，符合学生身心特点的需要；符合学生个性发展的需要。

陶行知学习心得体会 第12篇

著名的教育家陶行知先生曾说过：“学高为师，德高为范。”作为一名人民教师，教育家陶行知先生认为不仅要具有广博的知识，还要有高尚的道德和创新的理念。通过阅读陶行知的一些著作及了解陶行知先生的做事风格理念，深刻感知自己作为教师要教育家陶行知先生那里学到很多，做一名合格的教师要做到以下几点：

一、爱岗敬业。首先，要热爱教育事业，要对教学工作有“鞠躬尽瘁”的决心。要做“有目的，有远虑，有理想”的人。既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献，力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学工作。陶行知先生有一句名言：“捧着一颗心来，不带半根草去。”教师的职业有苦也有乐，平凡中见伟大，只有爱岗敬业，不断地完善自我，才能在教育活动中有所收获。教师不仅仅是在奉献、在燃烧，而且同样是在汲取，在更新，在升华。教师要付出艰辛的劳动，但是苦中有乐，乐在其中。教师最大的乐趣就是照亮了别人，充实了自己。

二、要有爱心。崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不能厚此薄彼，按成绩区别对待。要做到“三心俱到”，即“爱心、耐心、细心，”无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习特困生。在这点上，教育家陶行知先生做的事有过之而无不及。

三、加强师生情感，用爱心培养学生。教师对学生的爱，是一种只讲付出不记回报、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。这种爱是神圣的，是教师教育学生的感情基础。学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。爱学生，怎么爱才是真正的爱。近来一些舆论批评某些教师是“制造自卑者的教师”。好多教师都认为，学生的优点，不夸跑不了；学生的缺点，不批改不了。因此，他们总是批评、训斥、否定学生，而很少鼓励、表扬、肯定学生。其实，在老师的眼里不应有教不好的孩子，爱学生就要对学生一视同仁，不能用简单粗暴的做法对待学生或歧视学生。应当相信每一个学生都能成功，平等对待每一个学生，发现他们的闪光点，让每一个学生都能品尝到成功的喜悦。

四、提高自身素质。教人怎样做人的人，首先自己要知道怎样做人。教师工作有强烈的典范性，为人师表是教师的美德。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。“教师的人格，就是教育工作的一切。”教师要严以律己、以身作则，身教重于言教，教师要以自身之言行给学生以楷模之影响。青少年具有模仿性强、可塑性大的特点，师生关系在一定意义上说，就是塑造与被塑造的关系，要求学生文明修身，自己就要讲礼貌，谈吐文雅；要求学生衣着朴素、大方，自己就要端庄、整洁；要求学生言行一致，自己就要说到做到；要求学生说话诚实，自己就要表里如一。动之以情、以情育人，晓之以理、以理塑人，导之以行、以行正人。

学习陶行知心得体会 第13篇

修文县大塘小学 覃建团

最近，我读了几篇陶行知先生有关教育的论文，对照自己的教育实践感触颇深。我觉得，陶行知先生倡导“教人求真”、“学做真人”的教育思想和“生活教育”理论，真是抓住了问题的要害。我常常问自己：有时候，自己的教育效果为什么不那么理想？其根本原因就在于自己还不够较“真”，许多人类文明的精华，在我的心目中，有时候可能只是“教条”，甚至只是一个美丽的包装，而非不可动摇的生活准则，既不是发自内心的理想信念，更不是早已形成的优良品性，生活中的我充满矛盾，左右摇摆，这就是造成“教的是甲行的是乙”的原因。对学生来说，这就是“坏的生活，坏的教育。”而只有当我感到把教育从目标到过程都非常认真时才是卓有成效的.当然，教师是人，不是神，不可能没有七情六欲，没有私心杂念，要求教师人人都达到陶公那样的境界，更不现实。但是我深深感到，作为教师有几点却必须向陶行知先生学习，努力在教育生涯中实践之：

首先，教师对待学生必须公正公平。这是学生对教师最起码的要求，做不到这一点，你就不可能让学生感到满意。在这样的情况下，要获得理想的教育效果就更加困难。我想陶行知先生是十分强调“公平公正” 对待学生的。这可以从陶公真心实意大办“平民教育”、“孤儿教育”中得到验证。

第二，教师对待工作必须认真扎实。“认真”是做好一切工作的保证，教育就更是这样。只要教师工作稍不留意，就有学生不把学习当回事。所以如果拿教师的知识能力与他的工作态度相比，我觉得其重要性最多只有3 ：7，而且那份“知识”还得依靠“认真”来学习，那份“才能”还得凭他的“认真”去发挥。所以有句名言说得好——“态度决定一切！”

第三，教师对待学问必须好学上进。这是当好教师的重要条件。教师不可能个个都是学问家，但对自己所教学科的相关内容，却应该熟练系统的掌握，以便给学生最好的帮助指导，更有效地带领学生开展学习研究。除了所任教的学科知识、教材教法，还有教育学心理学，都要努力掌握。这需要在漫长地教育实践中不断摸索探究，这是当好一名教师的保证。而且更重要是，教师谦虚好学、积极进取的言行，会对学生产生潜移默化的影响，这是最有说服力的教育。“追求真理，学做真人”就要永远虚怀若谷，永远好学上进。即便这样，能够成“家”的依然是少数。因为成“家”，需要深厚的底蕴，需要不断学习研究，实践反思，发现规律，并进行深刻的理论创造；同时，还要在教育实践中,培养带领出许许多多确实优秀的学生,并获得社会确认。

第四，教师对待教学改革要有创新精神。时代在发展在进步，教育必须努力适应时代的要求。什么是创新？陶行知先生有自己独到的见解，概括的说就是：“行是知之始，知是行之成。”意思是知识的形成离不开行动，创造也必须在实践中产生。所以学习西方先进的教育经验理论，也必须结合中国的教育实际，要有自己的思考。

学习陶行知思想心得体会 第14篇

陶行知先生的“捧着一颗心来，不带半根草去”影响着一代又一代的教育工作者，淡泊明志，宁静致远的行为树立了新的标杆。为了自己的理想成真，毅然放弃大学教授优厚待遇，独创教育天地。

陶行知先生创办晓庄师范学校，和学生们一起下田劳动，培养学生爱劳动的习惯。把贫穷的中国人民大众作为教育对象，提出：要使人人都受到教育，必须到民间去，到乡间去。与现在的“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”的理念合辙。

陶行知先生践行着“因材施教”的教学理念。曾经说“培养创造力要像园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，并须除害虫，这样他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。”让学生都能够在原有的基础上有所收获，享受到成功的快乐，让学习之旅变得如意温馨。

受现在社会现实的影响，先进的教育方法不断涌现。教育一方面教育要和国际接轨，运用高新技术使受教育者接受的信息广而多、新而快；另一方面教育仍然要注重基础教育，让因材施教成为教学工作奉行的规范。

我们现代的教育也应该和国际接轨，要有各级各类不同层次的教育，培养出符合社会需要的各门各类人才。让学生践行“三百六十行，行行出状元”的理念。一是要有丰富的文化科学知识，二是要有适应行业的特点、技术和技能。根据学生的脾气、性格、爱好、家庭教育等等都各有不同，所以我们在教育和教学工作中，对待每个学生都要

仔细观察、了解他们，使他们在学校能受到良好的有针对性的教育，并从中受益。走进学生的内心世界，与学生贴心交流，用心服务。

教师在日常教学工作中，采用不同的教育教学方式对待学生，力争达到预料中的效果。教师要有足够的耐心，足够的细心，面对学生，教育是个慢功夫，教师要静待花开，听花开的声音。针对不同类型的学生，采用不同的方法，力争“一把钥匙开一把锁”落实到行动中。

“一份耕耘，一份收获”，对学生教育教学的时间与成效是成正比的。在对学生的教育方式上，践行教学相长，敢于承认自己的不足，善于看到学生的优势，让相互促进奏出华美的乐章。向自己的学生学习，虚心地向他们请教，毕竟“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。这就要求我们充分地去了解教育对象，要对症下药。要求我们在教学实践中，要充分了解学生，找出有效的教育方法，充分调动学生的学习热情，发挥其主观能动性，那么他们的学习效果将会更加显著。

陶行知先生的“教学合一”的理念更应该落到实处。他说：“如果让教的法子自然根据学的法子，那时先生就费力少而成功多，学生一方面也就能乐学了，所以怎样学就须怎样教；学得多教得多；学得少教得少；学得快教得快；学得慢教得慢。”这段话说明了教与学两者的关系是密不可分的。教师要让学生的接受能力在自己的脑海中形成清新的认识，既让接受能力强的学生吃得饱，又要让接受能力弱的学生吃得好。

学生在学新知识时，首先让他们了解知识的表面，有一定的感性认识以后，再去进行深层次的理论知识的教学。教不在多而在精，容

易的知识可以给学生自学，不一定要面面俱到，但重点、难点不可忽视，把握住重点、难点是教学的关键所在。陶先生曾经说：“教员最重要的精神是求事业能力的长进，要把我们的教材教法一天长进一天。”教师应该对业务追求、业务提高、业务进取心划定为教学合一。只有教师的知识是源头活水，学生才能接受更多的知识。教师要摆正自己的教学主导的地位，激发学生求知的热情。

学生是教学的根本，教师的教育工作是围绕着教学对象进行的。不能脱离这个主体；不能离开学生的要求，脱离学生的实际。所以教学工作的成功与否最终要合一到学生，从学生那里得到验证，这样才能教有所成。即是“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”

新课标要求教育工作者，必须把学生看成一个发展的人，独立的人，有自己思考的人。倡导只有个性张扬的老师，才能培养出个性各异的学生。课堂教学中，教师要鼓励学生大胆展示自己、介绍自己、释放自己的激情。学生应理解了老师的意图，积极发言。解放学生的时空，给他们提供广阔的活动天地，让他们去展示、锻炼自己，把封闭、沉闷的课堂变得生动、真实，在那里懂得“事怎样做便怎样学”。给他们一个机会，他们定会还你一个奇迹。

学习陶行知的心得体会 第15篇

学习陶行知的心得体会 城内小学：杨晓芳

学习陶行知的心得体会 城内小学：杨晓芳 著名的教育家陶行知先生曾说过：“学高为师，德高为范。”作为一名光荣的人民教师，不仅要具有广博的知识，更要有高尚的师德。教师该如何培养崇高的职业道德呢?通过这次关于师德师风的《教师职业道德》培训，让我深有感触。 在教育教学过程中，不断丰富自身学识，努力提高自身能力、业务水平，严格执行师德师规，有高度的事业心、责任心、爱岗敬业。坚持“一切为了学生，为了学生的一切”，树立正确的人才观，重视对每个学生的全面素质和良好个性的培养，不用学习成绩作为唯一标准来衡量学生，与每一个学生建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一个学生，尊重每一个学生的人格，努力发现和开发每一个学生的潜在优秀品质，坚持做到不体罚或变相体罚学生。 师德师风应注入新内涵新时代的师德师风应注入新的`内涵：第一是视野和思维不能仅仅着眼于孩子的现在，教育要面向现代化，面向世界，面向未来。第二，不能用过去的社会意识形态来教育现在的学生.第三，在教育过程中，要开发孩子多方面的智力，根据孩子的具体情况而把教学具体化。新时代的教师在关爱和严格要求学生上要提出新的标准。通过师风师德的学习，我又一次认识到教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。师德的形象，不是简单地说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现!形象需要培养，需要教育，更需要的是――我们每位教师的自我修养。 诚然，教师的职业是平凡的，教师的生活也是清苦的，但是只要有着对教育事业深深的热爱，认识到自己所从事的事业对民族和未来是一种不可推卸的责任，就会以教书育人为崇高的职责，并从中享受到人生的乐趣。就会在平凡的教学工作中勤奋求实，兢兢业业，不断提高自身素质，完善自我，在实践中实现自身的价值，实现人格的升华，具有高尚的师德修养，从而适应时代的要求，完成教书育人的重任。