现代爱情故事：餐桌上的爱情

现代爱情故事：餐桌上的爱情（精选18篇）

现代爱情故事：餐桌上的爱情 第1篇

她家祖传的不吃葱蒜、辣椒和芹菜类蔬菜，一吃就反胃。但是，每次炒菜之前，她总要先切上一碟辣椒、姜丝拌蒜泥，再往上浇半勺滚烫的花生油，因为这是他喜欢吃的。她很乐意地做着这一切，甚至把它当成一种享受。

他从来不进厨房，至今还不太会用电饭煲煮饭。但他只要一闻到厨房里飘出来的香味，便会不由自主地把一个酒杯摆在餐桌上，然后看看酒瓶里的酒还有多少，再坐下来看电视。

等菜都端上了餐桌，他就为她斟上小半杯酒，说声“你辛苦了”，再尽情地享受桌上的美味佳肴。她呢，则独自慢慢地品尝着杯中美酒，满眼含笑地看着他宛如贪吃的孩子般狼吞虎咽，往往是她的杯中酒还没喝完，他已经饭足菜饱放下碗筷了。

“这么醇厚的酒，你也学着喝吧，人生得意须尽欢，这就叫享受生活，懂吗?”她曾多次笑眯眯地对他说。“呵呵，小葱大蒜有营养，开胃强身保健康。这么香脆的菜你都不吃，这才叫不会享受呢。”他乐呵呵地反驳她。

她也会发牢骚，因为相处的日子久了总有烦的时候。烦恼到了顶，她会骂：“就知道吃。我为你做了一辈子的保姆，什么时候你能做一餐像样的饭菜给我吃。”

他针尖对麦芒：“你能什么，不也就知道喝?”于是有了战争。

有一天，她病倒了，他急得眼睛都红了，拉着她的手，轻声地问：“你想吃什么，告诉我，我帮你弄去。”她苦笑：“你会弄吗?”“我会，我这就去。”他说。他本来想给她弄碗鸡蛋面的，手背被油溅了几个红点不说，面还弄糊了，尝一下还很苦，原来是盐撒多了。

他悄悄到家对门那家餐馆弄了一碗牛肉面，赔着小心说：“不是我自己做的，我做不好”她的泪花就打转转了，说：“我知道，你有这份心就够了。”

过了两天，她的身体康复了，他们又恢复了以往的日子。他们的生活，就这样平平淡淡、从从容容过着。

他们的年纪渐渐大了。但是，每天饭前，他还是习惯性地为她斟上一杯药酒。而家中的冰箱里，永远都放有他爱吃的大蒜。

他是我的父亲，她是我的母亲。他们的爱情，就像他们餐桌上的菜肴，淡而有味。

现代爱情故事：餐桌上的爱情 第2篇

那天的天是灰的，看不见一点蓝的踪迹，灰蒙蒙的天似乎给整个大地都蒙上了一层灰色的面纱，压抑得很，接着传入耳朵的是哗啦啦的雨声。

放学回家，一个人走在路上，只有手中的那把雨伞和落下的雨滴与我相伴，和其他孩子还有家长是明显的不同的两幅画面，前一天爸爸妈妈在吃饭时，在餐桌上又因为一点鸡毛蒜皮的小事吵了起来，吵的很凶，而我此刻的心情就像现在的天气，同样压抑低沉。

到家，我看见妈妈在卧室里坐着，爸爸坐在客厅，两个人就这样僵持着，“妮儿，我给你做饭去吧，爸爸说道。我跟着他走进厨房，他又开始跟我念叨昨天的事情，他平常不怎么做饭，所以我知道，他是想问我一点儿什么，确实是这样，他问我他应该怎么做才能解决矛盾，我告诉他说，他应该让我妈着一点儿，尽管在吵架的事情上，两个人都有错，但是她毕竟是个女人，我爸顺着我的话，也开始琢磨起来。

餐桌上已经摆好了饭就等着妈妈出来吃饭了，虽然妈妈依旧在气头上，但又抵不住我的一番折腾，最终同意出来吃饭。

餐桌并不大，但爸妈依旧离得远远的，爸爸走进厨房端出了一份妈妈最爱吃的菜，但是依旧没有诱惑住妈妈，倒是把脸扭得的更远了，爸爸大概也是顺应着我的话，赶紧向妈低头道歉，说自己昨天的不对，应该怎么样怎么样，还是这个管用，妈妈看见爸爸诚心的诚意的态度，倒像是没有那么生气了，拿起筷子开始吃饭，第一口吃的就是爸爸特意给她做的那份菜，我们也明白了她的心思。没错，她并没有那么生气了。

家里的低气压逐渐消散，像是窗外停了的雨，天边露出的那一抹彩虹，别人都说结婚的大人床头吵架床尾合，我倒觉得爸妈像是，餐桌吵架餐桌，他们知道也懂得互相宽容理解。

现代爱情故事：餐桌上的爱情 第3篇

《办公室的故事》发生在前苏联一个统计局里,讲述了一个唯唯诺诺、苦苦挣扎于基层工作的小男人和一个高高在上的大女人之间充满戏剧性的故事。在整个影片的表述过程中,诺瓦谢里采夫和卢卡金娜之间的爱情存在着偶然性和必然性,同时,这样的爱情故事又具有着一定的现实性。

影片伊始就表现了一个在芸芸众生中苦苦挣扎的中年人形象,有家要养,要供儿女上学读书,而在工作中,又没有足够的魄力去胜任更高的职务。影片中有一个镜头,是一位女性拿着本子向所有人征集份子钱,男主人公在生活十分拮据的情况下拿出了这份礼金,同事疑惑地问他是否交了这钱时,他十分肯定又颇气愤地说“交了”,这表现了他是一个十分好面子,要尊严的男人。导演以这样一个角色影射出社会中许许多多小人物的形象。

梁赞诺夫的影片多以小人物为主,他的影片虽是虚构演绎,但在现实生活中,我们又可以找到太多这样的故事。

卢卡金娜是一个十分成功的女强人,在剧中,从服饰到说话,都充分反映了这一点。妇女解放之后,虽然说男女平等,但是,社会上的一些人还是带着有色眼睛去对待女性,对于一个女局长而言,她并不如表面上那么风光,她面临着很多舆论上的压力,不得不把自己保护起来。而且,对于有过一段失败的恋爱经历的女人来说,她的内心必然是脆弱的,当然,她的这种脆弱一方面并不想让别人知晓;另一方面,作为局长的威严也不允许她把这种脆弱表现出来。但其实,卢卡金娜是一个非常感性的女人,她并不如表面上那么冷血和干巴巴。在办公室的露台上,看上去像63岁的卢卡金娜,一遍抽泣一边说:“家!家!家!家里有什么?有台电视机,我连狗都不敢养,白天没人带它出去溜达……我的情况就是这样。当然也有许多熟人和朋友,人家也有家,有孩子,有家务事,所以我简直怕自己,怕自己……变成一个老太婆了。我才36岁,是呀,是呀,我比你年轻。我看上去多大?”诺瓦谢里采夫显然吃了一惊,慌忙掩饰自己的真实想法说:“像35岁……35!”从这样一个小小的镜头中可以看出,卢卡金娜深藏在冰冷外表下的小女人的想法。从片中男二将情书给别人看的时候,也能看出她是一个感性的女人。

2 对现实爱情的影响

爱情是永恒不变的话题,从关关雎鸠在河之洲,窈窕淑女君子好逑,到现在简单明了的示爱。俗话说,女怕嫁错郎,男怕入错行,女人选择什么样的人生伴侣,这是很多人的人生课题。女孩子总是想找到像现在电视剧里所演绎的男主角一样,帅气多金又体贴温柔,然而现实总是“骨感”的。像影片中的男一和男二一样,男二是一个帅气有钱,出手大方,在工作单位有一定地位的“成功人士”,但是,就是这样的人肆无忌惮地伤害了他曾经的恋人,即现在的同事,而男一那样一个懦弱无能的人,却可以悉心呵护女人。

现实生活中,越来越多的女性选择不婚,希望靠自己的能力过得有模有样,这样的女人被叫作“败犬女”。这种说法来自于台湾的一部电视剧。有人罗列“败犬女”的特征,事业有成,性格强势,与古代以夫为天的女人不同,现代的女性大多都有自己的事业,有可靠的经济来源,在事业里游刃有余。但大多数的女人仍是向往婚姻的,笔者相信,那些坚持不婚主义的女人只是没有找到可心的男人一起走进婚姻殿堂。

《办公室的故事》里的两个角色诺瓦谢里采夫和卢卡金娜,他们是现实生活中千千万万人的缩影,生活是实际的,无外乎是围绕着身边的柴米油盐过日子,只是每个人的“柴米油盐”有大有小罢了。像徐志摩,在他的一生中,有三个女人给了他生活、浪漫和爱情,他的一生都在追求那种完美的、浪漫的、童话般的爱情。但那种脱离生活实际的爱情到最后只是一种负累,一个才华横溢的男子,最后竟为了妻子的一块高级帕子低声下气地托人买,甚至为了维持这样的婚姻奔波于南北的路途中,最终竟在路上丢了性命,一代才子草草了结了他短暂的一生。其实,生活还是要回归实际的。林徽因和徐志摩之间有过风风雨雨的爱情故事,在婚姻的殿堂前,林徽因却选择了梁思成,二人婚后的生活令人艳羡。又如最近特别火的电视剧《欢乐颂》里的安迪一样,再强大的女人也需要温柔似水的呵护。一个人在坦露自己的本心后,总会在对的时间遇到对的人,一切随心而已。只有回归实际的生活,才能有真正的幸福。梁赞诺夫的《办公室的故事》所演绎的爱情,看似是偶然,其是也是必然的。

参考文献

[1]李稚田.影视语言教程[M].北京:北京师范大学出版社,2001.

[2]欧阳宏声.电视文化学[M].成都:四川大学出版社,2006.

餐桌上的爱情 第4篇

今年春节，我决定最后一次跟他回老家过年。血缘是世间最好的“胶水”，儿子一下车，就跟他家里人黏乎起来。丈夫或许觉出了我在异乡的孤独，见同学看朋友探亲戚都带上我，让我感到了久违的温情，像是又过起了二人世界。但我并不开心，因为一个月后我们就要分开了。家里人并不知情，婆婆抱着孙子乐哈哈的，笑得见牙不见眼。她派我们大年初二一大早提着鸡、鱼等礼物去看望丈夫的外婆。

外婆年轻时应该很美丽，88岁了，眼睛还很有神，衣服收拾得一尘不染的，头发很整齐地挽着一个发髻，髻上插着一朵毛线织成的花。以往回来，我都会备好给外婆的礼物，今年没心情，什么礼物都没带。我给了200元钱给外婆，她一样很高兴。

下午三点多，外婆端着鸡来堂屋奉神了。她把整鸡、猪肉、酒摆好，就轻声禀神：“孩子他爹，今天小哥（丈夫的乳名）来我们家了，带着家里的来了。我做了你爱吃的白切鸡了，还敬上小哥买来的酒，你吃了喝了后要保佑他们……”听得我感动极了，这哪里是禀神，分明是两口子在聊天！

要吃饭了，我帮着摆碗筷，就按在场的人数摆。这时，外婆斩了鸡肉端出来，数了数我摆的碗筷，不声不响地又拿出一副碗筷，我忙说：“外婆，我数好了，两桌共21个。”外婆笑了笑，也不答我。老公赶紧凑近我耳边小声说：“外婆和外公很好的，外公生前每餐饭都等外婆一起吃。外公死后，外婆每天都要准备外公吃饭的碗筷。20年了，大家都习惯了。”我简直不相信自己的耳朵。这媒妁之言、父母之命，一顶花轿抬过来就成了夫妻的婚姻，居然能让外公死了20年后，外婆依然如此深情！而我们经过风花雪月、山盟海誓的婚姻难道就这么不堪一击？

回到城市，我试着每顿都如外婆那样，微笑着为他摆好碗筷。终于，他变得会听我的话了，包括为我搔痒，包括把收入给我开支，包括做家务。

餐桌上的故事 第5篇

寒霜冻窗，太阳还未升出，母亲拖鞋走动的声音不断发出。

“唉!今天起晚了，你怎么不早叫我啊。”我埋怨地坐在餐桌前对母亲说。母亲一边端饭一边说：“我这不是想让你多睡会儿啊，赶紧吃吧。”我先动了筷子，待母亲收拾完，她也开始吃早饭。窗外寒风呼啸，屋内温暖如春。母亲一直给我夹菜，嘴里念叨着：“多吃点，上午就不饿了。”

本来就要迟到了，母亲一直给我夹菜，心中不免会很烦。但转念一想，母亲起那么早做饭也不容易，就勉强下肚了。母亲总是和我搭话，我却总是应付了事。母亲看出来了我的不悦，眼中兴奋的光芒黯淡了许多。

在我将要吃完饭的时候，母亲又给我夹了块鸡蛋，“我不要了!”我说道。只见母亲的筷子并没有从我的碗口离开半步，鸡蛋反而跃跃欲试地要跳进我的碗里。母亲说：“最后一块了。”说罢放进了我的碗里。我无奈地又咽下了肚。当我要拿纸擦嘴的时候，母亲又说：“这些我也吃不完啊，你再吃点儿，吃了这顿一天都不饿!”

此时的母亲像一个小孩。我瞥了一眼表，已经六点四十五了!我皱起眉头，不耐烦地说：“吃不完就扔了啊!我上学去了!”说完我便快步走向客厅提起书包跑出了门外，留给母亲的则是重重的关门声。现在我可以想象母亲一个人坐在桌前是何等的落寞。

之后，我不需要母亲的喊声便可以起床，在餐桌上我也学会了给母亲夹菜，脑海中的母亲眉里眼里都是笑。

母亲把认为有益的东西给了我，我却毫不在意，多么有愧于母亲!

餐桌上的故事 第6篇

过了这一天，爷爷奶奶就正式“退役”了，回自己家“享清闲”去了，再不用忙忙碌碌，被我气得死去活来了。妈妈用眼神示意我为二老敬酒，玻璃杯里红酒没有没过的地方显出了我修长的白皙的手，与爷爷粗糙的大手比起来，他的手像生了黄锈一样硬，我的喉咙开始哽咽，说了几句祝福的话就快步走向了奶奶。

当我看见奶奶那饱经风霜的手，因为洗衣服买菜被勒、被洗泡裂开的口子上缠满绷带，我的泪水在眼眶里打转，只好用上厕所的名义开脱，不然就被发现了呢。

那一年我只有六岁，上了小学，我还是一如既往的被爷爷接回了家，到家后，爷爷便和奶奶一起给我做晚饭。

一年级时，我没什么作业，除了上学以外就是一个字：玩。我把自己打扮成蜘蛛侠模样，准备在元旦联欢会上大放光彩。我自娱自乐着，不经意间听见了一番对话：“老头子你怎么这样不小心呀，手没事吧?”“没事，贴个创口贴就行了。”

我赶紧跑进厨房，一看才知道，爷爷怕饿着我，做的太快了，不小心切着了手，黄酒撒了一菜板!我担心地问他：“爷爷，你手没事吧?”他一脸遗憾地说：“我没事，可惜了这条鱼，味道没那么好了。唉。”“要不我帮你吧。”他笑着说：“太危险了，你玩儿去吧。”说着，转身拿创口贴去了。

过了一会，爷爷拿了一个削好的芒果给我，我一边吃，一边看电视，大了以后才发现，爷爷奶奶有好吃的都给了我，自己一口都没尝过，只把艰辛和责任挑在了肩上，我却没有回报，甚至以德报怨，惹他们生气。等我回到餐桌旁，才发现这“最后的晚餐”是那么的美味多滋，这都是爷爷奶奶的心血换来的啊。

爷爷奶奶回自己家了，我也不是小孩子了，我知道，爷爷奶奶照顾我的责任，会转移到父母身上，他们工作太忙，我也应该为这个家分担压力了，这才是我长大的标志!

餐桌上的故事 第7篇

平时，我家每次在饭桌上吃饭时，都是开心的，有一天却在饭桌上发生了一件令我感触很深的事情。

那天，我刚放学回家，就闻到妈妈烧菜的香味了，我笑着对妈妈说：“妈妈，这天烧什么好吃的，我都闻到香味了。”妈妈在厨房里答到：“一会吃的时候就明白了。”没多久，爸爸下班回来了。妈妈把菜端上桌，一家人开始吃饭了，令我感到奇怪的是：每次我们一家人在吃饭时都会有说有笑，大家都会说说当天自己身边发生的趣事，可这天怎样回一个人也不说话，这到底是怎样回事?我正在纳闷时，听见爸爸严肃的对我和姐姐说：“我和你们的妈妈一天到晚都在忙碌着，像这种端菜、拿碗、盛饭的小事都就应你们去做。可你们却坐在那里看电视，等着大人把一切给你们准备好，才来吃饭，这像话吗?父母一心为你们操劳，你们也该为家里做些力所能及的事情啊!”我和姐姐听了爸爸的话，默默地低下了头，脸都红了。饭桌上没有一点声响，我和姐姐相互看了看，静静地吃着饭。这天的一桌好菜，可惜了。一顿饭就在沉闷的气氛中结束了。作文

晚上，躺在床上，我认真的思考着爸爸在饭桌上说的话，联想到罗曼罗兰说的一句名言：“能使你说爱的人快乐，是世界上最大的幸福。”

《爱情公寓》将后现代进行到底 第8篇

一、80后的爱情:多元化的爱情观

亲情、爱情、友情是情景喜剧中常常乐于表达的主题, 随着时代的进步、经济的发展, 中国的年轻一代尤其是已成长为社会主力军的80后, 是伴着中国改革开放、市场经济发展的脚步成长起来的。他们对这个世界的认识、对这个世界上存在的情感的认识也随着周边环境的变化而同以往前辈的认识有着巨大的差异。

《爱情公寓》里的世界就像一个小乌托邦, 反映了现实, 又游离于现实。当剧中主人公的情感世界成为观众关注的焦点, 爱情作为人类最重要的情感之一, 在本剧中也得到了充分的表现。剧中出现了多种多样的爱情样式, 表达出当下世界爱情观念的多元化。剧中有像曾小贤与胡一菲不是冤家不聚头的爱情;有像美嘉对关谷一见钟情式的爱情;有像花花公子子乔将爱情视为游戏的爱情;也有像展博对宛瑜执着、忠诚的爱情。对于剧中那些把爱情作为一种情感游戏的主人公如子乔、Lora等人, 本剧没有以批评的态度去斥责, 更多是对这类人的爱情观的一种展示。在这样的爱情游戏观的指导下, 玩得开心是其主要原则, 大家和则聚、不和则散。而每个人也有选择自己爱情观的权力, 如小贤, 就不赞同这种情感游戏。因而也最终放下了自己多年来对Lora的那份感情, 放弃了Lora所信奉的那种快乐至上的情感原则, 依然选择具有传统价值观念的专一, 就此与Lora一刀两断。

总的看来, 80后的爱情已经不限于一种, 他们对各种爱情观念也都抱有宽容、理解的态度, 认为这些是每个人自由的选择。当然对于传统中对爱情要专一、忠诚的价值观在当今社会仍然是绝大多数人所推崇和赞同的爱情观。

二、80后的友情观:包容与支持

友情是生活在社会中的每一个成员所必不可少的一种情感, 对于年轻的一代来讲, 友情甚至比爱情、亲情还重要。剧中七位主角的友情经过了一次次的考验而变得更加牢靠。这不只是剧情需要, 还因为他们懂得朋友相处的最高原则:信任、宽容、理解与支持。他们相互间信任朋友对自己的感情, 宽容朋友的缺点和错误, 支持朋友走自己想走的路和做自己想做的事。

剧中七位主人公都有一些不同程度上的小毛病, 如一菲脾气火爆, 还时常做出一些暴力事件;展博则不太懂人情世故, 时常做出一些机车事件;而子乔则为达目的时不时地撒个小谎;关谷则是极大男人主义等。面对这些问题, 朋友间总是相互宽容, 不去斤斤计较。虽然他们也时常取笑彼此, 闹出点无伤大雅的小乱子, 但绝不会伤害朋友。当朋友遇到困难时, 他们也会真心地为对方考虑, 伸出援助之手。如:小贤与一菲为抑郁的子乔寻找心理医生, 前后奔走;美嘉给陷入失业低估的关谷极大的精神鼓励和劳力服务。为支持DJ小贤荣登电视台栏目, 大家纷纷舍弃自己宝贵的时间前去捧场。由此可见朋友之情意。

三、后现代语境下的情景喜剧

《爱情公寓》是一部典型的情景喜剧。所谓“情景喜剧 (situation comedy) , 简称 (sitcom) 是脱胎于20世纪20年代美国的广播剧, 40年代末搬上电视后逐渐发展壮大, 以后演变成电视室内剧, 俗称肥皂剧。它通常是在一个较为固定的空间里展现一幕幕并不连贯的喜剧情景, 采用幽默、滑稽、嬉闹的喜剧形态, 用小品似的故事样式, 将人们现实境遇中的种种无奈、困惑、期盼、梦想作了喜剧化的释放, 是产生笑的效果的系列短剧。”[1]自1993年中国首部情景喜剧《我爱我家》诞生以来, 这种电视形态的舶来品已经走过了十几个春秋。在其发展的过程中, 成功地实现了本土化, 同时也深受广大观众的喜爱。随着全球化的发展, 后现代的文化语境也逐渐深入中国, 在中国影视文化的土壤上生根发芽, 而后现代的叙事手法也成为现代影视作品争相使用的方法。在《爱情公寓》的叙事上, 后现代的叙事手法便得到了很好的应用。

四、熟悉的陌生化:模仿与戏仿

伊尔顿在《后现代主义的幻想》的译文本序言中曾对后现代主义的文化风格做过一个简单的概括:“后现代主义, 从文化上说它远比现代主义更加愿意接受流行的、商业的、民主的和大众消费的市场。它的典型文化风格是游戏的、自我戏仿的、混合的、兼收并蓄的和反讽的。”[2]

在《爱情公寓》中模仿和戏仿成为它的一个突出特点, 首先在人物和场景的选择上我们可以看到它对美国经典情景喜剧《老友记》的模仿, 同样是一群代表国家新生力量的年轻人, 只不过美剧中是六个, 而《爱情公寓》中则变成了七个。七位主角各个个性鲜明, 具有一定的代表性。他们分别代表现代大都市中的几类人群如白领、海归、富家子弟、外籍人士等。而故事发生地被限制在爱情公寓和公寓旁的一间酒吧。由此便形成了类似于《老友记》中固定的人物与固定的场所。

其次, 在故事情节的设计上也出现了雷同的模仿如:在《爱情公寓》中关谷由于经济出现困难而无法交租, 而他又有着日本民族中极强的自尊心与大男人主义, 不接受别人的帮助。于是, 美嘉和子乔则上演了一场独特的斗地主的纸牌游戏, 借此帮助关谷度过他的经济危机。而这一情节就曾在《老友记》中出现过, 即钱德勒为帮助乔伊支付房租, 故意与乔伊赌球赌输, 赌牌赌输。这样既帮助了乔伊还不伤害他的自尊心。本片中如此雷同设计不胜枚举。

此外, 在台词方面也是本剧戏仿的主要对象之一。本剧中幽默搞笑的台词以戏仿的形式融合了大量的时尚元素, 如流行歌曲、网络短笑话、广告短片、时下流行的高频词汇, 以及经典动漫中大众耳熟能详的经典话语等。例如, 关谷由于来自日本对中文还未精通, 在唱流行歌曲时发生了小小的错误, 如唱到王力宏的歌曲时由“巨龙巨龙你擦亮眼, 永永远远你擦亮眼”变成了“巨龙巨龙你差两年, 永永远远你差两年”。作为动漫迷的展博则把对于80后具有集体回忆的日本动漫《圣斗士》中的经典台词“燃烧吧小宇宙”常挂嘴边。对当下高频词汇的戏仿如:宛瑜电话订餐KFC, 把劲爆鸡米花说成了强暴鸡米花。对广告词的戏仿如, 宛瑜在同美嘉等人说起狗食时这样讲到:狗饼干含有丰富的护发素与去屑配方, 吃了以后头发去无踪, 头屑更出众。对影视作品的戏仿如, 关谷与美嘉在照看婴儿时由于无聊而读到《还猪格格》。有一天小鸭子遇到四阿哥, 四阿哥说:“你无情, 你残酷, 你无理取闹!”小鸭子说:“那你就不无情, 不残酷, 不无理取闹?”“我哪里无情, 哪里残酷, 哪里无理取闹!?“你哪里不无情, 哪里不残酷, 哪里不无理取闹!?”而这明显是对琼瑶剧《还珠格格》的戏仿。

在这些人物、剧情以及台词的戏仿过程中, 观众感受到的多是熟悉的陌生化的东西, 而正是这种既熟悉又陌生的感觉充分调动了观众的想象力, 拓展了其审美空间。同时, 戏仿使熟悉的语言陌生化, 这样引起了观众的充分注意, 更大限度地满足了观者在观看上求新求异的心理需求。

总而言之, 这部充满了后现代风格的都市情景喜剧, 通过戏仿这种后现代的叙事方法将人物到情节到语言都进行了熟悉的陌生化的改造, 从而大大增强了情景喜剧的戏剧性和幽默感, 同时打破观众原有的期待值, 为广大观众提供了一次耳目一新的审美感受。这种新奇也使得观众更加地集中注意力, 并从中获得快乐。也使得将后现代进行到底的《爱情公寓》最终赢得了掌声, 赢得了观众。

参考文献

[1]张新刚, 李强.对中国情景喜剧发展现状的思考[J].电影评介, 2009年16期.

餐桌上的爱情考验 第9篇

对此我倒没什么遗憾，粗茶淡饭更健康，何况现在流行素食主义，自己一不小心还走到了时尚前沿。我的胃问题多多，但正是因为它，我不用担心发胖，不用担心禽流感和疯牛病，也不用担心肉价猛涨。我的口味就如同我崇尚的生活一样，平淡简单。

其实我也不是一点儿肉也不吃，至少有一个例外，那就是酱猪手。尤其是老爸做的酱猪手，香糯适口，入口即融。我最喜欢的一件事就是一边看电视一边消灭掉一只肥美的猪手，之后心满意足地回味很久。不过这样的机会不多，平常老爸是没有时间弄这个的，而在外面大快朵颐地啃猪手也和我的“淑女”形象不符。就这样，我一直在饮食上“安贫乐道”，有时候还会沾沾自喜，直到我遭遇了那场爱情。

在最初相识的时候，他每日里嘘寒问暖，无微不至地呵护我。每当我们一起出去吃饭的时候，他都是依照我的口味点菜。有时我要他点一些他喜欢的菜，他总是说他自己吃什么都可以。其实在他点菜的时候，我的心里也在打鼓：因为他的最爱是我最讨厌的海鲜，万一他点了海鲜，我又吃不了，那得多尴尬?不过善解人意的他每次都会陪着我吃土豆泥、农家炖这样朴实的菜肴。

可是，这样的日子没能维持下去，爱情的力量终究难以抵挡美食的诱惑。当爱情成为家常便饭的时候，就需要大鱼大肉来调剂了。当吃饭不再是约会的借口，而是填饱肚子的手段时，我发现他变了。

他开始有了怨言，不是抱怨不好吃就是说没吃饱，点菜的时候不停地叨念着：“来一盘葱爆鱿鱼怎么样?再来一盘回锅肉吧?”我不忍心看着他为了我挨饿，也是为了检讨我之前在饭桌上的“独断专行”，便随了他的心意。我想，自己少吃点儿无所谓。看他吃得狼吞虎咽的样子，我也很高兴。

渐渐的，我们的餐桌成了海鲜和肉类的天下。我可吃的东西越来越少，他对我的热情也越来越低。到最后，我不得不吃下自己在过去20多年里不敢吃下的大鱼大肉。我给他看身上因为海鲜过敏起的紫色斑点和脸上因为吃肉而长出的痘痘，他居然滿不在乎地说：“你就是太娇气了，等你吃习惯就好了。”

随着他的得寸进尺和我的毫不妥协，吃饭成了我们最头疼的问题。我们的争吵往往是在去餐馆之前开始的，刚开头还只是吃饭，后来便由吃饭扯到杂七杂八的琐事。“战争”逐渐升级。最终大家不欢而散，怒气充当了食物，而在这之后饥饿又成为了怒气的加压泵。从家到餐馆那短短的一段路竟然成为了我们感情上不可逾越的天堑。

记得我最后一次和他一起出去吃饭，难得双方的心情都不错。我本着息事宁人的态度，刻意“讨好”他说：“其实你不知道，我很喜欢吃酱猪手的。我爸爸在家做的酱猪手酥软香糯，很好吃的，什么时候你也做给我吃?”他听了这话之后惊喜异常，而他惊喜之后的举动，却让我大失所望——我本以为他会对我说“我愿意为你做一辈子酱猪手”之类的情话，谁知他竟当即要了一大盘酱猪手。

当那盘陌生的食物端上来的时候，我大跌眼镜。那些猪手似乎是刚从冷柜里拿出来的，冰冷、干硬，还明显欠火候，和我爱吃的那种酥软酱猪手大相径庭。我不禁皱起了眉头：“怎么不是热的呀?”“热的?热的多油腻啊，你这人怎么这么奇怪!都是猪手，我就不信这饭店里的猪手会比你爸爸做的难吃。”无肉不欢的他这次倒嫌起油腻来，对我一副凶巴巴的表情，仿佛在说：“这个女人真难伺候，吃个饭还要挑三拣四!”我的心在刹那间沉入谷底，连反驳的话都懒得说了，赌气夹起一块石头一样的猪手，狠狠地咬了下去。

那顿饭我沉默寡言，面前的猪骨头堆成了一座小山，别的菜却一口未动。而他丝毫没有发觉我的异样，自顾自地大吃大喝，谈笑风生。

回家后，我大哭了一场，不单因为胃痛，也因为对他的失望，我想我们再没有以后了。

不久以后我提出了分手。虽然他百般哀求，朋友们也认为我小题大做，可我坚决不肯回头。或许在他们眼里，我是一个什么都吃不得的娇娇女，但是一个男人连自己女友的一日三餐都可以漠视，那我还能指望他为我付出多少呢?当我替他考虑了大鱼大肉，为他妥协的时候，他有没有因为我而迁就一下素菜清汤?在相识之初，他是这么做了，可爱情的光环褪去后，他便恢复了本来面目。让我伤透心的不是大鱼大肉，而是他的自私和冷漠。

从和他分手之后，餐桌成了我考察男朋友的考场。我理想中的他不一定要有和我相同的饮食习惯，也不必强迫自己来迁就我，只要能够真心体贴我、理解我就好。大家在餐桌上相安无事各取所需，在生活中举案齐眉相敬如宾。如果他也喜欢软糯的酱猪手，我们可以一起食指大动：如果他不喜欢，也不要对我横加干涉。

餐桌上的故事 第10篇

6月25日，我的生日最后到了，这天又会发生怎样的故事呢?我不断猜测着。

妈妈告诉我，这天，她要为我开一个“BrithdayParty”，她请了大外婆，小外婆，外婆，爷爷等16个人，我十分高兴。

下午，我与妈妈一块儿去超市买蛋糕，一个大蛋糕吸引了我，我豪不犹豫地选取了他。作文

3点，客人们全到了，我们便上车前往饭店，5点，一盘盘美味佳肴就上了桌，客人们谈笑风生，啧啧称道：“这天的饭菜太好吃了!”我和爸妈欣慰的笑了。

吃到一半，一个热气腾腾的鸡汤被服务员端上了桌，香气扑鼻，引得我垂延三尺。妈妈为我盛了一碗。我大叫道：“哇塞!太好吃了!”作文

过了一会，灯熄灭了，一个大蛋糕端上了桌，又点上了蜡烛。“快闭上眼睛!许个愿，妈为你拍照!”那点点烛光在闪烁，映照在闪烁，映照在每一个人的脸上，每个人的脸上都荡漾着微笑。

“啪!”的一声，灯开了，我拿起了塑料小刀，刚准备切下去，闪光灯“倏”的一亮，妈妈也不例外。

我把蛋糕风成了十六份。“爷爷，这份给您的!”“大外婆，这份给您的!”“外婆”最后才是我的。我吃着蛋糕，觉得甜美无比。

餐桌上的故事 第11篇

饭桌上的时光是最休闲最简单的，倘若一生中没有了这段落，便也最终无味。就让我给大家分享一段我饭桌上的故事吧!

一个新年的中午，由天下第一大厨“周彩女士”，也就是我的妈妈为我们做团圆饭。不一会儿，一顿可口的团圆饭就入目在我眼前，有鲜美的罗宋汤，有香气扑鼻的红烧肉，有美味的黑椒牛排，有白嫩的虾，有好吃的红烧鱼能够说是色、香、味俱全啊!弄得我眼馋欲滴。我不等妈妈叫我吃放，就三步并两步跑到一个座位旁坐下，好像有人要跟我抢似的。开饭了，亲人们都围坐在一齐，妈妈笑眯眯地说：“快吃快吃，趁热吃吧!”我迫不及待的开始了我的一顿美餐，津津有味的吃着。弟弟早已破了相，狼吞虎咽的吃着，搞得满嘴都是油，成了一个“大花猫”，还是妈妈细致，只见她细细的咀嚼着口中的食物，看上去优雅轻盈，可有一些菜还分文不动，节约的姐姐说：“大家快吃啊，浪费了多可惜!”可菜实在太多了!任由它们再怎样诱人，我们都撑不下了，这时，一言不发的爸爸先开了口：“要不我们划拳，输了就罚吃菜?”“好啊好啊!”我们应和着。就这样，你一言我一句，咀嚼声，欢笑声，谈论声，声声交汇，饭桌是一个万花筒，万紫千红，每个人都有着属于自己的色彩，在这欢乐的交谈声中我们结束了吃饭。

餐桌上的故事 第12篇

我很小的时候，由于年岁小，总能受到“特殊的待遇”。我只需乖乖待在一边，等菜上桌，

我不等人到齐都动筷便能得到“饿了就先吃”的特权，而且许多人都为我夹菜，十分轻松。

但随着年龄的增长，又有了新的改变。那次我饿极了，菜还没上齐，我就偷拿了双筷子大吃起来。正巧我的模样被妈妈发现，她轻轻拉住我的筷子，说：“人没有到齐，不许先动筷。”我很不解。以前不都是我饿了就可以先吃吗？我反问妈妈。妈妈也许是大过年的不想与我计较什么，瞪我两眼就去忙了。我只好收起筷子，乖乖地等人全了再吃。

这天过后，妈妈把我叫到跟前，对我讲：“你已经长大许多了，不能再是不懂事的小孩子了。”以前我的“特权”是因为我小，都让着我罢了。从此，我便懂得了许多规矩，在餐桌上，也收到“这孩子真懂礼貌”的夸奖。

往后，我的年纪变大，餐桌上的任务也越来越多：摆碗筷、端菜盘，倒茶倒酒我感觉我越来越像一个“小大人”了。

而今年餐桌上的故事，也发生了一个大的变化：桌上有几盘菜是我亲手炒的。记得我刚接到这个任务时，站在灶台边，竟不知所措起来。不过想到妈妈鼓励和信任的目光，我握紧炒勺子，使出“看家本领”，完成了一盘西红柿炒鸡蛋、一盘炒土豆丝和一盘炖白菜。

当我把它们端上桌，请家人品尝，收获他们赞扬的时候，我忽然感觉我是真的长大了，今年餐桌上的故事真难忘。

现代爱情故事：餐桌上的爱情 第13篇

关键词：灰姑娘,神力,玻璃鞋

爱情是电影中永恒的旋律, 爱情片作为一种电影类型却是十分杂糅, 我们很难指出有哪种固定的模式是爱情电影中一定会出现的。有一种模式, 却在好莱坞屡试不爽, 每每虏获观众, 即“灰姑娘”式的爱情电影模式。“灰姑娘”的故事, 在西方最早是1636年由巴西尔以《辛德莱拉》为篇名记录成文的, 到了19世纪, 德国格林兄弟将灰姑娘的故事编入其著名的童话故事集《格林童话》。“灰姑娘”故事在世界各地也有多种文本, 这些故事形态各异, 文化内涵复杂, 但其构成故事的基本情节单元主要包括以下主要元素:继母虐待, 神力相助, 有缘盛会, 验证身份, 喜结良缘。这类电影最有代表性的是《风月俏佳人》, 其他的还有《王子与我》《曼哈顿灰姑娘》等, 本文也主要以这三部影片来探讨这类“灰姑娘”类型的爱情电影。

一、“灰姑娘”人物原型的“再生”

男主角多是富翁、政客或身居高位, 他们与“灰姑娘”有很大的社会阶层与地位的差异。童话中的灰姑娘除了追求爱之外, 在人生态度上却是一个消极被动、一味等待别人救赎的弱小者。在现代“灰姑娘”式爱情电影中的女主角是积极进取、独立、自主、有理想的现代女性, 比如说《王子与我》的女主角是个医学系的高材生, 她最大的理想是去非洲参加医疗救助工作, 如果没有王子的出现她也可以实现自己的人生价值, 她并不需要依附于某个男人来实现对美好生活的向往。

童话“灰姑娘”表现的是男权社会统治下女性地位的卑微, 女性通过男性的救赎实现了对美好生活的向往。与传统童话故事相反的是, 在现代的“灰姑娘”式爱情片中, 不是女主角陷入无望的境地等待英勇的男人来拯救, 而是男主人公在遇到女主角前陷入困境之中, 等待着女主角的救赎。在这些电影中男主人公在遇到女主角前都或多或少遇到一些麻烦, 或陷入某种困境中无法挣脱, 或是终日忙忙碌碌失去人生的意义。《风月俏佳人》中的爱德华因为对父亲的憎恨, 走上了“收购有财务的公司, 然后拆掉它出售”的赚钱道路, 这样的赚钱方式让他觉得自己的人生没有创造价值, 失去了生活的意义。但是在遇到薇薇安之后, 他被薇薇安的天真、率直打动了, 并且被薇薇安所带来的真正的爱情改造了, 他决定不再拆散老莫斯的造船厂而是入股帮助他走出困境。

二、“神力”化作“人”力

童话里灰姑娘得到了榛树、小鸟 (即神力的化身) 的帮助, 小鸟给她一件金丝银线缝成的裙子和一双玻璃鞋。灰姑娘顿时变成了一个美丽而又高雅的女孩。她使舞会上的人们为之倾倒, 更获得了王子的青睐。在现代“灰姑娘”式的爱情电影中也设置了类似的角色。比如说《曼哈顿灰姑娘》里玛丽莎的身边就有几位这样的“助推者”, 儿子、好友、经理都是玛丽莎和克里斯关系发展的“助推者”。儿子泰无意间在电梯里遇到了国会议员克里斯, 克里斯邀请泰一起去散步, 克里斯见到了偷穿了客人服装的玛丽莎, 被玛丽莎深深吸引, 并且误把玛丽莎当做饭店的客人。后来, 在好心经理的帮助下, 玛丽莎的身份才没有被发现。在接到克里斯的舞会邀请后, 朋友们帮玛丽莎准备了参加舞会的服饰, 舞会上玛丽莎成为了全场的焦点, 克里斯向玛丽莎表白了自己的心意。帮助者由神变成了人, 这样“灰姑娘”与“白马王子”的爱情故事从奇异的幻想走向了理想的现实, 在保留童话奇幻色彩的同时, 又增加了现实的时尚元素。这样, 既体现了民间文化的传统意蕴, 又显示了现代生活的审美理想。

三、“玻璃鞋”的巧妙置换

在童话里灰姑娘借助神力得到了一双“玻璃鞋”, 这双“玻璃鞋”帮助女主人公克服难题并最终为她带来幸福的神奇力量, 也是王子用于识别女主人公的物件。在现代电影中, 编导们巧妙地把“玻璃鞋”置换为精美的服饰。服饰是人在社会交际关系中出身、地位、财富的象征符号。人物尤其是女性要想在金钱社会改变自己的命运, 漂亮的服饰就是他们的敲门砖。以《风月俏佳人》为例, 薇薇安在第一次跟随爱德华进入饭店时, 一身轻佻的打扮招来了众人的怪异眼光。之后微微安为参加豪华晚宴第一次购置衣物, 来到一家名牌商店, 还是因为打扮受到店员的冷落并被赶了出来。最后还是好心的饭店经理伯尼找来了女装部经理帮助薇薇安挑选衣物才使薇薇安摆脱了困境。当焕然一新的薇薇安出现在爱德华面前时, 爱德华眼前一亮。薇薇安跟随爱德华赴宴、听歌剧时, 没有人知道她曾是站在街边的妓女, 她和那些衣着亮丽的上流社会的女性似乎没有任何差别。

餐桌上寻找爱情的蛛丝马迹 第14篇

这个方法需要到西餐厅进行，最好是俩人单独晚餐，没有第三者在旁，西餐厅都有清水供应，你可以有意无意地将自己的水杯移至贴近对方的水杯，看看在一段时间后，男方是否会把水杯移开。

分析：水杯代表着俩人的身体，因此在象征意义上，如果他看见两只水杯贴近并列着而没有感到不妥的话，证明他已有想亲近你的想法，即是对你有意思了！

方法二：腿部接触！

这个方法适用于吃中餐。原理跟水杯验情法相同，如果男方对你有意思，尤其是产生爱情的感觉，他应该不会抗拒跟你亲近！

因为大腿是一个颇敏感的地方，比胳膊更为敏感，女孩子搭搭男孩子的肩膀打招呼，是很普遍的事情，他的反应并不代表什么，然而腿部的接触则不同了！

分析：你可以跟他到大排档吃顿中餐，进餐的时候，尤其是坐在圆桌旁时，彼此没有一定活动范围的界线，你可以有意无意地将膝头贴近男方的大腿，看看对方会不会移开，若没有移开，答案也不用详解了！

方法三：先坐下，让他选择位置！

很多人一起吃饭时，你可以小心留意他选择坐在你的哪个方向，一对已经被公认的情侣，在任何宴会中，他们总是坐在一起，根据统计，男孩子刚恋上女孩，总爱坐在她旁边多于坐在她的对面，因旁边的位置可代表他渴望亲近你的意愿，而且隔邻而坐，男孩可以有更多机会靠近你而不受旁人阻扰，所以，你到达餐厅后，可以先坐下，再观察他会坐在你的哪一方！吃饭时谈天，说什么才能知道他是否喜欢自己？

方法四：假装帮朋友解决烦恼！

这个方法看来老套，但相当有效，也需要一点技巧，在大家交谈的时候，你可以假装将朋友的烦恼告诉对方，然后问一问他的意见！

过程示范：

你可以这样说：“最近我有个朋友很烦恼，她喜欢一个男孩，但又不明白对方的心意，到底男孩子通常怎样向女孩示爱？”说完，你可以等待他的答案，从他的答案中，你会获悉他对一个女孩的表达方式，如果他对你有意，你就等待着他的表达吧！

方法五：不动声色，看他是否会送你回家？

吃完饭后，从男孩子是否会在约会后送女孩回家这一举动上，也可测试出对方的心意，但过早或过晚，都会影响这方法的准确性！

如果约会完后只不过是八至九时左右，这是个尴尬的时间，因为实在没必要一定送女方回家，但如果他仍坚持相送的话，那就表示他对你确实关怀备至，但若是不送的话，也不能代表他对你没意思！

餐桌上的故事左右 第15篇

记得那是星期五的晚上，上初中的姐姐好不容易被学校“批准回家”，迎接她的是丰盛的“满汉全席”。

那时，我用妈妈的话来形容就是一只小馋猫，实在是等不急了，便趁着妈妈专心烧饭的工夫，抓起几块香喷喷的排骨，蘸上买来的番茄酱，三下五除二将那排骨塞进嘴里。妈妈听见我吃排骨时发出的动静，只好笑着摇摇头，摆好凳子，招呼家人，准备开始“开仓放粮”。

姐姐也一点儿不客气，拿起筷子，就朝餐桌上的胖头鱼发起“猛攻”。她熟练地夹起鱼肚子上的肉，往正冒着热气的汤汁里悠悠荡荡地搅和了几圈，这才心满意足地吃起鱼肉，也顾不上烫。这一连串的动作，让一旁正与鱼刺“打交道”的我，目瞪口呆。没过多久，姐姐的口中吐出了几根几毫米的鱼刺，上面都不留一丝丝肉，一看就是个吃鱼的“老手”。

妈妈见我“吃不着葡萄”，只好拿来一个小小的碟子，往里面倒了新鲜可口的鱼汤，用筷子夹来一大块鱼肉，再然后小心翼翼地将鱼刺“连根拔起”，细细打量一番，才放入我热腾腾的米饭中，看我吃得欢，又问我：“好吃吗?好吃的话，那就多吃点!”不知为何，我的心头顿时涌起了一股暖流。

忙活了半天，妈妈终于开始动筷子吃饭了。只见妈妈挑着一口饭，拌入一些汤汁，细嚼慢咽。就这样吃了好一会儿，她的肚子终于变成一个圆滚滚的皮球，便开始收拾碗筷，转身进入厨房，又陷入了一片忙碌中，只留给我一个瘦弱却挺拔的背影。

耳畔依稀响起外公豪放的笑声。脑海中浮现的依旧是外公捧起碗，大口大口往嘴巴里塞各种“山珍海味”的模样，我不禁会心一笑。

这就是我家餐桌上的那些事。我家的就餐时光平凡却充满情趣。

餐桌上的故事作文 第16篇

有趣的事情也就紧锣密鼓起来了。我先用左手夹了一些青菜到碗里。没想夹到一半时几乎都掉在了餐桌上，最后我只把寥寥无几的青菜夹到碗里了。爸爸妈妈看到了我把餐桌给弄得狼狈不堪的样子，一下子都“扑哧”一声笑了，爸爸还说：“就你这样，待会儿我们都不用吃饭了。”

接着是妈妈去夹土豆，一开始她是想要夹一大把的，却一根也没有夹起来。我笑的都趴在了桌子上，还用手使劲的拍桌子，笑得肚子都疼了。

后来爸爸用左手拿着筷子扒饭，只看见筷子晃个不停，一粒米都没有进嘴巴，还全掉到了地上。

餐桌上的故事作文 第17篇

我喜欢吃肉，不喜欢吃青菜，所以我在吃饭的时候只夹肉，不夹青菜。妈妈发现后，放下筷子说：“崽啊，多吃点青菜”风大了一些，吹着窗帘不停地抖动。

然而，我一扭头，嘟起嘴：“不吃。不吃，我不吃。”妈妈动了动嘴皮子，似乎要说什么，却又没说，只是夹了一些青菜，就要送到我碗里。

我把饭碗扣在饭桌下：“我不要吃青菜。”青菜也就掉到桌子上了，外婆把这些青菜夹到碗里，把它们吃掉了，妈妈见此状，眉头微皱，提高了点音量：“你还不听我的话了是吧?给你个五指山’尝尝。”说完，便要扬手打过来，我望着那大手，仿佛已经感受到了火辣辣的痛。风越来越大，窗帘被吹得沙沙作响，月亮被一朵云半掩着。

外婆拦下妈妈的巴掌，站了起来，大声说：“小孩子，不吃就不吃嘛，干嘛这样?”空气顿时凝固了，过了三四十秒，爸爸在一旁说道：“妈，这是为了他好，要营养均衡。”

在一旁的外公看不下去了，在一旁笑道：“不就是吃个饭，干嘛这样?”他又对我说：“青菜也不难吃，你吃吃看。”我半信半疑的夹了一口，那入口的一瞬间就把油渍吸走了，还带了点青菜独有的清香，我笑了笑。外公总结道：“以后啊，我们这个家一定要和睦。”他又转头看了看我：“还有你，以后不要挑食了。”

我点点头，大家继续吃饭，我觉得这顿饭格外好吃。

论后现代语境下广告中的爱情 第18篇

广告中最常用的主题莫过亲情、友情、爱情。但有趣的是, 现代广告中, 亲情和友情在保持着它们传统、经典的表现形式的同时, 对爱情的表达却发生着引人注目的变化。广告中的爱情逐渐舍弃了传统的表现方式, 愈发体现出当今社会价值与精神的种种状态。这些表现内容消解了大众以往对于爱情的严肃想象和理解, 使之变得破碎、浅表、具有冲击力, 明显地带有后现代主义文化的特征。

一、表象:快感

(一) 快速

后现代广告中的爱情通常以“快打”为主, 传统爱情观中的天长地久、含蓄内敛逐渐被速战速决、主动出击所取代, 正如De Beers广告词:“不求天长地久, 只求曾今拥有”。《悦己》杂志在平面广告“女性宣言”系列中毫不犹豫的宣称:“爱就要勇敢表白, 谁知道明天和意外哪个先来?”。在可口可乐的广告里, 时尚的潘玮柏借着一瓶可乐就与漂亮的张韶涵“来电”;在“初吻篇”中, 他使出浑身解数想赢得Selina芳心, 谁知后者却是主动送吻, 并霸道地宣称:“从来都是我主动”。爱情不再是羞涩的、含蓄的, 不再是那种“日日思君不见君, 共饮一江水”的缠绵悱恻, 不再被慢条斯理的经营, 转而变成了一场旋风式的攻守战, 甚至相当无厘头肯德基广告中的女主角因竞争她的两位男生中的一个使出“用韩国泡菜猪肉卷’来吸引”这样的绝招而立刻选择了他。有的广告主角们还未体味到失恋的痛苦就已经迅速投入进另一场邂逅中去了。绵长刻骨的传统式爱情仍未离开观众的视野, 但快速主动的趣味式爱情越来越占据观众的眼帘, 尤其赢得青少年们的会心一笑。

而“一见钟情”仍然是广告中浪漫爱情的极致, 但相濡以沫的生活真谛在广告中却只闻其声不见其形。吸引异性的力量由“才德兼备”变成了“天使面孔魔鬼身材”, 真可谓是“一见外表、钟情泛滥”。“飘柔”洗发水的一系列广告中, 女主角从事什么工作或是什么性格都不重要, 她们总是以一头柔顺乌黑的秀发获得了帅气男生的青睐与迷恋。热播的“烙色”彩妆广告里, 阮经天这样的英俊偶像向观众解释为何倾心于一位美女, 只是因为他喜欢用“烙色”唇彩的女人。因外表的魅力被一见钟情的例子在广告中比比皆是。而相濡以沫这个一见钟情之后的爱情生活方式也悄悄退出, 让位给美丽的外表。“旁氏”广告宣称, 维持那种“让丈夫每天爱你更多”的重要原因是妻子必须保持永远年轻美丽的面容。那些减肥药、丰胸药、塑形内衣等身体调整广告更是将“爱情”、“魅力”渲染成极致的神话。外表变成一个强有力的判定标准, 盖过了其他更为实质更为长久的爱情择因。

(二) 快感

广告中的爱情不仅表现得快速化、表层化, 还有着更为明显的特点:刺激、新奇, 能引起快感。让爱情更加重视自我的感觉, 强调个性, 强调颠覆。台湾意识形态广告公司为“中兴百货”所做的关于爱情的一系列广告文案即是典型:

“正因为有大野狼小红帽必须要有更妖娇的小红帽

欲望森林盛装的女人令狼群丧失威胁性

当她擦香水当她掀开衣柜当她主动放电她才不需要讨好谁而男人自投罗网

对魅力的自觉让她感到愉快两性不再注定弱肉强食它根本是女人的地盘

她微笑说:对我而言花五个钟头穿着打扮或是爱一个人都不过分”

篇中描述的爱情俨然成了两性间攻心的游戏, 如一幅充满欲望和浮华的速写。铺陈的文字尽显女性的妖娆强势、男性的欲望野蛮, 营造了一种炫目、新奇、冒险的情欲格调。可以看出, 广告中所展现的爱情带有强烈的后现代主义的风格, “两性生活不再以生育或爱情为前提条件而以自身为惟一目的, 在解构永恒的语境中追求短暂瞬时的强烈体验。”[1]传统、崇高、严肃的深层意义被一一消解, 使爱情呈现出浮于表面、重感官、重娱乐的表象。

二、核心:商品

经仔细琢磨便可以发现, 这些新式的爱情观所包裹的内核依旧是商品。无论其内容铺陈得多么眼花缭乱, 最终回归于某某产品的商标。不仅如此, 商品贯穿于整篇广告的叙事, 从爱情的开端、发展到成功, 都起着不可或缺的作用。具体来看, 主要表现为三个方面:

(一) 媒人

“烙色”彩妆阮经天篇:

“阮经天漫步在时尚派对邂逅美丽女主角

女主角问你喜欢我什么

阮答喜欢你唇的口红, 又滋又润 (女主角唇部特写)

女主角执口红嗔怪道那是烙色, 不是我啦 (女主角涂口红特写)

阮在女主角耳边轻语我就喜欢用烙色的女人

阮将烙色’口红伸近镜头

商品名称出现

(旁白:烙色’彩妆实现你的爱情梦想) ”

此广告中, “烙色”唇彩使男人注意到女人, 并喜欢上她。是否涂抹“烙色”唇膏是男主角对女性一见钟情的首要标准。阮经天英俊帅气的形象代表着生活中女性幻想的优质男性, 而获得此类男性青睐并与之谱写浪漫爱情故事的女性, 必须拥有“烙色”唇膏来装扮自己, 即是广告传达的意思。在这里, “烙色”唇膏承担了“媒人”的功能, 因为它, 男女主角才能邂逅并相爱。同时, 此广告旁白认同了这样一个信息:“烙色彩妆实现你的爱情梦想”, 就进一步肯定了这种商品在爱情中的作用。

(二) 军师

为男性 (女性) 能成功追求女性 (男性) 出谋划策。这样的广告有很多。

“绿箭”口香糖求爱篇:

“一群朋友为即将向女主角表白的男主角加油呐喊

男主角西装笔挺手持鲜花帅气十足

女主角缓缓走来一袭紫衣十分美丽

男主角踌躇满志一群朋友躲在一旁观看战况暗下加油男主角迎向女主角

突然一块巨大的绿箭’口香糖从天而降横亘在他们之间

主角愕然一群朋友愕然

口香糖包装体上显示出几个大字你真的准备好了吗’

男主角吃口香糖 (旁白:绿箭’清新口气让我充满自信)

男女主角终走到一起一串绿叶围绕在他们身边飞向高处的绿箭广告牌

(旁白:绿箭让我们更亲近) ”

广告中, “绿箭”口香糖发挥了比男主角身边一群朋友更加重要的作用。帅气的外表、艳丽的鲜花都会因糟糕的口气问题使美女拒绝男主角。面对踌躇满志的男主角, “绿箭”提出了“你真的准备好了吗?”的疑问, 点出了男人所忽视的关键问题。口气清新, 自然能得到美人芳心。在此, 彷佛商品才是男主角真正的朋友, 想得十分周到, 比他的朋友们都细致入微。

“可口可乐”潘玮柏、刘翔、余文乐、SHE六人系列广告中, 可口可乐作为相识工具、求爱工具、冰释工具、营救工具把故事烘托得妙趣横生, “可口可乐”的青春内涵也被展示得淋漓尽致。

取可口可乐《相识篇》来看:

“潘玮柏、刘翔、余文乐发现SHE’三个女生搬到了隔着自家阳台的对面一户

三个男生想接近女孩子们纷纷想办法

但无论是跨过去、骑摩托冲过去、站在楼下唱歌都遇到了失败

三个男生一筹莫展

SHE’面对这三个有趣的男生也边着喝可乐边在想办法接近他们

ELLA灵机一动把半瓶可乐扔向对面男生公寓砸中了某男发出一声嚎叫

女生们欣然这不就认识了么’

不一会半瓶可乐飞回女生公寓上贴一纸条:有冰块吗?

女生们很开心 (旁白:要爽由自己可口可乐)

男生女生们互相成功结识并且产生了三对恋情”

这条广告中, 商品“可口可乐”作为媒介虽然不是主动帮忙者, 但也发挥了不可替代的作用。“可口可乐”是青年人中通用的交际代码, 象征着友好、活力、年轻等精神。女生们通过喝可乐想到绝妙又胆大的主意, 男生们通过询问可乐表达了自己笨拙善意的想法。明明横亘在素不相识的年轻人间的障碍因为一瓶可乐而无影无踪。

在广告中, 比起现实的人类, 彷佛商品总是能发挥出更加有效更加贴心的作用。“七喜”新年篇中, “七喜”面条人像个老友般站在主角吴克群身边为吴克群和女主角制造机会, 成功的用自己一瓶七喜饮料, 传达了吴克群对女主角的爱恋。

(三) 救星

帮主角挽回或是维持爱情的生命。“和记电讯”3G篇中, 黎明和女友在滂沱大雨中相视而立, 误会迟迟不得解。女友愤而离开, 黎明着急挽留, 用“和记电讯”的3G手机拨打女友号码进行表白, 并通过视频功能展示成对戒指。最终, 女友被打动, 误会得解, 两人相拥。手机视频电话的功能清晰地记录了黎明真诚的面容和爱的表示。两人冰释的同时, 手机的卓越功能也被清晰地表现出来。

而相对那些色衰爱驰的太太们来说, 美容保养产品打着女人“知心密友”和“爱情救星”的旗号, 光明正大地帮助自己挽回爱人的心。“旁氏”岁月奇迹霜就明确的告诉你:想让丈夫每天爱你更多么?那就用它, 淡化色斑、皱纹, 变回年轻, 这样, 丈夫才能永远迷恋你。一语戳中她们的软肋。彷佛爱情就是靠女人的永恒美丽来维持。“这些广告常常先设置、虚构一种爱情或性关系方面的危机情境, 然后告诉你只要你买了我的商品, 这种危机即刻就可化解, 面包会有, 一切都会有。”[2]广告中的商品在化解爱情或婚姻危机中起到各种神奇的功用。

由此看来, 这些广告虽以或有趣或动人的爱情故事、标新立异的爱情观点示人, 但在此背后都指向某种产品。爱情是不可捉摸的, 有了它, 整个爱情才有了清晰、现实的支撑。无论是杂志、化妆品、服装、手机、饮料, 它们声称的爱情, 都从抽象的感觉转化成具体的标准。爱情与商品紧密联系起来, 爱情就是商品, 商品变成了爱情。

三、本质:消费

(一) 消费社会

马克思指出, 资本主义经济的全过程为生产、分配、交换、消费这四环节, 缺一不可且相互作用。资本积累的大工业时期, 生产是经济发展乃至整个资本主义社会的主题。在他所划分的商品经济四环节中, 生产是中心, 是其他三环节的基础。而现代社会, 经历几次工业大革命后, 物质生产丰富, 供大于求, 商品极其丰富。人们对消费的需要逐渐大于对生产的需要。消费反客为主, 一跃成为四环节中的重心, 成为市场经济的灵魂。

根据《物的体系》中鲍德利亚的定义, 消费现在既不是物质实践, 也不是现象上的繁荣, 既不是取决于我们的衣食住行, 也不是由我们所见所闻的形象和信息来作界定, 相反, 消费取决于囊括了上述一切的指意符号系统, 他是见于一个特定话语中的所有物品和信息的真实总体。[3]

在商业社会中, 商品或者物品除了交换价值与使用价值之外, 还具有符号价值。“消费者对商品的消费不再只是消费其使用价值, 人们对商品所具有的附加价值越来越重视”[4]。而其中的“附加价值”也就商品的符号价值。我们不仅在消费物品, 同时更加看重附着在物品上的文化意义它们一般与健康、幸福、成功等联系在一起。由此, 商业社会对物的消费逐渐转化为关于社会的符号消费。正如鲍德利亚在《消费社会》一书的结语中所言:“消费是个神话, 也就是说, 它是当代社会关于自身的一种言说, 是我们进行自我表达的方式。”[5]商家销售的不仅是商品本身更是商品的符号价值, 并且在潜移默化的广告宣传中令消费者对此做出不由自主的价值认同, 从而让其陷入消费文化的圈套。

鲍德利亚等人认为, 消费社会的兴起是后现代主义出现的一个重要背景。现代社会强调工业生产, 而消费则被后工业化社会所强调, “鲍德利亚干脆把消费社会’指称后现代社会”[6]。费瑟斯通认为, “后现代”一词强调对现代的否定, 是一种认知的扬弃, 肢解、消除了“现代”的一些确凿无疑的特征。总之, 后现代产生出许多文化艺术形式, 而这些都有共同的特征:首先, 后现代主义文化是一种表象文化, 表现出一种新的直接性或浅显性, 是一种在最刻板意义上的新的表面性;其次, 是主体情感的消失具有主体精神、独特风格的现代主义艺术思想和文化实践不复存在;再次, 后现代主义文化是一种没有深度的肤浅文化, 用“快感”取代了崇高的位置, 是用拼贴、戏仿、反讽等手段组织起来的文化。由此看来, 与消费社会息息相关的广告, 其内容不可避免地沾染上这些后现代文化的色彩。

(二) 后现代广告特点

后现代广告大多强调广告设计的意识形态作用, 善于把商品、特质、文化精神等加以解构, 以荒诞、戏谑、自虐的形式再现出来, 手法怪异、内容模糊、主题反叛。其具有否定一切、破坏一切的特点, 消解是它的核心。通过上述对一些广告的分析, 我们可以明显发现这些特征。

广告以销售商品为中心, 无论采取何种表现形式或是叙述风格, 都以卖出商品为最终目的。在现今商品极端丰富的情况下, 用单一的推销手段已奏效颇微。而消费者也从关注商品本身转移到关注其符号意义上来, 寻找一些更能满足内心渴望、符合社会身份的商品。商品必须具备文化价值, 其功能效用也应被重新确立。这样, 广告主势必要在广告中为商品贴上某类标签, 采取吸引消费者、打动消费者的手段来表现其标榜的意义, 即主体观念化。主体观念化成为后现代广告的重要特征之一。

(三) 后现代广告中的爱情

爱情作为广告中常用的表现主题之一, 在后现代语境中, 逐渐消解了其传统的表现模式, 呈现出异于庄重深刻的形态, “崇高的位置被充满快感的美所替代”[7]。后现代广告中的爱情往往浮于表面化、通俗、不予深究, 注重个人内心快感的表达, 善于生产标新立异的宣言, 拒绝深层的考虑与实践, 带有浓厚的娱乐色彩。其所宣扬倡导的能满足当下年轻男女求新求异的心理、能引起潮流的时尚呐喊被口耳相传并争相效仿。广告中男女之间对待爱情的方式丢弃了朴素缓慢的形态, 转变成一种引人兴奋的刺激, 这种刺激通过影音效果的渲染, 像子弹打入皮肤那样, 使不善思考的观众应声中弹。

广告是一种肯定式的文化, 是满载着欢乐的。广告中的爱情与香车宝马、珠宝首饰、美容华服等连在一起。男女可以因为唇彩、可乐、珠宝, 共入爱河, 更可以因为手机、美容品力挽情澜、转危为安。商品被搁置在至高位上, 体现着爱情的重要意义。获得爱情产生的快感与消费商品产生的快感重合在一起, 商品变成了爱情, 爱情成了商品的代言人。

四、思考

(一) “超现实”的广告

鲍德利亚最早提出“类像” (simulacrum) 这个概念。他认为, 影像符号的历史发展经历了四个阶段, 最后一个阶段即类像阶段, 指形象与任何现实都无关, 只是自身纯粹的模拟物, 不表现任何劳动的痕迹, 看起来不像任何人工的产品。广告形象就是类像, 与现实之间失去了反映与被反映的关系, “广告生产具备了一种超越实物的自足性它看起来让人感到比现实更真实, 广告文化是一种超现实’文化”。[8]但广告以自身逻辑生产的“现实”在人们真正经历的现实中并不具备理性意义, 甚至根本不可能出现。这种“现实”只是被勾起的人类欲望的影像物。在广告中出现的都是美酒、鲜花、明灯, 广告中的爱情也格外精彩迷人。

“中兴百货”的文案直白道出当下男女关系是互猎, 需要是激情和冲击力。我们为这样的结论欢呼之时, 会不经意间忽略它的消费预谋, 其所呼吁的先锋时尚观念更多只是一种浮光掠影的商业运作, 通过张扬, 重塑消费者的意识形态、勾引消费欲望来平息人们对商品潜在的抵制情绪。

打着如此时尚爱情的广告根本无意于深入、解决人们身边的实际问题。广告本身是一种肯定的文化, 在广告中讨论复杂的两性问题, 揭开生活的残酷本质是一件非常大煞风景的事情。广告给予人们的, 只是短暂的快乐与自足而已。

(二) 空虚的人

人们沉迷于广告中的“现实”, 这和真正的现实世界发生了反差和错位, 更导致了价值系统的混乱。而广告类像的超现实魅力对那些是非观不成熟的青少年, 更具有无法抵挡的诱惑。广告文化同后现代文化一样具有“非真实化”[9]的效果, 人们感到的是没有了真实感、漂浮不定的表面感觉。沉迷于广告提供的快乐之中, 人们变得空虚而又肤浅。

当我们被广告中的爱情形式所吸引, 为特立独行的爱情主张而兴奋, 既而跌入广告主的迷人圈套, 心甘情愿购买这些具有爱情价值的商品时, 会不自觉地认为这样的商品才真正能代表爱情, 才吻合爱情的风格。个人感到自己的叙述已经不能完全表达自己的时候, 对商品的体验填补了这方空白。商品意义愈加深厚特别, 对此的依赖愈加深重。“商品社会中劳动的异化导致了劳动产品对人的异化, 异化成了商品社会中人最常见的一种体验方式, 在这种体验中, 个人感到自身在分裂, 他不再是自身的主宰者, 只是他的行动及其结果才能证明自身的存在, 他对此除了服从和崇拜之外, 别无选择。”[10]人的情感在商品面前总是底气不足。理查德凯勒西蒙用“商品婚姻”罪来概括此, “当人不再认为与他人的关系比与商品的关系更重要时, 人也就被明显地异化了”[11]。

商品崇拜由此而生。

(三) 性别建构的负面效应

广告以新意取胜, 过度的寻求创意常常会以颠覆传统、违背道德、反转价值作为表现手段, 而观众时常宽容对待, 甚至暗自欣赏, 忽视了广告带给社会的巨大涵化作用。以爱情为主题的多数广告中坦言, 女性获得爱情的秘诀是“保持滋润双唇”、“保持年轻美丽的面容”、“保持新鲜”, 即使是传统中主要的评价女性的标准才德兼备, 也被外貌赶到一边。而男人通常以清新的口气、璀璨的珠宝、一顿美餐就能赢得女人的芳心。广告中的女性被放在一个“被选择”、“被看”、“被拥有”的位置上, 总是仅凭外表才能获得别人的青睐, 因物质的诱惑而甘愿投入别人怀抱。这些女性根本没有自主的思想、平等的表达权, 却欣然做个被选择的对象, 彷佛是一具用商品装饰的漂亮躯壳。这些广告中的女性并不是完整的“人”, 只不过是男人的“得到”、“奖品”、“成功”的象征物。

(四) 审美观的扭曲

当我们再次仔细分析那些各式各样以爱情为主题的广告时, 就可以发现, 这些看似眼花缭乱的华服、美人、场景, 都掩盖着相同的叙述结构, 它们只是在不停的重复彼此而已。汉密尔顿说, 广告文化是“大众的、短暂的、消费的、廉价的、大批量的、年轻的、诙谐的、性感的、有风趣的、有魅力的和大量交易的”[12]。广告表现的是一种无风格、无深度的美学样式。本雅明认为, 机械复制艺术打破了传统艺术作品里的“神韵”, 把艺术拉下神坛, 艺术成了我们身边可接触的生活。传统文艺作品中的爱情在广告中变成了大量的、简单的、随手可得的事物, 那种朦胧的、不可琢磨的情感被坦白直接的展现在广告中。“美貌爱情”、“钻石爱情”、“食品爱情”、“快乐爱情”, 这些关系重复于每条广告中, 看不见“人”在表达这种感情时的创造性。这样的爱情只不过是商品销售完毕时最终被剥掉的虚幻外衣。康德言, 诉诸身体感觉的艺术是“愉悦的”, 不是“美的”, 审美是有教养的人进行思考和感悟, 从而与身体保持距离才实现的。纯粹的美因保持沉思而崇高。人长久接受这种重复的、毫无创造力的内容, 会变得愈加庸俗与肤浅, 缺乏深度思考的能力, 即对感官刺激的追求导致主体人格结构的失衡。

五、结语

但是, 站在这种爱情的对立面, 我们仍可以发现其中的闪光点。后现代广告中的女性有的不再羞涩怯弱, 而是主动出击、表达自己的爱意, 让人对其美好的青春羡慕不已。《悦己》的新女性宣言中对待爱情积极乐观、自尊自信的态度曾风靡一时;“钻石恒久远, 一颗永流传”的广告语脍炙人口, 承载着人们对永恒爱情的期待;“奥妮”百年润发的广告如同一篇荡气回肠、不离不弃的爱情电影, 让人回味至今

那些保持着正确的价值观、优秀传统、符合人性、充满创造力的广告内容才能大放异彩, 所表达的情感才能让观众从心中折服。

总之, 无论广告运用的主题是爱情抑或是其他情感, 都对社会有着巨大的影响力。受众虽向往新奇、追逐潮流, 但更乐于见到的还是那些对美好情感做出真实且真诚展现的广告。后现代式的爱情只能是少许点缀, 而不能取代全部。广告自身包含的绵长、隽永、至纯至善的文化和理想的价值实现才是正确的情感导向, 乃至整个社会最宝贵的财富。

参考文献

[1]丛娟.后现代时期爱情观的基本特征[J].韩山师范学院学报, 2006 (4) .

[2]陶东风.口香糖与爱情:欲望的虚幻满足[DB/OL].中国广告人网站.http://www.chinaadren.com/html/file/2005-3-4/2005342342203878.html.

[3]陆扬, 王毅.文化研究导论[M].上海:复旦大学出版社, 2007:279.

[4]张殿元.广告视觉文化批判[M].上海:复旦大学出版社, 2007:65.

[5]鲍德利亚.消费社会[M].南京:南京大学出版社, 2001:199.

[6]曾一果.大众传媒与都市文化[M].海南:南方出版社, 2008:92.

[7]费雷德里克.杰姆逊.文化转向[M].北京:中国社会科学出版社, 2000:77-78.

[8]张殿元.广告视觉文化批判[M].上海:复旦大学出版社, 2007:116.

[9]费雷德里克.杰姆逊.后现代主义与文化理论[M].北京:北京大学出版社, 1997:56.

[10]张殿元.广告视觉文化批判[M].上海:复旦大学出版社, 2007:99.

[11]张殿元.广告视觉文化批判[M].上海:复旦大学出版社, 2007:113.