思想政治道德教学

思想政治道德教学（精选12篇）

思想政治道德教学 第1篇

道德两难教学法不同于单向灌输，而是双向交流，对教师和学生的要求也不同于以前。单向灌输只需教师课前准备好材料，课堂上按计划和步骤完成即可，学生只需带着耳朵听讲就行。道德两难教学法则不仅需要教师课前准备好材料，还需要有好的交流能力、现场组织能力和应急反应能力等，随时处理学生提出的问题;学生不仅要带着耳朵认真听，更需要的是带着嘴巴说，带着脑袋思考。因为道德两难教学法就是注重学生的主动思考和积极参与，希望通过道德两难问题的讨论，将学生的道德认知提高到一个新的水平。因此，道德两难教学法对教师教学能力和学生的学习能力都提出了更高的要求，对提高教师的教学能力和学生的学习能力产生了积极作用。

一、道德两难教学法对提高教师教学能力的积极作用

道德两难教学法能不能成功，关键看教师在教学中所处的地位。从道德两难教学活动的结构看，两难教学是一种特殊的人际交往活动。在这一交往活动中，教师作为参与者、组织者和引导者，需要进行以下四种活动：知识的组织与变换、教学设计、主题性沟通、课堂组织和反思。与此相对应，道德两难教学法对教师的教学设计能力、知识加工能力、主题性沟通能力、教学组织能力等教学能力都产生了积极的作用。

1．知识加工能力

编选一个良好的道德两难案例，是道德两难教学法成功教学的前提，它是能否激起学生讨论和思考的“鱼饵”。学生通常认为思想政治理论课是“假、大、空”，离自己的生活很遥远，不可信，因此，在编选道德两难问题时，要求教师应具备敏锐的生活观察能力和知识加工能力，还应当根据生活、学习、工作等方面的知识、经验和其他素材进行加工和虚构。当然，所虚构的问题必须有两难性、生活性、可行性、可信度，也就是说，编选的道德两难问题应符合学生的真实生活经验。

2．教学设计能力

采用灵活的动态教学设计，是道德两难教学法成功的关键，这要求教师有更高的教学设计能力。教学设计能力是教师课堂教学所需的基本能力，是指以对教学活动和教学内容的理解为基础来设计总体的教学进程，以及具体的师生沟通方式和教学组织形式的能力。教师不仅要确定达到目标的总体思路，还要设计教学的具体组织形式、师生沟通的方式等。道德两难教学法的运用过程是一个突出的动态教学过程，因此，教师的教学设计不是在教学之前一次性完成、静止不变的，需要针对教学中的情况不断调整，这种调整依赖于教师对学生的了解、对教学效果的评价分析。这种方法对教师的设计能力是极好的锻炼和培养。研究表明，专家教师的教学计划更灵活，他们更注意预测学生在课堂中可能出现的反应，并根据教学中学生的实际反应随时调整教学计划。

3．主体性沟通能力

营造支持性的班级气氛，是道德两难教学法成功教学的基础。道德两难教学法中，教师能否有效引导学生积极参与讨论并善于控制讨论，这需要师生之间能够就教学内容进行有效的沟通，效果如何完全取决于教师的主体性沟通能力。主体性沟通能力是指教师围绕教学主题来表达自己的思想，洞察和理解学生想法的能力。主题沟通能力包括两个重要的方面：表达能力和理解能力。表达能力既包括口头的和书面的言语表达能力，也包括借助其它媒体来传递教学信息的能力。理解能力是理解学生的能力，不仅是听懂学生的表述，而且要从中理解他的内心世界，了解他为什么会这样想，其中有什么潜在的观念，这些思路、观念是否恰当，不足在何处，症结在何处。

道德两难教学法的重要阶段就是学生直面道德冲突展开讨论，这阶段是提高教师沟通能力的平台。教师可以通过观察、讨论、提问等方式洞察学生的内心世界，也可以利用一些促进人际沟通的技术，比如“述义”，即在听了对方的话后，再按照自己的理解，用自己的话把对方的话说一遍，看自己是否真的理解了对方的意思。这一阶段能否取得成功，关键在于教师的主体性沟通能力。为了达到更好效果，教师最好是以支持者和鼓励者的身份出现，充分调动学生的积极性、主动性，让学生畅所欲言，有时又不失时机地点拨、启发。

4．教学组织能力

道德两难教学法中，因需要学生的主动参与，它比传统的讲授法更易出现混乱局面，这也是锻炼教师教学组织能力的好机会。教学组织能力是指教师组织课堂活动、维持教学秩序的能力。教师既要能够组织学生参与各种教学活动，如讨论、观察等，同时又要能在教学中处理课堂交往中的各种偶发事件。因此，在两难教学的讨论过程中，教师可以不提出自己的观点，以免影响学生的选择。当学生的讨论离题甚远时，可以适当地把学生的讨论拉回主题。此外，当学生的讨论不够深入时，教师可以及时地加入讨论，使得学生的讨论能更加全面深入，以便进行道德推理。

二、道德两难教学法对提高学生学习能力的积极作用

与传统的情感灌输为主的教学方法不同的是，道德两难教学法实现了三个转变：从教师教为主到学生学为主的转变;从僵化的教学程式到灵活点拨的转变;从注重学会到注重会学的转变。它置学生于道德两难冲突之中，让学生在解决冲突中提升道德的认知能力，最终提升道德层次，它更注重学生的主体发展性和实践性的发挥，对提高学生学习能力产生了积极的作用。

1．培养了合作意识，提高了合作性学习的能力

合作意识是指两个或两个以上的个体为了实现共同目标而自愿结合在一起，通过相互间的配合和协调而实现共同目标，最终个人利益也获得满足的一种社会交往意识。道德两难教学法实质上是一种师生合作、生生合作的学习和教学方法，是“学生以一种积极的心态，调动原有的知识和经验，尝试解决新问题，同化新知识”的过程。因此，用师生合作的思想代替实际存在的教师讲、学生听的做法，让学生自主参与学习，他们通过思考、听取别人的想法、阐述自己的观点和理由、对听到或看到的信息进行处理并进行交流，写下自己的判断(概括为想、听、说、写)，并以此分组讨论，形成生生合作。在合作的过程中懂得如何详尽有效地阐述自己的观点、如何简明扼要地听取别人的叙述等合作学习的方法和乐趣，有效地培养了学生的合作意识，提高了合作学习的能力。

2．培养了问题意识，提高了研究性学习的能力

所谓研究性学习能力，是在教学实践活动中，学生在教师指导下，从学习生活中选择和确定研究专题，用类似科学研究的方式，主动地获取知识、应用知识和解决问题的学习能力。研究性学习与传统的接受学习相比，强调培养学生的问题意识以及发现问题和解决问题的能力。只有使学生产生问题的教学才能真正调动学生学习的积极性。

道德两难教学法就是让学生直面道德冲突，在思考中质疑，让学生主动的探究、自主的学习、亲身的体验。通过矛盾、讨论引导学生捕捉问题、提出问题，通过听、说、辩等培养学生收集和处理信息的能力，在学生合作中提高自己的理性认识和学习能力。通过长期的道德两难教学，学生敢问了，学生会问了，学生乐问了，变得更关注生活中知识的应用，能够去思考实际生活中的问题。学生在问的过程中常会出现很多需要进一步研究的问题，从而提高了他们研究性学习的能力。

3．培养了主动意识，提高了自主学习的能力

俗话说：活到老，学到老。这就要求学生在校期间不仅要学习知识，而且需要具备自主学习的能力。自主学习能力指学习者对自己在学习过程中所应承担的责任的认识，以及接受、监控和管理自己学习的能力。学生的自主学习能力，需要教师引导、训练才能形成。传统的教学中，教师很少去考虑学生学的问题，课堂上往往是教师讲解分析多，学生独立思考少，相互讨论少，学生成了教师的附庸工具。而在应用道德两难教学法进行教学时，老师为学生创建一个“两难情境思考讨论再思考再讨论判断”的模式，为学生创设了良好的客观探究情境、充分参与的情境等自主学习的环境。在和谐轻松的师生关系下，学生进行主动思考、积极发言、争辩讨论、道德分析和判断，甚至收集道德两难的故事来尝试课堂外的自主学习。若经常进行这样的训练，就能使学生的道德评价能力从肤浅到深刻不断地发展，并最终促使其自主学习能力的形成。

总之，思想政治理论课中采用道德两难教学法，不仅提高了德育的趣味性、实效性，而且也提高了教师的教学能力和学生的学习能力。

参考文献

[1]鲁艳.小论德育中道德两难问题的教学.基础教育研究, 2000 (6) .

[2]韩国海.荒木纪幸道德两难教学理论述评.黑龙江高教研究, 2008 (9) .

[3]肖静, 潘泽江.论“道德两难”在德育教学中的运用.中南民族大学学报 (人文社会科学版) , 2005 (5) .

《加强思想道德建设》教学设计 第2篇

--《加强思想道德建设》教学设计

宁波市镇海中学任靖

【设计思想】

依据《普通高中思想政治课程标准(实验)》，贯彻思想政治课新理念，着眼于当代社会发展和学生成长需要，立足于学生现实的思想道德生活，实施主体性和建构主义的教学思想，利用现代教学方式与教学手段，增强教学的时代性与针对性，有效落实教学目标。

为此，本设计紧扣文化建设的中心环节，突出主线，以新近生活中的道德现象为起点，通过创设“问题情境”，将学习目标转化为问题，通过由浅入深，从易到难的“追问”，实现有效学习，通过体验、感悟和透析，实现有所发现；通过反思、判断，实现行为选择，以提高德育课程的实效性。

【教材分析】

本课时教学内容是普通高中课程标准实验教科书必修模块③第十课第一框。

发展先进文化的中心环节，从宏观上看，在解决了是什么、为什么、怎么看之后的怎么办的问题。从微观看，是介绍思想道德建设主要任务(是什么)、地位与作用(为什么)以及怎么建立思想道德体系(怎么办的)问题，是全书目的与归宿。

【学情分析】

学生在初中思品课中已了解诚实守信、道德理想等内容，高二学生已具备一定的观察、比较、分析、归纳以及利用、整合信息等能力，都为本课学习奠定了基础。但本框涉及理论较深，内容相对传统，话语表述高大空，特别是学生面对真实生活中道德现象与课本中的道德要求的差距，容易产生困惑与争议。

【三维目标】

课程标准要求引述公民基本道德规范，说明加强社会主义思想道德建设是发展先进文化的重要内容。

1、知识与能力：懂得道德的时代性，了解传统美德在当前社会生活中的意义和思想道德建设主要内容。知道思想道德建设在文化建设中的地位与作用、建立思想道德体系的重要性以及社会主义思想道德体系与市场经济、法律法规、传统美德的关系。

正确评价传统美德，牢固树立社会主义思想道德观念，自觉抵制各种拜金主义、享乐主义和极端个人主义，成为一个模范遵守社会公德的好公民。

2、过程与方法：让学生在收集、分析、归纳信息的过程中掌握处理与分析信息，获得知识的方法，在与生生、师生探讨过程中获得交往的方法与能力。

3、情感态度与价值观：形成爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的坚定信念，自觉遵守社会公德、职业道德和家庭美德。

【重点难点】

教学重点：思想道德建设的重要性。

教学难点：建立社会主义思想道德体系的要求。

【教学策略与手段】

运用探究性教学模式，贯穿自主、合作教学策略和多媒体辅助教学。

【课前准备】

1．学生的学习准备：初步阅读教材，课前利用网络等资源查阅自己心中道德楷模的事迹，查阅道德规范在法律中的表现。

2．教师的教学准备：（1）钻研教材，明确教学目标及教材重难点。（2）收集学生已有的知识经验和调查的资料信息。（3）收集相关有价值的课堂教学资源。（4）制作和修改多媒体课件。

3．环境的设计与布置：多媒体教室。为了保证教学的有效进行，教学过程中适时适度呈现部分音乐（蓝色的爱）、漫画、图片、视频（徐义顺）等资源，诱发学习的热情与愿望。

4．用具的设计和准备：教科书、学生调查材料、课件(ppt)等。

【教学流程】

（一）体验：我心目中的道德典范

[观察]你认识图片中的男主人？说说他的事迹。

生：好象是冲进火海救了两个小孩。

师：他叫什么名字？哪里的人？

生：徐义胜。哪里的人我不知道。

师：发生在在什么时间、地方？

生：大概是前几天，在宁波吧。

师：好的，我们一起看一个短片。

[比较]看完央视报道徐义胜事迹后，徐义胜与教材上的三位道德典范进行比较，哪一位让你最感动？说说你的理由。

生1：雷锋。因为他从小很苦，但能为人民做了好多的事。

生2：方志敏。他为了革命，把自己生命置之度外。

生3：徐义胜。一个外地的农民工，为救小孩自己严重烧伤。

生4：牛玉儒，像他这样的干部，现在不多。

结论：这些人都是我们的道德典范。他们在处理个人与他人、民族、政党与国家利益中，都能舍己为人。这是对优良传统道德的继承，这种优良传统道德跨越历史时空，是我们进行思想道德建设的宝贵资源。

[探究] 这些道德典范的精神值得我们学习，但是他们的一些做法，比如徐义胜穿着短裤就冲进火海救两个孩子，在今天是否值得我们效仿？

生：要具体分析。但徐义胜这样做法，对于未成年人不值得效仿。

结论：道德典范具有时代性。比如，今天我们把培育“四有”公民作为发展中国先进文化的根本目标。

设计意图：因情景的选择源于地方的社会生活，学生对此有所了解，但不一定全面，播放2分钟视频断片是必要。在看、听的体验与比较中，4个人物都可成为学生心目中的道德典范，在此基础上可引导学生参照课本与视频说出他们行为的目的，如“为着阶级和民族的解放，为着党的事业”“为人民服务”“背负着草原人民的幸福”“为了两个孩子”，概括出共同的道德精神。通过探究问题的设计巧妙实现优良传统道德与道德典范时代性的承转。

（二）透析：思想道德建设

探究1：文化建设的中心环节（why）

[自主学习]阅读教材P.106中间一段，从思想道德建设与特色社会主义文化建设的关系角度说明为什么要加强社会主义思想道德建设？

结论：思想道德建设是中国特色社会主义文化建设的内容之一，是中国特色社会主义文化建设的重要内容和中心环节；思想道德建设规定着文化建设的性质和方向，是文化建设的灵魂。所以，必须紧紧抓住中心环节。

设计意图：教材对思想道德建地位与作用叙述清楚，因果关系明确，学生可自学完成。教师可提醒学生注意：思想道德建设也是社会主义核心价值观体系的内容之一；整个国家的工作中心与文化建设的中心不同；思想道德建设的作用可以从文化对社会的影响角度理解。探究2：社会主义思想道德建设的主要内容(what)

[自主学习]根据提示完成下列任务：

结论：要有重点，要有层次性。注意：精神文明建设的主要内容与文化建设的主要内容的区别。

设计意图：因为教材内容与结构层次清楚，认知难度不大，所以要求学生自学，划出主要内容的要点。教师可强调思想道德建设的重点与层次；精神文明建设的主要内容与文化建设的主要内容区别。

展示漫画《近忠言》（略）

[问题]观察回答漫画中的领导违背了社会主义思想道德的什么主要内容？

[问题] “蒙洼精神”体现了社会主义思想道德建设的什么主要内容？

[问题] 你认同哪一个观点？

[问题]材料如何体现社会主义思想道德建设的主要内容？

设计意图：基于主要内容是本节课的重点。所以在习得主要内容的基础上通过四个问题探究，用道德的方法，让学生进一步感受、体验、理解和应用，以培养道德能力。资源的选择有党的形象，也有政府的形象；有干部形象，也有群众形象；有正面，也有反面，以正面为主。探究3：建立社会主义思想道德体系(how)

教师讲授：建立社会主义思想道德体系的重要性。

设计意图：问题理论性高，有难度，有必要通过教师的讲授完成。

展示：《山西黑砖窑上千孩子做苦工》和《压榨》漫画图片（略）

[问题]你如何评价砖窑主的经营行为？

[问题]你如何看待这些书店经营者的行为？

[

小组合作]但在市场经济条件下有下列两个典型观点。你支持哪个观点，说说自己的理由。设计意图：社会主义思想道德体系与市场经济的适应是难点与疑点。

两个探究材料与学生的社会生活、校园生活相关，且这里的生产者与经营者的行为都与道德、法律有关，有利于增强思想道德教育的实效性。在典型案例的基础上生成两个观点是自然的，通过小组合作学习与教师的提示是可以突破的。

结论：社会主义思想道德体系与市场经济的应该适应、可以适应。

[讨论]只要继承和弘扬中国传统文化中传统美德，就可以构建思想道德体系。

学生展示：法律中道德规范。

结论：既要加强社会主义法制建设，依法治国；也要继承、发展、创新传统美德，加强思想道德建设，以德治国。建立社会主义思想道德体系要与法律法规相协调。

设计意图：设计一个条件型辨析探究题开展讨论，把建设思想道德与优秀传统文化、法治的关系结合起来，把课堂探究与课前探究结合起来，有利于提高学生的思维能力和课堂教学效率。

总结展示：

（三）践行：思想道德建设从我做起(how to do)

[反思]你是否认同、选择下列行为？

展示校园现象图片《作弊》与《小烟民》（略）；

展示中学生在家中表现漫画《老子、儿子和孙子》（略）；

展示教材P.7镜头二（略）。

结论：我们无论在家庭、学校，还是社会，都要树立社会主义荣辱观。懂得什么是必须提倡的，什么是坚决反对的；懂得什么是真善美，什么是假丑恶；懂得什么是可以做的，什么是不该做的。

设计意图：本框最后一段如何处理是一个难点，本设计将其作为道德教养方法论意义处理。道德是可教的，但如何成为可能？通过学生对我与家庭、我与学校，我与社会中一些现象进行道德价值判断、道德价值认同与道德价值选择。进而树立正确的荣辱观，实现知行的统一。展示徐义顺的最新进展，老师展示新闻图片与文字（略）

深思：徐义顺舍己救人的行为是偶然的还是必然的？为什么？

思想政治道德教学 第3篇

关键词：思想道德修养课 教学过程 特殊性 教学意义

思想道德修养课属于“修身课”。“修身课”的根本属性决定了思想道德修养课的教学具备 区别于其他教育学科课程教学过程的特殊性。正确地把握思想道德修养课教学过程的特殊性 ，不仅是教师有效地组织教学，提高教学质量的前提条件，而且对教师正确引导教学对象， 培养学生良好的道德品质具有十分重要的意义。

一、思想道德修养课教学过程是学生主体“接受知识、信息的特殊过 程”

“所有的教学过程均是以教学对象的一定接受心理为基础而展开的”。然而，在思想道德 修养课教学过程中所出现的教学对象的接受心理是比较复杂而微妙的。这是因为，学生在思 想道德修养课教学过程中接受教师所给的有目的性教学内容之前，受到家庭和社会的诸多影 响而形成了一定的“自我意识”。

在思想道德修养课教学过程中，学生通过自我意识的“过滤”作用，不仅有区别地接受知识 和信息，而且还不断地分解和反省自我意识，即在教师有目的性的知识传授和影响下，在学 生的自我意识形态中，逐步形成“理想的自我形象”和“现实中的自我形象”，并且不断以 “ 理想的自我形象”对照“现实中的自我形象”。

在思想道德修养课教学中所产生的学生自我意识的分解和自我反省过程，就是思想道德修养 课教学过程内在的基础和目的，而教师的传授活动是促进学生的自我意识的分解和自我反省 的条件和手段。

思想道德修养课教学过程中隐含的这些特性，明确地提示出：思想道德修养课教师在教 学过程中，必须充分肯定学生的主体地位，善于发挥学生的主体作用。这是因为，即使教师 的知识传授搞得再好，如果没有很好地促进学生主体的自我意识的变化，也就无法达到预期 的教学目的。

二、思想道德修养课教学过程是学生主体不断培养情感、意志、信念 、人格的特殊的“情感教育”过程

在思想道德修养课教学中存在的“认知问题”和“情感问题”之间存在着内在的相互依存性 ，要求思想道德修养课教师在教学过程中，要始终如一地把知识与理论的开启与对意志、信 念的培养紧密地统一起来。在这里需要再三强调的是，思想道德修养课教师在教学过程中， 除必须重视知识和情感的相互作用外，还要注意教师本身的人格魅力。因为学生主体人格的 形成往往依靠教师所传授的古今中外典型形象的感化，有时也通过教师的人格魅力的影响直 接形成。从品德心理学的角度看，这是在学生主体意识活动的“直觉作用”下形成的特殊现 象。这时，在学生心目中的教师形象，不单单是一个单纯的传授知识的形象，而是已经提升 为能够起到感化作用的典型形象。因此，思想道德修养课教师不但要努力掌握丰富的理论知 识，而且还要具备高尚的情感、信念以及情操，以渊博的理论知识魅力和高雅的人格魅力引 导、教育学生，使他们达到高尚的思想道德境界。

三、思想道德修养课教学过程是学生主体不断形成价值观的特殊过程

一般地说，“所有的教学活动都必须是引导和帮助学生培养‘是非判断’和‘价值判断’能 力的过程”。所谓的“是非判断”能力就是指分清什么是符合客观实际的真理，什么是违背 客观实际的谬误，从而形成科学的认识，以解决认识主体与客观事物之间的认知关系。所谓 的“价值判断”能力指的是，要分清什么是具有肯定价值的东西，什么是具有否定价值的东 西从而形成正确的价值观念，以解决价值主体与客观事物之间的价值关系。

思想道德修养课教学过程的上述特殊性，对教师的知识结构、教学艺术等诸多方面，提出了 相当高的要求。思想道德修养课教师为了搞好教学，应该及时汲取当代科技发展的最新成果 ，了解各新学科、边缘学科的基本内容，以便及时调整、充实自己的知识结构，不断增强教 学工作的预见性。思想道德修养课的一大特点就是“讲理”，即必须通过讲理论来(用逻辑 的力量来)说服人，征服人。因此，思想道德修养课教师应不断地掌握和充实理论知识，但 “决不能只局限于把握一般的是非理论，而是要更加有效，更加系统地掌握和运用马克思主 义价 值观的理论知识，并且以出色的教学艺术和非凡的气质，积极引导和帮助学生及时解决他们 在实际生活中所遇到的种种利益矛盾问题”。

四、思想道德修养课教学过程是学生主体在教师的指导下，通过社会实践实现的

实践形成比较稳定的道德品质的过程，社会实践是认识的真正来源和基础，人们只有通过实践，作用于客观事物，才能获取对客观事物的正确信息，从而形成对客观事物的本质及其规律性的认识。实践又是检验认识的唯一标准。认识是否正确，只有通过社会实践才能检验其是否正确，除了实践，没有别的东西 能够成为检验认识的标准。学生主体的道德品质也只能在社会活动和交往中才能真正形成和 表现出来，社会实践是学生形成品德的源泉，也是德育过程的基础和归宿。“在社会实 践中，人并不是消极地适应环境，而是通过发挥自己的能动作用不断地改造环境。在长期的 社会实践基础上达到主客观世界的统一，从而形成某種道德品质”。

综上所述，在思想道德修养课教学过程中所包含的上述四个方面特殊性，实质上是道德 品质的形成规律在教学过程中的直接反映。可是，学生主体要形成良好的道德品质绝不是经 过简简单单的一两次教学过程所能实现的，而是要经过长期反复的课堂教学过程和实践教学 过程才能得到实现。所以，思想道德修养课教师应该增强责任意识，在实际的教学过程中 注意把握和运用课程本身的内在规律，组织好课堂教学和实践教学，不断提高教学质量和教 学效果，努力为国家培养出德才兼备的社会主义建设的合格人才。

参考文献：

[1]陈秉公.论思想品德课教学改革的逻辑思路[J].高校德育科学,1996(3)

[2]李铮.心理学新论[M].北京:高等教育出版社,2003

[3]陈秉公.思想道德修养[M].北京:高等教育出版社,2005

思想政治道德教学 第4篇

这也是我们在教育教学中急需解决的课题。从教学现状来看, 影响我们教育实效性发挥的因素很多。但从教与学上看, 主要有以下几方面:

1.有些任课教师对该课程的教育宗旨和教学任务缺乏认识, 错把思想理论课当做科技理论课, 导致学生学习行为发生偏差, 只注重知识的理解和把握, 忽视联系社会生活。

2.有些任课教师把思想政治课当做一般的理论课, 因而一味强调理论的灌输, 完全忽视引导学生去践行知识。

3.部分学生对道德修养的认识存在偏差, 把道德修养当做是教师和家长的要求, 因此缺乏学习的自觉性和践行知识的主动性, 甚至产生抗拒心理。

4.部分学生对学习本身存在认识上的偏差, 仅仅把对思想政治课的学习看做是完成学习任务取得学分的手段, 根本没有把它当做是实现道德修养的方法和途径, 导致道德认识与道德行为的分离。

从上述因素来看, 造成教育实效性不高或实效性无法发挥的根本原因不在于教没教, 也不在于学没学, 关键在于教师怎样教, 学生怎样学。

在课堂上, 学生是主体, 但教师起着主导作用。所以, 要发挥思想政治课教育教学的实效性, 关键还是在于教师。那么, 怎样才能让我们思想政治课有实效, 促使学生积极主动地加强道德修养呢?必须做好以下几个方面的工作:

一、必须强化学生的道德意识, 培养和提高其道德判断力

强化学生的道德意识, 就是要提高学生的道德认知水平。道德认识是人们根据自身对道德原则、道德规范的掌握程度, 相应形成主体特点的道德判断力, 对社会行为进行是非对错善恶的判断。道德认识是人们分析和选择道德行为的前提与基础。因此, 要让学生养成良好的道德品质和自觉实施道德行为, 首先必须提高其道德认识水平。思想是行动的指南。要强化学生对道德规范、道德原则、道德要求的认识。要努力把学生的道德认识从感性认识阶段提升到理性认识阶段, 以减少其道德认识中的自发性、盲目性、谬误性, 提高其道德认识的自觉性、科学性, 从而形成正确的坚定的道德信念。敏锐的道德判断力源于正确的道德认识。必须强化学生对马克思主义科学理论、社会主义道德规范、中华民族优良道德传统的认识, 才能纯洁学生们的思想心灵, 才能提高学生们的道德判断力。只有心灵纯洁、公正无私的人才能正确区分善恶美丑、是非对错。

二、必须大力培养学生加强道德修养的自觉性与主动性

思想政治课的课堂教学只是培养良好道德品质的外在方法和手段, 属于影响学生道德品质的外因。外因对事物的作用是要通过内因来实现的, 内因才是影响事物发展的根本性原因。因此, 在教学过程中, 我们不仅要教知识, 更要大力培养学生加强修养的自觉性主动性。

首先, 要转变学生对加强道德修养的错误认识。在教学初就必须转变学生那种“要我修养”错误认识, 要帮助学生树立“我要修养”的牢固观念。必须让学生清楚地认识到:加强道德修养不仅仅是社会、学校、家长的要求, 更是我们每个人自身存在和发展的内在需要。从哲学上讲, 人是具有社会性的。社会性是人的本质属性, 人的存在与发展都离不开社会。人要生存与发展就必须融洽人与人的关系, 做个有道德的人。所以, 从这个意义上讲, 人人都需要加强道德修养, 成为一个有德性的人。传统的人性思想也告诉我们, 进行道德修养是每个人人性发展的内在要求。伟大的思想家孟子认为加强道德修养是人的天性使然。他说:“人性之善也, 犹水之就下也。”这话的意思是说人人都有向善的天性, 就如水自然而然要向下流一样。他认为:“人无有不善, 水无有不下。人往高处走, 水往低处流。”所以, 孟子认为人加强自身修养是人性基础, 是人发乎本性的需要。

其次, 要让学生充分认识到加强道德修养对于其自身成长与发展的价值。古人说:“爱人者, 人恒爱之;敬人者, 人恒敬之。”良好的道德品质是我们每个人造就健全人格, 成就人生事业的内在需要。一个有高尚品德的人不仅能帮助别人, 更能够得到别人更多的帮助。团结互助是一个人事业成功的重要条件之一。

三、必须帮助学生明确道德修养的基本途径和方式, 引导其自觉践行道德认知

道德修养属于人生修养的范畴。人生修养就是一种人生主体自我规范改造完善人性的自觉活动, 是一种自我实践道德原则、道德要求、道德规范, 形成道德情感, 成就道德人格的活动。所以, 道德修养与人生修养一样, 强调学与行的统一, 强调知与践的统一。中国古代的人们在道德修养上, 一方面强调向他人学习, 向书本学习。认为不学习就不能把握和认识道德知识、道德原则。另一方面更强调学后的反省践行。认为道德修养不能仅停留在求学上, 而应该在道德实践中得到实现。正因如此, 孔子主张“听其言而观其行”, 荀子则提出“行高于学”, 陆王心学更主张“知行合一”。事实上, 修养从来就不是单纯的认识活动, 而是一种改造活动, 是一种通过改造客观世界来实现改造主观世界的活动。改造主观世界也就是提高人的素质, 就是追求和实现人的理想人格。而理想人格的追求则是个体把自身价值融入人类社会整体价值之中, 去实现真善美的统一, 在推动社会进步的实践过程中求得个人的全面发展, 在创造社会价值的同时追求个人价值。所以说, 不论是从人生修养还是从改造主观世界来看, 实践都是使道德修养达到目的的根本途径和方式。

由此可以看出, 人们要养成良好的道德品质就必须努力实践自己的道德认知, 必须践履笃行, 实现知行合一。所以, 在教学过程中教师必须让学生明确———唯有实践才是实现道德修养的根本途径和方式。不能一味要求学生死记硬背应付考试, 必须积极引导学生在学习工作生活中实践知识。在教学过程中教师必须让学生知道修养的最终目的是养成稳定的道德行为习惯, 完善道德人格。只有人们持续地经常地实践道德原则、道德要求、道德规范, 才能达到修养的目的。道德修养就是一个积善的过程。不断积小善才能成就大善, 积跬步才能至千里, 积细流才能成江海。因此, 教师要不断鼓励和引导学生从学习工作生活中点点滴滴的善事好事做起, 从自己的日常行为上规范自己。要不断鼓励和引导学生讲文明懂礼貌, 要与人为善, 要处处表现得举止得体、彬彬有礼。所以说, 学生能否做到知行合一, 直接关系到其道德认知能否转化为道德信念, 道德意识能否转化为道德行为。

综上所述, 要想发挥思想政治课教育教学的实效作用, 真正提升学生的道德水平, 养成高尚的道德品质, 就必须对以前的教学进行调整。要把教学着力点调整到强化学生道德意识, 挖掘其加强修养的动力, 明确修养途径主动践行上来。

参考文献

[1]马克思恩格斯选集第3卷.北京:人民出版社, 1995.

[2]鲁国尧, 马智强译注.孟子全译.凤凰出版社, 2009.

思想道德修养与文化修养教学教案 第5篇

一、【课程标准】：

4.14引述公民基本道德规范，评析文化修养与思想道德修养的关系，说明加强社会主义思想道德建设是发展先进文化的重要内容。

二、【新课教学】：

(一)、直面生活中的思想道德冲突

◇课堂探究：(1)你是如何看待上述道德冲突的?

(2)你还能举出几个类似的例子吗?

◇探究提示：(1)随着社会主义市场经济的快速发展，人们的生活产生了巨大的变化，反映到人的思想观念中，形成了多元化的道德选择标准，从而引发道德冲突。

(2)这样的例子很多，如，有的同学利用自己掌握的计算机知识制造黑客程序，破坏校园网的正常运行;有的生产者和经营者制假售假，坑蒙拐骗;有的人身上存在着拜金主义倾向;等等。

从上面的课堂探究中，我们认识到：

(1)出现道德冲突的原因：

生活变化很快，不断加快的城镇化进程;新型产业的崛起与传统产业的衰落，使众多劳动者不得不面对新的择业问题;网络的普及，使越来越多的人进入社会交行的新天地;等等。在急剧变化的社会生活中，人们在告别传统牛活方式的同时，也常常遭遇思想道德下的“两难选择”。

(2)解决道德冲突的重要途径

解决道德冲突的一个重要的途径，就是在社会主义精神文明建设的实践中，加强自身知识文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标。

◇课堂练习：

道德冲突

①是经济生活日益发展的反映②不存在于现实生活中③是一个永远无法解决的问题④是社会生活急剧变化的产物

A.①②③B.②③④C.①④D.①③④

答案：C

解析：道德是对生活的反映，①④说法都是对生活的概括，②③说法有误。

(二)、在知识文化的陶冶中升华

1.知识文化修养的含义和思想道德的含义

(1)知识文化修养的含义

人们在科学知识、文史知识、艺术欣赏等方面自我教育、自我提高的过程，就是知识文化修养。学习自然科学、社会科学知识，用人类创造的科学文化知识武装自己的头脑，是知识文化修养的重要内容。

(2)思想道德修养的含义

人们通过自省、自律等方式，不断提高思想道德认识、思想道德判断水平，陶冶思想道德情感，养成良好行为习惯，形成正确的世界观、人生观、价值观，树立崇高理想的过程，就是思想道德修养。

◇课堂练习：

关于知识文化修养和思想道德修养的说法，不正确的是()

A.世界观、人生观、价值观的形成属于思想道德修养

B科学知识的学习是文化修养的内容

C.知识文化修养与思想道德修养相互促进

D.知识文化修养就是思想道德修养

答案：D

解析：D项把知识文化修养和思想道德修养等同起来，忽视了二者的差别。此题为反向选择题，故选D项。

2.知识文化修养与思想道德修养的统一关系

◇课堂探究：在你看来，知识文化修养与思想道德修养是什么关系?

◇探究提示：知识文化修养与思想道德修养是相互促进的统一关系。良好的知识文化修养，能够促进思想道德修养;加强思想道德修养，能够促进知识文化修养。

(1)掌握科学知识和文史知识，崇尚科学、反对迷信和伪科学，提高知识水平和理论水平，有助于自觉地树立正确的思想道德观念，增强辨别是非的能力，作出理性的行为选择，养成良好的行为习惯。反之，缺乏知识文化修养，就容易是非不分，善恶难辨，甚至走上违法犯罪的邪路。

(2)提高思想道德认识，重视思想道德情操，坚定理想信念，有助于增强学习的自觉性，掌握更多的科学文化知识，提高知识文化修养水平。

◇课堂探究：你能否联系现实生活中的实际事例来评论这些言论?

◇探究提示：(1)这些言论的共同点是强调了思想道德修养的重要性。我们可以结合生活中正反两个方面的事例来评论。生活中有道德高尚的人，文天祥、雷锋、任长霞，也有道德水平低下的人。

(2)加强思想道德修养，能够促进知识文化修养。提高思想道德认识，重视思想道德情操，坚定理想信念，有助于增强学习的自觉性，掌握更多的科学文化知识，提高知识文化修养水平。具有良好的思想道德修养，才能运用所掌握的知识为社会造福。不注重思想道德修养即使掌握了丰富的知识，也难以避免人格上的缺失，甚至危害社会。

◇点拨：道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远也填补不了道德的缺陷。一一但丁

这句话说明了思想道德修养的重要性。

◇探究课堂：你如何看待上述现象?为什么必须坚持知识文化修养与思想道德修养的统一?

◇探究提示：上述现象割裂了知识文化修养和思想道德修养的关系，忽视了思想道德修养。

一个真正有知识文化涵养的人，同时也应该是具有崇高理想和高尚思想道德的人。只有坚持知识文化修养与思想道德修养的统一，才能不断提高为人民服务的本领，成为一个有益于人民、有益于社会的人。

3.知识文化修养的根本意义

知识文化修养的根本意义，在于通过参加健康有益的文化活动，自觉接受先进文化的陶冶，使自己的思想道德境界不断升华，为人民服务的本领不断提高，成为一个脱离低级趣味的人，有益于人民的人。一个真正有知识文化涵养的人，也应该是具有崇高理想和高尚思想道德的人。

◇课堂练习：

1.北宋史学家司马光说：才者，德之资也;德者，才之帅也。这一观点()

A.割裂了知识文化修养与思想道德修养的关系

B.认为“才”比“德”更重要

C.认为“德”比“才”更重要

D.认为“德”“才”密切联系、不可分割

答案：D

解析：可用排误法排除，A项不符合题意。B、C项观点错误。

2.但丁的名言：道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远也填补不了道德的缺陷。这一观点()

A.强调了加强思想道德修养的重要性B.认为道德要远远比智慧更重要

C.认为智慧比道德更重要 D.认为道德和智慧是完全对立的

答案：A

解析：但丁的`名言的本意是强调道德修养的重要性，并不是去比较道德和智慧哪一个更重要。

(三)、追求更高的思想道德目标

◇课堂探究：思想道德的差异，反映人们世界观、人生观、价值观的差异。

①理想、信念、道德、人格、健康等，是无法用金钱来衡量的;②有钱就有一切，无钱寸步难行;③人生在世，“吃穿”二字;④大公无私，先公后私;⑤主观为自己，客观为他人;⑥人人为我，我为人人。

用公民基本道德规范来衡量这些观点，你赞成哪些观点?反对哪些观点?

◇探究提示：赞成①④⑥观点，反对②③⑤观点。

1、追求更高的思想道德目标的要求

(1)在遵守公民基本道德规范的基础上，追求更高的思想道德目标，是一个不断改造主观世界的长期过程。积极的、健康的、进步的思想道德，总是旧消极的、有害的、落后的思想道德相比较而存存、相斗争而发展的。只有形成正确的世界观、人生观、价值观，真正划清唯物论与唯心论的界限，社会主义心想与封建主义、资本主义腐朽思想的界限，科学与迷信的界限，文明与愚昧的界限、才能切实增强识别和抵制各种错误思潮的能力，为此，必须努力学习马克思主义的科学理论，坚定建没小闻特色社会主义共同理想，逐步树立共产主义远大理想。

◇点拨：“专家点评”说明了共同理想与最高理想的关系。

(1)共同理想和最高理想的区别：含义不同。

根据马克思主义的科学预见，共产主义社会将是物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。这是人类社会发展的必然趋势，是我们的最高理想。同时必须看到，共产主义社会只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现，实现共产主义是一个漫长的历史过程。当前，建设中国特色社会主义是我国各族人民的共同理想。

(2)共同理想和最高理想的联系：相辅相成。

实现共同理想，是实现最高理想的必要准备和必经阶段;实现最高理想，是实现共同理想的必然趋势和最终目的。

◇拓展延伸：什么是改造主观世界?

改造主观世界，就是改造自己的思想、改造自己的认识能力、改造主观世界与客观世界的关系。

①所谓改造思想，主要是指改造世界观、人生观、价值观。叫为人的其他精神要素都受世界观、人生观和价值观的影响，并在它们的支配下形成特定的精神活动的指向性。所以世界观、人生观和价值观的改造处于核心地位。

在主观世界中，世界观、人生观和价值观足统一的，其中起决定作用的是世界观。世界观不仅是人们对整个世界的根本观点、根本看法，同时也是一种人生态度和想问题、办事情的价值原则，决定着一个人的人人生追求和现实生活中的价值选择。

正常的人在社会生活中，虽然都有自己的世界观、人生观和价值观，但并不会自发地形成科学的世界观、人生观和价值观。只有在实践的基础上自觉学习马克思主义的世界观、人生观和价值观。克服唯心主义和形而上学，以及消极人生观的影响，才能转变主观世界，既推动社会的进步，也使个人得到全面的健康的发展。

②改造认识能力和思维方法。

无论是改造主观世界还是改造客观世界，都要求学习和掌握科学的思想方法，提高科学文化素养和劳动技能。我们应该认真学习哲学和各门具体科学，积极参加社会实践，提高自身的科学文化素养，改善知识结构，从而改进思维方法，提高认识能力。

③改造主观世界同客观世界的关系。

改造客观世界同改造主观世界，是相互联系、相互作用的。改造主观世界是为了更好地改造客观世界，人们在改造客观世界的同时也改造着自己的主观世界。通过自觉改造主观世界，又能提高改造客观世界的能力。

◇课堂练习：

关于共同理想和最高理想说法正确的是()

A.共同理想是指实现共产主义

B.最高理想太远、太大，根本无法实现

C.共同理想足最高理想的必要准备和必经阶段

D.最高理想是共同理想的物质前提

答案：C

解析：弄清共同理想是建设中国特色社会主义，最高理想是实现共产主义，就不难选出正确选项。

◇课堂探究：比照以上观点，说一说你平时是如何加强自身思想道德修养的?

◇探究提示：这个设问具有很强的开放性，同学们可以根据自己的情况谈一些体会，如，养成良好的学习生活习惯、孝敬父母长辈、尊重老师同学、阅读名著、严于律己、助人为乐等。

(2)在加强自身修养的过程中，追求更高的思想道德目标，要脚踏实地、不尚空谈、亟在行动，要从我做起、从现在做起、从点滴小事做起。我们建设中国特色社会主义，为实现共同理想而奋斗，始终没有离开共产主义这个远大目标。漫长的征途，需要一步一步地走;崇高理想的实现，需要一代又一代人的奋斗。让我们共同努力，在践行社会主义思想道德的过程中，不断追求更高的目标，像无数先辈那样，加人到为共产主义远大理想而奋斗的行列中。

◇课堂练习：追求更高的思想道德目标，我们必须()

①不断改造自己的主观世界②逐步形成科学的世界观、人生观、价值观③脚踏实地，不断实践④从现在做起，从小事做起

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④

答案：D

解析：此题属于对基础知识的考查，①②③④四个说法都有助于我们追求更高的思想道德目标。

◇本课小结：

1.本课宏观把握捷径：建设有中国特色的社会主义文化是全面建设小康社会的重要目标，那么，有中国特色的社会主义文化怎样建设?首先要牢牢把握有中国特色社会主义文化的中心环节思想道德建设。本课正是围绕思想道德建设这一中心问题展开的，讲述为什么要进行思想道德建设、什么是社会主义思想道德建设和建立社会主义思想道德建设体系的具体要求(即怎样进行社会主义思想道德建设)、怎样处理思想道德建设与知识文化修养的关系等问题。

2.用全面的观点和辩证的观点分析几个重要关系;

(1)集体主义和个人主义的关系;

(2)社会主义市场经济与思想道德建设的关系;

(3)法治和德治、依法治国和以德治国的关系;

(4)知识文化修养与思想道德修养的关系;

(5)共同理想和最高理想的关系;

思想政治道德教学 第6篇

在高中思想政治课教学中，非常重视向学生传授知识和发展智力，以提高学生的学习成绩为首要目标，而道德、理想、价值等则成了附属的东西。课堂教学中片面强调系统知识与理性能力的开发，忽视了情感经验的积累与情感能力的培养，学生对所学的道德要求缺少自身需要的体验，没有把它们当作必须遵循的准则，而只是作为一种理念知识来接受，造成道德情感培养不落实，不能发挥道德情感在知、情、意、行诸要素协调发展中的作用，学生常出现“言行脱节”等现象，致使高中思想政治课教育教学效果不理想。

二、道德情感与道德情感教育

1．道德情感

从总体上看，高中生的各种道德情感形式中，伦理性首先情感体验占优势，知觉的情绪体验日渐减少。高中生的道德情感内容的发展主要体现在集体荣誉感、义务感、良心、幸福感、爱国主义情感等方面，依其成熟水平排列如下：义务感、幸福感、荣誉感、爱国主义情感。

2.道德情感教育

朱小蔓教授认为，“道德情感教育强调以感受体验为基础，以情感态度的养成为表征，以情感与认知相互影响，彼此促进为发展过程，以培养情感性道德为目标。”“它的操作要求是以情动感受、体验共鸣为内在机制的情感反应模式和移情共感模式为主，创设情境，再现生活，加深感受，把道德认知和道德情感结合起来。”

三、高中思想政治教学中的道德情感教育策略

1．重视学生的琚性学习，以理育情

思想政治课教学是培养学生首先情感的主渠道。在教学过程中，老师应根据教材的内容和学生的实际，采取多样的教学方法，如讲授法、讨论法等，将教材中的道德理论深入浅出地传授给学生，为培养相应的首先情感打下坚实的认识基础。在高二《哲学常识》第七课讲述“社会性是人的本质属性“时，运用讨论法就“人性自私论”展开辩论，目的在于通过暴露不同的道德观点，刺激学生的认知意识冲突，使其认识达到一个更高的阶段。因此，老师要注意用饱满的激情传授道德知识，用富有感情色彩的语言渲染道德情感，用生动的事迹树立首先榜样，充分调动学生的情感，使其心灵深处产生共鸣，在愉悦的心境中开启智慧、陶冶情操。

2．创设富有情感因素的教育情境，以境育情

（1）教学中，使用电影、电视等电教媒体以及挂图、实物等直观形象把学生带进某种特定的情境之中，以具体的形象激发学生的道德情感。在高三《政治常识》第三课讲解中国共产党性质的时候，我借助电教媒体选播了电影《孔繁森》片段，电影中孔繁森的光辉事迹，形象鲜明生动，容易引起学生的道德情感体验，具有强烈的感染力，能够使学生产生深刻、久远的印象，成为引发道德行为的动力。

（2）教师根据教学内容的要求组织学生走出课堂去实地参观、采访，通过开展社会调研使学生了解社情民意，把所学理论知识、社会现实、自我情感联系起来，增强关心他人，关心社会、乐于奉献的道德情感。

（3）根据教育教学需要请英雄模范等先进人物走进课堂，联系高中生的思想实际作报告，讲述自己的经历和心理历程，让学生从中受到洗礼。

3．发挥和谐师生关系的道德情感教育功能，以情育情

良好的师生关系的核心是理解与尊重。教师应尊重学生的人格，不能无视学生的情感、个性，简单、粗暴地对待学生。一个缺少爱和自尊心受到严重伤害的学生，不可能有效地积累积极的道德情感。以情育情，也叫做情绪情感的感染性，是以情育情的心理学依据。教师要用适当的情感表达方式，帮助学生正确地理解道德的社会意义。

4．发挥优秀文艺作品和生动事例的感染作用，以美育情

以美育情，丰富学生的道德情感内容。美育，也称美感教育，是培养学生正确的审美观、健康的审美趣味和稳固的审美情操的教育实践。美感包括自然美感、社会美感和艺术美感。优美的自然景色能激起学生热爱家乡、热爱祖国的情怀；经常引导学生评价社会政治、经济生活热点问题，可以提高他们的道德认识和评价能力，有利于塑造美好的心灵；艺术美感中的优秀文艺作品能够深刻地揭示社会生活的本质，具有深厚的情感色彩和感人的精神力量，能唤起学生对真、善、美的热爱，对假、恶、丑的痛恨。因此，选择文艺作品时，必须考虑其内容是否贴近学生的思想实际，因为远离学生实际的内容很难引起他们的情感共鸣。

5．培养学生道德情感的自我调节能力

在教育教学中，要特别注意培养学生道德情感的自我调节能力。例如，在高二《哲学常识》第七课讲述“实现人生价值要发挥主面能动性，创造必要的主面条件”时，就着重提高道德素质和心理素质问题，我遵循了下列做法：首先让学生知道什么样的情感是好的，什么样的情感是不好的，应该怎样正确表达自己的情感。其次，启发学生了解自己的情感的弱点，平静而理智的悦纳自己。在此基础上，引导学生预见到某种消极情感表现的后果，学会理智的控制情感。再次，对于学生的消极情感不要简单禁止，要了解原因，耐心改变学生对消极情感的错误认识。要善于引起并维持学生的积极情感，使其愉快接受教育，有利于积极体验的产生和良好品德的形成。

化学教学中如何渗透思想道德教育 第7篇

化学是一门包罗万象、充满奥妙的学科, 它贯穿了整个人类历史的发展进程, 渗透到人类生活与社会发展的各个领域。作为高职高专院校的化学老师, 除了要教好化学知识外, 另一重要的职责就是如何在化学的教学过程中渗透思想道德教育, 指引学生树立正确的人生观与世界观。

对于如何在化学教学中渗透思想道德教育, 我们根据以往的教学实践总结出以下几点:

一、以化学史进行正面引导

教师既担负着向学生传授知识的重任, 又担负着引导学生树立正确的人生观与世界观的重要职责。著名化学家傅鹰教授说过:“一门科学的历史是那门科学中最宝贵的一部分, 因为科学只能给我们知识, 而历史却能给我们智慧。”化学发展史本身就是一部唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学反复激烈斗争的历史。化学史上的许多事例说明世界观和人生观对科学研究的成败有重大的影响。化学史实记载着化学前辈们对这一学科所做出的巨大贡献, 也记载着人类在化学领域探索与前行的足迹, 它反映出化学学科孕育、产生和发展、演变的轨迹。

在化学教学中, 结合化学史进行讲授可以使学生认识到科学家发现问题、进行推理判断、又提出假设进行验证的完整过程, 吸取有益的科学思想和科学方法, 能提高分析问题、解决问题的实际能力。因此, 在教学中将化学史贯穿于教学过程中对于培养高素质的技术技能型人才有重要的意义。

除了科学方法和科学思想, 化学史中还凝结着厚重的爱国主义情感教育。如我国在世界上首次合成具有生命活力的结晶牛胰岛素的事例;80年代我国首次合成酵母丙氨酸转移核糖核酸的创举等[1], 这些事例渗透到教学中, 可以增强学生的民族自豪感和自信心, 可以引导学生热爱祖国、热爱人民, 为祖国的现代化建设贡献自己的力量, 使他们真正了解我们国家的悠久历史和灿烂文化, 正确看待伟大祖国的现状和光辉未来, 以提高他们民族的自尊心与责任感, 增强学生报效祖国的责任心和使命感, 促进学生树立为社会主义建设服务、为人民服务的思想。教师在教学中要始终贯彻这种精神, 以严肃的态度帮助学生树立社会责任感, 为国家和民族的繁荣履行自己神圣的义务。

二、以典型案例进行反面警醒

正确的道德观既是做人的基本要求, 更是整个社会秩序稳定的基础。温家宝总理曾对教师提出过这样的要求:“我们培养的学生应该是有学问有道德的人, 不单是某一个方面的专家, 而是一个和谐发展的人”。

“三聚氰胺”毒奶粉死灰复燃, “瘦肉精”喂养的健美猪堂皇上市, “染色馒头”摆上超市货架, 近年来频频发生的各种各样的食品安全事件一方面暴露了监管部门的监管不到位, 另一方面也暴露了人类良知的丧失。

从各类食品安全事件中我们可以看出, 不管是经营者还是生产者, 如果有道德和良知, 那么安全事故出现的可能性就会越小。

除了食品安全问题, 制售冰毒的案例也是我们常用来警醒学生的。我们决不能在金钱的驱使下去做伤天害理的事。反面案例典型鲜活、真实, 有很好的警示作用。用反面典型进行教育, 往往比一般的教育方式更直观、更形象、更具体, 也更能引起警觉和震慑。结合课堂教学不失时机地对学生进行道德教育, 有利于其形成正确的道德观。

三、充分发挥化学实验的育人功能

培养学生的创新精神和实践能力是素质教育的核心。化学是一门以实验为基础的科学, 在无机与分析化学、有机化学的教学中都有很大比例的实验教学。在实验的教学过程中我们注重培养学生以下几方面的素养:

1. 实事求是

实事求是是马克思主义的精髓, 是我们党思想路线的核心内容。改革开放以来, 我们党正是由于始终坚持实事求是的科学态度, 才能正确认识基本国情、顺应广大人民群众的愿望, 把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来, 找到了中国特色社会主义道路, 创立了中国特色社会主义理论体系, 带领全国各族人民取得了社会主义现代化建设的伟大成就。

科学崇尚求真务实, 来不得半点的虚假。如何在实验教学中培养学生实事求是的科学态度, 客观、准确的描述实验现象, 纠正弄虚作假的不良习气, 是化学教师一个重要的职责。在实验过程中我们严格要求学生如实记录实验的现象和数据, 决不允许弄虚作假。小小的实验如果都不能实事求是, 那么将来在工作中面对诱惑时一定会不能坚持原则。实事求是这种良好品质的形成是一个长期的过程, 我们应帮助学生从生活中的小事着手坚持实事求是, 让实事求是成为他们坚定的道德信念和自觉的人生追求。

2. 保护环境

人类只有一个地球。环境保护是当今世界各国人民共同关心的重大社会经济问题, 也是科学技术领域里的重大研究课题。任意排放的工业废水、生活污水、城市垃圾和工业废渣等造成了水质污染;用未经处理的污水灌溉, 不合理地使用农药、化肥等造成土壤污染;水和土壤的污染而造成粮食、蔬菜、水果等食物污染;工业废气、汽车尾气、燃烧秸秆等造成空气污染;聚乙烯等塑料造成了“白色垃圾”污染。2013年, 我国多地受到了持续雾霾的影响, 人们的健康已受到严重危害, 我们的环境必须加强保护。

在化学实验中, 尤其是有机化学实验中, 涉及到大量的有机溶剂和废液。在实验中我们要求将废液收集起来, 等处理之后再填入专用的池子中。学生为了图方便有时就将废液往水池中一倒, 遇到这样的现象, 教师要严厉批评。在实验中结合实际加强环境保护教育能产生更好的效果。

3. 勤俭节约

勤俭节约是中华民族的美德。目前, 在我国, 资源消耗高、浪费大、环境污染严重等问题依然存在, 随着经济的快速增长和人口的不断增加, 淡水、土地、能源、矿产等资源不足的矛盾更加突出, 环境压力日益增大。在实验中, 我们发现学生常有浪费药品的现象存在。因此, 我们结合实验的特点有侧重地对学生进行艰苦奋斗、勤俭节约的品德教育, 大力纠正学生在实验中浪费药品、乱放乱倒等不良实验习惯, 并借助实验培养学生良好的品德和行为习惯。

从一定程度上来说, 化学教学中的思想道德教育要比单纯地传授化学知识来得更重要。正如《什么是教育》这本书中作者所说:“教育过程首先是一个精神成长过程, 然后才成为科学获知过程的一部分[2]。因此, 只要我们每一位教师认真钻研教学, 善于挖掘, 就能在教学过程中找到一个最佳契合点对学生进行思想道德教育。

摘要：思想道德素养是一个人最重要的品质, 它是大学生们在未来职场中的立身之本。本文探讨了在化学教学中渗透思想道德教育的三个途径。

关键词：化学,思想道德教育,化学史,实验

参考文献

[1]王煜乾.融人文教育于化学教学中[J].甘肃高师学报, 2005, 10 (2) :102-103.

思想品德教学应渗透传统道德教育 第8篇

新的形势对我们中小学教育工作者提出了新的课题。怎样继承发扬中华民族的优秀文化传统,引导学生树立正确的人生观、价值观和世界观?怎样培养学生艰苦奋斗、无私奉献的精神,使他们能够承担起历史赋予的重任?这就要求初中思想品德课教学不仅要对学生进行社会主义初级阶段的理论教育,还要对学生进行如何做人的教育,中国传统道德的教育。

一、渗透中国传统道德教育的主要依据

1. 渗透中国传统道德教育是青少年健康成长的需要

中华民族传统文化源远流长,丰富多彩,博大精深,是中华民族的凝聚力之所在,把这些优秀文化的精华集中起来并赋予新时代的内容,就形成了具有中国特色的社会主义价值观、道德观和行为准则。这种价值观、道德观和行为准则,是教育熏陶培养青少年一代健康成长极好的精神食粮。如,孔子的“杀身成仁”;孟子的“舍生取义”;顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,都表现出崇高的爱国主义精神。从古到今,不少仁人志士在国难当头时,舍生取义,大义凛然。林则徐的“苟利国家生死已,岂因祸福避趋之”,秋瑾的“一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛”,陈毅的“取义成仁今日事,人间遍地自由花”,道出了他们为国家、为民族的崇高生死观和价值观,显示了中华民族传统的道德本色,这些优秀传统道德范例,对于今天青少年树立正确的人生观、价值观及行为准则具有很好的借鉴意义。因此,在思想品德教学中渗透传统道德教育,是时代的需要,更是青少年健康成长的需要。

2. 渗透中国传统道德教育是改革开放的需要

社会主义市场经济推动了我国社会主义经济建设的发展,但它的负效应所造成的急功近利、唯利是图、见利忘义等拜金主义思想对学生有很大的消极影响,对学生进行义利观教育已是当务之急。等价交换是经济生活中的通行原则,但有人把它引申到社会生活的其他领域出现了“权钱交易”“互惠互利”等,奉献精神被淡化。因此,让传统道德中的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想弘扬光大,很有必要。我们培养的学生是新世纪的一代,我们能否实现中华民族的伟大复兴,关键在于他们这一代是否具有艰苦朴素,勤俭节约的精神,是否具有积极进取、开拓创新的精神。根据时代的要求,弘扬中华民族自强不息,以天下为己任的传统美德,已迫在眉睫。因此,渗透传统道德教育是当前深化改革开放的迫切需要。

二、渗透中国传统道德教育的主要内容

1. 热爱祖国,无私奉献

对于一个国家,一个民族,爱国主义是最具有凝聚力的时代精神,它激励着一代又一代人为了祖国和人民的利益不惜牺牲自己的一切。孔子说:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”凡有治国平天下抱负者必须从修身做起,“身修而后家齐,家齐而后治国,治国而后平天下。”此后,爱国爱民成了中华民族的优秀传统之一,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”等豪言壮语不绝于耳,有了这样的宏大志愿,就有了充塞天地的“浩然正气”,有了一颗跳荡的火热之心。像李大钊、方志敏、雷锋、孔繁森、梁世奎、杨利伟等杰出代表,经历生与死的考验,血与火的洗礼,实现了他们的人生价值。这些都是爱国主义的光辉典范,青少年学习的楷模。

2. 艰苦奋斗,勤俭节约

艰苦奋斗,勤俭节约是中华民族优秀文化传统中非常突出的内涵。随着我国经济体制的不断改革,人民生活水平日益提高,优生优育基本国策的贯彻落实,学生中多数为独生子女,这一群体的基本特征是:家长娇惯溺爱,孩子任性自私,他们怕吃苦不愿劳动,遇挫折灰心丧气。对他们进行艰苦朴素、勤俭节约教育尤为重要。

奢为恶之首,俭为德之最。奢侈历来为人们所反对和痛恨,它是亡国、败家、腐化堕落的重要根源。我国古代文人、政治家对此有过精辟论述。唐代诗人李商隐形象地概括了这一历史经验:“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”;宋代司马光位至宰相,但他教育儿子要崇尚节俭;清代诗人朱柏庐在治家格言中指出“一粥一饭当思来之不易,半丝半缕,恒念物力维艰”。以上这些古人的思想对于我们培养青少年热爱劳动、艰苦奋斗、勤俭节约、顽强拼搏的精神都有积极的作用。

此外,古人对“立志勤学,谦虚戒骄”,“遵纪守法,改过从善”等都有精辟论述,在思想品德教学中,根据教材内容、学生实际情况有机地渗透,并与当前反腐倡廉,勤俭节约的大背景紧密结合,有助于初中思想品德教育教学目标的实现,以达到培养“爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献”的一代新人的目的。

三、渗透中国传统道德教育的主要原则

1. 扬弃的原则

中国传统道德浩如烟海,必须用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点认真扬弃,取其精华,弃其糟粕。传统道德中有不少封建糟粕,需要我们分析鉴别的,如“君要臣死,臣不得不死,父叫子亡,子不得不亡”的伦理规范以及重男轻女等不健康的东西,至今沉淀在我们的民族心理之中,腐蚀着人们的思想,应该抛弃。

2. 推陈出新的原则

传统道德是在一定的社会历史条件下形成的,与当今时代有着漫长的时空差距,必须坚持古为今用、推陈出新的原则。如孟子的“仁义礼智信”。我们必须改造,赋予它新的时代内涵。“仁”即要求学生团结友爱,助人为乐;“义”要求学生见义勇为;“礼”要求学生文明礼貌;“智”要求学生热爱科学;“信”要求学生诚实守信,以此让传统道德焕发出新的青春。

英语教学中如何渗透思想道德教育 第9篇

英语教学是整个教育工作的一部分, 应该遵循“提高全民族的思想道德和文化素养”这个总目标开展工作, 利用英语教学对学生进行思想教育是思想政治工作的一个组成部分。我在这方面做了以下尝试:

一、根据学科特点进行总体规划

把思想教育工作渗透到英语教学中去, 必须根据英语学科的具体特点, 认真钻研教材, 发掘蕴涵在教材中的思想教育因素, 决不能脱离课本, 去空洞的说教。如:在教名人传记这一类课文时, 我引导学生学习他们的高尚品质;在教科普知识这一类课文时, 启发学生对科学技术的重要性的认识;在教文学名著时, 指出文中的主题思想, 使学生从中领悟人生哲理。

我的总体构想是:把理想、信念、自我修养和心理素质 (包括意志、性格、兴趣) 等各方面的教育结合起来, 形成一个完整的结构体系, 目的是有计划有步骤地对学生进行思想教育。

二、进行思想教育时注意实用性

在教学过程中对学生进行思想教育, 只有联系实际, 切实解决学生的实际问题, 才能做到因势利导, 引导学生不断地纠正自己的错误认识和做法。

有一次我走进教室, 虽是晴天, 但室内日光灯却开着。我就说:

I’m sure the classroom is bright enough.Do you think Ishould keep the lights on or turn them off?

学生都表示应该关灯。我在黑板上写了To save the energy几个词, 并补充说:

We should try to save the energy.I don, t mind if you keep the lights on when the room is dark.Sometimes we need electricity to make our room bright, but not today.

短短的几句话, 一分钟的时间, 却是一次结合实际的思想教育。

三、进行思想教育时注意艺术性

在英语教学中传授知识, 培养能力, 要讲究艺术性;而在英语教学中对学生进行思想教育, 则更需要讲究艺术性。

四、进行思想教育时注意针对性

现在的高中学生, 获取信息的渠道很多, 见识很广。从生理心理角度看, 他们的身心正处在迅速的成长阶段, 成人感和独立意识逐渐增强, 喜欢独立思考, 对事物有着自己的见解, 对教师不再是“唯命是从”, 因此, 我们要尊重他们的自主性, 爱护他们的自尊心, 避免激起他们的逆反心理。为此, 我在英语课堂上, 尽可能地站在学生的立场去考虑问题, 理解和尊重他们的思想感情;和他们一起探讨问题, 使他们敞开思想, 畅所欲言, 流露出真实的感情。在此基础上, 再予以思想教育。

思想政治道德教学 第10篇

1 研究对象与方法

1. 1 研究对象

选用笔者所授课的5个2012级的3个二本专业, 共247人作为研究对象, 为区别于全校2012级本科学生, 称之为“研究组”。

1. 2 研究材料与方法

以笔者所制作的课程期末考试自编测试试卷, 并辅以平时成绩依据为研究材料。主要以试题难度为分析指标, 另辅助使用SPSS19. 0检验研究组与全校组的区别, 以及检验研究组平时成绩与期末考试成绩的相关关系。

2 分析与讨论

2. 1 研究组与全校组的期末考核

期末考核采取开卷、笔试的方式进行。试卷由笔者制作, 上一级教学管理者审核的自编测试。试卷满分100分, 由单项选择题、多项选择题、判断题和材料分析题共4种题型87题客观题组成。其中, 材料分析题每题2分, 其余题型每题1分; 采用机器阅卷。研究组与全校组期末考核成绩基本情况见表1。

研究组与全校组的区别主要体现在教学策略上。研究组采用“化整为零”的策略, 把考核知识点贯穿于教学全程, 突出学习的过程性和形成性特点。这一策略未能引起学生的足够重视。

2. 2 课程成绩评定

课程的学业成绩由平时成绩和期末成绩组成。期末成绩主要指期末开卷考试的卷面成绩, 占总成绩的70%。平时成绩占30%, 由任课教师评定。

2. 2. 1 研究组平时成绩的评定

笔者在考察平时成绩时, 主要依据考勤、课堂表现和作业3个数据, 各占10分。我们安排了7次作业, 其中5次是课后作业, 2次是课堂小组讨论。小组讨论主要考核学生的综合素养。三者的评分相互交叉影响。学生的全勤率范围[48. 1%, 76%], 平均65.6%。

2. 2. 2 研究组平时成绩和期末成绩的相关检验

表2数据说明, 0.712 >0.05, 研究组的平时成绩与期末考试成绩没有相关关系。这不符合教学形成性和过程性理念: 平时表现与期末考试应该呈现显著正相关关系。

表3说明, 平时成绩比期末成绩平均高出37. 53分, 配对差异及其显著。表2和表3突显: 研究组的教学主要依靠提高平时成绩来评定课程学习是否合格, 迎合、讨好学生, 降低课程考核要求倾向明显。

2. 3 课程的教学进程

笔者主要结合讲授、合作学习和视频学习三种教学方法的综合应用来跟进教学。教学过程中, 讲授课在有效保障教学进度的同时, 牺牲了一些教学互动, 多数学生不喜欢这一方法。学生在道德部分的学习中表现自负与厌学, 在法律的学习中表现自卑与兴趣。

合作学习主要培养学生的沟通组织能力、合作能力与自信心。笔者在教学设计上为每个学生提供1次与全班学生分享交流的机会, 这一目标基本实现。少数同学争取了五至六次机会, 一些同学则放弃了。合作学习是笔者考核学生学习积极主动性、交流合作、换位思考、尊重、倾听等素质的主要渠道。同时, 合作学习希望同学正确定位, 自卑或自负不应成为同学的学习态度。

学生比较喜欢视频教学, 他们非常配合。笔者主要选用《感动中国》《大家》《东方时空》《社会观察》《今日说法》栏目的与教学内容密切相关的视频。经过教学内容的精心准备、氛围的营造、同学的交流分享、教学点评, 同学至少在情感和认识上有了一定变化。这种方式不利于推进教学进度, 与反复强化训练相比, 短时内帮助同学提高分数不理想。但它却是促进学生提升道德素养与法律素养知、情、意、行辩证统一的较好方式, 它在考核情感层次的教学目标方面贡献较大。

2. 4 试卷的难度分析

采用通过率 ( 答对试题人数与参加测试的总人数的比值) 表示试题的难度。通过率越高, 试题越简单, 反之, 通过率越低, 试题越难。通过率在0 ~ 0. 4之间, 属于高等难度, 通过率在0. 4 ~ 0. 6之间, 属于中等难度, 通过率在0. 6 ~1之间, 属于低等难度。试卷的平均难度为0. 656, 属于中等偏易难度。

本试卷的知识考核点涵盖了教材的所有章节, 难度系数在0.500以上, 知识点考核达标, 72. 41%的知识点达到教学目标。

3 结果

3. 1 试卷的突出问题

3. 1. 1高出错知识点11个。这些知识点分别是: 当代大学生的崭新形象, 对慎独的理解, 道德理想的实现途径, 文化传统在爱国主义中的地位, 个人主义的主要内容, 对合理利己主义的理解, 竞争与合作的关系, 职业道德的最低层次要求, 法律部门的概念, 法律的内在说服力来源, 民法的禁止权利滥用原则。

3. 1. 2模糊知识点7个, 它们分别是: 课程的定位, 大学生应当具备的基本素质要求, 人生态度的概念, 人生价值的根本内容, 治安管理处罚行为的权力性质, 我国劳动法律规定的最低就业年龄, 公民民事权利能力的起始。

3. 2 原因分析

3. 2. 1 大学学习理念还未基本建立。中学学习模式是其应对学习的习 惯性策略, 即使是开卷考试, 绝大多数学生也非常期待教师勾画考试重点, 以便临考前反复背诵, 或者缩印成笔记应付考试。

3. 2. 2 对课程的重视程度不够。教师和学生的最低要求: 所有学生至 少能考 60 分, 而全校的及格率没有超过 60%, 这是师生必须正视的一个 问题。

3. 2. 3 独立分析问题、解决问题的意识与能力严重缺乏。学生擅长解 决记忆水平的知识点, 而难以对付理解、综合、分析与应用层次的知识点。

3. 2. 4 学习目标不明确。半数略多的学生在笔试中不及格, 补考学生 的平时表现都较好。笔者就一直在思考: “60 分万岁! ”难道是其学习目 标吗?

3. 2. 5. 学生的隐性逃课现象普遍存在。研究组的平均出勤率为65. 6% , 同时, 至少95% 以上的知识点反复在课堂上强化。但试卷分析表明, 很多课堂上重点强化的知识, 学生没有掌握, 或者掌握得不理想。课堂观察和学生反馈也佐证了同学的隐性逃课。

3. 2. 6 懒惰、被动、严重依赖教材。至少 40% 的知识点在教材上能够找 到现成答案, 其余知识点需要稍加思考。如果不认真听课, 又因为开卷考 试而不愿意熟悉教材, 在仓促的考试中落第将在所难免。

3. 2. 7师生的教学目标各异。笔者的最低课堂教学要求: 帮助、强化、督促学生关注、记忆更多的必要知识, 以提升学生的认知能力。最高要求在于加强其道德素养与法律素养知、情、意、行的辨证统一过程, 以促进同学全面而自由发展。而多数学生只希望能应付考试, 最好与专业无关的课程都不要开设。师生的教学目标未在同一教学场域相遇, 这是令人痛苦而尴尬的现实。

4 结论

从试题难度考察, 教学没有达到教学目标。从平时成绩的考核看, 教学策略强化了学生被动学习的态度, 不利于学生自立、自律、自强的品格养成。针对问题, 提出以下改进课程教学与考核的建议。

4. 1 加强学风建设

学生的“等、靠、要”被动、功利思想普遍存在, 教学管理应围绕学风, 狠抓学生勤奋刻苦的学习毅力, 认真求实的学习态度, 虚心踏实的学习风格, 开拓创新的学习精神。家人、民族、国家拒绝投机和务虚。

4. 2 重点培养学生的独立批判意识

学生在主观上有着强烈的独立自主愿望, 但面临独立时机, 惶恐、迷茫、虚度、无所适从的心态展露无遗。面对教材、面对权威、面对偶像, 不怀疑, 不思考。独立批判意识的缺乏, 是制约大学生开拓创新的重要因素。

4. 3 坚持开展批评与自我批评, 引导学生正确定位

自负与自卑是学生的两个突出表现。一部分学生自我感觉良好, 看不起同学, 看不起老师, 看不起学校, 到了高年级, 他们也许还在纠结自己的大学学习环境。而一部分学生过分自卑, 郁郁寡欢, 封闭自我, 无法做到心灵的开放和接受。两种人格特质都不利于学生健康成长, 大学教育有义务和责任给学生提供批评与自我批评的平台, 引导学生正确定位。

4. 4 树立学业考核的正确理念

学业考核是教学的一个重要环节, 它必要而且重要。对于教师, 主要是了解教的质量和存在问题, 以便改进教学。对于学生, 主要是检测学的质量, 明确今后努力的方向。引导师生正确对待考试, 我们必须有信心、勇气和能力接受任何形式的考查。

4. 5 重视形成性评价, 合理定位终结性评价

终结性评价较难检测《思想道德修养与法律基础》课的实践性要求, 我们的自编测试最多能测试到认知层次。课程的情感、意志、行为层次的教学目标更多地依赖于形成性评价。因此, 加大形成性评价的考核力度, 同时重视形成性评价, 不仅有利于端正学习态度, 培养优良学风, 还有利于教师的自我发展, 端正教风。

4. 6 坚持因材施教

重点了解、研究学生的学习实际和心理实际, 加强中学学习与大学学习的过渡与衔接研究。多数大学新生自主学习、全面学习和创新学习等理念还未真正树立, 其中学学习经验在很长时间是其基本的大学学习策略。因此, 我们的教学及管理必须以足够的信心和耐心引导学生, 帮助他们内化学习经验, 而引导、内化的前提是贴近学生实际。

摘要：为提升《思想道德修养与法律基础》课的教学针对性与实效性, 实现教学相长, 采取批评与自我批评的方法自查教学效果, 发现敢于正视现实的勇气和能力是超越自我、实现自觉发展的动力源, 具有自觉教育意识的教师主体的发展是提升教学质量的关键。

关键词：批评与自我批评,教学质量,自查,难度

参考文献

[1]思想道德修养与法律基础[M].北京:高等教育出版社, 2013.

思想政治道德教学 第11篇

我认为，在具体的政治课教学过程中要进行有效的德育渗透应做好以下几点：

一、思想政治课的德育渗透中要注意对学生进行心理健康的教育

首先要鼓励学生，让他们树立自信，这是在思想政治课教学中渗透心理健康教育的前提。自信心是走向成功的第一步，可见自信心在人生通往成功之路上起着举足轻重的作用。而与自信心相抵触的自卑感，则是自我意识中的一种消极因素，处理不当，会影响学生参与学习活动的主动性、积极性，损坏身心健康，也是学生学习活动的绊脚石。因此，要帮助学生克服自卑感，培养其树立自信心。那么在实际教学过程中如何培养学生的自信心呢?这就需要教师主动地、仔细地去发现他们的闪光点，要用放大镜去观察、去发现，要学会真诚地去赞扬学生，对他们回答的每一个问题、每一个奇思妙想，我们都要去鼓励，这样他们才会有充足的自信心，才会对学习产生浓厚的兴趣。

其次要引导学生调节好自己的性格、情绪。人的性格是各不相同的，性格的形成有多方面的因素，良好性格的培养，有利于学生养成正确的人生态度、坚强的意志、积极的情绪和健全的理智，也有助于学生健康人格的形成，所以在思想政治课中，特别要注重对学生良妒性格的培养。中学时期是学生性格的塑造期，也是学生良好性格的形成时期。我们在课堂教学中要引导学生培养正确的学习与生活态度，做人做事要有坚强的意志，对待生活和学习要有积极的情绪，要学会扬长避短，培养良好的生活与学习习惯，这样才能调节和培养好自己良好的性格和情绪。

再次要引导学生注意男女同学的交往和友谊。学生开始进入青春期，生理和心理都会有比较大的变化，这就需要我们引导学生学会以恰当的方式来表达男女同学之间的友谊。如果这个问题处理不好，必然会引起同学之间在学习、纪律、交友、生活等各个方面出现思想和行为上的偏差。所以我们在实际的教育过程中要引导学生自然地、落落大方地进行男女同学之间的交往，男女同学在交往过程中要学会尊重对方，要学会。自爱，这样才是中学时代男女同学恰当的交往方式。

二、思想政治课教学中运用情感和情境因素进行德育渗透

思想政治课的教学过程，既是传授知识的认知过程，又是开启学生心灵的德育过程。所以要充分运用情感和情境因素对学生进行德育渗透。具体做法有：

1培养兴趣。使学生产生积极的情感体验，从而产生未知的动力。由于政治课抽象的概念很多，学生常常觉得枯燥无味。如果教师只是划杠杠、背条条，把政治课变成单纯的知识识记，会大大地削弱学生的学习兴趣，使学生没有一点愉悦的情感，这样就会严重影响学生对基础知识的掌握和思想觉悟的提高。所以，教师必须千方百计地激发学生的学习兴趣。如用生动形象的比喻激发兴趣，用一些成活典故插入讲解引起兴趣，用优美感人的语言激发兴趣，用现代教学手段创设情境引起兴趣等。

2教师要真心实意地热爱学生，努力沟通与学生之间的感情。热爱学生，这是师德的基本要求，这一规范要求教师具备以下条件：一是对学生具有发自内心的深厚感情，二是对学生应有一种无私奉献的精神，三是对自己事业、学科的热爱。教学中教师只有以爱心“撞击”学生，贴近学生，促进学生健康成长，关心爱护学生，并对学生寄予希望，学生才愿意接近老师，乐于接受老师的教育，学生的进步就快。反之，学生会与教师疏远，甚至产生对立，进步就慢。因此，师爱的力量对学生非常重要，它是推动学生前进的心理因素之一。

3情境设置的感染性特征，有利于激发学生的情感。情感在很大程度上是由情境的创设产生的，若忽视情境的创设因素；那么势必难以调动学生的情感，对学生的思想教育必然是空洞的说教。因此，要激发学生的情感，使学生的情感投入到思想政治课学习中来，自觉地接受德育教育，一个重要的因素就是要充分重视教学中情境的创设。

三、思想政治课的德育渗透中应注重培养学生的主体意识

以往的思想政治课教学存在这样一个误区，那就是教师不停地讲。学生在下面不停地划书、记忆、背诵。在德育内容方面，过去很长一段时间，常常把某一时期党和国家的路线、方针、政策作为主要甚至唯一的内容进行灌输，在德育过程中未能充分重视学生生动活泼主动地学习和发展。在德育方法上，忽视学生的主体地位和主体性的发展。学生受到来自多方面不应有的限制和束缚，独立人格得不到应有的尊重，兴趣爱好得不到充分发挥，个性差异也得不到合理的承认。在德育过程中，往往把“禁止”、“防”、“堵”作为立足点，不注重积极疏导并调动学生的积极因素，将批评与惩罚作为常用的教育手段。其结果是我们所培养的人常常处在被人支配的地位，不能根据自己的需要、愿望和爱好自主地选择适合自身的教育：常常表现出缺乏进取精神、害怕困难和回避矛盾，缺少主动参与、大胆竞争等自我表现能力；表现出盲目从众，不善于独立思考，追求循规蹈矩，缺乏分析和解决问题的能力。所以，我认为在当前课程改革的大潮中，思想政治的德育渗透首先就要搞活课堂，让学生成为课堂的主人，发挥他们的主观能动性，因为只有明确了这种课堂教学中师生的地位，才能进一步开展好教与学的关系。我在具体的课堂教学活动中，针对思想政治课的特点，多启发学生，多调动学生，多开展一些讨论活动，让学生自己去发现问题、探索问题、解决问题，而不再延续以往的“老师满堂灌，学生只会死记硬背”的局面。

思想政治道德教学 第12篇

一、课程概述

“思想道德修养与法律基础”作为普通高等学校学生的必修课, 所有的专科生以及本科生在入学后的第一学期, 就要开始学习, 它的改革和发展经历了二十多年的历程。

( 一) 课程产生背景

1982 年10 月, 教育部发出《关于高等学校逐步开设共产主义思想品德课的通知》, 要求各高校逐渐开设思想品德课; 20 世纪80 年代中期, 经过广大思想政治教育工作者的辛勤努力, 全国高校相继开设了一系列的“思想品德教育课程”; 20 世纪90 年代, 大学生思想品德课的建设进入调整和提高阶段; 1998 年, 中宣部和教育部联合颁布了《关于普通高等学校“两课”课程设置及其实施工作的意见》, 通常, 我们把这次课程方案叫做“98”方案, 规定了新的思想品德课的内容, 并进一步明确了可曾内容和教学要求, 但是此时的“思想道德修养”与“法律基础”还分属于两门课。2005 年, 中宣部和教育部联合颁布《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》, 简称“05”方案。“05”方案后, “思想道德修养”和“法律基础”两门课合为一体, 成为高校思想政治理论课中的一门必修课。

需要说明的是, “思想道德修养与法律基础”并不是对过去的“思想道德修养”和“法律基础”课的简单合并, 而是一门把道德教育和法律教育有机地结合了起来、贯彻了德治与法治相结合的治国方略, 并以马克思主义思想政治教育学科为依托的崭新的课程。

( 二) 课程开设情况

从国内研究来看, 根据教育部的要求, “思想道德修养与法律基础”是高等学校思想政治理论课课程体系的重要组成部分, 是高等学校思想政治理论课的必修课之一, 在军校中也不例外, “军人思想道德修养与法律基础”是总部规定的五门政治理论必修课之一。所以, 它的开设在国内高校具有普遍性。

从国外的研究来看, 虽然国外没有“思想道德修养与法律基础”名称的课程, 但是道德教育和法律教育仍然是其它国家学校教育的重要领域, 尤其是道德教育备受关注和重视。例如, 美国通过开设公民课、日本开设社会课进行公民和道德教育。

( 三) 教材选用

由于“思想道德修养与法律基础”是大学生的政治理论必修课, 在教材方面, 大部分高校用的是统编的教材。地方大学是高等教育出版社出版的《思想道德修养与法律基础》, 到目前为止, 基础课已经开设了九年, 全国统编教材也进行了7轮的修订。

在军校, 用的则是由国防大学出版社出版的, 总政治部宣传部组编的《军人思想道德修养与法律基础》, 其内容也在不断地修订, 加入新的思想和精神。

此外, 还有武汉大学顾海良等主编的《思想道德修养与法律基础》课教材, 允凌辉编写的主要面向高职生的《思想道德修养与法律基础》课教材等等。

二、课程安排

( 一) 内容安排

综合国内的高校, “思想道德修养与法律基础”在内容上都采用专题教学的思路。专题设置的原则主要有以下三个: 一是贴近教材, 覆盖教材的基本理论和观点; 二是贴近社会现实, 注重回答现实生活重大的理论和实际问题; 三是贴近学生思想实际, 有针对性地解决学生思想问题。军校在此基础上, 还贴近“四有”新一代革命军人要求, 系统进行教育培育。

以2015 版本的教材内容为例, 除了绪论和结束语之外, 主要包括以下三分部分:

第一部分包括第一、二、三章, 主要进行人生观和价值观教育。其中理想、信念是第一章, 旨在帮助大学生认识到: 远大的理想和崇高的信念, 是自身成长成才的现实需要, 大学生要树立科学的理想信念, 在事件中化理想威胁现实; 第二章是热爱祖国, 旨在帮助大学生认识到: 热爱祖国是中华民族的优良传统, 爱国主义是在漫长的历史过程中形成的, 做一个坚定的爱国者, 是对当代大学生的基本要求; 第三章是人生观和人生价值, 旨在帮助大学生认识到大学阶段, 是世界观、人生观、价值观形成的关键时期, 引导他们深入思想人生的相关问题。

第二部分包括第四、五章, 主要进行道德观念和行为规范教育。第四章是注重道德传承、加强道德实践。旨在帮助大学生认识到: 要继承和弘扬优良道德传统, 自觉格守公民基本道德规范, 并在生活中注重道德实践。第五章是遵守道德规范、锻炼高尚品格。旨在帮助大学生认识到: 在日常公共生活中的各个领域, 都要自觉履行道德和法律义务, 这是锤炼人的道德品质、提升人生境界的重要途径, 也是促进社会生活质量不断提高的必然要求。

第三部分包括第六、七、八章, 主要进行法制范教育, 注重培养法治思维。第六章主要是讲法的精神, 理解法律体系; 第七章则着重帮助大学生树立法治理念, 培养社会主义法治思维方式, 自觉维护法律权威。第八章主要是告诉学生要依法行使权利, 自觉履行义务, 自觉地守法、护法、用法。

( 二) 课堂教学

在学时方面, 各高校设计的“思想道德修养与法律基础”学时不尽相同。在地方大学中, 一般会有54 学时。在军校中, 授课对象为本科生时, 为70 学时; 授课对象为士官生时, 为54 学时。

即便在学时相同的情况下, 各高校中思想道德部分与法律部分占的比例也不尽相同。有的大学思想道德部分的学时是46, 法律部分是24; 有的则为思想道德部分与法律部分各占35 学时, 还有的学校思想道德部分部分占40 学时, 法律部分占30 学时。

在学时授课方式上, 大都采用讲授法、案例法、分组讨论、实践等相结合的多种方式进行授课。

( 三) 考核评价

各高校基本都采用平时成绩与闭卷考试相结合的方式进行考核。但由于各高校在课程具体安排上不尽相同, 所以计算成绩的方法也不同。例如, 有的大学平时成绩均占30% , 期末考试成绩占70, 有的则是平时成绩占40% , 期末考试成绩占60% 。

具体到期末考试成绩的计算上, 由于有的大学分成两个学期上课, 即大一第一学期上思想道德部分, 第二学期上法律部分, 所以在成绩评定上是以两学期的期末考试成绩的平均分为准, 更多的高校则是在第一学期就都讲授完, 因而期末成绩相对更好判定。

三、课程发展趋势

( 一) 课程内容方面

一方面, 根据时代的发展, 课程在内容安排上不断地进行修改, 不断向同学们传递新的精神和思想。例如2015 版教材的修订就是为了深入学习贯彻党的十八大和十八届三中、四中全会精神, 深入学习贯彻习主席系列重要讲话精神。

另一方面, “思想道德修养”和“法律基础”部分进一步融合, 更多的是抽象的精神层面的内容。以法律基础部分为例, 并不是让学生掌握多少法律知识, 也不是让它们成为律师、法官、检察官等专门的法律人才, 这是法律专业的学生应该做的事情, 而是陶冶学生的法律情操, 锻炼学生的法治思维, 提高学生的法律素质, 使学生能够自觉地知法、守法、用法、护法。

( 二) 教学方法方面

“思想道德修养与法律基础”的老师不断采取新的授课方法进行授课, 逐渐由以前的教师为中心, 转变为学生为中心, 并且在网上设置公开课等。可能会采用同伴教学法, 让同学们在课堂上不用离开座位进行讨论, 老师能够及时得到学生反馈, 或者翻转课堂等。

此外, 基础课的实践性可能会进一步加强, 比如越来越多的学生会去实地参观感受, 通过开设模拟法庭进一步感受法治思维等等。

( 三) 延伸课堂方面

开拓教学网络的空间是延伸课堂讨论的一种新的形式。“思想道德修养与法律基础”可能会在网络课堂的基础上, 设置思想道德修养教学网络平台, 为大学生提供交流分享观点、答疑解惑的平台。学生们可以通过各种形式表达自己的观点, 并可以与同学分享他们的对问题剖析的角度等等。由于教学网络平台上讨论的内容是学生根据课堂讲授和私下关注的热点自己提出来的, 学生始终处于活跃的积极状态。所以, 它比课堂的讨论更具有主动性、自觉性, 是基础课的一个发展趋势。

摘要：“思想道德修养与法律基础”课是高等学校思想政治理论课课程体系的重要组成部分, 其改革和发展经历了二十多年的历程。在高校思想政治理论课体系得到不断完善的同时, “思想道德修养与法律基础”课的课程建设也得到了逐步的完善和进步, 形成了比较完整的学科体系。