秦时明月演讲稿

秦时明月演讲稿（精选7篇）

秦时明月演讲稿 第1篇

近日来，电视台播出了一部动画片《秦时明月》，我看后感触颇深，今日一吐为快。

《秦时明月》是我国第一部三维动画片，讲述了一位名为荆天明的少年与朋友们发生在秦国扫六合时期的故事。

这篇历史故事有虚有实，却也说明了我国灿烂的文化，高深的武功，精湛的剑术，无与伦比的智慧，盖世的英雄豪气，秦皇的残暴与霸气，人们无力的反抗。正邪的交错，不分对错。历史似乎在此重演。

荆轲刺杀秦王，白起坑杀四十万赵军精湛的机械术，让人们在娱乐的同时也了解了历史。这篇故事不仅是供人们娱乐，也告诉了人们一个深刻的道理。

天明与少羽在开始的故事中似乎并无什么令人关注之处，可后来，他们在墨家禁地的机关中找到了自己的能力所在，找到了人生的亮点。少羽不惧怕地下的万把利箭，硬是将月儿与天明送到了对岸；天明不顾百万丈深渊，在一根根小小的细铜柱上跳到了对岸，为月儿与少羽打开了通道；少羽在天明与月儿即将跌入万丈的深渊时，克服了心中的恐惧，救起了他们。

每个人都有自己的位置，只要你努力去探索，就会找准自己的位置。

墨家子弟们在卫庄的刀前毫不畏惧，仍敢做出绝命的手势，这是何等的英勇。

而在这部动画片中设计，也体现了中国科技的进步。

秦时明月演讲稿 第2篇

2. 我只对获胜感兴趣。没有实力的人对我来说，只是累赘。卫庄

3. 他以前是什么样的人我不清楚，但是，至少我所认识的盖聂，身后的.这个人，我相信他不会做出那样的事。??他所受的每一处伤，都可能致命，没有人可以在离死亡那么近的距离下撒谎，没有一个出卖朋友的无耻小人会有那样的勇气。端木蓉

4. 但是如果你继续停留在这里，将永远到不了终点。盖聂

5. 这样的乱世中，只有最坚强的生命，才能存活下去。高渐离

6. 将死之人，无谓多问!高渐离

7. 乐土是由那些弱者，供奉给这个世上真正强者的。卫庄

8. 我一直都有种感觉，这世上，是没有什么事能够难住你和天明的。你们两个，将来都会成为了不起的大英雄的。高月

9. 侠道王道，莫问莫问

五步之内，百人不当。十年磨剑，一孤侠道。

千里挥戈，万众俯首。四海江湖，百世王道。

10. 天下皆白，唯我独黑。民生涂炭，奈之若何。墨门绝术，克而不攻。八横八纵，兼爱平生。

11. 墨攻棋阵：兵阵杀戮，博弈儿戏，胜负无常，生死慎之。

12. 无力、无奈、无助，无法呼吸。现在感觉到的才是最真实的自己吗?得力帮手、剑圣传人，我可是他的得力帮手。原来，一直以来我都只是一个累赘而已。天明

13. 光明，或是黑暗?大家拼出性命守护的究竟是什么?是正义?还是自己的，那一份心意?天明

14. 盗跖：我现在承认，有一个速度我肯定没你快。

白凤：什么速度?

盗跖：送命的速度。

白凤：这种时候，亏你还笑得出，难怪笑的那么难看。

15. 在这纷纷乱世，我们医者是天下众生的守护人。但是你的医术可以救活天下所有的人，却救不了自己，这是我们医者的宿命。所以，为了传承救世绝学，你一定要远离纷争、远离恩仇。

永远，不要爱上一个以剑为生的男人。端木蓉的师傅

16. 师傅，弟子违背了你的临终嘱托，终于没有逃脱医者的宿命。你总说我是学医的奇才，但是人心似乎比医学药理难的多。此时此刻，我竟不知道究竟是悲伤还是快乐，在你眼中，我永远是长不大的傻女孩儿。救这个男人的决定，我从来没有后悔过。??在下，这个人永远都是这样??傻瓜，要保护好自己。你太容易受伤了。端木蓉内心独白

秦时明月演讲稿 第3篇

在中华民族的历史长河中, 优秀的民族文化相互影响、渗透, 凝结出了丰富多样的内涵, 根植于国人的思想观念, 潜移默化地影响着国人的生活, 艺术工作者只有深入了解传统文化的形式渊源和内涵, 才能确保传统文化题材作品的恰当表现, 才能激发观众的民族认同感。 (2)

一、国产卡通中民族文化传播的意义

1. 民族文化的渗透意义

《秦时明月》和《大圣归来》两部作品, 通过恢弘的场景、动人的情节、精致的人物造型, 将我国的民族文化以多元化形式表现了出来, 使古典美与现代美相结合, 将史实与想象相结合, 让人耳目一新。《秦时明月》中, 展现了先秦时期诸子百家的思想和独门技能, 融合了中华民族传统审美观点的建筑风格和装饰、极具民族特色又不失时代感的人物造型, 这些都对年轻人产生了潜移默化的影响;《大圣归来》则在造型设计中运用戏剧脸谱, 在服饰设计中运用传统图案, 在动作设计中运用武术文化……这些中国风元素的运用, 使观看卡通的年轻人深刻地领略了我国博大精深的民族文化。

2. 民族精神的传承意义

《秦时明月》是我国首部长篇3D武侠卡通, 片中主人公荆天明与项少羽的成长、医仙端木蓉的妙手回春、鬼谷子的弟子盖聂与卫庄的对决, 以及以墨家为代表的诸子百家与以法家为首的大秦帝国的对抗等情节, 都在传递侠义的理念, 将中国传统的武侠文化和侠义精神进行了完美的呈现与诠释。片中将武侠文化分为武术、武侠、武医三个部分展现, 其中武术的侠义之道在于凝练武德、见义勇为、扶弱济困, 武侠的侠义之道在于宣扬德性、弘扬和平、伸张正义;武医的侠义之道在于操守医德、治病救人、救死扶伤。《大圣归来》采用公路片模式, 展现了孙悟空勇敢正义、积极乐观、永不言败的民族精神, 如身躯弱小的江流儿凭借勇敢乐观的精神从山妖手中历经波折救出女童, 并用自己的态度感染着身边的孙悟空, 激发了孙悟空心中的正义感, 完成了精神涅槃。

3. 民族化卡通的经济意义

《秦时明月》系列卡通改编自台湾作家温世仁先生的系列小说, 对故事中的人物和情节进行了再创作, 并随着卡通的热播推出同名手游、网游, 同名的漫画、电影、电视剧也纷纷制作发行。《秦时明月》的第一部卡通电影《秦时明月之龙腾万里》首映当日, 票房达到1278万人民币, 成为暑期中国卡通电影首日票房冠军, 其总票房5987万元人民币居2014年暑期档中国卡通电影票房第三位, 同名电视剧的平均收视率达到0.57%, 收视份额为4.55%, 排名同时段第一, 《秦时明月》形成了一条涉及出版业、影视业、网络业、传媒业、游戏行业等多方面的产业链, 实现了规模性的盈利。《大圣归来》能够在《捉妖记》、《煎饼侠》等佳片云集的2015年暑期档中夺下9.56亿人民币的票房, 其传统题材的选择、民族文化元素的运用、民族精神的体现发挥着至关重要的作用, 作为东京国际动漫节竞赛单元长篇作品提名影片, 它于2016年3月19日在东京展映, 并暂定于2017年在全日本公映。《大圣归来》走出国门, 使得中华民族的文化影响扩大到世界范围, 并获得了更多的经济收益。

二、国产卡通中民族文化传播的策略

1. 深入挖掘中国民族文化的内涵

《秦时明月》为我们展现的是一个思想激荡与碰撞的百家争鸣时代, 在这个时代, 中华民族有深远影响的思想接踵而至, 如墨家的兼爱非攻、纵横家的合纵连横、儒家的仁义礼智信等, 向世人传递着千百年来中华民族的各种行为准则和道德规范。《大圣归来》展现的重要主题之一是自由主义, 在影片中孙悟空是一个反抗权威的典型代表, 开头便是孙悟空大闹天空, 挑战天庭权威, 与天庭诸神对战, 虽然之后如来佛封印了孙悟空的法力, 但孙悟空从未放弃挣脱禁锢, 最终孙悟空在江流儿的情感攻势下冲破封印, 重新获得了自由。

《秦时明月》和《大圣归来》中展现最突出的民族文化内涵就是侠文化和侠义精神。侠文化作为中华民族文化体系中必不可少的一部分, 在中华民族漫长的历史长河中占有特殊而至关重要的地位, 侠义精神成为中国人最为追崇的民族精神之一。社会动荡的春秋战国时期也是侠义精神的萌芽期, 《秦时明月》作为一部武侠卡通片, 将历史背景设定在秦亡汉兴那段风起云涌的时代, 从题材选取、主题设定到人物形象设计, 都深深融入了侠义精神, 剧中的盖聂就是具有侠义精神的典型代表人物, 他为完成挚友荆轲的嘱托, 放弃高官厚禄, 携故友之子荆天明逃亡天涯, 用尽一生在保护、教导天明, 信守着对荆轲的承诺, 表现出了侠义精神中的“重信守诺, 以义立身”。在《大圣归来》中, 孙悟空这位因封印而失去法力的落寞英雄, 在江流儿和傻丫头需要他救助时却无可奈何, 他处在内心深处的侠义情怀与现实无奈挣扎之中, 但江流儿的勇敢逐渐唤醒了孙悟空内心深处的侠义情怀, 实现了英雄的自我救赎, 体现了侠者在成长旅途上应该永怀侠义情怀、不忘初心。

2. 选取具有民族特色的题材

《秦时明月》讲述了荆轲之子荆天明在剑圣盖聂、燕丹之女高月、未来的西楚霸王项少羽等人的帮助下, 从一个天真少年经历了亲情、友情、爱情的沧桑变幻后成长为盖世英雄, 最终成为了终结这个时代、开创历史新纪元的决定性力量的热血励志故事。《秦时明月》秉承七实三虚的创作理念, 在史实的基础上进行艺术加工, 再现了当年百家争鸣的文化盛世。 (3) 《秦时明月》的创作是在尊重史实的基础上融入了民间传说, 并适当进行了艺术加工, 孟姜女哭长城、具有灵魂的墨家机关兽等民间传说在剧中都有所涉及, 极大地提升了卡通的趣味性与可看性。

神话故事是国产卡通的重要题材, 可以通过浮夸和幻想的手法彰显出神话故事中天马行空的想象力, 给观众以巨大的视觉冲击力。《西游记》作为中国神话的巅峰之作, 是国产卡通取材次数最多的一部神话名著, 而2015年暑期档大热的《大圣归来》正是取材于《西游记》。《大圣归来》讲述了被压在五行山下五百年的孙悟空被名为江流儿 (儿时的唐僧) 的小和尚误打误撞地解除了封印, 在相互陪伴的冒险之旅中找回初心, 实现了自我救赎绚丽归来的故事, 这部国产卡通片将故事主题定为“孙悟空在儿时唐僧的帮助下找回初心, 实现自我救赎、英雄涅槃”, 与以前所有取材于《西游记》的片子都不相同, 这是《大圣归来》对《西游记》的再创作, 这部卡通片获得了巨大成功。

3. 融入展现民族文化特点的元素

《秦时明月》在人物造型、服饰设计方面融入了极具中华民族文化特色的元素, 例如剧中主要人物盖聂, 在外形上将其设计为身材高大、乌黑长发、剑眉星目, 在服饰上为其设计了一身灰白素衣, 配上一条迎风飘舞的佩带, 这种设计完全符合中国人对古代英雄侠客的形象认知。《秦时明月》在场景设计中把建筑风格融入中华民族文化特色审美观中, 如墨家的机关城依山而建, 建筑物以木质结构为主, 利用自然地理条件设置机关, 将水作为机关城的运转动力, 无不体现着墨家注重朴实、崇尚自然的观念。《秦时明月》最为人称赞的是对道具剑的使用, 将中国独有的剑文化融入其中, 与剧中所展现的侠义精神相辅相成, 并通过人物佩剑展现佩带者的性格涵养和身份气质, 如墨家统领之一的高渐离所持的名剑水寒剑, 其阴寒的属性正好符合高渐离的高冷气质和性格。

《大圣归来》在人物造型上运用了我国独有的民族文化元素——戏剧脸谱, 可以借助特定的样式和色彩, 起到介绍特点、明辨善恶等作用, 例如卡通中头号反派混沌的人形设计就是参考了京剧中曹操的脸谱, 整张脸选用白色为底, 勾画的是细目、细柳叶眉, 暗示了人物奸诈多疑的性格。《大圣归来》在场景设计中加入了中国独特的自然景观和人文景观, 让观众在观看影片的同时领略灿烂的中华文明, 如孙悟空与妖王混沌决战的地点就是参照了中国独有的建筑——悬空寺, 它建在天地之间, 给决斗的场面增添了一份如临深渊的险峻感, 也暗示了孙悟空将在天地间实现自我的精神涅槃。

4. 运用中国传统的叙述方式

《秦时明月》采用传统的双线叙事结构, 一条线是讲述主人公荆天明从懵懂少年成为盖世英雄的成长之路, 另一条线是讲述从秦始皇统一六国到西楚霸王项羽攻陷咸阳这段英雄辈出、风起云涌的历史故事, 这种双线叙事结构的下个时间点、下个情节都充满未知数, 满足了观众基本的好奇心理, 在对卡通中人物感情描绘的同时彰显了中华民族文化细腻的特色。例如, 卫庄与盖

聂传统侠客之间的感情或仇恨——短暂而激烈;盖聂与端木蓉之间朦胧的爱——乱世之中默默发酵着, 直到生离死别时如泉涌般爆发出来, 但在感情到达高潮时又以男女主人公静谧的回忆告一段落, 这种在高潮后节奏舒缓的情感叙述方式, 与儒家文化“乐而不淫, 哀而不伤”强调适度的情感发泄一脉相承。

《大圣归来》采用传统的单一线性叙事结构, 沿着故事的开端、发展、高潮和结局轨迹展开, 类似于中国文学创作中的“起、承、转、合”。本片开端是说书人讲述大闹天宫的故事以及云游僧法明收养江流儿;其发展是江流儿从山妖手中救出傻丫头并在巧合中救出被困的孙悟空, 他们一起走上了送傻丫头回家的道路;高潮是江流儿冒死去妖怪山洞救傻丫头, 并救孙悟空于危急关头, 使得孙悟空找回初心;结局是孙悟空解除了法印的禁锢, 实现了英雄涅槃, 降服了妖王混沌, 解救了被困的孩子们。整个故事脉络清晰、情节发展循序渐进, 使观众有一种身临其境之感, 容易引起观众的情感共鸣, 并通过设置悬念冲突等叙事技巧, 以增加委婉感人的情节来塑造江流儿和孙悟空的人物形象, 完美展现了故事主题, 强化了故事的张力。

摘要：民族文化的缺失以及对民族文化传播的缺乏已成为国产卡通发展的主要问题, 而2007年推出的我国首部3D武侠卡通《秦时明月》系列和2015年暑期档大热的卡通《大圣归来》, 由于其精良的制作和对优秀民族文化的呈现与传播, 堪称近几年国产卡通的现象级作品, 它们的成功立足于我国民族文化的传播, 对我国民族文化的艺术魅力进行了深入挖掘, 辅以世界先进的卡通制作技术和技巧, 给国产卡通民族文化的传播带来了借鉴和启示。

关键词：国产卡通,民族文化,文化传播策略

注释

1 吴振尘.动画概论[M].人民邮电出版社, 2010:74.

2 张苇.浅析动画电影创作中民族文化题材的表现[J].当代电影, 2015 (6) :163.

秦时明月汉时关 第4篇

长城在古老的冷兵器时代，抵御擅长骑射的游牧民族，是极其有效的。汉代称长城为塞垣。河西汉长城东起令居（今甘肃永登），西至盐泽（今新疆罗布泊），北到居延海，呈“丁”字形，全长一千多公里。《汉书》中把居延的一段长城称为“遮虏障”，这个名字形象地道出了修建长城的目的和长城的功能。河西汉长城无论从材质、修建方法和外形上都与秦长城、明长城有所不同。由于河西地区多戈壁、沙漠，土质粗糙松软，风力又强劲，对墙体的侵蚀特别强烈，所以如果单纯以沙土筑墙，就不可能筑得很坚固。古代河西人民创造了以当地盛产的红柳、芨芨、芦苇、罗布麻等天然植物的枝条为骨架，用沙土、碎石分层叠压夯筑的方法修筑了汉长城。

经历了千百年的风雨侵蚀和人为破坏，现在大部分地段的河西汉长城已被破坏，但在人迹罕至的玉门关一带还保存得较为完好。如果要去看汉长城，玉门关是最好的选择。

今天，一提起长城，人们首先想到的是伟岸壮观的明长城。当然，要说宏伟和气派，汉长城无法与明长城相比，但是它却拥有另一种完全不同的美，一种寂寞的、深沉的、超脱的美，一种能让人落泪的美。汉长城用泥土做血肉，用芦苇做筋骨，同时拥有坚硬和柔韧的品质。它身上深刻的纹路仿佛是战争留下的伤口，还在撕裂地疼痛。面对汉长城的时候，你也许什么也说不出来，只想轻轻地抚摸它，问它：2000年了，你的忧伤愈合了吗？

古代 “信息高速公路”——汉长城烽燧

长城、关隘和烽燧筋骨相连，血脉相通。说到长城不能不说烽燧。

烽燧也叫亭障，是河西长城沿线建造的军事守望据点。长城沿线每隔5公里建造的小城堡叫“亭”或“燧”，隔若干个“亭”或“燧”，有一个大的城叫“障”。亭障上有发出警报的设施——烽燧。

守护烽燧和观察敌情的士兵被称为“斥候”，他们的职责是发现敌情并及时报警。汉代烽燧上使用的报警信号比较复杂，但大致可以分为四种：一是烽表，就是用红布和白布缝成帆状物，当匈奴入侵时就悬挂在亭障的高竿上，按入侵者的多少及远近而增减数量，一燧挂烽，他燧照传，后方的士兵得到消息就可以做好准备；二是烽烟，即焚薪取烟，亭障有烟囱，焚薪之烟通过烟囱直上天空，白天易于使远方看到，这是在情况紧急的时候使用的；三是苣火，就是在夜间点燃柴薪悬上高竿，也根据入侵者的多少及远近增减数量；四是积薪，就是把大堆的柴薪点燃，是在最紧急的情况下才使用的，这种信号一旦出现，就说明马上要开始战斗了。现在玉门关旁还留有几处很大的积薪。

西汉的这种报警方法速度很快，可以日传千里，在当时世界上是最先进的。著名历史学家向达先生曾估算：敦煌距长安4000余里，若在敦煌发现敌情，大约只需两三天，就能把消息传到长安，比今天的汽车还要快！所以有人形象地把长城烽燧比作古代的“高速公路”。

今天，在河西明朗的天空下，看着一排长长的烽燧延伸向无尽的远方，舒展着自己的筋骨，你体会不到岑参诗中的凄凉，只有面对这壮观美景由衷赞叹！

悠然玉门关

玉门关自西汉元封四年（前107）随长城的修筑设置以来，一直伴随着丝绸之路的兴衰。由于政治、军事、民族和丝路改道等多种复杂的原因，玉门关关址也经历了多次变迁。宋代以后，因中国和西方的陆路交通逐渐衰落，玉门关遂废，历时1140余年。

汉代玉门关故址位于甘肃省敦煌市西北80公里的戈壁滩上。现存城垣完整，呈方形，东西长24米，南北宽26.4米，残垣高9.7米，全为黄胶土筑成，面积约633平方米。西墙、北墙各开一门，北门外不到百米是疏勒河，城北坡下有东西大车道，是历史上中原和西域诸国使者、商人及邮驿来往之路。

历代，人们对玉门关的感情是复杂的。玉门关象征着温暖的家园。班超半生经营西域，年老时发出了“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”的悲凉感慨。玉门关又象征着艰难的异地他乡，所以王之涣吟道：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”总之，这座关隘就是生死、离别的界限，就是故土与异乡的分野。

今天，玉门关已经被作为一处旅游景点向游客开放，但因为路途遥远，交通不便，去看它的人并不多，看过它的人中也没有多少会对这座残破的、孤单的土城发出赞叹之声。驼铃已远去，丝绸已远去，铁骑已远去，所有曾经有过的热闹繁华都早已远去，并且不会再回来。但是，玉门关并不介意，它仿佛早已超脱了一切对虚荣和浮华的渴望，从那铁血嘶鸣的厚重历史中挣脱出来，显示出一种别样的安详和从容的气质。

尽管我们的世界不可避免地将越来越喧闹，但总有一些地方会长久地宁静下去、从容下去、悠然下去，并且为那些在热闹繁华中疲倦了的人们守望，等待他们来寻找、来亲近。

玉门关就是这样的地方。

寂寞阳关

余秋雨在他的《阳关雪》中说：“文人的魔力，竟然能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。”没错，有多少人因为王维的一首《渭城曲》而熟悉阳关，又有多少人因为一曲如泣如诉的《阳关三叠》对阳关产生了无限遐思……

阳关故址位于敦煌市西南70公里的南湖乡西侧，是丝绸之路上通往西域南道的门户。阳关因位居玉门关之南，古以南为阳，所以得名“阳关”。它身边美丽的南湖就是传说中飞出天马的渥洼池。

如今阳关关城早已湮没，它没有玉门关幸运，没能抵御住岁月的剥蚀，仅仅在一座红色的砂质山峰上，残留有被称为“阳关耳目”的烽墩。 遗址周围看不到断垣残壁，只有在沙丘之间暴露出板结的地面。墩台南侧，是一片四五公里见方的凹地，人称“古董滩”。以前这里遍地都是古代遗留，什么玉器、陶片、古钱、玛瑙、各种古代兵器等等，所以经常能在这里捡到不少宝贝，老百姓就叫它“古董滩”。后来，来这里的人多了，遗物就渐渐少了，大风过后，在远离人群的地方才有可能捡到，所以也没有多少人那么辛苦地去寻找，如果你是个有心人，也许会在这里捡到穿越时空而来的小纪念品。

西出阳关无故人。自古以来阳关似乎就是作为离别的标志而浸透着浓浓的悲情色彩。虽然今天阳关故址已不复存在，但阳关却比玉门关热闹得多，因为在阳关可以看到大片美丽的绿洲、美丽的南湖，这里还开发了葡萄长廊供游人休闲。今天来这里的人大多是来欣赏它独特的自然景致和享受那曾经迷倒吕光士兵的葡萄酒。

因为路途遥远，交通不便，去玉门关的人比较少，但去了的人就能看到玉门关。而来阳关的人却看不到阳关，反而被别的事物吸引了目光。所以，这里的热闹其实和阳关没有多大关系，古老的阳关无奈地置身于这热闹中，满心寂寞。

大汉肩水金关

肩水金关位于甘肃省金塔县城东北152公里处，西边就是温柔舒缓的黑河。

肩水金关故址属居延遗址的一部分，为汉代烽燧关城，是当时进出河西、南北交通的咽喉，取名金关，含有“固若金汤”之意。金关建于汉武帝元狩二年（前121）至太初三年（前102），距今已有2000多年的历史。其主要建筑有两座对峙如阙的长方形夯土楼橹构成的关门、烽台、坞和方堡等遗址，现仅有一座8米见方的烽台。

肩水金关故址虽然保存得很不完整，但出土文物极为丰富。1930年，西北科学考察团在此发掘汉简850枚；1973年，甘肃省居延考古队又发掘出汉简1万多枚，发掘其他实物1311件。居延汉简内容非常丰富，不仅记述了居延地区屯戍活动的兴衰，而且保存了西汉中期到东汉初年的重要文献资料。这些文书涉及当时的政治、经济、军事以及文化、科技、哲学、民族等领域，更为可贵的是，其中包括完整的和比较完整的簿册70多本，这为简牍研究提供了极大的方便和准确性。

肩水金关残城夯土的色泽里含有一种忧伤的意味，带着一种经风沐雨后的成熟，还带着点见多识广的漠然。平静舒缓、坦坦荡荡的黑河从它身边从容流过，它们在透明的逆光里构成一幅神秘缥缈的剪影般的图画，让人不由得沉醉其中。

秦时明月语录 第5篇

2. 这个由剑开始的故事，必将由剑来终结。嬴政

3. 这场战斗，从来就不仅仅是在你我之间。卫庄

4. 卫庄：有趣。你放弃鬼谷，放弃天下，放弃了一切，就是为了保护这群废物?

秦时明月语录 第6篇

2.嬴政的目的很清楚，就是要让诸子百家自相残杀。

3.晚辈儒家张良。

4.前辈过赞了，不敢当。

5.其实我一直在思考一个问题。

6.当一件事情变成天下大事之时，凡天下人都无法置身事外。不管他是否愿意。

7.明主之道，在申子之劝独断也。本门尊长孟子也曾说过，民为贵，君为轻。只有能够理解民为贵的君，才是我们天下的王。

8.子房不过是众多儒家弟-子之一。

9.子明，子羽，你们两个跑哪去了?找了你们半天。

秦时明月语录 第7篇

2.间歇性郁闷症发作期间，生人勿扰，熟人勿找。

3.只要你对得起知己，只要你没有停歇地继续赶路，甩甩头，招招手，生活的底蕴再也泛不出一丝怅然，弄潮的日子里总有写不完的诗篇。

4.贫困能造就男子气概。

5.没有曲折的过程就锻就不了沉稳刚强的意志，唯有在磨难中方能绽放别样地美丽!生活也许会给我们诸多磨难，我们却可以用坚强化多舛为出色，让命运因坚强而美丽。

6.当一个人人生乏味的时候，他忘了培养幽默是一种习惯。

7.我要成为强者，总有一天，我要变得和大叔一样强!

8.我说过，绝不可以成为一个弱者，答应下来的事情临到头又退缩的人，我平时最瞧不起了，要是现在退出，我自己都会看不起我自己的!

9.天明，你真的可以做到吗?你身边的朋友，同伴一个一个倒下，而你，却什么也做不了，一个也救不了，你整天老是把保护别人挂在嘴边，可是，天明，你真的可以做到吗?

10.无力，无奈，无助，无法呼吸，现在感觉到的，才是最真实的自己吗?得力帮手，剑圣传人，我可是他的得力帮手，原来，一直以来，我都只是个累赘而已。

11.光明或是黑暗，大家拼出生命守护的究竟是什么?是正义?还是自己的那一份心意?