七年级上册论语十二章

七年级上册论语十二章（精选6篇）

七年级上册论语十二章 第1篇

《论语》介绍：《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》（四书）《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》（五经）并称“四书五经”。

1.子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）

译文：学习了，然后时常复习它，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人们不了解我，我却不生气，不也是君子吗？

第一句讲学习方法。第二句将学习乐趣。第三句讲为人态度，属于个人修养范围。不断温习，（知识）方能牢固，学习之乐；志同道合的人远道而来，切磋促进，人生之乐；自求长进，不怨他人，提高修养。

2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（《学而》）译文：我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习了呢？

本章讨论思想品德修养。朱熹认为，重在为学。“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。由此可见古代治学之人非常重视思德修养。

3.子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

本章讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。

4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

译文：温习学过的知识就会得到新的理解和体会，可以凭借这点当老师了。本章讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。

5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

译文：只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却不读书就会有害。本章讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思考想结合，方能所得。

6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（《雍也》）

译文：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在 简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得 其乐。多么有贤德啊，颜回！” 本章讨论思想道德修养，颜回清平乐道的高尚品质。

7.子曰：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

本章讲正确的学习态度。随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。要虚心求教，取长补短，弥补不足。

8.子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

本章讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贫图不义之财。

9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）译文：几个人一同走路，其中一定有我的老师。选择他们的长处来学习，看到自己也有他们的短处就要改正。

本章讲的是要学习别人好的地方，借鉴别人不好的地方，修正自己的缺点。

10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。” 本章告诉我们时光飞快流逝，我们要学会珍惜时间。

11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

译文：孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。” 本章用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义。

12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）

译文：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”

本章说明一个人，要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。

七年级上册论语十二章 第2篇

大家好!今天我的说课篇目《〈论语〉十二章》

一、教材的地位和作用

《〈论语〉十二章》是七年级上册第三单元的第12课课文。它选自于我国儒家经典著作《论语》，是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉。

第三单元所谈论的“学习生活”这个话题，所选课文侧重于写学习生活，引导学生树立正确的人生观和价值观。其中，《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。课文中所选的《〈论语〉十二章》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。

二.知晓学生学情

1、从教育心理学的分析看学情：这是同进入七年级后第二次学习文言文，学生对文言文的理解尚且存在一定难度，而且学习兴趣较低。

2、从学生基础分析：我们位于城乡结合部，生源严重不足，所照学生基础薄弱，因此在具体教学过程中问题的设置应降低难度。

2、要上好这节公开课，教师必须在预习课上加强对学生的指导。

三、学法和教法

1、根据学生学情，我们在预习课上应指导学生要充分借助课文注释和工具书，弄清实词的含义，理解每一章语录的意思。为将来继续学习古文打下坚实基础。

2、分类整理归纳法

这是一种整理性的课堂学习活动，也称作“理读”。而同时这也是一种带有理性色彩的课堂学习活动，它所养成的是一种分类整理的能力及习惯。这种能力及习惯训练得越早，学生对语言材料归类的意识就越强。这也符合语文新课标的要求。

3.情景教学法(德育方式)

古人云：“道非文不著，文非道不生”，“文以载道”。教师充分利用语文课文中生动、丰富的德育材料对学生进行思想教育。从学生的心理需求出发点拨学生。初中学生已逐渐产生了丰富的精神需求，他们渴望知识，追求真善美，思考人生的价值，希望得到理解和尊重。要用学生的切身体会唤醒学生;用民族自尊、爱国主义的信仰激发学生。

4.诵读法

语文教学要重视积累、感悟、熏陶和培养语感。初中生刚接触文言文不久，通过反复地读、大声地读、气韵畅达地读，读出古味，熟读成诵，培养学生古文的语感。注音朗读的语气、语调和停顿等。

5.采用多媒体，扩大教学容量。

在教学中，采用多媒体来丰富教学手段，扩大了教学容量;这样既吸引学生注意，激发学习热情，又通过直接感知，促进知识的理解和巩固，符合教育学中的自觉性、直观性原则。

四、教学过程展示及设计理念阐述

1、导入语

宋代开国宰相赵普曾经这样标榜过《论语》的作用：“半部论语治天下。”中央电视台《百家讲坛》栏目中北京大学教授于丹曾用七天时间讲解《论语》心得。孔子在国外的影响：韩国的孔庙、日本的孔庙、新加坡的孔子塑像、日本研究《论语》的著作、法国巴黎1788年出版的《中国著名哲学家孔子生平》。

设计理念阐述：在平时的语文教学中看到中学生不喜欢学习文言文，理由无非是时代久远、学了没用、枯燥乏味之类。也有语文教师向我说倾诉过同样的感受，问我文言文该怎么教。我的回答是：先把他迷住再说。这样的导语无非是吸引学生的好奇心增强他们学习古文的兴趣。

2、预习检测

A、学《论语》说《论语》(介绍《论语》这部书)。

B、学《论语》知孔子(介绍孔子生平，及其所著典籍)

C、学《论语》清字词(扫除课文中的生字词障碍)

D、学《论语》译课文

本环节设计目的：了解《论语》及孔子，理解每一章。可以以学生为主，教师只稍加点拨即可。

3.教学目标确定

教学目标的确定可有学生在预习的基础上讨论确定，也可有师生共同确定。但无论是那种确定方法都在强调学生的参与。我采用的是：师生共同确定。学生在预习的基础上，依据单元提示，结合本课具体内容及课后练习，师生共同确定本课的教学目的：

A、了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值

B、理解、掌握重点词语的读音、解释，背诵、翻译、理解课文内容;

C、掌握整理归纳的学习方法;理解课文中所蕴含的深刻哲理，并懂得联系实际、指导自己的言行。

新课程理念下的教学目标为“知识与能力、方法与过程、情感态度与价值观”这种三维目标有利于教师操作。

4、学《论语》理知识

A、梳理文言文知识

此环节是本课时的教学重点之一，不仅让学生理解巩固课文的主要知识点，而且在此基础上，能让学生了解掌握“归纳整理知识点”的学习方法，有意识地培养学生养成良好的复习习惯。可以分为四个部分:

“多音字”、“通假字”、“古今异义”、“成语归纳”

教学方法：先展示课件，请同学举手发言，回答各个部分的问题，老师适当加以解释。然后，在学生掌握课内知识点的基础上，教师延伸说明这种学习方法--“归纳整理法”的好处：a有利于理清课文知识点，便于积累、复习。b有利于训练自己收集整理资料的能力。c有利于培养自己的阅读能力

B、梳理课文思想内容

在上节课充分预习的基础上让学生小组合作从“求知识态度、学习方法、修身做人三个方面梳理课文内容，从而感受其丰富的语言精华和深刻的思想精髓。

5.学《论语》悟人生(联系学生学习和生活的实际情况，使学生更深刻地理解《论语》所蕴含的人生道理)

此环节是本课的另一个教学重点，针对我班学生2个月时间所出现的学习及人际交往等方面所遇到的问题，有意识地通过本节课所蕴含的道理，旁敲侧击的对同学进行指导教育，通过他们自己的思考讨论，理解、认识到自己的不足，同时更为深刻地理解课文含义，加深记忆，并能学以致用。

教学方法：老师举例，设置情景，请同学们讨论，面对这种情况，应该用我们所学的课文中的哪一则来教育他们。

例：有位同学每天回家都急着把作业写完，但老师发现他的作业质量不高，好像都没有经过思考，不会的就空着交上来;还有一位，觉得自己都会了，可以自己思考问题了，上课都不注意听，你们觉得这样做对不对?我们该怎么教育他们呢?为什么?

讨论之后，回答“学而不思则罔，思而不学则殆”并解释意思。

6.学《论语》写心得

我们学习完这篇课文，接触到了中华民族的优秀的文化传统，对课文中的语言精华和思想精髓有了初步的理解与掌握，大家把自己学习《论语》的心得体会写下来。也希望同学们把今天学到的东西运用到实践当中去，做到学以致用。

7、板书设计

学《论语》知《论语》

说孔子理知识

悟人生写心得

板书设计本节课教学程序的体现，也是预习课上师生共同确定的展示环节，同时也是课文的提纲。

8、结语

圣人思想传千古，《论语》精神育后人。让我们品味经典，感悟古文化魅力，让经典陪伴我们，享受幸福人生。

以上是《论语》十二章说课稿，敬请各位同仁指教。

惜缘

七年级上册英语期末复习总结 第3篇

一、按照新课标的要求, 读和说是初一学生应该重点掌握的技能, 为此在期末复习阶段, 我为学生增加了口语考试, 课下听读课文磁带, 反复练习。

二、学生们的听力差, 通过以上读和说的训练, 在一定程度上也提高了听力的能力。但为了使学生能够得到更大程度的提高, 我准备把讲新课时所用的听力材料再次播放, 进行听读巩固。

三、学生们写作水平还有待提高。老师要首先讲解写作技巧, 帮助学生形成好的写作策略, 为以后学生写出更好的作文奠定基础。学生在写作时遇到较多的问题, 例如, 单词拼写不正确, 句子结构不恰当, 作文思路不清晰。增加作文课, 老师出一篇作文, 要求学生当堂完成, 然后小组内评价打分, 找出好的作文展示, 使学生明白什么样的作文算是一篇好的作文, 这对学生起到了一定的示范作用。

四、学生在前期的学习中, 由于时间紧, 所以词汇和短语掌握得不够熟练, 而语言的学习、词汇量的多少直接关系到阅读的速度和准确率, 关系到学生是否能够灵活地运用这种语言, 所以单词的复习至关重要。我决定采取以下步骤进行:

1.学生听读词汇磁带, 反复背诵;

2.老师起到监督作用, 每天听写;

3.为了将背诵的单词运用得更好, 还需要做一些词汇练习题:首字母填空、选词填空、汉语和英语提示、连词成句等。采用的这几种练习形式都是中考题型, 希望学生从现在起能不断地熟悉中考模式, 提高学生的综合运用能力。

4.在平常的阅读训练中帮助学生积累一些课本中暂时没有学到的词汇和短语, 加大课外词汇量的补充。

五、学生对于完形填空题和阅读理解题完成得不好, 针对这种情况, 在复习阶段应有目的地增加完型填空题和阅读题的训练, 不能只是做题和对正答案, 搞题海战术。老师应给予方法上的指导, 培养学生正确的思维方法和做题习惯, 培养学生善于解决问题的能力, 这对学生以后的发展更重要。

六、复习阶段, 老师的引导作用很大, 要善于整合整本书的知识点, 不能拘泥于某个单元, 帮助学生对所学习的内容进行梳理、归纳, 总结出规律, 使其系统化, 便于记忆, 促进运用。帮助学生清楚地认识到自己知识上的不足, 进而努力弥补。

复习的过程中要重点突出, 不拖泥带水, 学生能讲的老师绝不代劳, 提高学生的课堂参与性。要“对症下药”, 重点突破学生学习中的薄弱环节, 查漏补缺, 增强其自信心, 从而更加认真复习。

浅析《论语十二章》中的治学之道 第4篇

【关键词】《论语》；治学之道 ；自主学习；合作学习；探究学习

【中图分类号】G712 【文献标识码】A

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。孔子作为大思想家、大教育家，他的思想至今闪耀着智慧的光芒。《论语》记载孔子及其弟子言行的语录，现存20篇，492章，人教版七年级（上）教材选录了《论语》中的十二则语录，主要涉及学习态度、学习方法，以及思想品德修养等方面。本文就从《〈论语〉十二章》中所谈到的学习态度和方法浅析孔子的治学之道。

一、自主学习

孔子的博学多识，并非与生俱来的，而是在自身的勤奋学习中积累起来的。“学而时习之，不亦说乎？”（《学而》）此处的“时习”，理解为“按时复习”。“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》），此处的“温故”理解为“温习旧知识”。可见孔子在学习的过程中非常注重“复习巩固”这一环节。复习巩固不但能强化固有知识，同时还能促成知识的更新。量的积累必然产生质的飞跃。

孔子在践行自主学习的同时，还深刻認识到了学习与思考相结合的重要性，从而使自主学习行之有效。“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 学习是学生自己的事情，是教师不能代替的。独立思考是自主学习的体现。一个只学习不思考的人，很容易被书本牵着鼻子走，最终学无所得。一味空想却不去进行实实在在的学习和钻研的人，那么他所做的学问也仅仅是搭建的空中楼阁。主动、独立、自控的学习是学生主体性的体现，孔子积极主动地学习过程，告诉我们：只有真正成为学习的主人，才能体会到学习的乐趣，从而“不亦说乎”。

二、合作学习

学海无涯，一个人的学识犹如沧海一粟，孔子并非闭门造车之徒，他深谙合作学习的重要性。他把学习看作是一个交往性，互动性的过程，与志同道合之人的交流与讨论，有利于交流心得，互相学习，集思广益，取长补短，开拓思路，提高学习效率，也有利于激发学习热情，因此他说道：“有朋自远方来，不亦乐乎？”（《学而》），志同道合的人不惜从远方来拜访孔子，可以看出在孔子时代，便有了切磋学问、砥砺思想的风气。英国戏剧大师萧伯纳说过：“如果你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，那么每人只有一个苹果，如果你有一个思想，我有一个思想，彼此交换，我们每个人就有了两个思想，甚至多于两个思想。”可见，同学问的相互交流，既是才能和学识的互补，又是智慧和创造力的递增。因此孔子才会赞叹道：“有朋自远方来，不亦乐乎。”

三、探究性学习

孔子与他人互教互学的过程，实际上是一种探究性学习过程。思想的交流必然会砥砺出智慧的火花。因此孔子说道：“三人行必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）其中“择”字可以看出，孔子的治学之道十分的严谨。对于知识他并不是照单全收，而是有所“选择”。孔子主张汲取别人好的方面加以学习，对于别人不好的方面就对照自己加以改正。这种探究性的学习方法，是一种积极有效的学习方法，它有利于培养学习者的观察能力、提出问题的能力、分析问题、解决问题的能力。

《论语》是我国最早的语录体散文，对古代汉语的发展具有贡献作用。实质上，《论语》本身就是孔子对学生进行古代汉语教学的课堂实录。“《论语》就是孔子门下弟子听课与日常发问的笔记，或是孔子言行的记录。”

《论语》为我们再现了春秋时期孔子教学的真实情貌，孔子作为我国历史上开创私人讲学的第一人。《论语》是儒家文化的重要经典之一，而儒家文化是我国传统文化的核心。在教学目标的设定上，我希望让学生接受儒家文化中优秀思想的教育和熏陶，在情操修养，立身处事，为人治学等方面，得到更好地引导，从而培养积极向上的人生观、健康坚定的价值观和乐善好学的品格和气度。当然也想借这些短小精炼的小短文提高学生阅读文言文的兴趣和理解文言文的能力。

在教学实践中，我把《论语》的教学与生活联系起来。在教《天下有道，丘不与易也》这一篇文章时，引导学生学习孔子为社会改革而努力的行为，感受了他那种可贵的忧患意识和社会责任感。请学生列举与孔子一样具有社会责任感的人，同时谈论作为一位中学生的我们，如何培养自己的社会责任感？在教《知之为知之，不知为不知》这一课时，先让学生充分谈论日常生活中求知的态度、对待错误的态度、为人处世以及如何看待时间流逝等话题，再过渡到课文时，学生既容易接受，又深受启发。现实生活中学生有许多迷惘与困惑的问题，《论语》十二章的内容相当广泛，两者联系，尤其是把《论语》与学生提到的问题挂上钩，对学生的启发是很大的。

四、小结

新课程标准倡导“以教师为主导，学生为主体的自主、合作、探究性的学习方式”，我认为这种治学之道并非始于今日，可以溯源到两千多年前的孔子时代。《论语》以其隽永的语言，跨越时间的长河，至今焕发着勃勃生机，为莘莘学子指引了治学的方向。

参考文献

[1]仇汝芸，李传信.论语文教学自主、合作、探究学习方式的培养[J].城市建设，2010（8）.

[2] 计莱.让学生做课堂的主人-语文研究性学习漫谈[J].职业，2008（15）.

[3]周利雅.学生语文自主学习能力培养[J].教育科研论坛，2011（7）.

七年级上册论语十二章 第5篇

精彩开篇词

中国是一个有着五千多年悠久历史的泱泱大国，有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的文化典籍，《论语》即是其中一部，这部被誉为中华民族的优秀文化遗产的著作，对我国几千年来的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。今天我们就一起去了解《论语》吧。

学习目标

1.积累文言词汇。

2.了解孔子和儒家思想，理解并运用《论语》中的名言警句。

3.感受孔子光辉的人格魅力、开阔的胸怀，提高处世的能力。

4.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

教学过程

第一课时

一、新课导入

《论语》被誉为“中国的圣经”，古有宋朝宰相赵普“半部《论语》治天下”之盛名，今有遍地开花的“孔子学院”之盛势。孔老先生的《论语》到底蕴藏着多么强大的力量呢？今天我们就来学习《论语》中的一些精华，以期你们都能找到属于自己的答案。

二、自学指导(一)——预习与交流

1.给下面加点的字注音。

论语(lún)

说(yuè)

愠(yùn)

三省(xǐng)

曾子(zēng)

传(chuán)

不习乎逾(yú)

罔(wǎng)

殆(dài)

一箪食(dān)

曲肱(gōng)

笃志(dǔ)

2.文体知识

《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部语录体著作，共20篇。内容以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出当时社会的政治生活情况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法等。

3.作者简介

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他知识渊博，是私人讲学之风的开创者，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。被誉为“万世师表”，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。其思想对朝鲜半岛、日本、越南等地区也有着深远的影响。

三、自学指导(二)——合作与探究

(一)整体感知

1.采用多种形式朗读课文，注意读音和节奏。

【交流点拨】提示：①读时要字正腔圆。“字正”就是字音准确，“腔圆”就是发音饱满。②处理好停顿，控制节奏。③把握重读和轻读。④注意语速语调，做到声韵和谐，抑扬顿挫。

有朋/自远方来，不亦/乐乎？

人不知/而不愠，不亦/君子乎？

吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？

吾十有五/而志于学，三十/而立。

学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。

人/不堪其忧，回也/不改其乐。

知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。

逝者/如斯夫，不舍/昼夜。

2.教师范读第一章，强化解读文意的方法，其余部分由学生讨论交流解决。

【交流点拨】“单”变“双”。如：学——学习

朋——朋友

乐——快乐

温——温习

师——老师

思——思考

知——知道

择——选择

3.学生自由朗读课文，结合注释理解其他章节的意思，将不懂之处圈出来。

(二)疏通文意

1.理解下列加点词的含义。

(1)子曰(先生，指孔子)

(2)人不知而不愠(生气，发怒)

(3)不亦君子乎(指有道德修养的人)

(4)与朋友交而不信乎(诚信)

(5)传不习乎(老师传授的知识)

(6)不逾矩(越过，超过)

(7)学而不思则罔(迷惑，感到迷茫而无所适从)

(8)思而不学则殆(有害)

(9)人不堪其忧(能忍受)

(10)知之者不如好之者(喜爱，爱好)

(11)饭疏食饮水(吃)

(12)曲肱而枕之(胳膊)

(13)逝者如斯夫，不舍昼夜(斯：这，指河水；舍：舍弃，放弃)

(14)匹夫不可夺志也(改变)

(15)博学而笃志(纯一，专一)

2.通假字

(1)不亦说乎(“说”同“悦”，愉快)

(2)吾十有五(“有”同“又”)

3.词类活用

(1)学而时习之(名词作状语，按时)

(2)吾日三省吾身(名词作状语，每天)

(3)温故而知新(形容词作名词，分别译为“学过的知识”“新的理解与体会”)

(4)好之者不如乐之者(形容词用作动词，以……为乐趣)

(5)饭疏食饮水(名词作动词，吃)

4.古今异义

(1)可以为师矣(古义：可以凭借；今义：表示允许或能够。)

(2)饭疏食饮水(古义：冷水；今义：泛指所有的水。)

(3)三人行(古义：表示多；今义：表示确数。)

(4)吾日三省吾身(古义：每天；今义：日子。)

5.一词多义

①学而时习之(表顺承)

②人不知而不愠(表转折)

③为人谋而不忠乎(表转折)

④与朋友交而不信乎(表转折)

而

⑤吾十有五而志于学(表顺承)

⑥温故而知新(表顺承)

⑦学而不思则罔(表转折)

⑧思而不学则殆(表转折)

⑨不义而富且贵(表顺承)

⑩切问而近思(表顺承)

为

①为人谋而不忠乎(替)

②可以为师矣(做)

6.语气词

(1)传不习乎(相当于“吗”)

(2)可以为师矣(相当于“了”)

(三)重点句子的翻译。

1.有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

【交流点拨】有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不了解（自己），（自己）却不生气，不也是很有道德修养的人吗？

2.学而不思则罔，思而不学则殆。

【交流点拨】只学习不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考而不学习，就会有害。

3.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

【交流点拨】几个人（一同）走路，其中必定有可以作为我的老师（的人）。我选取他的优点来学习，（发现）他们的缺点，就（对照自己），改正自己的缺点。

4.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

【交流点拨】孔子在河上感叹说：“时光的像流水一样消逝，日夜不停。”

5.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

【交流点拨】博览群书广泛地学习，志向专一，能恳切地提问，从身边的事情出发思考的问题，仁德就在这里面了。

四、拓展延伸

用本节课所强化的解读文意的方法，解读下面几则《论语》。

子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的学生)，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

1.解释加点的词。

(1)诲女知之乎(教导)

(2)是知也(通“智”，聪明)

(3)其恕乎(大概)

2.翻译这两则《论语》。

【交流】(1)孔子说：“仲由，(我)教给你对待知与不知的正确态度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧。”(2)子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己不想做的事情，不要施加在别人身上。”

第二课时

一、新课导入

上节课我们解决了课文中的字词，疏通了文意，这节课我们将进一步探究课文内容，探讨《论语》给我们讲述的为人处世的道理。

二、自学指导——合作与探究

(一)整体感知

1.这十二章《论语》分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。

【交流点拨】分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。

(1)学习态度：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(以学为乐，培养兴趣)

②三人行，必有我师焉。(谦虚好学)

③择其善者而从之，其不善者而改之。(既要从正面学习其经验，又要从反面吸取其教训)

④逝者如斯夫，不舍昼夜。(珍惜时间)

(2)学习方法：①学而时习之，不亦说乎？

②传不习乎？

③温故而知新，可以为师矣。(强调复习)

④学而不思则罔，思而不学则殆。(学思结合)

(3)品德修养：①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(宽以待人)

②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？(忠实守信)

③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(顺心而为)

④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(安贫乐道)

⑤饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(安贫乐道)

⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向)

⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(博学仁德)

2.“温故”和“知新”是并列的两件事吗？

【交流点拨】“温故”和“知新”不是并列的两件事。这是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知新”。

3.你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？

【交流点拨】这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻经受不住诱惑或高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。

(二)积累成语

找出本课中出现的成语并解释。

【交流点拨】温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。

择善而从：采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。

三人行，必有我师：几个人在一起，其中必定有可以作为我的老师的人。

逝者如斯：形容光阴如流水一去不返。

箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。

匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。

富贵浮云：不义而富贵，对于我就像浮云一样。比喻把金钱、地位看得很轻。

(三)各抒己见

在日新月异的现代社会，你怎么看待“箪食瓢饮”？

【交流点拨】生甲：颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。

生乙：我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。

生丙：我不十分赞同二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？

三、板书设计

学习

知之者不如好之者……

以学为乐

三人行，必有我师……

诚实谦虚

态度

逝者如斯夫，不舍昼夜

珍惜时间

学习是为了更好地做人

学

学而时习之，不亦说乎

习

传不习乎

勤于复习

方

温故而知新……

学思结合《论语》

法

学而不思则罔，思而不学则殆

十二章

人不知而不愠……

吾日三省吾身……

吾十有五而志于学……

宽厚仁义

修身做人

贤哉，回也……

饭疏食饮水，曲肱……

坚贞守节

三军可夺帅也，匹夫……

博学而笃志，切问……

四、拓展延伸

1988年初，75位诺贝尔获得者在巴黎集会，发表了宣言，其中有人说：“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里寻找智慧。”从孔子这里找智慧，就要从《论语》里面找智慧。请你积累五则课本之外的《论语》名言，和大家分享。

【交流】①子曰：“智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

②子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

③子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

④子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

七年级上册论语十二章 第6篇

1.走近作者

孔子(前551-前479年)，名丘，字仲尼。春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。

2.文言知识梳理

(1)通假字

①学而时习之，不亦说乎(“说”通“悦”，愉快)

②吾十有五而志于学(“有”通“又”)

(2)一词多义

【其】

①其善者而从之(代词，他们)

②人不堪其忧(代词，代“一箪食，一瓢饮，在陋巷”这种困境)

③回也不改其乐(代词，代“颜回的”)

【为】

①为人谋而不忠(替)

②可以为师矣(做)

(3)古今异义

可以为师矣(古义：可以凭借;今义：能够)

(4)词类活用

①学而时习之(名词用作状语，按时)

②吾日三省吾身(名词用作状语，每天)

③温故而知新(形容词用作名词，分别译为“学过的知识”“新的理解与体会”)

④好之者不如乐之者(形容词的意动用法，以为乐趣)

⑤饭疏食饮水(名词用作动词，吃饭)

3.主题解说

课文《〈论语〉十二章》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。

4.重点突破

课文所选12章，有三个方面的内容，是哪三个方面的内容?

提示：一是关于学习方法的，包括第1、2、4、5章。学习方法有：复习法、反省法、学思结合法。

二是关于学习态度的，包括第7、9、10章。学习态度包括：要以学为乐、诚实谦虚、善于取长补短、珍惜时间。

三是关于修身做人的，包括第1、2、3、6、8、9、11、12章。在这几章里，孔子告诉我们修身养性的方法，那就是要宽以待人、忠实守信、顺心而为、安贫乐道、择善而从、坚守志向、博学仁德。

5.结构图解

学习勤于复习

方法学思结合学习

以学为乐是为

《论语》十二章学习态度诚实谦虚了更

珍惜时间好地

修身宽厚仁义做人

做人坚贞守节

6.学法点津

文言字词的理解

常见文言虚词与重点实词的意思是文言文阅读必考的知识。

【典型例题】解释下面加点的词。

(1)四十而不惑(2)不亦说乎(3)吾日三省吾身

【参考答案】(1)迷惑，疑惑(2)通“悦”，愉快(3)每天

【技法点睛】文言字词理解的方法有：

(1)扩词法。即结合语境给单个的文言字词组词，这是最常用的方法，如例(1)。

(2)积累法。即把课内所学的古今异义、一词多义、通假字等有特殊用法的字词背下来，以便自如地理解运用，如例(2)。

(3)注意词类活用。有些文言字词在具体的语境中其意义与用法都会发生改变。如例(3)。

(4)专用词语不译，古今意义不变的词语不译。

7.拓展延伸

出自《论语》的成语积累

温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

择善而从：采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。

箪食瓢饮：形容极为清贫的生活。后用为生活简朴、安贫乐道的典故。

1.给下列加点字注音。

论语()不亦说乎()人不知而不愠()

三省吾身()学而不思则罔()思而不学则殆()

一箪食()曲肱而枕之()博学而笃志()

2.解释下列加点词的意思。

(1)学而时习之，不亦说乎说：

(2)吾日三省吾身三省：

(3)与朋友交而不信乎信：

(4)温故而知新新：

(5)学而不思则罔，思而不学则殆罔：殆：

(6)逝者如斯夫，不舍昼夜斯：舍：

(7)曲肱而枕之肱：

(8)博学而笃志笃：

3.选出“之”字用法不同类的一项()

A.择其善者而从之B.学而时习之

C.下车引之D.黄鹤楼送孟浩然之广陵

4.下列句子中加点词语运用不正确的一项是()

A.又要编杂志，又要跑发行，老李整天忙得不亦乐乎。

B.王明的几次考试成绩都不理想，老师指出他基础不牢固的弱点，教导他学习应该常温故知新。

C.这年秋天，奶奶抱病去世，大家心里很难过，都感慨逝者如斯。

D.遇事必详为考虑，而后与部下商议，择善而从。

5.填空。

(1)《论语》是经典之一，是记录孔子及其弟子言行的(体裁)著作。它与《》《》《》合称为《四书》，共二十篇。孔子，名丘，字仲尼，鲁国人。我国古代伟大的家、家，儒家学派的创始者。

(2)《论语》中认为能保持君子风度的一句：

(3)谈“学”与“思”辩证关系的句子：&“思”辩证关系的句子：

(4)唐太宗有一句名言，“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论语》中孔子的话：

(5)在学习上，兴趣是最好的老师，正如孔子所说：

6.假如你不小心把陈强同学的一本名著《论语》的封面撕破了，还书时，你该对陈强说些什么?请把要说的话写在下面，语言要简明、得体。

7.诸子百家的思想源远流长，影响至今。从下列诸子的名言中你悟出了怎样的人生道理?

(1)九层之台，起于累土。--老子

(2)不以规矩，不成方圆。--孟子

(3)千里之堤，溃于蚁穴。--韩非子

8.在学完课文《〈论语〉十二章》后，老师为了使同学们端正学习态度，掌握正确的学习方法，专门组织了一次以“交流学习体会”为主题的座谈会。请你参与进来。

(1)作为主持人，你应该有一段精彩的开场白。现在就请你展示出来吧!

(2)王翔同学想在座谈会上用对联的形式活跃气氛，他给大家出了个对联，请你对出他的下联。

上联：时习悦，内省乐，择善喜

下联：_______________________________

(3)班上的张长林同学非常聪明，但就是平时学习不认真，不肯下功夫。在座谈会上，请你委婉地指出他的不足，并用所学过的《论语》中的语录劝勉他勤奋学习。

_______________________

阅读全文，完成练习。

9.给下面的句子划分朗读节奏。(每句划一处)

学而不思则罔，思而不学则殆

10.将下列句子译成现代汉语。

(1)人不知而不愠，不亦君子乎?

(2)温故而知新，可以为师矣。

(3)学而不思则罔，思而不学则殆。

(4)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

11.摘写出出自《〈论语〉十二章》且现在常用的成语。

12.下列句子按内容分类正确的一项是()

①人不知而不愠②温故而知新，可以为师矣③学而不思则罔，思而不学则殆④三人行，必有我师焉⑤三十而立，四十而不惑⑥学而时习之⑦逝者如斯夫，不舍昼夜⑧吾日三省吾身⑨不义而富且贵，于我如浮云

A.①②④/③⑤⑨/⑥⑦⑧

B.①⑤⑧⑨/②⑥/③④⑦

C.②③⑥/④⑤⑦/①⑧⑨

D.①②③/⑥⑦/④⑤⑧⑨

13.读了本文，你感受最深的是什么?

子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的学生)，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

子贡问曰：“孔文子何以谓之文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文’也。”

14.解释下列句中加点的词。

(1)诲女知之乎()

(2)孔文子何以谓之“文”也()

(3)则不复也()

(4)是以谓之文也()

15.请给下面的句子划分朗读节奏。(每句划一处)

(1)是以谓之“文”也

(2)举一隅不以三隅反

16.翻译下列句子。

(1)知之为知之，不知为不知，是知也。

(2)不愤不启，不悱不发。

(3)举一隅不以三隅反。

17.这三则语录哪则是论述学习态度的?哪则是论述学习方法的?它们表明了孔子怎样的教育思想?

18.孔子从哪两方面解释了子贡提出的问题?这样解释的目的是什么?

文言文对照翻译

子曰：“学而①时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，

孔子说：“学习(知识、技能)之后按时去复习它，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方来(一起探讨问题)，

不亦乐乎?人不知而②不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)

不也很快乐吗?别人不了解(自己)，(自己)却不生气，不也是很有道德修养的人吗?”

[实词]子：先生，指孔子。学：主要指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化的典籍。时习：按一定的时间复习。时，按时。习，复习或温习。说：通“悦”，愉快。朋：古代以同师为朋，同志为友，这里指志同道合的人。人：人家，别人。知：知道，了解。愠：生气，发怒。君子：这里指道德上有修养的人。

[虚词]而：①连词，表示承接关系，这里是“然后”“之后”的意思。乎：表示疑问的语气，相当于“吗”。自：介词，从。而：②连词，表转折关系。之：代词，指学过的知识技能。

[句式]不亦乎?：不也是吗?固定句式。

曾子曰：“吾日三省(xǐnɡ)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)曾子说：“我每天多次进行自我检查：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不诚实呢?老师传授的知识

不习乎?”(《学而》)

是不是复习过呢?”

[实词]曾子：即曾参(前505-前436)，姓曾(Zēnɡ)，名参(shēn)，字子舆，春秋战国间鲁国南武城(今山东嘉祥，一说山东平邑)人。孔子的学生。日：每天。三：泛指多次。省：自我检查，反省。谋：谋事，办事。交：交往，往来。信：真诚，诚实。传：老师传授的知识。

[虚词]吾：代词，我。为：介词，替。而：连词，均表转折关系，却。与：介词，跟，和。乎：句尾语气词，表疑问。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知

孔子说：“我十五岁立志于学习;三十岁能够独立做事情;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了不能为人力所支配

天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)

的事情;六十岁能听得进不同的意见;七十岁能随心所欲而不越过规矩。”

[实词]有：通“又”。古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。惑：迷惑，疑惑。天命：指不能为人力所支配的事情。耳顺：对此有多种解释。通常的解释是能听得进不同意见。从：顺从。逾：越过，超过。矩：规矩，规范。

[虚词]而：承接连词。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

孔子说：“温习学过的知识，可得到新的理解与体会，可以凭借(这一点)做老师了。”

[实词]温：温习。故：学过的知识。新：新的发现，新的知识。

[虚词]而：表承接的连词，就。可以：可，可以，表示可能和能够;以，介词，表凭借。为：这里用做动词，做，成为。矣：语气助词，相当于“了”。

子曰：“学而不思则罔(wǎnɡ)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

孔子说：“(只是)读书却不思考，就会感到迷惑而无所适从;(只是一味地)空想却不读书，就会有害。”

[实词]罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：有害。

[虚词]而：连词，表转折。则：连词，表示结果，相当于“就”。

子曰：“贤哉，回也!一箪(dān)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其①忧，

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦带来的忧愁，

回也不改其②乐。贤哉，回也!”(《雍也》)

颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”

[实词]贤：有道德。箪：古代盛饭用的圆形竹器。巷：此处指颜回的住处。乐：乐于学。堪：忍受。

[虚词]其：①代词，代“一箪食，一瓢饮，在陋巷”这种困境。②代词，代“颜回的”。哉：语气词。

子曰：“知之者不如好(hào)之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

[实词]好：喜欢，爱好。乐：以为乐趣。

[虚词]之：代词，它。这里指学问和事业。者：代词，的人。

子曰：“饭疏食饮水，曲肱(gōng)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲

如浮云。”(《述而》)

就像是天上的浮云一样。”

[实词]饭：这里是吃饭的意思。疏食：粗粮。曲肱：弯着胳膊。肱，胳膊。

[虚词]而：承接连词。之：代词，代弯着的胳膊。于：对，对于。

子曰：“三人行，必有我师焉(yān)。择其①善者①而从之①，其②不善

孔子说：“几个人(一同)走路，其中一定有(可以当)我老师(的人)。选取他们的优点来学习，(发现)他们的缺点就

者②而改之②。”(《述而》)

(对照自己)，改正自己的缺点。”

[实词]行：走路。择：选择。善者：好的方面，优点。从：跟从，学习。改：改正。

[虚词]焉：兼词“于是(这)”，在这之中。者：①②助词，的地方。而：表承接的连词，就。其：①②代词，他们的。之：①代词，代“善者”;②代词，代“不善者”。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

孔子在河岸上感叹说：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

[实词]川：河，河流。逝：流逝，消逝。斯：这，指河水。舍：舍弃，放弃。

[虚词]夫：句末语气词。

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅;但一个男子汉，他的志向是不能被改变的。”

[实词]三军：军队的通称。古制，12500人为一军。匹夫：普通的人，男子汉。

子夏曰：“博学而笃(dǔ)志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)

子夏说：“博览群书广泛学习，坚守自己的志向，能恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在这里面了。”

[实词]笃：忠实，坚守。切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事。仁：仁德。

【参考答案】

1.lúnyuèyùnxǐngwǎngdàidānɡōnɡdǔ

2.(1)通“悦”，愉快(2)多次进行自我检查(3)真诚，诚实(4)这里指新的理解与体会(5)迷惑有害(6)这，指河水舍弃，放弃(7)胳膊(8)忠实，坚守

3.D

4.C

5.(1)儒家语录体大学中庸孟子春秋时期思想教育(2)人不知而不愠，不亦君子乎?(3)学而不思则罔，思而不学则殆。(4)择其善者而从之，其不善者而改之。(5)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

6.示例：对不起，陈强，我不小心把你的《论语》的封面撕破了，原谅我好吗?

7.(1)事情的成功是由小到大逐渐积累而成的。(2)不遵守规则、制度就办不好事。(办事要遵守规则、制度。)(3)小事不注意，就会出大问题。(关注细节或注重小事。)

8.(1)示例：同学们，《论语》流传2500多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人都耳熟能详。阅读《论语》，可以让我们少一分稚嫩，多分坚强。今天我们举办“交流学习体会”的主题座谈会，希望大家谈谈自己对《论语》的认识和阅读体会，让更多的人受益。请大家敞开心扉，交流起来吧。(2)敏学好，择贤善，交友信(3)长林，你有聪明的头脑，大家都羡慕你出众的天赋，孔子曾说过，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，如果你能把经历全部投入到学习中，你的成绩一定会有大幅度的提高。

9.学而不思/则罔，思而不学/则殆

10.(1)别人不了解(自己)，(自己)却不生气，不也是很有道德修养的人吗?(2)温习学过的知识，可得到新的理解与体会，可以凭借(这一点)做老师了。(3)只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不读书就会有害。(4)孔子在河岸上感叹说：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

11.不亦乐乎;温故知新;三人行，必有我师;逝者如斯;择善而从;匹夫不可夺志;富贵浮云;箪食瓢饮。

12.C

13.示例：替别人办事要尽心竭力;跟朋友往来要诚实;老师传授的知识要复习。

14.(1)通“汝”，你，你们(2)什么(3)再次，重复(4)因此

15.(1)是以/谓之“文”也(2)举一隅/不以三隅反

16.(1)知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明啊。(2)不到他想弄清楚问题而弄不明白的时候，不去开导他;不到他想说而又不知道怎么说的时候，不去启发他。(3)不能举一反三。

17.第一、三则是论述学习态度的，第二则是论述学习方法的。第一则中，孔子认为要以老老实实的态度去对待知识，不可不懂装懂;第三则中孔子认为学习要虚心请教。这两句是很好的治学格言。第二则中，孔子认为教育学生时要及时开导启发，特别强调要举一反三，即善于类推，触类旁通。这是一种行之有效的治学方法。

18.一是孔文子敏而好学，二是虚心求教。既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。

惜缘