品读经典 快乐成长

品读经典 快乐成长（精选8篇）

品读经典 快乐成长 第1篇

品读经典 快乐成长

初一年级课外阅读小组活动计划

张志公先生指出：“语文这个工具，要掌握得好，运用得好，首先必须手中握有丰富的材料，贫乏是语文能力的致命伤。古人一直强调多读，他们认为只有多读，才能善写。他们

不主张狭窄，主张广博。”“多读”和广博”正是课外阅读所承载的任务，要治愈语文的致

命伤“贫乏”，唯一的药方就是走进课外阅读。朱永新教授在《新教育之梦》一书中说过：“读书，是净化孩子们灵魂的一个非常重要的途径。”因此，在孩子成长中最重要的初中阶

段，非常有必要制定一个长远的经典阅读计划，形成初中三年的阅读序列，把经典引入语文

教学中，让校园真正成为学生阅读的乐园，让经典照亮孩子的童年。

一、活动目的引导学生熟悉经典名著，亲近经典名著，走进经典名著，培养学生的阅读兴趣，增加学

生的阅读积累，提高学生的阅读能力和写作水平，开拓学生的精神世界和心灵空间，帮助学

生树立正确的价值观、道德观、审美观；让读书成为习惯，熏染学生美好的心灵，营造书香

校园。

二、活动时间

1、每周三的语文课为课堂阅读。

2、课外自主安排时间，每天的阅读时间不少于半个小时。

三、活动地点

学校图书室及各班教室。

四、活动内容本活动将结合新课标的推荐书目及课标要求达到的阅读量，根据该年段的培养目标，给

学生列出必读书目，推荐选读书目。指导学生有计划地读，写读书笔记和心得体会，并定时

交流，进行丰富多彩的经典阅读活动，包括背诵古诗，名著阅读推荐，经典名著赏析，读书

知识竞赛等活动并进行评选。

五、主要措施

1、指导学生读书，培养良好的阅读习惯。

①要求学生每月读一本书，每学期阅读三四部名著，除了必读书目外，要根据自己的兴趣从选读书目中选取自己喜欢的书进行阅读。鼓励学生多背诵、多积累，学会欣赏名篇佳

作，会运用一些有文采的语言词汇表达思想感情。

②培养学生“不动笔墨不读书”的习惯。

③培养学生勤用工具书的习惯、培养学生勤思考的习惯。

④培养学生记读书笔记的习惯。让学生阅读的同时记读书笔记，每周达到至少600字的积累，主要让学生做以下几个方面记笔记：a.作者简介和内容概要b.摘录好词佳句（小说写

主要人物性格分析）c.摘抄精彩段落d.读后感。

⑤教给学生阅读的方法。对不同的读物，要采用不同的阅读方法。

2、加强班级图书角建设，各班组织读书活动小组，负责本班的读书活动及年级活动。

3、间周一次阅读汇报，或播放与名著相关的电影，并进行讨论、交流。

4、开展丰富的读书活动。

①“经典与书法”书法比赛。

②“我爱读书”手抄报展评。

③“向你推荐一本好书”活动。

④读书心得写作评比。

⑤优秀诗文朗诵赛。

⑥活动小组办好“阅读与写作”简报。

5、做好检查落实。

对课外阅读小组活动经常检查、督促、交流、评价。如通过随时个别询问、检查读书笔记、小组调查或“阅读汇报课”等形式进行检查反馈。对学生课外阅谈的篇目、字数要每周统计，对阅读笔记要每周检查，督促学生养成习惯。及时发现好的典型，组织交流，扩大影响。

2013.7.附：初一阅读书目推荐

（一）必读书目

1、吴承恩《西游记》

2、马克•吐温《汤姆•索亚历险记》

3、丹尼尔•笛福《鲁宾逊漂流记》

（二）选读：

1、诗歌：《唐诗三百首》、冰心《繁星۰春水》、泰戈尔《新月集》、海子诗选、《现代诗歌三百首》等。

2、小说：曹文轩纯美小说（《红瓦》《草房子》《青铜葵花》《细米》《山羊不吃天堂草》等）、秦文君 《男生贾里》《女生贾梅》、姜戎《狼图腾》、沈从文《边城》、林海音《城南旧事》、高尔基《童年》、海明威《老人与海》、亚米契斯《爱的教育》、高尔基《童年》、马歇尔《穿越风中之洞》等。

3、散文：《毕淑敏散文集》、三毛《哭泣的骆驼》、《心灵鸡汤》。

4、科普读物：凡尔纳四大科学幻想名著、法布尔《昆虫记》。

5、哲理：《弟子规》、乔斯坦•贾德的《苏菲的世界》、《圣经的故事》。

6、传记：《居里夫人传》、海伦•凯勒《假如给我三天光明》、《名人传》、《特蕾莎修女传》、《爱因斯坦传》等。

品读经典 快乐成长 第2篇

----茅庄小学读书活动纪实

踏进茅庄小学的大门，你就会被一种浓浓的书香氛围所吸引：优雅的文化长廊，经典雅致的手抄报，琳琅满目的图书角，以及形式多样的读书活动¨¨¨

古人曾说：“腹有诗书气自华，最是书香能致远。”读书不仅是休闲的雅趣，更是一种灵魂的净化，心智的感悟，心灵的享受。让读书成为习惯，让书香溢满校园。我校开展校园读书活动由来已久，在灵活丰富的校园读书活动中，学生掌握了良好的读书方法，养成了良好的读书习惯，初步掌握了获取和处理信息的能力，扩大了知识面，受到了传统文化的熏陶，培养了他们的道德情操和审美情趣。我们从培养学生的读书习惯入手，营造书香校园。首先，我们设置读书开放日。图书室天天开放，每个学生都有机会去图书室借自己喜欢的书读，激发了学生的读书热情。其次，我们将读书作为课堂的延伸。利用黑板报、墙报、手抄报等多种渠道开辟内容丰富的读书专栏，为学生相互交流读书感受搭建了多彩平台。教师常常推荐与所学知识相关的课外书给学生，鼓励学生主动去阅读，去把读书看作是兴趣，享受乃至成习惯，去感受那一个个有灵性的如精灵般跃动的文字，去体会那字斟句酌的珠玑，那字里行间的韵味。并在适当时间让学生展示，这对学生来说无疑是一种激励。另外，开展读书诵读活动。各年级广泛开展古诗文的诵读活动和读书交流活动，这不仅陶冶了学生的情操，而且加深了爱书、用书的思想意识。在这些活动中，学生扩大了知识面，夯实了文化底蕴，促进了学习方式的转变，以形成人人好读书，人人读好书的终身学习的目标。

让读书成为习惯，让书香溢满校园，我校的读书活动为孩子们打开了一扇扇窗，开启了一道道门，让他们看到一个魅力无穷的大千世界。并在读书中感悟人生，在读书中学会思考，在读书中快乐成长。我们相信，随着读书课题的深入开展，学生与书相伴的人生，一定有质量，有生机；书香飘溢的校园，一定有内涵，有发展。

图为学生在交流自己的读书感受。

图为学生在图书室阅览图书。

茅庄完小

踏着歌声 吟着经典 快乐成长 第3篇

关键词：古诗,音乐,节奏,韵律,品德

中国是一个诗的国度, 从诗经、离骚到唐诗、宋词、元曲, 可以说, 诗, 是中华文化宝库中最光辉灿烂的部分, 是我们民族的精神所在。学习经典诗文, 除了从中吸收丰厚的知识营养外, 还得到思想上的熏陶, 懂得爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动, 知道什么是“真、善、美”, 什么是“假、丑、恶”, 培养健康的情感和良好的品质, 树立远大的人生目标。

同为艺术作品, 诗歌和音乐有着千丝万缕的联系, 有时甚至是合为一体的。首先, 音乐、诗歌都在试图传递一种信息, 描绘一种意境。其次, 在内容上, 二者所传递的意境也都是描写生活、反映生活。再次, 它们同属于情感艺术, 旋律艺术, 都要求表达真情, 善情, 要求寄予情感的艺术载体———节奏、音韵及旋律的完美。《礼记·乐记》中有:“诗, 言其志也;歌, 咏其声也;舞, 动其容也。三者本于心。”以《圣经》为例, 其中大量的醒言警句都是可以吟唱的, 人们把吟唱者称为“唱诗班”。古诗集《诗经》就是采集了很多民歌以及宫廷音乐, 然后再以诗歌的形式收录下来。《乐府诗集》也是一部融诗集、歌集为一体的大作。向来有唱歌即为唱诗的说法, 诗为歌, 词即为曲。所以说中国古代诗歌, 从产生之日起就是音乐文学。诗歌和音乐具有互补性, 诗是文字, 刺激视觉, 音乐刺激听觉, 互相配合才能将人的感觉器官调动起来, 在诗中感受音乐的美, 在歌中体会诗的韵味, 从而达到一种更高境界的艺术享受。

小学生喜欢新鲜活泼的事物。在我校开展经典诗文诵读活动中, 如果每天让学生单纯地背诵古诗词, 久而久之就会感到单调乏味, 兴趣索然。几乎每个孩子都喜欢音乐, 既然诗歌与音乐有着如此密切的关系, 那么在学习古诗词的活动中, 音乐课应该充分发挥其重要作用。这就需要我们音乐教师做好教学引导工作, 让学生真正感受经典诗文的美。

一、配乐诵读经典诗文, 感受节奏美

古诗和辙押韵, 字数、句数整齐、均衡。诵读起来琅琅上口, 自然而然产生乐感, 让人感受到悦耳顺畅的音韵美, 均匀和谐的节奏美。欣赏诗词, 要在反复诵读中仔细品味其中流淌的音乐美。我们的做法是击节诵读。诗歌有很强的节奏感, 节奏是语言的音乐性。朗读可以靠节奏的变化来传达感情、烘托气氛。用较快的节奏表现热烈、紧张或恐怖, 用较慢的节奏表现宁静、沉闷或凄凉等。为了突出节奏, 可以采用打击乐器伴奏的方法。课堂上可以击掌, 可以踏地, 可以轻叩课桌。例如教学《诗经》中《氓》这篇, 击节诵读前先让学生试读, “氓之蚩蚩, 抱布贸丝。匪来贸丝, 来即我谋。”四言诗句, 可用“二二”拍断句, 也可以“三一”拍或“二三”拍。可以让学生自由读, 经过实践, 学生会发现“二二”拍更优美, 更稳健, 更能体现《诗经》“乐而不淫, 哀而不伤”的特点, 而其他的节奏或滑稽可笑, 或粗糙轻浮。于是用“二二”拍击节诵读, 时而低缓, 时而欢快, 时而叹息, 时而决绝。击节诵读, 凸显节奏, 辅以灵活的语调, 学生击掌轻叩, 调动身心与乐相和。

音乐其实是一种情绪, 音乐的感召就是情绪的渲染。学生读诗困难不是因为字句的难懂, 而是不能披文入情、携情入境。音乐是媒介, 帮人入情入境, 所以, 要选择与诗文内容或情绪一致的音乐, 让它们在学生耳边适时响起。在诵读《敕勒歌》时是“天苍苍, 野茫茫”的马头琴, 在诵读《琵琶行》时是“此时无声胜有声”的小提琴, 在体会《登高》时用“风急天高猿啸哀”的二胡曲, 在欣赏《雨霖铃》时是“杨柳岸、晓风残月”的排箫声。音乐缩短了读者与诗歌间的距离, 实现了与诗人的亲密接触;音乐提醒学生诗中还有可以摇头晃脑的陶醉, 还有新鲜和生动的感动。古筝、笛子、钢琴曲、萨克斯音乐, 都在等待着唤醒沉睡的情感, 让它们在读书时响起, 或低缓、或急促, 或成为背景。

每首古诗都有它固有的节奏, 在引导学生诵读的每一首古诗词中, 我们都选择了合适的背景音乐, 让学生在优美的乐曲中反复诵读, 还可以配上自己的动作进行诵读表演, 以至达到熟读成诵的目的。《毛诗大序》中说:“情动于中而形于言, 言之不足故嗟叹之, 嗟叹之不足故永歌之, 永歌之不足, 故不知手之舞之足之蹈之也。”学生此时手舞足蹈、嗟叹永歌, 心驰神往, 乐不可支。实践证明, 学生在抑扬顿挫、高低起伏中, 领会了文章的思想内涵, 表达技巧, 同时又体会到经典诗文的情感美, 享受到节奏美, 受到美的熏陶。

二、谱曲吟唱经典诗文, 体会韵律美, 深刻理解诗文意境

打开诗歌发展史, 我们发现音乐和诗歌原本就是密不可分的:原始歌谣是人类口头流传的文学, 《诗经》是民歌的源头, 《楚辞》是屈原在楚地民歌的基础上改编的, 《乐府》是汉代可配乐的歌词, 唐诗遵循一定的声律格式, “宋词元曲”可以谱曲传唱。诗歌与音乐的融合是有传统的, 这就启发我们, 在进行诗文诵读教学中不妨返璞归真, 还诗歌以本来面目, 在诵读方式上融入音乐的成分, 为每一首古诗词配上恰当的音乐, 可以是自己谱写的曲子, 也可以是古诗词原有的曲子, 进行丰富多彩的实践, 让“诗”可以“歌”起来, 让学生的心灵飞翔起来。

例如在给四年级学生学习《出塞》时, 当“秦时明月汉时关, 万里长征人未还。但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山。”的激越朗诵刚刚传出时, 学生觉得好玩, 下意识地模仿, 但并没有真正体会到诗中的情感。先让学生听了两遍音乐, 很快学生就琅琅上口了, 无意中诗文已经背下。接下来笔者对作者及当时的历史背景作简要的介绍, 然后指导学生在诵读中理解诗歌大意, 再让学生跟唱一遍歌曲, 同时要求仔细品味歌词, 发挥想象, 自由诉说自己所理解和想象到的的意境。这一次学生不再嬉哈, 而是很认真地去体会。在他们各抒己见后, 学生自己评价选择, 最后引导出诗文的意境:这是一首著名的边塞诗, 表现了诗人希望起任良将, 早日平息边塞战事, 使人民过上安定生活的愿望。首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象, 突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”, “万里”虽属虚指, 却突出了内地与边塞的空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难, 表达了诗人悲愤的情感。这两句既引起了人们对历史上无数次侵略战争的回忆, 又是今天将士们驰骋万里、浴血奋战的历史见证。后两句“但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山。”说倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在, 绝不让胡人的骑兵跨越过阴山。用汉代的名将李、卫指代唐朝出征守边的英勇将士, 歌颂他们决心奋勇杀敌、不惜为国捐躯的战斗精神。整首诗有深沉的历史感, 场面辽阔, 有宏大的空间感。字里行间, 充满了强烈的爱国精神和豪迈的英雄气概。悲壮而不凄凉, 慷慨而不浅露。

当学生理解诗意之后, 笔者让他们把自己想象成那个年代的某个角色进行演唱。生或当自己为骁勇善战的李卫, 或出征未还的将士、或正在内地思念的亲人、或诗人……学生的感情开始出来了。最后笔者在唱的基础加上事先编排好的动作, 每个孩子都学得很认真。这一次, 笔者从孩子们的眼神表情动作里读到了深沉、思念、悲壮、慷慨、英勇、愤慨和无所畏惧……情感丰富的歌声加上肢体语言, 几乎所有的孩子都把诗的意境、歌的情感表现得离淋漓尽致, 其效果出乎意料, 使笔者对学生们的理解和表现能力又有了进一步认识。在通过音乐理解掌握古诗词的同时, 也促进了学生的音乐鉴赏和表现能力的发展。

三、寓教于乐, 品味心灵美

《毛诗·序》中有这么一句话:“诗者, 志之所之也。在心为志, 发言为诗。”古诗是诗人记录所见所闻、表达思想感情的工具, 中国的诗史实际上也就是中国社会的发展史。诗人们在吟诗作赋中寄托了自己的社会追求和美政理想, 抒发了自己对祖国的热爱, 对人民的同情, 对人生的感悟, 对大自然的欣赏与沉醉。古诗词之中, 包蕴着深刻的社会内容和思想感情, 因此对我们新时代的教师来说, 古诗词成为对学生进行爱国主义教育、审美教育和传统文化教育的有力武器。在我国的浩浩诗库中, 有着为数众多的展现作者高洁品质的诗篇。潜移默化的作用是巨大的, 学生学习这些诗篇, 能够在肃然起敬的同时, 不知不觉地受到教育。

教师要把学生带到诗的意境中去, 认识美, 感受美, 表达美, 激发他们的情感。如孟郊的《游子吟》:“慈母手中线, 游子身上衣。临行密密缝, 意恐迟迟归。谁言寸草心, 报得三春晖?”这首诗的教学可以让学生联系生活实际, 放开思路, 回忆自己幼年时母亲对自己的关心爱护, 生病时母亲是如何的焦急, 犯错误时母亲是如何的气恼, 而在自己获得成绩时母亲又是如何的喜悦, 说一说, 想一想, 演一演。同时播放《两地书———母子情》这首歌, 学生在那催人泪下的歌声里, 深深懂得了母爱是自己一生最可宝贵的财富。学生自然而然地体会到了什么是“谁言寸草心, 报得三春晖。”最后让学生学唱《游子吟》, 并在音乐中进行表演, 加深学生的理解和感悟。

教师还要寓教育于娱乐之中, 寓教育于美的享受之中, 主要是在轻松、愉快的形式和气氛中进行诵读活动。每节音乐课前5分钟, 让学生配乐吟诵自己喜欢的古诗词名句或名曲, 每周教唱一首古诗词曲。每年的庆“六一”文艺晚会上, 让学生表演有关诵读方面的节目。以此激发学生诵读经典诗文的兴趣, 同时给学生提供展现自我的舞台, 让学生体会诵读的乐趣。有时甚至可以结合游戏, 结合培养学生的观察能力来进行。比如骆宾王的《鹅》:“鹅, 鹅, 鹅, 曲项向天歌。白毛浮绿水, 红掌拨清波。”这是一首儿歌, 以浮水、拨水几个动作细节, 表现出鹅的动态美;另一方面, 又有“白、绿、红、清”等色彩词, 表现色彩美。于是鹅的活生生的形象就跃然纸上。此时, 让学生想象, 在蓝天、白云之下, 在绿草如茵的碧水、清澈的池塘边, “白毛”与“绿水”比美, “红掌”与“清波”争胜, 该是多么绚丽的画面, 该是多么富于童趣和生活气息。课后带领学生去观察鹅的生活习性, 摹仿鹅的动作做一场游戏, 就会让学生充满情趣和兴致。让学生在美的享受中, 在潜移默化中, 心理功能上得到和谐, 感情上产生共鸣, 道德情操上得到陶冶, 思想境界上得到净化。

《小学音乐课程标准》提出“感受与鉴赏是重要的音乐学习领域, 是整个音乐学习活动的基础, 是培养学生音乐审美能力的有效途径。良好的音乐感受能力与鉴赏能力的形成, 对于丰富情感, 提高文化素养, 增进身心健康具有重要意义。”中国古诗词歌曲浩如烟海。教学中, 音乐是一种手段, 美化了学生对古诗词的学习和运用, 深化了学生对古诗词的理解和掌握, 这是在基础教育课程改革精神指导下产生的教学方法。让我们引领学生乘着歌声的翅膀, 翱翔于经典诗文的天宇, 力求让古诗词自身的美感和音乐的美感融为一体, 使学生在音乐课中获得美的体验、美的感受, 培养美的心灵。

参考文献

[1]喻意志.中国音乐史[M].文化艺术出版社, 2010.

[2]礼记乐记.文化艺术出版社.

[3]毛诗大序.辽宁教育出版社.

与经典同行 伴快乐成长 第4篇

一、创设温馨环境，引导幼儿走进经典阅读氛围

1.创设经典童话长廊

步入我们的童话故事长廊，温馨的靠背椅，具有艺术气息的书吧台，无疑是走进了一个书香世界，这里有美丽的《白雪公主》，有可爱的《大头儿子小头爸爸》，还有令人同情的《卖火柴的小女孩》……在这里，孩子们通过色彩斑斓、动人心魄的故事，既能自由驰骋于神秘的冒险世界，又能体验其中隽永不朽的人生经验和人生智慧。

2.我讲我编创造经典故事

在我们长廊的一角上，有一棵精美的“故事树”，在树上，挂着孩子们自编的故事，这里记录着孩子们心中的美好想法和奇妙世界，还有家长和孩子及老师发表的精彩感言与大家共同分享。同时我们提倡把书放在孩子伸手可及的地方，营造一个自在、有趣而且丰富的阅读情境。所以“故事树”就在孩子身边，孩子可以在晨间活动、区域活动及游戏活动时随时阅读。

3.教室设置阅读角

每一次集体阅读名著后，我们都提供时间和条件让幼儿自由选择区角内容，让幼儿将阅读中接收到的语言信息再现到相应的活动中：如幼儿集体阅读了童话《丑小鸭》后，幼儿在活动区中立即兴致勃勃地操作起来：有的孩子在用橡皮泥捏起来可爱的小鸭子，有的孩子在舞台里表演着故事情节，还有的孩子又为故事创编出新情节，然后根据新编的故事制成图书等等。

二、精心选择经典内容，提高幼儿阅读品位

1.以孩子的兴趣来选择作品

在对搜集的儿童名著资源进行筛选、整理时，我们注意选择适合幼儿身心发展水平、接近幼儿生活经验及适合幼儿教育特点的内容，并注重突出“童趣”，始终强调从幼儿视角和兴趣点出发，关注幼兒的文化。寻找和幼儿最为贴近、最现实、最感性的生活资源来选择、安排阅读材料的投放和集体阅读。

2.以开放的理念来选择作品

选择的作品应是多民族、多国家、多地区、多时期的，给幼儿提供了具有国际视野的国外儿童名著名篇和中国本土优秀儿童文学作品，除了流传已久的经典名著，我们也选取了许多思想与文笔俱佳的当代作品《大头儿子小头爸爸》、《小叮当》等，引导幼儿以开放的心态接受和欣赏各种社会文化信息，感知和认同不同文化背景下人、事物、环境的差别，又产生自我文化的认同感。

三、探索名著阅读和欣赏途径，彰显经典本色

1.集体活动和一日活动环节中的有效渗透

我们不仅每周开展一次以“名著”为主线的集体活动，让孩子们在集体活动中感受经典文学的不同魅力，还从动画片、电视剧中找出孩子熟悉的题材和内容，找来原著给孩子读，这样，他就会很感兴趣、很愿意读。从短篇到长篇，由浅入深地阅读，激发他的阅读兴趣。有了阅读兴趣后，孩子们还能结伴分享，在日常生活的各个环节中，孩子们或是倾听、或是操作，与经典文学作品近距离接触，在这过程中，幼儿的理解力、想象力、倾听力和语言表达能力都得到了提高。

2.经典阅读与快乐同在的相互牵引

诵读经典 快乐成长 第5篇

——五年级2班主题班会

一、活动目的

1.通过活动，使学生懂得古诗文是我国文学宝库中的瑰宝，蕴涵着丰富的中华民族传统文化。

2.激发学生热爱祖国传统文化的兴趣，增强学生的民族自豪感。

3.让学生知道孝敬父母，尊敬长辈、诚实守信是我们中华民族的传统美德，培养队员们如何学习，如何生活，如何做事的良好习惯和尊敬师长，爱护他人的良好品质。

二、主题：诵读经典 快乐成长。

三、活动准备：收集并背诵古诗文和《三字经》三句半。

四、场景设计：黑板上写好“中华经典诵读”。

五、活动过程：

（一）开场白

主持人：同学们，从我们入学第一学期开展背诵古诗文活动到现在诵读《三字经》弘扬民族精神和传统文化以来,诵读的声音便不绝于耳。通过学习吟诵，使我们知道了祖国的山川河流，明白了许多做人的道理，同时，也提高了我们的品德修养。今天我们班举行古诗文诵读主题中队会，愿我们民族优秀文化在我们心中生根发芽，成为伴随我们成长的良师益友。

女1：同学们都知道，古诗文是我国文学宝库中的瑰宝，男1：它短小精悍，词句优美，韵律和谐，节奏感强，易读易记，女2：它蕴含着丰富的中华民族传统文化。

男2：因此，大家都爱听古诗文故事，爱诵古诗、背古诗。

（二）讲唐诗宋词故事、诵古诗。

女1：遥望中华民族的历史长河。

男1：重礼仪，德至上，是我们的优良传统。

女2：《三字经》《千字文》是古代传统的启蒙课本。

男2：《论语》《弟子规》是我国传统文化的经典。

女1：今天，我们悉心选择了《三字经》这本教材，男1：当老师把这本书发到我们手里，女2：我们便感到肩上多了一份责任． 继承祖先的传统文化，作为炎黄子孙，我们责无旁贷。

女1：弘扬民族精神，作为龙的传人，我们义不容辞。

男1：通过学习，我们明白了“首孝悌，次见闻。”

女2：通过学习，我们懂得了“人之初，性本善。性相近，习相远”的做人准则。也开始反思自己过去的表现。

齐说：最后，让我们用《三字经》来结束这次队会。

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻初。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。

子不学，非所宜。幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器。人不学，不知义。

诵读国学经典,体验快乐成长 第6篇

阳光明媚，绿树成荫，在环境优雅的操场上，在优美舒缓的旋律下，姚家园校区的同学们带着金黄色的安全帽，穿着整洁的、蓝白相间的校服，佩戴者鲜艳的红领巾，一边诵读着古诗“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”，一边随着节拍，做着国学韵律操。无论是远观，还是近看都会感到整齐漂亮，积极向上。无论是演员还是观众，都会充分感受到音乐、传统文化给我们的心灵带来的愉悦；享受到运动给予人们的快乐。这是我校开展国学诵读活动以来，开发的“诵读经典，文化健身”阳光体育大课间活动的之一----师生共做《国学韵律操》的场景。同学们在展现着生命的美好，体会着运动的快乐。

与传统体操相比，这种韵律操更加优美。它包含了国学经典，将小学生的活力注入古典深厚的国学文化中。为了充实大课间活动内容，我在学校领导的大力支持和指导下，又认真编排了《三字经》武术操，《诵读<弟子规>,高低传排球》活动。既丰富了运动形式，还增添了运动的乐趣。成了广大师生喜闻乐见的运动形式，我也感到无比的高兴，也享受到了工作给我带来的无比的快乐。现将本次活动开展的的一点做法和感受与大家分享。

一、确定主题，选择活动内容。----------------------------

二、利用一切资源，加强训练。（------------------------------）

三、初见成效，体验快乐。

诵读经典诗词 健康快乐成长 第7篇

---------四年级亲子诵读程序单

（一）委员长讲话

（二）主持人上场致开幕词

女：尊敬的爸爸妈妈、叔叔阿姨、老师，亲爱的同学们 合：大家下午好！

女：沿着经典诗文的流淌脉络，聆听历代先贤留下的永恒声音，那里饱含了人性的至真至善至美。

男：触摸天下苍生创造的优秀文化，那里写满了中华文明的优美与高雅，雄浑与放达。

女：大手与小手相牵，穿越华夏文明;我们把握的是般若之智。

男：梦想辉煌，采日月精华，集天地灵气;我们将翱翔宇宙之内，纵横四海之外。

合：轻叩古典诗文的大门，我们眼前出现了一个五彩纷呈的世界。

合：“不积硅步，无以致千里，不积小流，无以成江河。”今天就让我们漫游在古诗文的长河中，去感受诗歌的博大精深！

合：“诵读经典诗词 健康快乐成长”诗词诵读会现在开始。男：通过古诗词朗诵，我们领略了祖国壮丽的山河，请欣赏马莉和她的妈妈带来的诗朗诵《古诗词三首》。

女：感谢父母、老师，我们长大了，请收起你们劳累的翅膀，我们有足够的勇气抵挡成长的风浪。让我们用热烈的掌声有请赵家慧和她的妈妈诵读《我长大了》。

女：时间匆匆而过，我们要珍惜时光。请欣赏杨咏梅和她的妈妈带来的诗朗诵《长歌行》

好，谢谢叔叔阿姨、谢谢同学们！你们真了不起！给你们点赞啦！下面有请我们班超帅气的马旭东和他的爸爸为大家诵读毛泽东的《清平乐.六盘山》，<<沁园春·雪>>掌声在哪里？

男：是啊，“少壮不努力，老大徒伤悲”让我们永远铭记这句千古名句，勤奋学习，为实现中华民族的伟大复兴而努力！下面请欣赏现代诗《在天晴了的时候》，掌声有请吴妍和她的妈妈闪亮登场！

男：我们爱自己的祖国，有请可爱的马雪瑶和她的漂亮妈妈给我们诵读《乡愁》！

女：祖国如同妈妈，给予了我们很多，没有祖国，就没有我们幸福的家，下面有请朱宝华和她的妈妈朗诵现代诗《祖国，感谢您！》

男：关爱他人，使我们的美好品德，让我们来欣赏马雪萍和她的妈妈诵读《送给盲婆婆的蝈蝈》！

女：我们的祖国多么美丽富饶，多么富强，我们爱自己的祖国，请欣赏伍海霞和她的爸爸给我们带来的《歌唱祖国》。

男：欣赏完《歌唱祖国》，让我再欣赏《我的祖国》，掌声有请强智慧和他超帅气的爸爸的上场。

女：感谢父母，感谢老师，感谢祖国，感恩所有帮助我们的人，下面有请马晶和她的妈妈带来的诗朗诵《常怀一颗感恩的心》。

男：是啊，我们长大了，我们懂事了，是谁陪伴我们一路走来，是爸爸妈妈、老师同学……谢谢你们！好，接下来让我们心怀感恩之心聆听马雯和她的妈妈带来的诗朗诵《感恩的心》。

女：好的文章好的诗词我们总是百听不厌，让我欣赏《我喜欢》，让我们用热烈的掌声有请马紫阳和她的美女妈妈上台诵读。女:

男：下面让我们用热烈的掌声欢迎我们班的马存芳和她的妈妈朗诵《感恩母爱》。

女：“红军不怕远征难，万水千山只等闲”是毛泽东的《长征》。让我们用热烈的掌声欢迎超酷的于欣龙和他的帅气爸爸上台。结束语：

男：诗词是一扇神秘的门，他垂青于每一位敲门者。他敞开的门扉里，是一口淘不完的井，一座掘不尽的矿。

女：诗词是一扇清新的窗，她激励着每一个寻梦者。她推启的心窗外，是一片看不够的景，一腔抒不倦的情。

男：读诗吧！让贫乏和平庸远离我们；

女：读诗吧！让博学和睿智丰富我们；

合：读诗吧！让历史和时间记住我们！

品读经典不必过敏 第8篇

经典很委屈。它们会感到自己遭受了一种“门缝式的待遇”被读者看“扁”了。它们苦等百千年, 期待找到暖心的知己, 不意却遇到冷酷的法官。后者运用黑白分明的二进制思维, 简单地给经典名著贴了标签。无论怎样精美宏大的呕心之作, “法官”们的阅读目标基本与从前看战争电影的儿童相同:分辨出好坏忠奸, 口诛笔伐, 传檄天下。

委屈的还有学生。他们感到自己不被教育者信任, 被严重地“真空化”甚至“幼稚化”。学生们生活在海量信息的现代社会, 到了需要锤炼个人判断的时候, 却发现连个人独立的审美趣味都需要像游戏机一样上交给老师“代管”。不仅如此, 还要配合教育者拿出自己当真不想读、果真也读不到的满脸“思无邪”来证明后者足够的睿智。

最委屈的其实还是教育本身。教育是关乎心灵成长的科学, 而老师们加诸《三国演义》、《水浒》的罪名, 恰恰以“吃啥长啥”的伪科学思维掩盖了名著与心灵发育之间复杂而精微的互动, 乍一看, 似乎是“子不语怪力乱神”, 冠冕堂皇;实质上, 还是试图在别人家的精神园子里按照某种统一的“卫生标准”投放营养配料的计划冲动, 骨子里, 仍然属于某种越俎代庖的武断和自负。

事实一再证明, 经典江河万古, “过敏”皆是浮云。经典常怀柔韧之德, 当大棒袭来、斧钺加身之际, 经典拈花微笑移步换形化身棉花一朵, 它会面含谦卑微笑提醒可爱的“法官们”:放松、放松, 不过就是一本书。心有灵犀的话, 读书的人至少得学着点儿这种淡定, 逐渐“脱敏”, 逐渐用洞开的大门消融窄窄的“门缝之见”, 让饱受痛“扁”的经典重新立起自己丰润的身姿, 在坦承自己“历史局限性”的同时, 一并绽放出“审美独特性”、“文化传承性”的迷人笑靥。放下零和博弈, 放松心态优游, “多元阅读”之中开明、信任、责任与期待的教育内核才得以重建:正是奇文才要共赏, 没有疑义何来相析?多元的视野、放松的心态, 可以帮助教师在真实的阅读场域中作为真实的读者实现与学生真正的分享。真实的阅读需要教师为学生创造机会, 牵引学生带着自己的感官和心智进入经典, “各美其美, 美美与共”。不然, 所谓“研究型学习”, 不过是为教师的个人喜好做注脚而已, 哪里还可能“各言其志”?

“过敏”起于单薄, 放松展现宽厚。重新审视阅读与成长的关系, 一些看上去天经地义、义正词严的道理, 其实也就是些朴素的“顺口溜智慧”, 只是在直观的、局部和临时的意义上具备合理性罢了。而这样一条常识极有可能被忽略:就人格成长而言, 不存在“阅读决定论”, 更不存在“某一本书决定论”。在书的刺激和人的回应之间, 人其实有选择的自由。一本书受用不起造就一个好人的荣耀, 当然也承担不起唆使一个人最终变坏的罪责。

为数不少的专业人士频频表现出对经典的过敏。这种过敏能够把“念经人”的过失滴水不漏地推诿给作品本身。实际上, 作为中小学语文课程素材的文学经典作品, 无论怎样调整, 都应该严守“语文”与“教育”的基准:但有增进汉语文的美感、荣耀与庄严者, 不无可学;有些作品貌似歧义丛生, 然经教师点化即可使学生走进文本, 在自主对话之上重构意义, 进而或昂然振作或惕然自省或恍然大悟, 亦不无可学。倘任由非语文的、非教育的标准比如, 狭窄的趣味好恶或某种应景性的外在目的主导文学经典教材的上场和出局, 即有过敏之虞。对此, 《教学勇气》的作者帕尔默的观点可资警醒:“如今经典作品的通常教法是透过分析把文本批得体无完肤, 令作者及其时代的偏见昭然若揭结果除了学会我们多么优秀外, 我们也被剥夺了从作品中学得任何东西的机会当我们已经认定一篇作品或一个人道德败坏时, 就不可能与其建立起学习的关系了。”

经典颇厚重, 阅读需放松。趣味、创见皆来自放松后的平和。满心纠结、满脸官司去读经典, 正如提了斧头修钢琴、大象闯进瓷器店, 哎呀!啧啧

(作者单位:四川宜宾市金坪中学)