《琵琶行》原文及注释译文

《琵琶行》原文及注释译文（精选13篇）

《琵琶行》原文及注释译文 第1篇

《琵琶行》原文及注释译文

《琵琶行》是唐朝诗人白居易的长篇乐府诗之一。作于元和十一年(816年)。此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐朽、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗人对她的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。

《琵琶行》

作者：白居易

(诗前小序)元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

琵琶行

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》(《六幺》又作《绿腰》)。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛?呕哑嘲哳难为听。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。

注释

〔1〕左迁：贬官，降职。

〔2〕明年：第二年，指下一年。

(3)铮铮：形容金属、玉器等相击声。

〔4〕京都声：指唐代京城流行的乐曲声调。

〔5〕倡女：歌女。倡，古时歌舞艺人。

〔6〕善才：当时对琵琶师或曲师的通称。是“能手”的意思。

〔7〕委身：托身，这里指嫁的意思。

〔8〕为：做。

〔9〕贾(gǔ)人：商人。

〔10〕命酒：叫(手下人)摆酒。

〔11〕快：畅快。

〔12〕悯然：忧郁的样子。

〔13〕漂沦：漂泊沦落。

〔14〕出官：(京官)外调。

〔15〕恬然：淡泊宁静的样子。

(16)迁谪：贬官降职或流放。

〔17〕为：创作。

〔18〕长句：指七言诗。

〔19〕歌：作歌。

〔20〕凡：总共。

〔21〕言：字。

〔22〕命：命名，题名。

〔23〕浔阳江：据考究，为流经浔阳城中的湓水，即今江西省九江市中的龙开河(97年被人工填埋)，经湓浦口注入长江。

〔24〕瑟瑟：形容枫树、芦荻被秋风吹动的声音。

(25)主人：诗人自指。

〔26〕回灯：重新拨亮灯光。回：再。

〔27〕转轴拔弦：将琵琶上缠绕丝弦的轴，以调音定调。

〔28〕掩抑：掩蔽，遏抑。

〔29〕思：悲，伤。

(30〕信手：随手。

〔31〕续续弹：连续弹奏。

〔32〕拢：左手手指按弦向里(琵琶的中部)推。

〔33〕捻：揉弦的动作。

〔34〕抹：向左拔弦，也称为“弹”。

〔35〕挑：反手回拨的动作。

〔36〕《霓裳》：即《霓裳羽衣曲》，本为西域乐舞，唐开元年间西凉节度使杨敬述依曲创声后流入中原。

《琵琶行》原文及注释译文 第2篇

作品原文

(诗前小序)元和十年，予左迁(1)九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮(2)然有京都声(3) 。问其人，本长安倡女(4) ，尝学琵琶于穆、曹二善才(5)，年长色衰，委身(6)为(7) 贾人(8) 妇。遂命酒(9) ，使快(10)弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦(11)憔悴，转徙于江湖间。予出官(12)二年，恬然(13)自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪(14)意。因为(15)长句(16) ，歌(17) 以赠之，凡(18) 六百一十六言(19)，命(20)曰《琵琶行》。[1]

浔阳江(21)头夜送客，枫叶荻花(22)秋瑟瑟(23)。

主人(24)下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯(25)重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑(26)声声思(27)，似诉平生不得志。

低眉信手(28) 续续弹(29)，说尽心中无限事。

轻拢(30)慢捻(31)抹(32)复挑(33)，初为《霓裳》(34)后《六幺》(35)。

大弦(36)嘈嘈(37)如急雨，小弦(38)切切(39)如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关(40)莺语花底滑，幽咽(41)泉流冰下难(42)。

冰泉冷涩弦凝绝(43)，凝绝不通声暂歇。

别有幽愁暗恨(44)生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸(45)，铁骑突出刀枪鸣。

曲终(46)收拨当心画(47)，四弦一声如裂帛(48)。

东船西舫(49)悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容(50)。

自言本是京城女，家在虾蟆陵(51)下住。

十三学得琵琶成，名属教坊(52)第一部。

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘(53)妒。

五陵(54)年少争缠头(55)，一曲红绡(56)不知数。

钿头(57)银(云)篦击节(58)碎，血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年，秋月春风等闲(59)度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故(60)。

《琵琶行》课文注释质疑 第3篇

唐代大诗人白居易的长诗《琵琶行》是传诵千古、脍炙人口的名篇，全日制普通高中语文教科书第三册入选了这首诗。白居易在《琵琶行（并序）》序言中写道：“元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇……”课文页末对“善才”一词的注释是：又作“善财”。据唐代段安节《琵琶录》记载，唐代元和年间，曹保的儿子曹善才精通琵琶，后人用“善才”称琵琶师。

读过该条注释以后，我有了这样的疑问：

一、既然白居易和曹善才都是元和（唐宪宗的年号，公元806－820年）年间的人，而“善才”乃是后人对琵琶师的称呼，作为时人的白居易怎么会说出“尝学琵琶于穆、曹二善才”的话呢？

二、诗中有“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒”之句，描写琵琶女年轻时色艺双绝、红透京城的情景。本诗写于元和十一年（公元816年），其时琵琶女已“年长色衰，委身为贾人妇”，则“曲罢曾教善才服”应是发生在元和年间以前的事。那时的曹善才可能还是无名小辈呢，其名字就已经成为琵琶师的代称了？

经查《辞海》，是这样解释“善才”的：善才，唐时著名琵琶师。《乐府杂录·琵琶》：“贞元中有王芬、曹保，保其子善才，其孙曹纲，皆袭所艺。”后也用以称琵琶师。

原来曹善才在唐朝贞元（唐德宗的年号，公元785－805年）时期就已闻名于世了。课文注释中的“元和年间”系“贞元年间”之误。

《琵琶行》原文阅读及翻译译文 第4篇

原文：

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

凤凰台上曾有凤凰来游，凤凰飞去后楼台空荡长江自己在奔流。

吴国宫殿里的`花草埋没在幽僻的小路上，晋代的豪门贵族已经变成了古墓。

三山的半截山峰落在青天的外面，白鹭洲从中分开了一条水流。

总是因为浮云能遮蔽太阳，不见长安使人忧愁。

元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才;年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安。感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无尽事。

轻拢慢拈抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽流泉水下滩。水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛客。自言“本是京城女，家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒。

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度;弟弟从军阿姨死，暮去朝来颜色故!

门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

去来江口空守船，绕船明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

七言绝句原文、译文及注释译文 第5篇

作者：白居易 朝代：唐代

雨露由来一点恩，争能遍布及千门。

三千宫女胭脂面，几个春来无泪痕。

《马说》原文及注释译文 第6篇

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《马说》

作者：韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。

马之千里者，一食(sì)或尽粟(sù)一石(dàn)。食(sì)马者，不知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也!

注释

伯乐：春秋时秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。现指能够发现人才的人。

只：同“只”，只是。辱：这里指受屈辱而埋没的才能。

奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

骈死：并列而死。骈：两马并驾，引申为一起。

槽枥：喂牲口用的食器。枥：马棚、马厩。

不以千里称也：不以千里马被称道。以，按照，介词。称，称颂，称道。

马之千里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。

一食：吃一次。或：有时。

尽粟一石：吃尽一石粟。尽，这里作动词用，是“吃尽”的意思。石，十斗为石。

食：同“饲”，喂养。

其：指千里马，代词。能千里：能走千里。

是：这，指示代词。

能：才能。

才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。

且：将。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。

安：怎么，哪里，疑问代词。

策：鞭打。之，指千里马，代词。以其道：用(对待)它的办法。

尽其材：全发挥它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。

鸣之：(马)嘶鸣。通其意：跟它的心意相通。

执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。临，从高处往下看。

其：语气助词，加强反问语气。

辱：指受屈辱而埋没才能

故：所以

于：在。

以：把。

一食：吃一顿。食，吃。

或：有时

尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。

粟(sù)：本指小米，也泛指粮食。石，容量单位，十斗为一石。

外见：表现在外面见：通“现”，表现;显现。

且：犹，尚且。

欲：想要。

等：等同，一样。

不可得：都做不到。

得，能，表示客观条件允许。

安：怎么，哪里，疑问代词。

策之：鞭打马。

之：指千里马，代词。

以其道：按照(驱使千里马的)办法。

道：正确的方法。

食之：食，通“饲”，喂养它。

之：无意义。

通其意：通晓它的意思。

临：面对

呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。

其(“其真无马邪(yé)?”)：恐怕，表推测

邪：同“耶”，表示疑问。

虽：故虽(即使)有名马虽(虽然)有千里之能

知：懂得。

通假字

(1)食马者：“食”通“饲”，喂。

(2)才美不外见：“见”通“现”，显现。

(3)食之不能尽其材：“材”通“才”，才能。

(4)其真无马邪：“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

(5)祗辱于奴隶人之手：祗：通“只”，只是。

古今异义

是古义：这样的。例：是马也，虽有千里之能今义：判断词。安古义：怎么。例：安能求其千里也?今义：安全;安定;安装。等古义：同样。例：且欲常马等不可得。今义：等候;用在人称代词名词后表示复数或列举。或古义：有时，有的人。例：一食或尽粟一石今义：或者

译文

世上有了伯乐，然后(才能)发现千里马。千里马经常有，可是伯乐(却)不会经常有。所以即使有千里马，也只是辱没在做仆役的马车夫的手中，(和普通的`马)一同死在马厩里，不用“千里(马)”的称号称呼(它)。

能日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食。喂养马的人不懂得(要根据)它能(日行)千里(的特点)来饲养(它)。(所以)这样的马，即使有(日行)千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的特殊的才能和英武的体态无法显示出来，况且想要跟普通的马等同还办不到，(又)怎么能要求它(日行)千里呢?

玉堂故事原文注释及译文 第7篇

玉堂故事

【原文】

学士院玉堂①，太宗皇帝曾亲幸②，至今唯学士上日③许正坐，他日皆不敢独坐。故事，堂中设视草④台，每草制，则具衣冠据台而坐。今不复如此，但存空台而已。玉堂东承旨⑤閤子，窗格上有火燃处。太宗尝夜幸玉堂，苏易简⑥为学士，已寝遽起，无烛具衣冠，宫嫔自窗格引烛入照之。至今不欲更易，以为玉堂一盛事。

【注释】

①学士院玉堂：宋代学士院全称翰林学士院，学士亦称翰林学士，但为独立机构，不隶属翰林院，且实际地位远高于翰林院。掌起草制、诰、诏、令等朝廷文件。宋人仍沿唐俗，称学士院正厅为玉堂，宋太宗曾赐其匾额，题为玉堂之署。

②亲幸：亲临，亲至。古人称皇帝至某处专用幸字。

③上日：指上任之日。

④视草：起草。

⑤承旨：指翰林学士承旨。为翰林学士之首，不常置，以翰林学士久任者充任。

⑥苏易简（958997）：字太简，绵州盐泉（今四川绵阳东南）人。太宗时进士第一，历翰林学士承旨，官至参知政事。

【译文】

隆中对原文及译文注释 第8篇

（2）对：回答、应对。

（3）亮：即诸葛亮（181-234），字孔明，徐州琅琊阳都人。

（4）躬：亲自。陇亩：田地。

（5）好（hào）：喜爱。为：唱。

（6）《梁父（fǔ）吟》：又作《梁甫吟》，古歌曲名。传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》歌词。

（7）管仲：名夷吾，春秋时齐桓公的国相，帮助桓公建立霸业。

（8）乐（yuè）毅：战国时燕昭王的名将，曾率领燕、赵、韩、魏、楚五国兵攻齐，连陷七十余城。

（9）莫之许：就是“莫许之”。莫，没有人。之，代词，指诸葛亮“自比于管仲、乐毅”。许，承认同意。

（10）惟：只有。友善：友好，关系好。

（11）信然：确实这样。

（12）先主：先，先帝，主，刘备。屯：驻扎。

（13）新野：现河南省新野县。

（14）器：器重、重视。

（15）谓：对，说，告诉。

（16）岂：大概，是否。

（17）之：代词，代诸葛亮。

（18）与俱来：与（之）俱来，和（他）一起来。俱。一起。

（19）就见：意思是到诸葛亮那里去拜访。就，接近、趋向。

（20）屈致：委屈（他），召（他上门）来。致，招致、引来。

（21）枉（wǎng）驾：屈尊。枉：委屈。驾：车马，借车马指刘备。

（22）顾：拜访。由是：因此。

（23）遂（suì）：于是，就。

（24）诣：去，到。这里是拜访的意思。凡：总共。

（25）乃见：才见到。因：于是，就。

（26）屏：这里是命人退避的意思。

（27）汉室倾颓：指汉朝统治崩溃、衰败。

（28）奸臣：指董卓、曹操等。窃命：盗用皇帝的政令。

（29）蒙尘：蒙受风尘，专指皇帝遭难出奔。

（29）东汉的`京城本来在洛阳，董卓强迫汉献帝刘协迁都到陕西长安，曹操又强迫他迁都到河南许昌。

（30）孤：古代王侯的自称。这里是刘备自称。

（31）度（duó）德量力：衡量（自己的）德行（能否服人）估计（自己的）力量（能否胜人）。

（32）欲信：通“伸”，伸张。想。而：表转折。智术：智谋，才识。用：因此。

（33）猖蹶：这里是失败的意思。然：然而。犹：仍，还。已：停止，罢休。

（34）谓：认为。计：计策。安：疑问代词，怎么。

（35）出：产生。自：从。

（36）已来：已，通“以”，表时间。跨：占据。

（37）不可胜数：数也数不清。胜，尽。

（38）比于：同，相比。

（39）众寡：人少。意思是兵力薄弱。

（40）克：战胜。为：以为，变成。者：的原因。

（41）非惟：不仅。抑：而且；亦：也。

（42）谋：筹划。今：现 在。

（43）挟（xié）：挟持，控制。

（44）令：号令。

（45）诸侯：这里指当时割据一方的军阀。

（46）此：这。诚：的确。

（47）争锋：争强，争胜。已历：已经经历。

（48）国险而民附：地势险要，民众归附。

（49）贤能为之用：为：被。

（50）可以为援：为：作为。援：外援。

（51）图：谋取。据：占据。利：物资。

（52）尽：全部取得。连：连接。通：到达。

（53）此用武之国：这是用兵之地，国：地方。意思是兵家必争之地。

（54）殆（dài）：大概。

（55）资：资助，给予。

（56）所以：用来。

（57）岂有意乎：可有意思吗？

（58）险塞（sài） ：险峻的要塞。

（59）天府之土：指自然条件优越，物产丰饶，形势险固的地方。

（60）高祖：刘邦。

（61）因：依靠，凭。

（62）刘璋暗弱：刘璋（当时的益州牧）昏庸懦弱。

（63）殷：兴旺富裕。

（64）而：但是。

（65）存恤：爱抚、爱惜。恤：体恤、体谅。

（66）胄：后代。刘备是中山靖王刘胜（汉景帝刘启的儿子）的后代，所以称它“帝室之胄”。

（67）信义：信用道义。

（68）著：闻名。

（69）总揽：广泛地罗致。揽，这里有招致的意思。

（70）岩阻：险阻，指形势险要的地方。

（71）西和诸戎：向西和中国西部各族的和好。

（72）南抚夷越：向南安抚中国南部各族。

（73）内：对内。

（74）修：治理。

（75）政理：政治。

（76）将荆州之军：将：率领。

（77）宛、洛：河南南阳和洛阳这里泛指中原一带。

（78）身：亲自。

（79）川：平野。

（80）箪食壶浆：形容人民群众热情迎接和款待自己所爱戴的军队。

（81）诚如是：如果真像这样。

（82）日：一天天。

（83）悦：高兴。

（84）之：代词，代与诸葛亮关系变好这件事。

（85）之：主谓之间取消句子的独立性。

（86）犹：好像。

王维《陇西行》译文及注释 第9篇

《陇西行》

朝代：唐代

作者：王维

原文：

十里一走马，五里一扬鞭。

都护军书至，匈奴围酒泉。

关山正飞雪，烽火断无烟。

译文

告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的.军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。

注释

⑴陇西行：乐府古题，又名“步出夏门行”，属《相和歌瑟调曲》。陇西，陇山之西，在今甘肃省陇西县以东。

⑵都护：官名。汉代设置西域都护，唐代设置六大都护府以统辖西域诸国。

⑶匈奴：这里泛指中国北部和西部的少数民族。酒泉：郡名，在今酒泉市东北。

⑷关山：泛指边关的山岳原野。

大道之行也原文及译文注释 第10篇

2. 大道：古代指政治上的最高理想。

3.之行：之，助词取消句子之间的独立性。行，施行

4. 为：是，表判断。

5.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。

6.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。 信：诚信。修：培养。

7. 独：单独。

8.〔亲〕意动用法，用如动词，以为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。

9. 亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以为亲人；第二个亲，父母。

10. 终：终老，终其天年。

11. 养：供养。

12.有所养：得到供养。

13.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。

14.〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。

15.〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。

16.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的`行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。 藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。

17.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。

18. 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。

19.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。

19.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。

21. 故：所以。

22.〔外户〕泛指大门。

23. 而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。

24.〔闭〕用门闩插门。

25. 谓：是。

26.〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思。

重点注释

1、 课文中所提到的“大道”、“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？

答：文中“大道”就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。 “大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。 “大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。

2.．本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？答：①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。（物尽其用，人尽其力）

3、 怎样理解孔子关于“大同”社会的思想？ 答：“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源自于“五帝之世”，同时又高于“五帝之世”。

4、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？ 答：“老吾老以及人之老； 幼吾幼以及人之幼。"

5.文章表达了作者怎样的思想感情? 答：文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。

6、写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子？ ③故（16）人不独（17）亲④其亲（18），不独子其子，⒂使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养（19），男有分，⑥女有归。

7，《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句？ 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同

一、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。

二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。

三、文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。

与：通“举”，推举，选举。

谋：谋划，指不好的东西

叔向母原文译文及注释 第11篇

春秋时，晋大夫叔向想娶申公巫臣的女儿为妻，可是叔向的母亲却希望他娶自己娘家的人。叔向说：“我的庶母虽然很多，但是庶兄弟却很少，我讨厌亲上加亲。”他母亲说：“子灵的妻子夏姬害死了三个丈夫、一个国君、一个儿子，导致一个国家和两位卿大夫灭亡，这还不够可怕吗?我听说：世上出现过分美丽的女人，必然有凶险万端的祸事伴随而来。古时的有仍氏生了个女儿，一头青丝又黑又美，光可鉴人，人称她为玄妻。后来乐正后夔娶她为妻，生了个儿子名叫伯封。这儿子的性情像猪一样，贪婪无厌，凶狠无度，所以人们给他取了一个封豕’的外号。后来有穷国的后羿把伯封杀了，从此夔氏断了香火。三代的灭亡，和晋太子申生的废立，祸端都是出在美女，你为什么还要娶美女呢?天生的美人足以迷惑人心，假使没有完美的品德，一定会带来灾祸。”叔向听了母亲的话，觉得害怕，就打消娶申公巫臣的`女儿为妻的念头。可是晋平公却强逼叔向娶申公巫臣的女儿。婚后生了个儿子名叫伯石。当伯石出生时，叔向的母亲前去探视，才到堂前，听见婴儿的哭声就掉头而走，说：“这哭声简直像豺狼的声音!狼子野心，如果有了他，恐怕我们羊舌家会灭亡。”她因而不肯探视孙子。

注释

①光可以鉴：光亮可以照人。

②尤物：极美的女人。

寄人原文、译文、注释及赏析 第12篇

2、原文：

寄远人

作者：唐・杜牧

终日求人卜，回回道好音。

那时离别后，入梦到如今。

3、注释：

卜:用龟甲、蓍草、金钱等取兆，以预测吉凶。

4、作者介绍

杜牧(公元803-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

杜牧的代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《过华清宫》等。杜牧擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。他写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。其七绝尤有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。 牧之有抱负，好言兵，以济世之才自诩。工行、草书。

《宣和书谱》云：“牧作行、草，气格雄健，与其文章相表里。”董其昌《容台集》称：“余所见颜、柳以后，若温飞卿与(杜)牧之亦名家也”，谓其书“大有六朝风韵”。传世墨迹有《张好好诗》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。《张好好诗》，行草墨迹，系太和八年(834)32岁时所书。帖为麻笺，纵28.2厘米，横162厘米，46行，总322 字。从整幅诗卷中可以看出，其书法深得六朝人风韵。真迹现藏故宫博物院。此篇书法作品气势连绵，墨笔酣畅，因是诗稿，所以更得朴实无华之美。卷首尾有宋、元、明、清人的题签、题跋印章。曾经宋直和分府、贾似道、明项子京张孝思、清梁清标、乾隆、嘉庆、宣统内府及张伯驹收藏。曾著录于《宣和书谱》、《容台集》、《平生壮观》、《大观录》等。杜牧由于以诗称著，故其书名为诗名所掩盖。此书刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。

5、繁体对照

杜牧

K日求人N，回回道好音。

《高阳台·落梅》原文及译文注释 第13篇

宫粉雕痕，仙云堕影，无人野水荒湾。古石埋香，金沙锁骨连环。南楼不恨吹横笛，恨晓风、千里关山。半飘零，庭上黄昏，月冷阑干。

寿阳空理愁鸾。问谁调玉髓，暗补香瘢。细雨归鸿，孤山无限春寒。离魂难倩招清此，梦缟衣、解佩溪边。最愁人，啼鸟清明，叶底青圆。