品三国用人读后感

品三国用人读后感（精选9篇）

品三国用人读后感 第1篇

读书本来就是“仁者见仁、智者见智”的.尤其对于三国这样一个英雄辈出的时代，这样一段扑朔迷离的历史，这样一个正史记录、野史传说、戏剧编排、小说演绎的津津乐道的话题，更是是非真假众说纷纭，成败得失疑窦丛生，品三国 说用人－三国读后感。遵从罗氏一贯的“读书，贵在指导生活”的家训，本读后感重点谈此次阅读感悟最深的——用人之道之核心。

历史告诉我们，成功的核心在于“人”，读后感《品三国 说用人－三国读后感》。而曹操会用人，这在历史上几乎是公认的。他可以说是深知“用人之机”。可以用8句话来概括他的用人之术：

一、真心实意，以情感人；

二、推心置腹，以诚待人；

三、开诚布公，以理服四人；

四、言行一致，以信取人；

五、令行禁止，以法治人；

六、设身处地，以宽容人；

七、扬人责己，以功归人；

八、论功行赏，以奖励人。但是仅仅这些是不够的。因为重要的不是“术”，而是“道”。道是什么，道就是人性，就是人心。曹操用人之道的核心，就是8个字——洞察人性，洞悉人心。

其实，三国时代的领导人，无论曹操、孙权、刘备，还是诸葛亮，其所有的用人之道，计谋之策，无不源于对人性、人心的深刻洞察。料事如神的原因其实很简单，那就是把人琢磨透了。唯有看透，才敢迭出险招。所以时事也好，兵事也好，说穿了都是人事。都离不开对人性、人心的洞察洞悉。“唯有精于人事，才能明于时事和兵事。”诚哉斯言。

而历史也告诉我们，胜利总属于那些能够明晰洞察人性和洞悉人心的人（即精于人事的人）。唯洞察人性，洞悉人心，方能知己知彼，方能勤勉务实，方能“不慕虚荣而处实祸”，方能审时度势，方能正确决策，方能智谋迭出，方能取得胜利。所以，兴亡谁人定，胜败岂无评？！董卓、袁绍、刘表之所以失败，曹操、孙权、刘备之所以胜利，很大意义上也就在于此了。

由是，用人之道，用人之要，可见一斑。而终归，“性格”决定命运，“人事”决定成败。是故，做大事之人，务修于性，明于心，而长于事。

品三国用人读后感 第2篇

0517班郭智平

易中天先生所著《品三国》目前之所以能这么畅销，因为他不同于其他历史书籍，风趣、幽默，当中掺杂了当代的大众语言，颇受我们的口味，接下来就让我去“品”一下着本书吧！

曹操是一位影响历史进程的重要任务，他生前威震天下，他死后骂名最多。有人说他是英雄，有人说他是奸贼，在历史的记载中，曹操的所作所为总是自相矛盾、众多分坛的，读易中天《品三国》上册后，易中天先生站在平民立场、现代观点，通过对曹操这个历史人物的三种形象即历史本来形象、文学形象、民间形象进行剖析来揭示了一个真实的曹操。

众所周知，我们之所

以很喜欢三国，一定读过

或者了解过《三国演义》

这本小说，对其内容已烂

熟于心，但是《三国演义》

是以刘蜀为正史，对曹魏

或多或少有贬低的内容。

但是历史就是历史，历史

是不能改变的，而易中天

先生治学严谨，查阅陈寿《三国志》、毛宗岗父子对《三国志》的批及《九州春秋》等历史资料来还原一个历史上真实的曹操。

如曹操落难，经过朋友吕伯奢，并杀其一家后着节内容，在《品三国》引用史料上的内容，说曹操杀人以后说了一句话：“宁我负人，毋人负我。”杀了以后，才发现是准备杀猪宰羊来款待自己，误杀好人，这才会“既而凄怅曰：‘宁我负人，毋人负我。’”曹操发现自己误杀无辜以后，心理也是很凄惨，很悲伤的，悲伤得只好自我安慰，自我排解，很勉强地为自己的错误行为辩护，至少还没有

“丧

尽天良。”而《三国演义》的改动就很大，“凄怅”的心情没有了，“宁我负人，毋人负我。”也变成了“宁教我负天下人，休教天下人负我。而且这句话是理直气壮说出来，这简直就是一个天大的奸贼。

再如《三国演义》里面，诸葛亮不但运筹帷握，决胜千里，而且是神机妙算，未卜先知，任何人只按照他的“锦囊妙计”行事，就战无不胜，功无不克，其实并非如此。“锦囊妙计”是有的，可惜是发生在曹操身上的，这件事情是记载在《三国志·张辽传》里的，时间是公元215年。

《品三国》上册对曹操的评价是：大气、深沉、豁达、洒脱、风趣、机敏、随和、狡诈、冷酷、残忍，实在是一个极为丰富、多面，又有个性、富有戏剧性的人物，既有奸诈的一面，又有坦诚的一面，有有众多嘴脸集于一身，不可为是一个奇迹。他的奸与诚统一于雄，他的善于恶也统一于雄，但是曹操人性中有恶的一面，所以称为“奸雄”，而易中天先生在“奸雄”前面加上“可爱”两字，称为“可爱的奸雄”。

读完这本书，给我最

大的感受是评价一个历

史人物不能绝对的，简单的用善于恶、好与坏的二

元对立观念来看书，是要

弄清就是原本是善良和

好心的人是怎么变坏变

恶的。更是对一个历史人

物的评价应该是从多方

面、各角度进行客观评

价，也不要盲目的信服书本，正所谓“仁者见仁，智者见智。”这也是人文科学的优势，不象自然科学真理只有一个，如果在自然科学里真理不止一个的话，对自然科学就很难进行研究下去；在人文科学里就不需要去证明，重要的是在于得出真理的过程，在这个过程中能启迪我们的智慧，充实我们的知识。所以我们应该本着实事求是的态度来还历史人物一个本来的面目。而作者易中天就做到了这一点。

“品三国”与教语文 第3篇

品着品着, 似乎也品出了语文教学的一些思路如果我们的语文课也能像《品三国》一样, 用“品”的方式去处理, 那么课堂上就会多一点轻松, 多一份快乐, 学生的语文学习必定是一种享受, 我们的语文教学离更加理想的境地也就更近了一步。到底如何来“品”语文, 易中天先生的“品三国”给了我们哪些启示呢?

“品”是一种创造, 创造得有“自己”的理解。一路“品”来, 我发现易先生所讲内容是有根有据、有凭借的, “正史记录、野史传说”是他品三国的主要参考资料 (如同我们手里的教材和参考书) , 但他没有照搬现成的资料, 而是用“平民立场”去观察, 用“现代视角”去分析, 用“三维结构”去建构, 通过加工、归纳、整理各种材料, 加上条理化、系统化等一系列的工作, 形成了一家之言的属于自己的“新三国”, 给人耳目一新之感。试想, 如果没有这个“个性化”的创造过程, 而只是把书上内容照搬过来给观众复述一下, 那么演讲得再动听, 再精彩, 也只不过是一个“传声筒”, 不会吸引更多的观众。

语文教学 其实也是 如此。同样一篇课文, 包括各种各样的参考资料, 不同的人可以有不同的理解。教材只是一个凭借, 文本的意义不可能只有一个标准, 它呈多维开放的状态。我们要有自己的眼光, 自己的判断, 进而形成自己对教材的个性化解读, 这是“教”向“品”过渡的必不可少的前提条件。因此, 教学之前首先要认真钻研教材, 参阅各种资料, 尽可能多地占有资料, 大量吸收, 充实自己。然后“跳出”教材, “跳出”教参, 对各种资料进行重组、改造、整合, 形成自己的新观点、新想法、新思路。如此一来, 同样的教材, 会有不同的解读方式和解读结果, 从而形成异彩纷呈的课堂教学。这与接受美学所传达的理念是一致的:文学作品在作者手里诞生的那一刻, 它的意义还没有完全固定下来。作品的意义是在读者参与阅读的过程中完成的, 读者的阅读对作品的意义进行了发展和再创造。从这个意义上说, 阅读其实也是一种创造。

“品”还要向四周发散和关联。《品三国》“以故事说人物, 以人物说历史, 以历史说文化, 以文化说人性”, 由“三国”带出了一连串的“附加物”。这些“附加物”十分重要, 它丰富了“三国”的内涵, 从而有了“说三国”向“品三国”转变的可能, 给人多方面的教益和启示, 让人获得了美的享受。这如同“品茶”, 品茶与喝茶不同, 它不单单是味觉的享受, 还有视觉上的观茶的形态, 嗅觉上的闻茶的芳香, 最好还要来点听觉上的音乐声, 来自自然界的鸟叫声, 再约上几个要好的朋友坐在一起品, 这样才能品出茶的味道, 品出茶中的文化。语文教学要进入“品”的境界, 也要有发散意识、关联意识、开放意识, 要以教材为“原点”向四周发散, 形成以教材为中心的丰富的文本意义圈。不仅要有“词语到句子、句子到段落、段落到全篇”的内部展开, 还要有“教材到生活、过去到现在、现在到未来”的外部关联。如, 教学古诗, 理解古诗的意思、背诵默写古诗固然是必不可少的环节, 但是仅此一步是远远不够的, 必须带进相关的更多的内容:作者的身世经历、写作的时代背景、相关的资料典故, 还要联系我们现在的实际, 把目光投向未来, 把古诗承载的文化解读出来, 把古诗的应有之味品出来。这样的做法看起来有点“散”, 但它形散神聚, 起点是教材, 最后的落脚点也是教材。因而它不是对教材的无视和放弃, 而是对教材最好的利用, 最大的尊重。

“品”还涉及到个人风格问题。观摩特级教师、名师的课堂教学, 看到他们精彩纷呈的课堂教学, 常有自叹不如之感。其实, 不同的特级教师也有不同的教学风采, 最好的风采应该是建立在自信基础之上, 而自信来自于对自己的准确定位和自身内外部各要素的和谐统一保持外在表现形式与内在固有特质的一致性, 走属于自己的路。这一点在语文教学中显得非常重要。做个假设, 如果拿易中天的演讲稿让别人去讲, 效果肯定不如他自己讲来得好。因为那讲稿是适合于他自己的, 他的风格与演讲的内容是一致的, 吻合的, 匹配的, 天衣无缝的。或者说他的演讲才是原汁原味的“原唱”。作为一名语文教师, 我们也要有这样的追求, 要“走自己的路”。教学设计要适合于自己, 教具选用要适合于自己, 教学语言要适合于自己。适合自己的才是最好的, 适合自己, 才能最终成就自己。用这样的思路来看我们的课堂, 我们的思路就会开阔许多:能歌善舞的可以多一点动作表演, 活跃一下气氛;朗读过硬的可以以朗读为主线, 多一点声情并茂的朗读, 打动学生;善于思辨的也可发挥自己的长处, 来一点智慧碰撞, 启发学生的思维

这与电视台的节目主持人又比较相仿。成功的节目主持人是有自身风格的, 他们的风格往往也是栏目的风格, 风格一旦形成, 要想再换一个主持人上去, 一时很难让观众接受。相比较而言, 换一个播音员, 观众的反应没有那么大, 只要普通话 (包括长相) 标准就行。风格具有独特性和不可替代性, 它也许不一定“标准”, 但它必须是独特的。主持人阿丘当别人问及他“:你的普通话不是很标准, 长相也不是很英俊, 你怎么看待这个问题?”他回答说“:普通话是做节目、干活的工具, 活都已经干好了, 还有必要去讨论工具怎样吗?“”把活干好了”就是已经形成了自身的风格, 甚至已经成为品牌栏目了。作为教师也要加强实践, 在实践中磨炼自己, 努力形成自己的风格, 成为不可替代的“独有”和“唯一”, 直至形成自己的“品牌”。

当然这样说, 并不是说可以关起门来搞自己的一套, 不去学习借鉴他人的经验, 而是要正确对待学习和吸收的问题。任何创造都是在模仿和借鉴的基础上产生的。要想取得成功, 必须经过长时间的磨炼。因此, 要善于学习。向内学习:学人家的课, 学习各门学科的课;向外学习:看看主持人是如何主持节目的, 看看演员是怎么表演的, 看看“品三国”是怎么“品”的, 等等。采百家之众长, 成一家之特色, 最终形成属于自己特有的语文教学风格。

三国演义中的用人之道 第4篇

关键词：求贤若渴，举贤任能；用人疑心，外宽而内忌；用人善道

中图分类号：G630文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2011）11-193-03

一、刘备用人之道

刘备从一个织席贩履的平民，历经坎坷，多受磨难，终于建立了蜀汉政权，成为三国鼎立中雄霸一方的风云人物。他主要凭借自己为人称颂的德行和知人善任成就帝业。刘备用人之道，可概括为如下两点：

第一，为人忠义，且讲究政治策略。刘备用人旗帜鲜明，政治针对性强。刘备出自汉室后裔，打出了“汉贼不两立，王业不偏安”的旗号，这正是曹操、孙权政治上致命的弱点。此旗号易得人心，便于招揽人才。纵观蜀汉集团的核心人物，无不打上了正统的反曹政治烙印：名将赵云，一身是胆，宣称曹操是汉贼；军师诸葛亮大骂“曹操为汉贼也”，并表示“决不北向，委身曹氏”。刘备用人讲究忠义，也以忠义思想教育部众，深得民心。公元207年，刘备兵败长坂坡，当时他拥有百姓十多万人，辎重数千辆，后有曹操追兵，军情十分危急。这时手下们建议刘备先逃往江陵，刘备断然拒绝：“百姓从新野相随至此，吾安忍弃之？”甘愿与士众同命运、共患难。所以荆州大批有识之士投奔刘备，使其转弱为强，转危为安。刘备靠忠义赢得民心，招揽四方人才，故而君臣政治目标一致、思想统一、齐心协力、百折不挠。

第二，思贤若渴、平易近人。在残酷的军事政治斗争现实中，刘备深切认识到要得天下，无智能之士万万不行。因此他思贤若渴，到处网罗人才。他出身低微，年轻时就与一帮中下层人士接近，养成平易近人的良好作风。他对待士人，谦恭有礼，屈身求访，从而赢得了士人对他的向往和信赖。当时襄阳有位名士叫司马徽，擅长识别人才，人称水镜先生。刘备登门求访，请他出山相助。他自称“山野闲散之人，不堪世用”，而在刘备面前夸奖号称“卧龙”的诸葛亮和人称“凤雏”的庞统。已经归附刘备的徐庶，也向刘备推荐诸葛亮。这些人不约而同的介绍，引起了刘备的极大兴趣。刘备对徐庶说：“敢烦元直为备请来相见。”徐庶说：“此人不可屈致，使君可亲往求之。”当时刘备已领有豫州牧和左将军的头衔，而诸葛亮却是布衣百姓。但刘备二话不说，放下架子，屈身求访，“三顾茅庐”。刘备谦恭品格深深感动了诸葛亮。刘备不但得到了“卧龙”，最后也得到了“凤雏”。刘备对庞统的认识和任用，经历了由非其才到使其能的过程。第五十七回，庞统去投奔刘备，刘备看到庞统相貌丑陋，心中不悦，就任庞统为县令。庞统到任后，不理政事，终日饮酒为乐。等到张飞前往查清后，才知大材小用了。此后，刘备在益州的战略策划，主要都出于庞统。在庞统的策划下，刘备步步进逼，最终迫使刘璋投降。庞统没有治理好一个小县，却在军师的位置上立了大功，这充分说明刘备能根据人尽其才的特点加以任用，才能使其特长得以充分发挥。

“士为知己者死”，统治者的施惠姿态，很容易激发“士”的知遇感，使他们心甘情愿、肝脑涂地为其效力。例如，刘备闻悉曹操出征河北，于是引兵乘虚来攻许昌。曹操闻讯，领兵杀回汝南，蜀军大败，众将拼死相救，刘备才得以逃脱。蜀军狼狈奔逃，至汉江暂能安营。士人知是刘备，献羊酒，众人聚饮于沙滩之上。刘备长叹：“诸君皆有王佐之才，不幸跟随刘备。备之命窘，累及诸君。今日身无立锥，诚恐有误诸君。君等何不弃备而投明主，已取得功名乎？”众皆掩面而哭。兵书有说：“将欲取之，必先舍之。”刘备是个沙场老将，深懂这一计策之妙用。

第八十五回，刘备在白帝城托孤，对辅政大臣的任命也煞费苦心。他的托孤大臣不仅有诸葛亮，还有李严。李严时任尚书令，地位仅次于诸葛亮，在蜀汉集团中自成一派，具有一定势力。任用李严为辅政大臣，意在牵制诸葛亮。刘备既不愿把江山让给别人，对诸葛亮也不尽信任，但他为什么说“君可自为成都之主”呢？他知道刘禅是个庸才，今后大权必落在诸葛亮手里，诸葛亮要取而代之易如反掌。所以他先声夺人，以“君可自为成都之主”对诸葛亮提出警告。这使诸葛亮听后吓得“汗流遍地，手足失措”，发誓效忠刘禅。刘备的用人之道真是奇正相辅，让人不得不钦佩。

刘备凭着自己的卓越才干和丰富的社会经历，针对汉末的天下形势，兴汉灭曹，忠义声讨，招揽人才，不断总结，不断革新，在长期的政治军事斗争中形成了一套别具特色的用人之道，才使他奠定三分基业，建立蜀汉政权。

二、曹操用人之道

曹操是不折不扣的政治家、军事家。出身豪门，从小就显示出过人的权谋和抱负。参加黄巾起义、刺杀董卓、发起讨董联盟，一直到三国鼎立。在群雄割据的年代，他的成功虽因时势成全，但雄才大略是其取得成功的主要因素。曹操的雄才大略和刘备有些相似，求贤若渴，礼贤下士，尤其难得可贵的是，化敌为友、善于纳谏。因此，济济人才奔往曹操门下。

荀彧和许攸曾是袁绍的谋士，后投奔曹操。曹操一见荀彧来投，便说：“我的子房到了。”荀彧开始任司马，后升为汉尚书令，曹操决策重要事情前，都请教荀彧。荀彧与诸葛亮一样有雄才大略，他的“三计定天下”使曹操稳固天下：一计：深根固本；二计：奉天子以服众望；三计：坚守官渡以待时变。荀彧 “三计”的贡献不亚于诸葛亮的“隆中对”之于刘备。许攸来投时，曹操正准备睡觉，一听许攸来投，高兴得连鞋都顾不上穿，赤着脚前去迎接，拉着许攸的手进入军帐后，曹操先拜于地，这使许攸受宠若惊。许攸向曹操献上一计：“袁绍军粮辎重，尽积乌巢，今拔淳于琼手把。琼嗜酒无备，公可选精兵诈称袁蒋奇领兵到彼护粮，乘间烧其粮草辎重，则绍军不三日将自乱矣。”曹操采纳了许攸的建议，亲自率兵烧了乌巢，袁绍七十万大军军心大乱，曹操趁势猛攻，终于打败袁绍。在曹操攻打冀州时，许攸又为他献了一个决漳河水淹城的毒计，帮助曹操攻破冀州，为彻底消灭袁绍军，立下汗马功劳。曹操善于纳谏，可以说在曹、袁决战中，荀彧和许攸起到了举足轻重的作用。

曹操用人的另一个特点是不分亲疏，能容纳曾经与己为敌之人，甚至化敌为友，确实拥有非同常人的气度。据《三国志》记载，曹操在建安十五年、建安十九年、建安二十二年发过三个求贤令，其中最主要精神是用人要“惟才是举”、“勿拘品行”。由于曹操采取“惟才是举”、“勿拘品行”的用人政策，因此很多有本事的人都投奔他，使魏国一直人才济济、国力强盛。

第五回，华雄连斩俞涉和潘凤后，十八路诸侯大惊。这时关羽请求出战，众人因关羽是“马弓手”，都对关羽的能力深感怀疑。而曹操深知“人不可貌相，海水不可斗量”这一道理，力顶关羽，这才有了关羽“温酒斩华雄”。曹操在攻打刘备时，千方百计争取关羽，最终在张辽的说服下，曹操和关羽达成了三事之约，关羽才暂留曹操帐下。曹操知道关羽虽然“身在曹营心在汉”，但是一个“义气深重”的人，是不可多得的人才。于是曹操赠宝马、美女，封官爵，极尽笼络之能事。曹操如此器重关羽，关羽知恩图报，后斩颜良、文丑以报恩。关羽离去时，把曹操所赠的金银、美女、侯印都还了他。关羽过五关斩六将，众将请求前往生擒关羽，曹操却命众将“勿追也”，并亲自前往赠袍送别，关羽尤为感动。正因曹操如此爱才，使他虽不得关羽其人却已得其心，因此关羽在华容道时甘犯军令状，义释了曹操。若非昔日有恩于关羽，曹操必死于华容道。可以说，曹操“惟才是举”的用人之道，使关羽打败了袁绍，也救了自己的命。

又如第十六回，降将张秀叛变，夜袭操寨，曹操损失了曹昂、曹安名和典韦，如果没有典韦以命相救，曹操必死，所以曹操对张绣恨之入骨。

但后来张绣又降，曹操因用人之际而又接纳了他。陈琳为袁绍写讨曹檄文，把曹操及祖宗三代都骂了，曹操见了，又气又恨。但其所写文章华丽，问是何人所写，手下说是陈琳。后来，曹操生擒陈琳，众将劝曹操杀之，可曹操爱其才，不舍杀，并命为从事。可见，要图天下，就要得人才，就不能计较个人恩怨，只要对事业发展有利，尽力化敌为友。

三、刘璋用人之道

刘璋，是汉鲁恭王之后。其父刘焉死后，刘璋任益州牧。诸葛亮在“隆中对”中这样评价：“益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业。”这一个不可多得之地，到了刘璋手上为何就不能像汉高祖那样，在群雄割据的年代干出一番大事业？为什么就把益州拱手让给了刘备呢？

刘璋因杀了张鲁的母亲和弟弟，为报仇，张鲁兴兵来犯。刘璋听从张松之计，向曹操求援，因曹操见张松其人猥琐，十分不喜，又闻语言冲撞，令人乱棒赶出。诸葛亮一听此事，把张松目的告之刘备，刘备采纳了诸葛亮的计谋，百般礼遇张松，张松为刘备所感，主动献出西川图，并与好友法正、孟达策划献西川给刘备。张松回见刘璋，向刘璋献计：可请刘备入川相助。刘璋的明智之士对此坚决反对。刘璋不听黄权、王累之言，命法正前往迎接刘备。刘备采纳了庞统的策略：进军取西川。

刘备引大军来到西川，刘璋欲自出涪城亲迎刘备，黄权入谏并叩首流血，损失两个门牙的代价也无法说服刘璋。王累因无法劝刘璋而死于榆桥门下，以此表明劝谏刘璋的决心，但刘璋均不听信。刘璋与刘备在涪城设宴，庞统密谋在宴中杀刘璋。鸿门宴的再现，刘璋仍不醒悟。到刘备起兵进攻后，刘璋大惊说：“不料今日果有此事！”刘璋部下吴懿与泠苞密谋决涪江之水，淹刘备之兵。本可打败刘备，但由于彭羕叛变，把计划告诉了刘备，使刘军免于全军覆没。刘璋忠厚糊涂，不用郑虔之计，最终把西川拱手于刘备。

不难看出，刘璋与刘备作为双方的第一把手，在这一系列的战争中，两人各自的优劣展现无遗。刘璋仁厚又糊涂，轻信他人，决事不明。诸葛亮有言：“刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。”刘备虽以仁自居，但他的仁是作为收买人心的手段，是一种计谋；而刘璋虽仁却无谋，他的仁是一种迂腐。彭羕因直言冒犯刘璋，被发配为奴隶，最终导致彭羕叛变。王累也因进谏而死。最让人不解的是当郑虔主张“深沟高垒”以拒刘备时，刘璋却要投降。刘备以仁自居，善待张松、法正、彭羕等一大批刘璋的部下，从入川起就采取“攻心”战略，所到之处，严律军士，广施恩德，以收民心。战争还没开打，刘备就赢得“人和”。刘备善于采纳诸葛亮、庞统、张松、法正、彭羕等人的意见，又善于用人，攻打西川就事半功倍了。刘璋虽有几个忠诚勇将为他献智效死，仍无济于事。刘备深知“攻心之术”与“用人之术”，刘璋“性宽柔无威略”，不善用人，这就决定了两种完全不同的战争结果。

四、袁绍用人之道

袁绍出身世代官僚地主家庭，人称“袁氏树恩四世”，“门生故吏遍于天下”。袁绍乘天下大乱之际，先后夺得冀州、青州、幽州和并州。自此，他据有四州之地，数十万大军，帐下谋士如云，战将林立，成为当时最大的军事集团，本可以称雄于世，干出一番轰轰烈烈的大事业。然而，在与曹操的交锋中，他一败于官渡，二败于仓亭，遂使百万雄兵，土崩瓦解，英雄事业，付之东流。袁绍不仅“好谋无断”，而且在用人方面任人惟亲，所重用的多数是自己的门生，并以门第资历取人，跟从他的多为徒有虚名而无真本事之人。他不像曹操那样“不分亲疏，惟才是举”，手下多为有真才实学的“效能之士”，而是外宽内忌，爱听谗言，任人而疑其心，内部不团结。他更不会像曹操那样礼贤下士、善于纳谏。

郭嘉提出的曹操“十胜”、袁绍“十败”的论断，是符合实际的。在袁绍的“十败”之中，最主要的是“好谋无断”和“外宽而内忌”。“好谋无断”，是缺乏判断力、决策力的表现。帐下虽然人才众多，但一到决策时，谋士们各抒己见，袁绍就失去了“准星”。他不知取舍，优柔寡断。刘备修书一封，差孙乾送往袁绍，请袁绍出兵相救。袁绍遂聚文武百官，商议伐曹，田丰、审配、郭图等人争论未定，袁绍踌躇不决。这时正好许攸和荀彧自外而入，两人主张：“明公以众克寡，以强攻弱，讨汉贼衣以扶王室：起兵是也。”袁绍这才以“少数服从多数”定下伐曹决心。另外，押送数千辆粮草的责任不为不重，但袁绍却只委派无能的韩猛担当此任。韩猛刚与徐晃接站，便抵挡不住，自己先拔马就跑，最后被袁绍所斩。这是袁绍用人不当之责。

袁绍不仅对一些“无能之辈”经常委以重任，而且对忠臣猛将却因听谗言而疑神疑鬼，把他们一个个“逼上梁山”。例如，张颌和高览都是智勇双全大将，只因郭图暗中打了“小报告”，袁绍便要“急召二人归寨问罪”，二人为了不“坐而待死”，便投了曹操。而曹操则“礼贤下士”，并且在尚不知二人“虚实”的情况下，封张颌为都亭侯，封高览为东莱侯。这无疑使袁绍失去了双臂。第三十回，许攸进谏：“曹操屯军官渡，与我相持已久，许昌必空虚：若分以军星夜掩袭许昌，则许昌可拔，而操可擒也。”袁绍却说：“曹操诡计极多，此书乃诱敌之计也。”既拒不出兵，贻误了战机，又使许攸献计于曹操，导致乌巢失守。昔日，在袁绍身边聚集了一大批“智囊”，如田丰、沮授、郭嘉、荀彧、许攸等，由于袁绍“外宽而内忌”，导致有的被杀，有的走上了弃袁投曹的道路。由此可见，袁绍的失败是注定的。

五、结语

纵观《三国演义》这部描写群雄逐鹿的史诗，书中的战略与战术，进攻与防御，失败与成功，以及军事上的虚实奇正等等，都离不开用人之道。大凡一个蒸蒸日上的时代，必然是人才涌流的时代。伯乐要有知人之明，善辩是非之明，才能知人善任，成就一番事业。人才要择良木而栖，善于发挥一己之长，成就一番事业。人类历史的车轮就是在伯乐与人才共生共荣的过程中轰隆向前。

参考资料

[1] 罗贯中.三国演义[M].哈尔滨出版社,2009.

[2] 王滔.书外三国[M].海口:南海出版公司,2000.

[3] 曾公亮.武经总要[M].台北:台湾商务印书馆,1986:56.

[4] 吴国联.试论刘备与诸葛亮的用人之道[DB].大连教育学院学报第7卷第4期，2001.

品三国读后感 第5篇

东汉末年分三国……林俊杰的这首《曹操》，我早己耳熟能详，是呀，三国，一个群雄纷争的乱世，一个战火纷飞的时代，一个扑朔迷离的疑团。

疑团总需人来解，于是就有了易中天教授的《品三国》，曹操、刘备、关羽、张飞、诸葛亮、周瑜……一个个雄才伟略的三国英雄风云人物在《品三国》中变得更加人性化，更加清晰明了。易中天教授站在旁观者的立场上以一家之言详细的解晰三国中的各个人物。小到人物的仪态容貌，大到对各个经典战役的剖晰，无不引人入胜。

我在《品三国》中最喜欢的人物是曹操，因为他是治世之能臣，乱世之奸雄。曹操虽然是被天下人指为奸雄，背了上千年的骂名，但他实在是一个坦荡并且极有个性的人物。易中天教授对曹操描写的笔墨很多，篇幅也很大。曹操在《品三国》中甚至是一个很洒脱、很随和、很幽默、很可爱的人。看得出来易中天教授很欣赏曹操这个人物。

《品三国》品出了三国文化的精髓所在，为我们揭示了几千年前的三国历史。百家讲坛，坛坛都是好酒。这句广告词打得很响，可以说是家喻户晓。其实说《品三国》是好酒，倒不如说是香茗，蕴含着浓厚的香醇——中国文化。

品三国读后感（二）

今天办公室所有人利用中午休息的时间在会议室一起读了易中天先生所着的《品三国》，感想颇多。这本书很吸引人，它的独到之处是以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。我很欣赏这本书，它以《三国志》等正史为蓝本，而不是完全考虑小说《三国演义》的故事情节。它使我更深入地了解了许多三国历史人物，给我留下深刻的印象。

比如说曹操，他在人们心中是个大奸臣，篡位夺权，可那是他的儿子曹丕干的。曹操屠过城，也用五色棒打死了许多欺负老百姓的权贵。易中天老师给他的评价是一个奸雄，我觉得易中天老师的评价很客观。可易中天老师对诸葛亮的评价我就不完全同意了。易中天老师说他是一位很出色的外交家、政治家和发明家，并没有说他是军事家，看完之后，我们还坐在一起议论易中天老师是不是搞错了。通过阅读《品三国》一书，我才知道原来《三国演义》里的很多故事都不真实，但我也很钦佩罗贯中，能写出那么好看的篇章。易中天老师说火烧博望坡，空城计都是不真实的，但火烧新野是刘备的杰作。诸葛亮最大的贡献是说服孙权，联吴抗曹。诸葛亮不仅是伟大的政治家，他还是杰出的发明家。他潜心钻研，发明了连发的弩。不过我最佩服诸葛亮的是他那鞠躬尽瘁死而后已的精神。看完这本书后，我更深地了解了这两位三国历史人物。此外，我还更深入地了解了另一位很有名的大人物，他就是关羽。关羽是一员虎将，可是他把荆州给丢了。这个原因，通过易中天老师的分析，令我大吃一惊。原来关羽也有缺点。我以前一直认为关羽是位十全十美的英雄人物。关羽在孙权进攻合肥的时候，为了争得功名，擅自做主，进攻樊城，虽然水淹七军，可过于轻敌，没想到，东吴吕蒙白衣渡江，巧夺荆州。最后，关羽兵败麦城，走投无路，关羽连同他儿子一起被孙权所杀。分析关羽这个悲剧人物失败的原因，易中天老师认为关羽这个人一是很骄傲，二是对部下太严，三是他太轻敌，做事疏忽大意。他在离开荆州攻打樊城之前对自己的一个部下竟然这样说，看我回来怎么收拾你！部下噤若寒蝉，敌人一来能不投降吗？关羽为什么能当荆州守将呢？因为整个蜀军就他一人会训练水军，而且他文武双全，工作能力强，加之刘备过于信任他。

通过这三个人物性格的描述以及围绕这个人的故事，使我明白很多道理。其实，三国历史就是一面镜子，它给了我们很多经验教训。《品三国》里还有许多历史故事，它丰富了我们的知识面，确实是一本好书。

品三国读后感（三）

以前我对三国的理解很肤浅，读了品三国之后，终于把魏蜀吴三家兴衰的原因弄清楚了。魏蜀吴三足鼎立的发展由来，三国是一个风云变幻，沧海横流，英雄辈出，令人神往的时代，不知多少盖世的英雄在那里大显身手，叱咤风云，正可谓江山如画，一时多少豪杰。这里有天下纷争，群雄并起；有英雄豪杰，君主谋士；有文韬武略，气贯长虹；有儿女情长，肝胆相照。而后来魏国一支独大统一中原的其中有多少可以为后世所称诵。

每当我们看到赵云单骑救主，诸葛亮火攻赤壁，张飞在长坂坡那声惊天一吼，在我们内心升腾的是无限的敬佩与正义感，我们从三国中看到了战争，看到了侠客，看到了谋士，我们成醉于其中……但是，我们不曾思考，也不曾问自己：历史为什么会如此发展？诸葛亮为什么要选择刘备？袁术为什么最后会饿死于长亭？曹操为什么会在官度之战中大败当时第一大军阀袁绍，从此天下莫敌。

最应该有看头的是魏国的开创者曹操，千百年来历史对他的评价褒贬不一有人说他是治世的能臣，有人说他是乱世的奸雄。最终也难盖棺定论。但是他的丰功伟绩可以看出他是一个英雄，一个推动社会发展的人物。所谓乱世出英雄在那群雄并起，英雄豪杰诞生的年代，曹操是那时的乱世英雄而董卓、袁绍、袁术这三个人用他们的蛮横和愚蠢反衬出曹操的雄才大略：也正是他们的蛮横和愚蠢成就了曹操的盖世功业，而他们自己只能算作乱世的枭雄，在公元190年到公元200年间他们在对待皇帝的问题上就可以反映出各自的才能与智慧，那时皇帝的国家统一的象征对待皇帝的态度是考验臣子是忠是奸的试金石他们做法是董卓是最野蛮的废立：曹操主张迎天子奉天子以令不臣：袁绍也是想换皇帝的，可见曹操在对待皇帝这个问题上就高人一筹这使他在政治上有更多的资本也使他在人民渴望国家统一的情况下得到了更多的民心。获得了人民的支持。这是曹操在对待大义上的成功。

待人才上曹操也是高人一筹的，从公元200年的官渡之战就可以看出曹操的军事和领导才能，在这场战争中曹操虽然有政治优势但军事力量却明显不如袁绍，那么他是怎样出奇制胜、以寡敌众、以弱胜强的呢。他把战场选在官渡就是一个可以使敌军一深入就会使补给线拉长战争成本增加，而自己呢可以集中兵力，集约财力敌进我退不计较一两个城池的得失。曹操能做到这样说明他有务实的精神深知不得幕虚名而处实祸的道理，正是这些使得曹操和袁绍在敌强我弱的现实下打成了平手，但第二件事就是关键了许攸判逃就是袁绍的大省失了，为什么他要判逃呢，是袁绍不听忠言，这样的头让许攸感觉没有前途，所以他要走。而曹操不记前嫌委以重任，操本人也是虚心听取下属的意见，能不胜利么？从此曹操打败袁绍就是中原无敌了，为后面魏国统一三国打下基础。

从《品三国》让我认识到三国时期的历史价值。读史可以明智从三国中的曹操的成功我们不难看出他所具有的成功的优秀品质：

1、名至实归，更重实际。

2、德才兼备，唯才是举。

3、重用清官，不避小贪。

品三国读后感 第6篇

《品三国》这部书是国学大师易中天的著作。记得初读这本书是在高一暑假的时候，我去堂哥家里玩，看见他的书桌上放着这本书，我从小就对历史感兴趣，三国史更是热衷，故而借回家读了。前前后后读了三遍，每次均有不同的感受。刚刚翻开《品三国》，就被它开场白——大江东去的第一段话吸引住了：这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，这是一些引人入胜的故事，这是一个津津乐道的话题——三国，究竟应该是怎样的面目呢?如此神秘的话语，不禁想让我揭开《三国》的面纱。三国，这是一个群雄逐鹿的时代，这是一个英雄辈出的时代。这里曾经走过一批个性张扬的英雄豪杰。在没落的东汉末年，三国九这样悄然的登上了历史舞台。说它是一段历史，说它是一段演义，还是一幕精彩的话剧。天下分久必合，合久必分，来也匆匆，去也匆匆。短短的百年，三国为历史的画卷增添了绚烂的一笔。

很小的时候就喜欢三国，简单的把自己幻想成三国的一员，意气风发的称雄在千年以前的沙场之上。随着年龄的增长，也发现小时候的那些幼稚的想法，或许是从最简单的对三国的喜爱产生的。越是喜爱，就越想去探索它的真实。《三 国演义》毕竟是在 几百年之后的角度上用文学的方法来描写那段历史。然而之所以文学形象毕竟替代不了真实的那段历史。之后就开始阅读《三国志》，想到作者能够以史学家的身份将历史与感情融合在一本史书真的很不简单。当我仍然在三国的历史琢磨的时候，我看到了《易中天品三国》，易老师以近代视角，以故事说历史，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。让我明白到底应该去看待三国，去正确认识三国人物。翻开尘封的历史书籍，看那些名垂青史的历史人物。他们的成功与失败，归根到底是他们做人上，品性上的成功与失败。战争是政治的延续，但是通过三国里面人物的斗争，我们可以发现，分析战争还是政治上的胜利与失败，总归是领导者做人的成败。胜败岂无凭？事实上早在斗争的一开始就已经有做人上的优势与缺点决定了。这一点已经不再仅仅局限在三国里面，滚滚长江东逝水，历史给我们的，不仅仅是昔日的盛衰，也不仅仅是鲜活的历史人物，而是让我们明白，要以史为鉴，为自己在前进的道路上铺就基石。命运为你安排了起点，行程则就要自己掌舵。

黯淡了刀光剑影，惯看秋月春风。多少英雄豪杰，繁华盛衰，都已经随滚滚江水奔流入海。古今多少事，都已付笑谈中。学习三国，学习历史，让它为自己在走向成功的道路上指明方向。锻炼磨练自己，一步步实现自己的目标！三国是一个风云变幻，沧海横流，英雄辈出，令人神往的时代，不知多少盖世的英雄在那里大显身手，叱咤风云，正可谓江山如画，一时多少豪杰。这里有天下纷争，群雄并起；有英雄豪杰，君主谋士；有文韬武略，气贯长虹；有儿女情长，肝胆相照。三国给一代又一代人以英雄的豪迈，每当我们看到赵云单骑救主，诸葛亮火攻赤壁，张飞在长坂坡那声惊天一吼，在我们内心升腾的是无限的敬佩与正义感，我们从三国中看到了战争，看到了侠客，看到了谋士，我们成醉于其中......但是，我们不曾思考，也不曾问自己：“历史为什么会如此发展？诸葛亮为什么要选择刘备？袁术为什么最后会饿死于长亭？”三国在带给我们惊喜的同时，也带来了诸多疑问......这本书中，最让我感兴趣的就是这几位重要的人物，曹操，刘备，诸葛亮，孙权，关羽，张飞，吕布，赵子龙，周瑜，鲁肃，当然这几个人物当中，我最欣赏的，最让我感兴趣的事件是赤壁之战，首先是曹操，在看之前曹操给我的印象就是一个冷酷奸诈的历史形象，当然也是受了小说的原因，看了之后使我对真正历史上的曹操有了更加深刻的了解，当然曹操最让我佩服得是他的用人才能，放眼当今社会的大小企业，在用人方面是一个很重要的一关，这就是为什么人力资源是那么的重要，如果一个单位不会用人的话，那么这个单位将会是一个失败走向灭亡的。觉得最大的亮点是对曹操的评价。“治世之能臣，乱世之枭雄”，的确，曹操一生征战无数，其诗歌著作也是著称于世，文武兼备，个人素质可以说是极致了。他孤身一人刺杀董卓，企图匡扶汉室，可以说是大汉忠臣。后来，他率领十八路诸侯讨伐董贼，也显示了他的爱国思想。可是，天下大乱，历史的各种小丑都跳出来了，要收拾这些乌合之众，没有强硬的手腕不行。曹操从大势出发，分析了具体的情况，任用贤才良将，终于统一了我国北方。如果用刘备的仁义能做到吗?我对此表示怀疑。北方在曹操的治理之下，逐渐恢复了生产力，所以，治世之能臣的评价一点不过。乱世之枭雄，对枭雄，我的看法是它具有人格魅力，做事不拘一格，乱世为他提供了一个展现自我的好平台。

然而，一位学者跳了出来，他用现代的眼光为我们解读了三国的历史，虽然不一定正确，但他仍被广大民众所接受和欢迎，正如他自己所讲的那样：“这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，这是一些引人入胜的故事，这是一个津津乐道的话题。正史记录，野史传说，戏剧编排，小说演义。”他使更多的人对三国这段历史产生了兴趣，也是更多的人对中国的历史和文化产生了一种新的理解角度，许多人恍然大悟：原来历史也可以这样读！这个人就是易中天，而他作品名为《品三国》。

易中天，一个六十多岁的老头，从《百家讲坛》走出来的文化名人，在他如日中天的时候，收到的评论大多是溢美之词，如五月槐花，香气飘飘。在网上，竟然有网友放出话来：嫁人就嫁易中天！当然，易中天的魅力也着实让人着迷，他的文才，他的口才，他性格的温厚，他口碑的甚佳等等这些都可以从他的作品中反映出来。比如他为了形容项羽是妇人之仁，对虞姬和自己的战马非常有情意，他就说：“项羽真是太有人情味了，太招女孩子爱了，恐怕那时的女孩子嫁人要嫁项羽这样的了。”一部作品让我们看到了魅力十足的易中天，当然也有不一样的看法，于是，众多热门话题再次被放到台面上被人们热烈讨论着，品味着。

从此，三国不再只为史学家和军事家所津津乐道，更成为老百姓茶余饭后的话题，而且引起了社会各界的关注，特别是各公司的老板，CEO，以及那些想做一番事业的人也纷纷参看。据一些例子，在曹操事业刚起步时，他的用人策略和处理人际关系的方法就值得我们去借鉴和思考。曹操提出了如下政策：1名至实归，更重实际。2德才兼备，唯才是举，3重用清官，不避小贪4......这些政策时隔2000年仍为许多专业人士所采用，《品三国》让我们认识到三国时期的历史价值。

在各界人士关注《品三国》的同时，我们也听到了不同的声音，说这纯粹是学者明星的效应，但我认为《品三国》在演绎着一个文化普及的角色，不求每个

人都参透真理，只希望每个人都能读一点真理，从这一点来看，《品三国》做出的贡献还是相当大的。从易中天品三国我们可以看出，深刻不等于晦涩，精奥不等于难懂。思想性和艺术性相统一，可以将一个非常复杂和话题，变得通俗易懂。有机会你也去看一下《易中天品三国》，相信你会明白的更多，这其中不只是精彩的故事情节，更容括了人生百态，教你很多做人的道理。

品三国读后感 第7篇

其时，曹操率几十万大军浩浩荡荡进攻东吴。初战即大败于周瑜几十万人马。正值无计可施之时，其手下谋士蒋干自恃巧舌如簧，自告奋勇前去劝降。怎知此意正中周瑜下怀，如此这般安排，设下连环计等蒋干前来。寒暄一番，以叙旧为名迫使蒋干封口，又以免提军旅之事设下埋伏。酒过三巡，故显兵精粮足之气概压倒蒋干。怎奈蒋干踌躇满志，三计过后，只可勉强招架，毫无反击之力。夜半时分，周瑜佯装醉酒，利用蒋干不甘落空，曹操多疑之心，借刀杀人，巧除曹军二员大将，待曹悔时已晚矣!

读罢此文，有感于蒋干中计之由，颇生感慨。先谈蒋干其人，他在这一事件中，扮演了一个可笑的角色，被后人当做唇齿之间的笑谈。其实蒋干也并非平庸之辈，能在曹操手下谋得一席之地，已非常人可及，更何况在曹操无奈之时，还可以出谋划策，不可小觑。而他落败中计之由，是因其太过自负，没有看清对手是何许人物周瑜周公瑾!连曹操这样久经沙场的老将亦常败于其手下，更何况蒋干!然而蒋干却不自量力，自觉能言善辩，又与周瑜有同窗之谊，结果却碰了一颗大大的钉子。蒋干的此番经历，给我们一个启示，只有认清自己和对手，作出正确判断，做到知己知彼，方可取胜。

说道“知己知彼”，我们不得不谈到周瑜。在这方面，周瑜就做得非常漂亮。周瑜自幼饱读诗书，才智过人，在此番斗争中，曹操刚刚安营扎寨，周瑜便亲自探了个虚实，将曹军人马粮草数目分布摸了个清清楚楚，为日后之战做了充分的准备;继而群英大会，被他布置的计划周密，无懈可击。蒋干一到，先点破“为曹氏作说客耶”令其陷入被动，继之炫耀实力慑服其心志，而后佯作睡梦呓语激起蒋干疑心，故意使他拿走假信，从而借刀杀人，除掉曹军两员大将，使曹军大败，反间计用的是何等之妙!他机智多谋，行事迅疾，明与蒋干暗斗，步步紧逼，实则为与曹操明争，气势咄咄。“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”是何等的气概!何等的洒脱!令人叹为观止!

再说这曹操，何等智慧，兵法谋略，精中之精，经验丰富，心思缜密。可这样的一个人怎么会败在周瑜手下呢?他其实并不差于周瑜，而是输于疑心太重，又恰恰被周瑜抓住了这一弱点，做了文章，利用他的疑心，使得他老人家偷鸡不成蚀把米，待到觉醒时，已落得两手空空，痛失主将。可悲可叹矣!

《品三国》读后感 第8篇

三国，这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，这是一个津津乐道的话题。不同时期有不同的评点，不同作品有不同的描述。三国带给我们惊喜的同时，也留给了我们诸多疑问。

然而，一位学者——易中天跳了出来。他运用通俗易懂的语言，通过现代视角，为我们解析了什么才是历史上的三国。虽然不一定正确，但是他的作品《品三国》却广受人们的欢迎。《品三国》中为我们解析许多历史人物，有“治世之能臣，乱世之奸雄”的曹操，有一代枭雄的刘备，还有两个漂亮的草包：刘表和袁绍……并且易中天在《品三国》中还运用了形象生动的比喻，比如将刘备，曹操，孙权比喻为老板，将诸葛亮，郭嘉，鲁肃比喻为职业经理人，如此恰当而又现代化的比喻令人拍案叫绝。同时易中天在《品三国》中还向人们揭示了真正的三国，因为人们了解三国往往是通过《三国演义》而来的，但是《三国演义》毕竟是小说，有它的虚幻和不真实的一面。比如诸葛亮的草船借箭，空城计，借东风都是假的，而诸葛亮也没有小说中那样足智多谋，他其实并不善于打仗，而是善于治军和外交。《品三国》不光纠正了许多历史错误，还揭开了许多历史疑案，比如刘禅乐不思蜀的原因并不是他傻，这是他装出来的，只是为了能够保住自己的性命，曹操之所以杀杨修是因为曹操忌恨杨修喜欢摆弄自己的小聪明…..《品三国》还归纳了曹操用人的政策：1名至实归，更重实际。2德才兼备，唯才是举，3重用清官，不避小贪。4抓大放小，不拘小节。这些政策时隔2000多年仍被许多专业人士所采用，《品三国》让我认识到三国的历史价值。

《品三国》还让我明白了人性的复杂与多样性：曹操的奸诈狡猾，刘备的仁义，关羽的刚愎自用，赵云的英勇善战……一代君主若想成就霸业就必须好好利用自己手上的人才，只有多听取他人意见才能取得成功，否则结局只能与关羽袁绍一样。

通过读《品三国》一书，使我了解了三国这段悠久的历史，更重要的让我学会了在现代社会中我应该如何给自己策划，如何使自己成为真正有用的人。

品三国读后感 第9篇

在长长的暑假里我专心致志地阅读了四大名著中的《三国演义》。书中的情节有时会让我流泪有时会让我拍手称好总能让人废寝忘食。它主要记叙了东汉末年朝败各地黄巾军峰起。镇压黄巾军的曹操经过多年征战逐渐统一了北方。曹操又挥师南下准备乘机统一全国。赤壁一战曹操被孙权刘备联军打得大败。魏蜀吴三国鼎立的局面从此形成。不久孙权杀了刘备的义弟关羽夺了荆州。刘备为了报仇率大军伐吴大败而归。刘备病死丞相诸葛亮辅佐刘备治理国家。诸葛亮征服了南方蛮族又采用联吴抗魏的方针先后六次出兵祁山伐魏没能成功诸葛亮最后病死在军中。不久司马氏统一了全国。

《三国演义》里面有许多经典人物他们的许多精神是难能可贵的比如说诸葛亮他辅助刘备为蜀国的强大和统一充分发挥了自己的聪明才智鞠躬尽瘁死而后己。联想到现在国家和民族的振兴和强大就需要这样的人才国家要加强这方面的人才培养。

读了这本书后我还特别佩服赵云因为他智勇双全一个人救阿斗杀了曹军五十余员大将自己却一点事也没有。我也十分佩服关羽因为他在自己被吴国抓了以后在生死存亡的危机关头连死都毫不惧怕这份胆气很让我佩服得五体投地。他们都是我心中真正的好男儿大英雄。