培育和塑造范文

培育和塑造范文（精选6篇）

培育和塑造 第1篇

一、当代大学生社会主义核心价值观培育的必要性

大学生社会主义核心价值观的培育能够使大学生形成对社会主义核心价值观的向往和追求, 并逐步成为支配其人生行为的精神动力的教育活动, 目的在于使大学生形成科学的世界观、人生观、价值观, 成为实现中国梦的力量。

在大学教育中进行社会主义核心价值观的培育, 具有其必要性和紧迫性。一方面, 由于国际竞争日趋激烈, 各国不仅有经济间的竞争, 也有精神文化方面的竞争, 而这一切最终的结果是人才间的竞争。在传媒手段高度发达的今天, 西方国家凭借其技术优势推行文化霸权, 向大学生输入他们的价值观念、意识形态, 这会对一部分大学生的人生观和价值观产生影响, 导致他们思想混乱、价值转向、道德失范。另一方面, 当前经济和文化环境发生巨大的变化, 现实主义、功利主义、享乐主义、拜金主义、极端个人主义等价值取向冲击了部分大学生的价值观。同时, 社会分配不公、贫富差距的悬殊引起利益失衡和价值背离, 腐败现象也在损害党的形象, 这些都对大学生的信仰产生了消极的影响。目前, 社会主义核心价值观的教育还无法使大学生形成自觉自律的行为, 大学生自身的价值观还存在模糊认识, 追求以核心价值观教育的要求不够积极。这些现实问题, 让我们看到社会主义核心价值观教育及培育的紧迫性和必要性。

二、当代大学生社会主义核心价值观培育的内容

中共中央《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》指出, “培育和践行社会主义核心价值观, 是推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略任务。”

当代大学生社会主义核心价值观培育有如下主要内容。

一是深刻理解社会主义核心价值观的科学内涵。党的十八大“倡导富强、民主、文明、和谐”, 集中体现了社会主义初级阶段我国追求的现实价值目标;提出“倡导自由、平等、公正、法治”, 集中体现了我国社会社会应该追求的理想价值属性;提出“倡导爱国、敬业、诚信、友善”, 集中体现了我国公民应当遵循的基本价值要求, 是社会主义核心价值观对我国社会主义公民在道德行为上的基本规范和基本准则。这三个层面的价值观念, 从基本价值要求, 到现实价值目标, 再到理想价值属性, 体现了递进和升华的关系, 体现了现实和理想的联系, 体现了立足于当前与着眼于未来的联系, 为积极培育和践行社会主义核心价值观提供了基本范畴。

二是做践行社会主义核心价值观的力行者。培育和践行社会主义核心价值观, 就是要培养正确的世界观、人生观、价值观, 形成正确的立场、观点、方法, 坚定实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的中国梦的远大理想, 确立符合时代和社会发展要求的思想道德观念和行为标准, 形成正确的价值指向和价值标准。当代大学生要将积极培育和践行社会主义核心价值观融入自身的社会实践中, 这是对建设社会主义核心价值观的最直接贡献。大学生首先要将学习当做首要任务, 把努力学习、锻炼一身过硬本领作为基本要求。其次积极响应“三个倡导”, 做主动的倡导者、大力宣传者、积极推动者和坚定的践行者。最后, 根据自己的专业特点和特长, 为社会、为他人做一些力所能及的事情。

三、当代大学生社会主义核心价值观培育的路径

1.培育大学生的社会主义核心价值观, 要着重培养爱国意识、敬业意识、诚信意识、友善意识

当代大学生承担着民族复兴的历史使命, 他们是否认同和践行社会主义核心价值观, 是能否实现中国梦的关键。培育大学生的社会主义核心价值观, 要着重培养爱国意识、敬业意识、诚信意识、友善意识。

(1) 培养爱国意识。爱国, 是国家和民族对公民的基本道德要求, 它是一种对祖国的强烈和真挚的情感、一种为祖国勇于担当和奉献的精神, 它是维护民族团结、凝聚民族力量的纽带, 是一个国家、一个民族生生不息、发展壮大的力量源泉。中国精神是凝心聚力的兴国之魂, 是中华民族团结一心的精神力量。高校应在教学中大力弘扬民族精神, 通过教学把“天下兴亡, 匹夫有责”的爱国精神注入学生心灵, 引导大学生把个人前途与国家命运联系起来, 把个人梦与中国梦联系起来。让大学生多读书、多思考、多实践, 把学到的知识转化为实现中国梦的正能量。思想政治课应不断创新教学方法, 例如, 带领大学生深入爱国主义教育基地现场教学, 利用历史事件、传统节日教学, 开设爱国专题讲座, 利用网络传播爱国思想等。通过喜闻乐见的形式, 将爱国情感潜移默化地注入大学生的心灵。

(2) 培养敬业意识。敬业是基本的职业要求, 是指恪尽职守、热爱劳动、乐于奉献, 是一种积极向上的人生态度, 也是爱国意识在工作中的具体体现。把敬业作为公民个人层面的价值准则, 其重大现实意义在于:引导和激励每一个公民把实现中国梦的远大理想融化到自己的工作中, 辛勤劳动、敢于担当、勇于奉献。用社会主义核心价值观培育当代大学生, 培养乐业意识、进取意识、大局意识。高校应创新敬业意识培养方法, 组织大学生走出校门, 深入社会、深入实际, 在实践中磨炼敬业意识。

(3) 培养诚信意识。诚信, 是市场经济存在和发展的道德前提, 它是一切道德的基础, 也是一个社会赖以生存和发展的基石, 是社会和谐稳定的必要条件。人无信不立, 国无信不稳。诚信作为社会主义核心价值观的重要内容, 是立人之本。当今社会诚信的缺失已经成为影响社会稳定的隐患。大学生诚信意识的培养, 需要学校、家庭、社会相互配合。高校应帮助大学生树立诚信道德观、开展诚信教学, 建立大学生诚信评价体系, 并将其与评优、贷款、就业推荐等挂钩, 杜绝失信行为产生的渠道, 压缩失信行为的空间, 提高失信行为的成本。同时应该发挥教师的示范作用。

(4) 培养友善意识。友善, 是人类生存和发展的基本价值要求, 是社会交往的基本道德规范, 是和谐、团结与合作的重要基础。一个人, 只有与人为善、成人之美, 善待他人、善待社会, 才能获得他人的理解和社会的信任, 建立起良好的人际关系和社会关系, 从而愉悦地生活和工作, 实现自己的人生价值。高校应把培养大学生的友善意识同培育社会主义核心价值观结合起来, 围绕情绪调控能力、对抗挫折能力、适应社会能力以及人际交往能力开展教学活动, 让大学生学会关心、学会共处、学会分享、学会合作。友善意识的培养需要教师用心引领。高校应创造环境, 让大学生结成伙伴、彼此走近, 在伙伴间认识自我、认识他人, 友好合作。

2.高校教师在弘扬社会主义核心价值观中应该有明确的角色定位

首先要做社会主义核心价值观的坚定信仰者。要培育大学生的社会主义核心价值观, 高校教师首先必须对其有深刻的理解, 做到“真学、真懂、真信、真用”, 增强弘扬社会主义核心价值观的责任感、使命感。其次要做社会主义核心价值观的理论探索者。社会主义核心价值观内涵丰富、涵盖面广, 是一个相互联系、不可分割的有机整体, 需要不断深化理解和发展创新。高校教师可发挥自身学术研究的优势, 在核心价值观的内涵、理论结构、实践要求等方面进行积极探索, 力争形成高质量的研究成果, 为有效解决好当前改革与发展中的重大问题提供有力的理论支撑和思想保证。再次要做社会主义核心价值观的积极践行者。高校教师要注重自我提升, 自觉将核心价值观融入日常工作活动中, 严谨治学、精益求精、埋头苦干、自强不息, 做践行核心价值观的先行者。最后要做社会主义核心价值观的传播者。教师不仅传道授业解惑, 而且其自身的示范效应是巨大的。高校教师要通过课堂讲学、课外实践等多种渠道, 将社会主义核心价值观向大学生传播, 乃至向更多社会群体传播。同时, 以自身的示范作用, 影响和感染学生, 引领社会的道德方向, 推动社会主义核心价值观落地生根, 成为社会的普遍共识和共同追求。

3.积极建设宣传社会主义核心价值观为中心的大学校园文化

通过校园网、校园广播、校报校刊、校园宣传板、校园文化节、校园主题活动、学生社团活动和举办讲座、报告会等多种形式, 将社会主义核心价值观渗透到大学生的日常学习生活之中, 融进校园、课堂的角角落落, 贯穿于大学校园文化建设的过程中, 真正做到入脑入心。在大学校园中, 真正实现社会主义核心价值观内化于心、外化于行的过程。

4.以推进典型引领形成良好道德风尚

大学生是社会的先锋、祖国的希望和世界的未来。这就要求大学生必须重视自身的价值建设, 将自身的价值观建设与社会主义核心价值体系建设相互融合, 使自身价值观符合社会需要、符合时代发展趋势。坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神为教材, 教育引导大学生把个人的梦想和奋斗融入实现中国梦的生动实践之中。着力推进学习先进事迹、弘扬良好道德风尚、彰显时代风采、培育人文风范。

总之, 当代大学生不能只做价值的呼唤者和旁观者, 而要做核心价值观的践行者、传递者、捍卫者。再薄弱的个人, 都是社会的推动者, 再微不足道的生活, 都跟许多人息息相关, 再细小的一个善举, 都可能照亮别人的生活。微言可担大义, 个人推动国家, 每个人都要从我做起, 在日常生活中践行社会主义核心价值观。每个人做得更好, 国家就会更好。

参考文献

[1]刘云山.在培育和践行社会主义核心价值观座谈会上的讲话[J].时事报告, 2014, (2) .

[2]张立成.大学生社会主义核心价值体系教育研究[M].北京:北京师范大学出版社, 2013.

[3]陈芝海.大学生社会主义核心价值观教育研究[M].北京:光明日报出版社, 2013.

[4]郑承军.理想信念的引领和构建[M].北京:清华大学出版社, 2010.

塑造人格 培育智慧 培养技能 第2篇

塑造人格 培育智慧 培养技能

【塑造人格 培育智慧 培养技能】 青海省湟中县教育局教研室 李积雄在“语文教学教什么”的讨论中，新课程改革实践使我们越来越清晰地体会到，“人文性与工具性统一”的性质决定了语文教学应该塑造人格、培育智慧、培养技能。一、塑造人格小学阶段近500篇课文承载了很多教育任务，每一个学期每一篇课文的教学，应该而且必须把“塑造人格”放在第一位。翻开装帧精美，充满着人文气息、脍炙人口的美文，马上想到六年的语文教学要为学生奠定学会学习，学会做人的基础，犹如像建造一项高大的建筑，一个个单元主题，一篇篇文章所表达的育人内涵，如钢筋、砖块、水泥，每一次的教学都是对幼小人格工程的强基固本和“肌体”形象的塑造。单元主题“春天里的发现”，春姑娘、笋芽儿、玫瑰花，这些鲜活的形象给学生自然美的陶醉与享受;单元主题“爱护周围环境”，《翠鸟》《燕子专列》《一个小村庄的故事》《路旁的橡树》，从鲜活生命的认识到与人类和谐相处的内涵渗透，充满了人类对小动物、植物以及我们生存环境的呵护意识和善良情意;单元主题“中国古典名著之旅”，廉颇、蔺相如、曹操、诸葛亮、周瑜、武松、孙悟空等古代经典名著中的生动人物，其粗狂豪放、足智多谋、机智勇敢、爱憎分明等的人格魅力给学生的人格塑造填补了更加厚重的基础;单元主题“科学精神”，从居里夫人到神州“五号”、“六号”的飞天梦，从美国谢皮罗教授由洗澡发现漩涡跟地球的自传有关，到怀特先生的科学课，无不彰显着科学精神给学生人格注入的鲜活因子。六年12个学期，约90个主题，方方面面给学生的人格塑造构成了结构合理，时代特点突出、人生观、世界观、价值观健全的“主体结构”，语文教师每次手捧着教材开始教学时，把握单元主题，渗透塑造学生人格的不同维度，积极运用自主、合作、探究的学习方式这些“脚手架”，促使小学语文赋予的育人功能在实践中顺利地实现。在指导学生美读中，《春雨的色彩》，充满稚嫩天真的语气，《桂林山水》，如诗如歌一样的情感流淌;《桥》，气壮山河般英雄气概的语势;《白杨》，坚强挺拔性格的语感流露;《妈妈的账单》，意味深长、情真意切的顿悟效果。这些主题徜徉在学生丰富的情感里，流淌在鲜活的“血疑”中，洗礼在积极向上的人格塑造的丛林中。我们在课堂教学中积极提倡“让学生自信地走上讲台”，展示自己的学习成果，并且和其他同学积极互动。如果展示得心应手时，就能够得到同学的积极评价和鼓励，还能当小老师教给同学们;如果展示者有部分内容不正确、有遗漏时，就能得到同学的补充和纠正;如果一时回答不出来，可以主动请求同学及时给予帮助，如果没有准备好，回答错误，可以得到大家的热情指导;座位上的同学如果自己有不理解的地方，可以主动向展示的同学请教，如果表现比展示者更精彩，就可以主动去超越。大家在共享共商中没有了心理距离，没有了优秀与学困生之间的顾忌，在分享学习成果的过程中，给予同学热情的鼓励，积极的帮助，中肯的建议。尊重、欣赏、友好、安全、善意充盈着课堂，在这样的互动过程中，学生以下的人格素养得到了提升：1.开放民主的课堂，营造了和谐、乐于学习的气氛，激发了浓厚的学习兴趣，主动参与的意识，使学习变得自由而轻松，思维积极而活跃;2.无距离的对话，使师生之间、学生之间融洽了关系，学会了包容和接纳，交流更加顺畅有效;3.有了可以表现自我的空间，自主探索、主动质疑、乐于表达、主动反思，促成了良好而主动学习的习惯;4.树立了学习自信心，创造了学习快乐，丰富了课堂学习生活;5.锻炼了思维能力、表达能力和交际能力，学会了知识，提高了语文听、说、读、写技能。这些内在品质的形成为塑造人格又添加了强健的“筋骨”和健康的“肌肤”。二、培育智慧案例一：真假现象的讨论。《一个小村庄的故事》的朗读结束了，请把你不理解的地方圈出来，和同学做交流。学生甲说，课文里的描写是假的，因为我的家乡也在一个树林旁边，树林也砍光了，过了好多年，小村庄并没有被洪水冲走。其他同学为之惊讶，于是深入的讨论展开了。“世界大了，你家所在的村庄没有被冲走，不等于所有被砍光树林的村庄一点不受损失”。“树林砍光了，植被破坏了，水分流失了，小环境的气候当然改变了，显得干燥了，刮风的天气多了，这不严重影响了村庄人们的生活吗?”“小村庄冲走的真实与否其实并不重要，而从小村庄冲走的例子中给我们的启示才是最重要的。”学习课文要在理解内容的基础上挖掘作者所要表达的意图，引导学生从读中发现问题，展开讨论，让学生积极主动质疑，达到智慧碰撞，观点生成的目的。这是学生积极思维的表现，也是智慧生成的体现。语文学习就应该彰显智慧的教育。案例二：不同的朗读体验。学习《长相思》这首词，篇幅短，不到一分钟就读完一遍，达到正确、流利的层次要求，似乎很轻松，但是达到有感情朗读却不容易。王崧洲老师要求用不同人物的语气来读这首词。母亲看着儿子骑着战马，消失在去远方的尘土中时，想到什么时候还能相见，于是肝肠寸断，凄然泪下，学生读出断断续续，好不凄惨的语气;妻子看着丈夫远去的身影，想到战争使夫妻离散，还能不能回来的“后怕”时，读出难舍难分，如泣如诉的语气，表现对丈夫的留恋和祈愿;儿子看着父亲远去的身影，将失去和父亲在一起读书、嬉戏的乐趣，一种惆怅，对战争的怨恨情绪自然流淌。课文的理解换了读的角度，就突显了个性，求异的训练方式改变了简单、按部就班的处理，使学生的.情感与作者的情感达到共鸣。智慧的教学方式方法激活了学生的思维想象，教师用自己的智慧孕育了学生的智慧。案例三：智慧在创造性表演中生成。周末布置了《南辕北辙》的预习，周一的语文课开始汇报预习情况了，一个小组四个人拿出课文人物穿戴的简单道具，走上了讲台，要用表演的方式展示预习成果。这一组学生把课文内容背得很熟，对话部分一字不拉，这时，另外一个小组中的“活跃分子”马上做出评价：他们的对话十分正确，但表演的动作比较古板，语气也像读书一样，与对话情境不相符合，于是，要求老师给他们小组机会，也要表演一次，老师答应了。他们头聚在一起，嘀嘀咕咕了一会儿，上场了。这次表演正如这个学生所评价的，不但对话内容正确，而且很逼真地表现出去楚国的人的自傲、不听劝、固执的手势和语气，引来大家的阵阵掌声。这时，又有一组学生举手了，其中一名学生说，完全按照课文的对话表演没有什么不好，可我们想稍微有些创造，老师您说行不行?老师不忍心停止他们的表演活动，又答应再上一组表演。这第三组同学嘀咕一阵后，借了第一组的道具，开始表演。这“去楚国的人”一出场就先用体态语表现自己身体壮实，口袋里钱装的多，然后坐上“马车”，无视周边人群，简直有些横冲直撞的样子，“朋友”几乎是在缀着衣襟跟他说话。两个人的对话增加了许多临场发挥的内容。“你上哪儿去呀!”“我要到楚国去。”“你到楚国干吗去?”“去旅游啊!”到了结尾，演到“带的盘缠多”时，接着问：“如果越走越远了呢?”“没关系，我一路浏览风光，盘缠花掉一半时就往会走。”“那你不去楚国了?”“你这样好心相劝，我怎么还固执呢!”运用课本剧表演的方式，一改只写写抄抄的做法，可以说是一种创新，增加动作和情感表现力度，表演不断逼近人物的心理，故事的寓意，就是在不断加深理解，这也是学习课文方式的改进，再增加一些自己的理解，与生活结合，更加增添了趣味性，使人物和主题更加生动形象活泼。敢于超越教材，超越别人的学习无疑是智慧教育的具体表现。案例四：在自主设计中体现“今天晚上预习《把铁路修道拉萨去》，因为是略读课文，预习题请自己设计，老师相信你们的设计会丰富多彩。”第二天上课时，学生向大家展示汇报。学生1：我把带有拼音的字都圈出来，分别写了三遍，还组成了词。学生2：我勾画出了“银装素裹”、“严阵以待”、“巍峨”等15个词语，都查了词典，在书上标注了意思，我给大家解释一下学生3：我设计了四个问题，你们能回答吗?一是风火山隧道所处的海拔是多少，与平原修隧道最大的区别是什么?二是修路大军遇到低温，混凝土不能凝固时，怎么克服的?三是队伍严重缺氧时，他们遇到了几个方面的困难，他们是怎样克服的?遇到大风、寒冷的恶劣环境时，他们是怎么克服的?此时，还有20多位同学把手举得高高的，要求展示他们的设计。中高年级学生已经具备了一些知识和技能，靠着积累的设计题型，每个同学的聪明与伶俐就暴露无遗，这里说明了教师只要“在乎”学生的自我设计，自我解决问题能力的培养，就能够在这个空间里得到更快更好地发展。自主设计能力的提高是一种智慧教育的表现，我们应该精心培养。智慧的教育不是高不可攀，而是随处可以扑捉，可以实施，需要的是教师要积极形成智慧教育的思想意识，不断提高智慧教育的主动性和自觉性。三、培养技能塑造人格，培育智慧需要能力来支撑。对进入森林打猎的人，给猎物，还是给猎枪，是个谁都能回答正确的问题，然而在教学中往往由教师一厢情愿，不由分说地塞给许多“猎物”。实践证明，越是过于传授知识，付出的时间成本，智力成本和情感成本就越大，效果越差。如果激发出了浓厚的兴趣，教给了适合自己的学习方法、培养了较强的学习能力，学生就可以在知识的丛林中自由穿行，面对浩瀚的知识海洋，也能游刃有余。听说读写是语文技能的具体表现，要在课堂教学中有机训练。播放《纸船和风筝》的音频，学生听了充满激情的朗读，感人的故事情节，在“倾听”中受到了感染，然后在多次自读和齐读中“感悟”到松鼠和小熊由一点小事闹不和，后来又通过纸船和风筝的传递，再次和好的动人情境，接着在老师的引领下，在表演松鼠和小熊的对话中，“参与”“倾听”“感悟”“思辨”，使听的能力、习惯得到有效地提高。在充分自读基础上，内化了“夹丝玻璃”、“变色玻璃”“吸热玻璃”“吃音玻璃”等的特点，当一位新型玻璃厂的推销员，把这些玻璃在推销会上推销出去，并且把自己联想到新型玻璃也一同推销，让学生在“转述”、“陈述”和“描述”等多种说的训练中提高学生记忆、想象能力和创造性“说”的能力。与此同时，定期组织的故事会，高年级学生的辩论会，每节课堂上的“小老师”讲解、补充、争论和完整准确地回答问题等，使学生“说”的能力得到进一步地培养。在自主阅读，达到准确流利的要求后，组织学生朗读《触摸春天》，语气轻轻的、缓缓的，在心静似水的氛围中仿佛看到盲胡娘神奇地“合拢”住蝴蝶，又张开手指让蝴蝶飞走的动人画面，似乎又看到了“美丽的弧线”“缤纷的世界”的情境。在《唯一的听众》朗读时，舒缓、平静、自然地品读，仿佛是在咀嚼一种意犹不尽的食物，嚼出“耳聋”了的老妇人愿意专心致志地倾听给“我”带来的感动与鼓励。读的训练是实现学生与课文作者对话，与自己心灵对话的桥梁，读专注，就能读深刻，也能读出品位，读出每个人的精神世界。读的训练需要教师在课堂上潜心指导，还要带领学生走向课外读物这个世界，童话、寓言、故事，儿童文学，高年级读一些名著，在健康读物的熏陶里，在多读书，好读书，读好书的环境中，学生阅读能力一定能够得到快速提升。学习了《桂林山水》，掌握了山的“奇”“秀”“险”后，把学生带到操场上，观察青海湟中县的山，即使夏天，还看到高山上皑皑的白雪―“高”;巍巍昆仑山，连绵数百里，一座座大山连着一座座小山―“大”;大山牵着小山，小山跟着大山，谁也离不开谁，相互偎依着，又同时舒展开，没有危峰兀立、奇峰罗列的感觉，只是山与山之间用柔美的线条相连―“温柔”。学了一篇篇课文，随手写一段小练笔;每学一篇课文，理解了常用词语，选择三个以上的词语，想象一个意境，连成一段连贯的话;读了课文读物，摘抄精妙的句子;生活中有了感受写一篇日记，有感而发，点点滴滴，“积小流而成江海”，习作成了习惯，习作能力也在自然中生成。塑造人格，培育智慧，培养能力是语文教学的目标，也是具体的任务，沿着这条路子，语文教学的路子越走越宽，越走越好。-08-11人教网

培育和塑造 第3篇

一、体育精神的基本内涵

体育精神属于文化思想意识与社会思想意识的一种, 主要是通过参加体育活动而形成并表现出人类的心理状态与指挥能力的综合性意识, 是体育运动最高级的产物。从实践角度去理解, 一切反映与塑造人类某些精神思想的体育运动, 同时又能为社会规范和观念所接受的思想意识, 都可称之为体育精神。[1]

体育精神是构成人类精神文化的一个重要元素, 更是激发人拼搏发展的积极精神, 从本质上讲, 体育事业的根本目的就是培育体育精神。体育精神的内容可以概括为以下几个方面:一是积极进取。体育运动的一个突出特征就是其所体现出的进取与拼搏精神, 这对当代地方大学生的影响也至关重要。纵观体坛上的运动名将, 无一不是凭着坚定的信念、刻苦的努力、不断拼搏进取的精神品质而取得辉煌的成绩的。体育精神所蕴含的永不服输、克服困难、不断进步、敢于挑战、奋发上进的伟大思想品质, 是激励大学生坚定不移地为实现个人价值与社会价值而不断奋进的重要动力。二是集体精神。体育运动是培育地方高校大学生集体精神的重要手段。无论是个人体育运动项目, 还是集体体育运动项目都需要参与者之间的相互交流, 即集体的支持与帮助。[2]从一定角度去讲, 每个体育运动冠军都离不开背后集体的大力帮助, 其中有教练、陪练、队员或者同事、家人、队医、朋友等众多人员。体育通过自己独有的方式将集体精神的内涵很好地诠释了出来, 个人的成长与发展需要集体的支持。对于当前以独生子女为主的地方高校大学生而言, 通过体育所培养的集体精神, 对其树立服务他人、服务国家、为社会贡献自己力量的观念很有积极意义。三是遵守纪律。任何体育运动都有自己的规范与规则, 体育竞技得以顺利开展的重要前提就是裁判规则的无条件强制实施。体育裁判规则是法律法规、社会规范等的缩写或模拟, 地方高校大学生参加任何体育活动都必须遵守相应的规则, 一旦违规就要接受惩罚, 这在无形之中培育其遵纪守法的文明观念, 可以大大降低社会的犯罪率。有效运用体育运动方式, 培育大学生遵守纪律的精神, 促进其遵纪守法、踏实努力、求真务实素养的构建。

二、培育地方高校大学生体育精神的必要性

(一) 树立现代化教育理念的需要。长久以来, 我国的教育方式依然采用的是将智育和体育分开进行的传统教育方式, 这主要是由于我国的教育思想侧重于智育的培养, 而且这种思想观念早已在人们的心里扎根, 在重文轻武的民族老思想中, 智育的绝对“霸主地位”几乎不可动摇。即便是社会已经取得巨大发展的今天, 国民对体育的误读与偏见仍然存在。无论是教师还是大学生对体育运动和体育精神的培育并未有正确的认识, 重视程度不够, 这是阻碍我国地方高校大学生全面发展的一个重要瓶颈。因此, 体育精神的大力培育, 非常有助于打破这种传统的陈旧思想, 进而树立现代化的教育理念。[3]

(二) 完善大学生人格塑造的需要。地方高校积极开展体育活动, 大力培育体育精神, 对完善大学生人格的塑造具有十分重要的作用。当代大学生多数都是在家长的溺爱中成长, 自我意识过强, 团队协作意识较差, 缺乏与他人相互帮助、相互合作的意识, 而体育精神的培育恰好能够很好地弥补当代大学生的这一缺陷, 因为体育离不开团队的协作, 所以, 体育精神的培育能够很好地健全大学生的人格素养。另外, 培育大学生的体育精神还可以奠定其取得成功、实现价值的基础。只有健康的身体和健全的品格才能让大学生在步入社会后赢得更多的青睐, 才能帮助其走得更顺利、更长远。“身体是革命的本钱”这句老俗语告诉了我们身体健康的重要性, 而体育运动是锻炼身体的最佳途径, 同时也是塑造大学生健康、健全品格的主要方式之一。[4]

(三) 强化大学生的民族精神与民族性格。在二十一世纪初, 我国部分学者就曾提出通过教育和体育相结合的方式, 培养人们的精神思想进而健全民族性格与民族精神的建议。鲁迅就十分重视启蒙人民群众内在的精神力量, 主张以健康的身体促进健全的思想品格, 曾称赞那些不畏艰难完成比赛的运动员是我国伟大的脊梁, 并将自己的一生都贡献给了国民性格与精神的改造事业之中。[5]毛泽东也极力倡导强健体魄、文明精神的发展思路。体育运动是强身健体的重要方式与手段, 而在强健身体的这一过程中, 体育精神也会潜移默化地得到增强与磨练。其实, 很多发达国家都特别注重校园的体育教育, 其目的就是通过强健学生的身体, 磨练其体育精神, 进而实现强化民族性格与精神。对我国而言, 民族性格与民族精神仍需要不断的改造与完善, 而体育精神培育是一条不可忽视的重要途径。

三、地方高校大学生体育精神培育的对策

(一) 加强基础设施建设。体育运动设施是开展地方高校体育活动的前提与基础, 地方高校体育活动只有建设必备的运动设施, 才能够确保体育运动的顺利举行及体育精神的培育。在我国当前地方高校管理机制改革的背景下, 突破资金障碍是强化体育设施建设的重要保障, 因此, 通过多种渠道筹措校园体育设施建设的所需资金, 尤其是充分运用学校品牌影响力等自身优势, 努力争取更多的社会或个人资金支持, 加快建设地方高校体育设施的发展步伐, 改善当前地方高校体育设施落后、不完善的情况, 为培育大学生体育精神创造良好的环境。[6]

(二) 健全体育规范制度。健全的地方高校体育规范制度是确保地方高校大学生体育精神培育受到足够的关注度以及得以执行的基础。建立健全地方高校体育规范制度可以从以下几点着手:一是从体育运动自身的功能与特征出发, 紧密结合本校体育教育的实际情况, 将体育运动与体育知识内容的普及相互融合, 建立大众化、长远化、现代化的体育精神培育体系。二是积极推进教学模式的创新, 将体育精神教育纳入到薪酬与绩效考评之中, 激励广大地方高校教师的积极性与主动性, 以高效的激励机制促进体育精神培育工作的有效开展与实施。三是科学提升体育相关课程在地方高校所有学科中的比重, 对大学生的各项体育分数进行实质性的测试, 以此促进大学生养成积极参加体育运动的良好习惯, 强化学生对体育课程的重视度。[7]

(三) 创新体育精神培育模式。地方高校体育精神培育需要紧跟时代的发展步伐, 积极创新体育精神的实质内涵, 按照高质量、有特色、深内涵的地方高校体育精神基本指导思想, 不断探索与丰富地方高校体育精神培育的模式。主要可从以下几点着手:一是选择具有时代代表性、娱乐性、创新性以及开放性的教材, 最大限度地降低门槛, 培养大学生参加体育活动的兴趣。二是加强宣传力度, 营造浓厚的体育运动与体育精神氛围。例如, 可以通过体育板报、体育条幅、体育期刊、体育绘画等方式传播体育常识, 还可以充分利用校园广播、报纸、社团等途径加强体育文化的宣传, 通过多形式、多层次、多途径的宣传深化地方高校的体育精神培育。三是丰富大学生的体育精神文化活动。经常性地举办小规模或大规模的体育活动项目, 积极打造参加体育锻炼、热爱运动、深化体育精神的良好环境。四是构建有自身特色的体育精神文化。地方高校应该结合自身的实际发展情况, 着重培养具有竞争力的体育项目, 鼓励广大学生积极参加本校的优势体育运动项目, 争取创建拥有自身特色的体育运动和体育精神。[8]

四、结语

综上所述, 地方高校体育精神的培育是校园体育文化建设的灵魂与核心, 对地方高校的精神文化构建及教学管理具有重要的推动意义, 是发扬我国民族体育精神的主要途径。因此, 加强地方大学生体育精神的培育, 不仅要深入到其思想、品格、气质、意志以及心理的培养, 更要注意融入到其日常的生活、学习和实践之中。[9]这既是体育专业教学的需要, 同时也是大学生职业体育素养的内在要求。通过高校的体育精神培育, 提升大学生的综合文化素养, 对于人才培养尤其是推进人才的全面发展、探索高等院校教育创新以及人才培育新模式的研究等具有十分重要的理论价值与参考意义。

参考文献

[1]谌茶香.应重视大学生体育精神的教育与培养[J].南昌职业技术师范学院学报, 2000, 4

[2]张新.略论当代大学生体育精神的培养[J].扬州大学学报 (高教研究版) , 2005, 5

[3]林景红.论高师体育专业大学生体育精神的培养[J].广东农工商职业技术学院学报, 2013, 5

[4]张彤, 马艳, 李丽, 杨改红.大学生体育精神培养研究——以西安交大城市学院为例[J].新西部, 2012, 14

[5]王爱玲, 张鹏.高校校园体育文化建设的制约因素与对策研究[J].中国成人教育, 2011, 10

[6]郑卫民.浅谈中华体育精神与当代大学生素质培养[J].山东省青年管理干部学院学报, 2009, 4

[7]罗才良.论体育精神与大学生纪律修养[J].石河子大学学报 (哲学社会科学版) , 2005, 5

[8]雷震, 余祥, 王太尧, 江双双, 吕丽红.竞技体育精神——后奥运时代高校大学生成长的导师[J].四川体育科学, 2012, 5

培育和塑造 第4篇

□以艺术教育为突破口提升整体教育质量, 实际上就是坚持育人为本, 德育为先, 全面发展。那么, 除了以艺术教育培养学生的审美素质和人格修养, 汇森中学在德育工作中还有哪些新的招法?

■我校的德育工作坚持突出创新、强调实践、贴近生活、注重体验的原则, 以中华优秀传统文化教育和艺术教育为突破口, 积极搭建各类社团活动的平台, 有机整合学校、家庭、社会各类教育资源, 抓住各种教育契机, 创新具有校本特色的德育体系, 并将“尊重学生天性”的思想融入其间, 充分体现人性关爱的智慧光芒。我们长期开展“阅读经典、快乐成长”主题活动, 努力从中华优秀传统文化中寻求滋养, 使中华优秀传统文化与当代社会主义精神文明相嫁接, 生成新的校园时代风尚。以《弟子规》、《论语》为文化载体, 以课堂教学为主阵地, 以国学校本课程建设为突破口, 力求通过不断的探索实践将国学教育体系化, 初步建立了适合我校学生特点的国学教育目标, 总体上说是七年级强调对《弟子规》的诵读, 八年级强调对《论语》的感悟, 上学期以诵读经典为主, 下学期以书写经典为主。通过各种形式的活动的开展, 在学生的心灵中播下民族精神的种子, 让他们在国学经典的润泽中快乐成长, 在文化底蕴积淀的过程中突出创新人格与现代精神的塑造。2010年12月, 我校被教育部命名为“中华颂经典诵读”试点校, 被天津市教委命名为天津市中小学生日常行为示范校。2011年3月, 天津市硬笔书法协会在我校建立了教育基地。2011年6月, 我校成立了天津市首个国学教育中心。

□您在探索学校优质教育和特色教育发展的过程中, 致力于思考和研究艺术与教育、美育与其他各育的关系, 这里面有怎样的理论和现实依据?

■长期以来, 有些教育工作者受传统应试教育思想的影响, 认为音乐、美术等艺术教育课程仅是“调味品”, 是减缓和释放学生文化课学习压力的“减压阀”、“润滑剂”, 无足轻重, 可有可无。之所以我们学校重视艺术教育, 并将艺术教育定位为学校教育的核心学科之一, 主要是出于对艺术教育重要性的充分认识和深刻理解。同时, 教育发展的现状和未来走势也要求我们关注艺术教育的发展。学校艺术教育不同于培养专门艺术人才的专业教育, 而是指提高学生的文化修养、鉴赏能力、审美情趣, 培养全面发展的社会主义新人的艺术教育。另外, 发展艺术教育也是推动我国教育由应试教育向素质教育转变的一个突破口和切入点。因此, 在开展艺术教育中, 我校特别注重对学生审美能力、审美情感、审美理想、想象力和创造力等各方面能力和素质的培养, 它所培养出来的这些能力和素质, 对学生一生的发展会产生重大的影响和作用。

□高效教学是近年来的热点, 每所学校都在积极地践行, 您是如何理解这一教学模式的?

■高效教学是由教师和学生共同参与的过程, 教学既有课程内容设置上的广度和深度, 又有课程实施安排上的密度和适度, 还有课程组织落实上的力度和效度。但要真正构建“教育即解放、教师即开发、学生即创造”的高效课堂, 绝非一蹴而就那样简单。

□我们了解到, 汇森中学在打造高效课堂的过程中探索出了一套行之有效的方法体系, 请您为我们介绍一下。

■我校践行的高效教学方法体系称为“系统推进法”。脱离假大空的“大课题”, 抓住课堂教学中的“活问题”, 持之以恒, 力行数年, 高效教学必有所成。为此, 我校从“集中培训、组内合作、实践展示、学习提升、科技助推”5个维度系统推进高效教学方式的探索和实践。

一是在培训中植入高效理念。我校对全体教师进行了“讲练结合, 打造高效课堂”的专题培训, 提出教师应备好“三个教案”第一个教案源于课本和教参的本体设计;第二个教案来自备课组团队的合作精华;第三个教案则关注课堂生成与预设的完美结合。在此基础上, 我们又提出了课堂的“小组教学”模式, 高效教学落实于“小组教学”之中, 通过小组自主合作, 实现学生间的资源共享, 优势互补。

二是在合作中促进共同发展。我校提出了“模块化集体备课模式”, 即每个备课组成员承包一个模块教学内容的备课工作, 从“教案、课件、学案、习题”4个部分全面解读教学文本, 再通过集体备课丰富、提升教学内容。这一备课方式促进了教师间的合作、促进, 以思维碰撞形成更有效的教学策略, 不断创新教学方式。

三是在讲台上展示个性风采。每学期有不同研究主题的高效教学探索课, 逐步形成了“头脑风暴共同创新、个人整合说课提升、组内试讲反复推敲、全校作课集体评议、专家点评反思凝炼”的流程化作课模式, 让每一个成功的课堂都凝聚集体的汗水, 在培养青年教师的同时, 使组内每位教师都从教学理念和方法上得以提升。丰实的实践活动引领我们总结出了“以模块化的集体备课方式为切入点、主体回归教学互动为生长点、精讲精练少教多学为着力点、有效的课堂管理为支撑点、自主的课后反思为提升点”的适合我校学生发展的高效教学模式。

四是在拓展中培植校本课程。仅仅局限于教科书的教学会为学生的发展打上短期行为的标签。为了让学生彰显出巨大的持续发展力, 我们一直致力于优质校本课程的培植。目前, 我校35门选修课已日臻成熟, 并已逐步成为具有特色的校本课程。这些课程, 成为课堂教学的有益补充, 为高效教学插上了振翅高飞的翅膀。

五是以科技手段创设灵动空间。我们一直崇尚为师生创设充分自由的发展空间, 让他们在课堂上感觉很舒展, 力求让他们在工作学习之前有冲动感, 之中有愉悦感, 之后有成就感, 真正落实“幸福教育”的理念。为此, 我们为每间教室装上了交互式电子白板, 教学中教师充分发挥了电子白板的鼠标代替、屏幕触摸、自由书写、互动施教等多种功能, 达到了教学过程中生成和预设的完美融合, 实现了高效教学技术的腾飞, 让课堂成为师生共同创造的灵动空间。

□当代教育十分关注以活动为载体渗透教育内涵, 走进汇森中学, 我们能清晰地感受到活动是无处不在的。教育活动更大的意义在于营造一种校园文化氛围, 而文化立校是教育管理者无法回避的明智选择。

■是的。学校的发展不仅要注重“硬实力”, 还要通过学校文化建设提升“软实力”。从我们学校来讲, 科技节、艺术节、大阅读和典礼文化就是学校文化建设的核心。

培育和塑造 第5篇

我们认为, 大学教育的作用主要体现在三个方面:教授学生知识及技能, 培育学生的文化精神, 塑造学生健全的人格。知识和技能是大学教育的重要内容但不是全部内容, 在学好专业课的同时, 还应该引导学生学习中国优秀的传统文化, 培养文化精神和内涵。因为这正是健全人格的重要组成部分, 也是一个大学生应该具备的基本素质之一, 更是作为一个有文化的中国人的起码要求。“知识传授、精神培育、人格塑造的三位一体”, 最终落脚点和归宿还应放在塑造学生健全的人格上。

一、关于“人格”

关于“人格”一词的定义各学科都给出了很多解释。其中, 《辞海》对人格的解释包含三个方面的含义: (1) 个人的尊严、价值和道德品质的总和, 是人在一定的社会中地位和作用的统一; (2) 在人格主义哲学中, 指具有自我意识和自我控制能力, 即具有感觉、情感、意志等功能的主体, 它是唯一真实的存在, 是其他一切存在的基础; (3) 在心理学上亦称“个性”, 指个人稳定的心理品质。包括两个方面:即人格倾向性和人格心理特征。

《现代汉语词典》列出人格的三种意思: (1) 人的性格、气质、能力等特征的总和, (2) 个人的道德品质, (3) 人的能作为权利、义务主体的资格。

在对文化人类学的研究中, 以本尼迪克特为代表的“文化与人格理论”学派 (或称“文化模式论”或“文化形貌论”) 主要研究文化与人格形成的相互关系。该理论认为:不同的文化塑造不同的人格。人类的行为和语言的语法一样, 在不知不觉中形成一种“模式”, 这种模式在文化上即成为一种“类型”。文化如同个人, 各有其大体一致的思想和行为模式。每一种文化各有其支配个人及团体思想和行为的“核心观念”和“基本目标”。人们的一言一行, 都趋向于这种核心观念和基本目标, 因而形成相当一致的“基本态度”。这种支配个人及团体行为的基本态度, 便是“文化的模式 (形貌) ”。各种文化的差异, 主要是文化模式的差异。在一个民族或一个群体中, 由于受共同文化的孕育, 每个人的性格中都有全体成员共有的部分。这一共同性就是该民族或群体的“基本人格”或“众趋人格”, 也就是区别于其他文化的特点。本文对大学生人格培养的讨论就主要在文化人类学尤其是“文化与人格”学派观点的视阈下来进行。

二、我国优秀的传统文化与大学生人格塑造

2004年8月26日, 中共中央、国务院发布《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》明确指出, “以爱国主义教育为重点, 深入进行弘扬和培育民族精神教育、开展中华民族优良传统和中国革命传统教育”是加强和改进大学生思想政治教育的主要任务之一。

伟大的中华民族有五千多年的文明史, 在不断地传承与发展中形成了有别于西方文化传统、独树一帜的民族精神, 这种文化传统和民族精神是维系我们这个古老民族的精神家园的“根”。如何充分利用丰富的历史文化资源和深厚的文化底蕴为当代大学生的文化素质的提升和健全人格的养成服务, 是摆在我们高校思想政治工作者面前的一个重大理论和实践课题。而加强大学生文化素质教育, 弘扬与培育民族精神, 激发爱国主义热情, 塑造学生完善的人格, 使学生在民族精神和爱国主义的旗帜下, 坚定理想信念, 确立崇高的人生追求, 是近数年来党和国家高度重视的思想与文化战略工程, 是山东大学的人才培养目标, 也是我校着力推进的一项核心工作。

中国传统文化是一种偏重于怎样做人的文化, 对于塑造当代大学生的人格, 有重大的现代价值和不可低估的作用。

我国的传统文化中对健全人格, 换句话说对“君子”的要求主要体现在五个方面:即仁、义、礼、智、信。孟子提出“仁、义、礼、智”, 后董仲舒将其扩充为“仁、义、礼、智、信”, 后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理发展的始终, 也成为中国价值体系中的最核心因素。

“仁”是指同情、关心和爱护这样的心态, 即“仁爱之心”。“义”是指正当、正直和道义这样的气节, 即“正义之气”。“礼”是指礼仪、礼貌和礼节这样的规矩, 即“礼仪之规”。“智”, 是指明辨是非、明善恶和知己识人这样的能力, 即“智谋之力”。“信”是指诚实守信、坚定可靠、相互信赖这样的品行, 即“诚信之品”。

我们现在所提倡的健全的人格表现为一系列优良的人格特征:积极进取、乐观向上、正视挑战、勇于创新、严谨扎实、稳重坚定、不怕挫折、善待他人、团结协作等等。“仁、义、礼、智、信”这五个方面在现代中国人的思想、心理和行为上, 都会自觉地或不自觉地打下一定的烙印, 而以上这些内容正是所谓“五常”在现代社会的具体化。所以, 我们可以而且应当将这些优秀的品质继承和发扬下去, 使之成为健全人格的重要组成部分。

2007年10月, 胡锦涛同志在党的十七大报告中也强调指出, 要“弘扬中华文化, 建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化, 取其精华, 去其糟粕, 使之与当代社会相适应、与现代文明相协调, 保持民族性, 体现时代性。加强中华优秀文化传统教育, 运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源”。

在我国也有越来越多的学者认为, 应该把历史教育、文化教育和国情教育作为中华民族精神教育的核心内容。同时, 国外也有很多可资借鉴的经验, 比如在美国, 到19世纪后半叶, 美国史等历史课程是中学的必修课目, 也是大多数大学入学考试的必考科目之一。通识教育是美国大学本科教育自19世纪后期以来的一项重要传统。几乎所有大学都有详尽的通识教育计划。通识教育主要包括三方面的内容: (1) 开设以西方文明为主的伟大思想和伟大著作的共同核心课程, (2) 培养对民主社会有负责心的公民, (3) 传授民主国家的社会价值和人生观。因此, 在大学教育中, 应该让学生, 尤其是非文科类的学生, 多多了解我国优秀的传统文化, 并使之内化为学生的文化精神。

三、大学教育与人格塑造

文化会通过家庭、学校、社会等系列环节和途径来影响人格的发展。反之, 众多人的人格也会对文化的形成和演变起到一定的反作用。因此, 大学要塑造学生健全的人格应该从以下几方面着手:

1. 营造良好的校园环境

人总是容易受到周围环境的影响。良好的校园环境通过有形的景物、标志性建筑、图片背景、人物雕塑等载体潜移默化地熏陶和影响大学生健康人格的养成。专家认为, 大学环境建设的最佳境界, 是将优秀的中华民族历史文化传统与高等学校卓越的学术水平、独具特色的校园建筑、优雅宁静的校园环境有机结合, 使校园充满文化气息, 如春雨润物, 滋润莘莘学子茁壮成长。

举例说来, 山东大学新校的小树林不仅是师生休息、纳凉的场所, 也是师生之间、同学之间讨论问题的场所。在其中举办的“小树林文化论坛”和“英语角”更使其充满了文化和学术气氛。又如, 山东大学理综楼各层墙上的名人名言、学生作品展等, 以及文史楼二楼墙上的考古发掘照片、二楼和三楼教室内的历史系上世纪五六十年代“八大教授”的照片等, 都时时刻刻在为同学们营造一种历史的底蕴和文化的胸襟, 更使同学们耳濡目染地被这些“名家”“大家”的风范所熏陶, 自觉地完善自己的人格。

2. 举办丰富多彩的校园文化活动

校园文化活动是为了满足大学生精神需要和提高学生道德修养及综合素质而举办、组织的一系列学术、艺术、文化、体育、娱乐等活动。丰富多彩、富有人文精神和科学思想的校园文化活动, 既开阔了学生的知识面和文化视野, 又陶冶了情操, 丰富了业余生活, 是学校思想政治工作的重要环节和抓手, 是大学生人格教育的重要方式和途径。

3. 形成特色的大学精神

大学精神是大学的灵魂和精神支柱, 是学校生生不息、发展壮大的精神源泉和动力。每一所大学都有其自身独特的办学模式、风格和气质, 都有自己的精神风貌和文化品位等, 这些都是大学精神的具体表现。

大学精神一旦形成, 就具有鲜明的个性, 表现出历史的连续性。它能以一种“自动”的方式对进入该环境的个体或群体产生影响, 使之在其中表现出一致或相类似的价值取向。所以, 大学精神在对学生的人格塑造上主要表现为对学生的价值引导, 使受教育者将大学精神作为自己的精神动力并用于实践, 逐步内化形成行为习惯。因此, 培育符合文化传统和时代特征、能够引领大学跨越式进步与发展的大学精神, 对帮助大学生塑造健全的人格具有积极的意义。山东大学校训是“气有浩然, 学无止境”, 这句话也是对其“山之魂, 海之韵”大学精神的集中体现。它有助于培养学生广阔的胸襟、敢闯敢拼的创新精神及孜孜不倦的学习精神。

4. 大力开展素质教育, 塑造大学生健全的人格

当代中国人的理想人格要求人们具有优异的人格要素特征、合理的人格结构。而本尼迪科特等人的国民性研究发现, 每个民族的国民性是各个国家文化、社会、环境等诸种因素综合作用的结果。所以, 要塑造国民理想人格必须改革我国目前不太完善的教育体系。要变应试教育为素质教育, 树立全面教育观念, 改革课程设置和考试方式, 重视学生的动手能力, 强化实践教学环节。要破除传统上满堂灌输式的教育习惯, 重视激发人的潜能和创新精神, 采用“案例式教学”和“启发式教学”新模式, 提高大学生创新能力。

大学生作为国家未来的建设者, 不具备完善、健全的人格是无法适应时代挑战的。因此, 大学生人格塑造问题应成为大学教育的一项十分重要的内容。通过大学教育能把学生培养成人格健全的有用之才, 这才是大学教育所追求达到的最终目标, 才是素质教育对教育工作者的期待和要求。

摘要：大学教育的作用主要体现在三个方面:即教授学生知识及技能, 培育学生的文化精神, 塑造学生健全的人格。“知识传授、精神培育、人格塑造的三位一体”, 最终落脚点和归宿还应放在塑造学生健全的人格上。本文建立在文化人类学“文化与人格”学派关于人格理论研究的基础上, 着重探讨了传统文化对大学生人格塑造的影响, 以及大学教育应该从哪些方面对大学生人格塑造起到积极作用。

关键词：人格培养,文化与人格,文化人类学,大学教育

参考文献

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[3]唐耀华.论大学精神的育人作用及其特点[J].江苏高教, 2008 (1) .

论“有声创造”和“有声塑造” 第6篇

近年来不乏有播音员、主持人在工作中过多地注重了对个人形象和声音外在美的塑造, 而忽视了声音个性魅力的自我培养, 忽视了打造声音品牌的重要性。

主持人、播音员是一个特殊的职业。在实际工作中, 主持人和播音员并不是完全在展示自我和诠释自我, 而是将自我同所在节目完全融合在一起, 来塑造一个整体形象。往往大家在感知这个整体形象之前, 声音有时会先之于其它艺术元素快捷、方便地为其感知。动听的声音会吸引受众投入到所传播的内容之中。而未经过塑造缺少美感的声音往往不能达到这样的效果, 久而久之再加上形象上的审美疲劳, 这就会使节目和所在频道丢掉善于发现美和正在寻找美的观众。

那我们应该如何练就动听、理想的声音?有魅力的声音从何而来呢?

笔者认为, 声音如同一个人的气质, 虽有所不同, 但各具特色和优势。如何在实际运用中找到自己声音的优势所在, 并弘扬下去, 能够恰如其分和因地制宜地加以运用。声音的魅力所在才会凸显。当然声音的特色适合什么样的有声创作是要有一定分类的。总之每个人的声音都可以通过一系列的训练, 来达到比较理想的运用。播音员、主持人尤其要强调声音的塑造和训练。要在原有的声音基础上进行不断训练, 在训练中不断地去感受, 才能找到理想的发声位置, 才能发出自己最优美的声音。

我们都知道, 发音训练的第一课就是呼吸训练。意大利男高音之父卡鲁索说:“在所有学习歌唱的人中, 谁掌握了正确的呼吸, 谁就成功了一半。”气息是发出声音的动力, 更是各种声音技巧的“能源”。播音发声更是如此。

唐代《乐府杂录》中曾经提到:“善歌者必先调其气, 氤氲自脐间出, 至喉乃噫其词, 即分抗坠之音, 即得其术, 即可致遏云响谷之妙也”。在语言艺术的表达中, 无论是嗓音的使用, 内容的连贯完整, 还是吐字的力度以及声音的色彩等方面, 无不渗透着气息的作用。

在生活中, 人们的本能呼吸是浅呼吸, 即只作胸部呼吸。播音或主持时, 用这种本能的呼吸方法发音, 时间一长, 声带就会疲乏, 声音就会嘶哑。而胸腹联合呼吸法, 是要深呼吸, 将空气吸入肺叶底部横膈膜处, 即一般人系腰带的地方。它一般采用鼻子吸气, 吸入横膈膜的气, 使肋骨自然向外扩张。此时, 腹部有发胀的感觉。随着小腹逐渐收缩, 气息也从小腹深处涌上来, 推动声带发音。通过这种方式发出的声音不仅洪亮、有力, 而且持久, 能保持整句话的声音都饱满圆润。

有了气息的强有力支撑, 声音就有了统帅。如何让声音得到美化和优化更在于共鸣的运用和调节。

常有人问笔者:“你的声音是从哪里发出来的, 我距离你很远就能听得到, 声音穿透力特别强, 即使房间里噪音很大, 也能听清你在讲什么”, 其实这就是共鸣的原因。你的声音必须是通过以胸腔共鸣为基础, 口腔共鸣为主、鼻腔等腔体的辅助共鸣为依托共同产生, 而不是一味地喊出或吼出。

共鸣训练要注意对发音器官的控制练习, 以达到好的音质音色。首先要练习如何张开嘴说话, 即打开口腔, 运用口腔共鸣, 进而带动头部腔体的共鸣产生, 让气息多冲击口腔硬颚, 我们会注意到歌手唱歌时都是张大嘴, 这样才能够清晰地唱出每一句歌词。讲话时也应该尽力做到这一点。这样, 声音的亮度才会得到舒展。如练习“啊”这个字时, 声音明亮、集中、圆润, 且调值标准永恒的练习, 再如口腔共鸣练习:澎湃碰壁拍打喷泉等等, 都可以达到一定效果, 坚持练习必然会取得明亮的声音。

低音传播时或发表感慨时胸腔共鸣尤为明显, 人们往往会通过诗歌的朗诵等来练起和加强胸腔共鸣。胸腔共鸣会使声音浑厚, 如晨钟敲响, 韵律深厚, 悠远而旷达, 给人壮阔的联想。而鼻腔共鸣则会增强声音的穿透力, 增添声音的美感和色彩。练习鼻腔共鸣, 可以从鼻腔哼鸣练习入手如多练字词“妈妈、买卖、弥漫”等。读时要夸张些, 但首先, 有必要区分出鼻腔共鸣与鼻音的不同。鼻腔共鸣是通畅的、气流充分流动的;而鼻音更象是鼻塞, 挤压地、笨拙的感觉。

在语言表达上, 作为播音员、主持人应具有正确的导向意识。必须在政治上、思想上、行动上与党中央保持高度一致, 紧密配合党和政府的中心工作, 坚持正确的舆论导向, 发挥节目主持人的聪明才智, 做好宣传工作。再者我们必须提及吐字归音训练和规范性的练习。这是指对发音动作过程的主观控制, 是一种经过艺术化加工的发音方法, 目的是要做到吐字发音准确清晰。字词的读音标准, 逻辑连接正确, 朗读时的停与断符合其中心思想。我们的有声创作必须让人听清楚每一个字词。声音的美感、动听才会有的放矢。吐字不清晰的人, 即使声音很明亮动听, 别人也听不清你在说什么, 更谈不上声音的魅力所在了。规范性是首当其冲需要我们注意的。

另外要注重自己的特色, 语言表达要富有感染力。播音员、主持人与受众的交流主要是一种情感上的沟通与交流, 而交流的载体就是语言。所以我们的语言一定要富有感染力, 才能吸引和打动听众。同时, 还要在节目中把握好情感的运用。诉诸情感的传播是深入人心的, 我们的情感运用是在节目进行过程中一种有准备的或即兴的情感流露, 是通过一些艺术手段烘托, 渲染的。这种情感流露要符合内容的要求, 要有助于和受众的沟通, 表达上也要准确更要有度。只有做到了这些, 主持人才能对语言驾驭自如, 使语言表达富有自己的特色。真正做到情感互动■